承政院日記/正祖/四年/五月

五月

5月1日

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○〈座目及記事缺〉

5月2日

〈座目缺〉

○庚子五月初二日，記事官姜彙鈺。義禁付啓目。仍江原監司放未放啓本啓下者，本府所管徒配罪人稟秩，鄭弘淵段，以還穀反作虛錄，徒三年定配，成德雨段，以除留米反作，徒二年半定配，則係是不法，雖在稟秩，仍置仍秩。鄭志儉段所坐，與不法差間，放送，他餘罪人，令刑曹稟處，何如？傳曰，依允。

○庚子五月初二日辰時，上御誠正閣。戶曹判書入侍時，戶曹判書金華鎭，右副承旨李度默，記事官鄭東浚，記注官鄭必忠，記事官金載瓚，以次進伏訖。上曰，含春苑土墻，何間當畢役乎？華鎭曰，數日後當畢役矣。上曰，連爲董役，日熱前畢役，可也。上曰，內試射，當在數日內，而董役將校，欲令試射，以酬其勞，試射前，速爲畢役則，似好矣。華鎭曰，試射前，似可畢役矣。上曰，含春苑築墻物力，入幾許乎？華鎭曰，當入三千餘兩矣。命戶判先退。上命書傳敎曰，開城留守明日辭朝。仍命退，諸臣以次退出。

5月3日

〈座目缺〉

○庚子五月初三日，記事官姜彙鈺。刑曹啓目。典獄署書吏全萬齡段，身爲典獄書吏，囚禁罪人馬象箕，敢爲挾私呈憾，懸枷鎖手，憯毒備至，究其罪狀，萬死猶輕。刑問一次，訊杖三十度。舊囚白占卜，鎖匠白聖起，俱受潛囑，作此凶獰之擧。故刑問一次，訊杖三十度，而萬齡段，不可刑訊一次而止，更加嚴刑，遠地定配，占卜、聖起段，加刑懲勵。舊囚中同參人張漢福段，亦爲査問，金龍河段，別無可罪，分揀，何如？傳曰，結語稟處，皆甚得體，依此施行爲旀，同全萬齡段所犯，不特凶悖，以此推類，不聞不知之中，肆虐於無故小民，不知其幾輩，豈非所謂殺無赦者乎？亦依所啓，刑配爲乎矣，前受刑外，待辜限加刑三次後，發配爲旀。白占卜、張漢福，尤極凶獰，旣不得發配，以除後弊，則來後肆虐，必復如前，爲先更加嚴刑。諸凡此等作弊，必有其竇，卿其留意嚴防，以爲去其太甚之地。又須時時廉探，隨現重繩，獄官處，亦以此意嚴飭爲良如敎。

○庚子五月初三日辰時，上御誠正閣。開城留守鄭好仁，同副承旨吳大益，記事官鄭東浚，記注官鄭必忠，記事官金載瓚，以次進伏訖。上曰，開城留守進前。好仁進伏。上曰，松京卽保障重地，又是弊局，卿其下去，必修擧蘇弊也。好仁曰，才具不逮，恐不能仰體聖意矣。仍命先退。上命書傳敎曰，明日受香諸處，齋郞甚多，淸齋與否，發遣吏郞，摘奸以來。又命書傳敎曰，意或以爲少間，有除命，病果難强云，左承旨鄭晩淳，今姑許遞，前望單子入之。又命書傳敎曰，今則墻垣役事垂畢，布帳無排設之事，自再明日爲始，月覲門展拜時，只於逌覲、月覲門之間通路，設布帳事，分付。排立軍兵，與布帳時有異，數或過多，兵判稟旨減定，否則置之事，一體知悉。又命書傳敎曰，初五日從月覲門，詣景慕宮展拜，仍爲省牲省器，以此知悉。又命書傳敎曰，新除授承旨，待下批牌招察任，房仍。上曰，王大妃殿進御一錢重人蔘粟米飮，一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

5月4日

〈座目缺〉

○庚子五月初四日，記事官姜彙鈺。義禁府啓目。仍黃海監司放未放啓本啓下者，本府所管徒配罪人仍秩，李尙佐、金聖裕等，竝依啓聞施行，餘他人，令刑曹稟處，何如？傳曰，依允。

