五燈全書/卷第六十
五灯全书卷第六十
京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑
京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈
临济宗
南岳下第二十九世
宝峰瑄禅师法嗣
竟陵荆门天奇本瑞禅师
南昌锺陵人。父江堂。母徐氏。年二十。忽念色身无常。弃家远游。投荆门无说能剃发。能示万法归一一归何处话。令参。后遇高邮全首座。同往襄阳。途中偶闻妇人呼猪声。全曰。阿娘墙里唤哪哪。途路师僧会也么。拶破者些关棙子。娘娘依旧是婆婆。师矍然汗下。一日染病甚剧。有晖禅者。勉师曰。病中工夫。切不可放过。昔大慧在径山。患背疮。昼夜叫唤。或问。和尚还有不痛底么。慧曰有。曰作么生是不痛底。慧曰。痛杀人痛杀人。师於言下豁然。又一日。闻山鹿叫唤。会得日用之中无不是底道理。遂往蜀中。谒楚山。问某甲闲时看来。了然明白。及至临机。因甚茫然。山曰。毫厘有差。天地悬隔。后游金陵途中。忽然如从梦觉。从前所得。一场懡[怡-台+罗]。遂参宝峰瑄於高峰。针芥相契。遂蒙印证。(语。具宝峰章中) 师一日对普照太初举曰。不论向上三元。要了末后一着。初曰。如何是末后一着。师曰。风吹墙畔柳。日洒涧边榆。照曰。青山低处见天阔。红藕开时闻水香。初作哕声曰。正是弄嘴。师曰。你作么生。初曰。如人上墙百无计。师作哕声。起身归位 示众。举金刚经。灭度一切众生话。师曰。先圣先贤。皆要绝后再苏。我即不然。何故。松之本翠。栢之本苍。去岁半斤。今年八两。且道。还有绝之与苏。若能会得。始是欺君不得。若然不会。切莫造次 示众。祖师西来。不立文字。直指人心。见性成佛。更无别法。若向者里。知个落处。定也有分。慧也有分。宗也有分。教也有分。佛法世法无可不可。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。其或不然。定也不是。慧也不是。宗也不是。教也不是。盖为不识本心。名为狂妄。经云。虚妄浮心多诸巧见。不能成就圆觉方便。诸佛诸祖。惟传一心。不传别法。汝等不达本心。便向外求。於妄心中。起妄功用。所谓如邀空花。欲结空果。纵经尘劫。只名有为。须知见性成佛。性乃不是见他人之性。佛乃不是成他人之佛。决定是汝诸人本有之性。与十方法界。秋毫不昧。人人本具。个个不无。但向二六时中一切处。回光返照。看是阿谁。不得执定。祇在一处。须是於一切处。大起疑情。将高就下。将错就错。一丝一毫毋令放过。行时。便看者行底是谁。住时。便看者住底是谁。坐时。便看者坐底是谁。卧时。便看者卧底是谁。见色时。便看者见底是谁。闻声时。便看者闻底是谁。觉一触时。便看者觉底是谁。知一法时。便看者知底是谁。乃至语默动静。回头转脑。屙屎放尿。着衣吃饭。迎宾待客。周旋往返。一一返看。昼夜无疲。倘若一念忘了。便看者忘了底是谁。妄想起时。便看者妄想底是谁。你道不会。只者不会底。又是阿谁。现今疑虑。你看者疑虑底又是阿谁。如是看来看去。不妨头头独露。法法全彰。万境不能侵。诸缘不能入。得失是非。都无缝罅。明暗色空。了无彼此。山河大地。日月星辰。尽圣尽凡。都卢祇是一个谁字。更无别念。上下无路。进退无门。山尽水穷。情消见绝。豁然爆地一声。方知非假他求。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香 示众。世间无法。出世间无法。透得者两个无法。归家稳坐 师行脚时。尝遇隆首座。谓师曰。青青翠竹。尽是真如。郁郁黄花。无非般若。师指庭前栢曰。时人见此一株柏。如梦相似。寂后。门人於弘治癸亥。建塔於顺天府宛平县大峪王子坡。
云溪瑛禅师法嗣
