釋迦方誌序
惟夫大唐之有天下也,將四十載,淳風洽而澆俗改,文德修而武功暢。故使青邱丹穴之候,並入提封;龍沙鳥塞之區,聿遵聲教。膜拜稽首,顯朝宗之羽儀;輸琛奉贄,表懷柔之盛德。然則八荒內外,前史具書,五竺方維,由來罕述,豈非時也。雖復周穆西狩,止屆昆邱;舜禹南巡,不逾滄海。秦皇畫野,近袤臨洮;漢武封疆,關開鐵路。厥斯以降,遐討未詳,所以崆峒問道,局在酒泉之地;崑崙謁聖,實惟玉門之側。至於弱水洞庭,三危九隴,燕然龍勒,沙障黎河,具歷夏書,咸圖雍部。及博望之尋河也,創開大夏之名;軒皇之遊夢也,初述華胥之國。貳師之伐大宛,定遠之開鐵門,由餘入秦,日磾仕漢,聲榮覆於蔥嶺,帝德亙於耆山。赫奕皇華,其徒繁矣!而方土所記,人物所宜,風俗之沿革,山川之卓詭,雖陳之油素,略無可紀。豈不以經途遼遠,遊詣之者希乎?以事討論,縱有傳說,皆祖行人,信非躬睹。相從奔競,虛為實錄,何以知其然耶?故積石河源,西瞻赤縣,昆侖天柱,東顧神州,鳴砂以外,鹹稱胡國,安用遠籌,空傳緗簡。是知身毒之說,重譯臻焉,神異等傳,斷可知矣!
自佛教東傳,榮光燭漢,政流十代,年將六百。輶軒繼接,備盡觀方,百有餘國,咸歸風化,莫不梯山貢職,望日來王。而前後傳錄,差互不同,事跡罕述,稱謂多惑。覆尋斯致,宗歸譯人。昔隋代東都上林園翻經館沙門彥琮,著《西域》傳一部十篇,廣布風俗,略於佛事,得在洽聞,失於信本。余以為八相顯道,三乘陶化,四儀所設,莫不逗機,二嚴攸被,皆宗慧解。今聖跡靈相,雜遝於華胥;神光瑞影,氤氳於宇內。義須昌明形量,動發心靈。洎貞觀譯經,嚐參位席,傍出西記,具如別詳。但以紙墨易繁,閱鏡難盡。佛之遺緒,釋門共歸,故撮綱猷,略為二卷,貽諸後學,序之雲爾。
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