駢體文鈔/卷21

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卷二十一 序類

劉子政上戰國策敘

姬傳先生云：不及《過秦》雄駿。然沖溶渾厚，無意為文，而自能盡意。若莊子所謂木雞者，此境亦賈生所無。兆洛以為如先生之言，則知東漢、魏、晉之文所自出。

護左都水使者光祿大夫臣向言：所校中《戰國策》書，中書余卷，錯亂相糅莒。又有國別者八篇，少不足。臣向因國別者略以時次之。分別不以序者以相補，除復重，得三十三篇。本字多誤脫為半字，以趙為肖，以齊為立。如此字者多。中書本號，或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》，或曰《修書》。臣向以為戰國時游士輔所用之國，為之策謀，宜為《戰國策》。其事繼《春秋》以後，訖楚、漢之起，二百四十五年間之事，皆定以殺青，書可繕寫。

敘曰：周室自文、武始興，崇道德，隆禮義，設辟雍、泮宮、庠序之教，陳禮樂、弦歌、移風之化。敘人倫，正夫婦，天下莫不曉然。論孝弟之義，惇篤之行，故仁義之道，滿乎天下，卒致之刑錯四十餘年。遠方慕義，莫不賓服，《雅》《頌》歌詠，以思其德。下及康、昭之後，雖有衰德，其綱紀尚明。及春秋時，已四五百載矣，然其餘業遺烈，流而未滅。五霸之起，尊事周室；五霸之後，時君雖無德，人臣輔其君者，若鄭之子產，晉之叔向，齊之晏嬰，挾君輔政，以並立於中國，猶以義相支持，歌說以相感，聘覲以相交，期會以相一，盟誓以相救。天子之命，猶有所行，會享之國，猶有所恥。小國得有所依，百姓得有所息。故孔子曰：「能以禮讓為國乎何有？」周之流化，豈不大哉！及春秋之後，眾賢輔國者既沒，而禮義衰矣。孔子雖論《詩》《書》，定《禮》《樂》，王道粲然分明，以匹夫無勢，化之者七十二人而已，皆天下之俊也。時君莫尚之，是以王道遂用不興。故曰：非威不立，非勢不行。

仲尼既沒之後，田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序。至秦孝公捐禮讓而貴爭戰，棄仁義而用詐譎，苟以取強而已矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國，興立為強。是以轉相放效，後生師之，遂相吞滅，並大兼小，暴師經歲，流血滿野，父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，湣然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權，盡為戰國，貪饕無恥，競進無厭，國異政教，各自製斷，上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右，兵革不休，詐偽並起。當此之時，雖有道德，不得施設。有謀之強，負阻而恃固，連與交質，重約結誓，以守其國。

故孟子、孫卿儒術之士，棄捐於世；而遊說權謀之徒，見貴於俗。是以蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫、代、厲之屬，生從橫短長之說，左右傾側。蘇秦為從，張儀為橫，橫則秦帝，從則楚王，所在國重，所去國輕。

然當此之時，秦國最雄，諸侯方弱，蘇秦結之。時六國為一，以儐背秦，秦人恐懼，不敢窺兵於關中，天下不交兵者二十有九年。然秦國勢便形利，權謀之士，咸先馳之。蘇秦初欲橫，秦弗用，故東合從。及蘇秦死後，張儀連橫，諸侯聽之，西向事秦。是故始皇因四塞之國，據崤、函之阻，跨隴、蜀之饒，聽眾人之策，乘六世之烈，以蠶食六國，兼諸侯，並有天下。杖於詐謀之弊，終無信篤之誠，無道德之教，仁義之化，以綴天下之心。任刑罰以為治，信小術以為道，遂燔燒《詩》《書》，坑殺儒士，上小堯、舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上達，君臣相疑，骨肉相疏，化道淺薄，綱紀敗壞，民不見義而懸於不寧。撫天下十四歲，天下大潰，詐偽之弊也。

其比王德，豈不遠哉。孔子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」夫使天下有所恥，故化可致也。苟以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下？秦之敗也，不亦宜乎。

戰國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權，雖不可以臨國教化，兵革救急之勢也。皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉危為安，運亡為存，亦可喜，皆可觀。護左都水使者光祿大夫臣向所校《戰國策》書錄。

許叔重說文解字序

敘曰：此十四篇五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解說凡十三萬三千四百四十一字。其建首也：立一為耑，方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫，雜而不越。據形系聯，引而申之，以究萬原，畢終於亥，知化窮冥。

於時大漢聖德熙明，承天稽唐，敷崇殷中，遐邇被澤，渥衍沛滂。廣業甄微，學士知方，探賾索隱，厥誼可傳。粵在永元，困頓之年，孟陬之月，朔日甲申，曾曾小子，祖自炎神，縉雲相黃，共承高辛，太岳佐夏，呂叔作藩，俾侯於許，世祚遺靈。自彼徂召，宅此汝濱，竊卬景行，敢涉聖門。其宏如何？節彼南山，欲罷不能，既竭愚才，惜道之味，聞疑載疑，演贊其志，次列微辭，知此者希。儻昭所尤，庶有達者，理而董之。

王叔師楚辭章句敘

敘曰：昔者孔子，睿聖明哲，天生不王，俾定經術。乃刪《詩》《書》，正《禮》《樂》，製作《春秋》，以為後王之法。門人三千。罔不昭達。臨終之日，則大義乖而微言絕。其後周室衰微，戰國並爭，道德陵遲，譎詐萌生。於是楊、墨、鄒、孟、孫、韓之徒，各以所知，著造傳記，或以述古，或以明世。

而屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨依詩人之義，而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。遭時暗亂，不見省納，不勝憤懣，遂復作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義，瑋其文采，以相教傅。

至孝武帝，恢廓道訓，使淮南王安作《離騷經章句》，則大義燦然。後世雄俊，莫不瞻仰，攄舒妙思，纘述其詞。逮至劉向，典校經書，分以為十六卷。孝章即位，深弘道藝。而班固、賈逵，復以所見改易前疑，各作《離騷經章句》。其餘十五卷，闕而不說。又以壯為狀，義多乖異，事不要撮。今臣復以所識所知，稽之舊章，合之《經》《傳》，作十六卷章句。雖未能究其微妙，然大指之趣，略可見矣。

且人臣之義，以中正為高，以仗節為賢，故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨於浮江，比干不悔於剖心，然後德立而行成，榮顯而名稱。若夫懷道以迷國，佯愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉婉以順上，逡巡以辟患，雖保黃耇，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。而班固謂之露才揚己，競於群小之中，怨恨懷王，譏刺椒蘭，苟欲求進，強非其人，不見容納，忿恚自沉，是虧其高明而捐其清潔者也。昔伯夷、叔齊，讓國守志，不食周粟，遂餓而死，豈可復謂有求於世而恨怨哉？且詩人怨主刺上曰：「嗚呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳。」風諫之語，於斯為切。然仲尼論之以為大雅。引此比彼，屈原之詞，優遊婉順，寧以其君不知之故，欲提攜其耳乎？而論者以為露才揚己，怨刺其上，強非其人，殆失厥中矣。

夫《離騷》之文，依託《五經》以立義焉：「帝高陽之苗裔」，則《詩》「厥初生民，時惟姜嫄」也；「紉秋蘭以為佩」，則「將翱將翔，佩玉瓊琚」也；「夕攬洲之宿莽」，則《易》「潛龍勿用」也；「駟玉虬而乘鷖」，則《易》「時乘六龍以御天」也；「就重華而陳詞」，則《尚書》咎繇之謀謨也；登崑崙而涉流沙，則《禹貢》之敷土也。故智彌盛者其言博；才益邵者其識遠。屈原之詞，誠博遠矣。自孔某終沒以來，名儒博達之士，著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖式其模範，取其要妙，竊其華藻。所謂金相玉質，百歲無匹，名垂罔極，永不刊滅者也。

陸士衡豪士賦序

此士龍所謂清新相接者也，神理亦何減鄒、枚？

夫立德之基有常，而建功之路不一。何則？循心以為量者，存乎我；因物以成務者，系乎彼。

存夫我者，隆殺止乎其域；系乎物者，豐約惟所遭遇。落葉俟微風以隕，而風之力蓋寡；孟嘗遭雍門而泣，而琴之感以末。何者？欲隕之葉，無所假烈風；將墜之泣，不足煩哀響也。是故苟時啟於天，理盡於民，庸夫可以濟聖賢之功，斗筲可以定烈士之業。故曰才不半古而功已倍之，蓋得之於時勢也。歷觀古今，徼一時之功，而居伊、周之位者有矣。夫我之自我，智士猶嬰其累；物之相物，昆蟲皆有此情。夫以自我之量，而挾非常之勛，神器暉其顧盼，萬物隨其俯仰，心玩居常之安，耳飽從諛之說，豈識乎功在身外，任出才表者哉。

且好榮惡辱，有生之所大期；忌盈害上，鬼神猶且不免。人主操其常柄，天下服其大節，故曰天可仇乎？而時有袨服荷戟，立於廟門之下，援旗誓眾，奮於阡陌之上。況乎代主制命，自下裁物者乎。廣樹恩不足以敵怨，勤興利不足以補害，故曰代大匠斫者，必傷其手。且夫政由寧氏，忠臣所為慷慨；祭則寡人，人主所不久堪。是以君奭怏怏，不悅公旦之舉；高平師師，側目博陸之勢。

而成王不遣嫌吝於懷，宣帝若負芒刺於背，非其然者與？嗟乎！光於四表，德莫富焉；王曰叔父，親莫昵焉；登帝天位，功莫厚焉；守節沒齒，忠莫至焉。而傾側顛沛，僅而自全，則伊生抱明允以嬰戮，文子懷忠敬而齒劍，固其所也。

因斯以言，夫以篤聖穆親，如彼之懿；大德至忠，如此之盛，尚不能取信於人主之懷，止謗於眾多之口；過此以往，惡睹其可？安危之理，斷可識矣。又況乎饕大名以冒道家之忌，運短才而易聖哲所難者哉。身危由於勢過，而不知去勢以求安；禍積起於寵盛，而不知辭寵以招福。見百姓之謀己，則申宮警守以崇不畜之威；懼萬民之不服，則嚴刑峻制以賈傷心之怨。然後威窮乎震主，而怨行乎上下，眾心日陊，危機將發，而方偃仰瞪眄，謂足以夸世，笑古人之未工，忘己事之已拙，知曩勛之可矜，暗成敗之有會。是以事窮運盡，必於顛仆，風起塵合，而禍至常酷也。聖人忌功名之過己，惡寵祿之逾量，蓋謂此也。

夫惡欲之大端，賢愚所共有，而遊子殉高位於生前，志士思垂名於身後，受生之分，唯此而已。夫蓋世之業，名莫大焉；震主之勢，位莫盛焉；率意無違，欲莫順焉。借使伊人頗覽天道，知盡不可益，盈難久持，超然自引，高揖而退；則巍巍之盛，仰邈前賢，洋洋之風，俯冠來籍。而大欲不乏於身，至樂無愆乎舊，節彌效而德彌廣，身愈逸而名愈劭。此之不為，彼之必昧，然後河海之跡，堙為窮流；一簣之釁，積成山嶽；名編凶頑之條，身厭茶毒之痛，豈不謬哉！故聊賦焉，庶使百世少有寤雲。

石季倫思歸引序

余少有大志，夸邁流俗。弱冠登朝，歷位二十五年，五十以事去官。晚節更樂放逸，篤好林藪，遂肥遁於河陽別業。其制宅也；卻阻長堤，前臨清渠，百木幾於萬株，流水周於舍下，有觀閣池沼，多養魚鳥。家素習技，頗有秦趙之聲。出則以游目弋釣為事，入則有琴書之娛。又好服食咽氣，志在不朽，傲然有凌雲之操。欻復見牽羈，婆娑於九列，困於人間煩黷，常思歸而永嘆！尋覽樂篇，有《思歸引》，儻古人之情有同於今，故制此曲。此曲有弦無歌，今為作歌辭，以述余懷。

