呉禮部詩話
作者:呉師道 

呉禮部詩話

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仲長統之風

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仲長統《述志》詩,允謂奇作,其曰「叛散《五經》,滅棄《風雅》者,得罪於名教甚矣。蓋已開曠達之習,玄虛之風,昌黎志闢異端,而三賢贊,統與焉,殆未之察也。

湯伯紀陶淵明《述酒》詩

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湯伯紀陶淵明述酒》詩,定爲廋辭隱語,蓋恭帝哀詩。發千古之未發,諸否之韙之,其難解處,亦不敢決,得存疑之意,愚嘗有一二管見補之。「重離照南陸,鳴鳥聲相聞。秋草雖未黃,融風久已分。素礫皛修渚,南嶽無餘雲。」註:「司馬氏出重黎之後,此言室南渡,國雖未末,而勢之分崩久矣。至於今,則典午之氣數遂盡也。素礫未詳。修渚疑指江陵。」愚謂以「離」爲「黎」,則是陶公故訛其字以相亂。離,南也,午也。重離,典午再造也。止作南渡説,自通。《書》「我則鳴,鳥不聞」,正用此。鳥指鳳凰,此謂南渡之初,一時諸賢猶盛也。礫,小石。修渚,長江,指江左。皛,顯也。此承首句「離」、「照」字言。「素礫」顯於渚,其微已甚;至「南嶽無餘雲」,則氣數全盡矣。「豫章抗髙門,重華固靈墳」,註:「始封豫章郡公。『重華』謂恭帝也。」愚謂亦寓字,恭帝零陵王塚在零陵九疑,故云爾。實簒弒,陶翁豈肯以禪目之。「日中翔」,日中,午也。元熙二年六月廢帝,故詩序夏徂秋,亦寓意云。愚嘗讀《離騷》見屈子宗周之阽危,悲身命之將隕,而其賦《元遊》之篇曰:「仍羽人於丹丘,留不死之舊鄕。」「超無爲以至淸,與泰初而爲鄰。」乃欲制形煉魄,排空御風,浮遊八極,後天而終。雖死,猶不死也。陶公此詩,憤其主弒國亡,而末言遊仙修煉之適,且以天容永固、殤非倫贊其君,極其尊愛之至,以見亂臣賊子,乍起倏滅於天地之間者,何足道哉。陶公胸次沖淡和平,而忠憤激烈,時發其間,得無交戰之累乎?洪慶善之論屈子,有曰:「屈原之憂,憂國也;其樂,樂天也。」吾於陶公亦云。

詩偶見

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湯公因釋《述酒》詩,遂及諸篇,直以暴其心曲,故不泛論,甚簡而精。愚讀之,偶有所見,附著於後。《贈長沙公族祖》云:「同源分流,人易世疎。慨然寤歎,念茲厥初。禮服遂悠,歳月眇徂,感彼行路,眷然躊躇。」云云。蘇明允族譜引》,一篇之意,不出此數語。《命子詩》末句:「亦已焉哉。」鄭康成《誡子書》末曰:「若忽忘不識,亦已焉哉。」公正用此語,陸放翁《筆記》云爾。《歸鳥》四章。一章「和風」,二章接「淸陰」句下,三章「日夕氣淸」,四章「寒條」,具四時意。《歸田園居》第一首:「狗吠深巷中,鷄鳴桑樹顛。」古《鷄鳴行》:「鷄鳴髙樹顛,狗吠深巷中。」陶公全用其語。第二篇:「種豆南山下,草盛豆苗稀。」本楊惲書意。《始作鎭軍參軍經曲阿》:「被褐欣自得,屢空常晏如。」《五柳先生傳》:「短褐穿結,簞瓢屢空。」自何晏注《論語》,以「空」爲虛無,意本《莊子》,前儒多從之。朱子屢空貨殖對言,故以空匱釋之。今此以「被褐」對「屢空」。又《飲酒》第十二首{注第九首:「顏生稱爲仁,榮公言有道。屢空不獲年,長飢至於老。以「屢空」對「長飢」,朱子之意,正與之合。《還舊居》詩:「疇昔家上京。」按上京在今南康郡城外十里,栗里原去郡一舍,則公嘗徙於此。前者《移家》詩,居不一處也。《擬古_(陶淵明)|擬古》第二首:「聞有田子泰,節義爲士雄。」注:「田疇子泰北平無終人。」按始劉虞公孫瓚所害,誓言報讎,卒不能踐,而從曹操烏桓,節義亦不足稱。陶公亦是習聞世俗所尊慕爾。第三首:「仲春遘時雨,始雷發東隅。衆蟄各潛駭,草木縱橫舒。翩翩新來燕,雙雙入我廬。先巢故尚在,相將還舊居。自從分別來,門庭日荒蕪。我心固匪石,君情定何如?」託言不背棄之義。《雜詩第二首:「日月擲人去,有志不獲騁。陶翁之志非它,忠憤而已。念此還悲悽,終曉不能靜。此與《述酒》篇『流淚抱中歎,傾耳聽司晨』意同」《[[讀《山海經》|讀〈山海經]〉]》第一首:「遶屋樹扶疎。」注:「扶疎本《太玄》。」愚按《燕剌王傳》劉向封事,皆有此語,在揚雄前。第十首刑天舞干戚」,他本誤作「形夭無千歳」,曾紘伯容爲辨正之。《桃花源記並詩》,洪景盧云:「後人因陶公記詩,不過稱讚仙家之樂,唯韓公有『渺茫寧知僞與眞』云云,不及所以作記之意。竊意桃源之事,以避爲言;至云『無論』,乃寓意劉裕,托之於爾。又引胡仁仲詩大略云:『靖節先生絶世人,奈何記僞不考眞。』先生髙歩窘末代,雅志不肯爲民。故作斯文寫幽意,要似寰海離風塵。斯説得之。」愚早歳嘗題《桃源圖》云:「古今所傳避,如茹芝之老,採藥之女,入海之童,往往不少,桃源事未必無,特所記漁父迷不復得路者,有似異境幻界神仙家之云。此韓公所以有是方言。愚觀翁慨然叔季,寤寐羲皇,異時所賦『路若經商山,爲我少躊躇。多謝綺與角,精爽今何如』,慕向至矣。其於桃源因所樂聞,故今詩云:黃綺之商山,伊人亦云逝。願言躡輕風,髙舉尋吾契。於此可以知其心,而事之有無,奚足論哉?」頗與前輩之意相發。

淵明詩入所作但題甲子之辨

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予家《淵明集》十巻,巻後有楊休之序録。丞相私記及曾紘説《讀〈山海經〉》誤句三條,乾道中,林栗江州時所刊。第三巻首有序云:「《文選》五臣注淵明辛丑歳七月赴假還江陵夜行塗中》詩題云:『淵明詩,所作者,皆題年號,入所作,但題甲子而已。意者恥事二姓,故以異之。』思悅淵明之詩,有以題甲子者,始庚子距丙辰,凡十七年間,只九首耳,案集九題詩十一首。皆晉安帝時所作也。中有《乙巳歳三月爲建威參軍使都經錢溪作》,此年秋,乃爲彭澤令,在官八十餘日,卽解印綬,賦《歸去來兮》。後一十六年庚申,恭帝元熙二年也。蕭得施作傳曰:『自宋髙祖王業漸隆,不復肯仕。』於淵明之出處,得其實矣。寧容未禪前二十載,輒恥事二姓,所作詩但題以甲子而自取異哉?矧詩中又無標年號者,其所記甲子,蓋偶記一時之事耳,後人類而次之,亦非淵明意也。世之好事者,多尚舊説,今因詳校,故書於第三巻首,以明五臣之失,且袪來者之惑。」愚按陳振孫伯玉亦云:「有治平三年思悅題。」思悅者,不知何人,今未有考,但其所論甚當而有未盡。且《宋書》《南史》皆云「自宋髙祖王業漸隆,不復肯仕」,所著文章,皆題其年月,義熙以前,明書氏年號,自永初以來,惟云甲子而已。」李善注《文選》淵明始作鎭軍參軍經曲阿》題下引《宋書》云云。盡自沈約李延壽皆然,李善亦引之,不獨五臣誤也。今考淵明文,惟《氏妹文》書「義熙三年」,《祭從弟敬遠》則云:「歳在辛亥,節惟仲秋。」,《自祭文》則曰「歳惟丁卯,律中無射。」。惟丁卯在元嘉四年,辛亥亦在安帝時,則所謂一時偶記者,信乎得之矣。本傳:「江州刺史王弘欲識之,不能致。廬山令其故人龐通之繼酒具,半道栗里邀之。」集中答參軍四言五言各一首,皆敘鄰曲契好,明是此人。又有怨詩示主簿者,卽參軍邪?「半道栗里」,亦可證移家之事。氏《書録》稱呉仁傑斗南有年譜,張縯季長有辨證,俟見並攷之。

圓至杜常牧之李洞

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周伯弜編《三體詩》,絶句以杜常華淸宮》一首爲冠:「行盡江南數十程,曉風殘月入華淸朝元閣上西風急,都入長楊作雨聲。」按《唐史》及小説諸書,皆無杜常名字。或者以爲人。然華淸宮朝元閣時不存已久,自當爲人詩無疑。「曉風」,以陳仁《詩統》作「曉乘」爲是,下有「西風」字,不應重用也。「長楊」止以樹言爾。近有僧圓至,注作「長楊宮」,在盩厔縣南。相去遼絶,知其不通,遂謂詩人寓言托諷,皆謬也。且此詩首句「江南」之云,地理已自難曉,故或者以「蜀江之南」釋之,此句亦閒況不切。後兩句雖形容空宮淒涼之景,亦非奇語。又用「長楊」字使人致惑,以冠此編,殊未爲當。杜牧之《宣州開元寺》詩首句:「松寺曾同一鶴棲。」注云:「所謂同鶴棲者,恐是與婦人同宿,托名鶴爾。」此尤謬妄。牧之跌宕,人遂以此歸之,可發一笑。李洞《送三藏歸西域》云:「十萬里程多少難,沙中彈舌授降龍。五天到日應頭白,月落長安半夜鐘。」末句言其始去之時也,注以爲思三藏之時,則味短矣。

