大公報/1939年/3月/17日/社評
上月十五日，在河北省衡水縣的四存學校師生共同禦×作戰，經過概略，已據中央社電報載在本月十三日本報。此種英勇抗戰的精神，光芒四射，已為我民族增添無量之光榮，雖事隔多日，我們仍願予以表揚。
中央社所傳消息，大概是這樣的：「上月十五日下午二時，步騎砲聯合之×偽約二三百名，犯我四存學校駐在地之衡水趙家圈，大田圈，李家店一帶，該校員生即以步鎗與×激戰。旋×竄入莊內，該校員生即在屋頂投擲手溜彈，當斃×五六十名，並毀汽車三輛，×不支，紛紛向村外潰退。該員生當即尾追，復發生激烈巷戰。旋×援繼至，並以猛烈砲火向我進攻，激戰三四小時，我以子彈告罄，遂實行衝鋒。該校學生多係未成年之青年，致一部年齡過小者未能跟齊衝出，而我已衝出之員生，又復往返衝殺，至午夜十二時三十分，始突圍而出。是役計斃×百餘名，毀汽車五輛，我方受傷教職員五人，學生三十二人，陣亡教職員二人，學生十一人。」這雖是一段短篇記事，不能盡得其詳；可是當日作戰情形激烈，大致可覩，使我們在數千里外之讀者，亦不禁興奮感動，不能自已；但是，我們所感到的猶不僅此。我們感覺到抗戰以來，有血氣有知識的國民，尤其是愛國青年，荷戈從軍的不可勝計，但是在組織上大都是參加其他團體，共同行動，像四存學校之全體師生，自成一個作戰單位的，尚屬罕見。他們完全以一個學校一個平民的地位來抗×作戰，這更足以代表廣泛而純粹的國民自衛，而且具有更深遠的意義，因為他們是有修養的，是有認識的，是有志願的，是言行合一的。
此項抗戰工作，我們雖未得其詳，可是我們感到了他們此次抗戰所表示的民族精神，所遺下的國民模範，更有異於其他抗戰之點：第一，他們是純粹的平民，除了一般的國民責任之外，並未負有其他職責，然而他們臨難不苟，奮勇殺×，以少數之師生，禦多數之強寇；而且屢突重圍，往返奮鬬，其勇敢不在正式精銳軍隊以下。第二，全校學生尚多未達成年，體格尚未發育充實，然而執鎗抗戰，義不後於長者。這真是孔子所稱美的童子汪錡，能執干戈以衛社稷，雖未成年亦當視如成年。魯國當時只有汪錡一人，而現在有成千纍萬的汪錡，這又可以證明時代不同，現代的國民行動，必須是有多數的，整個的。第四，全校師生只有寙敗的步鎗，而××是步騎砲聯合夾攻，又有犀利的新武器，然而全校師生勇氣百倍，繼續奮鬬至十餘點鐘，我方雖死傷四十餘人，×方死傷更在一倍以上，可謂殺傷過當。這又可以證明精神勝於物質，絕非虛語。而且我們相信，這一次的抗戰，決不是一時衝動，亦決不是別有所為，而是純粹出於國民自衛。這一點更為可佩。
四存學校本來是為紀念先儒顏元而設的。顏先生生前所講以為學的，是存性，存學，存治，存人。所習以為教的，是禮，樂，射，御，書，數，天文，地理，兵法，經，史，藝能。顏先生是代表一世的儒，儒家好講禮讓和平，然而儒家所講的禮讓和平，都是雙方相對待的。對禮讓和平的人要講禮讓和平，對不懂禮讓和平的人，便要教導他強制他來講；所以有文事者必有武備，能治學者必能治事，這決不是空言，而是要能夠實行的。不但顏先生是講言行一致，就是最近主辦四存學校的張蔭梧先生，他捨却軍長廳長的地位，而去領導一班學生作工種地，半耕半讀。我們感覺到，必須如此，方纔算得存性，必如此存性方纔算得存人，必如此存性存人，方能存學存治，方能抗戰建國。所以說：他們不是一時衝動，不是別有所為，乃是根本認識得清楚。現在漢奸作祟於外，土劣貪污作祟於內，這些都是苦於不識天性，不識自己本來面目，以至縱慾橫流，溺而忘返。我們抗戰建國的根本要建築在這個基礎之上，方纔可大可久。所們我們感覺四存學校的抗戰，是能存其本性，是能用其所學，顏先生之精神因有四存學校而不死，我民族之精神亦因四存學校之抗戰而愈以發揚光大。
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