讨论:老子 (匯校版)
| 版本資訊 | |
| 版本 | 通行本 |
|---|---|
| 來源 | 老子道德真經注（王弼注版）http://www.ywsl.com/bbs/bbsshow.aspx?id=42386 |
| 貢獻者 | Menchi 68.20.209.212 211.23.169.228 Chiau-fen 212.201.73.214 203.92.84.189 談天才 |
| 完成度 | 
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| 備註 | 以通行本為主，忽略助詞和虛詞的差異，其他差異則在正文中直接註明。 |
| 校對 | 65.25.55.194 談天才 Zcwmxn |
兩版共存
編輯帛書本在意境上遠較傳世本優勝，但考慮到傳世本的普及程度，建議兩種版本共存，讓時間來評判它們的留存。—以上未簽名的留言是由219.129.15.66（對話 • 貢獻）在2004年12月24日 (五) 06:37加入的。
請問每章旁邊的數字表示什麼？
編輯我也想知道--212.201.73.214 16:49 2005年12月30日 (UTC)
- 那是注，注有可能有版權，請不要上傳有注的文獻，那並不是原文。另外，漢字是1956年後才有的，原文獻應該要用正體字上傳。--KaurJmeb 19:28 2005年12月30日 (UTC)
- 漢字是自古皆有，但簡體才是1956年後的。 --Samwingkit 16:12 2006年7月3日 (UTC)
老子的思想是全世界的；即使老子現在在世，道德經也是給大家的；請不要用現在的版權來衡量這個；玷污道家的靈魂；—以上未簽名的留言是由211.137.5.53（對話 • 貢獻）在2006年11月14日 (二) 02:22加入的。
同意列舉多版本以便校對
編輯今天無意中在一個日文網站找到了多版本對照版：UTF-8版 諸本対校道徳眞經，其中的第 18 章意思甚至是完全相反的！（當然也有可能是我理解有問題，這是本人第一次發帖，可能不符合規範，見諒。）
凡例的大概意思是說：分別使用了河上公注本的《道德真經注》和傅奕本的《道德經古本篇》作為底本。並且河上公注本中明顯是錯誤的地方用圓括號「（）」括出，根據四部叢刊本用圓角括號「【】」補正。
—以上未簽名的留言是由Tantiancai（對話 • 貢獻）在2007年2月22日 (四) 11:01加入的。
關於白話文解釋
編輯白話文解釋參考自黃燦章的《道德經注釋》，可能和目前大多數版本的解釋有較大的出入，但是我覺得這個是最符合實際的。如果真如「有為不如無為，有用不如無用，活着不如死了。」這種說法，那麼老子自己為什麼還要「有為」來著這本著作呢？不過裡面也有些句子太深奧，很難搞懂，希望這個翻譯能起到拋磚引玉的作用，讓大家共同來重新認識一下這位偉大的思想家。—以上未簽名的留言是由Tantiancai（對話 • 貢獻）在2007年2月23日 (五) 07:12加入的。—以上未簽名的留言是由Tantiancai（對話 • 貢獻）在2007年2月25日 (日) 05:03加入的。
校對版本來源
編輯校對版本採用以下來源：
- 老子道德真經注（王弼注版），http://www.ywsl.com/bbs/bbsshow.aspx?id=42386，2007年2月12日發表。（繁體中文）
- 村田進氏，《UTF-8版 諸本対校道徳眞經》，http://www.ritsumei.ac.jp/acd/cg/lt/cl/d_bunken/rhanrei.htm，2007年1月9日發表。（日文）
- 李耳。老子[M]。北京：中國文史出版社，2003年。（簡體中文）
—以上未簽名的留言是由Tantiancai（對話 • 貢獻）在2007年3月4日 (日) 09:08加入的。
關於簡繁
編輯- 第三十九章「孤、寡、不穀」句，仆竊以為「不穀」之「穀」字，與今之簡化字「谷」異；此詞不存在與當今所有「谷」字用法中；多認為乃「仆」之拆音；當於簡體字版中手工予以保留。 Han 2010年6月5日 (六) 15:15 (UTC)