履園叢話/18

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叢話十八•古跡

余生懶惰，憚於行役。紀遊之處，不過直隸、山東、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建諸省而已。足跡所到，略誌鴻泥，以備遺忘，不可謂之閱歷也。江蘇為父母之邦，習見熟聞，則從其簡。

萬歲山

萬歲山在皇城西北隅，其南為太液池，中駕以金鼇玉蝀之橋，橋之北為北海，橋之南為南海。樓台掩映，金碧交輝，松檜連雲，秀出天表。嘉慶十年七月，曾隨前國子祭酒法時帆先生與文穎館提調官孫平叔、徐心伯諸公，由西苑門至萬善殿查道藏諸經。紅蓮綠水，瑞日祥雲，恍在趙千里仙山樓閣中也。（京師）

豐台

豐台在京城西便門外，為京師看花之所。鑿池開沼，連畛接畦，無花不備，而芍藥尤勝於揚州。相傳即金時之拜郊台，當時有豐宜門、遠風台諸名，故曰豐台也。（京師）

樓桑村

余出入京師者數次，每過涿州，求所謂劉先主之樓桑村，渺不可得，惟黃沙撲面而已。按《蜀志》，先主涿郡人，少孤，與其母販履織席為業。舍東南角籬上有桑樹，高五丈餘，童童如車蓋，皆謂當出貴人，因號曰樓桑村。即今之涿州也。（涿州）

董江都讀書處

董家里在景州城西南廣川鎮，相傳為仲舒讀書處。成親王有詩云：「何人自有《春秋》對，下馬應尋董學村。」即此。（景州）

直沽

直沽在靜海縣東北，丁字沽、小直沽俱大禹治水時疏導之處。（天津）

九河故道

余嘗過南皮，訪之土人，云九河故道渠岸形跡猶有存者，徒駭在西北，太史在古皮城南，馬頰在城西南，覆鬴在東南，胡蘇在西城下，簡、潔俱在城西，鉤盤在西北，惟鬲津即今之天津。皆為當時注海之處。（南皮）

岱廟

岱廟余凡三至，在山東泰安府城中。南向進泰安門半里許，至遙參亭，即岱廟前門。廟五門三闕，東西角樓五層，如天子宮室之制。進廟門，則老樹參天，古刻林立；東西兩傍，有穹碑二座，一為宋宣和間立，一為大中祥符間立。迤北而行，上丹陛九級，登峻極殿。殿壁皆畫東嶽帝君出巡回駕，儀仗奕奕有神。回出殿門東，有漢柏五株，皆枯朽無葉。西有巨石如石浮圖，而無一字，相傳為漢武帝時所立。殿正中甬道上，有名扶桑石者，不知何時置此。出二門轉西，進延禧門，有唐槐，枝葉淩霄，蒼翠可愛。槐之南為右闕門，攬衣而上，北望三峰，所謂南天門、日觀峰者，俱在指顧間矣。（泰安）

泉林

泉林在山東泗水縣，泗水出焉。高宗南巡，常幸於此。其地並無高山大林，水由平地流出，勢甚洶湧，真是奇觀。《論語》「子在川上」，相傳即此地也。（泗水）

趵突泉

趵突泉在山東濟南府西門外呂祖廟前，三窟突起，聲如殷雷。相傳此泉自王屋山來，為濼水之源也。乾隆壬子六月，余入京，為遊第一次。自後每過濟南，必往觀焉。（歷城）

南池

山東濟寧州城下有南池，因《杜少陵集》有《與任城許主簿遊南池》詩而得名也。故今東偏小室中，塑一工部像，而以許主簿配之。城上有太白酒樓，前工部尚書和公為巡漕御史時重建。嘉慶庚申四月，余由水路入京，泊南池，是時靈石何蘭士亦為巡漕御史，錢塘黃小松為運河司馬，同在南池會飲者三日。小松出示所藏金石圖書，與州人李鐵橋、山西劉鏡古、吳江陸古愚同觀，為一時佳會云。（濟寧）

