高峯集/附錄卷一
行狀
編輯鄭弘溟〈畸庵〉
先生諱大升。字明彥。姓奇氏幸州人。幸州有高峯屬縣。因自號曰高峯。奇氏在麗朝。以武藝爲將相者頗多。入我朝。有諱勉。爲工曹典書。是生諱虔。
世宗朝官至判中樞院事。文宗末年。年未五十致仕。及
世祖卽位。使權擥強起之。終不應卒諡貞武。於先生爲高祖。曾祖諱軸。豐儲倉副使。贈丞政院左丞旨。祖諱禶弘文館副應敎。贈吏曹參判。考諱進。與弟遵。俱以藏修著名。及其弟被罪。絶意世事。屛居光州古龍鄕。以大臣薦。授慶基殿參奉。謝恩不仕。後以先生參光國勳。贈議政府左贊成德城君。娶晉州姜氏。司果諱永壽之女。文良公希孟之曾孫。以嘉靖丁亥十一月十八日。生先生於古龍里第。先生纔離髫齡。儼若成人。始七歲。知讀書。每日晨起。正坐誦讀不輟。人或勞問其勤苦。則曰。吾自樂此。八歲丁母夫人喪。號泣悲哀。人不忍聞。稍長。先生自以在家爲學。多所拘礙。遂就鄕塾讀書。日有課程。不懈益勤。又於暇日。略通六甲衰旺之理客有試先生以聯句者。擧食字爲題。先生卽應聲曰。食無求飽君子道。客稱賞久之。歎曰。爾季父德陽公。以道德文章。爲士林領袖。能繼家業者其在爾乎。嘗手記先人訓戒。作小冊以自覽曰。余自稚蒙。承奉庭訓。以至今日。庶幾有所進益。而氣質凡庸。鹵莽如初。念來常自竦惕。嘗聞古人有聞見錄。學者須存箚記以備遺忘。自是專心爲己之學。不以俗習科白經意。甲辰。
中廟昇遐。哭臨食素。至卒哭乃已。及於仁廟喪。亦如之。乙巳。聞士林禍作。垂涕卻食。杜門不出。己酉。中司馬試。乙卯。丁外艱。廬墓三年。遠近來學者甚象。戊午。登文科乙科第一名。權知承文院副正字。薦入藝文館爲檢閱。由待敎陞奉敎。時請告在南中。有旨趣還京。癸亥。拜丞政院注書。俄以病遞。遷翰苑賜暇湖堂。以吏文居中考。遞職南歸。當是時。李樑用事顓恣。以先生不一私覿深銜之。嗾臺官目之以假託士論謗訕朝政。至於削黜。及樑敗。復敍陞授弘文館副修撰。入侍經筵。啓曰。國家安危。係乎宰相。君德成就。責在經筵。經延之關重。與宰相無異。然君德成就。然後能知宰相賢否而任用之。則經筵爲尤重。方今聖德夙成。留心性理之學。若自今勤御經筵。則日有進就。豈非幸甚。又以開言路。受直諫反覆陳戒。以病遞館職。拜成均館典籍兵曹佐郞由兵曹遷吏曹正郞。請暇還鄕。移拜禮曹正郞。辭病不就。連授校理，獻納。召還於朝。先生本欲居閒。盡力學問而旬月之間。恩命屢降。強起趨赴。道拜議政府檢詳。例陞舍人。於憲府再爲掌令。
明宗昇遐。宣廟嗣服。詔使許國魏時亮入境。先生以遠接使辟幕。詣闕西。兩使俱以中朝名儒。時有問難。擯相一委先生酬應。鹹得其宜。還朝拜執義因朝講進啓曰。天下之事。必有是非。是非不明。則人心不服。而政事顚倒矣。往在
中廟初年。趙光祖倡明絶學。以堯舜君民爲己任不幸被奸小輩所構捏。至於竄謫而死。至今爲士林冤痛。光祖之學受之於金宏弼。宏弼受之於金宗直。宗直以鄭夢周爲師法。其淵源所自。淳正無疵。李彥迪以一時名儒。枉被罪譴。遠謫西塞而死。是二儒者。名在罪籍。久未湔滌。當今聖明臨御。洞燭事情。宜先表章而尊尙之。如是則國是定而人心服。不可諉以事在先朝。而有所留難也。詳在論思錄中。是日。拜典翰兼藝文館應敎。時大臣獻議致祭大院君私廟。先生於筵中啓曰。自上八承大統。大統重而私親輕。在禮有所壓屈。今者越禮致祭。極爲未安。宜令禮官十分講究。必使合於禮而無歉焉。戊辰。拜直提學兼校書館判校。俄陞通政階。入銀臺。由同副至右丞旨。以病遞。