弈人傳/卷14

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卷十四

清一

王夫之釋惟印

王夫之，字而農，號薑齋，衡陽人。與兄介之同舉明崇禎壬午鄉試。桂王建號肇慶，授行人司行人。永曆覆沒，隱居石船山，築土室曰觀生居，晨夕杜門，學者稱為船山先生。所著《遺書》三百二十四卷。自潘宗洛、鄧顯鶴諸人相繼表章後，清風亮節，照耀人寰，今湖湘學者，殆家奉而人師之。父武夷先生家教嚴，座中不許雜陳戲具，惟令棋枰黑白兩奩，竟日聽之。有《元日與子直弈棋》詩，《清史•儒林》有傳。先生好弈，有《與惟印書》。惟印者，明遺臣，曾官沔陽州官，國亡為萬福、千壽兩寺之祖。書云：公以弈為遊戲，與余品皆最劣，然終日欣然對局不倦，王積薪必無此樂也。一行和尚冷眼覷破，又止知著著求先，故不能出普寂圈繢中。古今人當推我與公為最上國手，輒復前韻，以一絕終之：看局如暝煙，下子如流水。著著不爭先，楓林一片紫。長沙王先謙有《題船山先生書卷》詩云：雙髻峰幽病榻寬，卅年情事總心酸；雲翻雨覆江沉陸，贏得閑身局外看。不論成敗總欣然，頗似髯蘇對局年；眼底河山成破碎，一枰何意更爭先。

（按：先生《與惟印書》手卷，自署其年為丙辰。丙辰者，清康熙十五年，吳三桂踞湖南時也。千壽寺在文運街左，光緒季年，寺僧敬虛能弈，頗好客，俊嘗與熊廷鈞迪魯、吳宗實孟篤兩先生，及同年周紹、邵壽梅諸人，手談寺中，每見此書，置之案頭，弈罷餘閑，輒取之反復展玩。民國初元，收寺歸公，敬虛被逐，而此卷不如流落何所矣。茲錄其全書，書云：永曆丁亥春，於今三十年矣，閑身猶在如昨日也。其時余居南嶽雙髻峰，初晴方暄，遍尋諸峰，與慈枝、元赤二上人，聞惟印大師結茅羅漢台，欣然卜為遊詩之始。登雲霧堂，微限自天台生，不為慮塞阻，至庵，知師過別峰去。徙倚久之，作小詩云：人蹤埋落葉，雲碓靜溪水；遙知別峰賞，回望片雲紫。遂衝雨過南溝，宿彌谷，含白香篆不能出戶，挑燈茶話十九在惟公遐我也。嗣聞公往長沙千壽，而余遯荒窮谷，念余生無相見理。不期今者於紫薇堂燕山公署中一遇，公年今□十，鬚眉如余遊嶽時，峰頭雪不到處，略露數點清耳。余亦衰老，益驚遷流，用前韻紀之，公當謂我山情不淺也：嶽峰片片雲，偶然渡湘水；公能先我心，不掛國師紫。三十年來，折腳鐺作鼎烹，鼎養浩浩遍天下，公獨守野雞潭一波羅提木叉，禪院法喜，蕭然物外，三炷香中□不知拂圖澄在石勒國土有此自在否？大丈夫墮地，赤條條有誰縛繫，逢場作戲，何求不可。余嘗有句云：除卻死生吾與汝，有誰白戰是英雄。李文饒非知道者，亦解道，不逐隊行。澹歸所云：見說男兒行處是，莫將青眼哭途窮。誠有味乎其言也。余丁亥至飛來船，有詩云：偶然一葉落峰前，細雨微煙懶扣舷；長借嶽雲封幾尺，瀟湘春雨座中天。當時遍示山中人，無相解者，使一天冰雪，留公住團瓢中，當登時領取，不待今日重為饒舌也。世有出世，出世有世，出不出，世不世，即世即出，即出即世，堂堂昂昂，眉毛下只許鼻頭領過，公奉妙法，蓮花塔三千僧是大，乘菩薩是。蘇子瞻云：我是小乘僧。只此一語，頂戴不少。公以弈為遊戲，與余口皆最劣，然終日欣然對局不倦，王積新必無此樂也。一行和尚冷眼覷破，止知著著求先，故不能出普寂圈繢中。古今人當推我與公為最上國手，輒復前韻，以一絕終之：看局如暝煙，下子如流水；著著不爭先，楓林一片紫。丙辰初冬，南嶽續夢庵柴人王夫之庵燈下。）