朱子《感興》詩

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朱子《感興》詩第一篇云:「崑崙大無外,旁礡下深廣。陰陽無停機,寒暑互來往。皇羲古神聖,妙契一俯仰。不待窺馬圖,人文已宣朗。渾然一理貫,昭晰非像罔。珍重無極翁,爲我重指掌。」北山何先生曰:「此篇三節,首尾一意。首四句言盈天地間,別無物事,一陰一陽,流行其中,實天地之功用,品彙之根柢。次六句言伏羲觀象設卦,開物成務,建立人極之功。無極翁只是舉濂溪之號,猶昔人目太史爲唐鑒翁爾。此篇只是以陰陽爲主,後面諸章,亦我是説此者,而諸説推之太過。」蔡仲覺謂「此篇言無極、太極,不知指何語爲説太極,況無極乎?太極固是陰陽之理,言陰陽則太極已在其中,若強揠作太極説,則一章語脈,皆貫穿不來。此等言語滉瀁,最説理之大病。」第二篇云:「吾觀陰陽化,升降八紘中。前瞻旣無始,後際那有終。至理諒斯存,萬世與今同。誰言混沌死,幻語驚盲聾。」勉齋先生曰:「兩篇皆是言陰陽,前篇是説橫看底,後篇是説直看底,橫是上下四方,遠近大小,此理拍塞,無一處不周,無一物不到,直是上自開闢以來,下至千萬世之後,只是這物事流行不息。」而氏反以勉齋之説爲不然,使二篇果爲太極作,勉齋安得無一言以及之乎?或者猶謂一理至理,豈非太極之名?且何先生固已言太極是陰陽之理,但全篇章指,非説太極耳。氏乃以次篇爲説,動而陽,靜而陰,尤不可通。又第十四章「元亨」云云,因誠字萬化原字,諸公又以爲説太極。竊謂此言天道「元亨利貞」,非誠則無有,而人之五性,實以此存。世人逞其私見,穿以爲知,不順乎自然,故道愈昏而不可見。若山林之士,幽寂探索,反得其原,此指先天太極圖之傳,出於隱者也。蓋上篇言聖賢操存之要,無非踐竹,下篇言異端詞藻之害道,故於此發明其旨,亦不必深爲之説也。

韋蘇州逢楊開府》詩

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衞武公抑戒》、《賓筵》二詩,極言荒湛之失,本以刺王,而引以自歸。至於「喪」、「亂」、「囘遹」等語,皆所不諱,蓋所以致其警戒之切爾,舊序之言爲是。韋蘇州逢楊開府》詩云:「少事武皇帝,無賴恃恩私。身作里中橫,家藏亡命兒。朝持摴蒲局,暮竊鄰家姬。司隸不敢捕,立在白玉墀。驪山風雪夜,長楊羽獵時。一字都不識,飲酒肆頑癡。武皇升仙去,憔悴被人欺。讀書事已晩,把筆學題詩。兩府始收跡,南宮謬見推。非才果不容,出守撫煢嫠。忽逢開府,論書涕俱垂。坐客何由識,惟有故人知。」此蓋韋公因見當時三衞恣橫,身在其列,故託以自言,亦古人之意。論者遂謂少豪縱不羈,晩始折節,所謂對癡人談夢也。使眞爲自言,則竊姬之醜,不識字之愚,何至如此歴舉乎?

崔顥黃鶴樓》詩

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崔顥黃鶴樓》詩,題下自注云:「黃鶴,乃人名也。」其詩云:「昔人已乘白雲去,此地空餘黃鶴樓。」云乘白雲,則非乘鶴矣。《圖經》載費文褘登仙駕鶴於此,《齊諧志》載仙人子安乘黃鶴過此,皆因黃鶴而爲之説者,當以之自注爲正。張南軒費文褘事妄,謂黃鶴以山得名,或者山因人而名之歟?李邕《岳麓寺碑》,題江夏黃仙鶴刻,書好自刻之,此固寓名,然亦可見相傳之舊矣。

詩用「或」字

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《北山》詩後三章,「或燕燕居息」以下凡十二句,皆首用「或」字。韓公《南山》詩蓋本此。盧仝《放魚》詩,亦連六句用「或」字。《南山》之作,仝固得於自擊也。

方崧卿《韓文舉正》

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方崧卿《韓文舉正》後有附録等,裒集後人有及韓公事甚悉,而李商隱讀韓詩甚壯偉,獨不及載,何也?王伯大所刻本音釋中載之 。

元微之《連昌宮詞》多用重韻

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元微之《連昌宮詞》,多重用韻「竹」「速」「録」「屋」「續」等。《漁隱叢話》載古人重用韻甚多,而未及此。

「有客來相問,如何是治生。但存方寸地,留與子孫耕。」此水部詩。五代時得道者。東坡以五詩記其事,詳見《汪浮溪集》。名陳後山所爲作傳者。

松石

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沈存中云:「婺州金華山有松石。」陸龜蒙《笠澤叢書》:「松石爲琴薦。」姜特立《松石歌》:「壺山柏木不足道,康干節理由人爲。」注:「壺山有柏,半化爲石,餘是堅木。囘紇康干河有松,人斫之投水中,三年化爲石,節理皆松也。」

陸放翁詩誤

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陸放翁《斷碑歎》云:「二同起南蘭陵,正如文叔伯升。至今人悲大死,繼恨不見梁家興。」云云,蓋詠蕭懿祠堂碑也。忠而衍簒,事具史傳明甚多而翁誤乃如此。又《籌筆驛》云:「一等人間管城子,不堪譙叟作降箋。」按《三國志譙周後主畫降策,而降表乃卻正所爲,亦誤也。

昔人譏王介甫

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昔人譏王介甫「殘菊飄零滿地金」之句,以秋英不比春花落,公引《楚詞》爲證。或謂「落」,初也,始也,如落成之「落」。愚謂《楚詞》「落英」與「墜落」對言,屈子似非指「落」爲「始」者,讀者不以辭害意可也。朱子不釋「落」字,亦闕疑之意。

朱文公精於詩

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朱文公贈人詩云:「知君亦念我,相望平聲兩咨嗟。」今按「望」字作去聲讀自可;而注「平聲」者,豈以其音之調乎?文公之於詩,其精如此。

用韻

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轆轤出入用韻,必有奇句乃可,如李師中唐介詩是也。若句韻尋常,用此何爲。又必用韻連而聲協者,若「東冬」、「寒山」、「爻豪」、「淸靑」之類,今人乃間越用之,或一在上平,一在下平,皆非是。

舊作集句暗合古人

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舊作集句,用東坡「庭下已生書帶草」句對唐人「馬頭初見米囊花」,以爲的切。近閲張祐詩,有云「碧抽書帶草,紅節米囊花」,已有此句矣。

詩人胸次之妙有不約而同者

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舊得黃可玉《江行小藳》,讀其《望九峰山》詩云:「看山如覓孟萬年,君自求之眉睫間。病翁生愁午睡去,舟行失卻九峰山。前瞻數點頗銛鋭,沿流計程只此是。」云云,愛其意新而語佳。後閲程致道《北山集》《望九華山》詩序云:「船發大雲倉五十里許,顧江南衆江中,有數峰奇爽特異,一見卽知其爲九華,問篙人,果然。」因知褚季野於廣會中識孟萬年,正應如此,豈嘗見此邪?不然,則詩人胸次之妙,固有不約而同者。

唐子西

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唐子西詩文皆精確,前輩謂其早及門,不在下。以予評之,規模意度,殆是陳無己流亞也。世稱詩人,句律流麗,必曰陳簡齋;對偶工切,必曰陸放翁。今子西所作,流布自然,用故事故語,融化深穩,前乎二公已有若人矣。《劉後村詩話》嘗舉十餘聯,考其集中,蓋不勝舉也。《春日郊外》詩「水生看欲到垂楊」,絶句「疑此江頭有佳句,爲君尋取卻茫茫」,簡齋有「水光忽到樹」及「忽有好詩生眼底,安排句法已難尋」之句,非襲用其語,則亦暗合者與。

作詩之妙

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作詩之妙,實與景遇,則語意自別。古人模寫之眞,往往後人耳目所未歴,故未知其妙耳。甲寅秋,與黃晉卿夜宿佑聖觀,房牆外有古柏一株,月光隔樹,玲瓏晃耀。晉卿曰:「此可賦詩。」後閲默成《潘公集》,有一詩云:「圓月隔髙樹,舉問何以名。鏡懸寶絲網,燈晃雲母屛。」序稱:「因見日未出木表,光景淸異,與諸弟約賦。」夜夢人告何不用下二句,乃知此夕發興,與潘公不殊。又壬戌四月,予過京口,遇,同登北固,臨視大江,風起浪湧,往來帆千百,若凝立不動者,因憶古人「千帆來去風,帆遠卻如閒」之句,誠佳語也。此類甚多,姑記二條,與朋友所共知者。