九江匡山天池林隐静庵智素禅师
东莱赵氏子。早年父母俱丧。年十五。从五台天成寺大用祝发。谒云溪瑛得旨。后住天池 上堂。体露金风光皎洁。一色明明无间歇。羚羊挂角觅无踪。海底蟾蜍吞却月 荆藩。请住东山。上堂。在天天高。在地地厚。一毫端上。应时纳佑。此犹是者边事。且道。那边事作么生。拊几曰。释迦睡重。弥勒起迟。下座。
宝芳进禅师法嗣
嘉兴府东塔野翁晓禅师
无趣空参。每呈见解。师皆不诺。一日谓空曰。我有一言要与汝说。空耸耳而听。师但笑而不语。空再四恳请。师复笑。空始具威仪作礼。跽而哀恳。师乃曰。祖师西来。直指人心。见性成佛。贵在直下体究。子若果信得及。可放下万缘。参个一归何处。空从此死心看话头。经三载。一日闻鸡鸣有省。诣师求证。师反覆征诘。后付衣拂。复示偈曰。非法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。
吉庵祚禅师法嗣
嘉兴府天宁法舟道济禅师
郡之思贤里张氏子。年闲花正好愁。将谓衣中有宝珠。衣穿方信宝珠无。前年尚有无珠说。今日无珠说也无。内不寻思外不求。大千沙界一毫收。尘尘剎剎莲花藏。认着依然是外头。人人心本古弥陀。末法人中不信多。念念他方求佛去。不知念念是弥陀 后迁弁山。晚年复退归天宁。庚申秋示寂。世寿七十四。僧腊五十二。茶毗。塔於禅悦堂。
天通显禅师法嗣
湖州天池月泉玉芝法聚禅师
嘉禾富氏子。儿时每藉地趺坐。折草念佛。母曰。此儿他日必为佛弟子。稍长。淹通经史。年十四。从资圣坚受业。芟染受具。矢志参学。夙夜匪懈。一日阅坛经有省。往谒吉庵祚。不契。复见法舟济。多所启发。偶会王文成于多士中。王拈袖中锁匙。问师见么。师曰见。王复入袖中曰。见么。师曰见。王曰未在。师疑不决。一日闻僧举僧问大颠。如何是见性。颠曰见即是性。不觉释然一笑。述偈曰。湖光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空。未几。结制於漏泽之云峰。忽忆雪岩问高峰。正睡着时。无梦无想。无见无闻。主人公在甚么处。便见得生死一致。寤寐一如。一日。闻友人诵天通梦居碧峰寺里有如来之句。遂诣碧峰。后归隐天池。衲子日臻。遂成丛席 示众。至道无为。非有为无以造其深。绝学无为。非力学无以臻其极。譬犹玉之在璞。珠之在渊。非剖凿探求。终无以获。故雪山苦行六年。少林壁观九载。以至断臂求法。腰石负舂。赵州。三十年不杂用心。香林。四十年方成一片。孜孜矻矻。废寝忘餐。惟欲究明大事者。皆参禅学道之榜样也。奈兹禅林秋暮。法道荒凉。逐妄随邪。无复自振。惟知粥饭现成。不愧虚消信施。或游心异学。肆志辩聪。或穿凿机缘。驰求义解。是皆唐丧光阴。徒增业识。如舍父穷子。飘转无据。可胜叹哉。若是英灵汉直须于生死岸头。猛着精彩。一念纯真。纤尘不立。如遇怨敌单刀直入。不顾危亡。如堕深井。念念无他。但求出路。若能具如是深心。管取到家有日在 上堂。举赵州勘二庵主公案。颂曰。铺□经过只一般。争知死货活人拈。东行卖贵西行贱。看破方知不值钱 上堂。释迦世尊。降诞於毗蓝园中。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯我独尊。已是漏逗不少。末后拈花示众曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。分付摩诃迦叶。露布重彰。末法儿孙。不啻狂狗趂块。便恁么休去。犹较些子。使再扬家丑。以聋瞽后昆。岂予之所愿哉。只如众兄弟。久参练达者。举着便知。宁堪矢上加尖。若是初机晚进。不免曲垂方便。还有问话者么。僧问。金躯初降。九龙吐水。圣诞重逢。未审有何祥瑞。师曰。金凤衔花呈瑞彩。锦莺翻调奏新篁。曰周行指顾示真机。今日如何露消息。师拈拄杖曰。拄杖子。上透三十三天。筑着帝释鼻孔。下透十八重地狱。击破阎罗王顶门。俯应群机。万象森罗咸稽首。宣扬般若。大地山河侧耳听。曰恁么则昔时灵鹫。今日天池。师曰。一道神光辉宇宙。莫将今古较疎亲。便下座。
