陽村先生文集/卷十九
序類
編輯送張監生詩序
編輯大學張君從大僕祝公，兵部端木公。以使事來。事完。先二公行。兵部贈以詩。且徵予序。予海外晚學也。何能言哉。是所謂借聽於聾。求道於盲也。然張君之初來也。予目其風度之淸。耳其辭氣之雅。固有願交之志。其將還也。安可無一言以贈。予甞聞儒者之學。得乎己。必有以及乎物。今君詩書禮樂是習。仁義忠信是修。學已造乎明而行已至乎成。得於己者可謂已實矣。褒然一朝。先多士而聞乎宸聦。受命以使數千里外之國。及物之效。當自此而基之矣。夫咨訪。使臣之急務也。吾東方君臣專心事大之誠。風俗之朴畧。物産之尠少。土壤田疇之嶢瘠。山川道理之險隘。固已備觀而周知之矣。知其誠則嘉之。見其不能則恕之。責其易而不責其所難。使海外蒼生永休東漸之澤者。君必知所以處之矣。今其還也。苟以是奏之。聖天子明燭萬里之見。必有所契合。則吾東方永賴矣。此乃實學之效及物之大端也。由是而推之。天下國家亦可得而平治之矣。豈唯吾東方賴之哉。
送周監生序
編輯予甞讀棫樸，旱麓之詩。而歎周德之至也。一則曰。文王壽考。遐不作人。一則曰。豈弟君子。遐不作人。蓋天地之德。高厚而悠久。故其生物也不窮。聖人之德亦能高厚而悠久。故其作人也亦不窮。文王之德。其猶天地乎。豈弟者。高厚之德也。享壽者。悠久之效也。以是之德。致是之效。積累者久而浸漬者深。故士之生也。旣得其氣之淸純。又沐其敎之休明。以成譽髦之美。此詩人所以嗟嘆而詠歌之。不一言而已者也。欽惟我太祖高皇帝高厚之德。克配天地。君臨萬邦。踰三十年。光岳不分。風氣日淳。生息之繁極矣。師道旣立。敎化旣明。作成之功至矣。所以位百僚者皆成德達材之士。在三雍者皆明體適用之學。壽考作人之效。誠無愧於文王矣。今聖天子丕承祖戒。深仁厚澤。浸漬四海。乃眷東顧。尤勤撫綏。賞賚之典。先後還至。又因武備。遣使市馬。所以視同一家也。於時大僕少卿祝公，兵部主事端木公寔膺玆命。而從事者國子監生十人相踵以來。淵然其深。曄然其華。瓊琚玉佩交映相輝。以二公之文雅。十人之峻茂。可以卜一代人才之盛也。其最後來者曰周君䂓。年最少而學最精。行甚度而禮甚恭。二公尤愛之。而吾東方人亦尤重之也。其從二公而還也。諸文士贈以詩。予又言曰。天地生萬物。而萬物能彰天地之化。聖人作人材。而人材又贊聖人之德。是二者恆相資以爲用者也。故昔周之多士。由於文王陶範之化以成其才。而文王亦待多士之助以安其國。其曰濟濟多士。文王以寧。豈不信哉。今之多士。旣由高皇帝悠久之化。聖天子涵育之仁。以成其德。則明揚布列。光輔於內。咨詢度謀。賢勞於外。以至奔走禦侮。糾逖策勳。能使今日致治之盛追軼三代。以永萬世無彊之休者。是各有其人焉。若與二公周旋其間。異體同功。以與有聲於永世者。亦必自今而始矣。予甞嘆美文王之德。又幸今日身親見之。故樂書之以爲序。
送天使端木公使還詩序智
