駢體文鈔/卷09

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卷九 教令類

王子贛敕掾功曹教

掾功曹各自底厲，助太守為治。其不中用，趣自避退，毋久妨賢。夫羽翮不修，則不可以致千里；闑內不理，無以整外。府丞悉署吏行能，分別白之，賢為上，毋以富。賈人百萬，不足與計事。昔孔子治魯，七日誅少正卯；今太守視事已一月矣。五官掾張輔懷虎狼之心，貪污不軌，一郡之錢盡入輔家。然適足以葬矣。今將輔送獄。直符史詣閣下，從太守受其事。丞戒之戒之！相隨入獄矣！

魏文帝以鄭稱為武德侯傅令

龍淵太阿，出昆吾之金；和氏之璧，由井裡之田。礱之以砥礪，錯之以他山，故能致連城之價，為命世之寶。學亦人之砥礪也。稱篤學大儒，勉以經學輔侯。宜旦夕入侍，曜明其志。

曹子建黃初六年下國中令

身輕於鴻毛，而謗重於泰山。賴蒙帝主天地之仁，違百司之典，議舍三千之首戾，反我舊居，襲我初服。雲雨之施，焉有量哉！孤以何功而納斯貺？富而不吝，寵至不驕者，則周公其人也。孤小人耳，身更以榮為戚。何者？將恐簡易之尤出於細微，脫爾之愆一朝復露也。故欲修吾往業，守吾初志。欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存此地。將以全陛下厚德，究孤犬馬之年，此難能也。然固欲行眾之難。《詩》曰：「德輶如毛，鮮克舉之。」此之謂也。

傅季友為宋公修張良廟教

綱紀：夫盛德不泯，義存祀典；「微管」之嘆，撫事彌深。張子房道亞黃中，照鄰殆庶，風雲玄感，蔚為帝師。夷項定漢，大拯橫流，固已參軌伊望，冠德如仁。若乃交神圯上，道契商洛，顯默之際，窅然難究，淵流浩瀁，莫測其端矣。

塗次舊沛，佇駕留城，靈廟荒頓，遺象陳昧，撫跡懷人，永嘆實深。過大梁者，或佇想於夷門；游九原者，亦流連於隨會。擬之若人，亦足以雲。可改構棟宇，修飾丹青，蘋蘩行潦，以時致薦。抒懷古之情，存不刊之烈。主者施行。

傅季友為宋公修楚元王墓教

綱紀：夫褒賢崇德，千載彌光；尊本敬始，義隆自遠。楚元王積仁基德，啟蕃斯境；素風道業，作范後昆。本支之祚，實隆鄙宗。遺芳餘烈，奮乎百世。而丘封翳然，墳塋莫翦，感遠存往，慨然永懷。夫愛人懷樹，甘棠且猶勿剪；追甄墟墓，信陵尚或不泯。況瓜瓞所興，開源自本者乎！

可蠲復近墓五家，長給灑掃。便可施行。

江文通建平王聘隱逸教

府、州、國紀綱：夫媯夏已沒，大道不行。雖周惠之富，猶有魚潭之士；漢教之隆，亦見棲山之夫。跡絕雲氣，意負青天，皆待絳螭驤首，翠虬來儀。是以遺風獨扇百代，餘烈激厲後生。斯乃王教之助，古人之意焉。吾稅駕舊楚，憩乘汀潭，挹於陵之操，想漢陰之高。而山川遐久，流風無沫。養志數人，並未征采。善操將棄，良用慨然。宜速詳舊禮，各遣纁招；庶暢此幽襟，以旌蓬蓽。

梁武帝禁奢令夫在上化下，草偃風從，世之澆淳，恆由此作。自永元失德，書契未紀，窮凶極悖，焉可勝言。既而璇室外構，傾宮內積，奇技異服，殫所未見。上慢下暴，淫侈競馳，國命朝權，遂移近習。販官鬻爵，賄貨公行，並甲第康衢，漸臺廣室。長袖低昂，等和戎之賜；珍羞百品，同伐冰之家。愚人因之，浸以成俗，驕艷競爽，誇麗相高。至乃市井之家，貂狐在御；工商之子，緹繡是襲。日入之次，夜分未反，昧爽之朝，期之清旦。聖明肇運，厲精惟始，雖曰纘戎，殆同創革。且淫費之後，繼以興師，巨橋、鹿台，凋罄不一。孤忝荷大寵，務在澄清。思所以仰述皇朝大帛之旨，俯厲微躬鹿裘之義，解而更張，斫雕為樸。自非可以奉粢盛，修黻冕，習禮樂之容，繕甲兵之備；此外眾費，一皆禁絕。御府中署量宜罷省，掖庭備御妾之數，大饗絕鄭衛之音。其中有可以率先卿士，準的甿庶，菲食薄衣，請自孤始。加群才並軌，九官咸事，若能人務退食，競存約己，移風易俗，庶期月有成。昔毛玠在朝，士大夫不敢靡衣偷食。魏武嘆曰：「孤之法不如毛尚書。」孤雖德謝往賢，任重先達，實望多士，得共此心。外可詳為條格。