拜大司成，大司諫者再。庚午。解官南歸。因召命至。上疏累百言。陳以痼疾不能從仕之意。卽於淸涼峯下構小菴。號以歸全。爲終老計。屢以副提學吏曹參議，犬司成召。皆辭病不就。朝廷方以宗系辨誣。奏請天朝。擢先生爲專對。先生不得已力疾應命。拜工曹參議大司諫。病不供職。決意南歸。一時名勝皆出餞漢江。舟中坐客有問先生曰。士大夫立朝行已。有可以終始持守者云何。先生答曰。幾勢死三字。足以盡之雲。其意蓋謂君子出處。當先審其幾。不違於義。而且復知時識勢。無苟且之患。終以守死善道。爲期而已。聞者歎服。行到中道得病。抵古阜子婦父金坫家。疾轉革。顧謂傍人曰。脩短有命。吾無奈何。但學不及古人。齋志末究。是爲恨耳。進藥不服。問家事不應。夜四更屬纊。享年四十六。
上聞先生病重。遣內醫。齎藥往視。而至則已無及矣。訃聞。上震悼。別致賻有加。京中士庶。相聚哭於終南舊寓。無不咨嗟相弔曰。哲人云亡。國家何恃。諫院啓曰。大司諫奇大升。自小從事聖賢之學。見識高明。與李滉論辨義理。發前人所未發者多。入侍經幄。其所敷陳啓沃者。無非聖帝明王之道。一世推重。以爲儒宗。不幸有疾。還鄕中道而卒。家勢淸貧。無以庇其喪葬。請令本道優加顧護。以示國家崇儒重道之意。上從之。以萬曆元年二月初八日。克葬於羅州治北烏山里卯坐酉向之原從先生平日所自卜也。遠近會葬者數百人。先生天資超卓。早志於學。僻處鄕曲。無所師承。而能自奮發。沈潛經籍。探賾微奧。常汲汲有不得不措之意博通古今。精練典故。至其立朝事君。動以古人爲法。去就進退。要合於義。而無愧於心。昵侍帷幄。惓惓以引君當道。挽回至治爲心。每於入侍之時。不徒解釋文義。講明義理。參以治亂賢邪之辨。其言論委曲詳備。有足以感動天聽。厭服衆心者。至於猷爲施設。必欲遵守成憲不喜變更。而及見朝廷擧措。係世道臧否。而論議不定者。則輒引古據義。析破羣疑。時相李浚慶力主仁廟徑遷之議。許曄諸人靡然和附至於奏可。先生時爲諫長。爭之甚力。終得其正。
明廟之喪。議者以爲恭懿殿於大行王爲嫂叔。古者嫂叔無服。先生曰。兄弟傳國繼序。自有君臣父子之義。豈有無服之理乎。於是作兄弟相繼及服制禮議以明之。尊信吾道。出於至誠。建請伸雪二賢冤枉。以扶植士林根柢。使一世知所矜式。與退溪先生論辨義理。初相枝梧而至於晩年。退溪多從先生言。詳在往復書中。或問退溪曰。高峯行處不及知處。退溪答曰。事君以禮。進退以義。何謂知行有異。退溪之辭退也。自上問當今爲學問者有幾。對曰。向學之士。今亦不無其人。而奇大升博洽超詣。鮮見其比。斯可謂通儒矣。先生平日奏對言語。當時史官。考諸國乘。錄爲二卷。名曰論思錄。其所著詩文若干卷及與退溪往復書疏。刊行於世。庚寅以先生曾撰改宗系奏文。錄勳贈輸忠翼謨光國功臣。正憲大夫。吏曹判書兼弘文館大提學藝文館大提學，知經筵，義禁府，成均館，春秋館事德原君。夫人淑夫人李氏。爲貞夫人。忠順衛保功將軍諱任之女也。生四男三女。男長孝曾次孝閔孝孟。女適士人金南重。其男一人女二人皆夭。孝曾軍器寺僉正。娶延恩殿參奉金玷之女。生一男二女。男曰廷獻。縣監。女適丞旨趙纘韓次適韓履謙。孝閔娶參奉梁弘度之女。生一男二女。孝孟娶丞旨鄭淹之女。生一男。廷獻娶鄭騭之女。生一女。側室子曰國柱。丁酉之亂。孝閔孝孟中路遇賊而死。金氏女與梁氏鄭氏。見刦不屈。皆投水死。
諡狀
編輯李植〈澤堂〉