艮嶽

艮嶽舊址在河南開封府城東北隅，約略計之，在今鐵塔上方寺左右。初，宋徽宗未有子嗣，聽方士劉混康言，京城東北形勢增高，當有多福多男之祥。政和七年，遂命戶部侍郎孟揆於上清寶籙宮之東築為山林，象餘杭之鳳凰山，曰萬歲山，周十餘里，命宦者梁師成專董其事。時有朱勔者，構求天下奇花異木、太湖靈璧以及珍禽異獸佳果文竹之類以進，號曰「花石綱」。專置應奉局於平江，每歲所費以億萬計。調民夫發運，皆越海渡江，至於鑿城穿山而至。時東南監司郡守亦有應奉，又有不待詔旨但行進物至都通宦官以獻者。後上亦知其擾，稍加禁戢，獨許朱勔及蔡攸入貢。竭府庫之積聚，萃天下之技藝，凡六載而成。飛樓傑閣，瑤島瓊台，雄瑰偉麗，於斯極矣。宣和四年，上自為記，以此山在國之艮方，故名艮嶽。至靖康中，金人犯闕，城門不開，大雪盈尺，凍餓以死者無算。詔令民任便斫伐為薪，以炊飲食。是日百姓入艮嶽者以數萬計，台榭宮室，為之一空。則當日之所謂芳林園、玉津園、同樂園、宜春苑、凝碧池者，更無從蹤跡矣。今相國寺尚存湖石數峰，相傳為當時舊物。畢秋帆尚書巡撫河南，嘗築嵩陽吟館於內署之西偏，亦有數石峙於窗前。每逢宴會，必在此間，余親到也。（祥符）

吹台

吹台，漢梁孝王築，在開封城東南二里許，即師曠繁台。梁孝王增築之，一曰平台，環然高聳，鬱然深秀，阮嗣宗詩所謂「駕言發魏都，南向望吹台。簫管有遺音，梁王安在哉」是也。乾隆五十三年三月，余在畢秋帆尚書幕下，嘗偕方子雲、洪稚存、徐朗齋、淩仲子輩登此台，惟一望平疇，黃沙撲面而已。上有禹王廟，故土人又謂之禹王台。又有三賢祠，祀李白、杜甫、高適三人。今又增李崆峒、何大復，為五賢矣。（祥符）

相國寺

在開封府城內，齊天保六年始建，名建國寺。唐睿宗時改為相國寺，明成化間更名崇法寺。崇禎十五年，賊李創以黃水灌城，遂湮沒。本朝順治十六年，巡撫賈公漢復捐俸重建，今仍曰相國寺。百物充盈，遊人畢集，為汴梁城勝地。

梁王城

在今開封府城西北二里，即戰國時梁惠王故城。唐高常侍詩所謂「古城蒼莽繞荊棘，駐馬淒涼愁殺人」是也。

汴故宮

在開封府城內正北，本宋之大內，金人廣之，明洪武十二年，即故址建周王府，今之貢院是也。當時之所謂太乙宮、景靈宮、玉清昭應宮者，皆不可問矣。

夷門

在府城安遠門內，亦曰夷山，即汴城東門也，為魏侯嬴故跡。乾隆五十三年八月十日南歸，有《出夷門詩》二首，刻稿中。

梅花堂拱奎堂

梅花、拱奎二堂，俱在開封府治內。先世翰林侍讀學士藻及文肅公勰，先後知開封時所築，今廢。（以上皆祥符）

黃鶴樓

黃鶴樓在湖北武昌府城外，臨江，以唐崔顥詩得名。其樓高七丈，飛簷畫棟，八面玲瓏。登樓一望，帆檣千樹，煙火萬家，真大觀也。乾隆己酉八月十日，余在畢秋帆尚書武昌節署，將回江南，方子雲、洪稚存、徐朗齋諸君設餞於樓上，吹笛賦詩，月出而罷。余亦書兩絕云：「倚樓橫笛未成音，雲影飛來似有心。黃鶴不歸雲不去，一詩傳誦到如今。」「晴川閣上月初環，鸚鵡洲邊對別顏。惟有大江流日夜，不知何處是鄉關。」（武昌）