編輯天佑帝明。誕主萬邦。四海內外恆威服德。而我朝鮮優荷睿澤。復賜美號。永作東藩。今天子嗣位。眷顧彌隆。恩命薦降。其將命者。必擇朝士之賢有才者以遣之。至若建文三年之夏賜命冊工也。有通政寺丞章公有常，文淵閣待詔端木公孝文寔來。雄敏之才。淸峻之節。尤所罕見。東人慕焉。越明年春。待詔之弟孝思公以翰林修史官。遷兵部主事。以繼而來。學問之精博。操行之淸謹。誠與待詔公難爲弟兄。至其眞草篆隷妙絶入神。則求之天下。獨步當世者也。王曁國人莫不感天子之德。思待詔之淸。而喜兵部之來。且嘉其草聖之妙。賷齎絹素求書者。日坌至焉。公治使事之暇。揮灑翰墨。捷出神恠。隨扣輒應。略無倦色。求者充然各滿其望。繇是吾東人敬慕而悅服之者尤深焉。迨夏五月。使事旣完。旋車言邁。國之文士不辭鄙拙。各言其志以當贈行之贐。委予序。予惟端木氏。聖門高弟黎陽公之後胤也。黎陽以穎悟之資。親炙聖人。列於言語之科。終聞性與天道。優入聖域。亞於顔閔。使得遇知天子以輔相之。則功烈之懿。當復見王道之大興矣。惜乎天不祚周。棲遅下國。而終不遇也。然聖賢之澤。萬世不泯。天下之理。久欝必伸。今公伯仲穎悟之資。辭說之善。惟與天道之學。克紹黎陽數千載不傳之緖。以得遇我聖明天子之知。是天厚黎陽之澤。篤生賢哲。輔乂皇明。使其道之久欝於前世者。終必大伸於今日乎。將見輔相之烈比隆三代。克廣博施濟衆之仁。流行洋溢。覃被四海。而吾東方實嘉賴之。以同囿於至治之域矣。使節之淸。才學之贍。豈足爲公稱美哉。
上製詩序奉敎撰
編輯恭惟我太上王之北狩也。駐驛平壤。觀其寫眞。因製一絶。謙德悔過之意。藹然言表。我主上殿下聞而感悅。敬次其韻。大小臣僚亦多和進。殿下命臣近序其端。臣近切惟自古王者。德莫大於能傳。孝莫大於能繼。能傳然後宗社有所託。能繼然後國祚益以永。苟不能然。致亂而危其國。古今一轍也。惟我朝鮮之有國也。實賴太上神武之德。亦惟我殿下明炳幾先。應時倡義。率勵將相。弼成王業。以建無彊之基。歲在戊寅。姦臣乘我太上之不豫。潛懷禍心。利其立幼。謀弱王室。將移國祚。幸賴上天誘衷。忠賢効力。兇徒自潰。宗社再安。太上亦克灼知天心。傳位嫡長。俾正大統。而我殿下以功以德。承其傳次。勵精圖治。中外乂安。賢德聞於上國。爵秩比於親王。國勢鞏固。洪祚益永。則我太上能傳之明。殿下能繼之烈。敻古罕比。噫嘻盛哉。曩因太上東巡北狩。久不旋軫。我殿下晨夕慕戀。責躬呼泣。誠孝之極。感動乎天。太上悔悟。命駕而旋。且製是詩以寓其意。昔秦穆公有悔過之誓。孔子取之於書。衛武公有悔過之詩。孔子編之於雅。蓋雖聖賢。不能無過。過而能歸。斯爲美矣。故孔子取此二公之作。編之詩書。昭其悔過之美。以示萬世。今我太上之是詩。亦當與詩書所載並傳於世。以爲我朝鮮子孫萬世之鑑。宜矣。洪武二十五年十二月日。臣某。拜手稽首敬書。
題三節堂詩後序
編輯北庭偰氏。知元季將亂。挈家避地於海東。封君食祿。終其身而子孫亦保。其智之明如此。有男四人。伯氏位宰相。屢奉使上國。應對辨敏。每蒙太祖高皇帝稱賞。有功我國家。卒謚文貞公。仲氏寬厚長者。亦至樞相。叔季皆有才名。爲達官。予皆友善。而與文貞同升廊廟。情意彌篤。甞道其先世三節堂事。且誦諸公讚詠之作。予聞而敬慕之。及觀圭齋歐陽公所撰偰氏家傳。其記三節詳矣。都運爲國討賊。力窮不屈死。且爲神督戰現異。爲臣之忠也。夫人早寡守義。峻節凜凜。爲婦之貞也。總管十歲。割股療母。爲子之孝也。一門之內。三節克備。子孫慶賴。每設制科。繼踵登第。而學士揭公之詩。亦有三節堂前六桂枝之句。蓋榮之也。吾東方故事。一家三子登科者稱爲美事。祿其母以賞之。文貞與二弟聯登科第。