陀羅尼神咒經序

陀羅尼神咒經序
作者：波侖　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0913》

惟夫聖力難逢，靈文罕究。六神通之妙業，八自在之元功，持芥實而納崇山，析毫端而容大海。豈止分身百億，現影三千而已乎？千眼菩薩者，即觀世音之變現伏魔怨之神跡也。自唐武德之歲，中天竺婆羅門僧瞿多提婆，於細氎上圖畫形質，及結壇手印經本，至京進上。太武見而不珍，其僧悒而旋轡。至貞觀年中，複有北天竺僧齋《千眼千臂陀羅尼》梵本奉進上。帝文武聖帝敕令大總持寺法師智通，共梵本僧翻出咒經並結壇手印等。智通法師三複既了，即折心懇切，佇留徵應。於是感慶喜尊者之俯降形儀。通悲喜驚嗟，投身頂謁。蒙在慰喻，問欲何求？通曰：「檮昧庸心，輒此詳譯。不審情詣，稍符聖旨以否？」默而印許，竊表深衷，便錄本進上。帝委問由緒，通具以事述，鹹愜帝心。於是齎槁本出內，將顯宏福。大德元謨法師一見此文，嗟稱不已。有人云：「敕未流行，因何忽茲漏泄？」其本遂寢，不複宏揚。

又有西來梵僧，持一經篋，以示智通。通翻出緒餘，不殊舊本，唯闕身咒一科。有常州正勤寺主慧琳法師，功德為務，定慧是崇，深入總持，周窮藝術，曆遊京邑，棲遲實際伽藍，思廣異聞，希誠脫簡。爰有北天竺婆羅門僧名蘇伽陀常，持此法結壇手印，朝夕虔祈。琳罄折諮詢，每致艱阻；後同之洛下，漸示津途。即請一清信士李大一，其人博學梵書，元儒亦究，紆令筆削，潤色成章，備盡梵音，身咒具足。至神功年中，有仁者自京都至，將通師所翻後本，有上下兩卷，唯闕身咒。琳參入其中，事若一家，宛而備足。又佛授記寺有婆羅門僧達摩戰陀，烏伏那國人也，善明悉陀羅尼咒句，嚐每奉制翻譯，於妙氎上畫千臂菩薩像，並本經咒進上。神皇或令宮女繡成，或使匠人畫出，流布天下，不墜靈姿。波侖又於婆羅門真諦律師聞此像由來，雲有大力鬼神毗那翼迦，能障一切善法，不使成就，一切惡業，必令增長。雖有妙力通心，無制伏者。觀音菩薩現作千眼千臂之形，以伏彼神，及有咒印，用光不朽。將來好事者，佇無惑焉。