黔苗竹枝詞
黔苗竹枝詞
大興舒位立人
黔於漢屬西南夷，唐宋以來，曰蠻，曰獠。洎明始，設府州縣。種類日漸繁息，則曰苗，曰蠻，曰僰，曰峒，曰犵狫，曰𤡀獷，曰番，曰木老，曰六額子，曰猓玀，曰犵兜。其自粵遷至者，又有若猺，若獞、若𤝎，與𤜰、與㺜，咸隸屬焉，然皆得名之曰苗，是真所謂苗裔也。苗既居處，言語不與華同。其風俗飲食衣服各詭，駭不可殫。論余從車騎之後，輒以見聞所及雜，撰為竹枝體詩，且為之注。蓋不啻郭景純作《山海經》圓贊吳道子畫地獄變相也。設非親歷其境驟而示之以所作不幾致疑於海上之木山中之魚哉！夫古者軒採風不遺於遠，而劉夢得作《竹枝詞》。武陵俚人歌之，傳為絕調。余誠乏夢得之，才又所記訁叟瑣，無足當於採錄而以一書生，萬里從征往來，柳雪橫槊而賦磨盾，而書將以是為鐃歌一曲之，先聲焉。
○西南夷一首
嫁得盤瓠不自由，岑山水遠來游。無因石室功臣表，狗尾如貂續未休。
盤瓠高辛氏之畜狗也，銜犬戎。吳將軍頭獻闕下，帝酬其功。而妻以少女盤，瓠遂負女走入南山石室。三年生六男六女，自相夫婦。衣服制裁皆有尾，形號曰蠻夷，詳見范史《西南夷列傳》，此蓋苗子之始祖矣。苗以山之高者，為岑水分流曰。高辛一作南辛
○夜郎一首
流水淙淙幣夜郎，浣紗人見竹三王。年年飽吃桄榔飯，不信人間有稻粱。
初有女子浣於遁水，見三節大竹流入。足間聞哭聲，剖竹得一男，歸養之長，而自立為竹郎。侯以竹為姓，漢武帝殺之。後封其三子，民為立竹王。三郎神祠，其地桄榔木可為面，百姓資食焉。
○柯蠻一首
且蘭江上戰船閒，南去莊豪竟未還。留得瓢笙作歌舞，一條冷水萬荒山。
莊喬至且蘭船，步戰柯船弋也。宋時柯蠻入，貢令作本國歌舞。一人吹瓢笙，如蚊蚋聲，數十輩宛轉，舞以足頓地，為節名曰水曲，按史漢皆作莊喬范蔚宗作。豪郭青螺考辨，謂當從《後漢書》。
○東謝蠻二首
絡額金銀壓兩肩，皮冠革履去朝天。分明山海圖經贊，那擬周書王會篇。
唐貞觀，初東謝酋入，朝冠烏熊，皮若注旄，以金銀絡額，被毛皮韋行著。履顏師古上，言昔周武王時，遠國來朝太史次為王為篇，今當寫作王會圖詔可。
紅絲早已系綢繆，牛酒相邀古洞幽。底事相逢不相識，謝郎翻比謝娘羞。
東謝昏姻不避同姓，以牛酒為聘女歸夫家，夫羞澀避之。旬日乃出，其俗男女皆椎髻絛以絳垂於後。
○南平獠一首
新制通裙稱體量，竹筒三寸綴明。夜深留客干欄宿，細說當年劍荔王。
婦人橫布二幅穿中貫其首，號曰通裙。美髮髻垂於後，竹筒三寸斜穿其耳，富者飾以珠，人皆樓居梯而上，名曰干欄。其酋姓朱氏，唐時稱劍荔王雲。
○狆苗一首
淺草春開跳月揚，聘錢先乞紫檳榔。隔年一笑占歸妹，抱得新兒認舊郎。
狆家在五代時，楚王馬殷自邕管遷來。其種有三，曰補籠、卡尢、青仲，散處，貴陽、平越都，勻安順南籠各郡屬，風俗相同。每歲孟春，會男女於平野，曰跳月。地曰月場各為歌唱，合意則以檳榔投贈，遂為夫婦而昏。成三日婦即別，求他男與合非生子，不能歸也。（按平越府今改為直隸州，南籠府今改為興義府）
○宋家苗一首
識字耕田不記年，男昏女嫁兩茫然。似渠打鴨休相笑，勝索開門一種錢。