赤壁

赤壁在黃州府城西門外。乾隆五十四年四月十七日夜過此，是時月色甚明，因泊舟城下，賦詩云：「東山初上月，江水自中流。赤壁固無恙，雪堂猶在否？孤舟留枕席，人世總浮遊。兩賦傳千古，光芒射斗牛。」誌所稱東坡竹樓、橫江館、寒碧堂、快哉、臨皋亭諸勝，俱付之引領而已。（黃州）

廬山

余自幼夢遊廬山，未得一至。道書所謂第十八洞天者，有香爐峰、五老峰、康王谷、白鹿洞、石梁瀑布之勝。余過九江，舟中望之，若隔天表，嘗有詩云： 「朝發潯陽江，遙望香爐峰。百里連青蒼，千岩勢寵嵸。境幽罕人跡，雲迷訝天通。奔悅未能往，亦足開我胸。」其二云：「嘗讀《石門》詩，渺若登靈闕。想見諸道人，拂衣步空碧。此事千餘年，應與仙雲絕。惟有鮑參軍，淩風幾探閱。」（南康）

馬當山

彭澤縣東北有馬當山，橫枕大江。唐王子安舟過其下，遇神人助，以順風一夕而至洪都者，即此。（彭澤）

石鍾山

石鍾山在湖口縣城外，臨江。乾隆己酉八月十六日，余從楚北回吳，偶泊舟北門外楊港，遂由西門乘一小舟遊石鍾，土人謂之上鍾崖、下鍾崖者也。初見巨石無數，如樓閣然，汨沒中流，而又有如牛馬、如虎豹者，盤踞於樓閣之下。又有一石人，高三丈許，作彎弓引箭之勢，上題「英雄石」三字。時東北風甚急，仰見石壁，一削千仞，而怒濤搏擊石罅，其聲果如洪鍾。正駭愕間，忽見紅牆古廟，隱隱有人，舟師指曰：「此觀音崖也。」乃攝衣而上，登一小閣，閣之左崖有「淩波仙掌」四大字。旁有石穴，深不可測，曰黃龍洞。憑閣而望，但見風帆亂飛，半入九江，半入鄱陽湖也。余急登舟，更欲遊所謂下鍾崖者，舟人且棹且唱，其歌云： 「荒城正對白沙洲，但聽江聲日夜流。人家富貴無三代，每有清官不到頭。」其聲宛轉，亦可以見風土人情之一斑耳。頃之，回過城西門，繫舟普陀庵下。循逕而上，登懷蘇亭，亭中有碑刻東坡《石鍾山記》。亭右即為大江，丹崖林立，嵌空玲瓏，俯聽鍾聲，宛在足底。亭左右皆石壁，莫能名狀，石上題名甚多，其王文成一題，在白雲洞之上，文云：「正德庚辰三月丁未，都御史陽明王守仁獻俘，自南都還登此。參政徐達同行。」凡四行。其旁又有五言詩一首，不復記憶，似即紀擒宸濠以後事也，讀畢而下，復乘舟循石壁行，其洞壑之奇，不亞上鍾崖。而兩壁如剪，夾一小閣，則奇險更甚於觀音崖也。是時日色已晚，風亦稍定，始命舟回，已上燈矣。余生平所歷佳山水，若江寧之燕子磯，鎮江之金、焦兩山，和州之天門，彭澤之小姑，黃州之道士洑，嚴州之釣台，紹興之繞門山與吼山，皆不足奇，得此而歎觀止矣。（湖口）

