錄異記/卷七
異水
編輯益陽縣，在長沙郡界，秦時立此縣，至今不改。《地理誌》云：益水在其陽，今則無聞。北臨潰水，源出邵陵、武崗縣界，束北流入洞庭縣治。東望，時見長沙城隍，人馬形色，悉可審辨。或平旦，或平午，覽矚移晷，仍漸散滅。縣去長沙徑道三百里，跨越重山，理絕表顯，將是山嶽炳靈，冥像所傳者乎？其土謠日：長沙益陽，一時相印。昔光武中元元年，封泰山禪梁父，是日，山靈秉成宮室。秦始皇帝，遣方士徐福浮海，探藥於波中，見漢家諧基樓觀，參差宛然，備矚公侯第宅，皆滿目。班超在渾耶國，平旦，雲霞鮮朗，見天際宮館嚴列，侍臣左右，悉漢家也。如斯之類，難可審論。
新康縣西百二十里，有清潭，在漳浦溪，源極深，常有白龍藏此中。天旱，令人取堵羊糞擲潭中，即有洪雨大水，至今有驗。
錢塘江潮頭，昔伍子胥累諫吳王，杵旨賜屬，鏤劍而死，臨終戒其子日：懸吾首於南門，以觀越兵來伐，吳以魚皮裹吾屍，投於江中，吾當朝暮乘潮以觀吳之敗。自是自海門山潮頭個湧，高數百尺，越錢塘，過漁浦，方漸低小，朝暮再來，其聲振怒，雷奔電激，聞百餘里。時有見子胥乘素車白馬，在潮頭之中，因立廟以祠焉。
廬州城內，灑河岸上，亦有子胥廟。每朝暮潮時，氾河之水，亦鼓怒而起。至其廟前，高一尺，廣十餘丈，食頃乃定。俗云：與錢塘潮水相應焉。中宗景龍年，洛京之西，四百里官路之地，皆如水影。人馬樹木，行立其上歷歷焉，影可俯視，月餘乃滅。
昭潭山下有寒泉，水深不測，名曰昭潭。諺日：昭潭無底橘洲浮。昔人
覆舟於此，沈其銅飯，飯有銘題，後於洞庭湖中得之，疑有港穴相通耳。湘水寵中有石床，床上有石棺，和蓋宛然，其色如青銅鏡，莫之能測。廬山西南七十里，有湧泉觀。昔太極仙公葛玄鍊丹於此，感致泉水，自石竇中湧出，流百餘里，入潯陽湖，溉田極廣。其地舊多水蛭，農人患之，仙公刻符於洞門之下，水沃其上，自此水所及處，皆無水蛭之患，遠近賴之。後人鑿此符，移於湧泉觀中，但舊跡在耳，而靈驗不改。
漢州赤水有湧泉焉，水脈五六，自山下湧出，因成大池，流三二百步，可激確磴，流為大溪。藥水在房州西四十里九室宮亭中，此宮大底基址在巨石之上，唯藥水一穴，徑二尺已來，乃是土井。探三四尺，水常數寸，不耗不縊。古老傳云：昔有二鵲，柄於雙相之上，時飲此水。居人因取飲之，有疾皆愈。以淬刀劍，鈷利倍常，因名藥水。雙相夾井，至今猶在。魏周之問，敕構宮宇，以其山有九處神仙洞室，因名九室宮。宮北五里有湯口村，昔有溫湯，院宇崇麗。郡人浴於於此。廬陵王在郡之日，愛女年幼，浴於湯中，遇癘而夭。自此湯泉涸竭，今為陵陸矣。初，女歿之後，密夢於其父云：湯下陰聞，願置燈以照之。王命樹九幽燈，晝夜照灼，今並泯滅，無復舊址，但號湯口村焉。
青城縣西北，去縣三里，有老君觀，觀門東上有一泉，號馬跑泉。其泉水味甘，四時不絕。春夏如冰冷，秋冬即溫。昔太上老君與天真皇人於此會真之所。其泉是老君所乘者，馬跑成泉焉。
六時水。青城山宗玄觀南二里已來，有峭崖，面對觀中，高五百餘尺，其山崖上有授道壇，昔宵真君與軒轅黃帝授道之所。下澗底有石龕，玄宗皇帝御真，每日六時，從崖上自然有水出，至今不絕，時人遊禮見焉。
異石
編輯帝堯時，有五生自天而寶。一是土之精，墜於穀城山下，其精化為圯橋老人，以兵書授張子房。雲讀此當為帝王師，後求我於穀城山下，黃石是也。子房佐漢，功成，求於穀城山下，果得黃石焉。子房隱於商山，從四皓學道。其家葬其衣冠黃石焉，古者常見墓上黃氣高數丈。後為赤眉所發，不見其屍，黃石亦失所在，其氣自絕。
歲星之精，墜於荊山，化而為玉。側而視之，色碧，正而視之，色白。卞和得之，獻楚王。後入趙，獻秦始皇，一統天下，琢為壽命璽。李斯小篆其文，歷世傳之，為傳國寶。又古今異說，又雲是大角星精，大角亦木星是也。
火星之精，墜於南海中，為大珠，徑尺餘。時出海上，光照數百里。紅氣亘天，今名其地為珠池，亦名珠崖，後有時出焉。
