駢體文鈔/卷23

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卷二十三 碑記類

漢修西嶽廟記（一作碑）

：醇質近先秦。

《山經》曰：泰華之山，削成四方，其高五千仞，廣十里。《周禮 職方氏》，華謂之西嶽。

祭視三公者，以其能興雲雨，產萬物，通精氣，有益於人，則祀之。故帝舜受堯歷數，親自巡省，設五鼎之奠，升柴燎煙，致敬神祇，乂用昭明。百穀繁殖，黎民時雍，鳥獸率舞，鳳皇來儀。暨夏、殷、周，未之有改也。其德休明，則有禎祥；荒淫臊穢，篤災必降。秦違其典，璧遺鄗池，二世以亡。高祖應運，禮遵陶唐，祭則獲福，奕世克昌。亡新滔逆，鬼神不享。建武之初，彗掃頑凶，更率舊章。敢用玄牡，牲牷必充。天惟醇祐，萬國以康。

光和二年，有漢元舅，五侯之胄，謝陽之孫，曰樊府君，諱毅，字仲德。承考讓國，家於河南。究職州郡，辟公府，除防東長中都令。誅強虣，撫瘠民，二鄙以清。命守斯邦，威隆秋霜，恩逾冬日。景化既宣，由復夕惕。惟寵祿之報，順民之則。孟冬十月，齋祀西嶽。以傳窄狹，不足處尊卑。廟舍舊久，牆屋傾亞。世室不修，春秋作譏。特部行事荀班，與縣令先黨以漸補治。設中外館，圖珍奇，畫怪獸，岳瀆之精，所出禎秀。役不干時而功已著。暫勞久逸，神永有憑。自古大山，邸邑猶存，五嶽尊同。哀此勤民，獨不賴福。乃上復十里內工商嚴賦，克厭帝心，嘉瑞仍富，風雨應卦，瀸潤品物。君舉必書，況乃盛德，惠及神人，可無述焉。於是功曹郭敏，主簿魏襲，戶曹史許禮等，遂刊玄石，銘勒鴻勛，垂曜靈軫，存有昭識。其辭曰：

二儀剖判，清濁始分。陽凝成山，陰積為川。泰氣推否，洪波況臻。堯命伯禹，決江開汶。川靈既定，恩覆兆民。乃刊祀典，辨於群神。因瀆祭地，岳以配天。世主遵循，永享歷年。赤銳煌煌，受茲介福。京夏密清，殊俗賓服。令問不違，可謂至德。德音孔昭，實惟我後。出自中興，大漢之舅。本枝惟百，延慶長久。俾守西嶽，達奉神祀。改傳飾廟，靈有攸齊。降瑞畣祚，景風凱悌。惟風及雨，成我稷黍。穡民用章，建乂室宇。刊銘記誦，克配梁甫。

張昶西嶽華山堂闕碑銘

《易》曰：「天地定位，山澤通氣。」然山莫尊於岳，澤莫盛於瀆。岳有五而華居其一，瀆有四而河在其數。其靈也至矣。聖人廢興，必有其應。故岱山石立，中宗繼統；太華授璧，秦胡絕緒；白魚入舟，姬武建業；寶珪出水，子朝喪位。布五方則處其西，列三條則居其中。若廣袤奇蟲，《山經》有紀矣。是以帝王巡狩，親五嶽而告至，覲方後而考禮。故經有望秩之禋，典有生殖之祀。蓋所以崇山川而報功也。四海一統，天子秉其禮；諸侯立政，強國攝其祭。奉其邑曰華陰也久矣。乃紀於《禹貢》而分秦晉之境。秦鄙晉之西，則曰陰；晉邊秦之東，則曰寧。秦邑既遷徙，禮亦如之。二國力爭，以奉以祭。其城險固，基趾猶存。故老之言，未殞於民也。

逮至大漢，受命克亂，不愆不忘，舊名是復，率禮不越，故祀是尊。歷葉增修，虔恭又備。一禱三祀，終歲而四，以迄於今。而世宗又經集靈之宮於其下。想喬、松之疇，是游是憩。郡國方士，自遠而至者，充岩塞崖；鄉邑巫覡，宗祀乎其中者，盈谷溢溪。咸有浮飄之志，愉悅之色。必雲霄之路，可升而越，果繁昌之福，可降而致也。故殖財之寶，黃玉自出，令德之珍，卿相是毓。

匪惟嵩高，降生申、甫，此亦有焉。

天有所興，必先廢之。故殷宗、周宣，以衰致盛。是時也，王業中缺，大化陵遲，郡縣既毀，財匱禮乏，庭廟傾壞，壇場蕪穢，祭祀之禮有缺焉。於是鎮遠將軍領北地太守閺鄉亭侯段君，諱煨，字忠明，自武威占此土，憑托河華，二靈是與。故能以昭烈之德，享上將之尊。銜命持重，屯斯寄國。討叛柔服，威懷是示。

