五燈全書/卷第二十三
五灯全书卷第二十三
京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑
京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈
临济宗
南岳下十世
汾阳昭禅师法嗣
潭州石霜楚圆慈明禅师
全州李氏子。生宋太宗雍熙丁亥。少为书生。年二十二。依湘山隐静寺出家。其母有贤行。使之游方。师连眉秀目。颀然丰硕。然忽绳墨所至。为老宿所诃。以为少丛林。师崖柴而笑曰。龙象蹴踏。非驴所堪。常以竹杖。负骨董箱。游襄沔间。与守芝谷泉。结伴入洛。闻汾阳道望。遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年。未许入室。每见必骂诟。或毁诋诸方。及有所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳念。岁月飘忽。己事不明。失出家之利。语未卒。阳熟视骂曰。是恶知识。敢裨贩我。怒举杖逐之。师拟伸救。阳掩师口。师乃大悟。曰是知临济道出常情。服役七年。辞去。依唐明嵩。嵩尝谓师曰。杨大年内翰。知见高。入道稳实。子不可不见。师乃往见之。年问曰。对面不相识。千里却同风。师曰。近奉山门请。年曰。真个脱空。师曰。前月离唐明。年曰。适来悔相问。师曰。作家。年便喝。师曰。恰是。年复喝。师以手划一划。年吐舌曰。真是龙象。师曰。是何言欤。年唤客司点茶来。元来是屋里人。师曰。也不消得。茶罢。又问。如何是上座为人一句。师曰。切年曰。与么则长裙新妇拖泥走。师曰。谁得似内翰。年曰。作家作家。师曰。放你二十棒。年拊膝曰。这里是甚么所在。师拍掌曰。也不得放过。年大笑。又问。记得唐明当时悟底因缘么。师曰。唐明问首山。如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝水东流。年曰。祇如此语。意旨如何。师曰。水上挂灯球。年曰。与么则孤负古人去也。师曰。内翰疑则别参。年曰。三脚虾蟇跳上天。师曰。一任[跳-兆+孛]跳。年乃大笑。馆於斋中。日夕质疑。智证因闻前言。往行恨见之晚。朝中见驸马都尉李公遵勖曰。近得一道人。真西河师子。李曰。我以拘文。不能就谒奈何。年默然。归语师曰。李公。佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得。与侍从过从。师於是黎明谒李公。公阅谒。使童子问曰。道得。即与上座相见。师曰。今日特来相看。又令童子曰碑。文刊白字。当道种青松。师曰。不因今日节。余日定难逢。童又出曰。都尉言。与么则与上座相见去也。师曰。脚头脚底。公乃出。坐定。问曰。戒闻西河有金毛狮子。是否。师曰。甚么处得者消息。公便喝。师曰。野干鸣。公又喝。师曰。恰是。公大笑。师辞。公问。如何是上座临行一句。师曰。好将息。公曰。何异诸方。师曰。都尉又作么生。公曰。放上座二十棒。师曰。专为流通。公又喝。师曰。瞎公曰。好去。师应诺诺。自是往来杨李之门。以法为友。久之。辞还河东。年曰。有一语。寄与唐明得么。师曰。明月照见夜行人。年曰。却不相当。师曰。更深犹自可。午后更愁人。年曰。开宝寺前金刚近日因甚么汗出。师曰。知年曰。上座临行。岂无为人底句。师曰。重迭关山路。年曰。与么则随上座去也。师嘘一声。年曰。真师子儿。大师子吼。师曰。放去又收来。年曰。适来失脚踏倒。又得家童扶起。师曰。有甚么了期。年大笑。师还唐明。李公遣两僧讯师。师於书尾。画双足。写来僧名。以复之。公作偈曰。黑毫千里余。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤须胡。师以母老南归。至瑞州。首众於洞山时。聪禅师居焉。先是。汾阳谓师曰。我徧参云门儿孙。特以未见聪为恨。故师依止三年。乃游仰山杨大年。以书抵宜春太守黄宗。且使请师出世说法。守以南源致师 住后。上堂。竖起拄杖曰。过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。西天二十八祖。唐土六祖。天下老和尚。总变成南源拄杖子去也。汝诸人。向什么处。安身立命。看看拄杖子。穿过你诸人髑髅去也。还有识痛痒者么。有即出来。对众[跳-兆+孛]跳看。若无。南源今日失利。喝一喝。卓拄杖。下座 上堂。一尘才举。大地全放。一毛头师子。百亿毛头。现百亿毛头师子。一毛头。现千头万头。但识取一头。乃竖起拄杖子曰。者个是南源拄杖子。那个是一头。喝一喝。卓拄杖。下座 问如何是佛。师曰。人老病生 问如何是接初机底句。师曰。一刀两段。曰如何是验衲僧底句。师曰。寒山拾得。曰如何是正令行底句。师曰。来千去万。曰如何是立乾坤句。师曰。天高海阔 问与师并坐时如何。师曰。线穿黄叶 上堂。天地与我同根。万法与我一体。乃竖起拄杖子曰。