積善之報。信未艾也。壬午夏。其季典書公來予曰。吾家三節堂諸公巨筆。遺失殆盡。幸有數篇尙存。恐遂湮沒。編爲一軸。且欲與言於國之縉紳。請從子始。予諾而受之。且以辭拙。累月不克爲。公屢至而色益恭。予謝不敏。乃告曰。人之大倫。天所敘也。臣於其君。婦於其夫。子於其父母。各有其職。處常而能盡其所當爲。遭變而不墜其所自守。二者兼盡。爲全其節也。然自古以節稱者。皆不於常而必於變。蓋處常者人所同。而盡變者其所獨也。故必待遭變。而特著其義。表表不群。然後可謂之節。非其明於禮義。不怵於利害。其守固其氣定者。不能矣。故能盡臣子夫婦之道而以節稱者。絶代而僅有也。今公一門。三節聯翩。繼書簡冊。光耀罔極。宜其子孫振振播於華夷。世世濟美。以承餘慶於無窮也。永樂元年春二月旣望。
送前知申事權公執經出牧尙州序
編輯國家啓運。三聖繼作。賢才之士咸効智力。進而有爲。以布列於中外。其以前朝貴臣。嘉遯不仕。若將終身者。惟吾宗子通學士而已。公於早年。掌機密司銓選。職親任重。而當主少國疑之際。乃能寬厚老成。周旋其間。𢢽縫闕失。調護維持。薦拔人士。無間親踈。惟其才能。典試成均。務得䧺偉之士。故當公之在朝。人無間言。及公之退。一紀之餘。由公所擧與其門士。多至將相達官。若贊成事上儻李公。尤其門之傑然者也。永樂元年秋七月。尙州牧使星山李君潑以政最徵還。亦公門人也。殿下難其代。疇咨庶僚。上儻以公薦聞。殿下曰。兪。予知其賢。彼旣自逸不願仕。其肯出而牧吾民哉。僉曰。吁。聖治方亨。庶明勵翼。彼非懷寶迷邦者也。唯嫌自媒。豈欲獨善。於是進階嘉靖。俾牧於尙。命下。中外皆賀得人。公自鄕聞之。卽詣闕以謝。將之任。謂予同姓而舊。且不諛。乃請一言之贈。予曰。士之於世。進退遅速轇輵而不齊。是莫不有命焉。亦莫不有義焉。公甞口宣天語。手衡人物。一時之士奔走下風。公能知公輔之器而先擧之矣。豈必知其先公而有進列於台鼎。出據於岳牧者哉。及公退臥田廬。長川複嶺。茂林脩竹。垂綸而漁。曳杖而吟。優游卒歲。樂以忘憂。豈復知其身紆金紫。朱轓皁蓋。以繼門士之後而處方岳之貴哉。公不以是爲榮。亦不以是爲辱也。是關乎命。公不得苟辭於人。人不得私加於公者也。若夫進退合宜。終始無爽。以能保其令名者。惟行吾義而已。公於往也。旣以義而持其身。今也亦當行其義而施諸民。以永令譽於無窮可也。吾聞南方熯皁相仍。惟尙最甚。救荒之政。所當汲汲。苟能薄賦輕徭。已責施捨。煦濡撫摩。不敢或怠。以轉餓莩之餘而躋仁壽之域。則公之義烈。豈惟尙民受其賜哉。必將擧國而受之矣。公益勉焉。是年秋八月初吉。
馬氏思親堂圖詩序藺
編輯欽惟皇上嗣大曆服。追上大祖高皇帝孝慈皇后尊謚。播告天下。用光孝治。於時給事中馬公奉詔以來。觀其和氣愉色。慈祥豈弟。篤於仁孝者也。將還。以其所扁思親堂圖求題詠。且語之曰。吾家在洛。距京師千八百餘里。弱冠喪父。兄弟三人。鞠於母氏。洪武癸酉。以母之命來試於京。登科釋褐。爲絡事中。事高皇帝六年。建文之時。以言見謫。今皇帝卽祚。召還於朝。俾復舊任。不獲歸覲踰十年矣。戀慕之思。與日俱積。故爲圖其所居以揭於堂。出入瞻敬。以寓告面之意。今又奉使數千里外之國。吾堂之圖。亦且不得而瞻之。靡盬將母之感。益切於𢙇。此吾所以晨思夕思。無時而不思。