群凶既除，郡縣集寧。家給人足，戶有樂生之歡。朝釋西顧之慮而懷關中之恃。雖昔蕭相輔佐之功，功冠群後，弗以加也。遂解甲休士，陣而不戰，以逸其力。修飾享廟壇場之位，荒而復辟，禮廢而復興。又造祠堂，表以參闕，建神路之端首，觀壯麗乎孔徹。然後旅祀祈請，既有常處，雖雨沾衣而禮不廢。於是邑之士女，咸曰宜之。乃建碑刻石，垂示後裔。其辭曰：

於穆堂闕，堂闕昭明。經之營之，不日而成。匪奢匪儉，惟德是程；匪豐匪約，惟禮是榮。虔恭禋祀，黍稷芬香。神具醉止，降福穰穰。

王延壽桐柏廟碑

延熹六年正月八日乙酉，南陽太守中山盧奴張君，處正好禮，尊神敬祀。以淮出平氏，始於大復，潛行地中，見於陽口。立廟桐柏，春秋宗奉，災異告譴，水旱請求。位比諸侯，聖漢所尊，受珪上帝。太常定甲，郡守奉祀，務潔沉祭。從郭君以來，二十餘年，不復身到，遣行承事，簡略不敬。明神弗歆，災害以生。五嶽四瀆，與天合德。仲尼慎祭，常若神在。君準則大聖，親之桐柏，奉見廟詞，崎嶇逼狹。開拓神門，立闕四達，增廣壇場，飾治華蓋，高大殿宇，穹齊傳館，石獸表道，靈龜十四。衢廷弘敞，宮廟高峻。祇慎慶祀，一年再至。躬進牲牷，執玉以沈，為民祈福。靈祇報祐，天地清和，異祥昭格。禽獸碩茂，草木芬芳。黎庶預祉，民用作頌。其辭曰：

泫泫淮源，聖禹所導。湯湯其逝，惟海是造。疏穢濟遠，柔順其道。弱而能強，仁而能武。聖賢立式，明哲所取。定為四瀆，與河合矩。烈烈明府，好古之則，虔恭禮祀，不愆其德。惟前廢弛，匪恭匪力，災眚以興，陰陽以忒。陟彼高岡，臻茲廟側，肅肅其敬，靈祇降福。雍雍其和，民用悅服。穰穰其慶，年穀豐植。望君輿駕，扶老攜集。慕君塵軌，奔走忘食。懷君惠貺，思君罔極。於胥樂兮，傳於萬億。

漢成陽靈台碑

惟帝堯母，昔者慶都，兆含穹精，氏姓曰伊。體蘭石之操，履規櫃之度，則乾巛女之象，通三光之曜。游觀河濱，感赤龍交如生堯。厥後堯求祖統，慶都告以河龍。堯歷三河，有龍授圖。躬行聖政，以育苗萌。火陽之盛，先暗後明。遂以侯伯辶灰踐帝宮。慶都仙歿，蓋葬於茲。欲人莫知，名日靈台。上立黃屋，堯所奉祠。下營以水，神龍所熹。靈龜隱刑，汾涌波流，比目魚龍魚，濯鱗通泉。玄礫菟蘆，生筵台涯，貫長曆久，崇如□□，三代改易，荒廢不修。五運精還，漢受儒期。興威繼絕，如堯為之。承祠基年，魚龍魚復生。故有靈台嗇夫魚阝市衛仕驛憲魚龍魚服之筵壽□□之際。道小衰沮，遂遭亡新，禮祠絕矣。

於是故廷尉仲定，深惟大漢隆盛，德被四表。大平未至，靈瑞未下。四夷數侵，軍甲數擾，匪皇啟居，日稷不Ａ３５。案經考典，河洛秘奧，漢感赤龍，堯之苗胄。當修堯祠，追遠復舊，復治黃屋。推原聖意，災生變見，天以譴告。前後奏上，陳敘大義，招祥塞咎，為漢來祚。朝廷克省，帝納其謀，歲以春秋，奉大牢祠。時廷尉選位連自表奏，詔莢嘉命，遂見聽□□為大中大夫歸治黃壂。令月吉日，圖立規塋，興業會工，厥處夷平。上合天意，下應□□，□□□飭，五色華精。上闕通天，戶向少陽，前設大壂，俟神之堂。地致石墠其下清涼，可舞八□，以□大章。

時濟陰太守魏郡審晃，成陽令博陵營遵，各遣大扌錄，輔助仲君，經之營之，不日成之。神靈精氣，依怙於人，廢之則亡，存之則神。復帥群宗，貧富相均，共慕市碑，著立功訓，口勒石銘，中門之表。卜擇元日，齊革精誠。先薦毛血，謹慎犧牲。祈詞獲福，神享其靈。甘雨時降，百穀孰成。幽荒率服，徐方來庭。萬國蒙祉，黎元賴榮。莫不被德，咸歌頌聲。其辭日：

於赫慶都，德{彌土}大兮，承神精耀，統赤裔兮。爰生聖堯，名蓋世兮。上受苻命，{辶灰}帝制兮。廣被之恩，流荒外兮。曆紀盈千，垂遺愛兮。陵廟復崇，享大祭兮。上來多怙，降福沛兮。

