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卷二十九 連珠類

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揚子云連珠

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此體昉於韓非之內外《儲說》,淮南之《說山》。傅休奕謂連珠興於漢章帝之世,班固、賈逵、傅毅三子受詔作之。而《藝文類聚》所載有揚子云,恐非其實。

臣聞天下有三樂,有三優焉:陰陽和調,四時不忒,年穀豐遂,無有夭折,災害不生,兵戎不作,天下之樂也。聖明在上,祿不遺賢,罰不偏罪,君子小人,各處其位,眾臣之樂也。吏不苟暴,役賦不重,財力不傷,安上樂業,民之樂也。亂則反焉,故曰三憂。

班孟堅連珠

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臣聞聽決價而貲玉者,無楚和之名;因近習而取士者,無伯王之功。故璵璠之為寶,非駔儈之術也;伊、呂之佐,非左右之舊。

臣聞鸞鳳養六翮以凌雲,帝王乘英雄以濟民。《易》曰:鴻漸於陸,其羽可以為儀。

潘勖擬連珠

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臣聞媚上以市利者,臣之常情,主之所患;忘身以憂國者,臣之所難,主之所願。是以忠臣背利而修所難,明主排患而獲所願。

陸士衡演連珠五十首

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臣聞日薄星回,穹天所以紀物;山盈川沖,后土所以播氣。五行錯而致用,四時違而成歲。是以百官恪居,以赴八音之離;明君執契,以要克諧之會。