藍光軒壁間詩詞

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大德丙午,師道侍先君在仙居,郭外數里南峰僧寺,山水頗淸絶,嘗一至焉。寺有藍光軒季名士呉諒直翁講授其上,壁間題刻詩詞,甚有佳者,略記三首於後。郭三益詩云:「山光竹影交寒輝,下有碧浸吹漣漪。沙痕隱隱白鳥去,石聲鑿鑿扁舟歸。芝蘭發香禪味遠,雲霧吐秀人家稀。須知春事不可挽,杜鵑已繞林中飛。」,南渡後人,嘗爲令。陳碧棲仁玉騷詞云:「懷佳人兮山扃,躡煙霏兮歩輕。蹇獨立兮山上,空山無人兮寒松自聲。懷佳人兮何許,白雲封關兮猿鶴看戸。羌有懷兮曷愬,風虛徐兮簷鐸語。遲佳人兮未來,聊逍遙兮容與。」陳有文名,以白衣召用,作此時年甚少,蓋懷呉諒直翁也。又有徐一初《九日登髙·摸魚子》詞蓋丙子後作:「對茱萸一年一度,龍山今在何處?參軍莫道無勳業,消得從容尊俎。君看取,便破帽飄零,也博名千古。當年幕府,知多少時流,等閒收拾,有個客如許。 追往事,滿目山河土,征鴻又過連羽。登臨莫上髙層望,怕見故宮禾黍。觴緑醑,澆萬斛牢愁,淚閣新亭寸。黃花無語,畢竟是西風,朝來披拂,猶識舊時主。」亦感慨之作也。

淸壹愚公

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仙居求愛廬先輩説僧淸壹詩,略記一二。《寄無著》云:「逢人稱宿臘,玄解少人知。俗濁唯貪隱,禪髙不礙詩。水連秋杖屨,石上雪鬚眉。鷄犬添鄰曲,還同賦此芝。」《寄萬先輩》云:「歸從衡岳此身淸,老校羣書眼倍明。白屋有田供伏臘,青雲無夢到公卿。頻挑野菜招僧至,少著深衣入郭行。早歳自嗟行役遠,失將詩律問先生。」,字愚公,亦善詩。《中秋寄陳碧棲》云:「秋氣淸如此,秋花香奈何。人生還健在,月色況明多。有酒君當醉,無愁我欲歌。樓髙俯松頂,誰共酌姮娥。」《絶句》云:「少日時時負百憂,從人絡馬與牽牛。中年置此身如竹,荏苒風前得自由。 」

宋髙宗草書《桂花》詩

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宋髙宗大字草書《桂花》詩云:「秋入幽巖桂影團,香深粟粟照林丹。應隨王母瑤池曉,染得朝霞下廣寒。」後題復古殿御書。先大父有以碑本作兩大幅,掛堂上,盛正卿太傅見之,爲考某年月賜某人,以書來言之,後俱不存。天曆己巳歳,予過江西南康郡學,見石刻在焉,因摹以歸,惜不能記盛公之語,第歎其博識而已。

楊景《凱歌》十首

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政和二年三月廿四日,鄜延帥府大閲,卽席呈獻帥座賈公凱歌》十首,楊景:「旌旗風暖颺春暉,的礫寒光照鐵衣。壯士銜枚聽傳令,邊鴻敢傍陣雲飛。罷奏淸笳聽凱歌,行營細柳拂彫戈。征人盡道從軍樂,城上黃雲喜氣多。天兵十萬擁貔貅,紫塞年年大有秋。不是頡羌求款附,爲君唾手取靈州:正塞從來豫虜謀,好將忠赤報衙頭。速修朝覲越丹鳳,乞汝河西十二州。王畿諸將戍沙場,亦有家書寄鴈行。不説邊庭征戰苦,侍郎恩意似汾陽。丈八蛇矛錦甲新,虯鬚虎頸將軍。彎弓盤馬當牙帳,雙發鳴髇入塞雲。控弦十萬蕃兵,行鼓分屯細柳營。白面元戎心似鐵,不教騎近長城崆峒猛士射鵰遠,三石雕弓月樣彎。爲問轅門何似勇,剗騎生馬注南山招馬紅旗繡浪開,戰鼙百面打春雷。南山萬仞陰崖險,似箭紅塵一溜來。宿麥斜桑滿塞垣,彎弓不復射遊魂。華戎説罷干戈事,萬歳山呼荷至尊。」十首頗有古作者風,舊得之楊志行待制,所惜其人不著,故録之。

盛虎林陸秀夫

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陸秀夫抱幼主沉海,諸公作輓詩,惟盛元仁一章爲冠:「紫宸黃閣共樓船,海氣昏昏日月偏。平地已無行在所,丹心猶數中興年。生投魚腹不見水,死抱龍髯欲上天。板蕩純臣有如此,流芳青史更無前。」虎林

呉存吾題《鹿田西寺壁》詩

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呉琳禹玉存吾履齋之子,書法奇逸,詩亦髙勝。早年倅,題詩《鹿田西寺壁》云:「爲從吏隱招提宿,相望城中隔幾塵。雲暗雨來疑是晩,山深寒在不知春。鋤松得石添幽徑,接竹通泉隔近鄰。此去又尋三洞約,初平應怪我來頻。」「在」字元作「重」,旣去之,明日,遣小吏持片紙覆其上。予以至治壬戌,與張子長遊寺中,時亦春深雨寒,冥坐雲霧中,嘗作志道其事。後數年爲宣城録事,舍館存吾故第,其孫子彥出家集,乃缺此篇,因寫遺之,並和一章云。

何無適賦竹

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嘗見何欽無適好寫竹,賦云:「稜欒兮娟娟,玉立兮露寒。翠青葱兮薈蔚,鳳鸞舞兮琅玕。風之來兮天之庭,過巖谷兮韻秋聲。金瑣碎兮滿地,日暉暉兮淨明。若有人兮凜髙節,歴歳寒兮傲霜雪。我欲從之兮路絶,隔秋水兮共明月。」詞旨淸絶可愛。後閲趙石泉道士詩集,載此篇,云是海陵王崿山父作。近見一隸字大書石本,崿所書者,題作《淸涼寺竹賦》云。

韓魏公《早夏》三詩

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韓魏公手書《早夏》三詩,備蕭散閒適之趣,《安陽集》所無,今録於後。二絶句云:「脫幘吏休後,憑軒風快餘。瀑泉增瀨急,新葉補林疎。」「暑初天未熱,觀閣進輕涼。果熟愁枝重,荷生覺渚香。」律詩云:「十里溪源注北塘,貯成寬碧澹泱泱。新蒲弱荇參差緑,去鶩來鳧斷續行。一纜輕波搖鷁舸,滿罾斜日晒魚梁。使君思拙無淸夢,髙柳陰成草自長。」

弔死綏詩

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杜牧之《聞慶州趙縱使君與党項戰死》詩云:「將軍獨乘鐵驄馬,榆溪戰中金僕姑。死綏卻是古來有,驕將自驚今日無。青史文章爭點筆,朱門歌舞笑捐軀。誰知我亦輕生者,不得君王丈二殳。」儂智髙陷康州,守臣曹覲死之,元厚之哀詩云:「轉戰譙門日欲晡,空拳獨自把戈鈇。身垂虎口方安坐,命在鴻毛更疾呼。柱下杲卿存斷節,袴中杵臼得遺孤。空餘三尺英雄氣,不愧山西士大夫。」劉後村謂二詩可並驅。嘉定中,人犯李誠之茂欽何大節立可死之。後村有《聞二守臣訃》詩云:「初聞邊報暗吞聲,想見登譙與虜爭。世俗今猶疑許遠,君王元未識眞卿。傷心百口同臨穴,極目孤城絶救兵。多少虎臣提將印,誰知戰死是書生。」「老長身白鬚,傳聞死尚握州符。戰場便合營雙廟,太學今方出二儒。史館何人徵逸事,羽林無日訪遺孤。病夫疇昔曾同幕,西望關山涕自濡。」詞氣無愧前詩,亦平日愛其作而摹擬之也。宋寧宗記書此事云:「何大節棄城,李誠之死之。」後村《答傅伯成諫議書》極辨何公初護官吏士民過武昌,復自還固守,半月城破,爲虜騎擁入大江以死,而逃死吏民誣以遁。疑之句,爲何發也。茂欽東陽人,予嘗並載事於《敬鄕録》。

龔聖予畫馬自題詩

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龔開聖予工詩,善畫馬,篆隸亦奇古,毎畫題詩於後,嘗見三幅皆佳。《髙馬小兒圖》詩云:「華驄料肥九分臕,童子身長五尺饒。青絲鞚短金勒緊,春風去去人馬驍。莫作尋常廝養看,沙陀義兒皆好漢。此兒此馬俱可憐,馬方三齒兒未冠。天眞爛熳好容儀,楚楚衣裝無不宜。豈比五陵年少輩,胭脂坡下鬭肥。四海風塵雖已息,人材自少當愛惜。如此小兒如此馬,它日應須萬人敵。老夫出無驢可騎,乃有此馬騎此兒。呼兒回頭爲小駐,停鞭聽我新吟詩。兒不回頭馬行疾,老夫對之空嘖嘖。」《黑馬圖》詩云:「八尺龍媒出墨池,崑崙月窟等閒馳。幽州俠客夜騎去,行過陰山鬼不知。」《瘦馬圖》詩云:「一從雲霧降天關,空盡先朝十二閑。今日有誰憐瘦骨,夕陽沙岸影如山。」

