隱峯全書/卷二十二
混定編錄前集
編輯備忘記曰。宋應漑，許篈唯茲兩箇奸人。挾其宿憾。奮其詐謀。黨比先倡。誣斥賢士。躁妄者從而和之。遂致朝野大亂。邦國扤捏。按以九刑。必在罔赦。故已將兩人。加以流放。使後日之爲人臣而懷私病國者。知有所戒。孼由自作。罪不可逭。第卿言之。予茲屈意從之。命放釋兩人。俾於外方居生事。言於領相。
大司諫李潑啓曰。人臣事君。有犯無隱。臣雖無狀。竊嘗聞此義於古人。頃者。本院論沈義謙植黨擅國之罪。自上下問其交結之人。至有丁寧之敎。則爲臺官者。所當祗承聖意。歷陳無遺。使聖上盡知其輩流。包含徧覆於天地之大度。而在下之人。無所容其心可也。禮曹判書洪聖民，副提學具鳳齡。實是見稱於西人中。其才華文學。亦爲公朝之所需。然其當初皆是義謙之親友。因而發身。國人之所共知。初與被斥者何異。而獨不歷數於其中。人臣論事。何長短取捨。而不敢直達於天日之下。其不爲被斥者所笑乎。揆之以義。進退無據。愚臣不識事體。恐非人臣事君無隱之道。伏讀今月十九日答兩司之辭。其曰當初原頭。不卽明辨而定之。做調劑鎭定之說。惑亂上下之心。致醞釀誤國。大哉王言。誠今日朝廷之藥石也。臣不勝感泣。當初小臣連忝論思言責之地。每爲和平之說。所牽言論不白。處事不直。不能敷陳終始曲折於聖主之前。苟且膠誤。自陷於欺罔之罪極矣。今讀聖批。惶恐隕越。罔知攸措。臣之愚滯之見旣如彼。欺罔之罪又如此。勢不可與同僚相容。更靦顏面於淸朝。請命罷斥。
答曰。勿辭。退待物論。
兩司合啓曰。臣等將沈義謙朋奸擅國之罪。論執累日。自上曲示私恩。不卽快從公論。臣等不勝憫鬱焉。夫義謙包兇稔惡之狀。自上旣已洞照。不必更爲陳列。第以十餘年來。是非靡定。人心疑懼。士類奔播。國勢渙散。實由義謙爲之崇顯。若非聖明自上灼見罪狀。則國家亂亡。不日而至矣。今者。公論激發。不可沮遏。按之以律。當伏常刑。而只請罷斥。亦所將順聖上曲全之意也。請勿留難。亟賜一兪。以安人心。
答曰依啓。
傳曰。靑陽君沈義謙。以險詖之資。挾城社之勢。立黨朋比。擅弄國柄。外而朝廷政令。內而宮壺擧措。無不指揮。繫君父之手足。箝一世之公論。方居嚴父之喪。規爲起復。毒殺其弟之妻。冒稱內旨。吹噓黨比之人。驟躋崇顯之列。所謂一時名爲士類者如朴淳，鄭澈，金繼輝，尹斗壽，尹根壽，朴應男，辛應時，李海壽之輩。相與定爲死生之交。表裏相倚。聲勢相援。張皇氣焰。恣肆胸臆。締結膠固。牢不可破。政無大小。無不規畫。邪說充塞。正論銷亡。如洪聖民，具鳳齡之流。當初皆以義謙之親友。因以發身。雖李珥，成渾之爲人。或以親戚之厚。或以交遊之密。亦受其籠絡而莫之恥。是非顚錯。國勢扤捏。至於十餘年之久。朝廷之不靖。士論之攜貳。馴致不可救。逮至補外之後。猶不知戒。敢入京師。追逐所親。昏夜相從。論議時事。復爲變亂之計者。無所不至。如此之人。豈可尙帶封爵。保存祿位。以基他日之禍乎。論其罪惡。則合置重律。而今日之只罷其職。亦從末減。以示曲全之意。罷斥事下吏曹。
成渾上疏曰。伏以草莽愚臣。辜恩辱國。敢抗疏章。重瀆天聽。誠知惶恐。罪死不赦。而名在朝籍。罪釁旣彰。不容自默。須至哀號於仁覆之下。伏冀小寬鈇鉞之誅而垂察焉。臣七月。辭章備陳。自古人臣。抱病不職。及坐累而歸。皆收還其新舊職名者。請鐫削臣官秩。而未蒙開允。方深惶悶。思所以固辭者。而竊聞臺諫論外戚沈義謙之罪。竝論臣與義謙相結。列臣黨與。書名天府。又論臣濁亂誤國之罪。臣益自駭懼。無地自容。竊念戚里之人。與士大夫淸濁異流。爲士者自守甚嚴。常懼受其汚衊。不欲與之交結。臣先世以來。皆爲名士大夫。家法相傳。臣少爲諸生。頗聞守身之義。而乃與戚里之人。