公諱大升。字明彥。世稱高峯先生。或稱存齋。奇氏本幸州人。幸州今屬京畿高陽郡。其先世顯於高麗。將相勳戚之盛。具在國史。入我朝有諱勉。工曹典書。生諱虔。判中樞府院事致仕。
世祖朝錄淸白吏。召復官。不起諡貞武。於公爲高祖。曾祖諱軸。贈承旨。祖諱禶。應敎。贈吏曹參判。考諱進。號勿齋。與弟服齋遵。俱以學行名世。己卯禍作。退居鄕曲。以大臣薦。拜參奉。不仕。以公勳典。追贈左贊成。錫號封君。配晉州姜氏。司果永壽女。文良公希孟曾孫也。嘉靖丁亥十一月十八日。生公於光州召古龍里第。甫五六歲。凝重若成人。自七歲。便劬書課誦。晨起正坐。咿唔終夕。僮僕試叩其意。答曰。汝等何知此味也。八歲。母夫人卒。號哭盡哀。人不忍聞。旣終喪。卽厭家間。煩擾。就學於鄕塾。學業益勤。聰明強記。兼通同學羣兒所業作詩，句驚人。勿齋公嘗有訓戒之文。公佩服從事。定志爲己之學。惟日孜孜視科擧之業蔑如也。
中宗仁宗相繼陟遐。公以布衣，童年。素食而終卒哭。及聞士林之變廢食垂泣。仍閉戶不出者有年歲。己酉。始應擧。登生進兩榜。弱冠。己名著士林。文章擅場。尹元衡忌之。認其卷在高等。故黜之。公亦不屑也。乙卯。勿齋公卒。廬墓終喪。年三十二。復就擧。登戊。午文科。適値退溪先生承召在京。就與論學發難。有四端七情之辨。其後退溪與書雲。戊午入都之行。極是良貝。猶尙以自幸者以得見吾明彥故也。權知承文院副正字。陞正字被史官薦。久不應試。辛酉夏。始拜藝文館檢閱兼春秋館記事官。例陞奉敎。癸亥。遷承政院注書請暇還鄕。復爲奉敎。以不應考課貶遞。先是尹元衡當國亂政。
明廟末年。欲挫其勢。進用李樑以適之樑復依姻戚。據權煽焰。公與一時名流尹斗壽兄弟。李文。馨許曄等力挽淸議。樑惡其異已。指爲朋黨。囑臺論劾。削職出外。將起搢紳之禍。中外大駭後數日。玉堂上箚。
明廟大悟。竄黜樑等。復敍爲史官陞弘文館副修撰兼經筵檢討官春秋館記事官。賜暇讀書湖堂。自是。士林歸重於公。明宣之際。朝廷復正。甲子。辭遞爲成均典籍。選知製敎。未幾復拜修撰。歷兵曹佐郞成均典籍直講。陞吏曹正郞兼校書館校理。乞暇還鄕。除禮曹正郞弘文館校理。皆不拜。丙寅十月。以獻納赴召。陞議政府檢詳舍人。丁卯。遷掌令。卽遞爲司藝。復拜舍人掌令。公自以學未大成。雖屢踐華要。而常求閒地。丁卯五月。以弘文館應敎。辟爲遠接使從事官。迎送許魏兩使。會
明宗昇遐。詔使中路聞訃。賓主間禮文多變許魏兩使皆博約儒臣。詢問講定。多出規外。公獨當應接。皆中其意。還朝。轉司憲府執義。八侍經筵。首論先正趙光祖爲小人所讒而死。
中廟末年。始審其冤。同時被罪者。或蒙收敍。及至先王幼年初政。小人又誣士林有學行者。以爲浮薄之徒。倡起己卯之習。而終致於亂逆之律。李彥迪希世大儒。得罪竄死。今雖禁網已開。是非猶不分明。請表章光祖彥迪。以正是非。以正人心。又論盧守愼柳希春等皆以學問儒臣。久在竄謫。今雖放還。年已耆艾。若循序而進。則不及大用。宜加超擢。以盡用賢之道。上從之。俄陞典翰直提學兼校書館判校。俄進階通政。承政院同副承旨。轉右副兼如例。承命餞慰詔使於義州。還爲成均館大司成。旋遞爲工曹參議。復拜右承旨。遞拜大司諫。復爲左承旨。初。尹元衡以仁廟在位未逾年。不祔文昭殿。人心憤鬱。及明宗當祔。士論欲因此時幷祔仁宗。公主張其議。與大臣不合。公入侍極言其謬誤。以此悟大臣意。大司憲金鎧久廢復入。內忌士論。先詆己卯士類。又斥朝廷亦有此習。上意頗向之。公與同僚請對。言鎧陰邪害正之狀。上不以爲然。先是。禮官請遣官致祭私親廟。稱以皇伯父。公在外聞之曰。