震川先生集/卷二十九

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卷二十九·銘頌讚

為善居銘

崑山之俗，自昔號為淳樸。葉文莊公嘗稱：「鄉先達自吏部尚書餘公紘、盧兗州熊、林參政鍾、呂沁州昭、其子僉事旦、朱舍人吉、範御史從文七人者，其孝弟忠誠，足以為鄉里表式，後生小子有所憚而不敢為非。」然當文莊公在時，已憂老成雕謝而典刑之日遠矣。況今去文莊之世又遠，鄉之亂俗者，如蘇明允之所謂「其輿馬赫奕，婢妾靚麗，足以蕩惑裏巷之小人；官爵貨力，足以搖動府縣；矯詐修飾，足以欺罔君子，為鄉里之大盜」者，往往而然也。

予幼，及見饒州通判陶先生，於文莊公時猶近。其人安貧自足，無營於世，卒窮困以沒。嘗自為生誌曰：「曾大父始居崑山，五傳至予，更其舊廬。然自宦饒還，歲典衣以供薪粟，卒又易主。僦居三年，始定今居。自正德丁卯鄉薦，丁丑除授寧波府學訓導，己卯福建同考試官，嘉靖六年丁亥，九載秩滿，升饒州府通判。上任甫三月，內含幼子夭折之戚，外受風寒跋涉之勞，病眩氣鬱，良久而呼吸僅屬，累乞致仕，上官抑不以聞。為御史劾，當改調，幸遂歸誌。乙未秋，得末疾，杜門不出，待終於家。自念居常無駭俗之行，遊宦無出眾之能，恐沒後乞銘於人，少譽之過情，隻資識者談笑，乃備述履曆，刻諸壙石。昔漢東平王蒼，嘗曰『為善最樂』，每愛其言，學而未能也。愧無以遺後人，而不敢不為善，實吾之所遺也。」

予讀其辭，真質可愛，信乎其為有德君子耶。先生沒後十有四年，子秉端即其室，扁之曰「為善居」。觀其所以能遵其乃考之訓，益見先生之所以遺之者厚矣。如明允所謂者，身且未歿，積不善之殃，昭著目前，尚不覺悟，方猶眩耀於鄉里之人，不愧先生也哉！銘曰：

玉山之褷，婁江之垠。山明水秀，其民屯屯。自古先哲，抱樸含淳。彼何人斯，汨其彝倫。為夔魍魎，白日見形。自彼小人，駭惑逡巡。流俗奔化，俱為風塵。於車上舞，芬華日陳。維是令門，子孫循循。究其德音，厥考是遵。為善最樂，我懷其人。

素節堂銘

天地萬物之初，皆起於素。窮人情之欲好智慮，而趨於文。先王為之禮，備其鼎俎，設其豕臘、酒醴、黼黻、文繡、莞簟、丹漆、雕几之美，然必明水、疏布、蒲越、槁秸、素車之尚。東漢之時，崇用悃愊，三公皆敝車羸馬，布衣瓦器，其時天下多高節，後世莫及。晉泰始以後，競以侈靡放誕，致胡羯之亂，則士大夫之好尚，顧可不慎與！

刑部尚書周康僖公懸車之日，建堂於崑山之里第，而榜其額曰「素節」。當公之時，國家已一百七十餘年，天下亦少文矣。今仲子太僕君，尤以謹飭能世其家。嘉靖三十九年九月望日，余飲酒於其堂，追感公之志，而嘉太僕之善繼。為之銘曰：

顯允康僖，弼我明時。歸老於家，素節以居。《羔羊》之詩，揭我堂廬。豈於其家，蓋著厥志。大臣之志，其以慮世。維古之初，曷云其季。俗化日流，滔濫靡制。逡逡太僕，克茂厥祉。庶其萬年，貽爾孫子。