交結附託。非但失身敗德。重辱門戶。而法義之嚴。有不可容貰者矣。況臣跡涉山野。遠居鄕村。與權勢之塗。勢不相接。臣身百病。朝夕且死。雖結權要。若無所利。而敢生遙附之計。以干朋邪之誅。臣之爲罪。抑又甚於在朝而相結者矣。至於濁亂誤國。邦有常刑。殿下雖欲哀憐覆冒而終始保全之。不可得矣。臣於今日。得保首領。安居田裡。誠荷天地再造之恩。而在朝廷則失刑甚矣。豈可置諸高位而不早爲之所乎。臣席藁待命。今已旬月。而伏候朝旨。未有指揮。竟使臣抗顏自請。不知人間更有羞恥事。則臣亦難於自處而不知所爲者也。伏願聖明諒臣被劾而無自安之理。察臣有罪而無可恕之道。亟命先行鐫削官秩。而議刑於其後。俾有罪者。不可以苟免。盜名辱國者。不掩其邪穢。則懲一厲百。亦有補於淸化之萬一矣。
再疏曰。臣罪積厥躬。久稽天誅。逃死無地。不敢不自陳首。而帷蓋之恩。不遺犬馬。至於天書下頒。諭以勿辭之旨。臣祗奉德意。不勝感泣。退伏旬日。深自循省。而糞土之情。終有不能自安者。乃敢仰首呼天而再請焉。竊念人臣引嫌之義。處嫌疑之地。形跡近似而有所辭避者也。若臣則擧國皆言其有罪。則非疑似之比也。其罪皆凶邪之發。敗亂其國家。則非一眚之可赦也。臺章屢發。指目非常。名在宰秩。不可容覆。故惶恐震怖。不顧煩瀆而爲之請罪者也。夫安有引嫌而辭避者哉。且臣罪名已定。但未受罪耳。人臣有此罪名。當伏刑誅。不可少緩。而臣視之恬不爲意。遙據官位。晏然如平日。則其恣肆無忌憚之罪。又有不可勝誅者。故臣亦皇皇悶迫。不得已而仰瀆天聽。至於此耳臣。每念臣之叨竊。必至於辱國。臣自知之而臣累言之。至是而益驗矣。是雖臣自敗於身。遺臭於後。而亦由朝廷之處臣者。每每失當以至於此。何可勝言。今茲之事。寧可待臣自言。而又豈可使臣至於亟請乎。伏惟聖明照臨無私。旌別淑慝。一付之外廷之公議。亟命先削臣官秩而議刑其後。俾臣負罪而除名勒停。則差可以一日自安於下。而蔽罪受罪。次第皆得其正矣。
生員李貴上疏曰。臣伏見兩司請罪靑陽君沈義謙。竝指李珥，成渾爲其黨與。至以終始謀議。織成厲階目之。其爲誣罔甚矣。臣雖疏遠。目擊忠賢之見枉。則由中之憤。安得不一陳於冕旒乎。凡義謙之罪狀。兩司方爲論列。臣不敢更爲陳瀆。第以兩人相識之有所由。締結之無是理。爲殿下暴白焉。當初義謙以勳戚子弟。自未達時。以歷謁時賢爲事。要爲取名發身之資。凡諸名賢重德負一世之望者。莫不親造其門。以爲願交之狀。而李珥早以高才遠識。取重士林。且珥之祖母。沈連源之從妹也。二十年前。其尊行俱存。故有通家之分。而遂爲相識之人矣。逮至甲子登第之後。丁卯銓郞之選。義謙有不滿之意。金繼輝等力救而薦之。則當初無黨比之實。於此可見。而丁卯之後。珥每辭官乞退。未嘗時月安於朝廷。初無與義謙同事之跡。此又章章明著。而朝臣之所共知者也。辛巳年論義謙時。珥嘗言曰。癸酉年間。沈義謙爲都憲。余承召入京。義謙訪之曰。吾之爲此官。於物議何如。余不答而謂之曰。靑陽君官閒秩高。於今足矣。義謙不知余之諷已。晏然自肆。未幾而敗。其貪權無識如此。宜其有今日之事矣。此副修撰李廷立之所親聞於李珥者也。己卯年。李珥疏曰。雖洗滌東西。悉加器使。而沈義謙則不可更居要地。因此垂訓後世。使之永勿授外戚權柄。則亦聖明裕後之道也。以此而觀。珥之前後心跡可見。而締結黨比之狀。昭無可據者矣。珥之心事旣如此。而至於成渾。則林泉下人。初無有意於人世。其心其跡。豈有髣髴於兩司之所論耶。成渾之父守琛。以耆年宿德。負重望於林下。而凡一時之稍有名字者。義謙皆欲趨附。況守琛之德之望。而豈不欲一造於門下。願接其眉宇者乎。渾之與義謙知面之分在此。而厥後渾抱病田裡。