○庚子五月初四日申時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨鄭民始，記事官鄭東浚，記注官李𤧣、鄭必忠以次進伏訖。上曰，王大妃殿進御一錢重人蔘粟米飮一貼，煎人。〈出榻敎〉以左通禮變通啓辭，命書傳敎曰，以銓曹無人，昨今事，其爲損國體傷事面，莫甚於此。參判、參議，勢難及期上來，至於判書，居在江外云，不可以在外論，揆以道理，寧容若是緩忽？吏曹判書洪樂命，從重推考，使之今日內出肅，仍令開政事，自政院卽爲催促。仍命退，諸臣以次退出。

5月5日

〈座目缺〉

○庚子五月初五日，記事官姜彙鈺。義禁府啓目。中官梁大宜、高賢喆、金相澤、金始采、鄭泓仁，今日陪祭，强於喉間作聲，刑推得情，何如？傳曰，今番段姑爲分揀放送爲良如敎。

5月6日

〈座目缺〉

○庚子五月初六日，記事官姜彙鈺。刑曹啓目。仍江原監司放未放啓本啓下者，本曹所管定配罪人放秩、仍秩，竝依啓聞施行。仍秩中曺德行、姜秋三等段，合有參恕之道，竝分揀放送之意，分付道臣，何如？傳曰，依回啓施行爲乎矣，放秩中平海郡定配罪人私奴順得段，論以國法與軍律，在有司之道，固當準法議讞，而已從輕原情，何可越論乎？伊時堂上，偏聽一邊之言，欲屈三尺之罪，敢於死罪良中，至請減三等之律者，此果出於守法不撓之意乎？以此之故，奉命宣傳官，反受反坐之律，而厥漢律止徒年，至入於放秩是如乎，伊時委折，卿曹縱曰不知，但以外面紀律言之，焉敢循例請放乎？同順得準本律，減死遠地爲奴，伊時宣傳官，如未蒙敍，卽爲蕩滌敍用爲旀，仍秩中平海郡流三千里罪人方信正段，打疾添病，不是異事是遣。杆城郡定配罪人驗伊段，變名幻籍，似非大罪是遣。金化縣定配罪人趙命伊段，因犯究情，決知固然是如乎，竝卽分揀放送事，行會本道爲良如敎。

○庚子五月初六日申時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨鄭民始，記事官鄭東浚，記注官李𤧣，記事官金載瓚，以次進伏訖。上曰，王大妃殿進御一錢重人蔘粟米飮一貼，煎入。〈出榻敎〉命書傳敎曰，旣設校正廳之後，與前纂修之時有異，諸郞廳只於堂上仕進日仕進事，分付。上曰，仁明園致祭，右承旨進去。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

5月7日

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○〈座目及記事缺〉

5月8日

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○〈座目及記事缺〉

5月9日

行都承旨鄭民始〈齋宿〉。左承旨朴祐源〈齋直〉。右承旨李度默〈齋直〉。左副承旨趙時偉〈齋宿〉。右副承旨吳大益〈齋宿〉。同副承旨鄭志儉〈齋宿〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈齋宿〉金熙采〈齋直〉。事變假注書姜彙鈺〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調鄭弘淳，提調金華鎭，副提調鄭民始啓曰，伏未審日間，聖體，若何？王大妃殿症候，益有差勝之節乎？今日臣等，率諸御醫入侍，仰承諸節爲宜。惠慶宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣矣。後日次入侍，宜矣。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴祐源啓曰，卽者檢閱鄭東浚，以其親病，呈辭徑出，原單以齋日留院矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右承旨沈豐之，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨沈豐之牌不進罷職傳旨，傳于吳大益曰，許遞，前望單子入之。

○趙時偉啓曰，禁衛營從事官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳從事官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴祐源曰，禮房承旨入侍。

○注書鄭東浚移職，代以金熙采爲假注書。

○以禁衛營習陳單子，傳于趙時偉曰，停。

○朴祐源啓曰，皇朝三皇忌辰日望拜禮，前期一日以稟事，曾有先朝受敎矣。今月初十日，太祖高皇帝忌辰日，親臨望拜禮，何以爲之？敢稟。

○以太祖高皇帝忌辰日望拜禮，取稟。傳于朴祐源曰，敬依。

○朴祐源啓曰，明日望拜禮時，九卿當爲淸齋進參，而吏曹判書洪樂命，工曹判書具允明病不進，右參贊權噵未肅拜，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金鍾秀爲兼知實錄事。