者个是南源拄杖子。那个是体。良久曰。渡河须用筏。到岸不须船。喝一喝。卓拄杖。下座 上堂。竖起拄杖曰。河沙诸佛。河沙国土。总被南源拄杖子一口吞却。其中众生。不觉不知。你衲僧。鼻孔在什么处。若知去处。横担拄杖。目视云霄。若也不知。长连床上。有粥有饭。喝一喝官人问。如何是南源境。师曰。凿池秋待月。种竹夏遮阳。曰如何是境中人。师曰。城中公子般般贵。林下道人事事贫 问久昧衣珠。请师指示。师曰。草贼大败。曰透走无路。师曰。脚踏不动 座主问。承教有言。因缘自然即不问。如何是因缘。师曰。记来多少时也。曰如何是自然。师曰。速退速退。妨他别人问 师住三年。弃去谒神鼎諲。諲首山高第。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子。气吞诸方。师发长不剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。諲遣童子问。长老谁之嗣。师仰视屋曰。亲见汾阳来。諲杖而出。顾见颀然。问曰。汾州有西河师子。是否。师指其后。绝叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顾相矍铄。师地坐脱只履。而视之。諲老忘所问。又失师所在。师徐起整衣。且行且语曰。见面不如闻名。遂去。諲遣人追之。不可。叹曰。汾州乃有此儿耶。师自是名重丛林。定林沙门本延。有道行。雅为士大夫所信敬。諲见延。称师知见可兴临济。会道吾虚席。延白郡。请以师主之。法令整肃亡躯。为法者集焉 上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。且道。昼行夜卧一句。作么生。道良。久以拄杖卓一下曰。德山证明 问獬豸当轩。学人拟议。如何得入。师曰。还觉头痛么 上堂。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜复无忧。拈起拄杖曰。者个是道吾拄杖子。那个是诸人心。河沙国土。河沙诸佛。西天二十八祖。唐土六祖。尽在道吾拄杖子上。转大法轮。诸人还见么。若见。朝游西天。暮归东土。若也不见。晨朝有粥。斋时有饭。卓拄杖一下 上堂。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。拈拄杖曰。者个是道吾拄杖。那个是万象主。良久曰。若见诸相非相。即见如来。喝一喝。卓拄杖。下座 上堂。有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。所以道。有明有暗。有起有倒。乃喝一喝曰。且道是照是用。缁素辨得么。试出来呈丑拙看。若无道。吾今日失利。喝一喝 上堂。僧出礼拜。起便喝。师曰。作么生。僧又喝。师曰。瞎僧礼拜。师曰。三十棒。且待别时来。与你吃 问古人面壁意旨如何。师曰。有年无德 师次住石霜。开堂日。僧问。维摩一默。未称师宗。棒喝齐施。中流罔措。今日一会。请师方便。师曰。石笋逢春长。霜花向日开。曰与么则阳鸟喃喃语。雨过百花新。师曰。不因渔父引。焉知水浅深。曰峻水随流急。云开照碧天。师曰。我行荒草里。你又入深村。僧应诺曰。官不容针。更借一问。师曰。放你三十棒 问古镜未磨时如何。师曰。新罗打鼓。曰磨后如何。师曰。西天作舞 上堂。青莲视瞬已多繁迦叶。微微笑自谩。少室坐羞痴截臂。黄梅呈解颂多般。入门棒喝重重错。向上宗乘肉自剜。公案现成谁懡[怡-台+罗]。鉴咦啐啄哂傍观。一宿觉来知是误。不言师范更无端。丈夫皆有冲天志。北斗南星背面看 示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得 师室中插剑一口。以草鞋一对水一盆。置在剑边。每见入室。即曰。看看。有至剑边拟议者。师曰。险丧身失命了也。便喝出 师冬日榜僧堂。作此字。[(○*○*○)/＝]二二三几[(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]。其下注曰。若人识得。不离四威仪中。首座见曰。和尚今日放参。师闻而笑之 仁宗宝元戊寅。李都尉。遣使邀师曰。海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来颠觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅敦遣之。师恻然。与侍者舟而东下。舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休将橹棹施。至京师。与李公会。月余而李公果殁。临终画一圆相。又作偈献师。曰世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。师曰。如何是本来佛性。公曰。今日热如昨日随声。便问。师临行一句作么生。师曰。本来无挂碍。随处任方圆。公曰。晚来困倦。更不答话。师曰。无佛处作佛。公於是泊然而逝。仁宗皇帝。尤留神空宗。闻李公之化。与师问答。加叹久之。师哭之恸。临圹而别。有旨赐官。舟南归。中途谓侍者曰。我忽得风痹疾。视之口吻已喎斜。侍者以足顿地曰。当奈何平生呵佛骂祖今乃尔。师曰。无忧为汝正之。以手整之如故。曰而今而后。不钝置汝。康定庚辰正月五日示寂。寿五十四。腊三十二。铭行实於兴化。塔全身於石霜(续通鉴则平河东。在太平兴国己卯。据佛运统纪。则师入灭。於康定庚辰。以寿数逆而推之。则雍熙丁亥师始生。僧宝传所载。恐失考证)。