鎮平王府大奉國將軍孝門銘

太祖高皇帝之子曰周定王，定王之子曰鎮平恭靖王。恭靖王生七鎮國將軍子圿，鎮國生三輔國將軍同轄，輔國生大奉國將軍安河。國制，王庶子子孫遞降為將軍中尉，世饗祿入，蓋皆漢之王子侯也。周定王，成祖文皇帝同母弟，最為親睦。永樂間，王獵於鈞州，得神獸以獻，蓋騶虞雲。故周藩代有明德，而恭靖之後，尤以《書》《禮》著稱。

奉國生而穎異，通諸經史，天性至孝。母賈夫人患瘵，日夕侍湯藥，不解衣帶，嘗便甘苦，以伺其劇差。賈夫人慾食野禽肉，奉國泣往求之，復刲股以進，病是以蘇。其後賈夫人歿，哀毀骨立，廬居三年。及輔國病，亦如侍賈夫人，而日夜籲天，乞以身代。病良已，有烏千數，集於庭樹，飛鳴不去。王聞，上其事，已而巡撫河南都御史又交上其事。天子異之，使中書舍人扈永通錫璽書褒獎焉，是歲嘉靖十一年也。於是汴有司奉以從事，建旌孝之門。

奉國好文，尊禮賢士大夫，而長中尉睦㮮益修學，知名當世。議者以恭靖之族，比漢紅侯及北海王睦，迨向、歆軿釐，累世文學，奉國父子無颭矣。至於以孝行受旌主上，二族所未有也。嗚呼懿哉！銘曰：

太昭廿餘，周次以五。分王諸子，成實同母。脤膰之國，親睦無伍。《麟趾》流化，《騶虞》前睹。兆祥集祉，施於鎮平。鎮平綿綿，孫子淑清。奉國克孝，性由天成。懿德美行，昭我皇明。天地人貴，人行孝大。自天顯異，光賁億代。於穆皇風，自家而國。錫汝蒸民，罔不保極。〈（按：紅侯乃楚元王之後，向、歆之先世也，名富。舊刻誤作紅陽侯，紅陽侯乃王立，王氏五侯之一也。）〉

聖井銘

餘讀《金史》，皇統二年，使「劉筈以袞冕玉冊，冊宋康王為帝」，「以臣宋告中外」。嗟乎！中國於是不得為中國矣。紹興君臣，萬世之罪人也。昔晉永嘉之亂，其禍不異靖康，然江左世守正朔，曆五代至於陳亡，以其力不足與中原抗，而未嘗少屈也。孔子曰：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」五代之君，其功豈在管仲之下哉？

陳高祖平侯景之亂，卒禪梁祚，恭儉勤勞，誌度弘遠，江左諸帝，號為最賢。餘來長城，遊下箬裏，觀其故宅。相傳其始生時，井中沸湧，出以浴帝，今其井尚如故。慨然而歎，令人去蔽翳而出之，作亭於其上。銘曰：

帝王之生，靈感幽讚。觱沸水泉，浴帝始誕。流虹瑤月，應時則滅。惟不改井，於今不竭。我尋華渚，翳桑之處。寒泉古甃，如見其沸。赫赫陳祖，大業光燦。寂寞沛鄉，吾茲感歎。嗟後之王，荒墜厥緒。麗華辱井，《建康》所記。

書齋銘

齋，故市廛也，恆市人居之。鄰左右，亦惟市人也。前臨大衢，衢之行，又市人為多也。挾策而居者，自項脊生始。無何，同志者亦稍稍來集，與項脊生俱。無中庭，以衢為庭。門半開，過者側立凝視，故與市人為買賣者熟舊地，目不暇舉，信足及門，始覺而去。已，乃為藩籬，衷以修扉，用息人影。然耳邊聲哄然，每至深夜，鼓冬冬，坐者欲睡，行者不止。寧靜之趣，得之目而又失之耳也。