潯陽江

九江府治後城上有庾樓，庾亮刺江州時所建，樓下即潯陽江也。城西半里許有琵琶亭，以白香山詩得名。前榷使姜公開陽所建。乾隆五十四年四月十四日垂晚，余嘗停橈亭下。時江波漾月，柳影翻風，南望廬山，青蒼不斷。江上時有小舟載婦人彈琵琶，真江行絕景也。友人周竹珊詩云：「琵琶一樣聽來慣，聽到潯陽便有情。」（德化）

梟磯

梟磯在安徽蕪湖縣西七里大江中，高十餘丈，周圍十畝有奇。上有靈澤夫人廟，相傳為三國吳大帝妹孫夫人殉蜀主，以黃武三年薨於此。余友王仲瞿孝廉嘗作《梟磯孫夫人廟碑》，典雅可傳。余為刻石廟中，可補裴松之注《三國志》之闕。（蕪湖）

太白樓

太白樓在太平府城西南采石山，亦名謫仙樓。樓上下牆壁間題詩幾遍，有蕭尺木畫壁，甚妙。咸以為畫勝於詩，近亦刷去不存。（當塗）

識舟亭

亭在蕪湖鶴兒山頂，俯瞰大江，帆檣四列。相傳為謝宣城「天際識歸舟」處也。壁間有前明方逢時、王思任題詩石刻。（蕪湖）

滴翠軒

滴翠軒在蕪湖赭山廣濟院塔旁，宋黃山谷讀書處，舊名檜軒，為鳩江名勝。（蕪湖）

烏江

烏江在和州東南，距江口三里許。有土山甚峻，叢木鬱然。山下有項王廟，遺像在焉，兩側以亞父范增、司馬龍苴配享。後殿塑夫人像，是為虞姬也。又有項王墓在廟後，據《史記》，葬項王谷城，安得復有墓在此乎？想前人附會耳。讀汪佃碑記，知舊時有唐李少溫篆額，今不存。又一碑刻王畫像半身，石光瑩然若鏡，余有詩云：「不渡江東忍自亡，天心人事本難量。英雄已足稱千古，香火還留祭一方。叢木秋風餘殺氣，鬼磷墓雨落星光。我來羲棹寒塘晚，惟聽江流悲未央。」（和州）

天門山

天門山在和州東南，與太平府之博望山東西對峙，中隔一江，今人謂之東梁山、西梁山。乾隆五十四年三月廿九日，余泊舟山下，因登岸。攜一僕造其絕頂，山形秀削，石路盤紆，俯瞰大江，聲喧足底，即李青蓮詩所謂「天門中斷楚江開」是也。山下設遊擊一員，以備守禦。距蕪湖關不過四十里耳。（和州）

濡須

濡須山在巢縣東南，濡須水所經也。《方輿勝覽》云：「濡須山謂之東關，七寶山謂之西關。」胡三省《通鑒注》：「東關即濡須口，亦謂之柵江口，當三面之險，相傳為夏禹所築。」按東關之名，見於《三國志•魏書》、《陳書》及《水經注》、《唐書•地理志》云巢縣東南四十里有故東關是也。其地高峻險狹，實守阨之所。余於乾隆五十二年十月六日，扁舟過此。又行數里，過踟躕山，《春秋》昭五年「楚子觀兵坻箕山」，即此。乃披衣而起，回望濡須、龍洞諸山，已在微茫煙靄之間。秋林墮葉，半紅半黃，落日暮雲，忽青忽紫，宛如一幅徐崇嗣沒骨法也。（巢縣）

孔子台

孔子台在巢縣西北五十里，土名柘皋。《名勝志》云：「孔子南遊至橐皋，與弟子憩台而反。」即此。按巢縣即夏、商時南巢地，周為巢伯國，後屬楚，秦置居巢縣，《史記•項羽本紀》居巢人范增是也。其云橐皋者，春秋時為吳邑，哀十二年「公會吳於橐皋」，漢置橐皋縣，屬九江郡。《三國•吳誌•朱桓傳》及杜預《左傳注》、《括地志》，俱有橐皋之名，不知何時訛為柘皋。想「橐」「拓」音相近，後人又因「拓」字類「柘」，而再訛也。（巢縣）