宋家在貴陽，相傳為春秋時，宋國裔楚蠶食上國，俘其民而放之。南海遂流為夷，頗通漢語，文字男帽女笄。將嫁男家，遣人往迎女家，則率親黨楚之，謂之奪親俗，誠可笑。然今人嫁女之家，有索開門錢者，竟至攘臂請益。則其異於苗子也幾希。
○蔡家苗一首
卿卿氈髻我氈裳，做戛匆匆興不常。幾見鴛鴦能作冢，銷魂人贈返魂香。
蔡人為楚所俘，在貴築清平修文清鎮諸縣，暨大定之威，甯平遠州。男女制氈為依婦人，以氈為髻飾，以青布若牛角狀，長簪綰之。夫死將以婦殉，婦所私挾，眾奪之去，乃免其聚會親屬，椎牛跳舞名曰做戛。
○龍家苗二首
狗耳苕亭綰髻螺，鬼竿影里兩婆娑。明珠薏苡偏相似，腸斷征蠻馬伏波。
龍苗種有四，一曰狗耳龍，家在廣順州康佐司，男子束髮而不冠。婦人辮髮螺髻上，指如狗耳形。春時，立木於野謂之鬼竿。男女旋躍而擇配衣，以五色藥珠為飾，貧者代以薏苡。
拋卻殘春趁早秋，紙錢一陌笑牽牛。看他被發伊川野，何不蠶娘祭馬頭。
一曰馬鐙，龍家婦人作冠，若馬鐙然，以七月七日祭於墓。又大頭龍家，曾竹龍家其俗約略相似。
○花苗一首
牛角傳歡復幾時，聲聲銅鼓賽叢祠。無端飛出金蠶箭，擲破雞黃又鬧屍。
花苗居大定貴陽遵義，各屬每會必擊銅鼓，飲酒注牛角中，好蓄蠱毒夜飛而飲，於河有金光，一線謂之金蠶。每以殺人否，則反噬其主，故雖至戚，亦必毒之，以泄蠱怒也。人死則集親友歌唱屍，側曰鬧屍葬瘞，以雞子擲地卜之，不破者，為吉。
○黑苗三首
馬郎房底好姻緣，僂指佳期又幾年。插遍青山黃竹子，噥噥還索鬼頭錢。
都勻之八寨丹江鎮，遠之清江黎平之古州，其近山者，為山苗。近水者，為洞。苗有土司者，為熟苗。無管曰生苗，又有高坡苗，皆衣黑總，曰黑苗結昏，則鄰建空房名馬郎房。未昏嫁者遇，晚聚歌情稔，則以牛隻行聘合卺。三日女歸母家，或半年，始一返。女父母向婿索頭錢，不與，或另嫁有婿，女皆死。猶向女之子索者，則謂之鬼頭錢。凡人死一月後，其生前所私男女，各插竹於墳前祭焉。
兩姓姻緣接舅姑，鄉風世世畫葫蘆。外甥錢少遲歸姝，從此羅敷自有夫。
清江昏嫁，姑之子定為舅媳，倘舅無子，必重獻於舅，謂之外甥錢，否則終身不得嫁。或召少年往來謂之阿妹曰：妹諱之也。
耶頭洞崽畫鴻溝，音菜藏來各幾秋。准待來年吃牯髒，鬼堂風雨自啾啾。
黑苗以上戶，為耶頭。下戶為洞崽，雖男女多苟合，然洞崽不敢通耶，頭犯則死期至矣。所得羔豚雞犬鴟鴉之屬，死則連毛髒置之瓮中。層層按納，俟其螂蛆臭腐始告缸成名曰音。菜珍為異味愈久愈貴，問苗子之富。則曰藏音桶幾世矣。又每十三年，畜牡牛祭天地祖宗號祭曰吃牯髒。每寨公建祖祠名曰鬼堂。
○青苗一首
不借雙雙大小同，渾難撲簌辨雌雄。低頭爭似抬頭好，布自青青笠自紅。
修文鎮甯黔西皆有青苗在平遠者，或稱箐苗男女，皆著草履衣，亦無別惟。其首則婦人蒙青布一幅，男子戴紅藤笠，非是幾不知烏之雌雄矣。
○紅苗一首
織就班絲不贈人，調來銅鼓賽山神。兩情脈脈渾無語，今夜空房是避寅。
紅苗惟銅仁府有之，衣服悉用班絲。女紅以此為務擊，銅鼓以歌舞名曰調鼓。每歲五月寅日，夫婦別寢，不敢相語，以為犯則有虎傷。
○白苗一首