陆五台居士
问。东土一千七百善知识。即今总在什么处。师指庭树鸣蝉曰。者里也有一个。士曰。声响便是么。师曰。唤作声响。即蹉过也。士又指石问曰。无情说法。只如者个。作么说得。师曰。居士唤者个作什么。士曰石头。师曰。又道说不得。师於明世宗嘉靖癸丑五月十九日示寂。世寿七十二。僧腊五十八。有语录二卷。行世。
寿堂松禅师法嗣
建宁府斗峰古音净琴禅师
本郡建阳蔡氏子。自幼卓荦不羁。每叹曰。世间有求皆苦。不如蚤觅个出身处。年二十五。从东峰祝发。初见大阐。无所启发。次谒性空关主。得遇宿衲静晃邻席。一日见晃阅古梅语录。中有僧上方丈曰。某有个入处。梅便打出。僧又进方丈。梅复打出。晃笑曰。者僧实有悟处。只是大法未明耳。师聆晃语。便起身设礼。求示入道旨要。晃曰。佛性虽人人本有。若不以智慧攻化。只名凡夫。今欲成办此事。直须尽扫葛藤枝蔓。只将一句无义味话头。自疑自问。自逼曰拶。不肯求人说破。不肯依义穿凿。决要命根顿断。亲证亲悟。如此昼三夜三。迫勒将去。年深月久。忽然心花发明。如云开见日。古人公案。一一洞了。始知无禅可参。无佛可做。头头上了。物物上通。如人到家不问路也。师蒙示诲。即死心研究。看万法归一一归何处话。复过滇南。参寿堂。抵鸡鸣滩。忽然大悟。洎见寿堂。针芥相投。即承记莂。归隐斗峰。明武宗正德壬申。迁瑞岩 示众。学道人。当截断诸缘。屏息杂念。单提本参话头。於行住坐卧。苦乐逆顺。一切时中。不得忘失。凡静中所见善恶境缘。皆繇不正思惟。但只瞑目静坐。心不精采。意顺境流。半梦半醒。或贪静境。致见种种境界。若是正因衲子做工夫。当睡便睡。一觉便醒。起来抖擞精神。摩娑两眼。齩定牙关。捏紧拳头。专心正念。切切偲偲。疑来疑去。到山穷水尽时节。忽然疑团迸散。顿见自己一段本地风光。非从外得。到者个时节。才名入门得地。更要求明眼宗匠决择。不可便休。一法不明。直须辩明。一理不通。直须通透。假使悟后不能通达化门。古人谓之坐在百尺竿头。不能至於一切智海悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。珍重。
南岳下第三十世
天奇瑞禅师法嗣
随州关子岭龙泉寺无闻正聪禅师
邵武奚氏子。母吴。十七出家。二十受具。习止观唯识论。一日有宿衲相诘。师依文而答。宿讥呵之。师从此疑情顿发。坐卧不安。经六载。一日闻马嘶大悟。遂往见天奇。奇问。在世忘世。是如何。师曰。了物非物。奇曰。在念忘念。是如何。师曰。於心无心。奇曰。心物俱忘。是如何。师曰。华山高突兀。太行峰嵯峨。奇曰。他日教坏人者。乃汝一人。以偈印之 后住关子岭。上堂。举僧问云门。如何是一代时教。门曰。对一说。龙泉则不然。若有人问如何是一代时教。便劈脊一棒曰。合取狗口 僧问。如何是本来面目。师曰。石香亭。曰便恁么去时如何。师曰。丧却了也 问今朝四月八日。天下丛林。皆庆如来圣诞。未审如来何处降生。师於几上。画圆相示之。僧无语(笑岩宝。代僧作礼曰。尽界普瞻) 笑岩参。呈前所得见处。师随即印之。次日入室礼拜。师曰。上座昨夜许多络索。向甚么处去也。岩拟对。师笑曰。鹞子已过新罗国。岩遂问曰。十圣三贤。已全圣智。如何道不明斯旨。师厉声曰。十圣三贤你已知。如何是斯旨。速道速道。岩频下十余转语。师皆不肯。岩乞代。师责曰。着实参始得。岩一日洗菜回。师见问曰。是什么。岩曰。一篮菜。师曰。何不别道一句。岩请和尚别问。於是随问随答。师皆诺之。岩欲徧参。乃辞师。师举拂子曰。