萬國禧寧，孰不賴兮。光宣美勛，永□{蔽巾}兮。垂視罔極，億萬歲兮。濟陰太守，魏郡陰安審君，諱晃，字元讓，從公車令來。成陽令博陵蠡吾菅君，諱遵，字君台，從東明門司馬來。丞潁川新汲尹茂，字伯舉，遷下邳尉。尉潁川襄城楊調，字君舉。仲 伯海，從右中郎將，遷鉅鹿太守。

仲球伯儀，從太尉椽，遷呂長。仲選孟高，辟司徒府，遷徙不絕。皆興治大聖黃屋之力。

蔡伯喈陳留東昏庫上里社碑

：佳在無飾辭。

社祀之建尚矣。昔在聖帝，有五行之官，而共工子勾龍為后土。及其末也，遂為社祀。故曰社者，土地之主也。周禮建為社位，左宗廟，右社稷。戎丑攸行，於是受脤土膏恆動，於是祈農。又頒之於兆民，春秋之中，命之供祠。故自有國至於黎庶，莫不祀焉。惟斯庫里，古陽武之戶牖鄉也。春秋時，有子華為秦相。漢興，陳平由此社宰，遂佐高帝克定天下，為右丞相，封曲逆侯。水平之世，虞延為太尉、司空，封公。至延熹，延弟曾孫放，字子卿，為尚書令。外戚梁冀乘寵作亂，首策誅之。王室以績封召都亭侯太僕太常司空，毗天子而維四方，克措其功。往烈有常。於是司監愛暨邦人，僉以為宰相繼踵，咸出斯里，秦一漢三，而虞氏世焉。雖有積善之慶，修身之致，亦斯社之所相也。乃相與樹碑作頌，以示後昆雲。

唯王建祀，明事百神。乃顧斯社，於我兆民。明德惟馨，其慶聿彰。自贏及漢，四輔代昌。爰我虞宗，乃世重光。元勛既立，錫茲土疆。乃公乃侯，帝載用康。神人協祚，且巨且長。凡我里人，盡受嘉祥。刊銘金石，永世不忘。

王仲宣荊州文學記

有漢荊州牧劉君，稽古若時，將紹厥績。乃曰：先王之為世也，則象天地，軌儀憲極。設教導化，敘經志業，用建雍泮焉，立師保焉。作為禮樂以作其性，表陳載籍以持其德。上知所以臨下，下知所以事上。官不失守，民德無悖，然後大階平焉。

夫文學也者，人倫之守，大教之本也。乃命五業從事宋衷所作文學，延朋徒焉。宣德音以贊之，降嘉禮以勸之。五載之間，道化大行。耆德故老綦毋闔等，負書荷器，自遠而至者，三百有餘人。於是童幼猛進，武人革面，總角佩觿，委介免胄，比肩繼踵，川逝泉涌，亹亹如也，兢兢如也。遂訓《六經》，講禮物，諧八音，協律呂，修紀曆，理刑法。六路咸秩，百氏備矣。

天降純嘏，有所底授。臻於我君，受命既茂。南牧是建，荊衡作守。時邁淳德，宣其丕繇，厥繇伊何？四國交阻。乃赫斯威，爰整其旅。虔夷不若，屢勘寇侮。誕啟洪軌，敦崇聖緒。《典》《墳》既章，禮樂咸舉。濟濟縉紳，盛茲階宇。祁祁髦俊，亦集爰處。和化普暢，休徵時敘。品物宣育，百穀繁蕪。勛格皇穹，聲被四宇。

聞人牟准魏敬侯碑

陰文敬侯所葬之先域，城惟解梁，地即郀首。山對靈足，谷當猗口。勢高而趣幽，形垣而背阜。鑿室而可以蔽藏，不墳而所冀速朽。珍琦素白而靡尚，衣服隨時而則有。故吏述德於隧前，門生紀言於碑後。白季居亭而已治，詹嘉在主而可友。處高攄之厚地，將秭億而永久。

所著述註解故訓及文筆等甚多，皆已失墜。所注《孝經》固而《倉頡冢碑》大篆書，在左馮翊利陽亭南道旁。及《華山下亭碑》、《增算狀》、《殷叔時碑》、《魏大饗碑》、《群臣上尊號奏》及《受禪石表文》，並在許繁昌。《尊號奏》、《鍾元常書》《受禪表》顗並金針八分書也。

太祖、文帝等臨詔令雜駁議上封事一百餘條，《誡子》等散在人間，及碑石可見。樹碑人郡國縣道姓名具如於後。

晉造戾陵遏記

魏使持節都督河北道諸軍事、征北將軍、建城鄉侯、沛國劉靖，字文恭，登梁山以觀源流，相漯水以度形勢。嘉武安之通渠，羨秦氏之殷富。乃使帳下督丁鴻軍士千人，以嘉平二年立遏於水，導高梁河，造戾陵遏，開車箱渠。其遏表云：高梁河者，出自并州，潞河之別源也。長岸峻固，直截中流，積石籠以為主。遏高一丈，東西長三十十當為百丈，南北廣七十餘步。依北岸立水門，門廣四丈，立水十丈。山水暴發，則乘遏東下；平流守常，則自門北入，灌田歲二千頃。凡所封地百餘萬畝。