此與昌邑卽位。以太牢祀哀王。同失矣。至是入侍。因論禮學不明。致有初服過擧。且言皇伯父之皇字。藩國不當稱。宜先正名又請印布朱子儀禮經傳通解。使士大夫習知禮學焉。公前後入侍經筵。因文講說。剖析精微。依傅時事。獻替規益聞者歎服而不悅者亦多。是時。羣才方進。急於經濟。多所建明。論議紛然。而公則請以立志求賢。委任責成。爲大綱先務。蓋志在正本。先敎化而後法制。故頗與更張之議相左。而大臣尤不平。時退溪先生已南歸。與公書論去就。引張南軒。與虞允文不合。而去位不仕事以比之。公由是決意退歸。拜大司成未久而遞。庚午春。乞暇還鄕。士大夫傾都出餞旣歸。築書室於顧馬山南。取退溪書中貧當益可樂之語。扁以樂菴。以爲修藏之所。弟子從遊者益衆。除大司成。又除赴京使。公再上章辭疾待罪。因言聖賢出處之義。且及觸忤大臣。義難進取之義。因此得遞。辛未夏。以弘文館副提學召。又除吏曹參議。皆不赴壬申。以宗系辨誣。爲選奏請副使。仍拜大司成。公以使事重。不得已赴朝。途拜大司諫。入朝辭遞。旋以他事停使行。歷拜工曹參議大司諫。皆辭遞。歸鄕里。行到天安郡。猝患臀腫到泰仁縣。疾彌劇。儒士金坫。公長婦父也。自古阜馳來問疾。公曰。備短死生。命也不須關念但自少肆力文翰。仍致意於聖賢之學。中年以來雖有所得。只以工夫不篤。不副素志。日以凜凜若接承古聖賢顔面。有所商論。則吾亦無愧。但事業不及古人。以是爲慊耳。然天假以年。得優遊林下。與學者講求。此亦一幸。而病已至此。奈何。玷問家事。答曰。有薄田數頃。子孫自，當生活。又曰。君家有子婦。無異吾家也。吾欲就死病雖重。尙可往赴也翌日。命促行。侍者以病革請止。公曰。吾不。可死於公廨。遂整冠上轎。至金公家。再宿而卒。顧謂子孝曾曰。汝性輕薄。若涵蓄意思。則吾無憂也。言訖而逝。乃十一月初一日也是夜。公方屬纊。而忽疾風大雷電。入皆異之。壽四十六。上聞公道疾。遣御醫。齎藥馳救御札慰問。皆不及焉。上聞訃驚悼。贈襚有加京師士大夫。莫不傷悼。就公舊寓舍。設位而哭。諫院啓曰。奇某自少。有志聖賢之學。所見超詣。與李滉往復書尺。講明性理之說。發前賢所未發者。入侍經幄所陳無非二帝三王之道。一世推以爲儒宗。不幸有疾歸。鄕中道而卒。家勢淸寒。無以爲葬。請官庇喪葬。以示國家崇儒重道之意。上允之。明年癸酉二月。卜葬羅州治北烏山里通峴山廣谷卯坐之原。公平日所指處也。遠近會葬者。數百餘人。及庚寅錄勳。以公曾參論議撰出奏文。贈輸忠翼謨光國功臣。正憲大夫吏。曹判書兼弘文館大提學，藝文館大提學知經筵義禁府成均館，春秋館事德原君。公資稟卓偉。志氣高邁。年纔志學。便以古聖賢自期待。博綜經傳。精究微妙。旁通古今史傳。無物不格。天人性命之理。瞭然在目。國家興廢。人物得失之辨。如指諸掌。尤邃於禮學。自邦朝以至家鄕。情文常變。儀節度數。靡不探討折衷。九流百家異端之學。亦皆汎濫求其指要。最精於筭法。雖專門名家。擧不能及。蓋其穎悟過人。觸處氷釋而然也。玩心高明。持己方正。辭受取與。進退去就。必以其道。廉而不刻。和而不流。雖英氣發越。而處身行事。常主謙挹。鮮有不合中行者。至誠孝友。常痛兒時失恃。不及持服。每臨諱日。必一月素食。哀慕不衰。色養嚴親。長而愈篤。伯兄大臨。長於公一歲而事之如嚴君。家事必稟而行。居家喪祭。一以古禮從事。閨門之內。鄕黨之間。內端外溫。一無間言。明宗末年。正色立朝。士大夫望之若祥麟瑞鳳。倚以爲重。及遭遇宣廟。久侍經幄。惓惓以致君堯舜。