黃道明吳長蘅

魏禧《獨弈先生傳》：膠山黃氏有隱君子，曰在龍，性不治生產，絕世務而好弈，常閉戶居，戶外人聞子聲丁丁然，窺之則兩手各操黑白子，分行相攻殺，或默然目上視而思，或欣然笑也，人稱曰獨弈先生。先生與人無爭，輕財樂施與，鄉人懷其德，常避盜逾嶺，嶺半盜起邀先生，先生色不變。盜嗬曰：汝何為者？先生曰：予黃在龍也。盜相顧笑曰：毋驚我公。送之嶺下。盜焚鄰人居，延先生廬，盜群起撲火，火不滅，乃共捶其始禍者。先生兄弟三人，伯善鼓琴，仲好蓺花竹，先生獨好弈，或求對，亦不辭也。先生開枰布子，伯仲常侍局，先生微問可否，二字各以意對。先生曰：若長於守，若長改，然皆偏將材也；使握中權，決機兩陣，難哉。年七十有七卒，其獨弈未嘗稍衰云。魏禧曰：或曰，古嗜弈者眾矣，未有獨弈者。曰：有之，弈攻圍衝劫，變化通於兵法，諸葛武侯臥隆中時，未聞有十夫之眾，指麾旌幟，教坐作也。一出而戰必勝，以仲達之智，畏之如虎。吾意其獨居抱膝時，日夜之所思，手所經營，未嘗不在兩陣間也，非獨弈而何哉！先生之意，其不可測識哉。先生名道明，仲子庭，亦君子也。與禧交，請為先生傳。（張秋紹曰：獨弈先生，人奇事奇，著傳者便合著善陣不戰之意。讚中引武侯虛證，向見王昆倉《古今弈譜》，留侯、武侯俱在列，此處正暗符，論人第一，論兵亦第一。）

《魏禧文集》：吳長蘅，歙人。父南嶽，用積著起家，長蘅偕其仲弟力學，為諸生，家中落。復偕仲弟治生計，業起逾昔時，則益務為施與，周人之急，築堤梁，捐逋負過千金。於宗為祠廟文會之館，教訓其子弟之秀者，而於諸弟尤篤愛，諸弟皆以嚴父事長蘅。仲弗祿，視其子與子俱，毋較財。年八十，強敏如四五十人，閑居讀書不輟，時或與親舊弈棋笑語，夜漏下二三十等，聞子聲丁丁。

