香天談藪
震澤吳雷發夜鐘
洛陽人梨花開時，攜酒其下，曰為梨花洗妝。惜洗妝詩，未有出群之才，足以稱此。余嘗於花落時，聚而瘞之。襲以破硯，作葬花詩曰：蝶拍鶯簧當輓歌，蜂房釀酒酬高坡。蓬窠埋後無人賞，負卻春光奈爾何。幽香絕艷本難知，無限荒榛又蔽之。開亦枉然何況落，誰吟楚些吊湘纍。加袂成行覓斧斤，描空射影聚飛虻。勞君百計戕佳麗，難損青山與白雲。
黃山谷曰：蘭似君子，蕙似士大夫。其一幹一花而香有餘者蘭也。一幹五七花而香不足者蕙也。愚觀前人，皆謂蘭優蕙絀。然蘇郡鬻蘭甚賤，而蕙價有加。若所謂建蘭者，乃漳之蕙也，其值較蘭何啻數十倍。然則向所雲果不足憑耶，抑古今或有不同耶？實則漳之，其香無以加也。
余少喜植花。蘭最易培，而勞莫甚於菊。然猶易得其性，惟蕙為至難。
人於蘭蕙總稱曰蘭，其香微有不同，而實則二而一也。山谷比蘭於君子，而以蕙為士大夫。余謂二花先不當分，且士大夫獨不可為君子乎。大抵蘭蕙皆可比於君子，或在茅舍，或在玉堂，出處雖殊，而其品之高不改也。
香不在煙也，然煙自不可無。若憎煙而欲去之，香亦何從生乎？世有植蘭蕙者，剪除其葉，而獨留花，豈得謂之愛花者？大抵諸花皆以葉為助，惟梅開時無葉，正是無可如何耳。
暑易傷人，李笠翁謂中元既過，當舉家相慶復生。余謂寒之中人，亦可畏也。過花朝亦當如是。
王荊公讀《孟嘗君傳》一篇，余嘗論之曰：「責人易，責己難。」荊公以南面制秦責孟嘗君，不知爾時諸侯，不能同心，其勢愈弱，將何以制強秦。若雞鳴狗盜，能救人主於危，方見平時待客之厚，一朝食報也。雞鳴狗盜，乃能報主，而人君委任之專，幾於壞有宋天下。且以全宋不能制一元昊，尚欲責人無己乎？
或曰：以一笑欲殺趙之美人，此者，亦非庸庸者矣。愚謂觀人者，必於其樹立如何？假使者果感平原君之意，而有以報之，猶有說也。乃不聞其於邯鄲之圍，合縱之議，或致其身，或建一策，是其人不過知平原之惟恐失一士，而有挾以來言耳。縱肆狡獪，以成其殘忍之心，其罪不可勝誅，而毫無功之可贖，乃猶贊美之乎。美人之笑，斷無死罪，而平原君輕以所愛之頭，謝一庸惡之人，亦惟恐士心之不得而已。者之妄，生於相脅。平原之殘，成於相畏。此皆可為之痛恨者，而何足取之有。
晝間之境，紛紜變化，不能豫料，不堪追憶，至夢尤甚，豈天之顛倒生人，抑人之自為顛倒乎？然余謂夢乃不可無者，所思之人，千里可以咫尺。客遊於外，有術可以遄歸，皆夢之功也。唐李昌符有中宵多夢晝多眠之句，余有句雲：避愁尋夢夢偏稀；又雲：昨宵夢斷今堪續；又雲：夢為蝴尋花。此雖晝閑所得，然安知非夢也。
夢每昏於醒時，此其常也。甚而晝間必不為之事，夢中為之矣。然夢有清於醒時者，晝或多欺，夢中則自覺其心而不欺也。人之一生，睡醒各半，是半生在夢中過也。若余之多病者，又豈止半生乎。半生之事，必有神司之。夢中亦有豐嗇悲歡，一切所值之地，所接之人，各有不同，不可謂非半生之命也。若徒曰想曰因，竟有毫無所想絕無所因者。夢之所包，亦大矣哉。
