馭將論

馭將論
作者：楊維楨　元末明初

本作品收錄於《楊維楨集/27》

將，國之爪牙也，馭之善則得其利，不善亦足以致吾害。蓋驍武勇鷙鷹搏而虎噬者，其素所蓄積也。又況有挾功而驕，恃恩而放者乎？故臨時馭之以智術而不勝者，不若平日束之以威令之愈也。蓋嘗觀漢高祖以術御韓、彭者，不幸不勝則殆矣。當時如韓王信、陳豨、盧綰者，皆號恩尼親黨，亦遠起而為亂，高祖倉皇奔驅，而僅勝之。吁！一有不及，天下非漢事矣。然則，漢之有國，不幾幸乎！及觀周世宗之馭下也，而後知高祖之勞於智術，不如世宗之逸於威令也。世至五季，將之驕惰者甚矣，梁唐晉漢大率以是喪主威而至於亡也。世宗掘起，獨秉威令，以下陵上替之後，何徽、樊愛能不用命，兩人一誅而後，世宗枕於不臣之將王景、韓通輩，收其爪牙之力，如獵者之役鷹犬耳，其去高祖以術御將，幸而勝、不幸而幾敗者，不亦優乎！

今淮吳府之僚將也，皆一時昆弟交也，蓋有親尼恩黨過於漢者，大抵以權利相合，則亦以權利相暌，慎於利害之際，不能無疑，則隙之所失矣。馭之稍失其道，則有怏怏恥於北面者，不可不慮也。慮而後，結之以恩，之不朦，籠之以智，智不勝，則將若之何？吾為此懼！嗚呼！高祖之術，世宗之法，惟善馭將者，審其勢之利鈍，而為之所也，故作《馭將論》。