錢謙益

錢謙益，字牧齋，晚號蒙叟。明萬曆庚戍進士，官至南京禮部尚書。清兵下江南，謙益迎降，士論少之。著有《初學集》一百十卷，《有學集》五十卷，《補遺》二卷，《投筆集》一卷。蒙叟知弈，尤好觀弈。嘗曰：余不能棋，而好觀棋，又好觀國手之棋。少時方謂津在虞山，與林符卿對局，堅坐注目，移日不忍去，間發一言，渭津欣然許可，然亦竟不能弈也。中華與江幼清遊，時方承平，清簟疏簾，看棋竟日夜，今皆為昔夢矣。集中觀弈詩最多，《觀棋絕句》六首云：當局休論下子遲，爭先一著有人知；由來國手超然處，正在推枰斂手時。一局分明小劫期，餘尊尚堪日初移。人間多少樵薪子，努目仙人為看棋。黑白相持守壁門，龍拿虎攫財侵分；重瞳尚有烏江敗，莫笑湘東一目人。渭津老手解論兵，半局偏能讓後生；弈到將殘休戀殺，花陰漏日轉楸枰。冠鷸巾鴻趁劫灰，西園諧價笑暄豗；白身誰似羊玄保，賭得宣城太守回。疏簾清簟楚江秋，剝啄殘叢局未收；四句乘除老僧在，看他們外水西流。（案：錢曾王箋注，為汪幼清作。）《後觀棋絕句》六首云：客舍蕭辰看弈棋，秋風[1234]籜響枯枝；空庭落葉聲如掃，爭似盤中下子遲。一枰葷確競秋風，對局旁觀意不同；眼底三人皆國手，（自注：是日周老、姚生對弈，汪幼清旁觀。）莫將鼎足笑英雄。寂寞枯枰響泬漻，秦淮秋老咽塞潮；白頭燈影涼宵裏，一局殘棋見六朝。飛角侵邊劫正闌，當場黑白尚漫漫；老夫袖手支頤看，殘局分明一著難。霜落鍾山物候悲，白門楊柳總無枝；殘棋正似烏棲候，一角斜飛好問誰。閱江樓下草迷離，江水遙連淝水湄；傳語八公閑草木，謝公無事但圍棋。《京口觀棋六絕句》云：（自注：為梁谿弈師過百齡作。）國手今觀袖手時，三山秋老鬢成絲；明燈相照渾如夢，空局悠然未有期。八歲童伢上弈壇，白頭旗纛許誰幹，年來復盡楸枰譜，局後方知審局難。烏榜青汕載弈師，東山太傅許追隨；風流宰相清平世，誰識防邊一著棋。（自注：記福清葉文忠事。）謂津方罫擅長安，紗帽褒衣揖漢官；今日向君談古事，也如司隸舊衣冠。狼石千年局已陳，孫劉只合賭侵分；不過幾著粗能了，賺煞人間看弈人。金山戰動鼓桴停，傳酒爭誇金鳳瓶；此日江山紆白髮，一枰殘局兩函經。《武陵觀棋六絕句》云：簾閣蕭閑看弈時，初桐清露又前期；急須試手翻新局，莫對殘燈復舊棋。滿盤局面若為真，賭賽乾坤一番新；有客旁觀須著眼，不衫不履定何人。黑白分明下子時，局中兩兔已雄雌；世間國手知誰是，鎮日看棋莫下棋。一著先人更不疑，侵連飛角欲何之；鴻溝赤壁多前局，從古原無自在棋。太白芒寒秋氣澄，楸枰剝啄閃殘燈；袖中老手還拿撇，只合秋原去臂鷹。又《後觀棋六絕》云：（自注為呂小隱作。）弈棋二十早知名，七十於今老更成；拂袖登壇盡年少，爭如宿將解論兵。坐隱渾如禪定人，世間戲象自爭新；笑他橘裏商山叟，老大猶誇賭玉塵。初果還來界水清，枯棋聲間木魚鳴；只應姑婦中宵話，也是鄰牆環釧聲。挑燈盡紙已無妻，棋局袈裟伴杖藜；回首平津開閣地，鵝籠何處問雞棲。皓首觀棋興未闌，青袍關尹肯休官；楚江巫峽多雲雨，總向疏簾一局看。爭先一角勢匆匆，綠湛餘尊燭剪紅；復罷殘棋何限意，輸贏只在紙盤中。

吳偉業

吳偉業，字駿公，晚號梅村。崇禎辛未會試第一，殿試第二，官翰林院編修。乙酉南中召拜少詹事，先生知天下事不可為，歸里杜門，不通請謁。清初搜訪文章舊德，迫脅入都，轉國子監祭酒，非本意也。間一歲，奉嗣母喪南還，卒年六十三。屬疾時，自敘事略，曰：吾一生遭遇，萬事憂危，實天下大苦人，後死葬鄧尉靈岩間，題曰：詩人吳梅村之墓，足矣。著《梅村詩文》等集，有《觀弈》詩云：深院無人看劇棋，三郎勝負玉環知；康猧亂局君王笑，一道哥舒布算遲。小閣疏簾枕簟秋，晝長無事為忘憂；西園近進修官價，博進知難賭廣州。閑向松窗復舊圖，當年國手未全無；南風不競君知否，抉眼胥門看入吳。碧殿春深賭翠鈿，壽王遊戲玉床前；可憐一子難饒借，殺卻拋殘到那邊。玄黃得夫有誰憑，上品還推國手能；公道世人高下在，圍棋中正柳吳興。莫將絕藝向人誇，新勢斜飛一角差；局罷兒童閑數子，不知勝負落誰家。

杜濬

杜濬，字於皇，號茶村，初名詔先，黃岡人。明崇禎己卯、壬午兩中副車，鼎革後，隱居鍾山，名公臣卿不識茶村之面者，自以為赧。詩文豪健，自辟畦町，有《變雅堂集》。茶村好，弈有《甲子仲春飯壽福精舍》詩云：隔宿觀雲物，行將戒弈棋。（自注：余有此癖，往往廢時失事。）堅然辭顯者，一意赴幽期。又有《觀棋行》云：倪生周生居此屋，秋涼賭酒憑棋局。布子浸多勝負分，倪生黑子彌方幅。周生暗數色沮喪，細語微聞五十六，安排今夕周作東，溪蟹香醪入吾腹。俄頃局中忽大噪，喜者卻驚愁者笑。地覆天翻一著差。可憐官著還難料。老夫賭此惆悵不能餐，棋乎棋乎何足歎。