折得蘆笙和竹枝，深山酣唱妹相思。蠟花染袖春寒薄，坐到懷中月墮時。
白苗之習略同花苗。其服先用蠟繪花於布，而後染之，既染去蠟，則花見焉蘆笙者，編蘆管為笙，有簧。男女相會吹，以倚歌。歌曲有所謂，妹相思，妹同庚者，率淫奔私昵之，詞貴定龍里，皆有衣尚白，故曰白苗。
○西苗二首
山塍高下接青黃，今歲豐收是滌場。便要椎牛祭白號。萬山簫鼓鬧斜陽。
西苗居平越之清平，歲十月收穫後，以牡牛置平壤，延善歌祝者，導於前。男女童數十百輩隨之，歌舞歷三晝夜，乃屠牛以報豐年，名曰祭白號。
一曲山謠兩鬢花，月球拋後女歸家。野田豈有宜男草，更遣婁豬定艾。
凡苗類有跳月之習，西苗制花球於唱歌時，擲所歡以結昏，亦非生子，弗歸也。
○東苗一首
半臂青青織錦闌，淺裙百疊不知寒。一梳飛上崑崙月，便是君家黑牡丹。
東苗有族無姓，雜處貴築龍里清平。衣尚淺藍色，短不及膝。婦人花衣無袖，惟兩幅遮前覆後，著細褶短裙，挽發盤，頭籠以木梳，故用唐人墨池雪嶺之，事為詠。
○夭苗二首
華胄周南太覺遙，葛根難庇遠椒聊。山風夜夜吹枯骨，倒掛收香綠鳳麼。
夭苗一名夭家多姬姓，自以為周之後。在廣平州人死不葬，以藤蔓束之樹間。
豆蔻梢頭月似鈎，山花開近女郎樓。不知誰ㄓ青蘆管，一夜春情散不收。
其在夭壩者，女子年近十三四。即構竹樓野外處之，聞歌而合，此較黑苗之馬，郎房更奇。
○克孟牯羊苗一首
山房縹緲際青天，百尺梯頭踏臂眠。才到三更春夢覺，淚花一斗聽啼鵑。
廣順州之金築司，有苗曰克孟牯羊，擇懸鑒竅而居，不設床第，構竹梯上下高者，或至百仞親死不哭，笑舞浩歌亦曰：鬧屍。明年聞杜鵑聲，則舉家號泣悲不能，勝曰鳥猶歲至，親不返矣。
○平伐苗二首
長裙雌豸短裙雄，吹入山前一陣風。我亦青袍似春草，泥他蓑影作漁翁。
平伐苗在貴定之小平伐，司以地名也。男女皆著裙，男子裙短，婦人裙長，然無或學他苗制。則又不裙彼與裙終身，不相識也。男子入市，則衣草衣蔌蔌如漁蓑，顧影自喜，蓋以為盛服雲。
木槽埋趁一身寬，論定何須更蓋棺。略仿南朝通替式，不知曾許再開看。
平伐人死，盛於木槽，而瘞之。有底無蓋獨木所成，此與殷淑妃通替棺頗類。
○紫薑苗一首
洞門側側掩萊蕪，三尺黃泥冷未塗。從此天邊飛破鏡，分明女子重前夫。
紫薑苗在都勻所屬，以十一月朔為歲，節閉戶。把忌七日而啟。犯者以為不祥，夫死妻嫁而後葬：曰喪有主矣。
○陽洞羅漢苗二首
月場難築避風台，衣尾匆匆隔夜裁。試問裙腰腰上帶，唾絨一幅為誰開。
羅漢苗在黎平府，婚姻亦以跳月成。女子長裙無，加布一幅刺繡垂之，於前名：曰衣尾。
髻上疏比項下錢，生苗居後熟苗先。不愁雙鬢鴉堆重，又制銀環壓到肩。
婦人挽髻額前，插木梳於上。富者以金銀作連環耳墜，項下刺繡一方飾銀錢焉，昏或先外家不，則卜他族遠者。曰：生苗然仍跳月。
○谷藺苗一首
纖錦簇簇花有痕，織布縷縷家無。月中織布日中市，織錦不如織布溫。
其在定番州者，則有谷藺苗，定番多織苗錦而谷藺獨工於布。其布最精密，每遇場期入市，人爭購之。遂有谷藺布之名。皆深山遙夜，機杼軋軋所成，顧不自衣也。
○九股苗一首
牛尾槍開夜有聲，傭中佼佼鐵錚錚。當年鑄就六州錯，丞相原來是老兵。