任彥昇宣德皇后令

宣德皇后敬問具位：夫功在不賞，故庸勛之典蓋闕；施侔造物，則謝德之途已寡也。要不得不強為之名，使荃宰有寄。公實天生德，齊聖廣淵。不改參辰而九星仰止，不易日月而二儀貞觀。在昔晦明，隱鱗戢翼。博通群籍，而讓齒乎一卷之師；劍氣凌雲，而屈跡於萬夫之下。辨析天口，而似不能言；文擅雕龍，而成輒削藁。

爰在弱冠，首應弓旌。客游梁朝，則聲華籍甚；薦名宰府，則延譽自高。隆昌季年，勤王始著。建武維新，締構斯在。功隆賞薄，嘉庸莫酬。一馬之田，介山之志愈厲；六百之秩，大樹之號斯存。及擁旄司部，代馬不敢南牧；推轂樊、鄧，胡塵罕嘗夕起。惟彼狡童，窮凶極虐，衣冠泯絕，禮樂崩喪。

既而鞠旅誓眾，言謀王室，白羽一麾，黃鳥厎定，甲既鱗下，車亦瓦裂。致天之屆，拱揖群後，豐功厚利，無得而稱。是以祥光總至，休氣四塞，五老遊河，飛星入昴。元功茂勛，若斯之盛，而地狹乎四履，勢卑乎九伯，帝有恧焉。輶軒萃止，今遣某位某甲等，率茲百辟，人致其誠。

庶匪席之旨，不遠而復。

蕭彥達為荊州刺史下教

夫鶉火之禽，不匿影於丹山；昭華之寶，乍耀采於藍田。是江漢有濯纓之歌，空谷著來思之詠，宏風闡道，靡不由茲。處士河東韓懷明、南平韓望、南郡庾承先、河東郭麻，並脫落風塵，高蹈其事。兩韓之孝友純深，庾、郭之形骸枯槁，或橡飯菁羹，惟日不足，或葭牆艾席，樂在其中。

昔伯武貞堅，就任河內，史雲孤邵，屈志陳留，豈曰場苗，實惟攻玉。可加引辟，並遣喻意。既同魏侯致禮之請，庶無辟疆三緘之嘆。

邱希范永嘉郡教

貴郡控帶山海，利兼水陸，實東南之沃壤，一都之巨會。而曝背拘牛，屢空於畎畝；績麻治絲，無聞於窐巷。其有耕灌不修，桑榆靡樹，遨遊廛里，酣酺卒歲，越伍乖鄰，流宕忘返。才異相如，而四壁獨立；高慚仲蔚，而三徑沒人。雖謝文翁之正俗，庶幾龔遂之移風。

陸佐公至潯陽郡教

第五倫之臨會稽，躬斬馬草；鄧伯道之蒞吳郡，自運家糧。故能使吏作頌歌，民胥興詠。太守薄德，謬叨龜組。竊願巴祗，暗坐接客；思匹吳應，被絮對賓。常藥自隨，式瞻無遠，單車入境，竊所庶幾。舊鬚髮民治道，及戍邏，揄樵採，諸如此類，一皆省息。

梁簡文帝與劉孝儀令

賢從中庶，奄至殞逝，痛可言乎！其孝友淳深，立身貞固，內含玉潤，外表瀾清，美譽嘉聲，流於士友，言行相符，始終如一。文史該富，琬琰為心，辭章博贍，玄黃成采。既以鳴謙表性，又以難進自居，未嘗造請公卿，締交榮利，是以新沓莫之舉，杜武弗之知。自阮放之官，野王之職，棲遲門下，已逾五載。同僚已陟，後進多升，而怡然清靜，不以少多為念，確爾之志，亦何易得。

西河觀寶，東江獨步，書籍所載，必不是過。吾昔在漢南，連翩書記；及忝朱方，從容坐首。良辰美景，清風月夜，鷁舟乍動，朱鷺徐鳴，未嘗一日而不追隨，一時而不會遇。酒闌耳熱，言志賦詩，校覆忠賢，榷揚文史，益者三友，此實其人。及弘道下邑，未申善政，而能使民結去思，野多馴雉，此亦威鳳一羽，足以驗其五德。比在春坊，載獲申晤，博望無通賓之務，司成多節文之科，所賴故人，時相媲偶。而此子溘然，實可嗟痛！惟與善人，此為虛說，天之報施，豈若此乎！想卿痛悼之誠，亦當何已。往矣奈何，投筆惻愴！吾昨欲為志銘，並為撰集。吾之劣薄其生也，不能揄揚吹噓，使得騁其才用；今者為銘為集，何益既往。故為痛惜之情，不能已已耳。