盛年

盛年，字大有，蘇州（譚氏《弈選小傳》，作江寧）人。有《弈府陽秋》行世。與過百齡同為清初弈家前輩。考其遺局，有與江漢年對子四局，周懶予、吳瑞徵、李祈年、李元兆各二局，過百齡、周東侯、李心雪各一局。徐星友多不滿意之評，然與百齡同開有清一代弈家先河，數典亦不可忘祖也。

過文年

秦松齡《蒼峴集•過文年傳》：無錫固多佳山水，間生瑰閎奇特之士，嘗以道藝為世稱述。若倪徵君雲林以畫，華學士鴻山以詩，王簽事仲山以書，乃令過處士百齡者則以弈，其為道不同，而其聲稱足以動當世則一世。百齡，名文年，為邑名家子，生而穎慧，好讀書，十一歲時，見人弈，則知虛實先後進退擊過之法，曰：是無難也。與人弈輒勝，於是閭黨間無不奇百齡者。時福清葉閣學台山先生，弈品居第二，過錫山，求可與敵者，諸鄉先生以百齡應召，至則尚童子也，葉公已奇之。及與弈，葉公輒負。諸鄉先生耳語百齡曰：葉公顯者，著當陽負，阿屢勝？百齡憤然曰：弈固小技，然枉道媚人，吾恥焉，況葉公賢者也，豈以此罪童子耶？葉色果益器之，欲與俱北，以學未盡辭。自是百齡之名噪江以南，益殫精於弈，不幾年學成，曰：可以應當世矣。會京師諸公卿聞其名，有以書邀致者，遂至京師。有國手曰林符卿，老遊公卿間，見百齡年少意輕之。一日，諸公卿會飲，林君謂百齡曰：吾與若同遊京師，未嘗一爭道角技，即諸先生何所用吾與若耶？今願畢其所長，博諸先生歡。諸公卿皆曰諾。遂爭出注約百緡，百齡固謝不敢。林君益驕，益強之，遂對弈。枰未半，林君面頸發赤熱，而百齡信手以應，旁若無人。凡三戰，林君三北。諸公卿嘩然曰：林君向固稱霸，今得過生，乃奪之矣。復皆大笑。於是百齡棋品遂居第一，名噪京師。（《無錫縣志》：百齡以善弈遊京師，名藉甚，於是天下高手，築壘而攻之者，無遠不致。百齡開關延敵，莫敢仰視者，群遂奉為國手。自至數十年，天下言弈者，以無錫過百齡為宗。其從雅馴有士行，在都日，大學士葉向高視而客之。）當是時，居停某錦衣者，以事繫獄。或謂百齡曰：君為錦衣客，須謹避，不然，禍將及。百齡毅然曰：錦衣遇我厚，今有難而去之，不義，且吾與之交，未嘗幹以私，禍必不及。時客錦衣者悉被繫，百齡竟免。已天下多故，百齡不欲久留，遂歸隱錫山。日與一二酒徒，狂嘯縱飲，不屑屑與人弈，獨征逐角戲以為樂。百齡素貧，出遊輒得數百金，輒盡之博塞，其戚黨訶譙百齡，百齡曰：吾向者家徒辟立，今所得貲，俱以弈耳。得之弈，失之博，夫復何憾。且人生貴適志，區區逐利者何為。噫！若百齡者可謂奇矣。以相國之招而不去，以金吾之禍而不避，至知國家之傾覆而即歸，為公卿門下客者垂四十年，而未嘗有幹請，若百齡者僅謂之弈人乎哉！百齡著有《四子譜》行於世，於倚蓋梁諸法壓，頗稱盡變；又與陸元宇同輯有《仙機武庫》八卷，（鄧氏元惠《前代弈譜目錄》：《仙機武庫》八卷，明陸元宇輯，張懷玉刊。是編以金、石、絲、竹、匏、土革、木八字分卷，首有崇禎二年董中行一序，序中謂：筆削主裁，過百齡實執牛耳。所采諸譜，如程白水《遺局》、蘇具瞻《弈藪》、朱玉亭《手談選要》，皆近世所罕得，賴此編以存其概。）年八十餘卒。

