對直言極諫策
問：朕聞古之善為國者，未嚐不求正士，博采直言，勤而行之，輔成教化者也。朕臨禦日淺，政理多闕，每期忠義，切投藥石。子大夫戢。翼藏器，思奮俟時。今啟乃沃子，當有犯而無隱。朕竊不自揣，敢慕前王，上法羲軒，下遵堯舜。還已散之淳樸，振將頹這紀綱，使禮讓興行，刑罰不用。而人猶輕犯，吏尚循私，為盜者未奔，不仁者未遠。豈臣非稷契而致是乎，為君謝禹、湯使之然也？設何謀而可以西戎即敘，施何化而可以外戶不扃？五諫安從，三仁誰最？周昌比漢高於桀紂，劉毅方晉武於桓靈，但見含容，兩無猜怒。故君不失聖，臣不失忠。子既其儔，應詳往行。四賢優劣，佇辨深疑。在於朕躬，所有不逮，條問之外，委悉書之，必無面從，以重不德。
對：臣聞堯舜之馭寓也，以至理理萬邦，以美利利天下，百姓猶懼其未化也，萬邦猶懼其未安也。乃復設謗木，詢讜議，不敢滿假，不敢荒寧。伏惟陛下元德統天，文思居業。慎重光之丕緒，返淳古之休風。光啟憲章，疇谘營蒯，錫臣之策，思以啟沃。臣狂簡不知化源，謹昧死稽顙，輒陳愚慮。
制策曰：「朕竊不自揣，敢慕前王，欲上法羲軒，下遵堯舜。還已散之淳樸，振將頹之紀綱，使禮讓興行，刑罰不用。而人猶輕犯，吏尚循私，為盜者未奔，不仁者未遠。豈臣非稷契而致是乎，為君謝禹、湯使之然也？」大矣哉陛下之言乎！臣聞禹稱善人，不善者遠矣。伏見陛下徵隱逸於空山，拔夔龍於下位。聘名士，禮賢者；善無欲之徒，發惟新之詔。使吏肅人悅，法明令張，而猶曰君謝禹湯，臣非稷契，此陛下讓之至也，臣何敢間焉？夫中於道者，易以興化；失其道者，難以從宜。事爽其分，則一毫以乖；事審其分，則殊途同歸。計歲者非一時而可用，致理者非一日而成功，但立法於制事之初，望化於經年之外。使損益鑒於興替，寒暑漸於春秋，何憂不均理於羲軒，同光於堯舜？
制策曰：「設何謀而可以西戎即敘，施何術而可以外戶不扃者？」陛下孚惠心，和戎狄，相彼君長，解辮戶庭。應以地僻遐荒，未知聖造；伏以戎狄輕而寡信，貪而無親。視邊戍申嚴，則請通國好；睹疆場無備，則屢起貪心。固難可以禮義和，難可以恩澤撫。取今之要，莫過於智將悍卒，設險邊隅。臣伏以陛下且以恤下為心，不以西戎為慮。今請制其邊兵有常數，邊將有常務，分其土而居之，給其家而業之。因其業也，而為之城池；因其將也，而為之牧守。又申嚴其令，使獲虜馬者賞以馬，使獲虜羊者賞以羊，人皆固業，戰自力倍，則可少安。今積甲日深，興戎歲廣，黎人抗弊，未可勤師。伏望利物之原，息人之道，使廣庶類，農桑以時。宏濟濟之士於朝，盛洋洋之化於野。使其來也，慕斯文物之盛；居其邊也，杜其利欲之求。然後款塞而可即敘矣，夫奸邪生於豪傑，廉恥，生於禮義禮義立，孰有不恥且格乎？衣食足，孰有背義趨利者乎？臣以為遂其富利之業，申其仁義之利，則外戶不扃矣。
制策曰：「五諫安從，三仁誰最者？」夫諫者以諷為先，亂國非無直言也，直言不用，故謅諛勝矣。理國非無謅諛也，謅諛不用，則直言勝矣。時逢否閉，仲尼或守其主文；今日昭明，微臣請從其直諫。臣之職也，敢二事乎？昔商紂不君，虐棄天物，三仁弼諫，藩捍宗彝。退八百之師，抑三分之眾，均其憂亂，俱可稱仁。較其持危，或非同德。比干知死亡之義，且曰陷君；微子去父母之邦，或雲智免。進退不失其正，在於太師乎？
制策曰：「周昌比漢高於桀紂，劉毅方晉武於桓靈，俱見含容，兩無猜怒。故君不失聖，臣不失忠。子既其儔，應詳往行。四賢優劣，佇辨深疑。」臣聞君明則臣直，二聖以乘時開國，參佐昌圖；二臣以委質造邦，克扶興運。開忠讜之路，成不諱之朝。固擬議失倫，比方不怍，將以感君之未寤，致理於升平。絕好惡之門，傳和睦之代。名高終古，傳在策書。巍巍三代，斯為盛美。臣素無學術，謬竊對曷攵，若變其微，斯言之玷。使臣以禮，晉武寧劣於漢高；鼓怒抗辭，周昌不優於劉毅。
制策曰：「在乎朕躬，有所不逮，條問之外，委悉書之，必無面從，以重不德者。」臣固凡陋，越在側微，仰天地之大全；空忻化育，體陰陽之廣運。每荷陶甄，豈意聖詔薦臨，猥垂下問，心慮隕越。夏蟲不睹於春冰，曲士寧知於天道。欲申微素，進退憂惶。伏見陛下以道生成，以德覆載，賞以春夏，刑以秋冬。捐金玉於江湖，反珍奇於藪澤；委符瑞為草莽，用忠良為靈慶；臨群下以正德，惠兆人以厚生。誠太平之道也，刑措之漸也。臣不勝其忭。願陛下俯仰必於是寤寐必於是。《詩》云：「靡不有初，鮮克有終。」抑臣以為知終終之可以存義者，其惟聖人乎？伏惟陛下終之。臣不勝葵藿傾心之至。謹對。
Public domainPublic domainfalsefalse