若向者里道得一句出格可去。岩无语。师曰。子今向去。且精一其志。勿杂用心。切记吾言。他日大有得力处。岩徧参。后复谒师。命烘炉。师曰。人人有个本来父母。子之父母何在。岩曰。一火焚之。师曰。恁么则子无父母耶。岩曰。有则有。只是佛眼觑不见。师曰。子还见否。岩曰。某亦不见。师曰。子何亦不见。岩曰。若见即非真父母。随即呈偈曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明举似师。师曰。只此一偈。堪绍吾宗。复曰。汝心即我心。我心本无心。无心同佛心。佛心非吾心。又曰。佛如转轮王。佛法如王法。佛子竖法幢。能令邪作正。嘱曰。汝谛受持。遇缘熟者。智愚皆度。续佛慧命。须待其人 师一日忽遁去。不知所之。越二年归山。七月朔夕。谓众曰。身心了却好游方。吴越山川路渺茫。拄杖一条担日月。龙泉寺里话偏长。偈毕。以拄杖掷地。趺坐而逝。塔全身于寺右。
伏牛济庵大休实禅师
新郑李氏子。幼投宝珠受业。年二十。访老宿古心。心示万法归一一归何处话令参。寻入火场打三。有省。述偈曰。法身本无相。法相本来空。会得者消息。处处显家风。后往谒天奇。途遇天真月印二禅客。同至关子岭。奇问。你二人一路么。师曰。虽然一路。来处不同。奇曰。如何是你本来面目。师便喝。奇曰。父母未生前。喝个甚么。师珍重而出。自后数呈伎俩。奇皆不诺。一日侍奇於承天。奇问。藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。你作么生会。师曰。当堂不正坐。那赴两头机。奇为助喜 住后升座。须弥作舞。海水腾波。龙象交参。人天共聚。大地山河。同宣妙句。三贤十圣。共证菩提。眉藏宝剑起寒光。袖隐金锤行正令。明杀活显全机。举拂子曰。还有明眼衲僧。不顾危亡。向前一肩挑荷得么。便下座 笑严参。问如何是祖师西来意。师竖起拂子。岩曰。此外更有指示也无。师掷下拂子。岩便礼拜。复叙及参关子岭话。师曰。怪道亲见作家来。岩便喝。少顷。师又问。无闻别来四十年。未知近日鼻孔如何。岩曰。与和尚鼻孔一般。师曰。上座还见老僧鼻孔么。岩曰见。师曰。向甚么处见。岩曰。两眼下口门上。师曰。有秘密句。曾向上座道么。岩曰曾道。师曰。试举看。岩曰。合取臭口。师拈拂子。岩便拂袖而出。
天池素禅师法嗣
襄阳府大觉圆禅师
汉川人。仪貌丰硕。声如洪钟。参净庵。默有所契。庵付以偈曰。一枝正法眼。列祖递传来。付汝待时至。馨香徧九垓。师受嘱。后隐居襄西笑岩。爽庵参谒求依侍。师曰。上座错了也。老拙平生温饱自适。别无所长。爽曰。某等生死事大。语未竟。师约而笑曰。老拙亦有生死。何独尔有。爽曰。某恨晚进多无恒志。和尚岂拒人哉。师曰。出家儿。本自无事。尔何无事生事。少间曰。粥饭自办始得。师方便莫测。最恶时机不淳诚。一日室中。举外道问佛。不问有言。不问无言。世尊良久。外道大悟。师曰。问既不涉有无。良久亦走闲名。正恁么时。外道悟个什么。岩拟进语。师遽以手掩其口曰。犹挂唇齿在。岩乃释然曰。可谓东土衲僧。不及西天外道。占偈曰。自笑常手画模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。师称赏之。后无疾而化。世寿七十三。僧腊五十三。
野翁晓禅师法嗣
嘉兴府无趣如空禅师