○備忘記，誌狀役事，尙今遷就，實非所以重其事之意。聞以序文不下，遲待至此云，序文一兩日內當製下，工役自明日爲之，監印官本職許遞，使之專意擧行，如有釐正處，就議堂上，與之商確以稟。

○備忘記，罰已行矣，時囚中金載瓚，付過放送。

○朴祐源啓曰，檢閱金載瓚，旣已蒙宥，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○備忘記，前府尹鄭志儉，給牒敍用。

○備忘記，前望，何不修正待令乎？有難等待，前府尹鄭志儉，承旨除授，卽爲牌招齋宿。

○承旨前望單子入之，鄭志儉落點。

○吏曹，右承旨李度默，左副承旨趙時偉，右副承旨吳大益，同副承旨鄭志儉。

○朴祐源，以奎章閣言啓曰，本閣直閣金宇鎭，旣遞本職，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果金宇鎭。

○朴祐源，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，前判書金鍾秀，旣有敍用之命，校正堂上還爲差下，使之察任，何如？傳曰，允。事役遷就可悶，申飭上來察任。

○左議政李溵箚曰，伏以臣，於昨日承宣之回，又敢以數行文字，有所附奏，逋慢之罪，顒首以俟，聖度天大，郵罰不降，惶隕抑塞，益無容措。若臣一遞之願，猶有所未罄者，欲更暴血懇，則言涉煩瀆，遂泯默不言，則跡近偃蹇，徊徨踧踖，殆若窮人之無所歸。嗚呼，臣之本末長短，宜莫逃於天鑑之下，而若其志願情事，非臣自言，聖明亦何以盡燭也？臣本疎愚倥侗，百無一可，初從蔭塗，晩通朝籍，先大王不知臣不肖，只是以先之故，意或其故家緖餘，猶有存者，唱第之日，過加期詡，中間驟躐，冥升至此，逮我聖上，又荷拂拭之恩，復廁器使之列，欲報之德，河海莫量，而職雖大官，其中則空空如也，實無尺寸才具，可以需世者，今雖感激恩顧，殫竭駑鈍，强其所不能。苟使疾病之猶不甚痼，精力之猶不甚衰，則依近日月之光，委蛇僚相之間，或可以奉令承敎，奔奏自效，而不幸病情日劇，鬼事已迫，決無復起爲人之望，廊廟吁咈之地，豈是臣養病之坊？如幸賴天之靈，終能不死，則雖在散秩，亦可以有時登對，仰瞻天顔，斷斷此心，神鬼鑑臨，實非一毫矯情。噫，臣旣無情勢之可言，而官尊祿厚，人情之所不辭，臣獨何心，徒爲疾痛之號，自犯違傲之科，一至於此哉？上天至仁，無願不遂，不待臣言之畢，必有以處之也。窮隘之極，聲不暇緩，瀆擾之罪，益難自逭。伏乞聖慈，諒臣言之寔出肝膈，念相職之不可虛曠，亟降兪允之命，以全終始之恩，臣不勝涕泣祈懇之至。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。別諭敦諭，罄予至意，庶幾卿之撤單，調疴竢少間造朝，予惟日望之，卽又見卿箚語，讓執比前本愈摯，縷縷爲說，不啻千百言。噫，卿試思之。目今朝廷規模，立乎，否乎？不幸邇歲，海屋之更不知其幾許遭矣。世道從以波蕩，人心從以撓攘，惟其必亂之形，將危之兆，其端抑亦不一而足矣。若欲爲今之時，變今之俗，必須大用力大着工，使擧措事事得宜然後，或可爲一分維持國脈之道，而惟予否德，片言半事，旣未足以厭服群下。噫，今矯救之方，但係如卿等在匡弼之列者，躬先刻勵，又補予不逮，而今或不然，人臣去就，所係非細，況相職乎？古人以大臣進退，論君德成就，然則卿之近來所處義者，太欠稱停。予之區區過慮，竊以爲不免顚倒之歸也。若此而得無歉於上所謂厭服云云之意乎？予之勉迫于卿，不暇及於他語，謹誦肝膈之蘊如此，卿其諒之諒之也。所辭，有難輕許，惟冀亟回必欲遞之志，容待勿藥，出以視事焉。仍傳曰，此批答，遣使官傳諭于左議政。