追蹤三代爲。心每入對。指陳傾倒。非第一義不談論其時事也。務爲本根久大之規。不膠於俗習。不騖於虛遠。必欲持滿而發。待時而動。故於一時變通之論。猶不數數然也。至爭論上前曰。此事後必不成。已而果然。蓋其宏綱大用。素定於平日者然也。宣廟之初。退溪在朝。追奉之典。文昭之議。皆公素講定。而退溪多從之。其時以爲恭懿殿於明廟爲嫂叔。當無服。退溪亦然之。公曰。兄弟繼統。嘗爲君臣。便同父子。當服朞。退溪大悟。貽書朝中曰。不有君子。其何能國。人皆多公達禮之變。而稱退溪從善之速焉。承權奸濁亂之後。士氣萎苶不振。公特立其間。師友仁賢。接引後進。激濁揚淸。矻然若防之制水者數年。時人以小己卯目之。其有功於新政甚大。旣而與相臣不合。解職還鄕。其憂世之志。則未嘗忘也。壬申入朝。雖仍事赴召。猶不忘初志。欲小試而爲之兆也。旣至。而默觀上下景象。退而歎曰。國事已非矣。自此益無意於進用。方欲卷懷靜修。益求其所未能。訓誨著述。以幸後世不幸年命限之。惜哉。公歿之後。世道便乖。東西之論。爲國大患。凡諸公建設。皆不克行。而搢紳相軋。賢否混淆。朝廷遂大亂矣。至於丁亥。橫議偏勝。有置籍錮黨之擧。先進名賢。務爲調劑者。亦不得免焉。當時有欲追擧公籍之者。而持論者以爲不可以某黨而延累於高峯。其論遂止。識者因此論公若不亡。則黨論庶可調劑。其爲國家關重如此。公姿近殆庶。河見道體。其與退溪所論理氣之辨。格物致知之義。通透博辨。操戈入室。退溪多屈己見而從之。稱其獨觀昭曠之原。退溪折衷朱子以後諸儒。痛辨陸王似是之非。有所疑礙。必問於公。他門人莫望焉。公又與盧蘇齋論羅整菴困知記。所見之錯。作說辯明。以卒退溪之志。具在文集中。退溪之辭歸也。宣廟問朝臣孰爲學問。伊時羣賢滿朝。而退溪辭以不敢知。惟雲奇某博覽文字。其於理學。亦有超詣。可謂通儒也。但收斂工夫未至耳。或問於退溪曰。奇高峯行處。不及知處。退溪曰。高峯事君以義。進退以禮。何謂行處不及知處。自退溪倡道嶺南。而公遠在湖外。其與公遇於京師者三焉。其他則惟以書尺往復而已。退溪謙沖莊重。公豪爽俊拔。氣像又不同。而然公服事退溪。語默動靜。惟退溪是式。退溪之門從遊者累百。而及其契許推薦。惟公是先。蓋其韋弦相益。宮徵相合。迨曠世一遇矣。故後來諸儒以爲不但公實取裁於退溪。退溪亦多見益於公雲。又謂公之於退溪。若橫渠之於程氏。西山之於晦菴。斯言得之矣。嗚呼。吾東方道學。啓自圃隱。而四賢迭作。然於博文約禮之旨。距詖息邪之功。則猶未大備。及至退溪。而學的始正。異端邪說摧廓幾盡。公之道蓋與退，溪同。而不獲展於明良之際。惟其所講明而羽翼之者。垂於簡策。實與關洛所遭同符。斯文興廢。豈偶然之數哉。公之在臺閣。知無不言。言無不盡。及其退歸也。未嘗爲章疏。其意不欲爲越位無益之言也。公歿後許篈爲史官。始抄出奏對之辭。爲論思錄二卷。幷退溪問。答二卷。文集若干卷行於世。其文不事模擬雕飾。而氣力宏大。典則峻嚴。尤長於碑誌簡牘。信有德之言也。配貞夫人李氏。咸豐籍也。十九歸於公。公家敎克飭。夫人承奉惟謹。識慮絶人。勤於治家。寡居二十五年。敎育子女。義方截然。其得於訓化者多矣。有三男一女。男長孝曾。早有才名。登進士。官至僉正。次孝閔孝孟。女適士人金南重。丁酉之難。與孝閔孝孟。遇賊不屈而死。孝曾有一男二女。男廷獻。縣監。女長適承旨趙纘韓。次適僉知中樞韓履謙。公之言行。有家狀有年譜有國乘之載。諸儒之評。難於盡載。今撮其大者。以備易名之考焉。