臣聞任重於力,才盡則困;用廣其器,應博則凶。是以物勝權而衡殆,形過鏡則照窮。故明主程才以效業,貞臣底力而辭豐。

臣聞髦俊之才,世所希乏;丘園之秀,因時則揚。是以大人基命,不擢才於后土;明主聿興,不降佐於昊蒼。

臣聞世之所遺,未為非寶;主之所珍,不必適治。是以俊乂之藪,希蒙翹車之招;金碧之岩,必辱鳳舉之使。

臣聞祿放於寵,非隆家之舉;官私於親,非興邦之選。是以三卿世及,東國多衰弊之政;五候並軌,西京有陵夷之運。

臣聞靈輝朝覯,稱物納照;時風夕灑,程形賦音。是以至道之行,萬類取足於世;大化既洽,百姓無匱於心。

臣聞頓網探淵,不能招龍;振綱羅雲,不必招鳳。是以巢箕之叟,不眄丘園之幣;洗渭之民,不發傅岩之夢。

臣聞鑒之積也無厚,而照有重淵之深;目之察也有畔,而視周天壤之際。何則?應事以精不以形,造物以神不以器。是以萬邦凱樂,非悅鐘鼓之娛;天下歸仁,非感玉帛之惠。

臣聞積實雖微,必動於物;崇虛雖廣,不能移心。是以都人冶容,不悅西施之影;乘馬班如,不輟太山之陰。

臣聞應物有方,居難則易;藏器在身,所乏者時。是以充堂之芳,非幽蘭所難;繞梁之音,實索弦所思。

臣聞智周通塞,不為時窮;才經夷險,不為世屈。是以凌飆之羽,不求反風;耀夜之目,不思倒日。

臣聞忠臣率志,不謀其報;貞士發憤、期在明賢。是以柳莊黜殯,非貪瓜衍之賞;禽息碎首,豈要先茅之田。

臣聞利眼臨雲,不能垂照;朗璞蒙垢,不能吐輝。是以明哲之君,時有蔽壅之累;俊乂之臣,屢抱後時之悲。

臣聞郁烈之芳,出於委灰;繁會之音,生於絕弦。是以貞女要名於沒世;烈士赴節於當年。

臣聞良宰謀朝,不必借威;貞臣衛主,修身則足。是以三晉之強,屈於齊堂之俎;千乘之勢,弱於陽門之哭。

臣聞赴曲之音,洪細入韻;蹈節之容,俯仰依詠。是以言苟適事,精粗可施;土苟適道,修短可命。

臣聞團雲灑潤,則芬澤易流;乘風載響,則音徽自遠。是以德教俟物而濟;榮名緣時而顯。

臣聞覽影偶質,不能解獨;指跡慕遠,無救於遲。是以循虛器者,非應物之具;玩空言者,非致治之機。

臣聞鑽燧吐火,以續暘谷之晷;揮翮生風,而繼飛廉之功。是以物有微而毗著;事有瑣而助洪。

臣聞春風朝煦,蕭艾蒙其溫;秋霜宵墜,芝蕙被其涼。是故威以齊物為肅;德以普濟為宏。

臣聞巧盡於器,習數則貫;道繫於神,人亡則滅。是以輪匠肆目,不乏奚仲之妙;瞽叟清耳,而元伶倫之察。

臣聞性之所期,貴賤同量;理之所極,卑高一歸。是以准月稟水,不能加涼;晞日引火,不必增輝。

臣聞絕節高唱,非凡耳所悲;肆義芳訊,非庸聽所善。是以南荊有寡和之歌;東野有不釋之辨。

臣聞尋煙染芬,薰息猶芳;徵音錄響,操終則絕。何則?垂於世者可繼,止乎身者難結。是以元晏之風恆存,動神之化已滅。

臣聞托暗藏形,不為巧密;倚智隱情,不足自匿。是以重光發藻.尋虛捕景;大人貞觀,探心昭忒。

臣聞披雲看霄,則天文清;澄風觀水,則川流平。是以四族放而唐劭;二臣誅而楚寧。

臣聞音以比耳為美;色以悅目為歡。是以眾聽所傾,非假北里之操;萬夫婉孌,非俟西子之顏。故聖人隨世以擢佐;明主因時而命官。

臣聞出乎身者,非假物所隆;牽乎時者,非克己所勖。是以利盡萬物,不能睿童昏之心;德表生民,不能救棲遑之辱。

臣聞動循定檢,天有可察;應無常節,身或難照。是以望景揆日,盈數可期;撫臆論心,有時而謬。

臣聞傾耳求音,視優聽苦;澄心徇物,形逸神勞。是以天殊其數,雖同方不能分其慽;理塞其通,則並質不能共其休。

臣聞遁世之士,非受匏瓜之性;幽居之女,非無懷春之情。是以名勝欲,故偶影之操矜;窮愈達,故凌霄之節厲。

臣聞聽極於音,不慕鈞天之樂;身足於蔭,無假垂天之雲。是以蒲密之黎,遺時雍之世;豐沛之士,忘桓撥之君。

臣聞飛轡西頓,則離朱與矇瞍收察;懸景東秀,則夜光與珷玞匿耀。是以才換世則俱困;功偶時而並劭。

臣聞示應於近,遠有可察;托驗於顯,微或可包。是以寸管下傃,天地不能以氣欺;尺素逆立,日月不能以形逃。

臣聞弦有常音,故曲終則改;鏡無畜影,故觸形則照。是以虛己應物,必究千變之容;挾情適事,不觀萬殊之妙。

臣聞柷敔希聲,以諧金石之和;鼙鼓疏擊,以節繁弦之契。是以經治必宣其通;圖物恆審其會。

臣聞目無常音之察;耳無照景之神。故在乎我者,不誅之於己;存乎物者,不求備於人。

臣聞放身而居,體逸則安;肆口而食,屬厭則充。是以王鮪登俎,不假吞波之魚;蘭膏停室,不思銜燭之龍。

臣聞衝波安流,則龍舟不能以漂;震風洞發,則夏屋有時而傾。何則?牽乎動則靜凝;系乎靜則動貞。是以淫風大行,貞女蒙冶容之誨;淳化殷流,盜跖挾曾、史之情。

臣聞達之所服,貴有或遺;窮之所接,賤而必尋。是以江漢之君,悲其墜履;少原之婦,哭其亡簪。

臣聞觸非其類,雖疾弗應;感以其方,雖微則順。是以商飆漂山,不興盈尺之雲;谷風乘條,必降彌天之潤。故暗於治者,唱繁而和寡;審乎物者,力約而功峻。

臣聞煙出於火,非火之和;情生於性,非性之適。故火壯則煙微;性充則情約。是以殷墟有感物之悲;周京無佇立之跡。

臣聞適物之技,俯仰異用;應事之器,通塞異任。是以鳥栖雲而繳飛;魚藏淵而網沉。賁鼓密而含響;朗笛疏而吐音。

臣聞理之所守,勢所常奪;道之所閉,權所必開。是以生重於利,故據圖無揮劍之痛;義貴於身,故臨川有投跡之哀。

臣聞通於變者,用約而利博;明其要者,器淺而應元。是以天地之賾,該於六位;萬殊之曲,窮於五弦。

臣聞圖形於影,未盡纖麗之容;察火於灰,不睹洪赫之烈。是以問道存乎其人;觀物必造其質。

臣聞情見於物,雖遠猶疏;神藏於形,雖近則密。是以儀天步晷,而修短可量;臨淵揆水,而淺深難察。

臣聞虐暑熏天,不減堅冰之寒;涸陰凝地,無累陵火之熱。是以吞縱之強,不能反蹈海之志;