滁州琅琊山慧觉广照禅师
西洛人。父为衡阳太守。因疾倾丧。师扶榇归洛。过澧阳药山。宛若夙居。缘此出家。游方参问。得法汾阳。应缘滁水。与雪窦明觉。同时唱道。四方皆谓二甘露门。逮今淮南遗化如在 上堂。有僧出打一圆相。师便打曰。道道。曰不道不道。师又打。僧曰。三世诸佛。不出於此。师又打。乃曰。大众。教中道。以手指比丘。犯波逸提。山僧今日入地狱。如箭射 上堂。彼我无差。色心不二。遂拈杖曰。你若唤作拄杖子。有眼如盲。若不唤作拄杖子。还同避溺而投火。你若脱体会去。但知唤作拄杖子。卓拄杖一下。便下座 上堂。拈起拄杖曰。山僧有时一棒诸佛降生。有时一棒转大法轮。有时一棒入般涅盘。你且道。诸佛降生。转大法轮。入般涅盘。相去多少。良久曰。莫谤如来正法轮。珍重 小参。僧问。放过一着。满目光生。把断要津。万木凋弊。学人上来。请师垂示。师曰。老僧退后。曰放过总由和尚去也。师曰。阇黎进前三步。曰不入虎口。争见虎牙师。曰十字路头。望空启告。问十年磨一剑。霜刃未曾试时如何。师曰。本分作家。僧便喝。师曰。老僧失利。曰恰是。师呵呵大笑。乃举先梁山。曰南来者。与三十棒。北来者。与三十棒。然虽如是不当宗乘。师曰。梁山好。一片真金。将作顽铁。卖却琅琊。即不然。南来者与三十棒。北来者与三十棒。从教天下衲僧贬驳。珍重 上堂。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。恰好吃棒。你且道。过在什么处。良久曰。不是僧繇手。徒说会丹青 上堂。举汾阳先师颂。曰三元三要事难分。得旨忘言。一喝曰。是第几元。良久曰。你也没量罪过。我也没量罪过。卓拄杖。下座 上堂。春风飒飒。古佛嘉猷。渌水潺潺。道人活计。若与么会。贬向崖州。本色衲僧。如何理论。良久曰。果闻猿叫断肠声。珍重 上堂。山僧常向诸人道。拟心即差。动念即错不拟不错。一任你诸人贬剥。你且道。贬剥什么处。良久曰。想君不是金牙作。争解弯弓射尉迟 上堂。拈起拄杖曰。先佛世尊道。观法性空。是无上智。山僧。唤者个作拄杖子。汝诸人。作么生观。有智不假年高。无智徒劳百岁。卓拄杖。下座 上堂。拈起拄杖曰。十方诸佛降生。也在拄杖头上转。汝诸人。作么生委悉。良久曰。不可待缘木求鱼。见危致命。卓拄杖。下座 上堂。拈起拄杖曰。盘山道。向上一路滑。南院道。壁立千仞险。临济道。石火电光钝。琅琊有定乾底句。各各高着眼。高着眼。卓拄杖。下座 问承教有言。法不在内。不在外。不在中间。未审。在什么处。师曰。逢人莫错举曰。还许学人请益也无。师曰。啼得血流无用处。僧礼拜。师曰。犹较些子 问九夏赏劳。谁人得荐。师曰。周秦汉魏。曰与么则昨夜一声雁。西风万里秋。师曰静处萨婆诃 上堂。千说万说。不如一决。诸仁者。且道。决个什么。良久曰。点铁化为金玉易。劝人除却是非难 上堂。举永嘉和尚道。但得本莫愁末。如净瑠璃含宝月。遂拈起拄杖曰。者个是拄杖子。阿那个是本。曰任是深山更深处。也应无计避王徭。珍重 上堂。尽大地是个糊饼。从他江南两浙。河北关西。咬者咬。嚼者嚼。蒙懂禅和。被山僧擗头打一棒。走入露柱里藏身。且道。露柱里。明得什么边事。若也不会。拄杖子。为汝念个揭谛真言。以拄杖卓一下 上堂。拈起拄杖。作靠山猛虎。放下拄杖。如入水蛟龙。靠山猛虎作么生商量。入水蛟龙如何话会。若也不知者。一窍拄杖子。笑汝去也。卓拄杖一下 上堂。若论此事。如洪钟待扣声应长空。如宝镜当轩影临万象。天不能盖。地不能载。贤愚共处其间。圣凡即之不得。山僧与么道。大有人笑去在。他也笑。我也笑。谁人知此窍。三十年更笑去在。珍重 上堂。击水鱼头痛。穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓。日午打三更。诸禅德。既是日午。为甚却打三更。良久曰。昨见垂杨绿。今逢落叶黄 上堂。色即是空。非色灭空。我唤者个。作拄杖子。你等诸人。唤作什么。卓拄杖曰。欲知瀚海路。须是去来人。
瑞州大愚山守芝禅师