夢飲花下，有舞者索詩。口吟應之，舉座叫絕。一碧衫少年，令舞者捧巨觥以進曰：此乃紅玉杯也。聊潤詩腸，飲畢復斟，辭以不能。旁有美人衣繡綠者，曰：吾當代飲。爾即歌此詞以侑觴。舞者揚袂而歌，少年執板，美人緩飲，舉座歡然。少年攀一花大如鬥，簪余帽上，兩美人大笑，余遂醒，憶此詩猶未嘗忘也，追想夢境，花傍一亭，額曰思舊居，或曰此即吾子所書，亦紀其歲月乎？余惝恍不能答。遼懿德蕭皇後，抱千古之沈冤，令覽古者，人人悲憤，終不能解其故。雖乙辛孝傑，後皆誅戮，然何補於香消玉碎乎？世有以輪回劫運解之者，吾仍欲搔首問天也。得後人憑吊，庶幾稍白萬一。姑以慰其幽魂，特恐彈入瑤琴，適令隳淚者，欲添江漲耳。余嘗有題回心院詞後曰：象床翠被熏爐，頻剔銀缸影尚孤。不用黃金遙買賦，清弦彈出付宮奴。又題十香詞後曰：群小焚芝更刈蘭，倩誰芳艷吐毫端。喪心偏屬文人事，千載還應按劍看。
同一魚也，入釜鬻者無數，而金魚則畜之。同一鳥也，調酸鹹者無數，而鶴則置之園中。畫眉這屬，則藏之籠內而日飼之。然則文采聲音，其可忽乎？靖節之宰彭澤，左司之守蘇州。未聞明記其善政，而共信其惠澤及民者。信之於其詩也，大抵鐘情山水，寄懷翰墨。其人處則必非俗人，出則必非俗吏。乩仙詩曰：蓼岸蕩蘭橈，花深人未遇。鴛鴦正熟眠，回舟更尋路。此情仙也。常熟馮定遠（班）《燈花》句雲：閨中有喜深深拜，旅邸無眠淺淺挑。顧粟園述崑山吳修齡（殳）《泥美人》句雲：公如反國甘為塊，郎若封關定作泥。顧柳村述，二顧皆崑山人，能詩。
余嘗有閨情小詩雲：雨滴梧桐小院涼，稱爐留住一簾香。夜深還候月光到，添得羅衣立畫郎。誌葵弟在楚嘗書此詩於一童紈扇上。後此童來誌葵處，屢索作者詩，復書閨情於小箋雲：懶看燈花吐復蔫，鸚哥不語繡簾前。夜深枕上頻驚起，小婢無端夢語顛。童子持去。報以繡囊曰：金閨以贈作者。誌葵叩以姓氏，再三，不答。曰屬不許言也。
香奩艷體，至王次回疑雨集而極。實度越溫李，耳食者每諱言之。且故譏其纖巧，有傷大雅，直登徒子耳。余酷愛其不由熟徑，仍入人心坎中，悉評跋之，丹鉛不啻再四。嗜痂之癖，恐莫余同矣。
李夏寧枚（煜）著《海外遊草》有綠茉莉說雲：嶺南多茉莉，色白，獨瓊地色綠，綽約鮮妍，土人呼為多情花。有中州人攜牡丹求售至瓊者，花葉即雕落。故土人歌有不求富貴愛多情之句。又雲綠珠博白人，花所以變色為綠，瓊種亦自博移來者。語非無征，附記於此以俟解人。
汪研村（沃）有《桃葉渡書》所見雲：楊花萬點因風起，畫船搖蕩春風裏。波回吹動綺羅香，有女如花隔窗紙。自研螺黛硯痕新，含睇拈毫笑忽顰。潤玉豈傳王逸少，簪花擬學衛夫人。卻笑舟人歸去速，回頭簾幕藏深綠。錦纜日系柳陰中，沈吟自製秦淮曲。王漁洋評：余小時有句雲：不知何事牽儂意，欲疊紅箋賦。