○庚子五月初九日，記事官姜彙鈺。禁衛營單子，今月初十日，習陳日次，而各處入直將官及軍兵，依例除標信出用，銅龍門、西營入直將官軍兵段，依定式不得出用事。傳曰，停。

5月10日

行都承旨鄭民始〈坐〉。左承旨朴祐源〈坐〉。右承旨李度默〈坐直〉。左副承旨趙時偉〈坐直〉。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉金熙采〈仕直〉。事變假注書姜彙鈺〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○朴祐源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只朝講。

○大駕詣北苑，入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。親臨望拜禮罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○還內後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙時偉啓曰，明日朝講次對，兩司無進參之員，除在外外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李度默曰，承旨房仍。

○趙時偉，以刑曹囚徒錄啓。傳曰，觀此囚徒錄啓，其中辛復輝，尙在囚禁中，豈以終當處分爲敎，故尙未決折乎？滯囚可悶，特從寬典，除刑推，徒三年定配。

○以賓廳坐起不得來會，稟。傳曰，亢旱如此，方切修省之戒，備例之擧，不可曠矣。退行於明日，卿等朝講，同爲入侍。

○傳于趙時偉曰，今日次對，退行於明日。

○以御營廳習陳單子，傳于李度默曰，停。

○以左議政李溵八度呈辭。傳曰，安心調理。

○傳于朴祐源曰，率皇朝人子孫、忠臣子孫，入侍。

○李度默，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相植，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○庚子五月初十日卯時，上親臨北苑。望拜禮入侍時，行都承旨鄭民始，左承旨朴祐源，右承旨李度默，左副承旨趙時偉，右副承旨吳大益，同副承旨鄭志儉，假注書趙興鎭、金熙采，記事官李𤧣、金載瓚，諸臣以次序立訖。上具翼善冠、䘱龍袍，乘輿由協陽門，以出至于建陽門前，上止輿，呼問兵房承旨曰，爾以代房入乎？志儉俯伏對曰，然矣。入靑陽門內，上止輿，呼問承旨曰，今日次對乎？志儉曰，頉稟矣。上因下敎曰，爾其密邇隨行焉。至小次前降轝所，上降輿，入小次。上改具翼善冠、黑圓領袍以出。乘輿至帳殿外降輿所，上降輿，就拜位，北向立。承史俯伏於拜位之左右，諸侍衛列立於拜位之後。上行望拜禮，如儀禮畢。上回至乘輿所，乘輿至小次前降輿，還入小次。上具翼善冠、䘱龍袍以出。乘輿至靑陽門外，上呼承旨下敎曰，皇朝人子孫，忠臣子孫，皆待令于協陽門外。〈出駕前下敎〉上還內後，諸臣以次退出。

○庚子五月初十日辰時，上御誠正閣。皇朝人子孫，忠臣子孫入侍時，左承旨朴祐源，假注書金熙采，記事官李𤧣、金載瓚，以次進伏訖。上命皇朝人子孫、忠臣子孫進前。宣惠郞廳金履鐸進伏。上先詢職姓名，次問何人後裔，履鐸對曰，故相臣金尙憲之六代孫也。上曰，幾經守令乎？對曰，五經守令矣。上曰，金用謙，何不入來？對曰，病未入參矣。上曰，下問之意，汝其傳之。上曰，同副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳而先入，鄭志儉入就坐。上曰，禮房先退，兵房進前。志儉進伏訖。金亮材等，繼進繼退，次至尹煜。上詢職、姓名，又問誰裔，對曰，尹集之玄孫也。上曰，幾經守令？對曰，三經守令矣。上曰，皆準瓜乎？對曰，皆未準瓜矣。志儉曰，前郡守尹煜，曲拜旣已失禮，奏語亦甚欠敬，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉次至李錫夏。上曰，汝是謄錄郞，史事，何如？對曰，史局書役，浩汗矣。上曰，何人後裔？對曰，李惇敍之五代孫也。上曰，汝是何日忠良科耶？對曰，臣卽乙未三月望拜禮後科也。次至金在淳，上下詢如前，對曰，故相臣金尙容七代孫矣。上曰，金魯淳之幾寸乎？對曰，八寸矣。次至金履錫，上下詢如前，對曰，故相臣金尙憲六代孫也。上曰，汝與金履素，幾寸親乎？對曰，八寸兄弟矣。次至生進、幼學、武弁、出身。上曰，此以下皆於中階進對。上曰，皇朝人子孫，忠臣子孫，何以磨練事，注書知入。賤臣承命出來，詳問知入而回奏曰，當初磨練時，以先朝受敎，皇朝人子孫及丙子殉節臣、斥和臣曁三學士等人子孫，皆令入參云矣。上曰，王大妃殿進御一錢重粟米飮一貼，煎入。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