恨時無知音者，令造新聲而播於絲竹也。

郭景純山海經序

世之覽《山海經》者，皆以其閎誕迂夸，多奇怪俶儻之言，莫不疑焉。嘗試論之曰：莊生有云：「人之所知，莫若其所不知。」吾於《山海經》見之矣。

夫以宇宙之寥廓，群生之紛紜，陰陽之煦蒸，萬殊之區分，精氣渾淆，自相濆薄，遊魂靈怪，觸象而構，流形於山川，麗狀於木石者，惡可勝言乎。然則總其所以乖，鼓之於一響，成其所以變，混之於一象。世之所謂異，未知其所以異；世之所謂不異，未知其所以不異。何者？物不自異，待我而後異，異果在我，非物異也。故胡人見布而疑黂，越人見罽而駭毳。

夫玩所習見而奇所希聞，此人情之常蔽也。今略舉可以明之者：陽火出於冰水，陰鼠生於炎山。而俗之論者，莫之或怪。及談《山海經》所載而咸怪之，是不怪所可怪而怪所不可怪也。不怪所可怪，則幾於無怪矣；怪所不可怪，則未始有可怪也。夫能然所不可，不可所不可，然則理無不然矣。案汲郡《竹書》及《穆天子傳》：穆王西征，見西王母，執璧帛之好，獻錦組之屬。穆王享王母於瑤池之上，賦詩往來，辭義可觀。遂襲崑崙之丘，游軒轅之宮，眺鐘山之嶺，玩帝者之寶。

勒石王母之山，紀跡玄圃之上。乃取其嘉木艷草，奇鳥怪獸，玉石珍瑰之器，金膏燭銀之寶，歸而殖養之於中國。穆王駕八駿之乘，右服盜驪，左驂騄耳，造父為御，奔戎為右，萬里長騖以周曆四荒，名山大川，靡不登濟。東升大人之堂，西燕王母之廬，南轢黿鼉之梁，北躡積羽之衢，窮歡極娛，然後旋歸。案《史記》說穆王得盜驪、騄耳、驊騮之驥，使造父御之以西巡守，見西王母，樂而忘返，亦與竹書同。《左傳》曰：穆王欲肆其心，使天下皆有車轍馬跡焉。《竹書》所載，則是其事也。

而譙周之徒，足為通識瑰儒，而雅不平此，驗之史考以著其妄。司馬遷敘《大宛傳》，亦云：

「自張騫使大夏之後，窮河源。惡睹所謂崑崙者乎？至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言也。」不亦悲乎！若《竹書》不潛出於千載，以作征於今日者，則《山海》之言，其幾乎廢矣。

若乃東方生曉畢方之名，劉子政辨盜械之屍，王頎訪兩面之客，海民獲長臂之衣，精驗潛效，絕代懸符。於戲！群惑者亦可以少寤乎。

是故聖王原化以極變，象物以應怪，鑒無滯賾，曲盡幽情，神焉廋哉！神焉廋哉！蓋此書跨世七代，歷載三千，雖暫顯於漢，而尋亦寢廢。其山川名號所在，多有舛謬，與今不同，師訓莫傳，遂將湮滅，道之所存，俗之所喪，悲夫！余有懼焉。故為之創傳，疏其壅閡，辟其茀蕪，領其玄致，標其洞涉，庶幾令逸文不墜於世，奇言不絕於今，夏後之跡，靡刊於將來，八荒之事，有聞於後裔，不亦可乎。

夫翳薈之翔，叵以論垂天之陵；蹄涔之游，無以知絳虬之騰；鈞天之庭，豈伶人之所躡；無航之津，豈蒼兕之所涉。非天下之至通，難與言《山海》之義矣。嗚呼！達觀博物之客，其鑒之哉。

王逸少蘭亭集序

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山、峻岭、茂林、修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛；一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，以為陳跡。猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。

古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

葛稚川抱朴子序

洪體乏進趣之才，偶好無為之業。假令奮翅，則能陵厲玄霄；騁足，則能追風躡景。猶欲戢勁翮於鷦鷃之群，藏逸跡於跛驢之伍。豈況大塊稟我以尋常之短羽，造化假我以至駑之蹇足，自卜者審，不能者止。又豈敢力蒼蠅而慕沖天之舉，策跛鱉而追飛兔之軌，飾嫫母之篤陋，求媒陽之美談，推沙礫之賤質，索千金於和肆哉！夫僬僥之步，而企及夸父之蹤，近才所以躓礙也；要離之羸，而強赴扛鼎之勢，秦人所以斷筋也。是以望絕於榮華之途，而志安乎窮圮之域。藜藿有八珍之甘，蓬蓽有藻梲之樂也。故權貴之家，雖咫尺弗從也；知道之士，雖艱遠必造也。考覽奇書，既不少矣，率多隱語，難可卒解。自非至精，不能究尋，自非篤勤，不能悉見也。

道士弘博洽聞者寡，而意斷妄說者眾。至於時有好事者，欲有所修為，倉卒不知所從；而意之所疑，又無足諮。今為此書，粗舉長年之理，其至妙者，不得宣之於翰墨。蓋粗言較略，以示一隅。冀悱憤之徒，省之可以思過半矣。豈謂暗塞必能窮微暢遠乎，聊論其所先覺者耳。世儒徒知服膺周、孔，莫信神仙之書，不但大而笑之，又將謗毀真正。故予所著子言黃白之事，名曰內篇。其餘駁難通釋，名曰外篇。大凡內外一百一十六篇。雖不足藏諸名山，且欲緘之金匱，以示識者。自號抱朴子，因以名書。

廬山道人游石門詩序

石門在精舍南十餘里，一名障山。基連大嶺，體絕眾阜，辟三泉之會，並立而開流，傾岩玄映其上，蒙形表於自然，故因以為名。此雖廬山之一隅，實斯地之奇觀。皆傳之於舊俗，而未睹者眾。將由縣瀨險峻，人獸跡絕，徑回曲阜，路阻行難，故罕經焉。

釋法師以隆安四年仲春之月，因詠山水，遂杖錫而游。於時友徒同趣三十餘人，咸拂衣晨征，悵然增興。雖林壑幽邃，而開途競進；雖乘危履石，並以所悅為安。既至，則援木尋葛，歷險窮崖，猿臂相引，廑乃造極。於是擁勝倚岩，詳觀其下，始知七嶺之美，蘊奇於此。雙闕對峙其前，重岩映帶其後，巒阜周回以為障，崇岩四營而開宇。其中則有石台、石池、宮觀之象，觸類之形，致可樂也。清泉分流而合，注淥淵鏡，靜於天池。文石發彩，煥若披面。檉松芳草，蔚然光目。其為神麗，亦已修矣。

斯日也，眾情奔說，矚覽無厭。游觀未久，而天氣屢變。霄霧塵集，則萬象隱形；流光回照，則眾山倒影。開闔之際，狀有靈焉而不可測也。乃其將登，則翔禽拂翮，鳴猿厲響。歸雲回駕，想羽人之來儀；哀聲相和，若玄音之有寄。雖仿佛猶聞，而神以之暢；雖樂不期歡，而欣以永日。當其沖豫自得，信有味焉，而未易言也。退而尋之，夫厓之間，會物無主，應不以情。而開興引人，致深若此，豈不以虛明朖其照，閒邃篤其情邪？並三復斯談，猶昧然未盡。

俄而太陽告夕，所存已往。乃悟幽人之玄覽，達恆物之大情，其為神趣，豈山水而已哉。於是徘徊崇嶺，流目四矚，九江如帶，丘阜成垤。因此而推，形有巨細，智亦宜然。乃喟然嘆宇宙雖遐，古今一契，靈鷲邈矣，荒途日隔。不有哲人，風跡誰存？應深悟遠，慨焉長懷。各欣一遇之同歡，感良辰之難再，情發於中，遂共詠之云爾。

張思光門律自序

吾文章之體，多為世人所驚。汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，當使常有其體。丈夫當刪《詩》《書》，制《禮》《樂》，何至因循寄人籬下。且中代之文，道體缺變，尺寸相資，彌縫舊物。吾之文章，體亦何異。何嘗顛溫涼而錯寒暑，綜哀樂而橫歌哭哉。正以屬詞多出，比事不羈，不阡不陌，非途非路耳。然其傳音振逸，鳴節竦韻，或當未極，亦已極其所矣。汝若復別得體者，吾不拘也。

吾義亦如文，造次乘我，顛沛非物，吾無師無友，不文不句，頗有孤神獨逸耳。義之為用，將使性入清波，塵洗猶沐，無得釣聲同利，舉價如高，俾是道場，險成軍路。吾昔嗜僧言，多肆法辨，此盡游乎言笑而汝等無幸。又雲人生之日，正可論道說義，惟飲與食，此外如樹網焉。吾每以不爾為恨，爾曹宜振綱也。

任彥升王文憲集序

公諱儉，字仲寶，琅邪臨沂人也。其先自秦至宋，國史家諜詳焉。晉中興以來，六世名德，海內冠冕。古語云：「仁人之利，天道運行。」故呂虔歸其佩刀，郭璞筮以淮水。若離、翦之止殺，吉、駿之誠感，蓋有助焉。

公之生也，誕授命世，體三才之茂，踐得二之幾，信乃昴宿垂芒。德精降祉，有一於此，蔚為帝師。況乃淵角殊祥，山庭異表，望衢罕窺其術，觀海莫際其瀾，宏覽載籍，博游才藝。若乃金版玉匱之書，海上名山之旨，沉鬱澹雅之思，離堅合異之談，莫不總制清衷，遞為心極。斯固通人之所包，非虛明之絕境。不可窮者其唯神用者乎？然檢鏡所歸，人倫以表，雲屋天構，匠者何工。自函洛不守，憲章中輟，賀生達禮之宗，蔡公儒林之亞，闕典未補，大備茲日。至若齒危髮秀之老，含經味道之生，莫不北面人宗，自同資敬。性托夷遠，少屏塵雜，自非可以弘獎風流，增益標勝，未嘗留心。

期歲而孤，叔父司空簡穆公，早所器異。年始志學，家門禮訓，皆折衷於公。孝友之性，豈伊橋梓；夷雅之體，無待韋弦。汝郁之幼挺淳至，黃琬之早標聰察，曾何足尚。年六歲，襲封豫寧侯。拜日，家人以公尚幼，弗之先告。既襲珪組，對揚王命，因便感咽，若不自勝。初，宋明帝居蕃，與公母武康公主素不協。及即位，有詔毀廢舊塋，投棄棺柩。公以死固請，誓不遵奉，表啟酸切，義感人神。太宗聞而悲之，遂無以奪也。初拜秘書郎，遷太子舍人，以選尚公主，拜駙馬都尉。元徽初，遷秘書丞。於是采公曾之《中經》，刊弘度之《四部》，依劉歆《七略》，更撰《七志》。蓋嘗賦詩云：「稷、契匡虞、夏，伊、呂翼商、周。」自是始有應務之跡，生民屬心矣。時司徒袁粲，有高世之度，脫落塵俗。見公弱齡，便望風推服，嘆曰：「衣冠禮樂在是矣！」時粲位亞台司，公年始弱冠。年勢不侔，公與之抗禮。因贈粲詩，要以歲暮之期，申以止足之戒。粲答詩曰：「老夫亦何寄，之子照清襟。」