必欲托之詩文以廣吾思者也。於是聞者莫不感嘆。各賦詩歌以慰其思。夫思者。由其心之愛而發者也。親之於子。子之於親。其愛本乎天性。其思出乎至情。故父母之念子也。惟疾之憂。則其愛之也至矣。門閭之望。則其思之也深矣。人子體此。則其愛親之心。思親之念。容有不篤者乎。致敬致樂。侍奉之所思也。陟屺陟岵。違離之所思也。舍肉而思。懷橘而思。見羊棗而思其所嗜。見葡萄而思其口乾。當食而思之者也。登高亦思。臨深亦思。一擧足而不敢忘。一出言而不敢忘。當事而思之者也。以至視於無形。聽於無聲。則其爲思也愈切而無所不至矣。故孝子之於從仕也。常思有得而敀以爲榮。然念其定省之曠。音聞之踈。以軫其愛日之誠。而增其望雲之思者。曷甞斯須替哉。此公所以拳拳眷戀。思之而不忘。圖之而不足。又求詩歌而不已者也。吾知夫誠孝之極。神明必相。功成名遂。厚祿歸養。以成舞綵之戱。而奉平反之笑者。當自此去而得之矣。將見朝之碩儒䧺文鉅筆。洋洋詠嘆。金玉鏗鏘。白華之什。南垓之音。得與孝思之雅。淸廟之頌。同爲盛世之治音而播於無窮也。永樂元年九月乙酉。朝鮮國。
三國史略序
編輯惟我海東之有國也。肇自檀君朝鮮。時方鴻荒。民俗淳樸。箕子受封。以行八條之敎。文物禮義之美。宲基於此。衛滿竊據。漢武窮兵。自是而後或爲四郡。或爲二府。屢更兵燹。載籍不傳。良可惜也。逮新羅氏與高句麗，百濟鼎立。各置國史。掌記時事。然而傳聞失眞。多涉荒恠。錄其時事。未克詳明。且多雜以方言。辭不能雅。前朝文臣金富軾輯而修之爲三國史。乃倣遷史。國別爲書。有本紀有列傳。有志有表。凡五十卷。以一歲而分紀。以一事而再書。方言俚語。未能盡革。筆削凡例。未盡合宜。簡秩繁多。辭語重復。觀者病其記此遺彼而難於參究也。恭惟我主上殿下天縱聦明。留神經史。乃命左政丞臣河崙，藝文舘大提學臣李詹及臣等。將三國史就加檃括。倣編年法。合爲一書。於是以新羅先起後滅。故用其年紀以表其首。乃註中國紀元以明其統。又以二國元年各註其下。次書時月以係其事。先新羅而不以國。擧以爲之主也。次麗次濟。以所起之先後也。本之本紀。參之列傳。有綱以擧其要。有目以盡其詳。革其鄙俚。芟其繁蕪。誅絶僣亂。褒崇節義。又以管見。論其得失以附其後。勒成一書。各曰東國史畧。雖其筆力鄙拙。無足可觀。然政治之得失。國祚之脩短。可法可戒。善惡俱存。萬機之暇。如賜覽觀。其於爲治之方。庶有小補雲。
後耆英會序
編輯耆英有會尙矣。唐之白樂天。宋之文潞公。俱有洛中之會。當時稱美。作圖以傳之。吾東方在前朝盛時。太尉崔公讜號雙明齋與其士大夫之老而自逸者七人。慕二公之事。始爲海東耆英之會。約每月逐旬一集。惟以觴詠自娛。語不及臧否得失。厥後踵而繼之者。爲佞佛之席。至使老者僕僕而亟拜。殊失君子知命不惑優游自樂之意矣。今領司平府事西原府院君李公閱家中舊書。得其先人所藏雙明齋耆老會圖序。慨然嘆慕。邀一時之有勳德重望爲衆所尊者十人爲會。約自今七十已上德爵俱尊者方許入會。曾經政丞以上者。不拘年齒。期至永世守而勿失。會中禮式。皆倣雙明舊䂓。備錄如左。屬予爲誌。予惟西原公。大尉之彌甥也。淸德雅量。風流高致。有光前烈。且能招集耆英。紹復此會。其交相敬愛。雍雍油油。以同其樂。和氣從容。禮意周洽。培養國家之元氣。於此可觀。自今此會之相傳。當與我國祚同垂於罔極也夫。永樂二年三月日。