自廢於草萊之間。其蹤跡少不關涉於朝廷。況有所謂黨比者乎。且夫人之締結黨惡者。求濟其所欲而利於己也。今之所重者爵祿。而成渾猶恐其及於己。所好者富貴。而成渾猶恐其至於身。則求何所利。濟何所欲。而黨於外戚。以喪一生所養之名節乎。以言其跡。則無一事之相涉。以言其理。則無一毫之可疑。強以締結之名。驅之於黨惡之域。不亦異哉。嗟乎。六七年前。義謙隱微之罪未著。故至若故參贊白仁傑。曾爲義謙所忤。怕逐歸田。而仁傑己卯之疏。以目義謙爲小人。恐其太過。金宇顒輩當初立論。亦以斥義謙爲小人爲不可。此非黨比伸救之言。誠以其惡未著。而從前矯飾之計。足以欺世而瞞俗也。今以李珥，成渾爲歇看義謙。而不置於可絶之地。則容有可議。而謂之一過則可矣。若以締結黨比言之。則兩人前後心跡。明驗如此。兩司之欺罔。不言自見矣。夫兩人之與義謙。有相識之分。初無不知矣。而義謙被斥之初。凡義謙之儕輩。莫不目之以黨比。獨於珥，渾。則非徒不敢指以爲黨。在廷之臣。交口讚揚之不暇者。以其初無親密之實。而且未見忤於時論故也。及其東西之說濫觴。而浮薄之徒。日起生事之端。李珥獨主和平之論。痛裁新進之士。然後不悅者始多。而做出不近之語。目爲義謙之黨。然猶未敢斥成渾以斯說也。至癸未上章救珥之後。乃竝驅而納諸陷井之中。夫義謙之見棄。非一日也。李珥，成渾。一人之身也。未忤時論之前。極其稱道。而猶恐不登於王朝。一忤時論之後。恣其誣陷。而猶恐不至於小人。此其情狀尤昭然而不可掩者也。嗚呼。珥，渾盡節之忠。德器之盛。聖明所知。旣不可以他事而動搖。故必藉此爲辭說。欲置之於朋奸黨惡之域。其計慘矣。今之議者。自以爲公論。而草野之間。人心日激。於是懼其正論之或達也。頃日政院之辭曰。某人作某疏。某日將至云云。欲以劫制一時之人。使箝其口而不得發言焉。誠使所爲光明正大。則縱有狂妄之人。時出不中之語。惟當究其是非而取捨之。何故先自厭苦。抑遏人言。使不得上達耶。古之事君者。以下情不得上達爲慮。今之事君者。以下情或得上達爲慮。是果大公至正之道乎。今之朝紳。亦有知此說之不近。而痛其誣罔者矣。怯於積威。不敢開口陳達。而草野之人。若又無一言。則將使殿下何自知之哉。此臣之痛心者也。伏願殿下少垂察焉。
答曰。觀爾上疏。汝言正是。臺諫之竝擧珥，渾者。或出於偶然耳。夫以義謙爲是者。乃邪論。而以珥，渾爲非者。亦非正論。故予曾有言曰。若以爲是也。與其非者而是之。若以爲非也與其是者而非之。此乃偏黨險詖者之所爲。予意盡於此言矣。
黃海道進士趙光玹等上疏曰。伏以臣等。海西人也。嘗出入李珥之門。深知李珥之心跡。而竊聞時論乖張。做出不近之說。攻之太甚。思欲一叫天門。訟冤於冕旒者久矣。今來觀國之光。目擊構陷之益酷。則臣等憤憫之情。益激於中。不能自禁。安得不以珥之心跡。暴白於殿下乎。臣等伏見時輩之攻李珥者。或曰締結戚里。織成厲階。或曰引進同己。濁亂朝廷。其爲羅織忠賢慘矣。夫李珥之於沈義謙。相識之有所由。締結之無是理。殿下旣已洞燭。臣等不必更瀆。第以李珥之爲國盡節。終始無私者。爲殿下詳陳之。當初乙亥年間。李珥被召入京。始見沈義謙與金孝元有隙。知其兩人相與攻擊。以致朝家不靖之端。乃往見首相盧守愼。始有兩出之義。而守愼遂將此意。上達榻前。而義謙除開城。孝元拜富寧。李珥以孝元經幄近臣。遠赴瘴海。似爲未安。請移近道。則李珥從前無黨比之跡。於此可見矣。且庚辰年間。鄭澈詆斥李潑曰。其爲陰慝。不下於鄭順朋。以此兩人始有嫌釁。於是李珥曉喩兩人。鎭靜兩間爲務。而其時東人之許李潑者。以李珥不絶鄭澈者爲非。西人之是鄭澈者。以李珥不拒李潑者爲咎。當此之時。李珥於彼此。以至公爲心。