至景元三年辛酉，詔書以民食轉廣，陸廢不贍。遣謁者樊晨，更制水門，限田千頃，刻地四千三百一十六頃，出給郡縣，改定田五千九百三十頃。水流乘車箱渠，自薊西北，徑昌平東，盡漁陽潞縣。凡所潤含，四五百里，所灌田萬有餘頃。高下孔齊，原隰底平。疏之斯溉，決之斯散。導渠口以為濤門，灑滮池以為甘澤。施加於當時，敷被於後世。

晉元康四年，君少子驍騎將軍，平鄉侯弘，受命使持節監幽州諸軍事，領護烏丸校尉寧朔將軍。遏立積三十六載。至五年夏六月，洪水暴出，毀損四分之三。剩北岸七十餘丈。上渠車箱，所在漫溢。追惟前立遏之勛，親臨山川，指授規略。命司馬關內侯逢惲、內外將士二千人，起長岸，立石渠，修主遏，治水門。門廣四丈，立水五尺。興復載利通塞之宜，准遵舊制。凡用功四萬有餘焉。諸部王侯，不召而自至，襁負而趨事者，蓋數千人。《詩》載經始勿亟；《易》稱民忘其勞，斯之謂乎。

於是二府文武之士，感秦國思鄭渠之績，魏人置豹祀之義，乃遐慕仁政，追述成功。元康五年十月十一日，刊石立表，以紀勛烈。並記遏制度，永為後式焉。

王簡棲頭陀寺碑

蓋聞挹朝夕之池者，無以測其淺深；仰蒼蒼之色者，不足知其遠近。況視聽之外，若存若亡，心行之表，不生不滅者哉。是以掩室摩竭，用啟息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。然語彝倫者，必求宗於九疇；談陰陽者，亦研幾於六位。是故三才既辨，識妙物之功；萬象已陳，悟太極之致。言之不可以已，其在茲乎？然爻系所筌，窮於此域，則稱謂所絕，形乎彼岸矣。彼岸者，引之於有，則高謝四流；推之於無，則俯宏六度。名言不得其性相，隨迎不見其終始，不可以學地知，不可以意生及，其涅盤之蘊也。

夫幽谷無私，有至斯響；洪鐘虛受，無來不應。況法身圓對，規矩冥立，一音稱物，宮商潛運。是以如來利見迦維，托生王室。憑五衍之軾，拯溺逝川；開八正之門，大庇交喪。於是玄關幽鍵，感而遂通；遙源浚波，酌而不竭。行不舍之檀而施洽群有；唱無緣之慈而澤周萬物；演勿照之明而鑒窮沙界；導亡機之權而功濟塵劫。時義遠矣，能事畢矣。然後拂衣雙樹，脫屣金沙，惟恍惟惚，不皦不昧，莫繫於去來，復歸於無物。因斯而談，則棲遑大千，無為之寂不撓；焚燎堅林，不盡之靈無歇。大矣哉！

正法既沒，象教陵夷，穿鑿異端者，以違方為得一；順非辨偽者，比微言於目論。於是馬鳴幽贊，龍樹虛求，並振頹綱，俱維絕紐，蔭法雲於真際，則火宅晨涼；曜慧日於康衢，則重昏夜曉。

故能使三十七品有樽俎之師，九十六種無藩籬之固。既而方廣東被，教肄南移，周、魯二莊，親昭夜景之鑑，漢、晉兩明，並勒丹青之飾。然後遺文間出，列剎相望，澄什結轍於山西，林遠肩隨乎江左矣。

頭陀寺者，沙門釋慧宗之所立也。南則大川浩汗，雲霞之所沃蕩；北則層峰削成，日月之所回薄；西眺城邑，百雉紆餘；東望平皋，千里超忽，信楚都之勝地也。宗法師行潔珪璧，擁錫來游，以為宅生者緣，業空則緣廢；存軀者惑，理勝則惑亡，遂欲舍百齡於中身，殉肌膚於猛鷙，班荊蔭松者久之。宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇經象。後軍長史、江夏內史、會稽孔府君諱覬，為之薙草開林，治經行之室；安西將軍，郢州刺史、江安伯、濟陽蔡使君諱興宗，復為崇基表剎，立禪誦之堂焉。以法師景行大迦葉，故以頭陀為稱首。後有僧勤法師，貞節苦心，求仁養志，纂修堂宇，未就而沒。高軌難追，藏舟易遠，僧徒闃其無人，榱椽毀而莫構，可為長太息矣！

惟齊繼五帝洪名，紐三王絕業，祖武宗文之德，昭升嚴配；格天光表之功，宏啟興復。是以惟新舊物，康濟多難，步中《雅》、《頌》，驟合《韶濩》，炎區九譯，沙場一候，粵在於建武焉。