太原王氏子。上堂。僧问。如何是道。师曰。八斛四斗。曰如何是道中人。师曰。煮粥煠饭。问宝剑未出匣时如何。师曰。切忌道着。曰出匣后如何。师曰。天魔脑裂。乃曰。举一步。须弥岌峇。海水腾波。不举一步。放微尘国土。助一切诸佛。出兴於世。转大法轮。还信得么。若信得西。瞿耶尼吃饭去 上堂。樵妇担柴。医王辨价。药多病甚。便下座 上堂。槌钟击鼓。聚集诸上座。上来下去。子承父业。赚杀多少人 上堂。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。恰认得个倒根处 上堂。雾卷云收。江山逈秀。不伤物义。波斯去帽 上堂。粗言及细语。皆归第一义。诸上座。每日上来。老僧说梦。诳吓诸人。虽然如是。子承父业。赚杀多少人 上堂。十地惊心。二乘罔测。铜头铁额。击禅床下座 上堂。端然据坐。度脚卖靴。左视右顾。不准一钱。上堂。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。乃拈起拂子曰。狸奴白牯。总在这里。放光动地。何谓如此两段不同 上堂。德山入门便棒。临济入门便喝。翠岩这里即不然。三门前好。与三十棒。何谓如此棒喝齐施。早已赊古今。皆赞绝周遮。二途不涉。凭何说南海。波斯献象牙。
潭州石霜法永禅师
久参汾阳。以未尽透膺不无碍。一夕与石霜圆。围炉次。圆以火筯敲炭曰。永首座永首座。师咄曰。野狐精。圆指师曰。讶郎当汉。又恁么去也。师乃豁然。住后。僧问。如何是佛。师曰。臂长衫袖短。问。如何是祖师西来意。师曰。布袴膝头穿。
舒州法华院全举禅师
到公安远处。安问。作么生是伽蓝。师曰。深山藏独虎。浅草露群蛇。曰作么生是伽蓝中人。师曰。青松盖不得。黄叶岂能遮。曰道甚么。师曰。少年玩尽天边月。潦倒扶桑没日头。曰一句两句。云开月露。作么生。师曰。照破佛祖 到大愚芝处。愚问。古人见桃花。意作么生。师曰。曲不藏直。曰那个且从这个作么生。师曰。大街拾得金。四邻争得知。曰上座还知么。师曰。路逢剑客须呈剑。不是诗人不献诗。曰。作家诗客。师曰。一条红线两人牵。曰玄沙道。谛当甚谛当敢。保老兄未彻在。又作么生。师曰。海枯终见底。人死不知心。曰却是。师曰。楼阁凌云势。峰峦迭翠层 到琅琊觉处。琊问。近离甚处。师曰。两浙。曰船来陆来。师曰。船来。曰船在甚处。师曰。步下。曰不涉程途一句。作么生道。师以坐具摵一摵曰。杜撰长老。如麻似粟。拂袖而出。琊问侍者。此是甚么人。者曰。举上座。琊曰。莫是举师叔么。先师教我寻觅伊。遂下旦过。问上座莫是举师叔么。莫怪适来相触忤。师便喝。复问。长老何时到汾阳。琊曰。某时到。师曰。我在浙江。早闻你名。元来见解祇如此。何得名播寰宇。琊遂作礼曰某甲罪过 上堂。菩提离言说。从来无得人。虽然如是。不免口过 上堂。心不是佛。智不是道。且道是什么。刻舟求剑。胶柱调弦 上堂。三乘十二分教。只是个药方。且道。治什么病。乃曰。父母缘生口 上堂。古人有一转不了底因缘。举示大众。分明记取 上堂。诸高德。丛林规矩。朝晚二时。上来相见。一回即不可。若约佛法事。尘劫来未曾昧。虽然如是。败种且不发芽 上堂。大众会么。师子一滴乳。能破八斛驴乳。记得。僧问。老宿如何是佛。对曰不封不树。大众会么。若不会。重下注脚去也。不封不树。以棘栾 上堂。举古人道一尘起大地收。师曰。一叶落天下秋 上堂。举南泉曰。道个如如早是变也。今时师僧。须向异类中行始得。且道。作么生是异类中行。师曰。石牛长卧三春雾。木马嘶时秋后泉 上堂。语渐也。返常合道。论顿也。不留朕迹。直饶论其顿。返其常。也是抑而为之 问宝剑未出匣时如何。师曰。住曰出匣后如何。师曰。点僧礼拜。师曰。三三 问如何是佛。师曰。波斯倚夜台 问古人道。承言者丧。滞句者迷。学人总不恁么时如何。师曰。点检舌头看。曰官不容针。私通车马。师曰。伶俐人难得 问明月海云遮不得。舒光直透水晶宫。时如何。师曰。打破了来相见 问佛身充满於法界。未审。向什么处行履。师曰。眉毛重多少。曰不离当处常湛然。师曰。滞壳迷封 问不落言诠。请师端的。师曰。铁门路崄 问如何是佛。师曰。老僧当门无齿。曰为什么如此。师曰。只为老僧谤佛。
南岳芭蕉庵大道谷泉禅师
泉州人。受法汾阳。放荡湖湘。后省同参慈明。明问。白云横谷口。道人何处来。师左右顾视曰。夜来何处火。烧出古人坟。明曰。未在更道。师作虎声。明以坐具便摵。师接住。推明置禅床上。明却作虎声。师大笑曰。我见七十余员善知识。今日始遇作家 法昌遇来参。问庵主在么。师曰。谁曰行脚僧。师曰。作甚么。曰礼拜庵主。师曰。恰值庵主不在曰你聻。师曰。向道不在说甚么你我。拽棒趂出。遇次日再来。师又趂出。遇一日又来。问庵主在么。师曰。谁曰行脚僧。揭帘便入。师拦胸搊住曰。我这里狼虎纵横。尿床鬼子。三回两度来。讨甚么。曰人言。庵主亲见汾阳来。师解衣抖擞曰。你道我见汾阳。有多少奇特。曰如何是庵中主。师曰。入门须辨取。曰莫祇这便是么。师曰。赚却几多人。曰前言何在。师曰。听事不真。唤钟作瓮。曰万法泯时全体现。君臣合处正中邪去也。师曰。驴汉不会。便休乱统作么。曰未审。客来将何祇待。师曰。云门糊饼赵州茶。曰恁么则谢师供养去也。师叱曰。我这里火种也未有。早言谢供养 师因大雪作偈曰今朝甚好雪。纷纷如秋月。文殊不出头。普贤呈丑拙 慈明迁住福严。师又往省之。少留而还。作偈寄之曰。相别而今又半年。不知谁共对谈禅。一般秀色湘山里。汝自匡徒我自眠。明览笑而已 又尝作偈曰。我又谁管你天。谁管你地。着个破纸袄。一味工打睡。任地金乌东上。玉兔西坠。荣辱何预我。兴亡不相关。一条拄杖一葫芦。闲走南山与北山 宋仁宗嘉佑中。被妖言误。配郴州牢城。盛暑负土。经通衢弛担。说偈曰。今朝六月六。谷泉受罪足。不是上天堂。便是入地狱。言讫微笑。泊然如蝉蜕。阇维。舍利不可胜数。郴人塔之。至今祠焉。
