錦江先生文集/序
< 錦江先生文集
昔吾夫子論士之品有三。以宗族稱孝。鄕黨稱弟爲之次。蓋以謹厚之人。滯於故常。無復有意於進取。而事變之來。其才又無以自立焉者耳。使其本之立如此。而其志不畫於小成。見於事者。又能隨其力之所及而有以廣其良心之固有。則是豈不爲夫子之所深許乎。若錦江先生張公。豈所謂宗族鄕黨之所稱。而其才有足立者邪。蓋公不待師友淵源之藉。而乃於俗學之外。知有古人之學。經史子集。靡不淹貫。而尤用力於大學中庸。杜門卻埽。俯讀仰思。以聖賢之言。爲必可信。聖賢之行。爲必可行。讀之之久。思之之深。愈覺其味之無竆。而世間憂患困竆。擧無足以動其心而害吾樂焉。其著於家庭。則事親極其孝。兄弟致其友。宗族鄕黨。無不曲盡其道。知舊門生。亦必切偲箴警。不爲唯悅姑息之愛也。及其出而膺命。則或進或退。斟酌乎義理。暫試一縣。則振瘵蘇枯。以盡吾職之當爲者。至其相時度義。長慮卻顧。每以低一頭退一步。爲第一義。而朋友書疏之間。亦必以是而三致意焉。惟其積於內者。誠實而淵深。故發於外者。周悉而無偏。修於身者。端莊而齊肅。故及於人者。渾厚而有裕。其在孔門。亦庶幾乎有本有才。而不徒在於謹厚之科也明矣。公不喜著述。只有詩文若干篇藏在巾衍。士人朴履章等。將鋟諸梓以廣其傳。而屬象靖以弁卷之文。自顧荒淺。豈足以當是寄。蓋嘗以是辭焉而不獲命。則竊誦其詩讀其書。閒遠沖澹。典雅平實。絶無世俗葷血氣味。信乎有德者必有言。而後之君子亦將因其文而得其心矣。尙奚俟於多乎哉。姑以夫子論士之目。幷及先生言行之大槩。以寓平日高山景行之思雲爾。歲壬辰五月下澣。韓山李象靖序。