項脊生曰：「餘聞朱文公欲於羅浮山靜坐十年，蓋昔之名人高士，其學多得之長山大穀之中，人跡之所不至，以其氣清神凝而不亂也。夫莽蒼之際，小丘卷石，古樹數株，花落水流，令人神思爽然，況天緌地藏，神區鬼奧邪？其亦不可謂無助也已。然吳中名山，東亙巨海，西浸林屋、洞庭，類非人世，皆可宿舂遊者。今遙望者幾年矣，尚不得一至。即今欲稍離市廛，去之尋丈，不可得也。蓋君子之學，有不能屑屑於是者矣。」

管寧與華歆讀書，戶外有乘軒者，歆就視之，寧弗為顧。狄梁公對俗吏，不暇與偶語。此三人者，其亦若今之居也，而寧與歆之辨，又在此而不在彼也。項脊生曰：「書齋可以市廛，市廛亦書齋也。」銘曰：

深山大澤，實產蛇龍。哲人靜觀，亦寧其宮。餘居於喧，市肆紛那。欲逃空虛，地少天多。日出事起，萬眾憧憧。形聲變幻，時時不同。蚊之聲雷，蠅之聲雨。無微不聞，吾惡吾耳。曷敢懷居，學顏之志。高堂靜居，何與吾事。彼美室者，不美厥身。或靜於外，不靜於心。餘茲是懼，惕焉靡寧。左圖右書，念念兢兢。人心之精，通於神聖。何必羅浮，能敬斯靜。魚龍萬怪，海波自清。火熱水濡，深夜亦驚。能識鳶魚，物物道真。我無公朝，安有市人。是內非外，為道為釋。內外兩忘，聖賢之極。目之畏尖，荊棘滿室。厥恐惴惴，危階是習。餘少好僻，居如處女。見人若驚，噤不能語。出應世事，有如束縛。所養若斯，形穢心忸。矧伊同胞，舉目可惻。藩籬已多，去之何適。皇風既邈，淳風日漓。誰任其責，吾心孔悲。人輕人類，不滿一瞬。孰塗之人，而非堯舜。

清泉銘

崑山司訓袁先生，宜春人，名豐，字某，別自號清泉子，蓋其居地名馬領清泉云。

予考袁郡圖經，有大袁山、小袁山，相傳漢高士袁京隱於其下，後人以名其山。又別有袁嶺，以為袁閎嘗所隱處。閎，汝南公族，無繇至此，史稱其晦跡亂世，自投深林，其至袁嶺，或當在延熹以前耶？世謂袁州之袁，皆京之後世子孫也。今先生自託於清泉，夫安知數百年後，清泉不復姓袁也耶？何豫章山水之多袁也。

先生云，清泉發馬領，演迤而東，過其居之南，出虎狼東岡。岡之南為石鏡雲峰，峰之東為南峰。南峰隔清泉，道適與其居相對，而馬領在其西，往往有庵院林木，泉水流布，灌田數百頃。予愛其清泉之名，為之銘曰：

天一生水，地六成之。動溶無形，孰能識窺。泚泚之泉，見於山下。我儀其德，宿汙以化。

几銘

嘉靖三十六年丁巳上元，於世美堂，以皇慶舊材作。惟《九經》諸史，先聖賢所傳。少而習焉，老而彌專。是皆吾心之所固然，是以樂之不知其歲年。

順德府几銘

余為邢州司馬，無所事事，署中無几案可以讀書。會大風拔木，城外倒柳無數，因於太守乞得一株，以製是几。銘曰：

問治天下，何異牧馬。挾冊而狂，自同亡羊。噫嘻，非熊無夢，獲麟有書。呂望老矣，尼父吾師。

太行石銘

余有事黃寺，道中得巧石二，高者近二尺，庳者尺餘。慕東坡先生之高致，攜歸，買盆貯水供之，而為銘：

聞昔大士，坐此岩籥。西海之西，東海之東。雲車徜徉，吾安所從。我慕東坡，願作此供。以四海水，貯於盆中。

【其二】

是石尺餘，太行之遺。置一几間，分山東西。

西山石銘

余得西山石五：豎其一於郡齋；其小者二株，貯盆中為几案之供；其二猶倒臥壁間，皆勒銘其背。余將行，不忍棄去，攜其四以歸。蓋嘗時至清河，涉江、淮，舟苦風飄，須石以鎮之。雖米南宮之癖不可療，亦復慕吾郡陸鬱林之高風云。