蕲州黄梅龙华寺晓愚禅师
到五祖戒处。祖问。不落唇吻一句。作么生道。师曰。老老大大。话头也不照顾。祖便喝。师亦喝。祖拈棒。师拍手便出。祖召曰。阇黎且住话在。师将坐具。搭在肩上。更不回首 上堂。摩腾入汉。已涉繁词。达磨西来。不守己分。山僧今日与么道也。是为他闲事长无明。
安吉州天圣皓泰禅师
到琅琊。琊问。埋兵掉斗。未是作家。匹马单枪。便请相见。师指琊曰。将头不猛。带累三军。琊打师一坐具。师亦打琊一坐具。琊接住曰。适来一坐具。是山僧令行。上座一坐具。落在甚么处。师曰。伏惟尚飨。琊拓开曰。五更侵早起更有夜行。人。师曰。贼过后张弓。琊曰。且坐吃茶 住后。僧问。如何是佛。师曰。黑漆圣僧。曰如何是佛法大意。师曰。看墙似土色。
唐州龙潭智圆禅师
辞汾阳。阳曰。别无送路。与子一枝拄杖。一条手巾。师曰。手巾和尚受用。拄杖即不消得。阳曰。汝但将去。有用处在。师便收。阳曰。又道不用。师便喝。阳曰。已后不让临济。师曰。正令已行。阳来日送出三门。乃问。汝介山逢尉迟时如何。师曰。一刀两段。阳曰。彼现那叱。又作么生。师拽杖便行。阳喝曰。这回全体分付 住后。僧问。承教有言。是真精进。是名真法供养如来。如何是真法。师曰。夜聚晓散 问如何是龙潭剑。师曰。触不得。曰用者如何。师曰。白骨连山 问昔日穷经。今日参禅。此理如何。师曰。两彩一赛。曰作么生领会。师曰。去后不留踪 问如何是佛。师曰。火烧不燃 问古殿无佛时如何。师曰。三门前合掌。
舒州投子圆修禅师
僧问。达磨未来时如何。师曰。出口入耳。曰来后如何。师曰。叉手并足。
汾州太子院道一禅师
僧问。如何是佛。师曰。卖扇老婆手遮日 问红轮未出时如何。师曰。照烛分明。曰出后如何。师曰。捞天摸地 问如何是学人亲切处。师曰。慈母抱婴儿。曰如何是学人转身处。师曰。街头巷尾。曰如何是学人着力处。师曰。千斥担子两头摇 问古曲无音韵。如何和得齐。师曰。三九二十七。篱头吹觱栗。曰宫商角征非关妙。石人拊掌笑呵呵。师曰。同道方知。
叶县省禅师法嗣
舒州浮山法远圆鉴禅师
郑州王氏子。年十九。游并州。投三交嵩出家。为沙弥时。见僧入室。问赵州庭栢因缘。嵩诘其僧。师在傍有省。进具后。谒汾阳叶县。皆蒙印可。尝与达观颕薛大头七八辈。游蜀几遭横逆。师以智脱之。众以师晓吏事。故号远录公。开堂日。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。八十翁翁辊绣球。曰恁么则一句逈然开祖胄。三元戈甲振丛林。师曰。李陵元是汉朝臣 问如何是佛。师曰。大者如兄。小者如弟 问如何是祖师西来意。师曰。平地起骨堆 问祖师门下。壁立千仞。正令当行。十方坐断。和尚将何表示。师曰。寒猫不捉鼠。曰莫便是为人处也无。师曰。波斯不系腰 问新岁已临。旧岁何往。师曰。目前无异怪。不用贴锺馗。曰毕竟如何。师曰。将谓目前无。僧以手画曰。争奈这个何。师便打 师与王质。待制论道。画一圆相曰。一不得匹马单枪。二不得衣锦还乡。鹊不得喜。鸦不得殃。速道速道。王罔措。师曰。勘破了也 上堂。更莫论古话。今祇据目前事。与你诸人。定夺区分。僧便问。如何是目前事。师曰。鼻孔。曰如何是向上事。师曰。眼睛 欧阳文忠公。闻师奇逸。造其室。未有以异之。与客碁。师坐其旁。文忠遽收局。请因碁说法。师即令挝鼓。升座曰。若论此事。如两家着碁相似。何谓也。敌手知音。当机不让。者是缀五饶三。又通一路始得。有一般底祇解。闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐。彰局破后。徒劳绰斡。所以道。肥边易得。廋肚难求。思行则往往失粘。心粗而时时头撞。休夸国手谩说神仙。赢局轮筹。即不问。且道。黑白未分时。一着落在甚么处。良久曰。从来十九路。迷悟几多人。文忠嘉叹。从容谓同僚曰。修初疑禅。语为虚诞。今日见此老机缘。所得所造。非悟明於心地。安能有此妙旨哉 上堂。天得一以清。地得一以宁。君王得一以治。天下衲僧得一。祸患临身。击禅床。下座 上堂。诸佛出世。建立化门。不离三身。智眼亦如摩酰首罗三目。何故。一只。水泄不通。缁素难辩。一只。大地全开。十方通畅。一只。高低一顾。万类齐瞻。虽然若是。本分衲僧。陌路相逢。别具通天正眼始得。所以道。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。且道。狸奴白牯知有。个甚么事。要会么。深秋帘幙千家雨。落日楼台一笛风 师暮年休於会圣岩。叙佛祖奥义。作九带曰。佛正法眼带。佛法藏带。理贯带。事贯带。理事纵横带。屈曲垂带。妙叶兼带。金针双锁带。平怀常实带。学者既已传诵。师曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了。更有一带。还见得么。若也见得。亲切分明。却请出来对众说看。说得分明。许汝通前九带。圆明道眼。若见不亲切。说不相应。唯依吾语。而为已解。则名谤法。诸人到此如何。众无语。师叱之而去。
