人心論

人心論
作者：楊維楨　元末明初

本作品收錄於《楊維楨集/27》

夫人心者，天命之所繫，國脈之所關也。劉文叔之中興也，民見者曰「不圖今日復見漢官威儀」，此人心之思漢，而文叔收之以中興也。郭子儀、李光弼之匡難也，民見者曰「不圖今日復見官軍」，此人心之思唐，而李、郭收之以匡難也。故曰人心者，天命之所繫，國脈之所關。收人心者，要常使之如父兄子弟之親，親出於天，情之固結而不可一日離而去也。人心一歸，天下事無不可為；人心一去，天下之事解體矣。載論三蜀之人心在於關，江漢之人心在於城，一關失，則三蜀皆無以自存；一城破，則江漢無以自守。此無他，人心所固者在關與城也。二廣之人心在於嶺，兩浙之人心在於江。一夫越嶺，則二廣之民皆憂惶而不可禁。一舟渡江，則江左之民皆潰發而不可支。此無他，人心之所固者，在江與嶺也。善用兵者，必先有以收天下之人心，又有以固天下之要害。天下之要害固，天下之人心固矣。

今日之人心，閣下所知也。其收之、固之之術，閣下所行也。然有離而去者，何也？官軍所之，先以花貓、金鎗之黨蕩覆我民舍，離拆我人心，使之荷擔以待，繈負而去。吾之屋廬皆為彼之營寨，吾之牛羊皆為彼之膾炙，妻妾子女皆為彼之奴婢，金寶財物皆為彼之裹囊，城郭之民養卒如養虎，田野之民避軍如避寇，今日人心離而去者以此，尚能為閣下守要害乎？閣下以誅討賊虜、恢復王土、尊獎王室為己任，則請以收人心、固人心為第一義也。吾故斷之曰人心者，天命之所繫，國脈之所關也，作人心論。