苗之剽悍莫過於九股，在凱里司武鄉侯南征戮之，殆盡僅存九人，遂為九股。散處蔓延，頭戴鐵帽，後無遮肩，前有護面，鐵兩片即鑄於帽身，披鐵鎧如半臂，自腰以下用鐵煉，周圍形如環垂及於足，坐則縮而立，則伸下以鐵片纏其股，若韤，琤琮有聲。健者結束尚能左牌，右杆銜利刃逾嶺，若飛猱兩足。無冬夏皆赤生時即漆其腳底也。其子母炮名牛尾槍尤極猛惡，前明楊應龍之叛，九股實羽佐之，應龍伏誅而不敢問罪，九股至。本朝雍正九年經略，張廣泗合楚粵黔三省官兵剿撫，然後搜繳兵甲建城安汛焉。
○紅犵狫一首
三寸桐棺一栗牌，山圍皮骨水湔骸。淚珠若到家親殿，憑仗紅裙細細揩。
男女桶裙以紅布為之曰紅。犵狫殮以棺而不葬，或置岩穴間，或臨大河不施蔽。蓋樹木主識其處曰：家親殿歲時，展埽之。
○花犵狫一首
羊樓高接半天霞，杉葉陰陰犵狫家。減卻腰圍余幾許，桶裙量就一身花。
犵狫種不一所在，多有男女以幅布圍腰旁，無襞績謂之桶裙花布，為花犵狫。屋宇去地數尺，架巨木，上覆杉葉，如羊柵稱為羊樓。
○水犵狫一首
擾家捕魚魚欲愁，占得煙波老未休。只道誅茆山上住，誰知結屋水中洲。
餘慶施秉等地有名擾家者，善捕魚。雖隆冬亦能入淵，故曰水犵狫。
○翦頭犵狫一首
不作劉伶荷鍤埋，焚如真是突如來。心長髮短君休笑，留得相思一寸灰。
翦頭犵狫在，貴定男女，蓄髮寸許。死則積薪焚之，性皆嗜酒入市者，無不陶然。
○打牙犵狫一首
有意齊眉結婿歡，無端鑿齒做人難。青唇吹火今宵事，口血分明尚未乾。
打牙一種多在平遠黔西，其俗女子將嫁，必先折其二齒，否則妨夫家殆所，調鑿齒之民歟，又翦前發而留後發，則取齊眉之意。
○鍋圈犵狫一首
平遠州中鬼畫符，傳來面具有於菟。雖然不作招魂賦，且盡生前酒一壺。
此種惟在平遠州，其俗嗜飲，尚鬼，有疾則延鬼師，以虎頭一具，用五色絨裝飾，置簸箕內，褥之，親死側置其屍謂使：其不知歸路，其曰鍋圈者，婦人以青布束亂發，肖其形也。
○披袍犵狫一首
底事裁衣似打包，風風雨雨自披袍。卻嫌針線尋無跡，織遍山羊五色毛。
披袍亦在平遠州，男女衣服長僅尺余，外披以袍方而闊洞其中，從頭籠下前短後長，左右無袖，裙以五色羊毛織成，亦無褶。
○木老一首
放鬼才過七七期，更傳畫鬼祀靈旗。無端食指今朝動，問是盤瓠第幾支。
木老所在，多有父母死，長子閉戶，居四十九日，乃延巫薦祝。名曰：放鬼祀鬼。則用五采旗，其族同姓不昏，異姓不共食犬。
○犵兜一首
櫳就風鬟墮馬妝，雙心一襪繡鴛鴦。不妨徑向君家宿，行到深山藥箭香。
犵兜亦苗也。施秉黃平，皆有之女子多美者，短衣偏髻。繡五采於胸前。人調之，則笑而從焉，善為藥，箭埋所居之遠，近觸之機，發往往傷人。
○𦍕獷一首
山家風露竹牆低，麂眼玲瓏望欲迷。從此不愁牛礪角，夜深封到一丸泥。
𦍕獷即陽荒，其種最繁。都勻石阡施秉龍泉黃平，餘慶黎平龍里皆有之。荊壁不塗門戶，不扃出入，以泥封之，餘俗與諸苗略同。
○八番一首
八番女兒日夜忙，耕田織布勝於郎。長腰鼓敲老虎市，今年香稻滿椎塘。
八番在定番州，其俗男逸女，勞男皆仰給於女刳木作臼，曰椎塘臨炊，始取稻把入臼春之，以寅日為市凡燕會則，擊長腰鼓為樂。