5月11日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨李度默〈坐直〉。右承旨李邦榮〈未肅拜〉。左副承旨趙時偉〈式暇〉。右副承旨吳大益〈坐直〉。同副承旨鄭志儉〈坐〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉金熙采〈仕直〉。事變假注書姜彙鈺〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○吳大益啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于李度默曰，大臣、備局堂上引見。

○以左議政李溵九度呈辭。傳曰，安心調理事，遣史官傳諭，仍爲問疾以來，亦令御醫，看病後書啓。

○傳于李度默曰，在外臺諫、玉堂許遞，政官牌招開政。

○鄭志儉，以左議政看病御醫書啓。備忘記，觀此書啓，本症轉至四末浮氣云，殊極悶慮。更遣御醫，以相當藥物齎傳，仍爲勿離看病。

○李度默啓曰，吏曹判書洪樂命，參判金魯鎭再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，近有政命，則動費三牌，此豈分義之所敢出乎？更卽牌招，申飭開政。

○傳于吳大益曰，守令有闕之，代今日政差出。

○有政。吏批，判書洪樂命牌不進，參判金魯鎭進，參議徐有防在外未肅拜，右副承旨吳大益進。

○啓曰，判書洪樂命牌招不進，參議徐有防在外未肅拜，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，全州判官，今當差出，而本府以營下劇邑，物衆地大，素稱難治，不可不各別擇差，同道及他道有聲績未準朔守令，竝擬，何如？傳曰，允，

○以申思運爲大司諫，李顯永爲司諫，朴天行、李義存爲持平，徐有鍊爲正言，黃昇源爲副校理，李時秀、洪文泳爲副修撰，李祉永爲兵曹佐郞，李惟稱爲敦寧主簿，李在亨爲淸道郡守，閔百準爲安城郡守，林濬浩爲瑞興縣監，沈鉁爲洪川縣監，承文提調單金夏材。

○再政，以趙長鎭爲全州判官，趙德洵爲唐津縣監。

○兵批，兼判書蔡濟恭進，參判李萬恢病，參議尹勉升病，參知金耆耇入直進。

○以尹東暹爲知事，徐有慶爲同知，洪秀輔爲副摠管，李聖師爲宣傳官，李顯福爲五衛將，孫敬祖爲甕津別將。副護軍洪彦喆，司直金夏材、沈豐之、申大升、姜彝正、嚴思憲、柳河源，司果李頤詳、愼認明單付。

○吳大益啓曰，卽者檢閱金載瓚，謂有情勢，陳疏徑出，原單纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○以都承旨鄭民始牌不進推考傳旨，傳于吳大益曰，許遞，前望入之。

○兵批口傳政事，以鄭民始爲副司直。

○承旨前望單子入之，鄭晩淳、金文淳落點。

○吏曹，都承旨鄭晩淳，左承旨金文淳。

○傳于李度默曰，禮曹參議，解由勿拘。

○傳于李度默曰，新除授承旨，牌招察任。

○以左承旨金文淳牌不進罷職傳旨，傳于吳大益曰，只推，與知申更爲牌招。

○以左承旨金文淳牌不進罷職傳旨，傳于李度默曰，有除輒違，殊覺支離，雖未知事故之如何，揆以事體，不容若是，遞差，前望入之。

○承旨前望單子入之，鄭昌聖、李邦榮落點。

○吏曹，都承旨鄭昌聖，左承旨李度默，右承旨李邦榮。

○傳于吳大益曰，輪對官入侍。

○傳于吳大益曰，《列聖誌狀》，有下敎事，本閣堂郞，明日晝講，同爲入侍。

○鄭志儉，以奎章閣言啓曰，直提學鄭民始，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，玉堂多窠，今當差出，而曾經之人，方在解由未出中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。