芍陂

芍陂在壽州南八十里，春秋時為楚相孫叔敖所造。陂周三百二十四里，橫徑百里。陂有五門，上承渒水，吐納川流。西北為香門，陂水北流，經孫叔敖廟下，謂之芍陂瀆。又北分為二水：一水東注，為黎漿；一水曰葛瀆。又北流入壽春城中，又北逕相國城東，又北出城，注淝水。《壽州志》云：「西自六安州龍穴山，東自濠州橫石，東南自龍池山，其水胥會於此。」按《後漢書》，建初八年，王景為廬江太守，郡界有故芍陂稻田，景率吏民修起蕪廢，灌田可萬頃，境內豐贍。《魏書》誌建安五年劉馥修芍陂堰。《宋書》高祖遣毛修之復芍陂，灌田數千頃。又長沙王義欣鎮壽陽，使參軍殷肅因舊溝引渒水入芍陂，溉田萬餘頃。自唐、宋、元、明以來，或浚或廢。本朝順治十二年，壽州知州李大升又修之。真萬世之利也。（壽州）

淮水

淮水出桐柏山胎簪峰，下有禹廟，廟前有三井，是為淮源。自漢以來，治淮者嘗禱之。余至正陽關，必渡淮水，是年淮水大決，淹沒民田以數十萬計，為歎息者久之，乃作詩云：「淮瀆滔滔控數州，東馳千里未能休。幾看禱廟尋三井，安得探源溯上流？秋潦漲時成竄鼠，阪田沒處有浮鷗。我來問渡斜陽晚，白草黃沙漫野愁。」（壽州）

潁水

潁水出潁州府城北。余自乾隆丁未十月將之汴梁，道出潁川，由太和至周家口，舟行者數日，遇如皋林鐵簫，有詩云：「潁水流不息，楓林落日黃。扁舟獨西走，群雁向南翔。兄弟經年別，關河去路長。篷窗無限意，還見野鴛鴦（水邊鴛鴦甚多）。暮寒泊村店，沽酒認青旗。犬吠閉門早，樵歸生月遲。喜聞鄉國信，況有故人期。相對挑燈坐，舉杯聊酌之。」（阜陽）

錢塘江

余以乾隆乙巳歲春三月始遊錢塘，嗣後往來於浙東西者幾三十餘年。其山則有南高峰、北高峰之峻險，其水則有西湖、玉泉之清冽，其寺宇則有淨慈、靈隱之雄壯，其洞壑則有飛來、金鼓之幽深。古跡之多，名勝之雅，林木之秀，花鳥之蕃，當為海內第一。惟八月之濤最為奇觀，其來如三座雪峰，其聲如百萬軍鼓，心搖目眩，頃刻而至，則天下所無矣。按錢塘之號，先於周、秦，見《史記•始皇本紀》。至先武肅王築塘捍海，而名益著耳。（錢塘）

煙雨樓

嘉興府東南有煙雨樓。五代時武肅王第六子元尞為中吳軍節度使，築煙雨樓於滮湖之上，即此，又名鴛鴦湖。（嘉興）

槜李城

按《史記•吳泰伯世家》，吳伐越，勾踐迎擊之，敗於槜李。據府誌云，在桐鄉濮院之西，濮院即槜李墟也。其地有范蠡塢。（秀水）

魏塘

嘉善東門外有河一道，通清風涇，曰魏塘，亦名武塘。相傳魏武帝經此，故名。（嘉善）

石尊

石尊在湖州府城南二里峴山上，是大石一塊，中{穴窪}可以貯酒，故又名{穴窪}尊。唐開元中，李適之為湖州別駕，每挈所親登山酣飲。後顏魯公為湖州刺史，借賓客門生弟侄輩作《{穴窪}尊聯句詩》，即此。今石尊上有一亭未圮，而所謂逸考堂者，已片瓦無存矣。（烏程）