服闋，拜司徒右長史，出為義興太守，風化之美，奏課為最。還，除給事黃門侍郎。旬日，遷尚書吏部郎參選。昔毛玠之公清，李重之識會，兼之者公也。俄遷侍中，以愍侯始終之職，固辭不拜。補太尉右長史。時聖武定業，肇基王命，寤寐風雲，實資人傑。是以宸居膺列宿之表，圖緯著王佐之符。俄遷左長史。齊台初建，以公為尚書右僕射，領吏部，時年二十八。宋末艱虞，百王澆季，禮紊舊宗，樂傾恆軌。自朝章國紀，典彝備物，奏議符策，文辭表記，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄頃。神無滯用。

太祖受命，以佐命之功，封南昌縣開國公，食邑二千戶。建元二年，遷尚書左僕射，領選如故。自營郃分司，盧欽兼掌，譽望所歸，允集茲日。尋表解選，詔加侍中，又授太子詹事，侍中僕射如故。因辭侍中，改授散騎常侍，余如故。太祖崩，遺詔以公為侍中尚書令鎮國將軍。永明元年，進號衛將軍。二年，以本官領丹陽尹。六輔殊風，五方異俗，公不謀聲訓，而楚、夏移情，故能使解劍拜仇，歸田息訟。前郡尹溫太真、劉真長，或功銘鼎彝，或德標素尚，臭味風雲，千載無爽，親加弔祭，表薦孤遺，遠協神期，用彰世祀。時簡穆公薨，以撫養之恩，特深恆慕，表求解職，有詔不許。

國學初興，華夷慕義，經師人表，允資望實，復以本官領國子祭酒。三年，解丹陽尹，領太子少傅，余悉如故。掛服捐駒，前良取則，臥轍棄子，後予胥怨。皇太子不矜天姿，俯同人范，師友之義，穆若金蘭。又領本州大中正，頃之解職。四年，以本號開府儀同三司，余悉如故。謙光愈遠，大典未申。六年，又申前命。七年，固辭選任。帝所重違，詔加中書監，猶參掌選事。長輿追專車之恨，公曾甘鳳池之失。

夫奔競之塗，有自來矣，以難知之性，協易失之情，必使無訟，事深宏誘。公提衡惟允，一紀於茲，拔奇取異，興微繼絕，望側階而容賢，候景風而式典。春秋三十有八，七年五月三日，薨於建康官舍。皇朝軫慟，儲鉉傷情，有識銜悲，行路掩泣；豈直舂者不相，工女寢機而已哉。故以痛深衣冠，悲纏教義，豈非功深砥礪，道邁舟航？沒世遺愛，古之益友。追贈太尉，侍中、中書監如故，給節，加羽葆鼓吹，增班劍六十人，諡曰文憲，禮也。

公在物斯厚，居身以約，玩好絕於耳目，布素表於造次，室無姬姜，門多長者，立言必雅，未嘗顯其所長；持論從容，未嘗言人所短。弘長風流，許與氣類，雖單門後進，必加善誘，勖以丹霄之價，宏以青冥之期。公銓品人倫，各盡其用，居厚者不矜其多，處薄者不怨其少，窮涯而反，盈量知歸。皇朝以治定製禮，功成作樂，思我民譽，緝熙帝圖，雖張、曹爭論於漢朝，荀、摯競爽於晉世，無以仰模淵旨，取則後昆。每荒服請罪，遠夷慕義，宣威授旨，實寄宏略。理積則神無忤往，事感則悅情斯來。無是己之心，事隔於容諂；罕愛憎之情，理絕於毀譽。造理常若可干，臨事每不可奪，約已不以廉物，宏量不以容非，攻乎異端，歸之正義。

公生自華宗，世務簡隔。至於軍國遠圖，刑政大典，既道在廊廟，則理擅民宗。若乃明練庶務，鑒達治體，懸然天得，不謀成心。求之載籍，翰牘所未紀；訊之遺老，耳目所不接。至若文案自環，主者百數，皆深文為吏，積習成奸，畜筆削之刑，懷輕重之意。公乘理照物，動必研幾，當時嗟服，若有神道。豈非希世之俊民，瑚璉之宏器。

昉行無異操，才無異能，得奉名節，迄將一紀。一言之譽，東陵侔於西山；一盼之榮，鄭璞逾於周寶。士感知己，懷此何極。出入禮闈，朝夕舊館，瞻棟宇而興慕，撫聲名而悼恩。公自幼及長，述作不倦。固以理窮言行，事該軍國，豈直雕章縟采而已哉。若乃統體必善，綴賞無地，雖楚、趙群才，漢、魏眾作，曾何足雲，曾何足雲！昉嘗以筆札見知，思以薄技效德，是用綴緝遺文，永貽世范，為如干帙、如干卷。所撰《古今集記》、《今書七志》，為一家言，不列於集。集錄如左。

梁昭明太子文選序

式觀元始，眇覿玄風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政。由是文籍生焉。《易》曰：「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」文之時義遠矣哉！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜。何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然，隨時變改，難可詳悉。

嘗試論之曰：《詩序》云：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名。荀、宋表之於前，賈、馬繼之於末。

自茲以降，源流實繁。述邑居則有憑虛、亡是之作；戒畋游則有《長楊》、《羽獵》之制。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹鬱之懷靡訴，臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。

詩者，蓋志之所之也。情動於中，而形於言。《關雎》、《麟趾》，正始之道著；桑間、濮上，亡國之音表。故風雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥塗漸異。退傅有在鄒之作，降將著河梁之篇。四言五言，區以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。頌者，所以游揚德業，褒讚成功。吉甫有穆若之談；季子有至矣之嘆。舒布為詩，既言如彼；總成為頌，又亦如此。

次則箴興於補闕，戒出於弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則誄發，圖像則贊興。又詔誥教令之流，表奏箋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇詞引序，碑碣志狀，眾制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，並為入耳之娛；黼黻不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋雲備矣。

余監撫餘閒，居多暇日。歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心游目想，移晷忘倦。自姬漢以來，眇焉悠邈。時更七代，數逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英；蓋欲兼功，大半難矣。若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本。今之所選，又亦略諸。若賢人之美詞，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉涌，金相玉振。所謂坐狙丘，議稷下。仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牘，而事異篇章。

今之所集，亦所不取。至於紀事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀別異同，方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什雜而集之。遠自周室，迄於聖代，都為三十卷，名曰《文選》云爾。

凡次文之體，各以匯聚。詩賦體既不一，又以類分。類分之中，各以時代相次。

梁昭明太子陶淵明集序

夫自衒自媒者，士女之醜行；不忮不求者，明達之用心。是以聖人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾於道；親己之切，莫重於身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之道旅。宜乎與大塊而盈虛，隨中和而任放。豈能戚戚勞於憂畏，汲汲役於人間？

齊謳趙女之娛，八珍九鼎之食，結駟連騎之榮，侈袂執圭之貴，樂既樂矣，憂亦隨之。何倚伏之難量，亦慶弔之相及。智者賢人，居之甚履薄冰；愚夫貪士，競之若泄尾閭。玉之在山，以見珍而終破；蘭之生谷，雖無人而自芳。故莊周垂釣於濠，伯成躬耕於野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鵷雛，豈競鳶鴟之肉；猶斯雜縣，寧勞文仲之牲？至於子常、寧喜之倫，蘇秦、衛鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言生不五鼎食，死則五鼎烹，卒如其言，豈不痛哉！又楚子觀周，受折於孫滿；霍侯驂乘，禍起於負芒。饕餮之徒，其流甚眾。唐堯四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲，而有洛濱之志。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況於他人乎！是以至人達士，因以晦跡。或懷釐而謁帝，或被褐而負薪。鼓枻清潭，棄機漢曲，情不在於眾事，寄眾事以忘情者也。

有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京橫素波而傍流，干青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病。自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余素愛其文，不能釋手；尚想其德，恨不同時。故加搜校，粗為區目。白璧微瑕，惟在《閒情》一賦。揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端，惜哉亡是可也。並粗點定其傳，編之於錄。嘗謂有能觀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立。豈止仁義可蹈，抑又爵祿可辭，不必傍游泰華，遠求柱史。此亦有助於風教也。

梁元帝內典碑銘集林序

夫法性空寂，心行處斷，感而遂通，隨方引接。故鵲園善誘，馬苑弘宣；白林將謝，青樹已列。是宣金牒，方寄銀身。自象教東流，化行南國，吳主至誠，歷七霄而光曜；晉王畫像，經五帝而彌新。次道孝伯、嘉賓、玄度斯數子者，亦一代名人。或修理止於伽藍，或歸心盡於談論。銘頌所稱，興公而已。夫披文相質，博約溫潤，吾聞斯語，未見其人。班固碩學，尚雲讚頌相似；陸機鈎深，猶聞碑賦如一。唯伯喈作銘，林宗無愧，德祖能誦，元常善書，一時之盛，莫得系踵。況般若玄淵，真如妙密，觸言成累，系境非真。金石何書？銘頌誰闡？然建塔紀功，招提立寺，或興造有由，或誓願所記。故鐫之立石，傳諸不朽。亦有息心應供，是曰桑門，或謂智囊，或稱印手。高座擅名，預伊師之席；道林見重，陪飛龍之座。峨眉、廬阜之賢，鄴中、宛鄧之哲，昭哉史冊，可得而詳。故碑文之興，斯焉尚矣。

夫世代亟改，論文之理非一；時事推移，屬詞之體或異。但繁則傷弱，率則恨省，存華則失體，從實則無味。或引事雖博，其意猶同；或新意雖奇，無所倚約；或首尾倫帖，事似牽課；或鮮復博涉，體制不工。能使艷而不華，質而不野，博而不繁，省而不率，文而有質，約而能潤，事隨意轉，理逐言深，所謂菁華，無以間也。

予幼好雕蟲，長而彌篤，游心釋典，寓目詞林。頃常搜聚，有懷著述。譬諸法海，無讓波瀾；

亦等須彌，同歸一色。故不擇高卑，唯能是與。倘未詳悉，隨而足之。名為《內典碑銘集林》，合三十卷。庶將來君子，或裨觀見焉。

梁元帝全德志序

老子言全德歸厚，莊周雲全德不刑，《呂覽》稱全德之人，故以全德創其名也。

此志陸大夫為首。伊人有學有辨，不夭不貧，寶劍在前，鼓瑟從後，連環炙輠，雍容卒歲，駟馬高車，優遊宴喜，既令公侯踞掌，復使要荒蹶角，入室生光，豈非盛矣。

若乃河宗九策，事等神鈎；陽雍雙璧，理歸玄感，南陽樊重，高閣連雲；北海公沙，門人成市，咨此八龍，各傳一藝，夾河兩郡，家有萬石。人生行樂，止足為先，但使樽酒不空，坐客恆滿。寧與孟嘗聞琴，承睫淚下，中山聽樂，悲不自禁同年而語也。

梁元帝丹陽尹傳序

傳曰：「大夫受郡。」《漢書》曰：「尹者，正也。」及其用人，實難授受。廣漢和顏接下，子高自輔經術，孫寶行嚴霜之誅，袁安留冬日之愛。自二京板蕩，五馬南渡，固乃上燭天文，下應地理，爾其地勢，可得而言。東以赤山為成皋，南以長淮為伊洛，北以鐘山為華阜，西以大江為黃河，既變淮海為神州，亦即丹陽為京尹。雖得人之盛，頗愧前賢；而眄遇之深，多用宰輔。皇上受圖負扆，寶曆惟新，制禮以告成功，作樂以彰治定，豈直四三皇，六五帝，孕夏陶周而已哉。若夫位以德敘，德以位成，每念忝蒞京河，茲焉四載；以入安石之門，思勤王之政，坐真長之室，想清談之風。求瘼余晨，頗多暇景。今綴采英賢，為丹陽尹傳。