張公翊《淸溪圖》題詩

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張公翊《淸溪圖》,畫池陽淸溪也。郭功甫題五絶句,有「唯欠子瞻詩」之語,遂求東坡爲賦《淸溪詞》。蘇公復令某示秦少游,寫小杜《弄水亭》詩。其後自元豐以來,諸賢題詠甚多,眞跡在金華智者寺草堂,蓋王佖元敬使君得之。易世後,其家以售於寺。坡公作詞之後,有長樂張勵深道長句,彷彿體,亦佳:「九華鬱兮江南山,淸溪下兮貫山間。江北鶩兮溪東旋,濁湯湯兮淸漫漫。山幾轉兮水幾盤,近交臂兮遠連環。決天末兮浮雲端,齊之山兮秋之浦。景晦明兮氣吞吐,草木蓊兮媚林莽。繡屛張兮翠綃舞,深窈窕兮掩幽隖。雨吟猿兮風嘯虎,下鳧鴈兮泳魴鱮。商之檣兮漁之罟,互出沒兮更散聚。樵有舍兮梵有宇,雲巖阿兮棘樊圃。翬連甍兮岸之滸,弄潺湲兮棹容與。中橫絶兮梁爲渡,隱孤城兮其西去。春之朝兮秋之夕,風既淸兮月又白。遐矯首兮俯陳跡,攜佳人兮不可得。空遠望兮中感百,思悠悠兮情惻惻。悵興亡兮懷今昔,獨茲溪兮無終極。嗟夫人兮擺塵滓,遙徜徉兮玩山水。移山川兮置窗几,手舒巻兮千萬里。輈余車兮秣余馬,往其從兮山之下。枻吾舟兮汎淸瀉,樂魚鳥兮放林野。願未適兮胡爲者,聊寓言兮公墨畫。」勵嘗爲江淮制置發運使,名字見王明淸《揮塵録》。吾鄕時天彝復作後詞,自謂非敢僭追老仙,聊自寄其耿耿,併録於此:「予悲時俗之汨汙兮,欲往睨乎鴻蒙。託剛風而上浮兮,恐毳羽之不豐。乃有啓予以幽狀兮,繚陘峴其逶遲。斂千嶂於掌握兮,裒百派於一巵。脩梁橫絶兮平漲淼瀰,重彎迴複兮衆漁四來。突空明兮臥鮮澂,予精壯而神注兮,若有聆其拏音。願自致於其間兮,嗟道里之邈綿。萃埃𡏖其壓頂兮,忽不料其凋年。懷庚白而莫見兮,訪杜子其跡遼。雖枯骴之潰蝕兮,尚想見其宏標。託孤嘯於煙月兮,委逸才於篇翰。徒飛揚於迮地兮,孰知得志之爲憾。遺佔畢於來世兮,徒組藻之可尋。謂厥智之殫此兮,非彼昊疇與明。方擎嵩且挾華兮,超東海而控摶。何有九華之韶麗兮,孰眷秋浦之淙潺。顧熾陽之黧馘兮,望茂樹而少休。固知其異於髙甍兮,聊以給俄頃之淺謀。後二子數百禩兮,宛勝踐其猶白。孰使予鬱邑而侘傺兮,古與今如一丘之貉。惟宇宙之曠大兮,舍夫人其誰整。何夫人之足悲兮,恐帝監之未審。予誠非其任兮,背膺胖以紆軫。因幽狀之臨睫兮,獨默默而深省。」

史景正黄可玉

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史蒙卿景正《有感》詩云:「途窮那免哭,哭罷一髙歌。白日催年急,青山閲世多。浮生從潦倒,遣恨不消磨。何許南來鴈,殷勤掠螟過。《卽事》云:宮花攢曉日,仙鶴下雲端。自是傷心極,那能著眼看。風沙兩宮恨,煙草八陵寒。一掬孤臣淚,秋霖對不乾。」黃石翁可玉《寒食客中》云:「明朝便典黑貂裘,寒食寧無數日留。煙斷昔曾悲介子,火衰今不祀商丘。百年盡付風吹柳,一雨遠隨山入樓。安得五侯鯖到我,自修茶事度香篝。」「慘淡微茫斷客魂,最難忘處最難言。南陵不可避風雨,麥飯如何托子孫。往事滄江吹白鳥,詮家鐵撥送金尊。欲尋隱者相傾倒,煙柳深深不見門。」數詩詞旨精深,音節悲壯,淒涼感慨之意,溢於言表,讀之猶使人惻然。

岳王詩詞

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葉靖逸題岳王墓》詩云:「萬古知心只老天,英雄堪恨復堪憐。如公少緩須臾死,此虜安能八十年。漠漠凝塵空偃月,堂堂遺像在凌煙。早知埋骨西湖路,學取鴟夷理釣船。」是詩流傳膾炙人口,其家月致饋於。又有林弓寮題云:「天意竟如此,將軍足可傷。忠無身報主,冤有骨封王。苔雨樓牆暗,花風廟路香。沉思百年事,揮淚灑斜陽。」人亦稱之,然已不逮作。近時趙子昂篇尤勝:「鄂王墳上草離離,秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷,中原父老望旌旗。英雄已死何嗟及,天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲,水光山色不勝悲。」若古今賦詞者,劉改之《六州歌頭》一闋悲壯激烈。詞云:「中興諸將,誰是萬人英。身草莽,人雖死,氣填膺,尚如生。年少起河北,劍三尺,弓兩石,定,開,洗洞庭。北望帝京,狡兔依然在,良犬先烹。過舊時營壘,有遺民。憶故將軍,淚如傾。 説當年事,知恨苦,不奉詔,僞邪眞。臣有罪,下聖,可鑒臨,一片心。萬古分茅土,終不到,舊姦臣。人世夜,白日照,忽開明。袞佩冕圭百拜,九原下,榮感君恩。看年年二月,滿地野花春,鹵簿迎神。」時有淮西李諶和其韻,爲書忠烈廟廟額,其詞非比也。

方干《泊嚴光臺下》詩

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方干《泊嚴光臺下》詩,末云:「前賢竟何益,此地誤垂竿。」可謂無識之言。於今侑食子陵祠,使子陵有知,必不樂也。

李商隱《隋宮》詩

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李商隱《隋宮》中四句云:「玉璽不縁歸日角,錦帆應是到天涯。於今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。」「日角」、「錦帆」、「螢火」、「垂楊」是實事,卻以他字面交蹉對之,融化自稱,亦其用意深處,眞佳句也。

呉履齋和人韻賦琴髙

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宣城涇縣琴髙山琴髙溪,俗傳控鯉而升之所。毎歳三月中,有小魚數十萬,一日來集,亦傳以爲投藥滓所化。至今人待此日,盡網之,曝以爲乾,味甚美。呉履齋嘗賦詩和人韻云:「仙人藥苗化爲魚,身雖纖細味豐腴。土人渉溪如採荇,以布爲網猶恐疎。不比呉王耽嗜鱠,松江千古留腥滓。好似春茶槍與旗,俯視銀條不足數。人生所樂在家鄕,何必定食河之魴。琴髙仙游不可躡,自向崑崙玉皇玉皇一笑倚天末,乞與五湖任囊括。扁舟煙雨歸去來,臥聽魚槎聲濊濊。」予嘗欲爲再賦,未暇也。

陳南塘二詩

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魯齋王先生,旣録天台陳南塘茂卿《夙興夜寐箴》,遺其友葉通齋,復載其《懷友》詩云:「攜書入空山,幾若與世絶。俯仰一室間,頗見古人別。良朋令人思,思君意彌切。食芹差自甘,那得共君啜。」又有《盛雪巢》一詩云:「皋夔不著書,周召不決科。端坐廟堂上,四海臻泰和。吾道固如是,後來文藝多。嗒然空山中,獨抱明良歌。」皆知道者之言也。

毛澤民詩本

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毛澤民詩:「不須買絲繡平原,不用黃金鑄子期。」本李賀貫休詩語。劉後村「鑄成范蠡何嗟及,繡作平原未必知。」,對亦佳。范蠡事見《呉越春秋》。

荊公

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荊公詩:「秋日不可見,林端但餘黃。」釋者謂「黃」爲黃落,非也。「黃」指日之餘暉也,故其下云:「杖藜思平野,俛仰畏無光。」

古人不忘作者好語

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樊宗師《園記》云「蟲鳥聲無人」,句甚妙。黃魯直《送王郎》詩,全用此句。又《贈黃從善》云:「鳥聲無人兮,我友來卽。」又手寫其父亞夫《宿趙屯》詩云:「山間聞鷄犬,無人見煙樹。」亦是用此意。古人於作者好語,不忘如此。

鮮于伯幾佳句

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鮮于伯幾初至,題詩於屛云:「廨舍如僧舍,官曹似馬曹。頭巾終日岸,手板或時操。」佳句也。

王仲履

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往歳過婺源,偶至江氏琅玕閣,其人出乃父所得詩巻相示,無慮百數十首,讀至一首云:「詩仙長倚玉欄杆,句脫塵凡妙不難。六月雪霜侵几研,一生煙火隔心肝。鳳皇管遍風旋應,悲翠窗深露不乾。記得月明扶醉上,骨輕毛豎怯淸寒。」洒然異之,乃王儀仲履作也,併得其所爲閣記,亦佳,遂綴爲一巻,題數語表之。因尋訪其作,得數首,皆警拔可愛。「求田問舍暮年意,談道著書千古心。相如徒有四立壁,郿塢多藏數萬金。園絲五色繰獨繭,廣奏七均諧大音。何時窪尊酌春水,筧溪石上青楓林。似聞梅塢誇新築,但願柴門守故山。田翁有酒飲輒醉,釣船無魚空復還。半生墮落憂患界,萬事元在鴻濛間。繩床坐了一小劫,縱有天梯何用攀。牛羊矗矗澤中道,薺麥芃芃霜後村。朔風作惡吹破屋,落葉不知深擁門。盡歡水飲而菽食,隨縁女嫁并男婚。平生四海習鑿齒,茗椀風爐相對論。月蘋花思渺然,緑波憶蕩浦西船。寧穿布襪青鞋底,不醉琵琶緑繭絃。山郭鶯啼春又暮,蕭齋人靜澹無煙。一言滿慰三年別,借枕風前對榻眠。」他皆類此。