中央古帝久已死，日鑿一竅不肯已。倏兮忽兮尚多多，吾學老龍惟隱几。

【其二】

太行崔嵬摩高穹，沫流碎濺沙土中。混沌古色巧嵌空，宛如東南花石同。始知大塊一氣融，山川萬里常相通。誰將玉井芙蓉供，移置吾家五湖東。

松江新建行省頌

自諸侯為郡縣，古牧伯之制已不復存。漢稍置十三州部刺史，刺史秩輕位下，故有州牧之改建。漢末，並自九卿出領，位任益重。魏晉以來，有持節都督之號，然天下州道，大抵無慮數人而已。蓋自唐之開元、天寶，宋之熙寧、元豐，監司莫盛於此時焉。元有天下，外省與內宰相並建，凡行省官皆宰相職也。今制官名雖異，而建置實同，參政之名，即參知政事之舊也，猶宰相職也。近者，朝廷以東南財賦事重，設山東行省於蘇州。以藩屏重臣分司圻甸，自此始。

《書》曰：「王朝步自宗周，至於豐。以成周之眾，命畢公保釐東郊。」猶宰相職也。嘉靖某年，翁公實來蒞任，適海上有倭寇之警，公揚曆中外，望實俱隆，簡在帝心。時松江古秀州華亭之境，被寇尤劇，詔俾公移治焉。議者謂公以畢公之德，而有南仲之威，以保釐之職，而兼往城之寄者也。蝦蛦小醜，不日蕩平，以紓我天子南顧之憂矣。

小子不佞，辱荷甄陶，使與執經之末。又念吾東南之民，父子兄弟，將出之塗炭而措之衽席之上。因松江新建行省，知太平有日。乃考古官制，推公之職事，即古之牧伯與宰相之任，天下所以係公者不淺也。遂作頌曰：

明明皇祖，定鼎初載。分畫郊圻，亙於大海。百八十年，帝命不改。蠢爾島夷，窮山阻餒。來求衣食，生此罪悔。天子曰諮，命我元宰。汝往作牧，於夷所在。惟此松江，湖海之彙。公來至止，萬民所待。衣其輕裘，匪甲伊鎧。我民之饑，勞徠不怠。我賦之逋，公無我罪。冥海波濤，風雲埃祼。霍然四除，萬里光彩。孰是番鬼，敢作奇侅。省府巍巍，公德磊磊。願公千歲，為天子宰。公之勳庸，銘於鼎鼐。

巡撫都御史翁公壽頌

章皇帝初，命大臣六人分巡天下，時周文襄公以工部右侍郎巡撫江南，巡撫之名始此。其後在邊任者，兼戎馬之務。江南畿輔地，歲漕所仰，領財賦而已。自頃倭夷為患，朝廷並敕以閫外之事，寄任滋隆焉。

倭國前世為寇絕少，國初有之，故備倭之衛，起自遼海，接於閩、廣，首尾聯絡，祖宗製馭之法甚詳。百餘年來，中國宴然。頃歲忽肆憑陵，學士大夫策之詳矣。愚嘗讀史，魏正始中，夫餘為勿吉所逐，涉羅並於百濟，兩國之貢不至。宣武帝於東堂引見高句麗使者，麵諭以連率征討綏懷之略，謂海外九夷黠虜，唯高麗能製之也。今世朝鮮國最號恭順，倭奴侵犯，此事宜可以責之。不然，當申中國之威，如前世慕容皝、陳稜、李勣、蘇定方，未嘗不得志於海外。或以元人五龍之潰為創，此自由將帥之失耳。然是二者，草野籌之，廟堂之議不及於此，豈以天下之根本在內不在外，故惟慎選撫臣，為安內攘外之長策也。