梁元帝忠臣傳諫諍篇序

富貴寵榮，人所不能忘也；刑戮流放，人所不能甘也。而士有冒雷霆、犯顏色、吐一言，終知自投鼎鑊，取離刀鋸，而曾不避者，其故何也？蓋傷茫茫禹跡，毀於一朝；赫赫宗周，滅成禾黍。

何者？百世之後，王化漸頹，欽若之信既盡，解網之仁已泯。徒以繼體所及，守器攸歸，出則清警傳路，處則憑玉負扆。事無暫舛，意有必從。所謂生於深宮之中，長於婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼。況惑褒人之巧笑，迷陽阿之妙舞，重之以斫刳，囚之以逋逃。亦有傾天滅地，污宮瀦社之罪；拔本塞源，裂冠毀冕之釁。於是策名委質，守死不二之臣，以剛腸疾惡之心，確乎貞一之性，不忍見霜露麋鹿，棲於宮寢，麥穗黍離，被於宗廟。故瀝血抽誠，披胸見款，赴焦爛於危年，甘滅亡於昔日。冀桐宮有返道之明，望夷無不言之恨。而九重懸望，百雉嚴絕，丹心莫亮，白刃先指。

見之者掩目，聞之者傷心。然後鳴條有不收之魂，商郊致白旗之戮。

劉孝綽昭明太子集序

臣竊觀大《易》，重明之象著焉。抑又聞之，七鬯之義存焉。故《書》有孟侯之名，《記》表元良之德。歷選前古，以洎夏、周，可得而稱，啟、誦而已。雖徹聖挺賢，光乎二代，高文精義，闃爾無聞。漢之顯宗，晉之肅祖，昔自春宮，蓋好儒術。或專經止於區易，或持論窮於貞假。子桓雖摛藻銅省，集講肅成，事在藩儲，理非皇貳。未有正位少陽，多才多藝者也。

粵我大梁之二十一載，盛德備乎東朝，若乃有縱自天，惟睿作聖，顯仁立孝，行於四海。如圭如璋，不因琢磨之義；為臣為子，寧待觀喻之言。惟性道難聞而文章可見，故俯同志學，用晦生知。以弦誦之餘辰，總鄒魯之儒墨，遍綈緗於七閣，彈竹素於九流。地居上嗣，實副元首。皇帝垂拱岩廊，委咸庶績，時非從守，事或監撫。雖一日二日，攝覽萬幾；猶臨書幌而不休，對欹案而忘怠。況復延納侍講，討論經紀，去聖滋遠，愈生穿鑿，枝分葉散，殊路偆馳。靈台辟雍之疑，禋宗祭社之纓，明章申老之議，通顏理王之說，量核然否，剖析同異，察言抗論，窮理盡微。於時淹中稷下之生，金華石渠之士，莫不過衢樽而挹多少，見斗極而曉西東。與夫競卿之道，贊仲尼之宅，非賈誼於蘇林，問蕭何於棗據，區區前史，不亦恧歟。

加以學貫總持，辨同無硋，五時密教，月猶鏡象，一乘妙旨，觀若掌珠。及在布金之園，處如龍之眾，開示有空，顯揚權實。是遍通動六地，普雨四華。豈直得解纓須提，舍缽瓶沙，騰曇言德，梵志依風而已哉。

若夫天文以爛然為美，人文以煥乎為貴。是以隆儒雅之大成，游雕蟲之欣，握牘持筆，思若有神，曾不斯須，風飛電起。至於宴遊西園，祖道清洛，三百載賦，該極連篇，七言致擬，見諸文學。博弈興詠，並命從游，書令視草，銘非潤色。七窮煒燁之說，表極遠大之才，皆喻不備體，詞不掩義，因宜適變，曲盡文情。竊以屬文之體，鮮能周備。長卿徒善，既累為遲；少孺雖疾，俳優而已。子淵淫靡，若女工之蠢；子云侈靡，異詩人之則。孔璋詞賦，曹祖勸其修今；伯喈答贈，摯虞知其頗古。孟堅之頌，尚有似贊之譏；士衡之碑，猶聞類賦之貶。深乎文者兼而善之，能使典而不野，遠而不放，麗而不淫，約而不儉，獨擅眾美，斯文在斯。假使王朗報箋，卞蘭獻頌，猶不足以揄揚著述，稱讚才章；況在庸才，曾何仿佛。然承華肇建，濫齒時髦，居陪出從，逝將一紀。譬彼登山，徒仰峻極；同夫觀海，莫際波瀾。

但職官書記預聞盛藻，歌詠不足，敢忘編次。謹為一帙十卷，第目如左。日升松茂，與天地而偕長；壯思英詞，隨歲月而增廣。如其後錄，以俟賢臣。

劉孝標金華山棲志序

夫鳥居山上，層巢木末；魚潛淵下，窟穴泥沙。豈好異哉，蓋性自然也。故有忽白璧而樂垂綸，負王鼎而要卿相，行藏紛糾，顯晦踳駁。無異火炎水流，圓動方息。斯則廟堂之與江海，蓬戶之與金閨，並然其所然，悅其所悅，烏足毛羽瘡痏於其間哉。

予生自原野，善畏難狎，心駭雲台朱屋，望絕高蓋青組。且沾濡霧露，彌願閒逸。每思濯青瀨，息椒丘，寤寐永懷，其來尚矣。蚓專噬壤，民欲天從，爰洎二毛，得居岩穴。所居東陽郡金華山，東陽實會稽西部，是生竹箭，山川秀麗，膏澤坱鬱。若其群峰疊起，則接漢連霞；喬木布濩，則春青冬綠；回溪映流，則十仞洞底；膚寸雲合，必千里雨散。信卓犖爽塏，神居奧宅。是以帝鴻游斯鑄鼎，雨師寄此乘煙。故澗勒赤松之名，山貽縉雲之號。近代江治中奮迅泥滓，王徵士高拔風塵。龍盤鳳棲，咸萃茲地。良由碧湍素石，可致幽人者哉。

金華山，古馬鞍山也。蘊靈藏聖，列名仙諜。左元放稱此山云：「可免洪水五兵，可合神丹九轉。」金華之首，有紫岩山，山色紅紫，因此為稱。靡迤陂陀，下屬深渚；巑岏隱嶙，上虧日月。

登自山麓，漸高漸峻。壟路迫隘，魚貫而升。路側有絕澗，閘閜豁，俯窺木杪，焦原石邑，匪獨危懸。至山將半，便有廣澤大川，皋陸隱賑。予之葺宇實在斯焉。所居三面，皆圍山周繞，有象郛郭。前則平野蕭條，目極通望。東西帶二澗，四時飛流泉。清瀾微{雨淮}，滴瀝生響；白波跳沫，洶湧成音。並漕瀆通引，交渠綺錯。懸溜瀉於軒甍，激湍回於階砌，供帳無綆汲，盥漱息瓶盆。楓櫨椅櫪之樹，梓柏桂樟之木，分形異色，千族萬種。結朱實，包綠裹，扤白蒂，抽紫莖。橚矗苯　，捎風鳴籟，垂條櫩戶，布葉房櫳。中谷澗濱，華蕊攢列。至於青春緩謝，萍生泉動，則有都梁含馥，懷香送芬，長樂負霜，宜男泫露。芙渠紅花照水，皋蘇縹葉從風。憑軒永眺，蠲憂忘疾。丘阿陵曲，眾藥灌叢。地髓抗莖，山筋抽節。金鹽重於素璧，玉豉貴於明珠。可以養性消疴，還年駐色，不藉崔文黃散，勿用負局紫丸。翱翔群鳳，風胎雨鷇，綠翼紅毛，素纓翠鬛。肅肅毛羽，關關好音，皆馴狎園池，旅食雞鶩。若乃雲鳥日伺晨，響類鐘鼓；鳴蚿候曙，聲象琴瑟。玄猿薄霧清囀，飛犭吾乘煙詠吟，嘈囋嘹亮，悅心娛耳。諒所以跨躡管籥，韜軼笙簧。

宅東起招提寺，背岩面壑，層軒引景，邃宇臨崖，博敞閒虛，納祥生白。左瞻右睇，仁智所居。故碩德名僧，振錫雲萃，調心七覺，詆訶五塵，郁列戒香，浴滋定水。至於薰爐夜爇，法鼓旦開，予則跕躧摳衣，躬行頂禮，詢道哲人，欽和至教。每聞此河分梗，彼岸永寂，熙熙然若登春台而出宇宙。唯善是樂，豈伊徒言。

寺東南有道觀，亭亭崖側。下望雲雨，蕙樓蘭榭，隱映林篁，飛觀列軒，玲瓏煙霧。日止卻粒之氓，歲集神仙之客。餌星髓，吸流霞，將乃雲衣霓裳，乘龍馭鶴。觀下有石井，聳跱中澗，雕琢刻削，頗類人工。躍流灇瀉，漭涌泱咽，電擊雷吼，駭目驚魂。寺觀之前，皆植修竹。檀欒蕭瑟，被陵緣阜。外則良田，區畛通接，山泉膏液，郁潤肥腴。鄭白決漳，莫之能擬。致紅粟流溢，鳧雁充厭，春鱉旨膳，碧雞冬簟，味珍霜鵽。縠巾取於丘嶺，短褐出自中園，寒蔣逼側於池湖，菅蒯駢填於原隰。養給之資，生生所用，無不阜實蕃籬，充牣崖巘。

歲始年季，農隙時閒，濁醪初{罒齊}，醥清新熟，則田家野老，提壺共至。班荊林下，陳樽置酌，酒酣耳熱，屢舞喧呶。盛論箱庾，高談谷稼，嗢噱謳歌，舉杯相抗。人生樂耳，此歡豈訾。若夫蠶而衣，耕而食，日出而作，日入而息，晚食當肉，無事為貴，不求於世，不忤於物，莫辨榮辱，匪知毀譽，浩蕩天地之間，心無怵惕之驚。豈與稽生齒劍，揚子墜閣，較其優劣者哉。

庚子慎書品敘

玄靜先生曰：予遍求邃古，逖訪厥初，書名起於玄洛，字勢發於倉史。故遺結繩取諸文，象諸形，會諸人事，未有廣此緘縢，深茲文契。是以一畫加大，天尊可知；二力增土，地卑可審。日以君道，則字勢圓；月以臣輔，則文體缺。及其轉注假借之流，指事會意之類，莫不狀范毫端，形呈字表。開篇玩古，則千載共朝；削簡傳今，則萬里對面。記善則惡自削，書賢則過必改。玉曆頒正而化俗，帝載陳言而設教。變通不極，日用無窮。與聖同功，參神並運。

爰洎中葉，舍繁從省，漸失潁川之言，竟逐雲陽之字。若乃鳥跡孕於古文，壁書存於科斗。符陳帝璽，鑷蜀漆，署表宮門，銘題禮器。魚游舍鳳，鳥已分蟲。仁義起於麒麟，威形發於龍虎。雲氣時飄五色，仙人還作兩重。龜若浮溪，蛇若赴穴。流星疑燭，垂露似珠。芝英轉車，飛白掩素。

參差倒薤，既思種柳之謠；長短懸針，復想定情之制。蚊腳傍低，鵠頭仰立。填飄板上，謬起印中。波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲。並以篆籀重複，見重昔時。或巧能售酒，或妙令鬼哭。信無味之奇珍，非趨時之急務。且具錄前訓，今不復兼論。惟草正疏通專行於世。其或繼之者，雖百代可知。