漂鹵之威,不能降西山之節。

臣聞理之所開,力所常達;數之所塞,威有必窮。是以烈火流金,不能焚景;沉寒凝海,不能結風。

臣聞足於性者,天損不能入;貞於期者,時累不能淫。是以迅風陵雨,不謬晨禽之察;勁陰殺節,不凋寒木之心。

謝惠連連珠

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蓋聞修己知足,慮得其逸,貪榮昧進,志忘其審。是以飲河滿腹,求安愈泰,緣木務高,畏下滋甚。

顏延年范連珠

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蓋聞匹夫履順,則天地不違;一物投誠,則神明可交。事有微而愈著,理有暗而必昭。是以魯陽傾首,離光為之反舍;有鳥沸波,河伯為之不潮。

王仲寶暢連珠

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蓋聞王佐之才雖遠,豈必見采於當世;凌雲之氣徒盛,無以自致於雲間。是以魏人捐玉於外野,和氏泣血於荊山。

沈休文連珠

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臣聞鳴籟布響,非有志於要風;淚流長邁,寧厝心於歸海。是以萬竅怒號,不叩而咸應;百川是納,用卑而為宰。

庾子山擬連珠四十四首

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但敘身世,無關理要,連珠之別格也。

蓋聞經天緯地之才,拔山超海之力。戰陣勇於風飈,謀謨出乎胸臆。斬長鯨之鱗,截飛虎之翼。是以一怒而諸侯懼,安居而天下息。

蓋聞蕭、曹贊務,雄略所資;魯、衛前驅,威風所假。是以黃池之會,可以爭長諸侯;鴻溝之盟,可以中分天下。

蓋聞解封豕之結,塞長蛇之源。必須制裳千里,喢血轅門。是以開百里之圍,用陳平之一策;

盟千乘之國,須季路之一言。

蓋聞得賢斯在,不藉揮鋒;股肱良哉,無論應變。是以屈倪參乘,諸侯解方城之圍;干木為臣,天下無西河之戰。

蓋聞邯鄲已危,徒思馬服;薊城去矣,空用荊軻。是以竹杖扶危,不能正武擔之石;蘆灰縮水,不能救宣房之河。

蓋聞穴蟻沖泉,未知遠慮;元禽巢幕,何能支久。是以大廈既焚,不可灑之以淚;長河一決,不可障之以手。

蓋聞膏唇喋喋,市井營營。或以如簧自進,或以狙詐相傾。是以子貢使乎,五都交亂;張儀見用,六國縱橫。

蓋聞謀猷是習,權變須長。時增齊灶,或臥燕牆。是以井陘之兵,如鴻毛之遇火;長平之卒,若秋草之中霜。

蓋聞彼黍離離,大夫有喪亂之感;麥秀漸漸,君子有去國之悲。是以建章低昂,不得猶瞻灞岸;德陽淪沒,非復能臨偃師。

蓋聞市朝遷貿,山川悠遠。是以狐免所處,由來建始之宮;荊棘參天,昔日長洲之苑。

蓋聞天方薦瘥,喪亂宏多。空思說劍,徒聞枕戈。是以劉琨之英略,莫知自免;祖逖之慷慨,裁能渡河。

蓋聞谷林長送,蒼梧不從。惟桐惟葛,無樹無封。是以隨珠日月,無益驪山之火;雀台弦管,空望西陵之松。

蓋聞雷驚獸駭,電激風驅。陵歷關塞,枕跨江湖。是以城形月偃,陣氣雲鋪。非綠林之散卒,即驪山之叛徒。

蓋聞死別長城,生離函谷。遼東寡婦之悲,代郡孀妻之哭。是以流慟所感,還崩杞梁之城;灑淚所沾,終變湘陵之竹。

蓋聞三世用兵,既非貽厥;陰謀累葉,必以凶終。是以李都尉之風霜,上蘭山而箭盡;陸平原之意氣,登河橋而路窮。

蓋聞營魂不反,磷火宵飛。時遭獵夜之兵,或斃空亭之鬼。是以射聲營之風雨,時有冤魂;廣漢郡之陰寒,偏多夜哭。

蓋聞江、黃戎馬之徼,鄢、郢風飆之格。乍有去而不歸,或無期而遠客。是以章華之下,必有思子之台;雲夢之傍,應多望夫之石。

蓋聞無怨生離,恩情中絕。空思出水之蓮,無復迴風之雪。是以樓中對酒,而綠珠前去;帳里悲歌,而虞姬永別。

蓋聞樹彼司牧,既懸百姓之命;及乎厭世,復傾天下之心。是以一馬之奔,無一毛而不動;一舟之覆,無一物而不沉。

蓋聞嚴霜之零,無所不肅;長林之斃,無所不摽。是以楚塹既填,游魚無托;吳宮已火,歸燕何巢?