本郡秀水施氏子。生於明孝宗弘治辛亥十月十八日。幼慕宗乘。留心体究。同法舟济。参访数载。后见野翁。彻法源底 启关示众。自结玄关自活埋。自吾闭也自吾开。一拳打破元关窍。放出从前者汉来 元宵示众。画角声中荐得。观音未是作家。彩灯影里指归。室利谩夸好手。恁么告报与诸人。也须笑破虚空口。若也未瞥然。再看鳌山颠倒走。参 小参。众立定。师喝一喝曰。祸出私门。便归方丈 示众。举修多罗教曰。以思惟心。测度如来圆觉境界。如将萤火烧须弥山。师曰。我且问你诸人。如来境界。既是测度不得底。毕竟如何合煞。喝一喝曰。还见教意么。便下座 示众。言前荐得已天涯。句下承当路转赊。一击铁围如粉碎。海大空阔雁行斜 除夕小参。时穷何似日穷好。月若穷来岁亦然。三十六旬穷过了。东村王老夜烧钱。老汉并无一物。应个时节因缘。拈拄杖曰。只有者个无穷无尽。历劫经年。今夜随时送去。免教涉蔓相牵。掷下拄杖曰。历劫得来今断送。拍双空手接新年 示众。佛是众生屋里了事人。众生是佛屋里不了事汉。若要一样。但佛与众生。一时放却。则无了无不了。卓拄杖曰。但於事上通无事。见色闻声不用聋 端阳示众。佳节端阳何曾订约。五月五日。年年撞着。风摇蒲剑碧楞楞。日照榴花红灼灼。道在时节因缘。岂论正法末法。向来着意驰求。通身是草。今日信手拈来。无不是药。竖拂子曰。大众且道。此药治甚么病。击拂子曰。不但老维摩。药王药上也吃一帖 示众。豁开顶门眼。照彻大千界。既作法中王。於法得自在 师一夕。湖边步月。适遇一僧。师曰。明月与清风。水天同一色。人人在个中。只是出不得。曰打草惊蛇作么。师曰。上座又作么生。曰看脚下。师大笑曰。将谓胡须赤。更有赤须胡 神宗万历己卯仲冬。师谓门人性冲曰。来岁中秋。五六之间。吾行矣。子宜知。庚辰八月十六日。冲如前期而至。师集众说偈曰。生来死去空花。死去生来一梦。皮囊付与丙丁公。白骨断桥随众。阿呵呵。明月清风吟弄。语毕。端坐而逝。世寿九十。
无尽海禅师法嗣
随州七尖大休宗隆禅师
青州益都贾氏子。依郡之石佛剃发。后寓成都北寺为典座。一日出街。挑水忘所行。忽头撞壁有省。冲口成偈曰。大地山河体性空。那分行走与西东。偶然撞着无私句。万水千山总一同。因就河南乾明寺无尽室中呈所得。无尽乃印以偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付与隆大休 住后垂三关语。以示学者。一曰。吹毛宝剑。被石人持去。挂在万仞峰头。四壁无路。如何取得。二曰。有一如意珠。被木人擎来。抛向大海波中。不假舟航。如何觅得。三曰。尽大地是个火坑。烧却了也。惟有一茎眉毛在。未审是何人见得 在菜园次。僧问。如何是西来意。师曰。黄瓜茄子。僧不契。下山见一尊宿。宿曰。你从何处来。僧曰。七尖峰来。曰大休有何言句。僧举前话。尊宿合掌曰。真大慈悲 明世宗嘉靖壬寅十一月八日。集众书偈曰。三际握来为拄杖。十方原是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虚空便到家。置笔端坐而逝。
天宁济禅师法嗣
嘉兴府胥山云谷法会禅师
本郡嘉善怀氏子。芟染於大云寺。时法舟。掩室於天宁。师往参叩。示以念佛是谁话。一日斋次。食器坠地。豁然有省。於是入天界。韬晦三年。复庵栖霞千佛岭下。又移天开岩。吊影如初。凡客见。无论贵贱。皆问以日用事。略叙寒温。必展蒲团令坐返观。终日无杂话。别时必叮咛曰。人命无常。莫空过日。再见。必问别后用心如何。以故归向者日多 僧问。如何是祖师西来意。师曰。有水皆含月。无山不带云。曰莫更有奇特处么。师曰。切忌唤龟作鳖 问如何某甲直捷用心处。师曰。举不顾即差悞。拟思量何劫悟 师居常不设卧具。昼夜危坐。四十余年如同一日。明神宗万历乙亥正月五日示寂。寿七十五。腊五十六。塔于大云寺后。
嘉兴府精严东溪方泽禅师
郡之嘉善任氏子。首谒法舟於天宁。一日室中。举龙潭见天王公案。至何处不指示心要。言下有省。后获印可 解制秉拂。佛法虽徧一切世界。而未尝有丝毫透漏。作么生结。虽未尝有丝毫透漏。亦未尝有丝毫囊藏。又作么生解。故知。百丈曲引初机。为此方便之辞。其实莫能结。莫能解也。设使有个孟八郎汉出来道。我能向百丈结不得处。一结结断。直使天下衲僧。忘前失后。求出无门。亦能向百丈解不得处。一解解开。直使天下衲僧。七狼入藉。窜身无地。却甚奇特。诸上座。彼既丈夫。我何不尔。良久。击拂子一下曰。吽。