尋隸體發源，秦時隸人下邳程邈所作，始皇見而重之。以奏事繁多，篆字難制，遂作此法，故曰隸書，今時正書是也。草勢起於漢時，解散隸法，用以赴急。本以草創之義，故曰草書。建初中，京兆杜操，始以善草知名，今之草書是也。余自少迄長，留心茲業，敏手謝於臨池，銳意同於削板。而蕺山之扇，竟未增錢；凌雲之台，無因誡子。求諸故跡，或有淺深，輒刪善草隸者一百二十二人。伯英以稱聖居首，法高以追駿處末。推能相越，小例而九；引類相附，大等而三。復為略論，總名《書品》。

酈善長水經注序

《易》稱天以一生水，故氣微於北方，而為物之先也。《玄中記》曰：天下之多者水也。浮天載地，高下無所不至，萬物無所不潤。及其氣流屆石，精薄膚寸，不崇朝而澤合靈宇者，神莫與並矣。是以達者莫能測其淵沖而盡其鴻深也。

昔大禹記著《山海》，周而不備。《地理志》其所錄，簡而不周。《尚書》本紀，與職方俱略。都賦所述，裁不宣意。《水經》雖粗綴津緒，又闕傍通。所謂各言其志，而罕能備其宣導者矣。今尋圖訪跡者，極聆川域之說；而涉士遊方者，寡能達其津照。縱仿佛前聞，不能不猶深屏營也。

余少無尋山之趣，長違問津之性。識絕深經，道淪要博。進無訪一知二之機；退無觀隅反三之慧。獨學無聞，古人傷其孤陋；捐喪辭書，達士嗟其面牆。默室求深，閉舟問遠，故亦難矣。然毫管窺天，歷筒時昭；飲河酌海，從性斯畢。竊以多暇，空傾歲月，輒述《水經》，布廣前文。《大傳》曰：大川相間，楔相屬，東歸於海。脈其枝流之吐納，診其沿路之所躔，訪瀆搜渠，緝而綴之。經有繆誤者，考以附正，文所不載，非經水常源者，不在記注之限。但綿古芒昧，華戎代襲，郭邑空傾，川流戕改，殊名異目，世乃不同，川渠隱顯，書圖自負。或亂流而攝詭號，或直絕而生通稱。枉渚交奇，洄湍決澓，躔絡枝煩，條貫系夥。十二經通，尚或難言。輕流細漾，固難辨究。

正可自獻徑見之心，備陳輿徒之說。其所不知，蓋闕如也。所以撰證本經，附其枝要者，庶備忘誤之衿，求其尋省之易。

徐孝穆玉台新詠集序

陵雲概日，由余之所未窺；萬戶千門，張衡之所曾賦。周王璧台之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚作枝，珠簾以玳瑁為柙。其中有麗人焉。其人也，五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。亦有潁川、新市，河間、觀津，本號嬌娥，曾名巧笑。楚王宮內，無不推其細腰；衛國佳人，俱言訝其縴手。閱詩明禮，非直東鄰之自媒；婉約風流，無異西施之被教。弟兄協律，自小學歌；

少長河陽，由來能舞。琵琶新曲，無待石崇；箜篌雜引，非因曹植。傳鼓瑟於楊家，得吹蕭於秦女。以至寵聞長樂，陳後知而不平；畫出天仙，閼氏覽而遙妒。且如東鄰巧笑，唯侍寢於更衣；西子微顰，將橫陳於甲帳。陪游馺娑，騁纖腰於結風；長樂鴛鴦，奏新聲於度曲。妝明蟬之薄鬢，照墜馬之垂鬟。反插金蓮，橫抽寶樹。南都石黛，最發雙蛾；北地燕支，偏開兩靨。亦有嶺上仙童，分丸魏帝；腰中寶鳳，授歷軒轅。金星與婺女爭華，麝月共妲娥競爽。驚鸞冶袖，時飄韓掾之香；

飛燕長裾，宜結陳王之佩。雖非圖畫，入甘泉而不分；言異神仙，戲陽台而無別。真可謂傾國傾城，無對無雙者也。

加以天晴開朗，逸思雕華，妙解文章，尤工詩賦。琉璃研匣，終日隨身；翡翠筆床，無時離手。清文滿篋，非唯芍藥之花；新制連篇，寧止葡萄之樹。九日登高，時有緣情之作；萬年公主，非無誄德之辭。其佳麗也如彼，其才情也如此。既而椒宮宛轉，柘館陰岑，絳鶴晨嚴，銅蠢晝靜。

三星未夕，不事懷衾；五日猶賒，誰能理曲。優遊少托，寂寞多閒，厭長樂之疏鍾，勞中宮之緩箭。輕身無力，怯南陽之搗衣；生長深宮，笑扶風之織錦。雖復投壺玉女，為歡盡於百驍；爭博齊姬，心賞窮於六著。無怡神於暇景，唯屬意於新詩。可得代彼萱蘇，微蠲愁疾。

但往世名篇，當今巧制，分諸麟閣，散在鴻都。不務連章，無由披覽。於是然脂暝寫，弄筆晨書，選錄艷歌，凡為十卷。曾無參於雅頌，亦靡濫於風人，涇渭之間，若斯而已也。麗以金繩，裝之寶軸。三台妙札，亦龍伸蠖屈之書；五色花箋，皆河北膠東之紙。高樓紅粉，仍定魯魚之文；辟惡生香，聊防羽陵之蠹。靈飛六甲，高擅玉函；鴻烈仙方，長推丹枕。

至如青牛帳里，余曲既終；朱鳥窗前，新妝已竟。方當開茲縹帙，散此緗編，永對玩於書帷，長循環於縴手。豈如鄧學《春秋》，儒者之功難習；竇傳黃老，金丹之術不成。固勝西蜀豪家，托情窮於魯殿；東儲甲館，流詠止於洞簫。孌彼諸姬，聊同棄日。猗與彤管，無或譏焉。

司馬子長史記自序

維昔黃帝，法天則地，四聖遵序，各成法度；唐堯遜位，虞舜不台；厥美帝功，萬世載之。作《五帝本紀》第一。

維禹之功，九州攸同，光唐虞際，德流苗裔；夏桀淫驕，乃放鳴條。作《夏本紀》第二。

維契作商，爰及成湯；太甲居桐，德盛阿衡；武睹說，乃稱高宗；帝辛湛湎，諸侯不享。作《殷本紀》第三。

維棄作稷，德盛西伯；武王牧野，實撫天下；幽、厲昏亂，既喪酆、鎬；陵遲至赧，洛邑不祀。作《周本紀》第四。

維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；以人為殉，詩歌《黃鳥》；昭襄業帝。作《秦本紀》第五。

始皇既立，併兼六國，銷鋒鑄鋸，維偃干革，尊號稱帝，矜武任力；二世受運，子嬰降虜。作《始皇本紀》第六。

秦失其道，豪傑並擾；項梁業之，子羽接之；殺慶救趙，諸侯立之；誅嬰背懷，天下非之。作《項羽本紀》第七。

子羽暴虐，漢行功德；憤發蜀漢，還定三秦；誅籍業帝，天下惟寧，改制易俗。作《高祖本紀》第八。

惠之早霣，諸呂不台；崇強祿、產，諸侯謀之；殺隱幽友，大臣洞疑，遂及宗禍。作《呂太后本紀》第九。

漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心；蠲除肉刑，開通關梁，廣恩博施，厥稱太宗。作《孝文本紀》第十。

諸侯驕恣，吳首為亂，京師行誅，七國伏辜，天下翕然，大安殷富。作《孝景本紀》第十一。

漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內修法度，建封禪，改正朔，易服色。作《今上本紀》第十二。

維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞，本於茲，於是略推，作《三代世表》第一。

幽、厲之後，周室衰微，諸侯專政，《春秋》有所不紀；而譜牒經略，五霸更盛衰，欲睹周世相先後之意，作《十二諸侯年表》第二。

春秋之後，陪臣秉政，強國相王；以至於秦，卒並諸夏，滅封地，擅其號。作《六國年表》第三。

秦既暴虐，楚人發難，項氏遂亂，漢乃扶義征伐；八年之間，天下三擅，事繁變眾，故詳著《秦楚之際月表》第四。

漢興已來，至於太初百年，諸侯廢立分削，譜紀不明，有司靡踵，強弱之原雲以世。作《漢興已來諸侯年表》第五。

維高祖元功，輔臣股肱，剖符而爵，澤流苗裔，忘其昭穆，或殺身隕國。作《高祖功臣侯者年表》第六。

惠、景之間，維申功臣宗屬爵邑，作《惠景間侯者年表》第七。

北討強胡，南誅勁越，征伐夷蠻，武功爰列。作《建元以來侯者年表》第八。

諸侯既強，七國為從，子弟眾多，無爵封邑，推恩行義，其勢銷弱，德歸京師。作《王子侯者年表》第九。

國有賢相良將，民之師表也。維見漢興以來將相名臣年表，賢者記其治，不賢者彰其事。作《漢興以來將相名臣年表》第十。

維三代之禮，所損益各殊務，然要以近情性，通王道，故禮因人質，為之節文，略協古今之變。作《禮書》第一。

樂者，所以移風易俗也。自《雅》、《頌》聲興，則已好《鄭》、《衛》之音，《鄭》、《衛》之音所從來久矣。人情之所感，遠俗則懷。比《樂書》以述來古，作《樂書》第二。

非兵不強，非德不昌，黃帝、湯、武以興，桀、紂、二世以崩，可不慎歟。《司馬法》所從來尚矣，大公、孫、吳、王子能紹而明之，切近世，極人變。作《律書》第三。

律居陰而治陽，歷居陽而治陰，律、歷更相治，間不容翲忽。五家之文怫異，維太初之元論。

作《曆書》第四。

星氣之書，多雜禨祥，不經；推其文，考其應，不殊。比集論其行事，驗於軌度以次，作《天官書》第五。

受命而王，封禪之符罕用，用則萬靈罔不禋祀。追本諸神名山大川禮，作《封禪書》第六。

維禹浚川，九州攸寧，爰及宣防，決瀆通溝。作《河渠書》第七。

維幣之行，以通農商；其極則玩巧，併兼茲殖，爭於機利，去本趨末。作《平準書》以觀事變，第八。

太伯避歷，江蠻是適；文、武攸興，古公王跡；闔廬弒僚，賓服荊楚；夫差克齊，子胥鴟夷；

信嚭親越，吳國既滅。嘉伯之讓，作《吳世家》第一。

申、呂肖矣，尚父側微，卒歸西伯，文、武是師；功冠群公，繆權於幽；番番黃髮，爰饗營丘；不背柯盟，桓公以昌，九合諸侯，霸功顯彰。田闞爭寵，姜姓解亡，嘉父之謀，作《齊太公世家》第二。

依之違之，周公綏之，憤發文德，天下和之，輔翼成王諸侯宗周。隱、桓之際，是獨何哉。三桓爭強，魯乃不昌。嘉旦《金縢》，作《周公世家》第三。

武王克紂，天下未協而崩。成王既幼，管、蔡疑之，淮夷叛之。於時召公率德，安集王室，以寧東土。燕易之禪，乃成禍亂。嘉《甘棠》之詩，作《燕世家》第四。

管、蔡相武庚，將寧舊商；及旦攝政，二叔不饗，殺鮮放度，周公為盟。太任十子，周以宗強。嘉仲悔過，作《管蔡世家》第五。

王后不絕，舜、禹是說；維德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周、陳、杞，楚實滅之。齊田既起，舜何人哉。作《陳杞世家》第六。

