史記索隱 (四庫全書本)
| 史記索隱 |
欽定四庫全書 史部一
史記索隱 正史類
提要
〈臣〉等謹案史記索隱三十卷唐司馬貞撰貞河内人開元中官朝散大夫𢎞文館學士初受史記於崇文館學士張嘉㑹病褚少孫補司馬遷書多傷踳駁又裴駰集解舊有音義年逺散佚諸家音義延篤章隱鄒誕生栁顧言等書亦失傳而劉伯莊許子儒等又多踈漏乃因裴駰集解撰為此書首注駰序一篇載其全文其註司馬遷書則如陸徳明經典釋文之例惟標所註之字葢經傳别行之古法凡二十八卷末二卷為述贊百三十篇及補史記條例欲降秦本紀項羽本紀為系家而吕后孝恵各為本紀補曺許邾吳芮吳漢淮南系家而降陳涉於列傳蕭何曺參張良
周勃五宗三王各為一傳而附國僑羊舌𦙝於管晏附尹喜莊周於老子附韓非於商鞅附魯仲連於田單附宋玉於屈原附鄒陽於枚乘賈生又謂司馬相如汲鄭傳不宜在西南夷後大宛傳不合在游俠酷吏之間欲更其次第其言皆有條理至謂司馬遷述贊不安而别為之則未喻言外之㫖終以三皇本紀自為之註亦未合闕疑傳信之意也此書本於史記之外别行及明代刋刻監本合裴駰張守節及此書散入句下恣意刪削如髙祖本紀母媪母温之辨有闗考證者乃以其有異舊説除去不載又如燕世家啟攻益事貞註曰經傳無聞未知其由雖失於考據竹書〈案今本竹書不載此事此據晉書束晳傳所引〉亦當存其原文乃以為冗句亦刪汰之此類不一漏畧殊甚然至今沿為定本與成矩所刋朱子周易本義人人明知其非而積重不可復返矣此本為北宋秘省大字刋本毛晉得而重刻者録而存之猶可以見司馬氏之舊而正明人之疎舛焉乾隆四十六年九月恭校上
總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
總 校 官〈臣〉陸 費 墀
史記集解序
班固有言曰〈固撰漢書作司馬遷傳評其作史記所採之書兼論其得失故裴駰此序先引之為説也按固字孟堅扶風人後漢明帝時仕至中䕶軍祖穉廣川太守父彪徐令續太史公書也〉司馬遷據左氏國語〈仲尼作春秋經魯史左丘明作傳合三十篇故曰左氏傳國語亦丘明所撰上起周穆王下迄敬王其諸侯之事起魯莊公迄春秋末凡二十一篇〉采世本戰國策〈劉向云世本古史官明於古事者之所記也録黄帝已來帝王諸侯及卿大夫系諡名號凡十五篇也戰國策髙誘云六國時縱横之説也一曰短長書亦曰國事劉向撰為三十三篇名曰戰國策按此是班固取其後名而書之非遷時已名戰國策也〉述楚漢春秋〈漢太中大夫楚人陸賈所撰紀項氏與漢髙祖初起及説惠文間事〉按其後事迄于天漢〈武帝年號言太史公所記迄至武帝天漢之年也〉其言秦漢詳矣至於采經摭傳〈按字書摭拾也音之赤反〉分散數家之事甚多疏略或有抵捂〈抵音丁禮反捂音吾故反抵者觸也捂亦針相抵觸之名按今屋梁上斜柱曰柱捂是也直觸横觸皆曰抵針觸謂之捂下觸謂之抵抵捂言其參差也以下彼此二文同出一家而自相乖舛也〉亦其所涉獵者廣博貫穿經傳馳騁古今上下數千載間斯已勤矣又其是非頗謬於聖人〈聖人謂周公孔子也言周孔之教皆宗儒尚徳今大史公乃先黄老崇勢利是謬於聖人也〉論大道則先黄老而後六經序游俠則退處士而進姦雄〈游俠謂輕死重氣如荆軻豫讓之輩也游從也行也俠挾也持也言能相從游行挾持之事又曰同是非曰俠也〉述貨殖則崇執利而羞貧賤此其所蔽也然自劉向揚雄博極羣書皆稱遷有良史之才服其善序事理辯而不華質而不俚〈俚音里劉徳曰俚即鄙也崔浩云世有鄙俚之語則俚亦野也俗也不俚謂詞不鄙樸也〉其文直其事核不虚美不隠惡謂之實録駰以為固之所言世稱其當雖時有紕繆〈紕音疋之反紕猶錯也亦作悂字書云織者兩絲同齒曰悂繆亦與謬同〉實勒成一家總其大較〈較音角較猶略也則大較猶言大略也〉信命世之宏才也〈按孟子云五百年生一賢其間必有名世者趙岐曰名世次聖之才物來能名正一世者生於聖人之間也此言命者名也言賢人有名於世也宏才大才謂史遷也〉考校此書文句不同有多有少莫辯其實而世之惑者定彼從此是非相貿真偽舛錯故中散大夫東莞徐廣研核衆本為作音義具列異同兼述訓解麄有所發明而殊恨省略〈殊絶也左傳曰斬其木不殊言絶恨其所撰大省略也〉聊以愚管〈按東方朔云以管窺天以蠡測海皆喻小也然此語本出莊子文今云愚管者是駰謙言也愚陋管見所識不能逺大也〉增演徐氏采經傳百家并先儒之説豫是有益悉皆抄内刪其游辭取其要實或義在可疑則數家兼列漢書音義稱臣瓚者莫知氏姓〈案即傅瓚而劉孝標以為于瓚非也據何法盛晉書于瓚以穆帝時為大将軍誅死不言有注漢書之事又其注漢書有引禄秩令及茂陵書然彼二書亡于西晉非于所見也必知是傅瓚者按穆天子傳目録云傅瓚為校書郎與荀勗同校定穆天子傳即當西晉之朝在于之前尚見茂陵等書又稱臣者以其職典秘書故也瓚音殘岸反〉今直云瓚曰又都無姓名者但云漢書音義時見微意有所裨補譬嘒星之繼朝陽〈嘒微小貌也詩云嘒彼小星三五在東言衆無名微小之星各隨三心五噣出在東方亦能繼朝陽之光嘒音火慧反朝陽日也嘒星繼朝陽喻已淺薄而注史記也〉飛塵之集華嶽以徐為本號曰集解未詳則闕弗敢臆説人心不同聞見異辭班氏所謂疏略抵捂者依違不悉辯也〈裴氏言今或依違不復更辯明之也按周公世家序傳曰依之違之周公綏之也〉愧非胥臣之多聞〈晉大夫曰季名曰胥臣按國語稱晉文公使趙衰為卿辭曰欒枝貞慎先軫有謀胥臣多聞皆可以為輔又胥臣對文公黄帝二十五子及屯豫皆八等事是多聞也〉子産之博物〈鄭卿公孫僑字子産按左氏傳子産聘晉言晉侯之疾非實沈臺駘之祟乃説飲食哀樂及内官不及同姓則能生疾晉侯聞子産之言曰博物君子也〉妄言末學蕪穢舊史豈足以闗諸畜徳庶賢無所用心而已〈闗預也畜徳謂積徳多學之人也裴氏謙言已今此集解豈足闗預於積學多識之士乎正是冀望聖賢勝於飽食終日無所用心愈於論語不有博奕者乎之人耳〉
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