蓋聞名高八俊,傷於閹堅之黨;智周三傑,斃於婦女之訌。是以洪澤之蛟,遂挫長飢之虎;平皋之蟻,能摧失水之龍。

蓋聞吳艘蜀艇,不能無水而浮;以紅間綠,不能無弦而射。是以籠樊之鶴,寧有六翮之期;骯髒之馬,無復千金之價。

蓋聞性靈屈折,鬱抑不揚;乍感無情,或傷非類。是以嗟怨之水,特結憤泉;感哀之雲,偏含愁氣。

蓋聞遷移白羽,流徙房陵。離家析里,淒恨撫膺。是以吳起之去西河,潸然出涕;荊軻之別燕市,悲不自勝。

蓋聞廉將軍之客館,翟廷尉之高門。盈虛倏忽,貴賤何論?是以平生故人,灌夫不去;門下賓客,任安獨存。

蓋聞執珪事楚,博士留秦;晉陽思歸之客,臨淄羈旅之臣。是以親友會同,無不撫懷悽愴;山河離異,不妨風月關人。

蓋聞五十之年,壯情久歇,憂能傷人,故其哀矣。是以譬之交讓,實半死而言生;如彼梧桐,雖殘生而猶死。

蓋聞秋之為氣,惆悵自憐。耿恭之悲疏勒,班超之念酒泉。是以韓非客秦,避讒無路;信陵在趙,思歸有年。

蓋聞懸鶉百結,知命不憂;十日一炊,無時何恥。是以素王之業,乃東門之貧民;孤竹之君,實西山之飢士。

蓋聞胸中無學,猶手中無錢。今之學也,未見能賢。是以扶風之高鳳,無故棄麥;中牟之寧越,徒勞不眠。

蓋聞十室之邑,忠信在焉;五步之內,芬芳可錄。是以日南枯蚌,猶含明月之珠;龍門死樹,尚抱《咸池》之曲。

蓋聞百尺之高,累於九棋之上;千鈞之重,懸於一木之枝。是以截虎尾而非險,傷龍鱗而未危。

蓋聞居蘭處鮑,在其所習;白羽素絲,隨其所染。是以金性雖質,處劍即凶;水德雖平,經風即險。

蓋聞豫章七年,斃於豐草;芳蘭九畹,淪於幽谷。是以欲求其真,晉陽有自埋之蒿;若賞其聲,吳亭有已枯之竹。

蓋聞明鏡蒸食,未為得所;干將補履,尤可傷嗟。是以氣足凌雲,不應止為武騎;才堪王佐,不應直放長沙。

蓋聞勢之所歸,威之所假,必能繫風捕影,暴虎馮河。是以輕則鴻毛沉水,重則磐石陵波。

蓋聞意氣難干,非資扛鼎;風神自勇,無待翹關。是以曹劌登壇,汶陽之田遽反;相如睨柱,連城之璧更還。

蓋聞卷葹不死,誰必有心;甘焦自長,故知無節。是以螺蚌得路,恐異驪淵;雀鼠同歸,應非丹穴。

蓋聞北邙之高,魏君不能削;穀、洛之斗,周王不能改。是以愚公何德,遂荷鍤而移山?精衛何禽,欲銜石而塞海?

蓋聞君子無其道,則不能有其財;忘其貧,則不能恥其食。是以顏回瓢飲,賢慶封之玉杯;子思銀珮,美虞公之垂棘。

蓋聞水之激也,實濁其源;木之蠹也,將撥其根。是以延年之家,預論掃墓;羊舌之族,先知滅門。

蓋聞磨礪唇吻,脂膏齒牙。陵風扇毒,向影吹沙。是以敬而遠之,豺有五子;吁可畏也,鬼有一車。

蓋聞虛舟不忤,令德無虞。忠信為琴瑟,仁義為庖廚。是以從莊生,則萬物自細;歸老氏,則眾有皆無。

蓋間三關頓足,長城垂翅。既羈既旅,非才非智。是以烏江艤楫,知無路可歸;白雁抱書,定無家可寄。

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