豈有一毫私意於其間哉。至於辛巳年論義謙時。以鄭澈爲黨友而竝論之。李珥與其臺僚立異曰。鄭澈雖與義謙相識。而氣味心事。迥然不同。李珥之見忤於東人。自此而極矣。李珥常以調劑兩間。共濟國事爲志。而東人論議太銳。必以西邪定爲國是。然後乃欲同事。則其勢不可苟合。以此今日之攻擊李珥者。以抑東扶西目之。至以李珥，成渾之姓名。編之黨籍。則百世公論。雖不可誣。而一時之見枉。不亦痛哉。臣等伏見近日李潑啓辭。捏造李珥，成渾之過。必欲置之於不測之地。而初擧李珥，成渾之長處。外託公論。內實陰害。使殿下觀之。莫知其妨賢病國之狀。則其爲誣罔。不亦巧乎。且李珥頃在海西時。李潑貽書李珥曰。不可以義謙爲小人。亦不可以義謙儕輩爲邪黨。金肅夫，柳而見。亦如此云云。所謂肅夫者。金宇顒。所謂而見者。柳成龍也。以此觀之。則當初潑輩所論所見。亦與李珥不甚相遠。而今乃趨附時論。反指李珥。一則曰論斥士類。二則曰從前憂國之心。轉成誤國之計。嗚呼。前是一李潑。而李珥未死之前。則以義謙爲小人者爲不可。後是一李潑。而李珥旣死之後。則以義謙所知者。竝爲邪黨。其議論之變遷。是何隨李珥之生死而有前後之異乎。況李潑之於李珥，成渾。初有景慕之志。自擬師友。而終陷李珥，成渾者乃其人也。則凡在見聞。孰不痛心。且以李珥不用癸未三司爲過者。其亦不思之甚也。臣等伏聞李珥復入之日。以請釋三竄。先啓於榻前。而其他東人之稍有名字者。莫不愛惜而遷用。則調劑彼此。協恭同寅者。實李珥之本心。第以其時三司不獨見斥於公論。抑亦得罪於聖明。則李珥安得沮公論而收用乎。若使天假之年。展布所蘊。則和平之福。企足可待矣。又有以不絶鄭澈爲李珥之一過者。亦不知李珥本心之說也。李珥非不知鄭澈之病痛。而只以屍素度日。怠棄職事。擧世皆然。而惟澈獨有匪躬之節。故李珥之意。以爲可與同事。因與不絶。豈有他意。亦出於憂國愛君之誠也。嗚呼。朝廷之臣攻擊兩賢者。以其謀利發身之地。在於攻擊兩賢。無足怪矣。至於太學。多士所萃。公論所在。而頃者李景禮等籠絡多士。以五賢從祀爲名。而實攻一時師友。或曰誤道亂眞。或曰沽名干譽。蓋當今之以講明所學爲己任者。惟李珥，成渾二人。將爲藏頭之語。以爲陰陷之計。尤可痛也。夫欲以五賢從祀文廟者。以五賢尊孔孟之道也。而尊五賢者。李珥，成渾也。慕五賢者。李珥，成渾也。欲祀五賢而反斥尊五賢之人乎。李珥平生所尊。在宋朝則以朱子爲師。在東方則以李滉爲師。故往在庚午冬在海州。聞李滉之卒。卽焚香痛哭。素衣素帶。輟講數日。因賦詩四韻。其首句曰。良金精玉稟氣純。直源分派自關閩。其末句曰。南天渺渺幽明隔。淚盡腸摧海西濱。其尊師李滉。孰有加於李珥哉。厥後數年來。與學徒相約曰。萬古斯交之統。至晦庵大成。而東方斯道之傳。惟趙靜庵，李退溪而已。相與私辦材力。構朱子廟於其居之傍。欲以朱子爲南向之尊。以趙光祖，李滉爲東西從祀。以爲一生尊師之地。而不幸祠宇纔成。身先就沒。則其李珥景慕李滉之意。益可見於在世之日。而彼輩不近之說。不足多辨。嗚呼。盡心循國之人而誣以誤國。好學尊道之賢而誣以誤道。不惟誣以誤國誤道。而至編於邪黨。則此宋朝章，蔡之徒嫉元祐諸賢。卒立奸黨碑之手端也。黨碑一立。而宋之元氣。自此而衰。則今日之以李珥，成渾編之黨籍者。殊非國家之福也。臣等之爲師訟冤。雖涉於私。而伸救忠賢。實出於憂國之公心。伏願殿下勿以私視臣等。而洞察忠賢之見誣。則不獨有快於公議。殿下好賢之誠。亦將終始無間矣。
答曰。具見爾等之意。