康熙庚寅秋，客遊西湖。月夜，至斷橋，不禁慟哭而返。餘生平畏言斷橋，謂境遇情緒無非此耳，因賦一絕：六橋楊柳飄零候，更有消魂是斷橋。行到此橋原不斷，斷腸人看淚如潮。抱病昭慶寺，有友人攜青樓以詩招飲次韻謝之曰：遊半西湖興未饒，一燈秋雨臥僧寮。雲遮寶塔貪看影，夢繞錢塘怯聽潮。半臂借君涼亦暖，六橋招我近偏遙。秦箏趙瑟心難動，況復河陽恨未消。
同邑姚魯望（岱）長貧工詩，以客授老。而弱女（棲霞）細嫻吟詠，十七而夭，著有《剪愁吟》。臨終數日前寒夜不寐，口占雲：半庭殘雪峭寒生，榻近梅花病亦清。冷夢未成燈自滅，疏鐘畫角一聲聲。夜永紗窗月下遲，無眠起坐強支持。意中多少難言事，盡在低聲喚母時。讀之殊堪腸斷。
《在園雜誌》雲：余守括州時，十二月下旬，雜花作蕊，梅花盛開，立春詩有「插瓶花影一蜂過」之句，同人以為太早。豈知四方風氣不同，無足為異。至溫州十月小春，桃花杜鵑山凹如火，則早而又早矣。
《文心雕龍》：竹有生日，即五月十三日。四民月令，是日謂之竹醉。栽竹多盛。山谷詩：夏栽醉竹余千個。註是日竹醉宜栽竹。（古今類傳）又月令，潮日種竹易活，潮日八月十八日也。（同上）案兩日自應栽竹，而雨過即移，記向南枝二語，尤貴知之。
竹種甚多，有見於書者，有未傳者。後各以其意名之，或略沿古，或從時，或隨地，不可勝計矣。愚謂可玩而兼可用可食，植物之美，無逾於竹。欲尋其倫，其蓮與菊乎。
《珍珠船》雲：世稱三友，竹有節而嗇華，梅有花而嗇葉，松有葉而嗇香，惟蘭獨並有之。
愛才有上施者，如任華之於供奉拾遺，繁知一之於忠州刺史是也。有下施者，如茂孝之於子遷，逋翁之於香山是也。總之皆是具眼，皆是婆心。
範昭逵《從西紀略》曰：五月十九日蚤行至舍勒烏孫少歇，前次黑河沿地即青冢也。冢高二十丈余，闊數十畝。冢前石虎二，石獅一。享殿遺址，尚有琉璃碧瓦狼藉道左。頂有室，碎石砌其外，磁甕貫其中。雲是喇嘛所為也。冢旁有古柳，橫臥道中，老幹上伸，蔥郁舒秀。噫！青天碧海，塞外斜陽。白草黃沙，魂歸何處。征人短歌，用當長嘆。炎漢寧無出使臣，卻教紅粉去蒙塵琵琶不盡當年恨，萬里長城倚婦人。余為和曰：運籌決勝足才臣，誰遣蛾眉靖塞塵。咫尺昭陽猶未識，那能遙選薴蘿人。
才女不年，古今最痛。余所見《湘碧遺草》，乃長洲袁雁亭刻其亡婦所著。
婦郭氏，名文蛾，字瓊媚。其遺草淡中帶艷，粉翠欲飛。康熙庚辰鶴棲老人，為作傳及序。而老易軒主人亦序其事，附以雁亭悼亡，並諸家誄挽之作。余觀紅顏薄命，或遇人不淑，及得所耦而復嗇其壽，其可悲悼，與才士之不遇將母同。每欲搜其類而匯之，以傳於後，聊補域中缺陷。而撫躬嗟嘆，殘紅碎錦，叢榛掩之，青衫如故，惟有淚灑蓉裳耳。
丁已春杪遊靈芝庵，庵後土邱，呼曰小娘墳。俗傳沈萬三葬其女，穿冢甚多，欲後世莫辨真葬處。此乃其一冢耳。古樹斜陽，令人不勝憑吊之感。因賦二絕：點點棲鴉樹影寒，鐘聲聊醒斷魂酸。玉魚珠鳳藏何巧，疑冢累累似阿瞞。金谷無人吊季倫，蘭堂繡戶久飄塵。荒墳有女招堤畔，誰解尋芳獨愴神。