汝州宝应院法昭演教禅师
僧问。一言合道时如何。师曰。七颠八倒。曰学人礼拜。师曰。教休不肯休。直待雨淋头 问大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。为甚么不得成佛道。师曰。赤脚骑铁驴。直至海南居 上堂。十二时中。许你一时绝学。即是学佛法不见。阿难多闻第一。却被迦叶摈出。不得结集。方知聪明博学。记持忆想。向外驰求。与灵觉心。转没交涉。五蕴壳中。透脱不过。顺情生喜。违情生怒。盖覆深厚。自缠自缚。无有解脱。流浪生死。六根为患。众苦所逼。无自由分。而被妄心於中主宰。大丈夫儿。早构取好。喝一喝曰。参 上堂。宝应门风险。入者丧全身。作么生是出身一句。若道不得。三十年后。
唐州大乘山慧果禅师
僧问。如何是从上来传底意。师曰。金盘拓出众人看 问拨尘见佛时如何。师曰拨尘即乖。见佛即错。曰总不如是时如何。师曰。错 问如何是道。师曰。宽处宽。窄处窄。曰如何是道中人。师曰。苦处苦。乐处乐。曰道与道中人。相去多少。师曰十万八千 问如何是祖师西来意。师曰。天晴日。出曰学人不会。师曰。雨下泥生。
禅鼎諲禅师法嗣
荆南府开圣宝情山主
僧问。如何是开圣境。师曰。三乌引路。曰如何是境中人。师曰。二虎巡山。
天台山妙智寺光云禅师
僧问。如何是祖师西来意。师曰。东篱黄菊。曰意旨如何。师曰。九日重阳。
谷隐聪禅师法嗣
润州金山昙颍达观禅师
杭州丘氏子。首谒大阳玄。问洞山特设偏正君臣。意明何事。阳曰。父母未生时事。师曰。如何体会。阳曰。夜半正明。天晓不露。师罔然。遂谒谷隐举前话。隐曰。大阳不道不是。祇是口门窄。满口说未尽。老僧即不然。师问。如何是父母未生时事。隐曰。粪墼子。师曰。如何是夜半正明天晓不露。隐曰。牡丹花下睡猫儿。师愈疑骇。一日普请。隐问。今日运薪耶。师曰。然隐曰。云门问僧。人般柴。柴般人。如何会。师无对。隐曰。此事。如人学书。点画可效者工。否者拙。盖未能忘法耳。当笔忘手。手忘心。乃可也。师於是默契。良久曰。如石头云。执事元是迷。契理亦非悟。隐曰。汝以为药语。为病语。师曰。是药语。隐呵曰。汝以病为药。又安可哉。师曰。事如函得盖。理如箭直锋。妙宁有加者。而犹以为病。实未喻旨。隐曰。妙至是。亦祇名理事。祖师意旨。智识所不能到。矧事理能尽乎。故世尊云。理障碍正见知。事障续诸生死。师恍如梦觉。曰如何受用。隐曰。语不离窠臼。安能出盖缠。师叹曰。才涉唇吻。便落意思。尽是死门。终非活路 住后。示众。才涉唇吻。便落意思。尽是死门。俱非活路。直饶透脱。犹在沉沦。莫教孤负平生。虚度此世。要得不孤负平生么。拈拄杖卓一下曰。须是莫被拄杖瞒始得。看看拄杖子。穿过你诸人髑髅。[跳-兆+孛]跳入你鼻孔里去也。又卓一下 僧问。经文最初两字。是甚么字。师曰。以字。曰有甚么交涉。师曰。八字。曰好赚人。师曰。谤此经故获罪如是 问一百二十斤铁枷。教阿谁担。师曰。老僧。曰自作自受。师曰。苦苦 问和尚还曾念佛也无。师曰。不曾念佛。曰为甚么不念佛。师曰。怕污人口 上堂。众集定。首座出礼拜。师曰。好好问着。座低头问话次。师曰。今日不答话。便归方丈 上堂。山僧门庭别已改诸方辙。为文殊拔出眼里楔。教普贤休嚼口中铁。劝人放开髂蛇手。与汝斫却系驴橛。驻意拟思量。喝曰捏捏参 上堂。山僧平生。意好相扑。祇是无人搭对。今日且共首座搭对。卷起袈裟下座。索首座相扑。座才出。师曰。平地上吃交。便归方丈 上堂。三世诸佛是奴婢。一大藏教是涕唾。良久曰。且道三世诸佛。是谁奴婢。乃将拂子画一画曰。三世诸佛过这边。且道。一大藏教。是谁涕唾。师乃自唾一唾 上堂。称锤井底忽然浮。老鼠多年变作牛。慧空见了拍手笑。三脚猢狲差异猴 上堂。五千教典。诸佛常谈。八万尘劳。众生妙用。犹未是金刚眼睛在。如何是金刚眼睛。良久曰。瞎 上堂。大众集定。有僧才出礼拜。师曰。欲识佛性。义当观时节因缘。僧便问。如何是时节因缘。师便下座 问如何是向去底人。师曰。从归青嶂里。不出白云来。曰如何是却来底人。师曰。自从游紫陌。谁肯隐青山 问如何是夺人不夺境。师曰。家里已无回日信。路遥空有望乡碑。曰如何是夺境不夺人。师曰。沧海尽教枯到底。青山直得碾为尘。曰如何是人境两俱夺。师曰。天地尚空秦日月。山河不见汉君臣。