江用卿

《婺源縣志》：江用卿，字君輔，婺源江灣人。時見對弈者，樂觀之厭，未數月，才布棋，即能預料局終勝負。乃挾策遊吳會荊楚，足跡幾半天下，卒無有敵者。大學士芝嶽何公、挹齋周公，皆晉接手談，局中不知有相國，局外亦不自詫為相國客也，兩公益相引重。左司馬皖桐孫公贈以詩曰：座上無非且無刺，酒中能狷亦能狂。或謂用卿少遊天台，遇異人傳授，故弈法不依傍故譜，奇創變幻，有神助云。《柳軒叢談》：相傳君輔幼即工弈，稱國手。年十七，忽一人扣戶，稱江北某家延請角技，君輔襆被隨之往，月餘抵中州某宦宅，其人先入內，見某宦，詐云：吾途窮鬻吾子為歸計。既得金立券，復涕泗曰：父子情不忍面別，請從後出，免吾子牽衣慘狀也。宦信之。君輔方久坐堂上，訝無出肅客者。忽一鬅頭婢，肩水桶，目江大聲曰：爾新來僕，速出汲。江驚異，厲聲爭之，宦從內出，持券示曰：爾父賣爾，夫復何云？江曰：異哉，君數千里遣人迎我手談，反為此不輕語乎？誰為吾父？出所著弈譜呈宦證之。宦大驚曰：汝果能勝我，言即不謬。甫對著，君輔連勝數局，宦爽然，深相禮敬。其地有國手，從無出其右，宦請對局，君輔又連勝。宦大喜，待為上客，盤桓數月，作書疊薦好弈巨公處，獲金數百歸。張山來歸：此當是某宦故作此狡獪耳，不然，賣子為僕，豈不睹面而遽成交耶？

釋雪野貫如

雪野，蜀僧，以弈著名，遺局無多，與江君輔有對子一局，弈藝稍遜於江。又與周懶予有對子二局。越百年，有僧貫如，弈格亞於雪野。雪野居第一品，貫如弈品在二三手之間，與施定庵有受二子五局，受三子五局，又與顧審音對局一卷。越五十年，有僧願船，另有傳。

陳洪綬王基

陳洪綬，字章侯，浙江諸暨人。年四歲，就塾婦翁家，翁方治室以粉堊壁，洪綬累案登其上，畫漢前將軍關侯像，長十尺餘，拱而立。翁見之，大驚下拜，遂以室奉侯。既長，師事劉念台先生，講性命之學。已而縱酒挾妓自放，頭面或經月不沐，客有求畫者，雖磬折足恭勿與。酒間召妓，輒自索筆墨，小夫稚子無弗應也。既遭亂，溷跡浮屠，自稱老蓮，亦稱悔遲，語及身世亂離，輒痛哭不已。事具無奇齡《陳老蓮傳》。洪綬能弈，嘗繪仙弈圖，自題一絕云：深山欹石須叟事，下界千年塵世非；我欲從之白雲裏，遊心方罫頓忘機。滄桑之感，情見乎詞。長沙周壽昌《思益堂集》有《戲題陳老蓮仙弈圖》云：似惜饒人一著強，倚枰斂手費商量。狂奴心比神仙淡，勝負年來已漸忘。

《聞見偶錄》：康熙中，吳君畫人物名手，稱王基為第一。王字太禦，號梅庵，乃顧雲程見龍之高弟。更喜畫馬，兼能音律圍棋，為人瀟灑出塵，不趨榮利，與人交，極其誠信，年六十餘而卒。不娶無後，惜哉！後世欲求如此之藝，如此為人，不可得也。

李漁

李漁，字笠翁，錢塘人，（一作蘭溪）流寓金陵。著一家言，能為唐人小說。吳梅村所稱精於譜曲，時稱李十郎。有《風箏誤》待傳奇十種，及《芥子園畫譜》行世。漁能弈，所著《閑情偶寄》一書，有《聽琴觀弈》一則云：弈棋盡可消遣，似難藉以行樂，彈琴實堪養性，未易執此求歡。以琴必正襟危坐而彈，棋必整槊橫戈以待。百骸盡放之時，何必再期整肅；萬念俱忘之際，豈宜復較輸贏。常有貴祿榮名，付之一擲，而與人圍棋賭勝，不肯以一著相饒者，是與讓千乘之國而爭簞食豆羹者何異哉！故喜彈不若喜聽，善弈不如善觀，人勝而我為之喜，人敗而我不必為之憂，則是常居勝地也。人彈如緩之音。而我為之喜，人彈噍殺之音，而我不必為之凶，則是常為吉人也。或觀聽之餘，不無技癢，何妨偶一為之，但不寢食其中而莫之或出，則為善彈善弈者耳。