牧殷余民，叔封始邑，申以商亂，《酒材》是告。及朔之生，衛傾不寧。南子惡蒯聵，子父易名。周德卑微，戰國既強，衛以小弱，角獨後亡。嘉彼《康誥》，作《衛世家》第七。

嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反為奴。武庚既死，周封微子。襄公傷於泓，君子孰稱。

景公謙德，熒惑退行。剔成暴虐，宋乃滅亡。嘉微子問太師，作《宋世家》第八。

武王既崩，叔虞邑唐。君子譏名，卒滅武公。驪姬之愛，亂者五世。重耳不得意，乃能成霸。

六卿專權，晉國以耗。嘉文公錫珪鬯，作《晉世家》第九。

重黎業之，吳回接之，殷之季世，粥子牒之。周用熊繹，熊渠是續。莊王之賢，乃復國陳。既赦鄭伯，班師華元。懷王客死，蘭咎屈原，好諛信讒，楚並於秦。嘉莊王之義，作《楚世家》第十。

少康之子，實賓南海，文身斷髮，黿鱓與處，既守封禺，奉禹之祀。句踐困彼，乃用種、蠡。

嘉句踐夷蠻能修其德，滅強吳以尊周室，作《越王勾踐世家》第十一。

桓公之東，太史是庸。及侵周禾，王人是議。祭仲要盟，鄭久不昌。子產之仁，紹世稱賢。三晉侵伐，鄭納於韓。嘉厲公納惠王，作《鄭世家》第十二。

維驥騄耳，乃章造父。趙夙事獻，衰續厥緒。佐文尊王，卒為晉輔。襄子困辱，乃禽智伯。主父生縛，餓死探爵。王遷辟淫，良將是斥。嘉鞅討周亂，作《趙世家》第十三。

畢萬爵魏，卜人知之。及絳戮干，戎翟和之。文侯慕義，子夏師之。惠王自矜，齊、秦攻之。

既疑信陵，諸侯罷之。卒亡大梁，王假廝之。嘉武佐晉文申霸道，作《魏世家》第十四。

韓厥陰德，趙武攸興。紹絕立廢，晉人宗之。昭侯顯列，申子庸之。疑非不信，秦人襲之。嘉厥輔晉匡周，天子之賦，作《韓世家》第十五。

完子避難，適齊為援，陰施五世，齊人歌之。成子得政，田和為侯。王建動心，乃遷於共。嘉威、宣能撥濁世而獨宗周，作《田敬仲完世家》第十六。

周室既衰，諸侯恣行。仲尼悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之於正，見其文辭，為天下制儀法，垂《六藝》之統，紀於後世。作《孔子世家》第十七。

桀、紂失其道而湯、武作；周失其道而《春秋》作；秦失其政而陳涉發跡，諸侯作難，風起雲蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發難。作《陳涉世家》第十八。

成皋之台，薄氏始基。詘意適代，厥崇諸竇。栗姬偩貴，王氏乃遂。陳後太驕，卒尊子夫。嘉夫德若斯，作《外戚世家》第十九。

漢既譎謀，禽信於陳；越荊剽輕，乃封弟交為楚王，爰都彭城，以強淮泗，為漢宗藩。戊溺於邪，禮復紹之。嘉游輔祖，作《楚元王世家》第二十。

維祖師旅，劉賈是與；為布所襲，喪其荊、吳。營陵激呂，乃王琅邪；怵午信齊，往而不歸，遂西入關，遭立孝文，獲復王燕，天下未集，賈澤以族，為漢藩輔。作《荊燕世家》第二十一。

天下已平，親屬既寡；悼惠先壯，實鎮東土。哀王擅興，發怒諸呂，駟鈞暴戾，京師勿許。厲之內淫，禍成主父。嘉肥股肱，作《齊悼惠王世家》第二十二。

楚人圍我滎陽，相守三年；蕭何填撫山西，推計踵兵，給糧食不絕，使百姓愛漢，不樂為楚。

作《蕭相國世家》第二十三。

與信定魏，破趙拔齊，遂弱楚人。續何相國，不變不革，黎庶攸寧。嘉參不伐功矜能，作《曹相國世家》第二十四。

運籌帷幄之中，制勝於無形，子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難於易，為大於細。作《留侯世家》第二十五。

六奇既用，諸侯賓從於漢。呂氏之事，平為本謀，終安宗廟，定社稷。作《陳丞相世家》第二十六。

諸呂為從，謀弱京師，而勃反經合於權。吳、楚之兵，亞夫駐於昌邑，以戹齊、趙，而出委以梁。作《絳侯世家》第二十七。

七國叛逆，蕃屏京師，唯梁為捍；偩愛矜功，幾獲於禍。嘉其能距吳、楚，作《梁孝王世家》第二十八。

五宗既王，親屬洽和，諸侯大小為藩，爰得其宜，僣擬之事稍衰貶矣。作《五宗世家》第二十九。

三子之王，文辭可觀。作《三王世家》第三十。

末世爭利，維彼奔義；讓國餓死，天下稱之。作《伯夷列傳》第一。

晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治。作《管晏列傳》第二。

李耳無為自化，清淨自正。韓非揣事情，循勢理。作《老子韓非列傳》第三。

自古王者而有《司馬法》，穰苴能申明之。作《司馬穰苴列傳》第四。

非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變，君子比德焉。作《孫子吳起列傳》第五。

維建遇讒，爰及子奢，尚既匡父，伍員奔吳。作《伍子胥列傳》第六。

孔氏述文，弟子興業，咸為師傅，崇仁厲義。作《仲尼弟子列傳》第七。

鞅去衛適秦，能明其術，強霸孝公，後世遵其法。作《商君列傳》第八。

天下患衡秦無饜，而蘇子能存諸侯，約從以抑貪強。作《蘇秦列傳》第九。

六國既從親，而張儀能明其說，復散解諸侯。作《張儀列傳》第十。

秦所以東攘雄諸侯，樗里、甘茂之策。作《樗里甘茂列傳》第十一。

苞河山，圍大梁，使諸侯斂手而事秦者，魏冉之功。作《穰侯列傳》第十二。

南拔鄢郢，北摧長平，遂圍邯鄲，武安為率；破荊滅趙，王翦之計。作《白起王翦列傳》第十三。

獵儒墨之遺文，明禮義之統紀，絕惠王利端，列往世興衰。作《孟子荀卿列傳》第十四。

好客喜士，士歸於薛，為齊捍楚、魏。作《孟嘗君列傳》第十五。

爭馮亭以權，如楚以救邯鄲之圍，使其君復稱於諸侯。作《平原君虞卿列傳》第十六。

能以富貴下貧賤，賢能詘於不肖，唯信陵君為能行之。作《魏公子列傳》第十七。

以身徇君，遂脫強秦，使馳說之士南鄉走楚者，黃歇之義。作《春申君列傳》第十八。

能忍訽於魏齊，而信威於強秦，推賢讓位，二子有之。作《范睢蔡澤列傳》第十九。

率行其謀，連五國兵，為弱燕報強齊之仇，雪其先君之恥。作《樂毅列傳》第二十。

能信意強秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重於諸侯。作《廉頗藺相如列傳》第二十一。

湣王既失臨淄而奔莒，唯田單用即墨破走騎劫，遂存齊社稷。作《田單列傳》第二十二。

能設詭說解患於圍城，輕爵祿，樂肆志。作《魯仲連鄒陽列傳》第二十三。

作辭以諷諫，連類以爭義，離騷有之。作《屈原賈生列傳》第二十四。

結子楚親，使諸侯之士斐然爭入事秦。作《呂不韋列傳》第二十五。

曹子匕首，魯獲其田，齊明其信。豫讓義不為二心。作《刺客列傳》第二十六。

能明其畫，因時推秦，遂得意於海內，斯為謀首。作《李斯列傳》第二十七。

為秦開地益眾，北靡匈奴，據河為塞，因山為固，建榆中。作《蒙恬列傳》第二十八。

填趙塞常山以廣河內，弱楚權，明漢王之信於天下。作《張耳陳餘列傳》第二十九。

收西河、上黨之兵，從至彭城；越之侵掠梁地，以苦項羽。作《魏豹彭越列傳》第三十。

以淮南叛楚歸漢，漢用得大司馬殷，卒破子羽於垓下。作《黥布列傳》第三十一。

楚人迫我京索，而信拔魏、趙，定燕、齊，使漢三分天下有其二，以滅項籍。作《淮陰侯列傳》第三十二。

楚、漢相距鞏洛，而韓信為填潁川。盧綰絕籍糧餉。作《韓信盧綰列傳》第三十三。

諸侯畔項王，唯齊連子羽城陽，漢得以間，遂入彭城。作《田儋列傳》第三十四。

攻城野戰，獲功歸報，噲、商有力焉，非獨鞭策，又與之脫難。作《樊酈列傳》第三十五。

漢既初定，文理未明。蒼為主計，整齊度量，序律歷。作《張丞相列傳》第三十六。

結言通使，約懷諸侯，諸侯咸親，歸漢為藩輔。作《酈生陸賈列傳》第三十七。

欲詳知秦、楚之事，唯周緤常從高祖，平定諸侯。作《傅靳蒯成列傳》第三十八。

徙強族，都關中，和約匈奴；明朝廷禮，次宗廟儀法。作《劉敬叔孫通列傳》第三十九。

能摧剛作柔，卒為列臣；欒公不劫於勢而倍死。作《季布欒布列傳》第四十。

敢犯顏色以達主義，不顧其身，為國家樹長畫。作《袁盎朝錯列傳》第四十一。

守法不失大理，言古賢人，增主之明。作《張釋之馮唐列傳》第四十二。

敦厚慈孝，訥於言，敏於行，務在鞠躬，君子長者。作《萬石張叔列傳》第四十三。

守節切直，義足以言廉，行足以厲賢，任重權不可以非理撓。作《田叔列傳》第四十四。

扁鵲言醫，為方者宗，守數精明；後世修序，弗能易也，而倉公可謂近之矣。作《扁鵲倉公列傳》第四十五。

維仲之省，厥濞王吳，遭漢初定，以填撫江、淮之間。作《吳王濞列傳》第四十六。

吳、楚為亂，宗屬唯嬰賢而喜士，士鄉之，率師抗山東滎陽。作《魏其武安列傳》第四十七。

智足以應近世之變，寬足用得人。作《韓長孺列傳》第四十八。

勇於當敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒鄉之。作《李將軍列傳》第四十九。

自三代以來，匈奴常為中國患害。欲知強弱之時，設備征討，作《匈奴列傳》第五十。

直曲塞，廣河南，破祁連，通西國，靡北胡。作《衛將軍驃騎列傳》第五十一。

大臣宗室以侈靡相高，唯宏用節衣食為百吏先。作《平津侯列傳》第五十二。

漢既平中國，而佗能集揚越以保南藩，納貢職。作《南越列傳》第五十三。

吳之叛逆，甌人斬濞，葆守封禺為臣。作《東越列傳》第五十四。

燕丹散亂遼間，滿收其亡民，厥聚海東，以集真藩，葆塞為外臣。作《朝鮮列傳》第五十五。

唐蒙使略通夜郎，而邛、笮之君請為內臣受吏。作《西南夷列傳》第五十六。

《子虛》之事，《大人》賦說，靡麗多夸，然其指風諫，歸於無為。作《司馬相如列傳》第五十七。

黥布叛逆，子長國之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作《淮南衡山列傳》第五十八。

奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。

正衣冠，立於朝廷，而群臣莫敢言浮說，長孺矜焉。好薦人，稱長者，壯有溉。作《汲鄭列傳》第六十。

自孔子卒，京師莫崇庠序，唯建元、元狩之間，文辭粲如也。作《儒林列傳》第六十一。

民倍本多巧，奸軌弄法，善人不能化，唯一切嚴削為能齊之。作《酷吏列傳》第六十二。

漢既通使大夏，而西極遠蠻，引領內鄉，欲觀中國。作《大宛列傳》第六十三。

救人於戹，振人不贍，仁者有乎；不既信，不倍言，義者有取焉。作《遊俠列傳》第六十四。

失事人君能說主耳目，和主顏色，而獲親近，非獨色愛，能亦各有所長。作《佞幸列傳》第六十五。

不流世俗，不爭勢利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。作《滑稽列傳》第六十六。

齊、楚、秦、趙為日者，各有俗，所用。欲循觀其大旨，作《日者列傳》第六十七。

三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉凶。略窺其要，作《龜策列傳》第六十八。

布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取與以時而息財富，智者有采焉。作《貨殖列傳》第六十九。