○李度默，以兵曹言啓曰，專經武臣殿講不通人員，各於本司入直，能誦後草記事，命下矣。卽接都摠府移文，則經歷李東憲，今旣能誦云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，本曹佐郞姜彝福，身病猝重，呈辭乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，五衛將李漢五，身病沈重，時月之內，差復無期，呈狀乞遞，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，宣傳官柳𪹯，泄痢之症，近又添劇，氣力澌敗，時月之內，差復無路，累度呈狀乞遞。實病旣如此，則不可强令察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今五月初十日，慶尙道昌原居閑良仇尙好稱名人，自敦化西挾門入來，鳴申聞鼓，依定式下該曹，推問，何如？傳曰，允。

○吳大益，以訓鍊都監言啓曰，本局千摠柳𪹯，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○李度默，以摠戎廳言啓曰，本廳壯抄左司把摠洪仁默，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，洪忠監司沈頤之狀啓據，刑曹粘目內，溫陽前郡守金熲，移本府處之事，允下矣。金熲今方待命，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，洪忠監司沈頤之狀啓據，刑曹粘目內，堤川前縣監朴始榮，移本府處之事，允下矣。朴始榮今方待命，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，因刑曹啓辭，印信僞造罪人李宗憲，移本府處之事，允下矣。印信僞造，係是一律，依例着枷杻足鎖，拿囚南間之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，卽接左捕廳移文，則成山里居李宗憲，與物故人李寬祜符同，僞造印信，假作官斜畓劵，屢次欺賣之狀，箇箇直告。故竝其所捉僞印，而移送本曹矣。所當嚴覈勘斷，而宗憲本以忠義，再經守衛官後，又爲武科云。出身之罪犯一律者，自臣曹曾有究覈之例，而至經守衛官，則係是朝官，臣曹不得推覈，令義禁府擧行，何如？傳曰，允。

○吳大益，以刑曹言啓曰，辛復輝特從寬典，除刑推，徒三年定配事，命下矣。罪人辛復輝，江原道江陵府，徒三年定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○兼春秋鄭必忠書啓。臣敬奉聖批，馳往傳諭于中部長通坊笠廛洞，議政府左議政李溵所住處，仍爲問疾，則以爲，臣於日昨聖批之下，尤不勝惶恐欲死，緣臣去就，致煩淵衷，臣雖卽日隕滅，誠不足以贖其罪之萬一，則顧何敢更爲徹單之計，而旣始中撤，亦涉放倒，不得冒昧申控，惶懍震越，日甚一日。迺蒙聖度包容，不加之罪，特遣史官問疾，仍令太醫臨視，不料賤臣垂死之喘，屢荷聖上愛欲生之恩，愍念之德意，譪然若慈父之護迷子，此何等異數？臣瞻天拜稽，涕淚無從，不知所以爲喩。卽今病狀，雖蒙此記問之命，種種危惡之形，何敢一一仰煩於崇嚴之聽，而病樣之日入膏肓，蓋無餘地。別症層生，肢末浮腫，又係醫家之難治，始則步履不良，終焉運動須人，奄奄若朝夕待盡，而區區所祈祝者，惟在職名之快蒙許解，俾爲隨意調將，則天地生成之澤，隕結是圖。至願所在，發之夢譫，況當悶旱諮訪之日，重任之一味虛帶，任其瘝曠，其爲有傷於國體，尤當，何如？速賜斥退，改卜賢德，實目下弭災之一急務，伏地祝天，惟此而已云矣。敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨鄭晩淳疏曰，伏以臣之病伏沈淹，已有月矣。向者銀臺除旨，不啻屢遭，而病情難强，承膺無路，有除輒違，每蒙曲副之恩，病裏惶隕，只切頌祝之私。不意知申除命，又下此際，顧臣積違之餘，豈無戀結之誠，而一疾纏身，半歲無減，風痰用事，神識有時蒙昧，脚部不仁，行步亦難闌珊，夙夜奔走，斷無其望。召牌之下，荐犯違傲，逋慢之罪，益無所逃，臣心惶蹙，如添一病。玆不得不冒陳疾痛之呼，冀蒙鞶遞之恩。伏乞聖慈，亟遞臣職，以安私分，仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。陞授意或可强矣，卿之本職，許遞。