曰如何是人境俱不夺。师曰。莺啭千林花满地。客游三月草侵天 问如何是和尚家风。师曰。伸手不见掌。曰忽遇仙陀客来。又作么生。师曰。对面千里 问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。临济。曰恁么则谷隐的子也。师曰。德山 问如何是长法身。师曰。拄杖六尺。曰如何是短法身。师曰。算子三寸。曰恁么则法身有二也。师曰。更有方圆在 上堂。诸方钩又曲。饵又香。奔凑犹如蜂。抱王因圣。这里钩又直。饵又无。犹如水底捺葫芦。举拄杖作钓鱼势曰。深水取鱼长信命。不曾将酒祭江神。掷拄杖。下座 宋仁宗嘉佑四年己亥除夕。遗书别扬州学士刁景纯。中夜候吏报扬州驰书。船将及岸。师欣然。遣挝鼓升堂。叙谢。劝修勿怠。下座。读刁书毕。跏趺而化。实庚子元日也。寿七十有二。腊五十有三。
苏州洞庭翠峰慧月禅师
僧问。一花开五叶。结果自然成时如何。师曰。脱却笼头。卸却角驮。曰拶出虚空去。处处尽闻香。师曰。云愁闻鬼哭。雪压髑髅吟 问和尚未见谷隐时一句。作么生道。师曰。步步登山远。曰见后如何。师曰。区区信马啼。
明州仗锡山修己禅师
与浮山远游。尝卓庵庐山佛手岩。后至四明山心。独居十余载。虎豹为邻。尝曰。羊肠鸟道无人到。寂寞云中一个人。尔后道俗闻风而至。遂成禅林 僧问。如何是无缝塔。师曰。四棱着地。曰如何是塔中人。师曰。高枕无忧 问如何是祖师西来意。师曰。舶船过海。赤脚回乡。
唐州大乘山德遵禅师
问谷隐曰。古人索火意旨如何。曰任他灭。师曰。灭后如何。曰初三十一。师曰。恁么则好时节也。曰汝见甚么道理。师曰。今日一场困。隐便打。师乃有颂曰。索火之机实快哉。藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨。红炉火尽不添柴 僧问。世界圆融一句请师道。师曰。团团七尺余 问如何是祖师西来意。师曰。鼻大眼深。上堂。上来又不问。下去又不疑。不知是不是。是即也大奇。便下座。
荆南府竹园法显禅师
僧问。如何是佛。师曰。好手画不成 问如何是道。师曰。交横十字。曰如何是道中人。师曰。往往不相识。
彭州永福院延照禅师
僧问。如何是彭州境。师曰。人马合杂。僧以手作拽弓势。师拈棒。僧拟议。师便打。
安吉州景清院居素禅师
僧问。即此见闻非见闻。为甚么法身有三种病二种光。师曰。填凹就缺 问承和尚有言。寰中天子勅。塞外将军令。如何是塞外将军令。师曰。揭曰其中事如何。师曰。蹴曰莫便是和尚为人处也无。师弹指一下 问远远投师。乞师一接。师曰。新罗人打鼓。曰如何领会。师曰。舶主未曾逢 问如何是末上一句。师曰。金刚树下。曰如何是末后一句。师曰。拘尸城边。曰向上更有事也无。师曰。有曰如何是向上事。师曰。波旬拊掌呵呵笑。迦叶抬头不识人。
处州仁寿嗣珍禅师
僧问。知师已得禅中旨。当阳一句为谁宣。师曰。土鸡瓦犬。曰如何领会。师曰。门前不与山童扫。任意松钗满路岐 上堂。明明无悟。有法即迷。日上无云。丽天普照。眼中无翳。空本无花。无智人前。不得错举。参。
赵州云门显钦禅师
上堂良久曰。好个话头。若到诸方。不得错举。便下座。
果州永庆光普禅师
初问谷隐。古人道。来日大悲院里有斋。意旨如何。曰日出隈阳坐。天寒不举头。师入室次。隐曰。适来因缘。汝作么生会。师曰。会则途中受用。不会则世谛流布。曰未在更道。师拂袖便出 住后。僧问。如何是佛法大意。师曰。蜀地用镔铁。
驸马都尉李遵勖居士
谒谷隐。问出家事。隐以崔赵公问径山公案。答之。公於言下大悟。作偈曰。学道须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管 公一日。与坚上座送别。公问。近离上党。得届中都。方接尘谈。遽回虎锡。指云屏之翠峤访雪岭之清流。未审。此处彼处。的的事作么生。坚曰。利剑拂开天地静。霜刀才举斗牛寒。公曰。恰直今日耳瞶。坚曰。一箭落双雕。公曰。上座为甚么着草鞋睡。坚以衣袖一拂。公低头曰。今日可谓降伏也。坚曰。普化出僧堂 公临终时。膈胃躁热。有尼道。坚谓曰众生见劫尽大火所烧时。都尉切宜照管主人公。公曰。大师与我煎一服药来。尼无语。公曰。这师姑。药也不会煎得。公与慈明。问答罢。泊然而终。语见慈明传中。
英公夏竦居士
字子乔。自契机於谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥至。公问。百骸溃散时。那个是长老自家底。蓝曰。前月二十离蕲阳。公休去。蓝却问。百骸溃散时。那个是相公自家底。公便喝。蓝曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家底。公对以偈曰。休认风前第一机。太虚何处着思惟。山僧若要通消息。万里无云月上时。蓝曰。也是弄精魂。
广慧琏禅师法嗣
东京华严道隆禅师