乃詔西中郎將、郢州刺史、江夏王，觀政藩維，樹風江漢，擇方城之令典，酌龜蒙之故實，政肅刑清，於是乎在。寧遠將軍長史、江夏內史行事、彭城劉府君，諱諠，智刃所游，日新月故，道勝之韻，虛往實歸。以此寺業廢於已安，功墜於幾立，慨深覆簣，悲同棄井，因百姓之有餘，間天下之無事，庀徒揆日，各有司存。

於是民以悅來，工以心競，亘丘被陵，因高就遠，層軒延袤，上出雲霓，飛閣逶迤，下臨無地。夕露為珠網，朝霞為丹雘，九衢之草千計，四照之花萬品，崖谷共清，風泉相渙。金姿寶相，永藉閒安，息心了義，終焉游集。法師釋曇珍，業行淳修，理懷淵遠，今屈知寺任，永奉神居。夫民勞事功，既鏤文於鐘鼎，言時稱伐，亦樹碑於宗廟，世彌積而功宣，身愈遠而名劭，敢寓言於雕篆，庶仿佛乎眾妙。辭曰：

質判玄黃，氣分清濁。涉器千名，含靈萬族。淳源上派，澆風下黷。愛流成海，情塵為岳。

皇矣能仁，撫期命世。乃眷中土，聿來迦衛。奄有大千，遂荒三界。殷鑑四門，幽求六歲。亦既成德，妙盡無為。帝獻方石，天開淥池。祥河輟水，寶樹低枝。通莊九折，安步三危。川靜波澄，龍翔雲起。耆山廣運，給園多士。金粟來儀，文殊戾止。應乾動寂，順民終始。

法本不然，今則無滅。象正雖闌，希夷未缺。於昭有齊，式揚洪烈。釋網更維，元津重枻。惟此名區，禪慧攸托。倚據崇岩，臨睨通壑。溝池湘、漢，堆阜衡、霍。膴膴亭皋，幽幽林薄。媚茲邦後，法流是挹。氣茂三明，情超六人。眷懷靈宇，載懷興葺。丹刻翬飛，輪奐離立。

象設既辟，睟容已安。桂深冬燠，松疏夏寒。神足游息，靈心往還，勝幡西振，貞石南刊。

沈休文桐柏山金庭館碑銘

夫生靈為貴，有識斯同，道夭雲及，終天莫反。故仙學之秘，上聖攸尊。啟玉笈之幽文，貽金壇之妙訣，駐景濛谷，還光上枝。吐吸煙霞，變煉丹液。出沒無方，升降自已。下棲洞室，上賓群帝。睹靈岳之驟啟，見滄波之屢竭。望玄洲而駿驅，指蓬山而永騖。芝蓋三重，駕螭龍之蜿蜒；雲車萬乘，載旗旆之逶迤。此蓋棲靈五嶽，未暨夫三清者也。

若夫上玄奧遠，言象斯絕，金簡玉字之書，玄霜絳雪之寶，俗士所不能窺，學徒不敢輕慕。且禁示嚴重，志業艱劬，自非天稟上才，未易可擬。自惟凡劣，識鑒鮮方，徒抱出俗之願，而無致遠之力。卑尚幽棲，屏棄情累，留愛岩壑，托分魚鳥。塗愈遠而靡倦，年既老而不衰。

高宗明皇帝以上聖之德，結宗玄之念，忘其菲薄，曲賜提引。來自夏汭，固乞還山。權憩汝南縣境，固非息心之地。聖主纘歷，復蒙縶維。永泰元年，方遂初願。遂遠出天台，定居茲嶺。所憩之山，實惟桐柏。實靈聖之下都，五縣之餘地。仰出星河，上參倒景。高崖萬沓，邃澗千回。因高建壇，憑岩考室。飾降神之宇，置朝禮之地。桐柏所在，厥號金庭。事昺靈圖，因以名館。

聖上曲降幽情，留信彌密。置道士十人，用祈嘉祉。約以不才，首膺斯任。永棄人群，竄景窮麓。結懇志於玄都，望霜谷於雲路。仰宣國靈，介茲景福。延吉祥於清廟，納萬壽於神躬。又願道無不懷，澤無不至，幽荒屈膝，戎貂稽顙，息鼓輟烽，守在海外。因此自勉，兼遂微誠。日久勤劬，自強不已，翹心屬念，晚臥晨興。餐正陽於亭午，念孔神於中夜。將三芝而延佇，飛九丹而宴息。乘鳧輕舉，留舄忘歸。以茲丹款，表之玄極。無曰在上，日鑒非遠。銘石靈館，以旌厥心。其辭曰：

道無不在，若存若亡。於惟上學，理妙群方。用之日損，言則非常。倏焉靈化，羽衣霓裳。九重嶢屼，主山璀璨。日為車馬，芝成宮觀。虹旍拂月，龍輈漸漢。萬春方華，千齡始旦。伊余菲薄，竊慕隱淪，尋師講道，結友問津。東采震澤，西遊漢濱。依稀靈眷，仿佛幽人。

