階級情義重於泰山

階級情義重於泰山

——贊李玉和一家三代的革命情義
武靈
1970年1月12日

本作品收錄於《人民日報》

革命現代京劇《紅燈記》通過李玉和與親人、與戰友、與群眾同甘苦共患難，魚水相依的血肉聯繫的深刻描繪，揭示了李玉和既是無產階級的一員，又是無產階級的代表。他是傲立蒼穹的參天大樹，深深紮根於群眾之中。

李玉和一家三代的革命關係，凝聚着重於泰山的無產階級情義。李奶奶、李玉和、李鐵梅，三代異姓合一家，不是一家，勝似一家。這一家，是在革命征途上同舟共濟的戰鬥集體，是千千萬萬勞動人民團結戰鬥的縮影，是無產者聯合起來的象徵。無產階級的共同利益，使他們祖孫三代結合在一起，戰鬥在一起。他們同一個宏願：「要把黑地昏天來燒塌」，「新中國似朝陽光照人間」；同一個決心：「為革命，粉身碎骨也心甘」，「打不盡豺狼決不下戰場」。不管環境如何艱險，鬥爭如何複雜，他們總是心心相印，休戚相關，生死與共，並肩戰鬥。無論敵人施展什麼樣的伎倆，都不能使他們屈服。 這種用鮮血凝結起來的階級情義，在李玉和祖孫三代兩次離別中得到完滿的體現。

千百年來浩如煙海的文藝作品中，描寫生死離別，都是那樣悲悲切切、淒悽慘慘。《紅燈記》徹底摒棄了這種傷感的情調，把李玉和被捕前的離別描繪成代表整個階級出征的豪壯場面。面臨着即將到來的暴風雨，老奶奶親手給玉和捧上一碗壯別酒。這碗酒，傾注着親人的千叮萬囑，飽溶着階級的深情厚意。李玉和鄭重接酒，莊嚴宣誓：「有您這碗酒墊底，什麼樣的酒我都能對付！」這個「底」，就是整個階級的「底」，表明整個階級是他最強大的後盾，最堅固的基礎，最雄厚的實力。有了這個「底」，什麼樣的困難都能克服，什麼樣的敵人都能戰勝。你看他，激情滿懷，緊握酒碗，一飲而盡。巍巍身軀激盪着一股熱流，炯炯目光迸發出萬道火花。隨着「謝——謝——媽」這剛毅深沉的一聲喚，他引吭高歌：「臨行喝媽一碗酒，渾身是膽雄赳赳……」好象萬丈瀑布奔騰直下，千里江水洶湧澎湃，把李玉和代表無產階級出征的凌雲壯志抒發得淋漓盡致。真是：一碗壯別酒，「點點滴滴在心頭」，「千杯萬盞會應酬」；一首出征曲，字字句句寄壯懷，千難萬險腳下踩。

「刑場鬥爭」是全劇的高潮，也是對李玉和一家三代無產階級情義最嚴峻的考驗。鳩山威逼利誘，軟硬兼施，結果是水中撈月一場空，沒有從李玉和身上撈到半點東西。黔驢技窮的鳩山，就拿出最後一招，讓李玉和一家三代在刑場見面，妄想用骨肉之情軟化他們的革命氣節。日寇聲嘶力竭地叫嚷：「交出密電碼，一家大小都能活呀」！李玉和一家三代堅貞不屈，大義凜然，「為革命同獻出忠心赤膽」，「粉身碎骨不交密電碼。」李玉和這個無產階級的「剛強鐵漢」，「經得起地陷天塌」，堅定地向母親表示：「兒受刑不怕渾身的筋骨斷，兒坐牢不怕把牢底來坐穿。」老奶奶年邁心紅，好似歲寒中的松柏，「豈怕那霜凍雪打」，眼看十七年舊景重演不傷感，面對遍體傷痕的孩兒不心酸。李鐵梅人小志高，象一個「鐵打的金剛」，「腳跟站穩如磐石堅」，「敢與虎豹豺狼來周旋」。他們一家三代鋼澆鐵鑄一般的「紅亮的心」，任憑敵人用什麼樣的力量也休想撥動；那「比性命還要緊」的密電碼，縱使敵人想盡了各種花招，也休想取得。這無產階級的英雄群像，展示了李玉和革命氣節的階級根源和群眾基礎；同時，又好似綠葉扶紅花，烘託了李玉和頂天立地的高大形象和堅如磐石的革命氣節。

李玉和一家異姓三代崇高的革命情義，是對叛徒、內奸、工賊劉少奇鼓吹的「骨肉之情」、「倫理之愛」的有力批判。劉少奇這個無恥叛徒，揀起了資產階級「人性論」的破爛，荒誕無稽地說：「『做人』要妥善的處理各方面的關係，要有具體的立場：『老婆立場』『丈夫立場』『母親立場』『兒子立場』」，等等。這種奇談怪論，究竟是什麼意思呢？他所讚不絕口的叛徒戲曲《四郎探母》提供了具體的圖解。楊四郎是投敵叛國、認賊作父的民族敗類，但在舊京劇中，卻給這個無恥之徒蒙上一層「富有人性」的面紗，讓他站在「兒子立場」，「思老母不由人肝腸痛斷」；而號稱有民族氣節的佘太君也是「情絲纏綿」，站在「母親立場」，「一見嬌兒淚滿腮，點點珠淚灑下來。」在這裡，愛國者和賣國賊的界限統統被「普遍的人性」抹得一乾二淨。偉大領袖毛主席教導我們：「在階級社會裡就是只有帶着階級性的人性，而沒有什麼超階級的人性。」人與人之間的關係，首先是階級關係、政治關係。共產黨人從來認為，革命利益高於個人利益、家庭利益，階級情義高於骨肉情義。「人說道世間只有骨肉的情義重，依我看階級情義重於泰山。」李玉和一家三代深厚的無產階級情義，給劉少奇販賣的資產階級「人性論」以當頭一棒。他們那種「筋骨斷體膚裂意志更堅」的鋼鐵意志，視「榮華富貴如糞土」的崇高品德，揭示了一個真理：撼山易，撼共產黨人的革命氣節難！