墨妙亭

墨妙亭在湖州府署後，嘉慶癸酉初冬，余始至吳興。時陽湖趙季由為吳興太守，遂與尋覓漢、唐諸刻，竟無有存者，遂賦二詩云：「苕花正浮雪，橘林新著霜。謝公到郡久，今始來斯堂。握手招殘碑，一笑傾壺觴。墨妙已無亭，寒花尚餘香。羲獻不可作，顏徐亦難量。俯仰感古今，緬焉暗神傷。」「坡公來吳興，嘗晤孫莘老。酬贈詩最多，當時和者少。屈指七百年，此事誰復討。青山依然在，古刻跡如掃。乃悟金石質，年壽猶不保。何如飲美酒，令我顏色好。」（烏程）

王右軍別業

按《嘉泰會稽志》，即山陰縣東北蕺山下之戒珠寺，寺門有右軍塑像，青巾道服，坐於正中。王梅溪有詩云：「欲吊右軍千載魂，祠堂荊棘斷碑存。老僧相見話遺事，問我蘭亭幾世孫。」（山陰）

東府

《吳越備史》云，唐乾寧三年，先武肅王平董昌，敕改威勝軍為鎮東軍，以王為鎮海鎮東軍節度使，遂有越州之地。梁開平二年，升為大都督府，謂之東府。周廣順元年，大元帥吳越國忠懿王即越州東府，又築宮治園圃，即今之紹興府治也。（山陰）

清白堂

紹興府治中有清白堂，宋康定中范文正公仲淹知越州時所建，並自作記。乾隆五十七年，余與修郡誌，太守李公屬余隸書，刻諸堂上。（山陰）

越王台

《名勝志》云：蕭山縣西九里有越王台，李太白詩「西陵拱越台」是也。《祥符圖經》云種山東北亦有越王台。種山即今之臥龍山，在紹興府城內。其山盤旋回繞，形如臥龍，相傳越大夫文種葬此，故名。府誌云嘉定十五年，郡守汪綱於臥龍山西南又築一台，有曾耆年篆書三大字，刻諸石，今不存。（山陰）

柯亭

柯亭在山陰縣西南四十里，今亭已廢，即為柯橋寺。按郡誌，千秋亭一名柯亭，又名高遷亭。漢末蔡中郎避難會稽，宿於柯亭，仰觀椽竹，因取為笛，今詞家所謂「柯亭辨笛」是也。乾隆十六年，高宗皇帝南巡，有《柯亭詩》。（山陰）

蓬萊閣

閣在紹興府署後。《名勝志》云錢武肅王建，即五代鎮東軍節度使官廨，今府門前有鎮東閣，尚其遺址。其名蓬萊者，取元微之詩「我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊」也。宋淳熙元年，武肅八世孫端禮知越州，重修。自元祐戊辰郡守章楶修之，又四十八年汪綱復修，由來久矣。乾隆辛亥、壬子之間，余嘗盤桓於此，啟窗一望，千岩萬壑，畢呈案前，幽鳥閑雲，時親坐上，又在趙千里仙山樓閣中也。（山陰）

雷門

雷門即今紹興府城之五雲門，《元和郡縣志》云勾踐所立，以吳有蛇門，得雷而發，表事吳之意。《會稽記》云雷門上有大鼓，圍二丈八尺，每一鼓，聲聞洛陽。孫恩之亂，鼓為軍人砟破，有雙白鶴飛出，後遂不鳴。（會稽）

窆石

會稽禹廟，後坐鏡湖，前對宛委山。地甚宏敞，而無唐、宋舊碑，惟窆石為最古。石在廟之左偏，狀如稱錘，上有亭覆之。《圖經》云：「禹葬會稽，取此石為窆，上有古篆不可讀。」王順伯《金石錄》以為漢刻，或以為三國吳告祭文。有宋、元人題名，可辨者惟會稽令趙與升及元人員嶠真逸李倜兩題而已。（會稽）