大中丞姚江翁公，弱冠登第，由省郎出為兩司，才望鬱然。今自山東左方伯陟內台，膺巡撫之命。是歲適海波清宴，夷氛不作，識者已知公之福德矣。先是，吳地荒旱，民無宿儲，然且北轉三邊之輸，南增兩海之戍，邑裏蕭然，時事孔棘。公憂國愛民之心，屢形於奏牘，方將減戍輕徭，省漕蠲逋，以蘇編氓之困，允矣仁人之言，宜國家委寄東南之重，而億萬生靈恃之以為命也。巡撫舊治南都，今命移治姑蘇。公度海瀕州縣道里之中，建治古婁江之上。

於是三月某日，公降誕之辰，江南司府州縣官吏、諸生耆老，咸來上壽。公辭不敢當。則又以《南山有台》之詩，愛君子之德音，而祝之以眉壽，黃耇發於詠歌，人情之所不容已者，公其何以辭。頌曰：

於皇宣祖，纘運休明。閔是元元，肇簡拊循。於時文襄，卓為名卿。前有忠靖，玄圭告成。配食於吳，寢廟奕新。惟申與呂，自嶽降精。岩岩我公，聿追前聞。江海之堧，世樂耕耘。蠻夷恍惚，陵水來侵。天子曰俞，諮我元臣。寇匪外至，孽由內生。吏蠹民偷，狎於太寧。其撫吾人，毋訖於兵。公拜稽首，天子是承。是諏是詢，悉其呻吟。封章屢上，仁言諄諄。庶其可績，協是休聲。迢迢東海，依公為城。願公百年，永保我民。

魁星讚

魁枕參首，星官之書。圖厥怪形，畫史之愚。吾所知者，犖犖天間。日月並麗，萬古常然。

葉文莊公像讚（並序）

文莊公之從孫女，王子敬之外姑也，故得此像於內家。子敬大父為廣東參議時，布政使王公用兼、參議盛公思禹，皆公同縣人，見嶺南人語及公，往往流涕。而子敬外大父顧太守孔昭，嘗以御史督學京畿，有口外試士懷公之作，其後欲圖公與孫秋官像，出入拜之。秋官，亦吾鄉之先賢也。子敬少聞此言，於是以公像示予，請代為之讚：

孰傳斯像，蓋有所自。猗與文莊，妻之外氏。高風遺烈，嶺海塞垣。焚香拜之，二祖有言。

弘玄先生自序讚

讚曰：弘玄先生老而貧，日以著述為事，出無輿從，一童子挾書自隨，步履如飛。間以所序生平示予者如此，可以知其志之所存矣。先生以國子上捨生，倅霍邑、夷陵。今世為官，恥不出進士，不肯為盡力。人亦以非進士待之，雖有誌，終不獲見。故予復述先生為兩州之跡，其志有足悲者。使為進士，豈非世之所稱才賢者哉？

初，山西旱饑，命先生賑河東苪、陸、猗、夏、蒲、解三十州縣，使一武官輦致銀數萬兩。而懷仁王府祿米久逋，王使人篡入府，已剖鞘出銀。先生使人言曰：「天子憐晉人饑，故空帑藏以活之。今民旦暮死，王奈何取以為己奉？即天子聞，王何以處？」王大慚懼，完鞘還武官。至，則出銀堆排卓上，吏兩旁立，稱停裹紙，各書其人姓名，壹不涉手。以次俵散，民歡呼歌舞，晉人以蘇。敕下行省，有羊酒文綺之賜。王府在霍城中，宗室常數百人來索祿米，乘垣騎危，呼曰：「今日不得米，饑死矣。」先生與之言，氣和而剛。諸儀賓或曰：「判官言是也，盍少去，待司符下，給我米矣。」宗室皆曰然，相牽攜而去。霍有荒田三千餘頃，歲責逋賦裏甲。先生發庾粟千石，予裏甲代耕，歲大熟，收麥數千。監司詬之曰：「若何等官也？遂自擅命發廩耶？」然而鉤考籍記甚明，不能加罪也。至今霍無逋賦，且人得私其贏以為利焉。