○同副承旨鄭志儉疏曰，伏以臣，待罪灣邑，奉職無狀，不謹防守，致有犯越，罪關邊事，宜被重繩，而特從末減，止於徒配，曾未幾何，恩宥旋降，雨露之私，若偏臣身，還伏私次，秪切感泣，忽於此際，遽蒙收敍之命，繼有銀臺之除，驚惶隕越，尤不知措躬之所。適會淸齋，他不暇顧，雖未免章皇出肅，而第臣溺職之罪，不敢以薄譴自恕，惶蹙之情，有難以倖恩冒進。至如所叨之職，亦非如臣鹵莾，所可堪承，左右思量，實無仍因蹲冒之勢。玆陳短章，略暴衷懇。伏乞聖明，亟許鐫改，以重公法，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○守禦使金鍾秀疏曰，伏以臣孽由自作，罪止薄罷，縮伏田間，日夕訟愆，曾未幾日，敍命遽下，馹召踵辱，授臣南城前任，促臣上來受符，辭旨隆渥，開釋備至。臣手奉恩言，感淚被面，不知無狀如臣，何以得此於聖明也？噫，儱侗粗率，固臣天性，而加以大病未蘇，强起徑動，氣力不逮，神精都喪，凡有公私之爲，率皆忘前失後，東倒西顚，雖係閑司漫職，猶恐僨誤，至於銓衡重任，曾以驟升過福之懼，尙且累煩哀呼，再蒙體諒，則況今以此形狀，尤非所堪，而適値朝家有事，不敢遽爾求去，弱力重擔，自分顚仆，近因史役埋頭，銓注間事，念不暇及，而猝當伊日政席，臨窠披案，茫如墮霧，搜羅塡充，全失周思，追後點檢，瘡疣百出，至於一擬兩錯而極矣，知臣者，㦖臣昏耗，責臣疎脫，而不知臣者，則直以輕格法忽隄防疑臣，臣於此雖喙長三尺，無以自解。抑臣之所自悼者，臣平生無才長，斷斷持循，惟畏愼二字，苟或於此放過，則更何所藉手而立朝乎？仍伏念臣之愚闇，凡於人情物態，事變肯䋜，多不通曉，持此需世，決知無幸。嚮非我殿下察臣無他，隨事曲恕，則臣之陷於大戾，亦已久矣。臣每中夜思之，感激殊知，誓以死報，而無奈世故多端，駁質難化，以致聖恩日隆，而臣罪日積，雖以今番事言之，藉曰事出無情，要之關係則大，而乃聖上始允大僚之請郵罰，姑從末勘旋紆甄敍之恩，昭晣無待自暴，臣惶感之極，豈不欲卽日上途，而臣母宿疾寒熱，尙爾往來，神氣一味昏綴，左右扶護，無計離側。玆不得不略陳惶愧之忱，附申懇迫之私，從縣道上聞，孤恩慢命，罪合萬死。伏乞聖上，亟許鐫免臣將任，以便救護，仍命重勘臣罪負，以嚴法綱，公私不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。以卿之故，予求備於卿，大臣又責備於卿，在卿可謂玉成，勿辭上來行公。