天池聚禅师法嗣
绍兴浮峰普恩上座
山阴金氏子。年十岁。往从延福鉴湖受业。至十九。忽念生死事大。奋志寻师。初至大慈。叩无际首座。示以心生则种种法生之语。师当下有所契入。呈偈曰。返本还源便到家。亦无元妙可称夸。湛然一片真如性。迷失皆因一念差。复见法舟于天宁。呈所见。舟可之。又谒万松林于乌石峰。松问何来。师曰天宁。松曰。有何言句。师举前话。松曰。不是不是。师曰。天宁道是。和尚如何道不是。松曰。天宁则是。我则不是。师疑不决。后参玉芝。复举前话。芝曰。是与不是。未出常情。二俱吃棒有分。师曰。如何是出常情句。芝与一掌。师当下豁然。平昔碍膺。一时融释。芝曰。汝既如是。当善护持。复以偈嘱曰。莫学支流辨浊清。是非尽处出常情。铁鞭击碎珊瑚月。会看东山水上行。
斗峰琴禅师法嗣
建宁府斗峰天真道觉禅师
本郡建安张氏子。看万法归一一归何处话。有省。占偈曰。一手拍兮一手鼓。无位真人出格舞。口中唱出无腔歌。三千诸佛同一母。往见古音求证。音称赏。而记莂焉。
大方宽禅师法嗣
河南伏牛无碍明理禅师
汾州和氏子。参松竹大方宽。随众打七。有一声虚空碎独露法中王之句。后同月庵大圆。入终南。月庵举高峰银山铁壁话。师顿悟。述偈曰。一觉心空疑便消。拈来放去自逍遥。云云。过谒宽。宽曰。伏牛打七即不问。终南静处意如何。师曰。伏牛打七。泥团土块。终南静处。放大光明。宽震威一喝曰。即今光明何在。师向前一掌。宽呵呵大笑曰。如是如是。
南岳下第三十一世
关岭聪禅师法嗣
北京善果月心笑岩德宝禅师
金台世族吴氏子。母丁生於明武宗正德壬申腊月望日。早失恃怙。年弱冠。偶谐讲席。听讲华严大疏。至十地品。不觉身心廓然。叹曰。千古同一幻梦耳。遂决志出家。逾年。往从广惠大寂能祝发。明年受具。朝参夕叩。虽深信知有。不肯自休。务期亲证。徧谒大川月舟古春古拙诸老。后至关子岭。参无闻。联蒙开发。(语。具无闻章)未几。复往见济庵古岩大觉诸尊宿。皆器重之。后再参无闻。乃授记莂。复亲炙年余。辞去回翔湘汉间。后抵金陵。寓净海牛首高座等处数载。还里居圆通。次迁南寺鹿苑慈光善果诸剎 端阳上堂。举大慧道。今朝又是五月五。大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞着桃符神。两手槌胸叫冤苦。大慧老汉。大似少个禁方。向青天白日。见神见鬼。笑岩则不然。今朝正是五月五。云从龙兮风从虎。山僧要与现前诸大圣凡赌个赌。信手拈来百草头。甜者甜兮苦者苦。拈拄杖曰。蓦然突出者一条。穿过从上诸佛祖。是你现前诸人。百样具有。为甚么只少者一个。忽有个见义勇为底。愤愤地向前道。和尚且莫压良为贱。若论者一个。敢道人人不欠分毫。放下拄杖曰。汝若不知。何妨矢上更加尖。堆上重添土 上堂。男儿固奋冲天志。莫若从头放下来。直把髑髅枯死尽。仍教死眼豁然开 上堂。举南岳一日遣僧去探马祖。且嘱曰。待渠上堂时。便出问作么生。看渠有何言句。可记将来。僧往一如所教。马祖曰。自从胡乱后。三十年不少盐酱。僧回举似。岳深肯之。师曰。马大师。三十年不少盐酱。方可聚徒说法。山僧者里。三十年不曾见个盐酱。汝等在者里。讨什么碗。以拄杖一时趂散 上堂。当门一只箭。来者看方便。拟进问如何。穿过髑髅面 僧参问。从上千七百老冻侬。某甲今日一串穿来。献与和尚。伏请判断。时门外忽闻犬吠。师遽顾侍者曰。看是什么客来。侍者出问话。僧罔措。师曰。上座适才问什么。僧拟重举。师与连棒打出 一日有二尼参。礼拜起。各立左右。师曰。女子如来前入定。有钱不解使。