維我漢繼五帝末流，接三代統業。周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室金匱玉版，圖籍散亂。於是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，《詩》《書》往往間出矣。自曹參薦蓋公言黃老，而賈生、晁錯明申、商，公孫宏以儒顯，百年之間，天下遺文古事，靡不畢集太史公。太史公仍父子相續，纂其職。曰：「於戲！余維先人嘗掌斯事，顯於唐、虞，至於周，復典之，故司馬氏世主天官。至於余乎，欽念哉！欽念哉！」罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦、漢，上記軒轅，下至於茲，著十二本紀，既科條之矣。並時異世，年差不明，作十表。禮樂損益，律歷改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。二十八宿環北辰，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義俶儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》。序略，以拾遺補藝，成一家之言，厥協《六經》異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。第七十。

太史公曰：余述歷黃帝以來至大初而訖，百三十篇。

班孟堅漢書敘

傳固以為唐、虞、三代，《詩》《書》所及，世有典籍。故雖堯、舜之盛，必有典謨之篇，然後揚名於後世，冠德於百王。故曰巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章也。漢紹堯運以建帝業，至於六世。史臣乃追述功德，私作本紀，編於百王之末，廁於秦、項之列。太初以後，闕而不錄。故探纂前記，綴輯所聞，以述《漢書》。起元高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年。綜其行事，旁貫《五經》，上下洽通，為春秋考紀、表、志、傳，凡百篇。其《敘》曰：

皇矣漢祖，纂堯之緒，實天生德，聰明神武。秦人不綱，罔漏於楚。爰茲發跡，斷蛇奮旅。神母告符，朱旗乃舉。粵蹈秦郊，嬰來稽首。革命創製，三章是紀。應天順民，五星同晷。項氏畔換，黜我巴、漢，西土宅心，戰士憤怨。乘釁而運，席捲三秦，割據河山，保此懷民。股肱蕭、曹，社稷是經，爪牙信、布，腹心良、平。龔行天罰，赫赫明明。述《高紀》第一。

孝惠短世，高后稱制。罔顧天顯，呂宗以敗。述《惠紀》第二，《高后紀》第三。

太宗穆穆，允恭玄默。化民以躬，帥下以德。農不供貢，罪不收孥，宮不新館，陵不崇墓。我德如風，民應如草，國富刑清，登我漢道。述《文紀》第四。

孝景蒞政，諸侯方命，克伐七國，王室以定。匪怠匪荒，務在農桑，著於甲令，民用寧康。述《景紀》第五。

世宗曄曄，思宏祖業。疇咨熙載，髦俊並作。厥作伊何？百蠻是攘。恢我疆宇，外博四荒。武功既抗，亦迪斯文。憲章六學，統壹聖真。封禪郊祀，登秩百神，協律改正，饗茲永年。述《武紀》第六。

孝昭幼沖，冢宰惟忠。燕蓋譸張，實睿實聰。罪人斯得，邦家和同。述《昭紀》第七。

中宗明明，夤用刑名。時舉傅納，聽斷惟精。柔遠能邇，米單耀威靈。龍荒幕朔，莫不來庭。丕顯祖烈，尚於有成。述《宣紀》第八。

孝元翼翼，高明柔克。賓禮故老，優繇亮直。外割禁囿，內損御服。離宮不衛，山陵不邑。閹尹之呰，穢我明德。述《元紀》第九。

孝成煌煌，臨朝有光。威儀之盛，如圭如璋。壺闈恣趙，朝政在王。炎炎燎火，亦允不陽。述《成紀》第十。

孝哀彬彬，克扌監威神。雕落洪支，底剭鼎臣。婉孌董公，惟亮天功。《大過》之困，實撓實凶。述《哀紀》第十一。

孝平不造，新都作宰。不周不伊，喪我四海。述《平紀》第十二。

漢初受命，諸侯並政。制自項氏，十有八姓。述《異姓諸侯王表》第一。

太祖元勛，啟立輔臣，支庶藩屏，侯王並尊。述《諸侯王表》第二。

侯王之祉，祚及宗子。公族蕃滋，支葉碩茂。述《王子侯表》第三。

受命之初，贊功剖符，奕世弘業，爵土乃昭。述《高惠高后孝文功臣候表》第四。

景征吳、楚，武興師旅。後昆承平，亦有紹土。述《景武昭宣元成哀功臣侯表》第五。

亡德不報，爰存二代。宰相外戚，昭韙見戒。述《外戚恩澤侯表》第六。

漢迪於秦，有革有因。粗舉僚職，並列其人。述《百官公卿表》第七。

篇章博舉，通於上下。略差名號，九品之敘。述《古今人表》第八。

元元本本，數始於一。產氣黃鐘，造計秒忽。八音七始，五聲六律。度量權衡，歷算逌出。官失學微，六家分乖。壹彼壹此，庶研其幾。述《律曆志》第一。

上天下澤，春雷奮作。先王觀象，爰制禮樂。厥後崩壞，鄭、衛荒淫。風流民化，湎湎紛紛。

略存大綱，以統舊文。述《禮樂志》第二。

雷電皆至，天威震耀。五刑之作，是則是效。威實輔德，刑亦助教。季世不詳，背本爭末。

吳、孫狙詐，申、商酷烈。漢章九法，太宗改作。輕重之差，世有定籍。述《刑法志》第三。

厥初生民，食貨惟先。割制廬井，定爾土田。什一供貢，下富上尊。商以足用，茂遷有無。貨自龜貝，至此五銖。揚榷古今，監世盈虛。述《食貨志》第四。

昔在上聖，昭事百神。類帝禋宗，望秩山川。明德惟馨，永世豐年。季末淫祀，營信巫史。大夫臚岱，侯伯僣畤。放誕之徒，緣間而起。瞻前顧後，正其終始。述《郊祀志》第五。

炫炫上天，縣象著明。日月周輝，星辰乖精。百官立法，宮室混成。降應王政，景以燭形。三季之後，厥事放紛。舉其占應，覽故考新。述《天文志》第六。

《河圖》命庖，《洛書》賜禹，八卦成列，九疇逌敘。世代實寶，光演文武，《春秋》之占，咎徵是舉。告往知來，王事之表。述《五行志》第七。

《坤》作地勢，高下九則。自昔黃、唐，經略萬國。燮定東西，疆理南北。三代損益，降及秦、漢，革剗五等，制立郡縣。略表山川，彰其剖判。述《地理志》第八。

夏乘四載，百川是導。惟河為囏，災及後代。商竭周移，秦決南涯。自茲距漢，北亡八支。文堙棗野，武作《瓠歌》，成有平年，後遂滂沱。爰及溝渠，利我國家。述《溝洫志》第九。

虙羲畫卦，書契後作。虞、夏、商、周，孔纂其業。纂《書》刪《詩》，綴《禮》正《樂》。

彖系大《易》，因史立法。六學既登，遭世罔宏，群言紛亂，諸子相騰。秦人是滅，漢修其缺。劉向司籍，九流以別。爰著目錄，略序洪烈。述《藝文志》第十。

上嫚下暴，惟盜是伐。勝、廣熛起，梁、籍煽烈。赫赫炎炎，遂焚咸陽。宰割諸夏，命立侯王。誅嬰放懷，詐虐以亡。述《陳勝項籍傳》第一。

張、陳之交，游如父子。攜手逯秦，拊翼俱起。據國爭權，還為豺虎。耳謀甘公，作漢藩輔。

述《張耳陳餘傳》第二。

三枿之起，本根既朽。枯楊生華，曷惟其舊。橫雖雄材，伏於海塢。沐浴屍鄉，北面奉首。旅人慕殉，義過《黃鳥》。述《魏豹田儋韓信傳》第三。

信惟餓隸，布實黥徒，越亦狗盜，芮尹江湖。雲起龍襄，化為侯王，割有齊、楚，跨制淮、梁。綰自同閈，鎮我北疆。德薄位尊，非胙惟殃。吳克忠信，胤嗣乃長。述《韓彭英盧吳傳》第四。

賈廑從旅，為鎮淮、楚。澤王琅邪，權激諸呂。濞之受吳，疆土逾矩。雖戒東南，終用齊斧。

述《荊燕吳傳》第五。

太上四子，伯兮早夭，仲氏王代，斿宅於楚，戊實淫　，平陸乃紹。其在於京，奕世宗正。劬勞王室，用侯陽成。子政博學，三世成名。述《楚元王傳》第六。

季氏之詘，辱身毀節，信於上將，議臣震慄。欒公哭梁，田叔殉趙，見危授命，誼動明主。布歷燕、齊，叔亦相魯。民思其政，或金或社。述《季布欒布田叔傳》第七。

高祖八子，二帝六王。三趙不辜，淮厲自亡，燕靈絕嗣，齊悼特昌。掩有東土，自岱徂海，支庶分王，前後九子。六國誅斃，適齊亡祀。城陽濟北，後承我國。赳赳景王，匡漢社稷。述《高五王傳》第八。

猗與元勛，包漢舉信，鎮守關中，足食成軍。營都立宮，定製修文。平陽玄默，繼而勿革。民用作歌，化我淳德。漢之宗臣，是謂相國。述《蕭何曹參傳》第九。

留侯襲秦，作漢腹心。圖折武關，解阸鴻門。推齊銷印，驅致越信。招賓四老，惟寧嗣君。陳公擾攘，歸漢乃安。斃范亡項，走狄擒韓。六奇既設，我罔艱難。安國廷爭，致仕杜門。絳侯矯矯，誅呂尊文。亞夫守節，吳、楚有勛。述《張陳王周傳》第十。

舞陽鼓刀，滕公廄騶，潁陰商販，曲周庸夫。攀龍附鳳，並乘天衢。述《樊酈滕灌傅靳周傳》第十一。

北平志古，司秦柱下。定漢章程、律度之緒。建平質直，犯上干色。廣阿之廑，食厥舊德。故安執節，責通請錯。蹇蹇帝臣，匪躬之故。述《張周趙任申屠傳》第十二。

食其監門，長揖漢王。畫襲陳留，進收敖倉。塞隘杜津，王基以張。賈作行人，百越來賓。從容風議，博我以文。敬繇役夫，遷京定都。內強關中，外和匈奴。叔孫奉常，與時抑揚。稅介免胄，禮義是創。或悊或謀，觀國之光。述《酈陸朱婁叔孫傳》第十三。