謝文質題酒家壁詩

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大德中,有謝文質海牙者,爲浙東廉訪僉事,性嗜酒,不飲則臨政精明。市日者某,形貌長大,毎飲引與對坐,不交一談,亦不與之酒,醉則取劍撫弄,衆避匿乃已。嘗分司舟囘,二書吏從,未至城數里宿,夜中,月明興動,潛起登岸,題一詩酒家壁云:「脩雲淡淡抹山眉,野水人家半酒旗。應是小梅開未了,小舟撐月過前溪。」去入山麓小寺,登樓撞鐘,僧皆驚起,謝踞禪牀,大呼索酒,貯以木桶,跪僧於前,以一白酌,竟擊僧頂,置其上,酒盡困睡,僧不敢去。天明,舟中失所在,遙見堊壁題字,書吏識之,跡其所往,逢道上樵者言寺中擾擾狀,趨視,則猶未醒,須臾,騶從至迎之,乃去。

瑞昌簿廳景蘇堂墨竹

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東坡,別子由髙安,過瑞昌亭子山,題字崖石,點墨竹葉上,至今環山之竹,葉葉有墨點。景定中,王景琰瑞昌簿,移植廳事,扁其堂曰景蘇,蓋簿廳東坡夜宿處也。吾鄕橫山丘一中,爲江州添倅,記其槩。一時多賦詩者。僧道璨無文詩云:「一葉復一葉,也道幾翻覆。一點復一點,書墨要接續。親見長公來,一節不肯曲。見竹如見公,北麓能不俗。回首間,幾人愧此竹。翰墨直枝葉,點化到草木。長公有深意,此事付北麓。」語雖直致而意佳。北麓景琰號也。記未見。其遺藳有《答主簿短啟》,中有云:「移來三兩竿之淸風,拈起三二百年之公案。所恨無米之筆,十丈巻船;何當登景蘇之堂,一尊酌月。」亦爲里人所傳誦云。

李習之

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佛家記李習之問道藥山,惟儼禪師作偈曰:「鍊得身形似鶴形,千株松下兩函經。我來問道無餘語,雲在青天水在瓶。」按習之文集有《去佛齋文》,衞道之意,不畔韓公。平生不甚作詩,止有《戲贈》一首「縣君好磚渠」云云,語尤淺拙不類,必依托者爲之也。獨吏部行狀云:「及長,讀書能詩也。」生之所習,此語卻非,一時不自覺耳。

杜老《兵車行》句

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杜老兵車行》:「長者雖有問,役夫敢伸恨。」尋常讀之,不過以爲漫語而已。更事之餘,始知此語之信。蓋賦斂之苛,貪暴之苦,非無訪察之司,陳訴之令,而言之未必見理,或反得害。不然,雖幸復伸,而異時疾怒報復之禍尤酷,此民之所以不敢言也。「雖」字「敢」字,曲盡事情。

文信公

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文文山死節,諸公傷悼之作佳者,如鄧中齋光薦詩云:「憶公淚懸,九地無處瀉。想公騎赤龍,請命蒼梧野。世人醉生死,翻笑獨醒者。焉知千載英,精爽皎不夜。義士無廢興,時運有代謝。念昔喪亂初,公騎使君馬。奮袂起勤王,慷慨淚盈把。須臾三萬衆,如自九天下。燈棋書檄交,笑語雜悲吒。捧土障洪河,一繩維大廈。至哉朝宗性,百折終不捨。身北冠自南,血碧心肯化。鉤凜忠勁,詩蔚《騷》雅。晉陽骨肉冤,東市刀兵解。精誠揭天日,氣魄動夷夏。丈夫如此何,一死尤足怕。田橫老賓客,白髮餘息假。有時夢巖電,意悟當飄灑。非無中丞傳,殺青自誰寫。魂歸哀江南,千秋俎鄕社。」又《贊畫像》云:「目煌煌兮疎星曉寒,氣英英兮晴雷殷山。頭碎柱而璧完,血化碧而心丹。鳴呼,誰謂斯人,不在世間。」李養吾明通題《吟嘯集》云:「南人不識兩膝貴,曲摺百態卑且勞。斯人護膝不護頭,故以頸血沾君刀。蟠胸孤憤擘不碎,殺氣千丈纏旌旄。援桴親鼓盡南海,背水更用蜑丁鏖。俘來吮血語神語,咄咄尚與天爭豪。須臾赤日減顏色,玄雲莽莽風颼颼。或言巨靈收拾付眞宰,讀罷拊臆生長號。又言豐隆列缺對愁絶,疾指玉鞭鞭六鰲。雨瓢倒翻水怪舞,斗樞橫軋天籟號。憐伊肝膽苦復苦,亦見曩昔眞離騷。劫灰滿地莫掛眼,蓬萊雖遠容輕舠。長驅癘鬼尚堪戰,假説閒未許飛仙遨。乃言興廢在爾不吾與,吾死吾主吾焉逃。叟聞言拍手笑,斯人六經爲骨爲皮毛。斯人捲取六經去,空將贋本傳兒曹。」黃誠性云:「三百餘年樂育恩,晩從科目得斯人。崎嶇嶺海期年國,零落氈毛萬死身。諸葛未亡猶有包胥欲泣更無。挑燈慷慨歌《梁父》,鬢髮蕭森𢥠鬼神。」皆可傳誦。謝皋羽《輓詩》:「落日沈滄海,寒風上薊門。雨青餘化血,林黑見歸魂。」惜忘其首尾四句爾。皋羽又有三詩爲文山作,亦感激悲痛。其一《結客行》云:「結客衞京師,棄家南斗陲。相看各意氣,欲取遼陽歸。事左脫身去,豈爲無所爲。家藏楚王子,手執五陵兒。泣奉先主令,白旄曏天麾。鞭屍讎必報,函首捷終馳。力盡志不遂,以死謝漸離。」其一《邳州哭》云:「邳州哭,井水竭。去年哭母瘴海熱,今年此日來邳州,母死未禫子爲囚。邳州土濕淚長在,化爲蒼苔色不改,雨洗離魂歸瘴海。」其一則任士林叔實所作。《謝翱傳》云:「翱晩登子陵西臺,以竹如意擊石,歌《招魂》之詞曰:『魂來兮何極,魂去兮關水黑。化爲朱鳥兮,有咮焉食。』」蓋嘗義從公,故尤不能忘情也。

方巨山《詠史》詩

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方岳巨山《詠史》:「堪笑張華死不休,謾精象緯古無儔。中台星折何曾識,祗識龍泉動斗牛張華。」「堪笑平生血濺衣,但知忠義未知幾。命關鬼質縁何事,年及縣車自不歸顏眞卿。『笑』字改作『歎』字,可也。」命意甚佳。近見牟應龍成父二詩亦類此:「伏波垂老困壺頭,正坐功名意未休。爲問是翁誇矍鑠,何如老子得遨遊。馬援長源鋭意偓佺齊,晩節還爲富貴迷。幸自山中足煨芋,何須禁裏覓燒棃。」對偶尤工。

閻靜軒《梅杖》詩

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閻子靜初挾其鄕人書至京謁賈仲明,以梅枝拄杖爲獻,適姚公茂諸人至,因見道其故,諸公令賦《梅杖》詩,卽賦云:「斫取江南萬玉柯,春風入手慣摩挲。較淸竹能香否,鬭品鳩籐奈俗何。聲破夢囘霜滿戸,影隨詩瘦月橫坡。人言功在調羹上,不道扶顛力更多。」諸公延譽,遂知名。

孫應時

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友人葉審言家藏孫應時手寫五言律詩十八首,自荊江石頭城,蓋規摹老杜者。應時季和餘姚人,遊之門。慶元中,宰常熟縣,爲子游立祠,朱子作記者。朱子嘗稱其《湖山》諸詩,語意淸遠,豈此等邪?今録數首於後:「日落風更起,江頭船不行。淒涼大夫宅,蕭瑟故王城。一醉重樓晩,千秋萬古情。愁邊動寒角,夜久意難平。」《歸舟晩泊》「落照久未夕,斷雲低不飛。孤舟上水急,歸鳥度山微。蕭颯天涯鬢,淋浪醉後衣。憑闌一笑去,客夢轉頭非。」《益昌僧寺靜境軒》「小飲不成醉,淸談多所欣。秋聲搖落日,野色蕩寒雲。心事長千載,腰圍更幾分。西風叢桂發,倚檻得相聞。」《武擔山》「西臺在何許,秋草暮雲間。十畝有餘竹,一窗無數山。望遠足離思,憂時多苦顏。相看終惜醉,更挈酒瓶還。」《武擔西臺》「今晨明客眼,桃杏照江紅。鳥哢蒼山曲,人聲翠竹中。獨遊空遠思,一笑負春風。便想荊州重,簪花醉渚宮。」《新灘見桃杏書事》朱子又稱其《子陵》《仲弓》二絶甚佳。《子陵》詩見後《釣臺》諸作中。《仲弓》詩云:「淸濁無心仲弓,圓機聊救諸公。末流不料兒孫誤,千古黃初佐命功。」 王厚齋《困學記聞》云:「孫燭湖其號也。」

