上塚官書
某伏念傑木之生，大長越倫，足穀肩山，而大穀不足以室其根，長霓不足以帷其華。天之所惜，其體若此，豈不使皆獲其所安，而輳乎用。及其不偶也，徒見摧風枯霜，蒙煙老雲而已。夫尋常之材也，幹不丈，枝不尺，而葉縱，其根不能躪土之膚。生不十年，各獲斤斧之制以就用。何者？受乎庶氣，故易長於極；成為眾用，故易售於工。其在林居，相扶策木意自得，仰視傑木，不見其末，相與笑其牙枿而無用。及一旦遭遇，得升賢工之所思，采而飾之，跨二礎而百棟賴負。若是修材巨幹，非易自致也；賢工良匠，非易能容也。
今閣下抱多能之強德，動與智諧，可謂遭時也；負難載重，橫於所安，可謂得任也。如能察出類之材，異日處之，然後次眾材備於百常。如此，則賢工之名，可以自有。古者賢士之居位也，沐垢不終湯，充饑不竟飯，中輟而起，畏日不足。是皆探善於眾能，思致其爵養良士之道也。今則不然，為公卿大臣者，必嚴居深視，以自養重。其所進者，惟柔氣緩言，瞽視而巧諛，然後謂之厚德。故以多識為誣，博知為狂，遷善為流，立節為詐，是皆斥而莫得稱也。及一旦操尺墨，樞物機，茫乎不知其所從，使左右庸胥，因得侮而役之。彼非不欲自勝也，蓋事業之所報固然。今西戎邀嫁，移兵寇邊，仍歲不已；山東盜卒，殺辱守吏，未聞其歸，誠可嗟也！即如主上求其往而為理者，閣下度之公卿大臣，而誰擇乎？
某誠不肖，七歲再官，不逾九品之列。陶心研慮，謨古臣智輔這所以為化，至於樂慕賢哲，亡其私而不回，此則得之於性矣。酌岩賢旅聖之所以立言，至於書得失，備理亂，敘往紀來，此則得之於文矣。學名將霸帥之所以整暴亂，至於奮旅陳師，圜會百變之狀，離如驚鳥，合如凝雲，此則得之於師矣。是三者，皆業於根，然後緒其末。非無所望也，亦思願為一從材，戴橫傑之梁，立巨礎之上。顧世持斧之士，安足以摹哉！某聞戎鏡包陽，當日而矚之，則能延燧興火。處陰而視之，何異一規之幽銅耶！而誰寤者！而誰寤者！夫氣應則生，某亦蒙矚於光下，以發所抱。書詞多鄙，又不盡誌，忤觸清嚴，罪無所逭。謹再拜。
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