明崇正中揚州名妓沈隱字素瓊，偕母遊西湖，卜居於樓外樓。樓本宋人所建，歌舞舊地也。嘗語人曰：但得一真才士，不復為樓中人矣。一日尋蘇墓，見西冷橋上，一才子獨坐縱飲，狂歌自得，訊之，為新安夏子龍也。負才使氣，傲岸不羈，瓊竟歸之。夏故揮霍，家赤貧，瓊甘焉。未幾，夏以痛飲傷卒。瓊視斂盡哀，遂盛妝飾，自序平生詩稿，題曰《幽憤言》，復成絕命詞三首，以紅絲自經於柩旁。余友鈕滄亭賦《念奴嬌》詞吊之曰：憑高長嘯，喚起耐雪梅魂。酬他紅友，檻外奇峰留古色。一任癡雲浪走，青眼杯邊，白頭字裏，月濯章臺柳。秋風太慘，花銷並蒂香藕，不堪破鏡尋鸞。縞衣拭淚，仍是描蛾手。三尺紅絲知我意，綰住黃壚佳耦。野冢雙鴛，遙天孤鶴，環佩西湖口。問今歌舞還學得素瓊否？余讀之有感，爰題二絕於其端曰：煙月蕭蕭柳枝，錢塘還記舊遊時。怨紅愁綠情誰寄，卻見西湖挽玉詞。懷古無端有淚飄，青蛾化土不堪招。南屏鐘響風篁和，欲醒芳魂在六橋。
《南雅》一書，苕溪董江屏（耒）所輯諸詩僧詩也。後附江屏之兄裘夏（樵）及江屏詩。其序而跋之者，江屏父漏霜禪人（南潛）也。漏霜未出家時，著《豐草庵詩集》。而《寶雲詩集》，則皆為僧以後詩。其中叩寂寞而求音，乃世俗所未能搜索者。
明萬歷中有官於浙者（忘其名），貪虐自縱，托其子捆載而歸。選勇士數人，督役夫而行。至苕中見一翁策蹇至，相與談甚洽。抵暮，過長林，翁忽曰：「公子裝歸之物，皆非理所得。曷不假我以為娛老之具？」公子怒，諸勇士厲聲呼之，翁加鞭而前。行約半里許，飛一彈，中一勇士之指。諸勇士皆持兵欲與角，又數彈遍中其指。復躍至謂役夫曰：「隨我行則生若。」諸勇士悉投兵而拜。公子乃揮役夫去，悵然自失，反走訴於其父，乃令人廣捕。逾月，公子訪求技勇，偕遊西湖。見此翁行堤上，兩少年從之。公子命從者突出擒之，翁大笑。一少年略舉手，而仆者三人，餘人遂不敢動。翁謂公子曰：「姑至我舟中小酌可乎？」則畫舫泊於九溪，揖公子及群從登焉。灑肴之陳，非人世所易有。所言者，皆述生平賑貧恤困，鋤抑強暴之事。公子欲啟口，輒獻巨觥。酒酣，翁掀髯曰：「為我達尊公，無相覓也。」呼童設筆硯，疾掃數行，攜公子手登岸，共覽十八澗之勝，坐石上聽瀑聲。笑謂公子宜勉為賢人，幹父之蠱，我欲將此水滌爾塵襟也。出一緘與別，謂一二日間，消息可到。勿以微物瑣瑣長者為。公子歸語其父，開緘視之，則歷數其罪狀也。翼日，父子晨起，各雲所臥之枕，截而為兩。旁有白絹大書曰：官改前非，子改父惡。以枕代爾，尚其戒之。自此召還捕者，竦然自戢，父子俱得令名。