劉夢吉佳對

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劉因夢吉《詠薔薇》詩:「色染女眞黃,露凝天水碧。」又《薔薇酒》詩,亦用下六字,常愛其佳對。李思衍昌翁亦有一聯云:「土暗塵昏天水碧,風驚雨過女眞黃。」未知孰先後也。又有「鬼火光中遺石馬,仙盤柱下泣銅人」句,對亦工。

髙彥敬絶句

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呉興姚式子敬手寫髙彥敬《尚書絶句》一巻,皆佳。「北來朋友不如鴻,幾個西飛幾個東。多少登臨舊樓觀,欄杆閒在夕陽中。」《過京口》「二千里地佳山水,無數海棠官路旁。風送落紅攙馬過,春光更比路人忙。」《過信州》「雷聲驅雨轉山西,山腹雲根似削齊。日暮牧兒歸不得,料應白水漲前溪。」《弋陽》「仰有嵐光俯有溪,軒窗初不計東西。雲峰雨岫安排定,松竹林林自整齊。」《拍洪樓》「山腰澗曲繚短垣,百怪老樹龍蛇蜿。山翁有時抱琴至,雪霽明月開北軒。」《拍洪樓》「溪頭白鷺來相安,溪上紅桃雨打殘。滿目雲山爲誰好,一川晴色上樓看。」《滿目雲山樓》「古木陰中生白煙,忽從石上見流泉。閒隨委曲尋源去,直到人家竹塢連。」《卽事》「鷄鳴上馬戴星還,鄰近人家見面難。一度相思一囘首,二千里外得相看」《卽事》「並行㳂隄歩晩晴,野香牽引過林坰。誰知卻是江南夢,尋到西曹夜直廳。」《寄友》「草色琅玕逼兩楹,早陰纔過午陰晴。斜陽又送西軒影,一就移床待月生。」《濟州道菴》子敬爲人修潔,詞翰皆工,此巻作行草,尤可愛。

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柳柳州云:「微風一披拂,林影久參差。」陳簡齋云:「微波喜搖人,小立待其定。」語有所自,而意不同。

《題赤松》詩

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《題赤松》詩,舒道紀最佳見下巻人如皎然曹唐二絶旬,亦可喜。云:「緑岸朦朧出見天,晴沙瀝瀝水濺濺。何處羽人長洗藥,殘花無數逐流泉。」云:「共愛初平住九霞,焚香不出閉金華。白羊成陣難收拾,喫盡溪連苣蕂花。」吾鄕談赤松題詠者,未有人拈出也。

陶翁不獨愛菊

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陶公歸去來辭》:「三徑就荒,松菊猶存。」下復云:「景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。」係松於徑荒景翳之下,其意可知矣。又好言「孤松」,如「冬嶺秀孤松」,如「青松在東園,衆草沒其姿。」,下云「連林人不見,獨樹衆乃奇。」,皆以自況也。人但知陶翁愛菊而已,不知此也。

李商隱《茂陵詩》小疵

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李商隱詩:「玉桃偸得憐方朔,金屋粧成貯阿嬌。」以東方朔爲「方朔」,人以爲病,若用「臣」字自佳,乃傳語也。

沿襲人詩之誤

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人詩云:「惟有舊巢燕,主人貧亦歸。」後人沿襲用之,往往謂舊燕復來。其實燕至人家,旣養雛而去,已不知其所往,安有復來之理?此類皆習於口熟,而不覺其誤者也。

李伯時畫《飛騎習射圖》詩

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李伯時畫《飛騎習射圖》,其手帖云:「公麟元豐初點檢南宮試巻畢,陪集英殿門應奉廷試,因得至衞士班,見飛騎習射拖毬楊枝戲,人偉馬駿,妙天下選。時乘輿幸寶津有日,督課勝負,窮景不休,故頗遂縱觀。今追圖大概,以奉雌堂淸玩,若氣勢不至差俗,則丹青可屛,當蒙照恕也。元祐丁卯臘日謹題。」後又云:「第一斫鬉射,最難引弓,然多中,中者自帛而下,平截斷之,射毬鮮中,以飛䃂故,十發三四中爲精矣。」尤延之楊廷秀樓大防皆有題詩。朱文公跋云:「觀龍眠《飛騎圖》,及讀延之廷秀大防三君子佳句,因思法雲秀公語,尤物移人,甚可畏也。」後人有古體詩二首,其一云《奉題太丞丈龍眠騎射圖》,下有叔簡字,不著姓;其一題嘉定庚午四月二十日章良能叔簡詩云:「飛毬飲羽柳如截,馬氣橫生人更傑。不作遊觀御寶津,騎戰還應一當百。天家行樂少人知,龍眠屬從天上歸。意象慘淡研精微,曹霸以來無此奇。壯夫披圖雙淚垂,時危那得生致之。」詩云:「禁營貔虎天廄龍,技癢不奈芻粟豐。聞道寶津嘗扈駕,前期踴躍矜驍雄。紅綃低繫柳枝碧,滿滿彎弓斫鬉射。偶然穿葉未爲奇,截下紅綃方破的。綵繩長曳綵毬輕,閃爍眩轉如奔星。弦頭霹靂趁馬腳,囘看一箭落欃槍。烏紗帽穩春衫薄,文韉煥爛青絲絡。千歩場深隔九關,畢景馳驅有餘樂。李侯應奉隨春官,日晏歸穿衞士班。平生抵死憐神駿,絶藝那能不細看。不學閻公伏池側,倉皇丹粉供宣索。他年乘興試追尋,妙處祗須憑子墨。十六蹄翻意態眞,罄控應節顧眄親。當時騎士盡應爾,尚想元豐兵制新。慨今多事困供億,養兵殆且殫民力。未聞士歌馬騰槽,安得從容觀戲劇。」浦江趙敬叔先購得圖,後得帖,遂爲完美。謂圖出玉山汪季路家,缺二馬及詩,蓋爲人裁取別作巻也。考《續〈通鑑〉長編》,嘉定二年己巳五月丁巳,御史章良能同知樞密院,六年癸酉夏四月丙子參知政事,明年二月薨,此詩在政府作也。又紹熙元年庚戌秋八月,校書郎王叔簡與禮部侍郎李瓛、著作郎鄧馹同檢視劉季榮所造新歴,叔簡王叔簡也。所謂太丞及雌堂稱太守,不知爲何人也。尤有集,詩不録,二作皆佳,不以能詩名,故表而出之。

李邦直韓魏公《喜雨》詩

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韓魏公賦《喜雨》「須臾慰滿三農望,收斂神功寂似無」,足以覘其相業。李邦直《沂山禱雨有應》詩云:「南山髙峻層,北山亦崷崒,坐看兩山雲出沒。來傷驅,歸如呼,始覺山中有神物。鬱其焚蘭,坎坎其擊鼓,祝屢云云巫屢舞。我民無罪天所憐,一夜雷風三尺雨。嶺木兮蒼蒼,溪泉兮泱泱。雲散諸峰互明滅,東阡西陌農事忙,廟閉山空音響絶。狀事造語極佳,然其意則本婦翁而衍之者也。公又有「雨勻春圃桔槔閒」之句,邦直「農事忙」句,亦反而用之也。

時天彝深知人詩法

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時天彝詩,見下巻。其書《唐百家詩選》後諸評,深知人詩法者也,悉録於後:

薛稷詩,明健激昂,有「建安七子」之風,不類唐人。其字偉麗亦稱之,不自珍惜,附麗匪人,至汙斧鑕,爲士君子所戒。有才而無學,良不可哉。孟浩然髙抗有節,一時豪傑翕然慕仰,非特以其詩也。張承吉云:「孟簡雖持節,襄陽浩然。」所以自處者如此。而韓竇方訝其不來,多見其不知量也。盧象開元時人,詩亦淸妙,要非後來所及也。第一巻

髙適才髙,頗有雄氣,其詩不習而能,雖乏小巧,終是大才。岑嘉州子美遊,長於五言,皆詩巨擘也。第二、三巻

儲光羲而下,王建崔顥陶翰崔國輔開元天寶間人,詞旨淳雅,蓋一時風氣所鍾如此。元和以後,雖波濤闊遠,動成奇偉,而求其如此等邃遠淸妙,不可得也。第四巻

王昌齡尤所寶玩。李頎於諸人中尤有古意。戎昱稍爲後輩,多軍旅離別之思,造語益巧,用意益淺矣。第五巻

此巻十四家,予所有者,獨李嘉祐集。楊衡雍裕之見《十賢集》中,往往皆律詩,蓋小才也。餘人多有奇語,沈千運王季友尤老成趙微明最爲不顯,輓歌長別之句,使人三歎,雖當時作者,不能過也。第六巻

大曆後,李紓包佶有盛名,叔倫士元從容其間,詩思逸發,於綺麗外仍有思致,非餘子所及也。第七巻

錢起屢擅場,《江行》百篇,韻短意密。盧綸李益中表,唱酬交贊,在大曆十才子中號爲翹楚。司空文明結思尤精,如「前途歡不集,往事恨空來。」,令人三歎不已。第八巻

皇甫冉鮑防二張詩,在中葉,所謂鐵中錚錚者。張登耿湋有全集,李端於《武陵集》,錢塘氏刊行,纔各百餘首,僅是斷藳耳。第九、十巻

文章尚論其世,長孫佐輔貞元前人,要爲有一種風氣。五竇詩存者惟《聯珠集》。叔向詩彌佳,傳彌少,草木飄風之歎,不其然乎?