公州提督趙憲上疏。其略曰。昔在仁廟賓天之日。三臣就戮。權撥抗論而見折。則元衡之黨。至有攘臂幸禍於賓廳者。不啻言論可繼者逬首就戮。而先王愛子以次芟刈。忠州己酉之禍。草木皆枯。百齡惡諡之加。幾滅儒林。斬伐之威。氣象如何。而中學一會之際。合坐畏縮。不敢秉筆。大恆，鐸，淳。視性命猶鴻毛。惟以安國家定社稷爲事。抗章排雲而不愛其死。蓋大恆悼其父非命。朴淳則父兄師友皆親見士禍者。故慨憤有素。戮力除奸。是豈欲託於沈義謙者乎。李珥親承警咳於李滉。又慕光祖之殉國。謀猷氣槩。有自來矣。而精忠激烈。上感宸衷。蒙被器使。展布心力。以爲啓沃之際。不可無嚴憚自重之士。故力拔其友一人。求以置王左右。乃成守琛之子渾也。學得於家傳。而篤信古道。閉戶窮經。源深發茂。養心寡慾。是可以起人主之敬。而支大廈之傾者。故寧暴史魚之屍。冀用伯玉之賢。淳亦愛之重之。厥爲持平之日。枉駕先之。一揖而勉留。以紹黃喜之風。人之忌之者。已有積謗。而淳又加敬。經席斷斷之啓。終以致斯人爲急務。是非淳之所善也。擧朝好名之士。孰不以用珥，渾爲言哉。珥之秉釣。平心率物。人有一善。若已有之。言己之過者。率置淸要。若柳成龍，金應南，李潑之徒。何嘗不入乎淸望哉。由其洞見肺肝。而一薦不亟。則赤幟忽立不肯豎降幡。生謀斥逐。死加醜詆。以至於今。根核愈峻。識珥之面者。俱黜於外。知渾之名者。一廢在野。上自卿相。下至韋布。奔逬蒼黃。無地容身。曷嘗有君子爲政。而剝一時忠賢。皆使失所哉。淳之勳舊。最久在相府。當此濁世。見廢者宜怨。宜與留正。郊居有年矣。第此數年之間。用舍尤錯。仕途尤溷尙德之風日喪。尙利之徒日進。招災速害。資澤久殄。而一薛居州不在王所。君憂民病。有司罔以告。則一介臣之廢國事如何哉。澈之剛直。只以一唾潑面之故。而積成見鬼之車。張弧不脫。俾餓於中野。人或謂澈。疾惡已甚。固宜取敗。而臣獨目見其惜。潑兄弟多般規責。冀以回惑。而潑也不悔。展轉椓害。丁謂懷慙。必逐寇準矣。至於成允諧。當代逸民之最尤者也。言論風旨。不敢變白作黑。至聞時論之變而感慨病重。則生不聞請致申公。而死不列於王官。韓脩，閔純。俱以老成宿儒。爲珥所重。爲不附時議。坐枯郊坰。李俊民，安自裕。倜儻奇偉之士。一無邪心者。而一言珥賢。則皆使杜門私第。金繼輝。淸直少黨。先朝以來。素稱孤忠。而才猷兼備。爲珥所許。則生廢崇班。死加惡名。具鳳齡之廉公有威。湖西之民。皆謂善治。而曾過南平。一不問李潑。則斥以沈黨。至使擯死。洪聖民之植立不阿。洛下之士。咸稱吉人。而辛應時之亡。一挽相弔。竝及於珥。則黜之於外。因坐蘇軾。李山甫之忠信可仗。擧朝無匹。而不逐時論。有所低昂。則弘敏一言。卽退李光。若尹根壽，朴漸之徒。守正不阿。現有前功。與忠斥邪。明有後效。而無不以邦朋邦誣目之。李海壽識珥之深。而不聽宇顒橫議。白惟咸信渾之篤。而不從惟讓浮沈。則一以濁亂駁之。又如辛應命之出判寧邊。柳拱辰之出爲評事。尹渟，金權，金瑞生，李恆福，洪麟祥，尹暹之徒。一發賢珥是渾之口。無不排擯。不惟達官顯職。一廢耆老白首之人。而新進揀擇。一惟潑，篈指揮。是欲率一世英秀之才。而驅之於不忠不孝之域也。臣竊歎焉。至若楊士奇牧民之勞。積二十年邊謀遠猷。聖主察之。而心服珥善。累形於言。則再奪通政之加。使之齎志而死。尹箕杖劍於長興。以止金澍之退怯。以堅靈巖城守。少知君父之爲急者。壯必益忠義之氣。而恐其直言人過。爲澈所與。則終厥身投僻縣。一閉言責之路。李民覺治民有聲。動有去後之思。而嘗宰善山。見許篈緩赴父病。疑其傳語李瑀以及於珥。一廢司諫之望。則晉山之牧。陰囑顯駁。竝沒李瑀之善。安敏學出入珥，渾之門。奉親居家。實有人所難能者。但其剛腸疾惡。性稟於天。凡人有失。無不正色規之。故人皆憚之。篈到尙州。臨喪不哀。又疑河洛之傳語敏學。以及於珥。未躋通顯之秩。