蘭亭

蘭亭在山陰縣西南二十七里，其地相傳為越王勾踐種蘭處，因名。晉王右軍《曲水詩序》即於此作也。由婁公埠舍舟而途，約行五六里許，即天章寺。亭在寺東，右軍書序所謂「崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右」者，至此始信。國朝康熙三十四年，聖祖仁皇帝臨幸於此，有御書大字蘭亭穹碑一座，上覆以亭。乾隆十六年春，高宗純皇帝南巡，又有《御製蘭亭即事詩》一首，即刻其陰。癸丑三月三日，郡守李曉園亨特嘗邀袁簡齋太史、平寬夫宮詹輩二十一人，作修禊之會，余亦與焉。今五十餘年矣，歲月易遷，歡情難再，可為太息者也。會中有桐城姚秋槎觀察仿《西園雅集圖》作記一篇，刻於郡誌。（會稽）

智永禪師書閣

書閣在會稽縣之雲門寺後，即王右軍七代孫智永禪師臨池之所也。隋、唐間《禊帖》真本即藏此閣。閣凡七間，甚高敞，閣後皆植竹，直接山頂。世所傳退筆塚，即在竹中，今無其跡矣。乾隆壬子三月，余嘗與袁簡齋太史、平寬夫詹事、徐朗齋孝廉、陳斗泉文學一宿其中。（會稽）

江文通宅

江文通宅在蕭山縣城，今為覺苑寺。寺前有夢筆橋，相沿已久，寺中古刻甚多。（蕭山）

天台山

天台山在浙東三百里，自古來遊天台者，要皆得之耳食，或蹈前人紀載，未必皆親歷其境也。惟本朝王太初、王季重、潘稼堂、齊巨山四公為得其詳。然此山周圍數百里，一丘一壑，一溪一澗，風雲之出沒，花木之興衰，古今不同，隨時變幻，移步換形。即四公者，亦不過領略其大概，豈能窮幽歷險，一一筆之於書？余遊天台凡兩次，所到之地，百不得一，如讀《史》、《漢》選本，不可謂之讀過《史》、《漢》也。即如石橋之瀑，險怪百出，桃源之山，壁立萬仞，豈語言筆墨之所能盡？然古人記載，往往言過其實，逾於所見。孔靈符《會稽記》曰：「懸溜千仞，謂之瀑布。」《臨海記》曰：「飛泉懸流，千丈如布。」《啟蒙記注》謂 「天台去天不遠，有石橋闊不盈尺，長數十丈，下臨絕冥之澗」者，皆傳聞之誤。即如李太白詩所謂「天台四萬八千丈」，又誰為之量丈耶？（天台）

桃源洞

桃源洞在天台縣北二十里十四都護國寺之東，相傳漢永平中劉晨、阮肇遇仙於此。攢峰疊嶂，左右回環，中有一澗，隨山曲折，水窮道盡，則有一洞潛通山足，仰頭一望，但見諸峰插天，殆非人境。道光五年九月，余以重修先世會稽郡王墓時過桃源，真奇境也。（天台）

桐柏宮

桐柏宮在天台縣西二十五里，道家所謂七十二福地之一。由清溪迤北而入，其路曲折清幽，至宮門，則一望如平疇，四山蒼然，九峰回抱，別有天地。縣志云，唐景雲二年，為司馬承禎建，然梁沈約有《桐柏山金庭觀碑記》，則唐以前先有之矣。至太和、咸通之間，道士徐靈府、葉藏質新之，元微之、劉處靜為記。五代開平中，先武肅王重建，名桐柏宮。至宋大中祥符元年，又改名崇道觀。觀中有上清閣，閣藏宋太宗、真宗御書，及高宗所臨晉、唐法帖共五十三卷。又吳越國王所舍銅像天尊十位，連金銀銅所鑄火焰台座，檀香三清像一龕，計二百六十區；玉花八株，銅三清像，金銀字經二百函；睦親宅昭成太子宮聖跡四十軸，歷代珍襲供奉。至明吳元年遘火，化為丘墟。惟存檀香像一區而已。洪武間重建，永樂中又加新之。其時尚有唐人碑刻，如《崔尚碑頌》，韓擇木八分書。本朝雍正間又火，一椽無存。大吏奏請重建，乾隆初年始訖工。今觀基雖宏壯，不過十之二三矣。（天台）

