金剛證果引
經云:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」又云:「有能受持誦讀,若供養者,其福德不可思議。」夫供養是以色見也,誦讀是以聲求也。色見聲求,大慈所訶,而得無量不可譬喻功德,何耶?今觀載籍所傳,誰非以誦經獲果者?其求佛於聲色之外,世蓋無幾也。後之人執功德之說者,恆欲取實聲色以獲果;而譏取相之非者,又欲求之聲色之外,將若為和會也。余觀經中佛言:「云何為人演說,不取於相,如如不動。」當知佛所謂聲色者,不取相之聲色也。又云:「發阿耨多羅三藐三菩提心者,於諸法不說斷滅相。」當知佛所謂無相者,不捨聲色之無相也。佛語本自和會,讀者自作分別解耳。會法師某刻《金剛證果》,屬余為引。余恐今時狂禪有為取相之譏者,為之略述其概焉。
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