初参石门彻。问古者道。但得随处安闲。自然合他古辙。虽有此语。疑心未歇时如何。门曰。知有乃可随处安闲。如人在州县住。或闻或见。千奇百怪。他总将作寻常。不知有而安闲。如人在村落住。有少声色。则惊怪传说。师於言下有省。门尽授其洞上厥旨。后为广慧嗣。一日福严承问。禅师亲见石门。如何却嗣广慧。师曰。我见广慧。渠欲剃发。使我擎凳子来。且曰。道者。我有凳子诗听取。乃曰。放下便平稳。我时便肯伊。因叙在石门处所得。广慧曰。石门所示。如百味珍羞。祇是饱人不得。师至和初。游京客景德寺。日纵观都市。归常二鼓。一夕不得入。卧於门之下。仁宗皇帝。梦至寺门。见龙蟠地。惊觉。中夜遗中使视之。睹师热睡鼻鼾。撼之惊矍。问名归奏。帝闻名道隆。乃喜曰。吉征也。明日召至便殿。问宗旨。师奏对详允。帝大悦。后以偈句相酬唱。络绎於道。或入对。留宿禁中。礼遇特厚。赐号应制明悟禅师。皇佑间。诏大觉琏禅师。於化成殿演法。召师问话。机锋迅捷。帝大悦。侍卫皆山呼。师即奏疏。举琏自代。乞归庐山。帝览表不允。有旨。於曹门外。建精舍延师。赐号华严禅院。开堂。僧问。如何是道。师曰。高高低低。曰如何是道中人。师曰。脚瘦草鞋宽。师年八十余。示寂於盛暑。安坐七日。手足柔和。全身塔於寺之东。
临江军慧力慧南禅师
僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。铁牛不吃阑边草。直上须弥顶上眠。曰恁么则昔日汝阳亲得旨。临江今日大敷扬。师曰。礼拜了退 问如何是佛。师曰。头大尾小。曰未晓元言。乞师再指。师曰。眉长三尺二。曰恁么则人人皆顶戴。见者尽攒眉。师长嘘一声。僧拍一拍。便礼拜。师曰。一任[跳-兆+孛]跳。
汝州广慧德宣禅师
僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师曰。仲氏吹埙。伯氏吹篪。曰恁么则广慧的子。首山亲孙也。师曰。椽堆里坐地不打阇黎。
文公杨亿居士
字大年。幼举神婴。及壮负才名。而未知有佛。一日过同僚。见读金刚经。笑且罪之。彼读自若。公疑之曰。是岂出孔孟之右乎。何佞甚。因阅数叶懵然。始少敬信。后会翰林李公维。勉令参问。及由秘书监出守汝州。首谒广慧。慧接见。公便问。布鼓当轩击。谁是知音者。慧曰。来风深辩。公曰。恁么则禅客相逢。祇弹指也。慧曰。君子可入。公应诺诺。慧曰。草贼大败。夜语次。慧曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。某曾问云岩谅监寺。两个大虫相齩时如何。谅曰。一合相。某曰。我祇管看。未审。恁么道还得么。慧曰。这里即不然。公曰。请和尚别一转语。慧以手作拽鼻势曰。这畜生。更[跳-兆+孛]跳在。公於言下。脱然无疑。有偈曰。八脚磨盘空里走。金毛狮子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须合掌南辰后 复杼其师承密证。寄李翰林曰。病夫夙以顽憃。获受奖顾。预闻南宗之旨。久陪上国之游。动静咨询。周旋策发俾其刳心之有诣。墙面之无惭者诚出於席间床下矣。矧又故安公大师。每垂诱道。自双林灭影。只履西归。中心浩然。罔知所止。仍岁沉疴。神虑迷恍。殆及小间再辩方位。又得云门谅公大士见顾。蓬蒿谅之旨趣。正与安公同辙。并自庐山云居归宗而来。皆自法眼之流裔。去年假守兹郡。适会广慧禅伯。实承嗣南院念。念嗣风穴。穴嗣先南院。南院嗣兴化。兴化嗣临济。临济嗣黄檗。黄檗嗣百丈。丈嗣马祖。祖出让和尚。让即曹溪之长嫡也。斋中务简。退食之暇。或坐邀而至。或命驾从之。请扣无方。蒙滞顿释。半岁之后。旷然弗疑。如忘忽记。如睡忽觉。平昔碍膺之物。嚗然自落。积劫未明之事。廓尔现前。固亦决择之洞分。应接之无蹇矣。重念先德。率多参寻。如雪峰九上洞山。三到投子。遂嗣德山。临济得法於大愚。终承黄檗。云岩多蒙道吾训诱。乃为药山之子。丹霞亲承马祖印可。而终作石头之裔。在古多有於理无嫌。病夫今继绍之缘。实属於广慧。而提激之自良出於鳌峰也。欣幸欣幸 公问广慧曰。承和尚有言。一切罪业。皆因财宝所生。劝人疎於财利。况南阎浮提众生。以财为命。邦国以财聚人。教中有财法二施。何得劝人疎财乎。慧曰。幡竿尖上铁笼头。公曰。海坛马子似驴大。慧曰。楚鸡不是丹山凤。公曰。佛灭二千岁。比丘少惭愧。公置一百问。请广慧答。慧一一答回 公问李都尉曰。释迦六年苦行。成得甚么事。尉曰。担折知柴重 公因微恙。问环大师曰。某今日忽违和。大师慈悲如何医疗。环曰。丁香汤一碗。公便作吐势。环曰。恩爱成烦恼。环为煎药次。公叫曰。有贼。环下药於公前。叉手侧立。公瞠目视之曰。少丛林汉。环拂袖而出。又一日问曰。某四大将欲离散。大师如何相救。环乃槌胸三下。公曰。赖遇作家。环曰。几年学佛法。俗气犹未除。公曰。祸不单行。环作嘘嘘声。公书偈遗李都尉曰。沤生与沤灭。二法本来齐。欲识真归处。赵州东院西。尉见。遂曰。泰山庙里卖纸钱。尉至。公已逝矣。
五灯全书卷第二十三