漁又極倡女子研習弈藝，嘗云：以閨秀自命者，書、畫、琴、棋四藝，均不可少，然學之須分緩急，必不可已者先之，其餘資性能兼，不妨次第並舉，不則一技擅長，才女之名著矣。琴列絲竹，別有分門，書則前說已備，善教由人，善習由己，其工拙淺深，不可強也。畫乃閨中末技，學不學聽之。至手談一節，則斷不容己，教之使學，其利於人己者，非止一端，婦人無事，必生他想，得此遣日，則妄念不生，一也。女子群居，爭端易釀，以手代舌，是喧者寂之，二也。男女對坐，靜必思淫，鼓瑟鼓琴之暇，焚香啜茗之餘，不設一番功課，則靜極思動，其兩不相下之勢，不在几案之前，即居床第之上矣。一涉手談，則諸想皆落度外，緩兵降火之法，莫善於此。但與婦人對壘，無事角勝爭雄，寧饒數子，而輸彼一籌，則有喜無嗔，笑容可掬，若有心使敗，非止當下難堪，且阻後來弈興矣。纖指拈棋，躊躇不下，靜觀此態，盡色銷魂，必欲勝之，恐天地間無此忍人也。

周嘉錫周元服許在中姚籲儒戴臣埜鄭穀耕李元兆

周筼《采山堂集•周懶予傳》：懶予，餘宗人，今弈所稱國手。名嘉錫，字覽予，曰懶，聲訛也，後遂因之。其大父慕松善弈，懶予五六歲時，輒從旁觀，解攻守應變之法，數年間，遂臻神妙。郡國公卿好事者，出金繒，延四方高手與對，每弈輒勝，橐金繒歸，上父母，父母悅，不禁其出。稍長，善稗官小說家言，常乘人握子布算時，出以觀之，既下輒應，應已復觀，當交征危迫之際，其人或汗流浹背，而懶予則暇豫從容如故也。局甫半，輒語人曰：若負幾路矣。及竟，如其言，人以此奇之。梁甫半，輒語人曰：若負幾路矣。及竟，如其言，人以此奇之。梁溪過百齡氏，弈家前輩，所至無抗衡，懶予堅不為下。當弈時，觀者如堵牆，懶予較勝焉，即今所傳過周十局是也。懶予弈品，由是出百齡上。後數年，山陰唐公九經，會海內名弈於武林西湖上，至十數輩，以懶予名高。約共折之，旬日間，更番先後，懶予終無所詘。其爭皆在幾微毫髮之間，究其所以勝者，持一先而不失也。懶予自幼出遊，未嘗問學，然當王公大人，恒矜慎，發語無過差，世益以見重。蘭溪范高士路問之曰：子於弈至矣乎？對曰：今之弈者，雖不見加我，然竟局復觀，頗尚有所悔，至者當無此也，范歎以為名言。懶予家故貧，視金錢不甚惜，所獲百千。嘗呼盧一擲盡之。徒手至他郡，累所獲散盡如初。嘗慨然曰：天下大矣，弈詎無盡於此者，吾將遍遐荒萬里求之。一日，拜其親而行，更數載不返，人傳在西部，為王者遮留，娶婦有子矣。或曰：東海島彝，其君長崇以師禮，而教其國人。是二者，未知其孰信也。周筼曰：庖丁有言，所好者道也，進乎技矣，夫解牛，賤業也，尚有道焉，而況十君子之所習乎？懶予於弈深矣，猶不自滿，假若此，彼為學而不務勉於道，乃竊竊然漫自以為是，抑又何哉！

周元服，揚州人，懶予《弈譜》載：乃懶予對子七局，互有勝負。《弈悟》評元服著法，曰：變動可取。又曰：緊細。《不古編》載：與汪漢年對子二局。

許在中，未詳里居，懶予《弈譜》載：與懶予對子二局，許周分先，其一局周先許後。《弈逸》評曰：伏犀舉鼎之雄，轉戰遍天下，而窮於一角，何異垓下壁觀。其二局許先周後，秋仙《遺譜》評曰：空中樓閣，通局兩家咸臻其妙。在中遺譜，僅此二局，此外不概見。