台山婆子蓦直去。解使却无钱。你道。者两个老婆禅。如何得恰好去。二尼。左边走过右边。右边走过左边。合掌相向。各嘘一声。师曰。与么非但解老婆禅。更会鼓粥饭气。尼曰。和尚惜取眉毛好。师曰。山僧眉毛且置。我试问你。周金刚。买油餈点心。食到口边。被婆子夺却。刘铁磨。请沩山往台山大会斋。沩山不赴。等是者个时节。你道为什么。取舍不同。二尼作礼曰。某等若不来礼拜和尚。争得见古人神通大用。师曰。好各与三十棒。恰值拄杖不在。且归茶堂吃茶 问如何是文殊普见三昧。师曰。死人眼。曰如何是观音普闻三昧。师曰。死人耳。曰如何是一言道尽底句。师曰。死人口 一僧。请益金刚经为人轻贱话。师曰。汝有疑否。曰有。师曰。有疑则为人轻贱。无疑则应堕恶道。僧沉吟。师曰会么。曰不会。师曰。把出你不会底来看。曰不会。教某甲把出个什么。师曰。汝之罪业。划然消矣。僧欢喜礼谢而去 问玄沙不出岭。保寿不渡河。落第几机。师曰。总落第二机。曰如何是第一机。师曰。玄沙不出岭。保寿不渡河。曰毕竟得个什么。师曰。灼然毕竟得个什么 问如何是夺人不夺境。师曰。一文钱一个大烧饼。曰如何是夺境不夺人。师曰。吃在肚里了。当下饱欣欣。曰如何是人境两俱夺。师曰。你无一文钱。也只甘受饿。曰如何是人境俱不夺。师曰。云门胡饼金牛饭。空腹而来满腹归 问祖意教意。是同是别。师曰。柳影横塘鱼上树。槐阴罩地马登枝。曰与么则形影两分。曲直自显去也。师曰。未曾饱食庐陵米。徒把蒲团认作天 僧参问。承闻诸佛出世。为一大事因缘。请问和尚。如何是大事因缘。师曰。着衣吃饭。屙屎放尿。僧不肯。不礼拜而出。师唤回。示以偈曰。诸佛出於是。唯为大因缘。屙屎并放尿。饥餐困打眠。目前紧急事。人只欲上天。谈元共说妙。遭罪复输钱。僧惭惶作礼而去 一日有两官人。游山入门。哦曰。茂松修竹。回顾见师便问。如何是道人家风。师曰。茂松修竹。曰有何旨趣。师曰。自家观不足。留与客来看 有士人阅师净土偈。乃问。佛说是经。则有六方诸佛。出广长舌相作证。今吾师说偈。有何人证。师曰。居士舌头亦不短。又问。何为不思议功德。师曰。前街人唤犬。后巷骂猫儿。又问。老师今年高寿了。师曰。论年不见个荤腥。作么不槁瘦了 问处处入法界。念念见遮那。如何是遮那。师曰。净地不须屙 举赵州问投子。大死的人却活时如何。投子曰。不许夜行。投明须到。颂曰。三十六物都灰烬。只遗一双枯眼睛。置向九衢深夜后。无光明处作光明 举世尊拈花公案。颂曰。师资妙契芥投针。似海如山无处寻。石火光中曾着眼。始知佛祖不传心 举经题[卯-ㄗ+(夗-夕)]字。颂曰。黑白未分已堕偏。那堪拟议费钻研。西乾此土诸贤圣。鼻孔撩天总被穿 示座主偈曰。荷鉏到处卖工夫。三两文钱足可图。鉏得他家田地净。自家田地尽荒芜 示僧偈曰。法中幽趣眼中翳。向上元机境上尘。黑漆桶边箍子断。太平国内自由人。静坐寒岩此病难。男儿争肯自相瞒。转身一步无多子。始信尘含法界宽 室中垂语曰。佛未出世。祖未西来。元无佛法世法之名。逈出黑山鬼窟一句作么生道。又曰。佛既出世。祖已西来。佛法世法。相为建立。不犯化门。道将一句来。又曰。佛生凡圣。对待之门。世法佛法。名言强立。总拈过一边。衲僧本分一句。试道将来。又曰。寻常闲语言。问答甚平易。甚不思议。刚被人问个如何。是汝本有的佛性。为甚么却反眼竖口哑。又曰。既为佛子。志阶佛地。因甚一个佛字。最不喜闻 师晚年。退居京城柳巷。於神宗万历辛巳正月十六日示寂。奉全身。塔于小西门外。世寿七十。僧腊四十有八。
大用洪禅师法嗣
太原五台山龙树庵宝应禅师
一日晨兴。睹明星有省。述偈曰。日出东山。月沉西嶂。昨日今朝。曾无两样。
太原五台山楚峰禅师
居秘魔崖十余载。木食涧饮。人不堪其忧。师恬如也。一日闻火爆声。豁然大悟。占偈曰。眼睛突出死柴头。赫赫神光照泗洲。触处现成人不委。几回春去又逢秋。