帝明紹歷，惟皇纂位。屬心鼎湖，脫屣神器。降命凡底，仰祈靈秘。瞻彼高山，興言覆簣。啟基桐柏，厥號金庭。喬峰迴峭，擘漢分星。臨雲置墠駕岳開櫺，谷間塗蹇產，林麓蔥青。誰謂應遠，神道微密。慶集宮闈，祥流罕畢。其久如地，其恆如日。壽同南山，與天無則。更生變戀，外示無功。少君飛轉，密與神通。因資假力，輕舉騰空。庶憑嘉誘，永濟微躬。

梁簡文帝招真館碑

夫東瀛淥水，三變成田；西嶽靈桃，千年未子。尚以星起牽牛，部首迢遞；律生甲子，氣數沓冥。況復上游玉清，損之又損；高排金闕，玄之又玄。豈言象之能詮，非時節之所辨。海虞縣者，則虞農都尉太康置其宰。境有虞山。《越絕書》云：巫咸之所出也。高岩郁起，帶青雲而作峰；瀑水懸流，雜天河而俱灑。雖日門採藥之地，楚望懷椒之歌，湯反流沙之魂，錦飾汾陰之鼎，無以喻焉。其峰則有石城石門，虛峗自然，不度句吳之馬；神功挺起，豈似岡陵之畫。魏後冰城，夜陣權息；長安慈石，浴鐵暫流。較跡比期，優劣斯遠。

道士沛郡張君諱道裕，字弘真，即漢朝天師陵十二代孫。天監二年，來至此岫，棲遁十有餘載。夜忽夢見聖祖云：峰下之地，而勢閒寂，宜立館宇，可以卜居。裕師潘洪，隱始寧四明山。無何，有人耳長發短，雲從虞山招真治來。言訖忽然不見。潘馳信報君，君因辭山舊居，而以夢中所指峰下之地，即以為治，故號招真。高堂迥立，有類玉台之山；長廊宛轉，還如步廊之岫。柱削芳桂，豈俟開陽木飛；材選海檀，無勞豫章神拔。黃庭司命之府，有類玲瓏；米陵赤石之觀，同符弘敞。遠望仲雍而高墳蕭瑟；旁臨齊女則衰壠蒼茫。蘚尋千仞之木，氣葉星晷；華飛五香之草，形圖宮室。帷葉彩花，卷舒蹊徑；陽桃侯棗，榮落岩崖。樹息金烏，檐依銀鳥。鳳將九子，應吹能歌；

鶴生七歲，逐節成舞。旭日晨臨，同迎若華之色；夕陽斜影，俱成拂鏡之暉。玉礎微潤，應山雲於高牖；鳴籟徐響，引和風於空谷。方當專氣致柔，人無為之境；周行不殆，窮混成之致。茅子算歸；輟轡無已；魏姬宴罷，留駕不還。何止持節變淮南之金，傳符蒔北鍾之稻。明月蛟龍之騎，驅之使斗；四銖七子之鏡，引以成刀。散季齋之羽，起雄鳴之霧而已哉？乃為銘曰：

玉龜二始，金書八會。道浹地心，功浮天外。故帝可小，唯真能大。德起同塵，善生塞兌。物寶自然，人符交泰。掩映綠蘿，穹隆紫蓋。仙治之美，此焉為最。

雄柱千步，陽台百丈。水均下矚，山逾高掌。野寂雲興，禽繁山響。升虹莫棲，豐雷朝上。元陽作石，竹龍成杖。書藏玉匣，藥蘊銀筒。燒鉛雜鯉，折桂和蔥。羽衣可服，雲軿易通。斧柯雖朽，碑石無窮。

梁簡文帝吳郡石像碑

蓋聞軒後之圖，載浮河洛；秦王之璧，更涌滄溟。昭覃之洲，乘清源而西泛；蓬萊之岫，逐安流而南徙。況夫道由慈善，應起靈覺。是以無方之跡，隨機示現；無緣之力，因物成感。晉建興元年癸酉之歲，吳郡婁縣界淞江之下，號曰滬瀆。此處有居人，以漁為業。掛此詹綸，無甄小魪；布斯九歲，常待六鰲。遙望海中若二人象，朝視沉浮，疑諸蜃氣；夕復顯晦，乍若潛火。於是謂為海神。即與巫祝同往祈候。七盤圓鼓，先奏盛唐之歌；百味椒漿，屢上東皇之曲。遂乃風波駭吐，光景晦明，咸起渡河之悲，竊有覆舟之懼，相顧失色，於斯而返。又有受持黃老，好尚神仙，職在三洞，身帶八景，更竭丹款，復共奉迎。尊像沉軀，沒而不見。經歷旬日，遐邇普聞。

