陳伯生字說
作者:歸有光 
本作品收錄於《震川先生集/卷三

海虞陳生之名曰寅,未知所以尊其名也,問言於余。余字之曰「伯生」,而為之論。

天地生人之始,蓋混混然也。既而天開於子,子者,滋也,氣於此而始滋也。地辟於丑,丑之言紐也,言氣之始固也。人生於寅,寅者,言萬物之生螾螾然也。然則寅者,人生之時也,故謂之寅,則生氣莫盛焉。三代異尚,而孔子以夏時告顏子所以治天下之道。世之君子,以為孔子之意在於改正朔而已,而不知其有取於生之道也。顏子退而得其旨,故不數數於為天下,而請事斯語,至於「三月不違仁」焉,是乃所以服膺孔子所謂「行夏之時」也。吾人相與並生於天地之間,所以知樂其群而有禮義慈讓之心者,夫亦有此生理而已。

或曰:寅者,敬畏也。「夙夜惟寅,直哉惟清」,舜之所以命伯夷也。「嚴恭寅畏天命,自度」,周公所以稱中宗也。夫孰知夫寅者,生道也。心生,故能直清,能自檢於天命。嗚呼!世之君子,不知人生於寅之旨而徒曰敬畏者,鮮不至於助忘而失其本。余故以伯生為寅之字,此乃《舜典》與《無逸》之本旨也,悟者必以予言為然矣。

本明朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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