夷陵三四月多火災，火發，有類若烏者，群飛銜火至他屋，處處皆焚，《山海經》所謂畢方者也。然非如鶴，一足赤文，而白喙者，柳子厚《逐畢方文》蓋未嘗見。先生所見，實烏也。先生夜夢一人，白袍烏巾，翹右足，旁有一人言曰：「此白將軍也。」旦日，民列狀請建火神廟。先生曰：「吾夜夢，乃秦武安君耳。」先是，州有四綽楔，通衢四出，皆已燔。先生建三重樓，設鍾樓中，為武安君像而祀之，火患遂息。豈白起數千年，尚燒夷陵耶？然神怪不可究，知子產實沈、台駘、黃熊之論非誣也。樓上望西陵、石鼻、天柱諸山，層巒疊膋如翠屏，李太白所謂「巫山夾青天」者，可以憑檻得之，而飛帆蕩槳，出沒於蓮沱漩島之間，極荊楚之勝觀矣。

秭歸治楚臺山上，久雨，水壞石土，危城欲墜，議欲遷州。先生時攝守，為之刊山麓，決沮洳，自陡波溝縱橫而出之水，工費而人不疲，州遂不遷。《白將軍樓》《歸州街渠記》，皆先生自為文。車駕南巡，省檄統領輦夫萬人。上居飛龍殿，每一念至，即如陵上，不以朝暮，聞炮聲輒發，輦夫皆集，無失期。諸貴人率來取役輦夫，先生小冠匿他所，諸貴人皆不得取。送駕至樊城，大鴻臚揭簿呼名，先生與郡太守以下皆先歸。有旨，事過界不問。會天子已至鄧，故免譴。其後，有按察司官責先生以避事，官實後代，不知此時事。先生具言，統領輦夫時，常懼不免死。官為默然。

一日，被檄至施州治獄。施去江陵數千里，南出夜郎，平時於郡但以文書羈縻，無官長來見者。其帥以百鎰金置苞茗中饋。卻之。夜宿僧寺，蕭然賦詩，有「暗室如白晝」之語。都御史顧公璘聞而歎獎之。夷陵故有黃陵廟，而城北夾河亦有風濤之厄，先生為作黃陵行祠。按黃陵在今巴陵，所謂瀟湘之尾，洞庭之口，而歐陽公但有《黃牛峽祠詩》，故東坡述公丁元珍之夢及「石馬係祠門」之句，勒石祠下。而先生雲，特黃陵廟旁有黃牛祠耳，蓋不知何年而變也。

會升開建令，不肯赴，僦舟還吳。以舟輕，夷陵人舁大石鎮之。先生意忻然，以自擬吳鬱林太守云。

王氏畫讚（並序）

余妻太原王氏，嘉靖三十年五月二十九日卒。余哀念之至，恨無善畫者，因記唐人有云：「景暖風暄，霜嚴冰淨。」此為吾妻畫也。又流涕誦揚子雲之詞云：「春木之芚兮，援余手之鶉兮。去之百歲，其人若存兮。」

後二月，門人許進士使其弟來畫，余口授之。許默然良久，為作此畫。家人見之，莫不悲慟。以示諸姨，皆流涕，小姨以為「真是吾姊」，但不言耳。然如余所稱揚子雲、虞伯施語，未能畫也。涕泣而為作讚曰：

哀窈窕，思《關雎》。杳不見，乘雲霓。墮明月，遺輕裾。風蕭蕭，慘別離。來陳寶，景帝珠。何珊珊，是耶非。（「景帝珠」不可曉，疑有誤。）