姚籲孺，未詳里居。徐星友評：謂籲孺所學，尚遠出盛大有之下，安能與懶予抗衡？然周姚對壘十局，勝負頗亦相當。東侯言懶予對局後，未旬日而下世，蓋神明已亡也。

戴臣埜，與懶予有對子二局，皆戴受先，步伐極整，殆亦同時齊名者。

鄭穀耕，未詳里居，懶予《弈譜》載：與懶予對子二局，其遺譜僅見於此。金楙志曰：穀耕性至孝，其父澹於榮利，不屑一切，獨於弈有孳孳不舍焉者。欲其子之以弈成名，不啻世人之欲其子之富且貴也。穀耕之精於弈，亦可謂能養親志以成其孝者歟。

李元兆，蘇州人。徐星友曰：昔百齡屢負於懶予，元兆取其成局揣摩久之，曰：可以勝懶予矣。遂直走嘉興，對壘凡十局，李勝其六，因語人周怯野戰，吾故以野戰勝之。然校其成局，則野戰之言，未盡符也。

周勳周西侯

周勳，字東侯，安徽六安人。清初，與周懶予、盛大有、汪漢年對局最多，而與龍士對壘尤曲盡其妙。東侯嘗言，局中義理之所在，務須推移盡變，若稍存餘蘊，必不能淋漓酣暢，高手以勝負泥於胸中，故往往中止。又言善弈者在未落子先至落子經營，又入第二法門，況半局而經營慘淡，豈上乘見解乎？《弈選小傳》則謂人稱龍士如龍，東侯如虎，其為弈淋漓盡致，不可方物，非同輩諸人比了民。《弈理析疑》載東侯、龍士一局，計三百二十二著，無半子勝負。吳修圃評云：國初時，名手如林，龍士最幼，諸家遇之輒望風而靡，惟東侯刻意追新，喜出偏鋒，屢勝不屈，此局如春秋晉楚主盟，不相上下，可稱頸敵。修圃又有評云：周黃對壘，如兵家以奇勝，面釁端起自東侯，往往失利，此局自首至尾，機趣橫生，有一波未平一波復起之妙，彼此出奇，是謂奇而法。徐星友亦有評云：是局黃白周黑，白固遊刃有餘，然不以局勝而不盡變，黑不以敗局而氣餒，各窮其至而後已，如此對局，失著似不必窮追，輸贏又當別論。不泥於一端，則得其大意也。安邱王彥侗刊有《六家弈譜》，以東侯居首，龍士次之，梁、程、施、范又次之。彥侗謂東侯雖先龍士而霸，而往往敗於龍士，且敗於周懶予、汪漢年之儔，其技似稍遜者。然純以偏鋒從事，不計勝敗，一往直前，必期盡變而後已，此亦閱者之所快，而學者之所不當廢也。鄧元鏸評弈，謂東侯如急峽回瀾，奇變萬狀，可以知其弈品矣。東侯著有《二子譜》三十局，《四十譜》八局，附刊弈悟後，主范施二子四子譜之精，然批評甚詳，亦足益人神智已。

周西侯，不知其名。《弈選小傳》云：疑為東侯弟兄行，弈品亦與東侯相伯仲，有與黃龍士對子三局，徐星友對子八局。

汪漢年吳孔祚委心雪

汪漢年，佚其名，歙人。（《梅穀偶筆》云：漢年，歙人，《弈選小傳》、《國朝弈家姓名錄》均稱汪為天都人。《梅穀偶筆》為陸烜撰，烜，康熙時人，見聞較確。）平湖陸烜云：朱太史嘗作序贈之，稱其小詩詳雅中律，謂天下是非毀譽，有一定而不可淆者，莫如弈。方其勝負決於前，某也一品，某也二品、三品，較然論定。既極其詣，則其人雖吾所惡，但可詬及其人，終不得詬其藝之未至。噫！古今成敗得失，大抵如弈，其讚測臧否，安能盡如弈之一一有定評耶？《兼山堂譜》載其與周東侯對子十六局、周懶予六局、盛大有四局、過百齡一局，餘散見各譜者，汪幼安、季心雪、周元服各二局，吳孔祚一局，而漢年與東侯尤為勁敵。星友云：昔漢年、東侯初遇廣陵，旗鼓相當，自以為雄視一世，後皆負於懶予，始翻然易轍。又云：狹巷短兵，不苦逼窄，當此境者，惟漢年最為擅長。又云：汪周初到家時對局，精悍之氣逼人，極淋漓磅礴於有用之用，未臻無用之用也。又云：漢年之著，灑然自得，獨運神明，脫略形駭，雖非極致之處，然規模宏遠矣。鄧元鏸亦稱其如凜羲之染翰，揮灑自如，是其弈格別有一種風趣已。著《弈悟》一卷，有過周倚蓋十局，餘二十餘局，皆漢年同時諸國工之弈。又著《眉山墅隱》一書，有盛周倚蓋之局，未見傳本。