玉堂和尚
僧问。如何是道。师曰。看脚下。曰如何行履。师曰。蓦直去。
敬畏空禅师法嗣
苏州车溪无幻古湛性冲禅师
秀水张氏子。初见无趣。遂有所契。寻弃家。从趣芟染。趣一日举径山颂三元三要。彻骨彻髓道一句。三元三要绝遮护之句。问曰。此二句中。山僧欲取一句为法。你道。取那一句好。师曰。和尚适才问那一句。趣瞋目叱曰。得恁无记性。师曰。祇为和尚彻骨彻髓。趣曰不然。为汝一人即得。争奈大众何。师曰。取即不辞。孤负先圣。丧我后人。趣曰。如是如是。师往径山结茅。集无趣语录。一日归觐。趣曰。一向作得些什么事。师曰。某甲买得一段田。收得原本契书。请和尚佥押。即将集本呈上。趣接得。展看曰。者是我底。你底聻。师曰。和尚不得搀行夺市。趣便将集本掷下。师便趋出。少顷呈偈。趣曰。者是你作底么。师曰。某甲不解鼓粥饭气。若谓有所作。孤负和尚不少。趣点首 住后示众。大道无向背。至理绝言诠。逈出三乘。高超十地。万法不到处。特地光辉。生佛未分时。灵源独耀。不落见闻。不随声色。直下无一丝毫头。徧界全彰奇特事。直饶棒头取证。喝下承当。犹是曲为今时。更或光境俱忘。契心平等。究竟亦非的旨。所以道。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。到者里。绝行绝解。绝照绝用。绝理绝事。若倚天长剑。凛凛神威。如铁牛之机。罗笼不住。今日明眼人前。不敢囊藏被盖。八字打开去也。拈拂子曰。诸上座。还委悉么。耀古腾今只者是。大千沙界一闲身 示众。孤峰顶上。阔步大千。十字街头。知音少遇。不礼维摩诘。不尊傅大士。良久曰。出头天外看。谁是个般人 示众。三界唯心。万法唯识。卓拄杖曰。昨宵时雨滴空阶。一片绿苔俱打湿 示众。大道体宽。长空绝迹。按下云头。别通消息。同生同死。风行草偃。且道。把住为人好。放行为人好。乾坤一合地胡饼。日月两轮天气球 示众。明明百草头。明明祖师意。笑杀老庞公。至今犹瞌睡。鲁祖见人便面壁。不解寒温。秘魔走到便擎叉。全无礼义。南山鳖鼻不若死鳅。西院镊刀。浑如钝锯。且道。大悲如何为人。轮王总未抛三寸。徧界先闻刀斧声 浴佛上堂。毗篮园里曾呈丑。古佛堂前又露形。不是日光三昧力。如何洗得你身清。大众。释迦老子。今日诞生。未审此时还曾落地也未。一僧出曰。落地了也。师曰。你见甚么人说。僧无语。师曰。杓卜听虚声 僧问。清虚之理。毕竟无身时如何。师曰。道者合如是。曰向上更有事也无。师曰。雪隐鹭鸶飞始见。柳藏鹦鹉语方知 问和尚百年后。向甚么处去。师曰。千株松下。百草头边 师烧火次。僧问。如何是自性天真佛。师曰。与我搬一束柴来。僧肩柴至。又问。师曰。者奴子好恶也不识。便打 问如何是最上一乘师曰。藤穿篾缚。曰意旨如何。师曰。三十年后 僧参。师问何处来。曰庐山。师曰。古人道。不向庐山寻落处。象王鼻孔谩撩天。如何是庐山落处。曰请和尚尊重。师便低头休去 示念佛偈。发心念佛循公道。念念无私佛即灵。念到公私俱不现。唯心唯佛更何论。念佛休论闲与忙。时时无间始相当。一声唤醒慈悲主。剎剎尘尘是净邦。真心念佛锦添花。功德难量等海沙。六处显然全体现。同名同号更无差 火炮偈。团圞无缝罅。绵密不通风。一点无明发。分身剎土中 示人偈。动口全抛一片心。拟思量处不知音。百千年外看家话。倒腹倾肠说与君。起念求心心即念。顿然无念念无心。九重之内常为主。彻古该今不动尊。尽心竭力作工夫。内外推寻实总无。正恁么时无计可。忽闻村内一声鸪。即心即佛隔皮言。非佛非心亦是权。端的要知真实处。直须吐尽野狐涎 师庵居廿余载。明神宗万历庚戌。受径山请。不数月疾作。仍返车溪。辛亥冬示寂。茶毗。塔於径山。寿七十二。腊三十。
五灯全书卷第六十