羊士諤王韋遠貶,亦有氣節。《十賢集》,士諤亦在其中。第十一巻

楊巨源始與學詩,而詩絶不類王建自云紹張文昌,而詩絶不類文昌。豈相馬者固不在色別乎?巨源淸新明嚴,有所不能至者。樂府固倣文昌,然文昌恣態橫生,化俗爲雅,則從俗而已,馴致其弊,便類聶夷中第十二巻

武元衡令狐楚皆以將相之重,聲蓋一時,其詩宏毅闊遠,與灞橋驢子上所得者異矣。劉言史有小説行於世,其詩鋪張甚富,而咀嚼少味,正似其小説,獨《竹間梅》二十八字,淸灑可愛耳。第十三巻

憲宗吐突承璀李絳白居易爭之甚苦,僅能略出之。淮南李渉探上意,知承璀恩顧未衰,遽上言兵不可罷,承璀親近信臣不可出。知匭使孔戣責誚不受,行貨於他徑,達之上前。奸罔滔天,遂被遠貶。其爲人如此,而詩句淸熟,有足賞者,世方以言取人,果可信乎?第十四巻

盧仝奇怪,賈島寒澀,自成一家。張祐樂府,時有美麗。趙嘏多警句,能爲律詩,蓋小才也。朱慶餘張籍門人,傳其詩法,然獨以《閨怨》一篇知名於時,此集乃不録。于鵠曹唐,僅如候蟲之自鳴者耳。第十五巻

許用晦工爲七言。項斯亦師水部,自以字淸意遠匠物爲工,然格律卑近,漸類晩矣。至李頻,則眞晩也。第十六巻

兩巻十八家,多大中以後人。施肩吾最爲富麗,李楚望結思尤淸,髙蟾工爲絶句,然無甚髙論矣。李君玉特爲令狐綯所知,前後集十巻,亦多可稱者。薛大拙髙自位置,訶罵前作,以是爲有識所貶,至其妙處,纖穠間作,亦不可誣也。二陶薛逢崔塗之流,皆慕爲組麗,百菣一豆,時亦見之。第十七、十八巻

三劉二曹,如負蝂升髙,雖窮智力,要爲有限。崔魯粗有法度,玄英荀鶴插陋已甚。退之所謂蟬噪,非此也邪?第十九巻

子華致光,著名晩,俱直翰苑,以文章領袖衆作。方昭宗時,羣邪內訌,兇頑外擅,致光間關其間,執義彌堅,如不草韋昭範詔,凜然有烈丈夫之風,非子華所能及也。然其詩過於纖巧,淫靡特甚,不類其所爲。或言《香奩集》和凝所作,誤歸之致光,豈信然邪。第二十巻


老杜詩化用經句

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老杜「佳人雪藕絲」,「雪」字蓋本《家語》「以黍雪桃」,注者皆不知此。又凡作詩難用經句,老杜則不然,「丹青不知老將至,富貴於我如浮雲」,若自己出。

老杜洗兵馬行》句多作對

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老杜七言長篇,句多作對,皆深穩矯健。《洗兵馬行》除首尾及「攀龍附鳳」云云,兩句不對,「司徒」、「尚書」一聯稍散異,餘無不對者,尤爲諸篇之冠。韓公長句皆不對,其體正相反。

詩人坐梅見累

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崔鶠德符崇寧後,監南稻田務,嘗送客會節園,時梅花正開。明年,監修大內閹官容佐,取以爲景華御苑。德符不知,春晩復騎瘦馬與老兵來遊,坐梅下賦詩云:「去年白玉花,結子深枝間。小憩藉淸影,深顰啄微酸。故人不可見,春事今已闌。繞樹尋履跡,空餘玉花斑。」次日,入園,見馬糞,知爲德符,且怒其未嘗見己,卽具春天,劾以擅入御苑,勒停。家貧,傳食諸人家,久而後歸陽翟氏《隨筆》載其事,以爲馬永卿嘗載《嬾眞録》中而未見。今考《録》正同,特以爲在宣和中者,當是劉克莊潛夫嘗賦梅云:「東君誤執花權柄,卻忌孤髙不主張。」忤彌遠,不得遷。又有詩云:「夢得因桃數左遷,長源爲柳忤當權。雖然不識桃和柳,卻被梅花累十年。」又云:「一聯半首致魁台,前有沂公簡齋。自是君詩無警策,梅花窮殺幾人來。」按詩人坐梅見累,無如德符,而潛夫不及之者,恐未聞爾。

東坡《送別子由》詩模寫甚工

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東坡《送別子由》詩云:「登髙囘首坡隴隔,時見烏帽出覆沒。」模寫甚工。異時記凌虛臺,謂見山之出於林木之上者,纍纍然如人之旅行於牆外,而見其髻也,蓋同一機軸。

李養吾

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李明通養吾《紅梅》詩云:「月香水影眩錦畫,冰魂雪骨酣華春。神仙狡獪本玩世,處士游俠聊驚人。怒艴不顧殺氣橫,忠赤自與晴曦親。山林著汝吾未許,絳衣朱襮鏖緇塵。」蓋寓意有所指也。《楮衾》詩亦佳:「相親賴有楮先生,雪與陽春指顧成。狐白溫溫疑伯仲,龜紋隱隱見縱橫。夜闌更作封章夢,晨起猶聞展巻聲。垂老未忘鑽故紙,三生習氣太分明。」

地名詩聯

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吾鄕蘭溪,去城三十里,其地名白鴈,次則望雲山建德接境。建德之鎭山曰烏龍,旁一港通分水縣,先君嘗誦鄕人趙叔嘉左藏説有人賦詩一聯云:「烏龍分水去,白鴈望雲來。」可謂精確,惜不得全篇。

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錢塘李道坦坦之,早歳入道洞霄宮,學文於隱者鄧牧牧心,盛爲所稱許。有葉林玄文者,亦隱山中。二人旣沒,坦之遂出山。大德中,留蘭溪,與予極相得,時時誦詩。有《奇友》詩云:「我在,君在,馳書邀我遊西湖。我還,君適,遙隔三江共明月。明月可望,佳人參差。笑言何時,寫我相思。知君去掃嚴陵墓,祗把淸尊酹黃土。浮雲茫茫江水深,感慨空勞弔今古。孤山山下約陳實,聯騎須來踏春色。西湖千樹花正繁,莫待東風吹雪積。有酒如澠,有肉如陵。鼓瑟,彈箏,與君沉醉不用醒。人生行樂耳,何必千秋萬歳名。」公詩,如:「金粟花前風細細,寶階地上月輝輝。夢囘不屬紅塵境,涼露滿衣人醉歸。」他警句如:「芙蓉搖風柳掛月,醉來健倒棃花堆。」「千百舂鉏一株樹,野田吹下雪花風。」皆佳。戴錫祖禹能詩,因牧心推獎,遂知名。送《白湛淵教授宣城》云:「乘閒爲我弔李白,醉臥江連不復醒。當時錦袍照緑水,今日孤墳秋草生。」人呼「緑水」。又《賦白馬圖》云:「當時超逸眞絶倫,皎如玉龍上天門。朝馳峻阪飛疋練,暮浴深淵浮素雲。四蹄飽踏咸陽月,滿身猶帶燕山雲。祗愁玄霧閟雄姿,未許淸塵汙汗血。」人呼「戴白馬」。《送牧心》云:「去年別爾鴈南征,今年迎爾春水生。我心思爾如江水,囘波相續無窮已。君如鴻鴈早驚霜,方逐長風度千里。」《次韻王理得往昔行》云:「美人昔愛唱《伊州》,少年未解人間愁。五侯繫馬春日暮,白雲繞梁花滿樓。同遊星散樂難得,重逢卻怪旁人識。花隨塵土暗芳菲,鳳閉樊籠摧羽翼。不須感舊爲淒然,夢境悲歡能幾年。君看古來歌舞地,梁園金谷成荒田。」讀此可信。牧心嘗客會稽王脩竹監簿所,有陳觀國用賓送其《出陶山》詩,亦佳:「青山無送迎,幽人自來去。落葉若相送,巻巻及行屨。簷端有孤雲,仍爲守其處。落葉惜人不在山,孤雲尚期人再還。斯人可期復可惜,我處落葉孤雲間。」謝翱皋羽善古詩文,牧心與之善,其卒也,爲作傳云:「初與之論文不合,後乃相推敬。薄遊山水間,君病篤,望不至,懷以詩云:『謝豹花開桑葉齊,戴勝芊生藥草肥,九鎖山人歸未歸。』蓋絶筆之作。」前輩風致如此。今坦之旣不可復見,姑録所記憶者於此。坦之作《杜鵑行》云:「吾聞昔有天子,化作冤禽名杜宇。一身流落懷故鄕,萬里逢人訴離苦。西來縱呼巫峽間,臺花落青春闌。臺中魂夢久寂寞,行雲日暮愁空山。明朝復向發,北叫蒼梧江竹裂。竹間之淚花上血,怨入東風俱不滅。天涯無窮朝暮啼,王孫草緑不思歸。哀哉王孫終不歸,江南江北楊花飛。」時年二十餘爾。逮從鄧公,日益精進,其歌行最爲流麗,嘗言學詩必以爲宗,律四十字、五十六字,成一片文章,豈可以閒冗語填之。大凡詩一字未佳未穩,必有一字可代,思之自當得也。在蘭江時,嘗手寫一帙留予家。 至大戊申別後,寄友三詩,一以與予曰:「拂袖行歌歸故鄕,相思又是一星霜。夢囘江上秋楓杳,愁入天涯春草長。書問久淹嗟契闊,詩章時讀慰淒涼。知君亦有逍遙興,肯學征鴻爲稻粱。」又《送人歸嚴陵併寄予》云:「官車一兩馬並馳,送君朝出城門西。投觴誓河以爲別,東流到海無還期。雲間掛冠歸故里,河上停帆謝遊子。不願松江食巨鱸,甘向桐川釣寒水。子陵昔釣川之側,百尺髙臺猶屹立。斜日歸舟繫石根,稽首淸風無愧色。金華洞天深且幽,神仙牧羊松下遊。故人呉君仙者儔,髙臥巖屋秋浮浮。茲山相鄰爾睦州,山翠俯壓城南樓。呉君之家某水丘,尺書欲煩親手投。一見足寫平生憂。」坦之素善書,予愛之,嘗裒其手寫者一巻,爲人竊去,僅存一幅,二詩皆佳。《髙將軍白鷂子歌》:「淮西猛士將軍,新獲驍禽被涼素。調之弗顧情未狎,跨馬臂出城東去。征鴻作字雲邊斜,聳身直上誰能遮。天寒日莫望不見,北風萬里吹瑤花。雲飛忽斷鴻飛卻,短草長煙際沙漠。但餘孤色搖淸秋,未許纖毫生碧落。歸來珍衞不解韝,親手餧肉供饑喉。英雄遇合固有分,可惜驚塵俱雪頭。」其一《李白酒樓歌》:「溧陽酒樓春水涯,白馬繫在樓東家。千金醉盡不復顧,猶吹玉笛引呉娃。日斜樓外東風起,春愁滿眼楊花裏。髙歌一曲下樓去,傳徧江南數千里。錦袍緑水迷蹤跡,月落空梁照顏色。江頭盡日不見人,樓上幾年無此客。倚闌仰看西飛雲,胡爲不飲愁其身。卽今寂寞千年後,誰酹青山山下墳。」他皆類此。警句如:「落日中原小,悲風易水寒。」嘗自言以此詩寄,善之,借以爲己作。「凡物皆歸土,深山始見天。」《落葉》「城南草緑王孫去,江上花飛燕子來。」「淸江百曲秋花底,漁火孤村莫雨中。」「芙蓉水碧雙鳧冷,苜蓿秋髙萬馬肥。」不可勝録也。