金星之精，墜於終南圭峰之西，因號為太白山。其精化為白石，狀如美玉，時有紫氣覆之。天寶中，玄宗皇帝立玄元廟於長安大寧里，臨淄舊邸，欲塑玄元像。夢神人曰：太白北谷中，有玉石，可取而琢之，紫氣見處是也。翌日，命使入谷求之。山下人云：旬日來，常有紫氣，連日不散。果於其下掘獲玉石。琢為玄元像，高二丈許。又為二真人、二侍童，及李林甫、陳希烈之形，高六尺已來。
水星之精，墜於張掖郡柳谷中，化為黑石。廣一丈餘，高三尺。後漢之末，漸有文彩，未甚分明。魏青龍年，忽如雷震，聲聞百餘里，其石自立，白色為文，有牛馬仙人之狀，及玉環、玉玦兼文字，果應司馬氏為晉，以符金德焉。唐堯之際，當天氣窮於太陽，地氣極於太陰，陽九百六，交周之運，甲申之年，洪災之會，故五星貢精，日月濁景，有些異焉。
天復十年庚午夏，洪州貫石，于越王山下，昭仙觀前，有聲如雷，光彩五色，闊十丈，袁吉江洪四州之界，皆見光聞聲。觀前五色煙霧，經月而散。有石長七八尺，圍三尺餘，清碧如玉，墮於地上。節度相國劉威命昇入昭仙觀內，設齋祈謝，七日之內，石稍小，長三尺。又齋數日，石長尺餘，今只及七八寸，留在觀內。
江州南五十里，有店名七里店。在蛇江之南，小山上有石，青色，堅膩。俗云：石中有珠，每至中秋，往往群飛，凡十餘枚，如流星往來，或聚或散。石上時有光景，相傳云：珠藏於此，乃無價寶也。或有見者，密認其處，尋不得。
會稽進士李眺，偶拾得小石，青黑平正，溫滑可翫，用為書鎮焉。偶有蠅集其上，驅之不去，視之，已化為石。求他蟲試之，隨亦化焉，殼落堅重，與石無異。
姿州永康縣山亭中，有枯松樹，因斷之，誤墮水中，化為石。取未化者，試於水中，隨亦化焉。其所化者，枝幹及皮，與松無異，但堅勁。有未化者，數斷相兼，留之以旌異物焉。
絲州昌明縣山中，周迴二十里許，瓷香爐者，廣二寸來，或全破，堆積林中，莫知其數。
洪州建昌縣界野田中，有自然石碑、石人及龜，散在地中，莫知其數，皆如鐫琢之狀，而無文字。石人倒外者多，時有立者。又云：側近有石井，深而無水。有好事者，持火入其中，旁有橫道，莫知遠近，道側亦皆是石人焉。
昌松瑞石文。初，李襲譽為涼州刺史，秦昌松有瑞石，自然成字。凡一百一十字，其略曰：高皇海出兩字，李九王八千，太平天子李世民王千年，太子？治書燕山，人人士國，主，尚汪誇，獎文通千古大。王五、王七、王十，鳳毛才子武文貞觀，昌大聖四方，上下萬治，忠孝為善。敕禮部郎中柳逞馳驛檢覆，不虛，並同所奏。
新北市，是景雲觀舊基。有一巨石，大於柱礎，人或坐之，踏之，遺巡如火燒，應心煩熱，因便成疾，往往致死。或雲若聚火燒此石，即瞿塘山吼而水沸，古老相傳耳。
蜀州晉源縣山亭中，有二大石，各徑二尺已來，出地七八寸，人或坐之，心痛，往往不救。又是落星石，東邊者生，即靈驗，西邊者死。與諸石無異，色並帶青白色。
鎮靜軍側近江填中，有石長五六尺，高大三尺已來，擊之如鐘聲。軍使劉師簡送一石，長四尺已來，形圓色青，擊之如鐘磬聲。昊郡臨江半岸，崩出一石，鼓槌之，無聲。武帝以問張華，華曰：取蜀中桐材，刻為魚形，扣之，則嗚矣。於是如其言，果聲聞數里。
石季龍，立河橋於靈昌津，採石為中濟，石無大小，下輒隨流，用工五百餘萬而不成。季龍遣使致祭，沈璧於河。俄而所沈璧流於渚上，地震水波，騰上津所，樓殿傾壞，壓死者百餘人。天台僧，乾符中，自台山之東，臨海縣界，得一洞穴，同志僧相將尋之。初一二十里，徑路低狹，率多泥塗。自外稍平闊，漸有山川。十許里，見市肆，居人與世無異。此僧素習嚥氣，不覺飢渴。其同行之僧，飢甚，詣食肆乞食。人或謂曰：若能忍飢渴，速還無苦，或餐瞰此地之食，必難出矣。飢甚，固求食焉。食畢，相與行十餘里路，漸隘小，得一小穴而出，餐物之僧，立化為石矣。天臺僧出山，逢人問其所管，已在牟平海濱矣。