十駕齋養新錄/序
< 十駕齋養新錄
學術盛衰、當於百年前後論升降焉。元初學者不能學唐宋儒者之難，惟以空言高論、易立名者為事，其流至於明初五經大全，易、極矣。中葉以後，學者漸務於難，然能者尚少，我朝開國、鴻儒碩學接踵而出，乃遠過乎千百年以前。乾隆中，學者㪅習而精之，可謂難矣、可謂盛矣！國初以來諸儒，或言道德、或言經術、或言史學、或言天學、或言地理、或言文字音韵、或言金石、詩文，專精者固多，兼擅者尚少；惟嘉定錢辛楣先生能兼其成，由今言之，葢有九難：先生講學上書房，歸里甚早，人倫師表履蹈粹然。此人所難能一也。先生深於道德性情之理，持論必執其中，寔事必求其是，此人所難能，二也。先生潛揅經學傳注疏義無不洞徹原委此人所難能三也先生於正史雜史無不討尋訂千年未正之論此人所難能四也先生精通天算三統上下無不推而明之此人所難能五也先生校正地志於天下古今沿革分合無不考而明之此人所難能六也先生於六書音韵觀其㑹通得古人聲音文字之本此人所難能七也先生於金石無不編錄於官制史事攷核尢精此人所難能八也先生詩古文詞及其早歲久已主盟壇坫冠冕舘閣此人所難能九也合此九難求之百載歸於嘉定孰不云然元嘗服膺曾子十篇矣曽子曰：難者弗辟易者弗從故聖賢所能必為至難若立一說標一旨卽名為大儒恐古聖賢不若是之易也先生所著書，若《廿二史攷異》《通鑑注辯正》《元史藝文志》《三統術衍》《金石跋尾》《潛研堂文集》久為海內學者所讀矣，别有《十駕齋養新錄》廿卷，乃隨筆扎記經史諸義之書。學者必欲得而讀之，乞刻於版。凡此所著，皆精確中正之論，卽瑣言剩義，非貫通原本者、不能。譬之折杖一枝，非鄧林之大不能有也。噫嘻難矣！元於先生之學、未能少測厓岸，僅就所自見者、於百年前後、約舉九難之義，為後之史官傳大儒者畧述之
嘉慶九年歲次甲子小雪日，揚州後學阮元謹序