嚴陵釣臺詠

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嚴陵釣臺詠甚多,自范希文黃魯直三絶句後,殆難措手。戴復古詩亦爲人所稱道,此外所見尚有佳者,《釣臺集》所未及。王厚齋孫燭湖應時作云:「簿書流汗走君房,那得狂奴故態降。努力諸公了臺閣,不煩魚鴈到桐江。」吾鄕陳子象《庚谿詩話》中記不知名作云:「范蠡忘名載西子介推逃跡累山焚。先生正爾無多事,聊把魚竿坐水村。」予家有《北園吟》一編,崑山陳壽卿作一詩云:「尚父鷹揚起濱,六韜猶自佐周文子陵豈是要君者,諸公已策勳。」先大父嘗言吾鄕有某者,好爲詩,多俚率,獨《釣臺》詩可喜云:「虹作長竿雲作餌,纖月沉鉤在江底。巨鱗入手還縱之,家鼎小難調理。」紫巖于介翁,予早歳所師,嘗記其作云:「拋卻羊裘入庭,偶然偃臥兩忘形。先生無處可伸足,太史何煩奏客星。」


詞附

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柳耆卿《淸明》詞

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   《木蘭花慢》柳耆卿《淸明》詞,得音調之正,蓋「傾城」、「盈盈」、「歡情」於第二字中有韻。近見呉彥髙《中秋》詞,亦不失此體,餘人皆不能然。元遺山集中凡九首,內五首兩處用韻,亦未爲全知者,今載二詞於後。 詞云:「拆桐花爛熳,乍疎雨,洗淸明。正艷杏燒林,緗桃繡野,芳景如屛。傾城盡,尋勝去,驟雕鞍,紺幰出郊坰。風暖繁絃脃管,萬家競奏新聲。 盈盈,鬭草踏青人,艷冶遞逢迎。向路旁往往,遺簪墮珥,珠翠縱橫。歡情,對佳麗地,任金罍罄竭玉山傾。拚卻明朝永日,畫堂一枕春酲。」 詞云:「敞千門萬戸,瞰蒼海,爛銀盤。對沆瀣樓髙,儲胥鴈過,墜露生寒。欄杆眺,河漢外,送浮雲,盡出衆星乾。丹桂霓裳縹緲,似聞雜佩珊珊。 長安底處寬,人不見,路漫漫。歎舊日心情,如今容鬢,瘦。幽歡縱容易得,數佳期動是隔年看。歸去江湖葉,浩然對影垂竿。」然詞後段起句又異,當依爲正。

東坡詞詠榴説鴻

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東坡《賀新郎》詞「乳燕飛華屋」云云,後段「石榴半吐紅巾蹙」以下皆詠榴。《卜算子》「缺月掛疎桐」云云,「縹緲孤鴻影」,以下皆説鴻,別一格也。

韓南澗《題采石蛾眉亭》詞

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韓南澗《題采石蛾眉亭》詞云:「倚天絶壁,直下江千尺。天際兩蛾橫黛,愁與恨,幾時極。 暮潮風正急,酒闌聞塞笛。試問謫仙何處?青山外,遠煙碧。」此《霜天曉角》調也,未有能繼之者。

張安國《于湖懷古》詞

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于湖玩鞭亭晉明帝王敦營壘處,自溫庭筠賦詩後,張文潛又賦《于湖曲》,以正湖陰之誤,詞皆奇麗警拔,膾炙人口。徐寶之韓南澗亦發新意。張安國賦《滿江紅》云:「千古淒涼,興亡事,但悲陳跡。凝望眼,波不動,山叢碧。緑駿追風遠,武昌雲旆連天赤。笑老姦遺臭到如今,留空壁。 邊書靜,烽煙息。通軺傳,銷鋒鏑。仰太平天子,聖明無敵。蹙踏揚州開帝里,渡江天馬龍爲匹。看東南佳氣鬱葱葱,傳千億。」雖間採語,而詞氣亦不在其下。嘗見安國大書此詞,後題云:「乾道元年正月十日。」筆勢奇偉可愛。建康實録●●所曾者亦林湖陰云云,庭筠之誤有自來矣

歐公詞之鄙褻語爲僞作

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歐公小詞氣亦不在其下,間見諸詞集,氏《書録》云一巻,其間多有與《陽春花間》相雜者,亦有鄙褻之語一二廁其中,當是仇人無名子所爲。近有《醉翁琴趣外篇》,凡六巻,二百餘首,所謂鄙褻之語,往往而是,不止一二也。前題東坡居士序,近八九語,所云散落尊酒間,盛爲人所愛尚,猶小技,其上有取焉者。詞氣卑陋,不類作,益可以證詞之僞。

姚子敬夏英公《喜遷鶯》詞爲冠

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姚子敬嘗手選《古今樂府》一帙,以夏英公《喜遷鶯》宮詞爲冠,其詞云:「霞散綺,月沉鉤,簾捲未央樓。夜涼河漢截天流,宮闕鎖淸秋。 瑤階樹,金莖露,玉輦香秋雲霧。三千珠翠擁宸遊,水殿按《涼州》。」宮艷精工,誠爲絶唱。

辛幼安

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「新來塞北,傳到眞消息。赤地居民無一粒,更五單于爭立。維師尚父鷹揚,熊羆百萬堂堂。看取黃金假鉞,歸來異姓眞王。」 又云:「堂上謀臣尊俎,邊頭將士干戈,天時地利與人和,可伐歟曰可。今日樓臺鼎鼎,明年帶礪山河。大家齊唱《大風歌》,不日四方來賀。」世傳辛幼安韓侂冑詞也。又有小詞一首,尤多俚談,不録。近讀謝疊山文,論氏《繫年録朝野雜記》之非,謂乾道間,幼安有必亡之勢,願詔大臣修邊備,爲倉卒應變之計,此憂國遠猷也,今摘數語而曰贊開邊,借江西劉過京師人小詞曰「此幼安作也」,忠魂得無冤乎?故今特爲拈出。


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禮部《正傳集》,世多抄本,獨《詩話雜説》一巻,罕有藏弆者。金華孝廉元瑞家,收書最富,嘗跋此冊及《敬鄕録》云:「遍舉郡邑凡有聞者,緝其製作履歴,粲若指掌,下逮畸流逸客,片語隻詞,亦博採旁證,竟其隱伏,耳目所不及,點綴弗遺。其爲力勤而用心苦矣。今去公僅二百載,而文辭之詳邈,弗得睹南渡而上人才篇什,史乘佚而未收者,尚倚藉諸編,稍獲蹤其崖略。余於禮部,異世子雲也,因筆於簡末,以俟異世之爲余子雲者驗之。解元端所云此書難得而可寶審矣。」邗江半楂癖嗜異書,搜剔隱祕,購得時刻本,方與余同輯《詩記事》,獲覯南宋諸賢佚唱,如王叔簡呉諒陳仁玉萬喜呉琳孫應時張勱史蒙卿林泳陳柏王儀鄧剡、僧一輩,歎爲未有。獨《敬鄕録》無從訪求,向晤東陽鶴潭云有其書,恨未借抄以成合璧,而爲元瑞子雲,余兩人未敢讓焉。


錢塘厲鶚


知不足齋

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小山堂氏寫本,佩先所贈,惜傳鈔多謬,無從得維揚氏所藏刻正之耳。至巻內舒道紀《赤松》詩及時天彝詩二條,注云見下巻,亦不傳,惜哉。


知不足齋