李太白書堂

唐李白書堂在華頂峰最高處，相傳太白嘗遊天台，讀書於此。今為拜經台，高僧修道，結茅其上，四圍築以石城護之，防風雪也。其下有積水，為王右軍墨池。（天台）

石橋

石橋在天台縣北五十里，橋之上下有上方廣、下方廣兩寺。其橋在曇華亭之下，如一龍橫臥於兩崖之間。其上則雙澗合流，俱由橋下衝激，遂成飛瀑，一落數丈，聲如殷雷，真奇觀也。（天台）

白雲山

台州府城東北隅有白雲山，宋紹興初，有先世賜第，賢穆大長公主所居也。道光三年三月，余往台州拜觀唐賜鐵券，曾一至焉。惟有祠堂三間，左右皆菜圃而已。（臨海）

嚴子陵釣台

七里瀧在嚴州府東北二十里，乾隆甲寅、乙卯之間，余往來者凡數次。其所謂釣台者甚高，台上有嚴公祠，兩側配享者為唐之賀知章、宋之謝皋羽也。台下急流洶湧，怪石嵯峨，綠樹青山，四圍環繞。祠旁有嚴氏子孫數家，以奉祀事，多以漁樵為業。余有詩云：「直鉤釣國曲鉤名，富貴原無足重輕。我亦久忘名利者，合來祠下拜先生。」「祠堂傾側草蕭蕭，奉祀雲礽亦寂寥。猶有先人家法在，多因避客混漁樵。」（建德）

九仙山烏石山

福建省城藩署前南行里許曰獅子樓，即五代王審知還珠門也。又里許，過保泰橋，其東為九仙山，有定光塔；其西為烏石山，有堅牢塔。九仙山大石縱橫，疊如樓閣，磨崖題名甚多，其可辨者，小華峰之側有熙寧元年光祿卿、直昭文館、知軍州事程師孟及沈紳、劉彝等七人題名，又廓然台後有紹興壬子程晉道題名，平遠台左方有淳熙丙申陳休齋分書兩題，又紹興二年鄭滋德篆書。其郡誌所載野意亭、丹井、醉石、杏壇諸勝，俱無從蹤跡矣。烏石山上有李少溫篆書「般若台」三字摩崖，其旁亦有宋人題名，不暇細讀。堅牢塔凡七級，其第五級有林同穎《造塔記》，有永隆紀年，今俱鑿去，尚露筆尖。第七級又有偽閩王延曦宮嬪官屬題名，此朱竹、吳誌伊輩所未搜求者。余嘗賦詩云：「琅琊建國太匆匆，兩世兵戈一霎中。負海自居天子座，因山猶築梵王宮。至今殘石留名姓，細辨題年記永隆。極目孤城思往事，塔鈴無語怨東風。」（閩縣）

延平津

延平津在福建延平府延福門外，相傳為雷、華沉劍處。山上有明翠閣、景雲樓、鳳冠岩諸勝。余以乾隆六十年二月十六日過此，是日東北風甚急，松杉怒號，桃李無色。與山僧坐話者久之，有《建河歸棹詩》云：「建河天下險，說起便生愁。眾水趨崩壑，群山夾亂流，身居煙靄國，家在木蘭舟。最怕前灘急，停橈更綰留。落日張湖阪，奔流勢漸平，急鳴巫峽雨，又激海濤聲。對飯誰能食，推篷暗自驚。仙霞望不見，惟有暮雲征。夜泊延平驛，津頭月一彎。悲風號獨樹，野火燒空山。干莫何時出，斗牛不可攀。我來憑吊古，歎息水潺潺。」（南平）