則大興監務。民服淸儉。而至以不孝不友彈之。竝廢河洛之直。徐益之奉使六鎭。親受六事之問。遍究要害。諄諄夢中之語。如見塞外山川。大爲將士所敬服。以此尤悼珥亡。疏論柳成龍，鄭汝立者。雖似不中。實不欺寸心於君父。而惡其敢言。竝其吏才而廢之。金千鎰。李恆之門人也。行已治民。不負所學。秉彝好德之天。最所全有者也。心知珥善。而不降辭色於時譽。則潭民借寇之願。至囑臺官而沮之。又若李義健，李希參，邊士楨，鄭雲龍。一種有公論之徒。無不以潑而永棄州縣末官。無不坐珥而尋事奇中。臣之知名者如此。則臣所不知者何限。嗚呼。一珥之亡。百物失所者。罔有紀極。以至怨格穹蒼。篤降饑饉。畿海湖嶺之民。迄爲流殍盜賊。而謀國者。不知爲大憂。徒取依阿軟熟。巧爲身謀。是篈而非珥者。金章赤芾。不顧候人之刺。粲粲衣服。遍加東人之子。斡旋運轉。無不如意。是爲刑賞之出於天命天討。而八柄六典。盡由於睿斷乎。臣恐若此不已。則將懼爲李〈樑〉，尹〈元衡〉復讎者。轉變爲莽，操而人莫之抗議也。或者以爲珥，渾之不絶義謙。是非西人之雄乎。夫以義謙之少有義聲。人以比於脫脫之忠元。曁參禮曹。凡儒先褒諡之事。視諸人加力。感慨想慕之意。不讓於柳希春。其按湖塞。皆欲平民徭而壯藩衛。振士氣而敦風俗其志可尙。而通津舊業。別無仕宦後營畫之田。租賦必爲隣里先。此則臣所親見也。潑則以此人之通書於慈殿爲咎。是事有無。外臣之所不知也。但思漢廷大臣。當呂后之喪。議立齊王。劉澤曰。呂氏以外家之惡。幾危宗廟。今齊王母家駟鈞之惡。不在呂產之下。如立齊王。則駟鈞猶肆狂戾。如虎而冠。是復爲呂氏矣。又議立淮南王。衆曰。淮南雖賢。有小母素妬忌。其家最惡。亦不可立也。周勃曰。惟代王仁孝寬厚。傳頌天下。而後家薄氏。素稱長者。謹甚謙和。無異韋布。遂迎於代立之。夫太上者。民之父母。生民之始。萬福之源。皆係於此。後夫人之行。不侔乎天地。則偏任外戚。代各爲患。元衡用事。士民赤族之家無數。無乃義謙躬覩其禍。怵然深傷。方議妊姒之選。則必求謹厚名家。然後可保百年無患。如劉澤，周勃之見。故深懷傳熹之憂。而無路自達。密啓乎宣仁之聖乎。或謂此人之評議日激。而不知決退。是非貪戀權勢者乎。是以古賢進退。望於人人也。尤見其責人之刻也。若以此言。一律當朝之士。則孰有不得其職而灑然決退者乎。珥，渾素有夙分。豈可信飛語而棄之乎。夫以珥之天分素高。長益加勤經綸之學。洞究經史。孝悌之行。通於神明。文詞謀慮。動越於朝紳。易退難進。素守確然。直被明主之所奬拔。豈待結於戚里。乃登要路乎。珥有眩暈之病。乃是國人之所共知也。承召猝作。不能卽趨政院。而論以驕蹇慢上。獫狁孔亟。出車事急。懲乙卯奪馬之患。憂甘泉烽火之急。區畫調發而啓之。乃是事勢之當然。而論以專擅國柄。期使一日執退。是何心哉。而潑與宇顒。不察其故。惟信萋菲之言。斷爲吁咈之啓。嗚呼。逢蒙殺羿。人所均惡。讒人罔極。國步斯頻。師友道喪。莫甚於斯。今豈意潑，潔，汝立起莘四人者。最敬珥，渾。初若泰山北斗。至於朝夕參候。而一薦不亟。反若豺虎毒藥。起莘則日毀於卿相之門。又與金昌一迭下嶺南。遍間於名流。必務去之。然後快於其心。自古以來。曷嘗有害師反道而能愛其君者乎。臣與宇顒。爲同年出身。而同爲中學典籍。汝立其時訓導也。喜其同登珥，渾之門。揀誨儒生之約甫定而遷官。自此而後。嘗擬爲善人。又與潑，潔交契尤甚者。只爲篤信珥，渾而已。及夫浮議崢嶸。崔永慶朝過而詈珥。金宇顒夕至而嘲珥。臣始疑之。謂永慶林下無求之人。而宇顒進退端方之士也。其所譏呵。必有所自。及乎三司交攻。天樞震搖。河洛讜論。久稽於政院。成渾直言。人指爲私護。許篈椓賢之疏。