吳孔祚，新安人。兼山堂選其與漢年對壘一局。徐評頗多不滿之語，蓋未免清初名手習氣也。孔祚《遺譜》，尚有與周東侯一局，吳瑞徵二局。

季心雪，揚州人。《兼山堂》載其與漢年一局，殊多貶詞。《遺譜》無多，尚有與盛大有對子一局。

董耀

董耀，字巢雲，直隸朝陽人。自署印章，曰：家在燕南趙北之間。髫年嗜弈，時與二三知己，橫枰快聚，幾忘歲月。康熙初，宦遊江西，以一枰自隨，著《弈學會海》一書，分為元、亨、利、貞、四集，元集全局五十式，亨集邊角圖二百二十五式，利集侵分官子圖二百式，貞集殘局一百七十三式。蓋彙輯有明一代弈譜，及清初各家彙纂而成者也。耀自標六諸名家選目，如《秋仙遺譜》、《弈學指南》、《石室秘傳》、《呂氏遺譜》、《手談萃要》、《棋源統彙》、《消長八譜》、《燕間四適》、《岑氏棋譜》、《橘海蜃變》、《圍棋機軸》、《玉局藏機》、《爛柯經》、《決勝圖》、《冊燕譜》、《會弈道》、《四子譜》、《不古編》、《楚府適情錄》、《弈微》、《弈選》、《弈旨》、《弈正》、《坐隱》、《弈墨》、《弈悟》、《弈慧》、《弈訣》諸書，不辭物色之勞，即王事鞅掌，無不留心采集。十有餘年，所獲盈幾，更證諸四方國手，正其舛訛，刪其繁蔓，別類分門，無法不備，此弈海所由名也。耀自謂是帙珍之幾二十年，每於閑愁岑寂之時，或旅況淒清之際，相對一枰，塵襟頓失。至於機神暗合，得心應手之妙，又恍如衲子參禪，舉身心識界，俱融洽於悠然自得之會，亦可謂嗜之篤矣。耀有起手勢說云：三六起手，在角可以飛跳，在外可以關折，任敵多方著法，而此子無傷，故起手多從此，倚蓋乃用緊制敵之法，受子者借以自固最妙，若對子不可輕用，以其欠鬆也。壓梁亦用強制敵之著，然未免太迫，受子猶可，對子起手，非所宜也。鎮神亦倚壓之意而用鬆也，對子受子俱宜，以其應著地步，玲瓏可取。三七立子，所以避倚壓鎮，而用鬆以乘敵者之隙，施於受子尤宜。四六起亦避倚壓鎮之意，但與勢子相遠，較之三六，則無關折飛之便，途甚狹矣。若受子則可以伺其識力不到，對子則不宜輕用。（案：巢雲起手勢說，施范《弈譜》，皆由引變化而來，但今時弈家皆用日本式，不著勢子，董說早成陳勢矣。）又嘗擷張擬十三篇之精英，撰為《棋經捷要》，云：夫棋始以正合，終以奇勝，最要變通，不宜執一。下子布勢，務相連接，自始至終，著著求先，寧失數子，莫失一先。擊左則視右，攻後則瞻前，欲強外，先攻內，欲實東，則擊西。緒勿欲多，多則勢分而難救，投不欲迫，迫則使彼實而我虛。擇地而侵，無礙則進，路虛而無眼則先覷，無害於他棋則做劫。粘子勿先，棄子思後，兩生勿斷，俱活勿連。兩勢相圍，先促其外，彼眾我寡，先謀其生，我眾彼寡，務張其勢。勢孤授寡則勿走，機危陣潰則勿下。與其戀子以求生，不若棄之而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。沿邊而走，雖得其生者敗，意旁通者高，必執一者卑，高者在腹，下者在邊，中者在角，赧莫赧於易，妙莫妙於鬆，沉思而遠慮，因形而用權，神遊局內，意在子先，則攻必勝、戰必克矣。近時弈家謂董譜甚古，不行於今，惟其中高渾之處，最宜領略，亦插架不可少者。然搜輯明譜頗備，後人藉此以溯有明一代棋式，抑考古家所欣許者與。

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弈人傳