○六額子一道
空山埋後才三尺，冷水澆來又一回，不信膏肓容二豎，招魂入骨錦囊開。
六額子，有黑白二種。皆在大定府，風俗相同。人死葬亦用棺，至年余，則發冢開棺取枯骨刷洗之至白為度，以布裹骨復埋一兩歲，仍取刷洗如是七次，乃凡家人有疾，則謂祖先有不潔也。
○猓玀四首
蜀道曾揮濟火戈，部民四十八羅。羅阿誰賜得銀鳩杖，謝表簽名曲似蝌。
猓玀本盧鹿，而誤為今稱。漢時有濟火者，從武侯破。孟獲有功封羅甸國。玉即安氏，遠祖千餘年，世長其土，勒四十八部，部之。長曰頭目其等。有九曰九扯最貴者，曰更苴不名，不拜賜鏤銀鳩杖。凡有大事取決焉，次則慕魁勺魁以至黑乍，皆有職守，亦有文字類蒙古書。
錦緞招魂野色寬，精夫紅葬骨難寒。未妨月沒教星替，梅額新加耐德官。
其酋死，則以錦緞裹屍，焚於野。子幼不能嗣，則妻為女官耐德猓玀言妻也。其俗婦人用青布纏首，多帶銀梅花貼額，精夫見《後漢書》。
斷頭掉尾水西城，羅鬼關山行重行。烏蠻鬼大白蠻小，鬼方黑白太分明。
猓玀有黑白二種。黑者為大姓，又曰烏蠻。白曰白蠻俗，皆尚鬼亦稱羅鬼好。畜駿馬，善馳驟，擊刺其兵，為諸苗冠諺曰：水西羅鬼斷頭掉尾。
紅泥坡下白羅羅，下姓相逢喚阿和。一帶青山橫作黛，春風吹遍採茶歌。
白為下姓居普定者，曰阿和多，以販茶為業。
○峒人一首
擷得茅花冷過冬，比肩人似鳥雌雄。此間定是多情地，開出相思草一叢。
峒人冬采茅花為絮，以禦寒。蓋仿佛蘆花球矣。夫婦出入，必偕其種在石阡朗溪司及永從諸寨，斷腸草生焉。
○蠻人一首
記得牛場又狗場，帶刀入市笑昂藏。草衣男子花裙女，花太短時，草太長。
在新添舟行二司居者，曰：蠻人以丑戌日為市期，出入必佩刀，男子以草為衣，長過其足，曳而走，作郭索聲。婦人裙皆花繡然及膝而止，殊不雅觀耳。
○㺜人一首
暮雨匆匆過綠塍，朝來入市發鬅鬙。生愁女伴多輕薄新，壓青花布一層。
㺜人在定番州之羅斛，永豐州之冊，亨俗好野合，亦以此為榮婦人。私一男則髻上蒙青花布一方布，愈高而意愈得。凡入市交易，髻上布有積累至數十層者，同伴皆嘖嘖艷指稱之。按永豐州今改為貞豐州
○猺人一首
秋蛇春蚓貯青囊，可有神仙辟穀方。何事居偏愛水，草根短短樹皮長。
猺之居處無常，必擇近水者，以大樹皮接續，引水至家。不用瓮桶出汲。常入山採藥沿村寨行醫，有書名榜簿其字類今，所摹鐘鼎款識者，然絕無考證，而彼珍為秘藏。愚者亦或謬賞之，又有𤝎獞、𤜰狪等種皆雜居荔波縣，此悉自粵遷來者，風俗盡同於猺。自檜以下，無譏焉。
○僰人一首
一串牟尼極樂天，舌端青有妙華蓮。參軍詩思娵隅躍，正要方音作鄭箋。
僰人在普安州，姓淳而佞佛，嘗持念珠誦梵咒，朗朗可聽。凡諸苗言語不能相諳者，類皆以僰人通傳。
凡苗之性類與華殊，順其性則喜，拂其性則怒。至於怒而無所不至矣，故治苗之術，則必識其性而馴擾之。今從政者，或未嘗識其性也，又從而取求焉。逮其無所不至，然後聚而殲旃，彼且不知致死之由。又並不知求生之路，冥然頑然駢傫授首，是豈羈縻弗絕之，始意而所謂兵者，蓋不得已而用之者，也覽此可以思過半矣，錢塘王朝梧。