則世不怪其欺罔君父。乃知細人情狀。綢繆糾結。必欲使氷爲炭而指鹿爲馬。儻非天日之明。旁燭魍魎。則南袞所爲。必出於此輩。而魚肉忠賢。世不之惜矣。臣於是䀌然傷心。抵書於李潑。俾於居憂欒棘。心無外慕之日。深惟遂初之是。而再思朋亡之戒。潑有答書曰。何不觀於柳襄陽之遠貶乎。宇顒時按湖南。其往復之書。亦以夢鶴外注爲咎。臣則素知夢鶴之爲不忠也。夢鶴之爲臺諫也。欲論尹毅中貪邪之狀。潑也與夢鶴交厚。往言夢鶴。爲停厥議。夫獸有獬笏。草有指佞。聖主以夢鶴爲善士。擢居言職。所當不顧前後。力言大貪至姦之狀。以報君親酬知己可也。乃怵於名途。瞻前顧後。使湖南大猾。迄保崇班。潑也以此謂夢鶴如孔子。反取一時淸節之士。一網打盡。南臺之罷。專爲此等人也。臣猶戀潑爲舊交。不忍卽絶。衝寒南走。反覆指陳。冀以回惑。悲詞苦語。懇懇不已。而厥兄弟蓄怒之意。勃勃不休。猶以成渾爲非而汝立爲是。多者爲士林而寡者爲不肖。撐眉努眼。必孚羸豕之躑躅。臣乃三書絶交。慨然久之。今過州庠。請與相見。臣謝病不往。又以二詩絶之。蓋此數人桀黠者。初假儒名。爭道李珥爲善類之宗。日夕相從。延譽厥黨。珥亦以爲國事非一手可爲。必須衆賢交輔。故兼包竝畜。不問新舊元規。子京亦在收錄。人自以爲不爲銓官。則必得南臺。自出孝元於外。仇敵滿國。徐仁元。孝元之謀主也。柳夢鶴，朴謹元。爲其腹心。李潔，金昌一爲其指使宋應漑，應泂，許篈，李潑，鄭汝立，金瞻，尹起莘。迭爲爪牙。柳成龍。頭出頭沒。屢爲挾韓之議。珥則初卻其父行狀之託。一忤其意。又於經席應對詳瞻。成龍深以爲忌。以臨事好謀之言。周爰沮毀。又言徐仁元之大包藏兇惡。則怒室色市。橫加詆罵。末言太平館失禮之故。則摭其遠接一事。憑公議以攄私憤。是由成龍學術不精。妄生猜忌。夫以魏公行狀之作於朱子中年。晩年聞見。不免有一二處可疑可悔。慮有南軒潤筆。則雖孝子慈孫。不可以諛墓也。成龍之含怒。不亦非乎。珥有經濟之才。已見於出身初載。袪弊除瘼之意。自具於東湖問答。修已爲政之道。備述於聖學輯要。隨聖問響應。豈是不量其力者哉。孔子臨事好謀之敎。只爲子路之問行三軍而發。抑其行行之勇耳。非所可施於君臣咨議之間也。爲成龍者。少有忠慮於國。則當以爲君難爲臣不易之意。繼發都兪之言。將順交輔可也。而自信狹見。十年撕捱。不亦甚惑乎。人有一身。應務多端。百年講學。尙懼寡過之難。仁元之學。未有時月潛養之功。而從事乎論人長短。責己不厚而責人苛刻。藏否乖於實踐。好惡出於炎涼。韓脩年德。乃是洛中先輩所敬畏。而深知仁元肺肝。則必肆陰害。以及其族而毀之。朴淳淸直。乃是朝野士民之所倚重。而方爲東國之綱。則必謀排擠。以及素交而陷之。力折朝紳。威浚君父。而南通李潑鄭〈汝立〉。北製成渾，閔〈純〉。則雖謂之包藏兇惡可也。而成龍則好而不知其惡焉。華使之來。成龍爲擯相。則奉至尊不由御門。乃其大錯也。夾帷移幕之際。珥謂辛應時曰。吾嘗謂柳善於治事。今相大禮。何其顚倒乎。應時指成龍依幕。勸其低聲。珥則厲聲曰。知之何害。出幕而言之。是則君子之所用心也。而成龍則挾憾。伺隙而掎角之。其心之不正。實由其學之背馳。故責沈之文。迄不聞誦味。宿君命於妾家者。至於四日。此則李墍之所深恥。而成龍爲之。孟子曰。生於其心。害於其政。發於其政。害於其事。政指此等人也。大抵人臣之當國任怨。必有不吉之人隨後詆訾。陶侃藎臣。尙訝夢翼。張浚忠勞。人謂跋扈。惟明主洞照情僞。雖小臣微冤。罔有不察可也。況於大臣乎。其以久仕留洛。一無猷爲。責之成渾者。尤爲無理。魯繆公之世。公儀子爲政。子柳，子思爲臣。魯之削也日甚。夫以山野獨行之士。幸被聖眷。遲留踽涼。而群譏衆笑。