會目
檢校議政府左政丞權僖。八十六。領議政府事致仕權仲和庸夫。八十三。領議政府事致仕李舒陽伯。七十三。議政府右政丞成石璘自修。六十七。驪興府院君閔霽仲晦。六十六。上洛府院君金士衡平甫。六十四。領議政府事趙浚明仲。五十九。議政府左政丞河崙仲臨。五十八。領司平府事李居易樂天。五十七。領承樞府事李茂敦夫。五十。○會約。序齒不序官。爲具務簡潔。食不過五味。菜菓脯醢之類不過五器。酒巡無筭。深淺自斟。主人不勸。客亦不辭。微𨠑爲度。召客共用一簡。客注可否於字下。不別作簡。或因事分簡者聽。會日早赴。不待促。每月以次辦會。當辦者有故。次者先辦。掌約者。六月一遆。違約者。每事罰一巨觥。
送平壤府尹李公原詩序
編輯平壤。箕子之古封也。八條之敎。民知禮義。及朱蒙氏以來。習於騎射。其俗遂變。雖隨唐兵力之盛。莫能下之。其驍勇䧺強可想已。王氏統一之後。以爲大府。必擇將相大臣有威望者以尹之。兼緫一道軍民之務。國家沿而不革。其選尹尤重。且謂尹居於一府。不肯巡撫諸州。其宣化偏而不咸。宜別遣使以分其任。於是尹治一府。使制一道。爭權抗禮。率不相能。故未久而復倂。如是者再矣。永樂二年春。廟議又以分任爲宜。啓聞於上。愼簡庭臣。先遣南陽洪公恕爲都巡問察理使。繼遣鐵城李公爲平壤府尹。二公皆以世臣之胄。扶翊殿下。協心佐命。同啑勳盟。情猶兄弟者也。是必敬愛交至。可否相濟。幷力一心。共成其治。使之宣化。必咸於諸州而不偏。尹之治政。能專於一府而不繁。且其相接以禮而不抗。有其美而無其患者。自今日始矣。此國家所以分任之意。而二公亦以自期者也。李公將行。左政丞浩亭河公，右政丞獨谷成公咸以詩贐。賡而和者若干篇。使予序。予惟李公乃祖文貞公。再爲冢相。保乂王家。淸德雅量。蔚爲高麗名臣之首。乃父文敬公忠誠蹇直。譽望夙著。爵齒不究。以遺於公。而公以英偉之姿。寬厚之量。佩服詩書。以承祖父之緖。遭遇聖君。推誠翊運。以與宗盟之列。可謂無添於前光矣。今玆往也。宜益勉之。誠心以應事。正己而恕人。不以物我而有彼此。有不獲者。必自反而無㤪尤。惟孜孜焉盡取是務。勵驍勇而益固其彊圉。明禮義而復美其風俗。然後可不負國家委任之意。而他日入爲輔相以繼文貞之烈者。亦可繇是而基之矣。可不勉哉。
賀金代言科詩序
編輯洪武戊辰秋。予同知貢擧。有金氏子曰租。曰科。兄弟中試。先是。其伯兄稠亦甞登第。三子登科廩其母。時人榮之。後皆以經術並進於朝。而科尤被寵遇。日侍經幄。進講經史。敷陳義理。詳明愷切。且多䂓戒。忠誠謇直。不阿不諛。殿下樂聞。亹亹無倦。或至夜分而出。緝煕之學。日就月將。繇是眷顧彌隆。俾知銓選者數年矣。小心謹愼。不干以私。持己恭儉。罔敢或驕。上自宰執。下逮大夫士之列。莫不重其爲人也。永樂二年某月某日。進拜代言。政丞獨谷成公首以詩賀。政丞浩亭河公而下縉紳諸公多賡而次之。皆喜之也。夫以君之遇知於上。侍講經史。以報聖德。擧國之人。莫不重之。今居喉舌。亦莫不喜之。況予心之尤所欣慶。復何言哉。吁。君之所以感荷而圖報於上。國人所以喜重而期望於君。與夫吾心之欣慶而復兾之者。非止今日所已能者而已也。其位彌進。其責愈重。宜益勉之。是年某月某日。