吳縣華里朱膺，清信士也。獨謂大覺大慈，將弘化跡。乃沐浴清齋，要請同志，與東靈寺帛尼，及胡伎數十人，乘船至滬讀口，頂禮歸依，歌唄讚德。於時微風送棹，淑景浮波，雲舒蓋而未移，浪開花而不噴。雖舟子招招，弗能遠騖；而靈相峨峨，漸來就浦。仰觀神像，嶷然雙泛。非因鷁首，詎假龍橋？豈藉銀連？寧須玉軸？背各有題：一名維衛，一名迦葉。於是時眾踴躍，得未曾有。復懼金仙之姿，非凡所徙。試就提捧，豁爾勝舟。指燕宮而西歸，望葑門而一息。道俗側塞，人祗協慶。膺家住近通玄寺，乃孫權為乳母陳氏之所立也。亦一邦之勝地，胥山之神塔。乃遷像於此寺。武夫數百，咸不能勝。共怪曰：「朱膺、帛尼二人之力，而能捧持，不覺為異。今人工甚盛，確乎不移，此必精誠弗能致也。」乃復竭心，同時稽顙，然後乃動，至自舟中。故知據井夜飛，實無以異。石不能重，有覺憑焉。

後有外國沙門釋法開來稱：彼國眾聖所記，雲東方有二石像，及阿育王塔。若能恭往禮覲，滅無量罪，免離三塗。禮已而去。中大通四年，歲在壬子，臨□汝靈侯奉敕更造銅光二枚。其一高九尺，其一高八尺五寸。銅邁丹陽，恥論劉向之術；區選攻金，無俟嵇康之鍛。既鐫既鎪，是磨是銑，曄如光定，湛似日輪。亦當遠照三千，普瞻色像，遙睹十方，俱聞說法。豈止惜命小鳥，欣八影中；重罪眾生，還逢愛日而已哉？吳郡僧正慧法師，深修五定，淨持七支。於三寶中盡力宏護。

立摩尼之勝殿，制飛行之寶塔。至於莊嚴妙色，實有厥征。夫魯聖雲亡，尚追儀於有若；楚臣殞世，亦托似於優盂。放勛之後，更圖長樂之畫；文命之君，不□稽命之祀。或傳諸往牘，或布在前司，或贊述盈耳，或壽宮虛置。況遠追應身，近規靈跡，不銘不勒，何以稱揚？乃為銘曰：

巍巍天象，堂堂最勝，慧日獨圓，無生永證。愍此魚鈎，傷茲螺孕。乍動慈舟，時延寶乘。留住待緣，獨有傳應；傳應伊何？寶茲靈像。履冰晨游，凌濤夜上。七眾有憑，九垓咸仰。照此真容，開斯俗網。千輪足起，萬字胸書。身橫五分，衣刻三銖。嗟爾末俗，心王所驅。顙浮水沫，命役馳駒。宜宏希向，必盡勤劬。睹相塵滅，聞聲惑祛。湛然神跡，長處全吳。

梁元帝荊州放生亭碑

魚從流水，本在桃花之源；龍處大林，恆捻浮雲之路。豈謂陵陽垂釣，失雲失水；莊子懸竿，吞鈎吞餌？雖復玄龜夜夢，終見取於宋王；朱鷺晨飛，尚張羅於漢後。譬如黃雀伺蟬，不知隨彈應至；青鸇逐兔，詎識槓鼎方前？北海之餐鸚鵡，未始非人；西王之使傳信，誰雲賤鳥？故知魚鳥一觀，俱在好生。欲使金床之雁，更反衡陽之侶；雪山之鹿，不充食萍之宴。

梁元帝皇太子講學碑

皇太子洊雷種德，重離作兩，業冠孟侯，道高上嗣。宮牆累仞，高山仰止。承華之闈，更似通德之門；博望之園，反類華陰之市。家丞庶子，併入四科；洗馬後車，俱通六學。轉金路而下辟雍，晬玉裕而經槐市。詳其懸鏡高堂，衢尊待酌，瞻後忽前，博文約禮，將東極長男之宮，不獨銘於銀榜；南皮太子之序，豈徒擅於金碑？

徐孝穆司空徐州刺史侯安都德政碑

岩岩天柱，大矣周山之峰；桓桓地軸，壯哉崑崙之阜。三光懸而不墜，九土鎮以無疆。承乾合德之君，則天體元之後，所以並咨四鎮，咸建五臣，業配蒼祗，功成寓縣。至於流名《雅》、《頌》，著美《風詩》，年代悠然，寂寥無紀。其能繼茲歌詠者，司空侯使君乎。自文昭武穆，祚土開家，濮水盛其衣簪，滎波分其緒秩。仁義之道，夷門美於大梁；儒雅之風，司徒重於強漢。自通人許邵，託命於江湖；高士袁忠，寄身於交越，俱違建安之難，獨處衡山之陽。祖天資秀傑，世載雄豪，卓富擬於公侯，班佃必於旌鼓。父光祿大夫，邑里開通德之門，州鄉無抗禮之客。自茫茫禹跡，赫赫宗周，家滅驪戎，國亡夷羿。