起自門墻。交臂降叛。出於同盟。跖蹻爲廉。隨夷爲溷。方正倒置。群枉得志。郞僚之議。一惟新進浮薄之爲賢。而觸手生梗。莫敢誰何。則陽城痛哭。施之何地。杜甫憂時。救房琯斯已。雖以古賢處之。惟狼狽出關而已。展布心腸。此其時乎。其以海西人獻疏。爲聽渾囑。而用翼弼假製者。尤甚無謂。李珥躬行之實。尤著於海西人之觀感者。或有投戈而學道者。愼終追遠之家。不勝其衆。成章達理之士。不下於文獻舊徒。喪師三霜。追慕不已。至於立祠象賢。而竝享其師之所尊慕者。其間誣善有章。射師有人。則其忠肝義膽。固有不約而同憤者。必欲逕渡洛河。直籲於天閽耳。豈待左迂坡東。〈成渾〉右廻江濆。〈宋翼弼〉聽人囑而藉人手哉。況又歷變履險之餘。洛俗尤薄。昔之矩步者。多有更名他師。以圖進取者。渾之西還。杜門卻掃。淡無營爲。竝厥考鄕賢之祠垂立而中止。其視汝立盜名殖利。廣役僧徒。創起三處書院。強誘湖界之士。期使背珥而從我者。不啻龍豬之別。而潑也自多附己。其以承召迂廻。必見仁元於扶餘。極意陷害忠良者。目之爲賢而不知其非。乃若吳健憂國之士。則一往見妹。是亦人情。而必論枉馹之罪。國家綱紀。一何前後不同耶。此輩之說曰。論人得失。亦是窮理之一端。嗚呼。人在堂上。方能辨堂下人曲直。此輩則素無積講實踐之力。而徒仰人鼻息。以毀躬行君子。至以三軍萬姓之所同賢者。仰蔽天日而無所忌憚。其以詖淫邪遁之辭。馳騖一世。以空人國。而不致亂亡者。自古無之。臣竊懼一葉褊小之國。壞於此輩之手。而君親大義。人莫有倡之也。臣於斯世。所師事者三人。李之菡，成渾，李珥也。右三人者。學問所就。雖各不同。其淸心寡慾。至行範世則同。臣嘗欲髣髴其萬一而不得。及荷提督之任。不諒孱才拙見。欲以是三人之敎臣者。遍誘良士。而許，鄭，徐，尹之說。盛行於江湖之間。損賢者之志。而益不肖之過者。爲無窮。今聞臣是珥，渾之徒。達官則或欲割席。而挾書者類多叛走。至有詬罵無狀之言。四面而起。緣臣無狀。辱及於師友。臣實反顧慙恧。而竊爲聖主痛惜也。李之菡有言曰。東民幸有生理。主上好善。相淳淸白。阿大夫求譽之賂。不敢到京師仕途之淸。是蓋民蘇之日也。及乎浮議崢嶸台躔屢搖。之菡又歎曰。東國藎臣。只有朴淳。而亦不使安於朝廷。淳若去國。則朝廷危矣。至於今日。其言大驗。臣於斯世。所望者惟廣文泠料。以分養老母而已。東西二字。實不關於臣身。只爲俗見易惑。邪議繽紛。師友道絶。君臣義喪。士不可敎。民不可保。悼亡駭存。瀝血盡言。觸冒權貴。指斥時譽。宋麟壽絶芑而被害。李天啓論芑而斥死。臣命孤危自此益甚。不有國武之見殺。定被元定之遠竄矣。但一身甚小。而一國至大。泛交可悔而君師義重。反覆陳辭。願脫珥，渾之流於西字。而推其敎與人共之。臣伏願聖明一言破之。以昭白日於中天焉。殿下儻不以臣言爲然。則請召害珥之徒。親給天章之札。俾陳時務之急。果其懿德峻行。爲衆所服。忠言嘉猷。日出不窮。實有匡主德而庇斯民者。絶勝珥，渾。則臣請結舌枯死於溝壑而無恨也。孤憤激中。言不知裁。惟聖主留神財幸焉。
疏入七日。留中不下。攻憲者皆以爲趙憲拔身科第。素無學識。又不能詞章。今此陳疏。不過聽人囑而藉手於其黨也。相與詆斥。
後數日。憲又上疏。〈失不錄〉極言朝臣朋比。鄭汝立兇悖之狀。兼陳聽囑藉手及留中不下之意。
答曰。爾之封章久矣。予近日來。心緖不寧。未暇披閱。徐當發落矣。或歸任所。或留待。任爾意爲之。
未幾。傳於政院曰。因求言陳再疏之誠。良用嘉焉。下該司回啓。於是。滿朝宰臣。皆紛紜辭避。至於李潑，金弘敏。則上箚請辨。答潑曰。我自爲善。人何與焉。答弘敏曰。朝廷非訟庭也。
權克禮，尹卓然則於榻前。極力詆斥。上皆不答。