淮南僣狂，二子受殃。安辯而邪，賜頑以荒。敢行稱亂，窘世薦亡。述《淮南衡山濟北傳》第十四。

蒯通壹說，三雄是敗，覆酈驕韓，田橫顛沛。被之拘系，乃成患害。充躬罔極，交亂宏大。述《蒯伍江息夫傳》第十五。

萬石溫溫，幼寤聖君。宜爾子孫，夭夭伸伸。慶社於齊，不言動民。衛直周張，淑慎其身。述《萬石衛直周張傳》第十六。

孝文三王，代孝二梁，懷折亡嗣，孝乃尊光。內為母弟，外捍吳、楚，怙寵矜功，僣欲失所。

思心既霿，牛禍告妖。帝庸親親，厥國五分。德不堪寵，四支不傳。述《文三王傳》第十七。

賈生矯矯，弱冠登朝。遭文睿聖，屢抗其疏。暴秦之戒，三代是據。建設藩屏，以強守圉。

吳、楚合從，賴誼之慮。述《賈誼傳》第十八。

子絲慷慨，激辭納說，扌監轡正席，顯陳成敗。錯之瑣材，智小謀大。禍如發機，先寇後害。

述《爰盎晁錯傳》第十九。

釋之典刑，國憲以平。馮公矯魏，增主之明。長孺剛直，義形於色，下折淮南，上正元服。莊之推賢，於茲為德。述《張馮汲鄭傳》第二十。

榮如辱如，有機有樞。自下摩上，惟德之隅。賴依忠正，君子采諸。述《賈鄒枚路傳》第二十一。

魏其翩翩，好節慕聲。灌夫矜勇，武安驕盈。凶德相挻，禍敗用成。安國壯趾，王恢兵首。彼若天命，此近人咎。述《竇田灌韓傳》第二十二。

景十三王，承文之慶。魯恭館室，江都訬輕，趙敬險詖，中山淫，長沙寂寞，廣川亡聲，膠東不亮，常山驕盈。四國絕祀，河間賢明，禮樂是修，為漢宗英。述《景十三王傳》第二十三。

李廣恂恂，實獲士心。控弦貫石，威動北鄰。躬戰七十，遂死於軍。敢怨衛青，見討去病。陵不引決，忝世滅姓。蘇武信節，不詘王命。述《李廣蘇建傳》第二十四。

長平桓桓，上將之元。薄伐獫允，恢我朔邊。戎車七征，沖輣閒閒。合圍單于，北登闐顏。票騎冠軍，猋勇紛紜，長驅六舉，電擊雷震。飲馬翰海，封狼居山。西規大河，列郡祁連。述《衛青霍去病傳》第二十五。

抑抑仲舒，再相諸侯。身修國治，致仕縣車。下帷螓思，論道屬書，讜言訪對，為世純儒。述《董仲舒傳》第二十六。

文艷用寡，子虛烏有。寓言淫麗，托風終始。多識博物，有可觀採。蔚為辭宗，賦頌之首。述《司馬相如傳》第二十七。

平津斤斤，晚躋金門。既登爵位，祿賜頤賢。布衾疏食，用儉飭身。卜式耕牧，以求其志。忠寤明君，乃爵乃試。皃生亹亹，束髮修學，偕列名臣，從政輔治。述《公孫弘卜式皃寬傳》第二十八。

張湯遂達，用事任職。媚茲一人，日旰忘食。既成寵祿，亦罹咎慝。安世溫良，塞淵其德。子孫遵業，全祚保國。述《張湯傳》第二十九。

杜周治文，唯上淺深。用取世資，幸而免身。延年寬和，列於名臣。欽用材謀，有異厥倫。述《杜周傳》第三十。

博望杖節，收功大夏。貳師秉鉞，身釁胡社。致死為福，每生作禍。述《張騫李廣利傳》第三十一。

嗚呼史遷，薰胥以刑，幽而發憤，乃思乃精。錯綜群言，古今是經，勒成一家，大略孔明。述《司馬遷傳》第三十二。

孝武六子，昭、齊亡嗣，燕刺謀逆，廣陵祝詛，昌邑短命，昏賀失據，戾園不幸，宣承天序。

述《武五子傳》第三十三。

六世耽耽，其欲浟浟。文武方作，是庸四克。助偃淮南，數子之德。不忠其身，善謀於國。述《嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》第三十四。東方贍辭，詼諧倡優。譏苑捍偃，正諫舉郵。懷肉污殿，弛張沉浮。述《東方朔傳》第三十五。

葛繹內寵，屈氂王子。千秋時發，宜春舊仕。敞義依霍，庶幾雲已。弘唯政事，萬年容已。咸垂厥誨，孰為不予。述《公孫劉田楊王蔡陳鄭傳》第三十六。

王孫贏葬，建乃斬將，雲廷訐禹，福逾刺鳳。是謂狂狷，敞近其衷。述《楊胡朱梅雲傳》第三十七。

博陸堂堂，受遺武皇。擁毓孝昭，末命導揚。遭家不造，立帝廢王。權定社稷，配忠阿衡。懷祿耽寵，漸化不詳。陰妻之逆，至子而亡。禾它侯狄孥，虔恭忠信。奕世載德，貤於子孫。述《霍光金日磾傳》第三十八。

兵家之策，惟在不戰。營平皤皤，立功立論。以不濟可，上諭其信。武賢父子，虎臣之俊。述《趙充國辛慶忌傳》第三十九。

義陽樓蘭，長羅昆彌，安遠日逐，義成郅支。陳湯誕節，救在三哲。會宗勤事，疆外之桀。述《傅常鄭甘陳段傳》第四十。

不疑膚敏，應變當理，辭霍不婚，逡遁致仕。疏克有終，散金娛老，定國之祚，於其仁考。廣德當宣，近於知恥。述《雋疏於薛平彭傳》第四十一。

四皓遁秦，古之逸民。不營不拔，嚴平鄭真。吉困於賀，涅而不緇。禹既黃髮，以德來仕。舍惟正身，勝死善道。郭欽、蔣詡，近遁之好。述《王貢兩龔鮑傳》第四十二。

扶陽濟濟，聞詩聞禮。玄成退讓，仍世作相。漢之宗廟，叔孫是謨。革自孝元，諸儒變度。國之誕章，博載其路。述《韋賢傳》第四十三。

高平師師，惟闢作威。圖黜凶害，天子是毗。博陽不伐，含弘光大。天誘其衷，慶流苗裔。述《魏相丙吉傳》第四十四。

占往知來，幽贊神明。苟非其人，道不虛行。學微術昧，或見仿佛。疑殆匪闕，違眾忤世。淺為尤悔，深作敦害。述《眭兩夏侯京翼李傳》第四十五。

廣漢尹京，克聰克明。延壽作翊，既和且平。矜能訐上，俱陷極刑。翁歸承風，帝揚厥聲。敞亦平平，文雅自贊。尊實赳赳，邦家之彥。章死非罪，士民所嘆。述《趙尹韓張兩王傳》第四十六。

寬饒正色，國之司直。豐繄好剛，輔亦慕直。皆陷狂狷，不典不式。崇執言責，隆持官守。寶曲定陵，並有立志。述《蓋諸葛劉鄭毋將孫何傳》第四十七。長倩情懙懙，覿霍不舉。遇宣乃拔，傅元作輔。不圖不慮，見躓石、許。述《蕭望之傳》第四十八。

子明光光，發跡西疆。列於禦侮，厥子亦良。述《馮奉世傳》第四十九。

宣之四子，淮陽聰敏。舅氏蘧蒢，幾陷大理。楚孝惡疾，東平失軌，中山凶短，母歸戎里。元之二王，孫後大宗，昭而不穆，大命更登。述《宣元六王傳》第五十。樂安裒裒，古之文學，民具爾瞻，困於二司。安昌貨殖，朱雲作娸，博山敦慎，受莽之疚。述《匡張孔馬傳》第五十一。

樂昌篤實，不撓不詘。遘閔既多，是用廢黜。武陽殷勤，輔導副君，既忠且謀，饗茲舊勛。高武守正，因用濟身。述《王商史丹傅喜傳》第五十二。

高陽文法，揚鄉武略，政事之才，道德惟薄。位過厥任，鮮終其祿。博之翰音，鼓妖先作。述《薛宣朱博傳》第五十三。

高陵修儒，任刑養威。用合時宜，器周世資。義得其勇，如虎如貔。進不跬步，宗為鯨鯢。述《翟方進傳》第五十四。

統微政缺，災眚屢發。永陳厥咎，戒在三七。鄴指丁傅，略窺占術。述《谷永杜鄴傳》第五十五。

哀平之恤，丁傅莽賢。武嘉戚之，乃喪厥身。高樂廢黜，成列貞臣。述《何武王嘉師丹傳》第五十六。

淵哉若人，實好斯文。初擬相如，獻賦黃門。輟而覃思，草《法》纂《玄》。斟酌《六經》，放《易》象《論》。潛於篇籍，以章厥身。述《揚雄傳》第五十七。

獷獷亡秦，滅我聖文。漢存其業，六學析分。是綜是理，是綱是紀。師徒彌散，著其終始。述《儒林傳》第五十八。

誰毀誰譽，譽其有試。泯泯群黎，化成良吏。淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。述《循吏傳》第五十九。

上替下陵，奸軌不勝。猛政橫作，刑罰用興。曾是強圉，掊克為雄。報虐以威，殃亦凶終。述《酷吏傳》第六十。

四民食力，罔有兼業，大不淫侈，細不匱乏。蓋均無貧，遵王之法。靡法靡度，民肆其詐，逼上並下，荒殖其貨。侯服玉食，敗俗傷化。述《貨殖傳》第六十一。

開國承家，有法有制，家不藏甲，國不專殺。矧乃齊民，作威作惠。如台不匡，禮法是謂。述《遊俠傳》第六十二。

彼何人斯？竊此富貴。營損高明，作戒後世。述《佞幸傳》第六十三。

於惟帝典，戎夷猾夏。周宣攘之，亦列《風》《雅》。宗幽既昏，淫於褒女。戎敗我驪，遂亡豐、鄗。大漢初定，匈奴強盛，圍我平城，寇侵邊境。至於孝武，爰赫斯怒，王師雷起，霆擊朔野。宣承其末，乃施洪德，震我威靈，五世來服。王莽竊命，是傾是覆。備其變理，為世典式。述《匈奴傳》第六十四。

西南外夷，種別域殊。南越尉佗，自王番禺。攸攸外寓，閩越東甌，爰洎朝鮮，燕之外區。漢興柔遠，與爾剖符，皆恃其岨，乍臣乍驕。孝武行師，誅滅海隅。述《西南夷兩越朝鮮傳》第六十五。

西戎即序，夏後是表。周穆觀兵，荒服不旅。漢武勞神，圖遠甚勤。王師驒驒，致誅大宛。姼姼公主，乃女烏孫。使命乃通，條支之瀕。昭、宣承業，都護是立，總督城郭，三十有六。修奉朝貢，各以其職。述《西域傳》第六十六。

詭矣禍福，刑於外戚。高后首命，呂宗顛覆。薄姬石人魏，宗文產德。竇後違意，考盤於代。王氏仄微，世武作嗣。子夫既興，扇而不終。鈎戈憂傷，孝昭以登。上官幼尊，類禡厥宗。史娣王悼，身遇不祥。及宣饗國，二族後光。恭哀產元，夭而不遂。邛成乘序，履尊三世。飛燕之妖，禍成厥妹。丁傅僣恣，自求凶害。中山無辜，乃喪馮、衛。惠張、景薄、武陳、宣霍、成許、哀傅、平王之作，事雖歆羨，非天所度。怨咎若茲，如何不恪？述《外戚傳》第六十七。

元後娠母，月精見表。遭成之逸，政自諸舅。陽平作威，誅加卿宰。成都煌煌，假我明光。曲陽歊歊，亦朱其堂。新都亢極，作亂以亡。述《元後傳》第六十八。

咨爾賊臣，篡漢滔天！行驕夏癸，虐烈商辛。偽稽黃、虞，繆稱典文。眾怨神怒，惡復誅臻。

百王之極，究其奸昏。述《王莽傳》第六十九。

凡《漢書》敘帝皇，列官司，建侯王，准天地，統陰陽，闡元極，步三光，分州域，物土疆，窮人理，該萬方，緯《六經》，綴道綱，總百氏，贊篇章，函雅故，通古今，正文字，惟學林。述《敘傳》第七十。

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