我高祖武皇帝，迎《河圖》於浪泊，括地象於炎州，南興涿鹿之師，北問共工之罪。天生宰輔，堯年致白虎之祥；神賜英年，殷帝感蒼龍之傑。公亦觀時佇聖，嘯咤風雲，跪開黃石之書，高詠玄池之野。沉吟梁甫，自比管仲之才；惆悵莘郊，久負伊生之嘆。自羯虜侵華，群蠻縱軼，衡皋桂部之地，四戰五達之郊，郡境賢豪，將謀御難。長者僉論，推公主盟。義士雄民，星羅霧集。公既膺五聘，方啟《六韜》，率是驍徒，仍開嶺嶠。自大討瀟湘，同茲樊酈。下軍違命，上策不宣，敗我王師，受拘勍盜。大陳格於文祖，咸秩具神，率上依風，群靈稟朔。公亦忠為令德天纂之謀，吳帳斯開，衛門無擁。雖復季孫還魯，隨武濟河，國慶民歡，相儔匪若。即授使持節、開府儀同三司、丹陽尹。

昔光武不尤於馮異，穆公深紥於孟明，終報王官之師，遂舉咸陽之地。斯乃聖主之宏略，而名臣之遠圖者焉。皇帝以陶唐啟國，致玉版於河宗；顓頊承家，佐金天於江水。經綸草昧，定鼎之業居多；締構權輿，斷鰲之功相半。固以英聲馳於海外，信義感於寰中，主器攸歸，當壁斯在。公於是抗表長信，清宮未央。從億兆以同心，引公卿而定策，馳輕軒於軨轕，奉待駕於中都。七廟之基，於焉永固；萬邦之本，由此克寧。乃復進司空公南徐州刺史。於是鎮之以清靜，安之以惠和。

望杏敦耕，瞻蒲勸穡。室歌千耦，家喜萬鍾。陌上成陰，桑中可詠。春鶊始囀，必具籠筐；秋蟀載吟，競鳴機杼。或肅拜靈祀，躬瞻舞零，去駕擁於風塵，還旌阻於飄沐。京坻歲積，非勞楚堰之泉；倉廩年豐，無用秦渠之水。雖復東過小縣，夏雨逐其輕輪；南渡滄江，秋濤弭其張蓋，固不得同年而語矣。

若夫聽采民訟，昏曉必通；召引軒櫺，躬親辨決。立授符於前案，無留詣於後曹。接務高城之中，非異甘棠之下。欣欣美俗，濟濟都塵。以賈琮、郭賀之風，行建武、永平之化。於是州民散騎常侍王瑒等，拜表宮闕，請揚茲美化，樹彼高碑。民欲天從，允彰絲誥。銘曰：

鬱郁三象，茫茫九州，綿天慘沴，浹地虔劉。赫矣高祖，爰清國讎。元勛佐命，力牧風后。亦既旋歸，邦家有暉。宮亭蠡浦，奮翅高飛。電卷勍寇，風行國威。文身被發，作貢來綏。我皇纂武，攀號東序。謁渭同周，迎門惟呂。流矢為暴，攙搶斯舉。喋喋蒼黎，危危刀俎。自我徂征，妖氛克平。爰驅大彘，實翦長鯨。北震巢浦，南俘灌城。青羌卷介，赤狄回兵。蹈舞難逾，歌謠靡宣。曰我黎庶，俱祈上玄。山移兩越，海變三田。公為上相，復倍斯年。

徐孝穆晉陵太守王勵德政碑

若夫雎陵世傳，已詳載德之華；徐州先賢，亦著清風之美。偉哉文獻，光啟中興。郭莖表其深源，何籌慚其遠慶。豈惟桓氏之鳴玉，張家之珥貂，袁姓之朱衣，揚宗之華轂？又有佽飛遮列，班弓夾門，濯龍俯望，緹騎盈道。奕世如此，何其盛哉！

君以藍田美玉，大海明珠，灼灼美其聲芳，英英照其符彩。丰神雅淡，識量寬和。既有崔琰之鬚眉，非無鄭玄之腰帶。爛爛如高岩下電，騷騷若長松里風。勢利無擾於胸襟，行藏不概於懷抱。

家門雍睦，孝友為風。上友不謅，下交不瀆。脫貂救厄，情靡矜{乂厷}；釋馬窮途，唯濟危殆。至於網羅圖籍，脂粉藝文，學侶挹其精微，詞宗稱其妙絕。出為仁武將軍晉陵太守。五雞三彘，動息有方；問羊知馬，鈎距兼設。濟北移樹，累政之所未治；汝南爭水，連年之所無斷，一朝明決，曾不留滯。四民商販，咸用殷阜。銘曰：

康哉寶運，美矣良臣。渭自澧水，源於洛濱。公侯世及，宰輔相因。曰我民秀，山川降神。風情穆穆，孝友恂恂，學則經笥，文為世珍。高風遠矣，曠代難倫。鼎鉉虛職，台階未臻。安知霜霰，遽夭松椿！碣石斯表，民情既陳。徒然下拜，何報陽春。

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