葉虞部仲韶有自撰《年譜》，吾黨葉庭方攜來見示，此書始於明神宗之己丑，終於懷宗之癸未，乃未刻之書也。可以見虞部生平大略。為儒者，為俠士，為詞客，為情種，歷歷在目，栩栩欲生。而總之當以二字概之曰：「愁人」而已。其敘四十八歲之春雲，苕華盡白，靈腑恆摧，春花秋月，畫卷宵燈。靡非惝恍之端，只是淒瘳之緒，如韋蘇州雲。暄涼同寡趣，朗晦俱無理矣。有二婢，一素韋時年十九；一紅於，時年十八。雖周旋屏幃之間，有分感傷，無心消遣，並令及時適人。復聽其父自嫁，余不惟不取其值，凡平日爐奩具，余貧士故非華美者，亦悉與之攜去。各嫁士人為妾雲。
九月《午夢堂集》成，《鸝吹》二卷、《愁言》一卷、《返生香》一卷、《窈聞》二卷、《伊人思》一卷、《秦齋怨》一卷、《屺雁哀》一卷、《彤奩續》些一卷、《百》一卷，共九種。其《鴛鴦構》一卷，後易之以《靈護集》為十種雲。
《窈聞》載於《買愁集》，余童時即見之。惟瓊花鏡之板，已敝，近始得見。古今靈異，殆少其倫。其略雲，朱生名懋，字熙哲，淮陰人。善李少君之術，能招魂。如生人，繪以金粟影華法，當其磅礴丹青時，人皆得以目寓也。其法裝白幣於壁，以鏡對幣，凝神屏氣，先視鏡中，恍惚若睹，即現幣上。又雲，瓊章，從境中仿佛露形，即紙上儼然在焉。隨二青衣女侍亦為冶麗，但寫瓊章方已，即如遊絲隨風飛散，不及運管矣。
《瓊花鏡》又雲，瓊章今在緱山仙府，前身為月府侍書，名寒簧。最初則軒轅時王屋山小有清虛洞天侍女名成，淮陰人。朱生則藉靈於圖錄，摭實於表象，舉其在世內遷流者言之，或亦一道不妨互參爾。
鏡內朱書有雲，葉瓊章前身曹大家，天帝嘉其才藻，重其貞淑，召為廣寒執節侍史。偶以節墜，誤碎玉笙，遂於唐時謫凡間。竹雙氏曰：在人間為曹大家，在天上僅為執節侍史，何異蘇子卿為典屬國也。此已為理之不可解者。
《續窈聞》中，有乞泐庵大師寫瓊章影神而師甚難之之語。余覽至此，深痛惜之。及觀《瓊花鏡》所載，則方士朱生招入鏡中而寫其貌，庶稍慰耳。然具壇建醮，焚章書符，至四五次，乃得之。其亦難矣！
瓊章姊妹芳藻，聚於一家。昭齊所著《愁言》及蕙綢所作《鴛鴦夢》，皆擅才韻。世只盛傳瓊章，實鸞鳳也。然小紈之名，遜於紈紈小鸞者，則以昭齊瓊章之夭，而後世尤惜之耳。不幸之幸，是亦可以慰千古之悲者矣。
《百遺草》，虞部仲子世稱字聲期者，年十八而沒，所存詩文甚少，稱聘崑山願鹹建室女，聞訃守誌，有奇節之褒。其附刻挽詞，兄世、弟世亻容、世侗、世儋，姊蕙綢也。
《靈護集》虞部第三子世亻容字威期者，以金陵鄉試不得誌，郁而成疾，未半載卒，年二十二。著述之存，較《百草》為多，所列挽什，婦沈憲英字蘭枝，姊小紈字蕙綢，妹小繁字千瓔。時年十五，兄世字雲期，弟世侗字開期，世儋字遐期，世綰字星期。時年十四，世錘字工期。時年十二，玉香珠唾，萃集一門。要皆足以墮千秋之淚者。
○跋
夜鐘先生著述甚富，身沒無後，日就散佚，茲編暨《說詩菅蒯》，皆其高足弟陸丈研覃。於易簀前授予者，吉光片羽，巋然僅存，良足寶貴已。甲午夏日同邑楊復吉識