梁簡文帝與湘東王論王規令

威明昨宵奄復殂化，甚可痛傷！其風韻遒正，神峰標映，千里絕跡，百尺無枝。文辨縱橫，才學優贍。跌宕之情彌遠，濠梁之氣特多，斯實俊民也。一爾過隙，永歸長夜。金刀掩芒，長淮絕涸。去歲冬中，已傷劉子；今茲寒孟，復悼王生。俱往之傷，信非虛說。

梁簡文帝移市教

臨淮作守，白鹿隨而忘返；蕭令解綬，黃雀從而不歸。況復衛卒遮車，追民擁榜，瞻言前古，眇愧弘多。吾旅泊冬川，阻茲涸水，日中總會，交貿遷移。雖樊無外取，要得所求；而旗亭舊體，自有常處。不容近違孔奮，遠逐曹參。正恐舊肆盈虛，或成雕廢。

梁簡文帝罷雍州恩教

折以片言，事關往聖；寄之勿擾，傳彼昔賢。故刻木不對，畫獄無入。吾自之雍，矜懷圄犴，幸得天無虛旱，地歇怪蟲。今軸車行塗，舟艎且戒。植柳官渡，尚或依然；寄飯曹僖，猶思恩宥。

況義化君民，節離寒暑，憫茲歧路，宜留惠澤。

梁簡文帝與僧正教

此州伽藍支提基列，雖多設莊嚴，盛修供具，觀其外跡，必備華侈，在乎意地，實有未弘。何者？凡鑄金刻木，鏤漆圖瓦，蓋所以仰傳應身，遠注靈覺，羨龍瓶之始晨，迫鵠林之餘慕。故祭神如在，敬神之道既極；去聖茲遠，懷聖之理必深。此土諸寺，止於應生之日，則暫列形像。自斯以後，封以篋笥，乃至棄服離身，尋炎去頂。或十尊五聖，共處一廚；或大士如來，俱藏一櫃。信可謂心與事背，貌是情非，增上意多，精進心少。昔塔里紅函，止傳舍利；象頭白傘，非謂全身。夫以畫像追陳，尚使吏民識敬；熔金圖范，終令越主懷思。匹以龍阿，尚能躍鞘；方之虎兕，猶稱出柙。況復最大圓慈，無上善聚，聞名去煩，見形入道，而可慢此雕香，蘊斯木樒，緘匿玉毫，封印金掌。既殊羅閱，久入四天；又異祗洹，掩戶三月。寶殿空臨，瓊階虛敞。密帷不開，非仲舒之曲學；紅壁長掩，似邠卿之避仇。且廣廈雲垂，崇甍鳥跂，若施之玉座，飾以金鈿，必不塵靄日姿，虧點月面。琉璃密窗，自可輕風難入；龍鬚細網，足使飛燕不過。兼得虔敬之理必崇，接足之心彌重。可即宣勒，永使准行。

梁元帝課耕令

軍國多虞，戎旃未靜；青領雖熾，黔首宜安。時惟星鳥，表年祥於東秩；春紀宿龍，歌歲取於南畯。況三農務業，尚看天桃敷水；四人有令，猶及落杏飛花。化俗移風，常在所急；勸耕且戰，彌須自許。豈直燕垂寒谷，積黍自溫。寧可墮此玄苗，坐餐紅粒；不植燕頷，空候蟬鳴。可悉深耕溉種，安堵復業；無棄民力，並分地利。班勒州郡，咸使遵承。

周文帝下朝士令

古之帝王，所以外建諸侯，內立百官者，非欲富貴其身而尊榮之，蓋以天下至廣，非一人所能獨治。是以博訪賢才，助己為治。若其知賢也，則以禮命之。其人聞命之日，則慘然曰：「凡受人之事，任人之勞，何舍己而從人！」又自勉曰：「天生俊士，所以利時。彼人主者欲與我為治，安可苟辭？」於是降心而受命。及居官也，則晝不甘食，夜不甘寢，思所以上匡人主，下安百姓，不遑恤其私而憂其家，故妻子或有饑寒之弊而不顧也。於是人主賜之以俸祿，尊之以軒冕，而不以為惠也。賢臣受之，亦不以為德也。位不虛加，祿不妄賜。為人君者，誠能以此道授官；為人臣者，誠能以此情受位，則天下之大，可不言而治矣。昔堯舜之為君，稷契之為臣，用此道也。

及後世衰微，此道遂廢，乃以官職為私恩，爵祿為榮惠。人君之命官也，親則授之，愛則任之。人臣之受位也，可以尊身而潤其屋者，則迂道而求之；損身而利物者，則巧言而辭之。於是至公之道沒，而奸詐之萌生。天下不治，正為此矣。

今聖主中興，思去澆偽，諸在朝之士，當念職事之艱難，負闕之招累，夙夜兢兢，如臨深履薄。才堪者，則審己而當之；不堪者，則收短而避之。使天官不妄加，王爵不虛受，則淳素之風，庶幾可反。

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