○吏曹判書洪樂命疏曰，伏以臣，獲蒙寬暇，調息田廬，經春入夏，尙爾沈淹之中，伏奉今月初一日除旨，以臣爲吏曹判書者，繼以有經筵兼帶之命，臣驚惶震越，誠不知措躬之所也。噫，恩眷至隆，而不知感者，木石也，而臣雖冥頑，非木石也。義分至嚴，而不知畏者，禽獸也，而臣雖冥頑，非禽獸也。然而冥然若不感恩遇，頑然若不畏義分，一味蟄伏，無所變動者，豈有他哉？病有所難强故耳。若以可强爲難强，以微恙爲痼疾，則此虛忘人也，若於閑司漫職，則引疾而不出，於權任要地，則强疾而冒進，此貪鄙人也。若以不仕爲高致，佯病偃便，要名索價，則此陰譎奸巧人也。有一於是，治世之亂民耳，臣雖無狀，豈忍爲此？然則一直冥頑，都是病耳，其爲惶蹙悶阨，曷有其極？若論天官之爲任，則乃所以鑑別人物，激揚淸濁，以爲贊化者，而顧臣平生，杜門僻處，未嘗交遊當世之士，而上下其論，其於賢愚淸濁之別，殆同聾瞽，誠無以操銓衡於其間，則其斷不可冒膺者如此。若論臣之私義，則念臣家世受國恩，簪纓且百年，而未嘗處權要，得以傳守拙規，不幸近世，門戶太盛，覆亡僨敗，轍跡相尋，私心憤痛，有倍他人，闔門相戒，惟在避遠權利，而臣之兄弟，受眷於聖上，致位崇顯，迭居兩銓，環顧朝端，殆無倫比，每一念及，慄然危懼，則其斷不可冒據者又如此。然而臣之今日號籲，未暇及此。設令臣有秉銓之才，無覆轍之戒，目下病狀，實無蠢動之勢。前旣屢瀆宸聰，今不敢復事煩縷，而最是虛勞，實屬難醫，乍飽乍饑，粥飯相繼，一日之間，殆八九食，而通計不滿一升，以是眞元綿綴，朝夕難支，風雨寒暑，輒致添劇，百方調護，僅保縷息。況當夏節，痰火尤劇，一瞬之際，眩旋而欲仆，百步之內，喘急而將絶，加以近日風痺發作，左脚麻疼，房闥起居，須人扶將，以此症形，萬無趨造之路。頃因縣道，冒控情實，纔到喉院，飭敎荐降，遂未入徹，而繼伏聞辭敎截嚴，有非人臣所敢承聞者。故他不暇顧，忍死擔舁，徹夜寸進，章皇入肅，未免副急行政，去就卽當，心跡橫決，慙赧之極，無而可顯，而賤疾越添於奔走之際，諸症俱劇，神識迷瞀，扶擁歸次，十顚九仆，落席昏倒，凜然危惡，風痿之症，便成半體之不仁，寸步不能自致，縱使積費醫治，幸得甦醒，而復起爲人，實難期於時月之間。噫，神天在上，臣豈敢爲一毫過實之言，以謾我君父哉？一息未泯之前，猶以重任在身，如添一病，臣之情，其亦窮且慼矣。顧今大政期近，聖志方勵，此時選部，豈宜作養病之坊，而至於經筵之官，當此日開法講之時，尤不容虛縻。玆敢收召精魂，掇拾未徹之章，疾聲哀籲於仁覆之下。伏乞聖慈，天地父母，俯垂諒察，亟許鐫免臣本兼諸任，以安賤分，以延殘喘，仍治臣罪，以爲孤恩慢命者之戒焉。臣無仕云云。答曰，省疏具悉。授卿選部之任，抑云晩矣，況今朝象，豈可言私？卿其勿辭，入來開政。

○吏曹參判金魯鎭疏曰，伏以臣，自伏承貳銓新命，瞠焉恧蹙，歷日靡措，納符體重，而旣末由祗肅，開政有命，而又未敢趨承，郵罰不加，三召夜下，怵分畏義，雖不得不顚倒暫膺，因仍蹲據，實非臣心之所敢安也。噫，是職也，處兩堂承接之間，參一世用捨之際，責任旣重，遴選必嚴。況今朝著，値淸明之會，人心屬懲創之機，所以嚴隄防而鎭浮囂。仰體我聖上苦心至意者，惟在銓臣之精白淬勵，對揚其萬一，則此時此任，夫豈一一所可僥冒也哉？如臣者特一粥粥無能者耳，幸際明時，世受國恩，徒藉先蔭，歷遍華貫。立朝二十餘年，未有尺寸之效，而若其平日所自勉者，祗欲絶意於馳逐之場，隨分於冗散之地。僻巷深居，罕與人接，一切時論，便屬聾瞽，今若妄涉要津，冒參銓議。終自歸於上辜聖恩，下負夙心而已，則臣身顚沛，雖未暇自恤，其於國事，亦何補也？連値淸齋，控籲路阻，今始短章自列，略暴情實。伏乞聖慈，天地父母，察臣言之非出例讓，念臣職之不宜輕授，亟許鐫改，以便公私，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。予曰，得人，卿其勿辭，入來開政。

○右參贊權噵疏曰，伏以臣，以人則無似也，以病則難醫也，以年則已至也。有一於此，尙可以引退也，況兼有此三者乎？再煩休致之懇，未承開允之命，臣誠悶鬱抑塞，不能無憾於天地之大也。宜卽更申，以祈處分，而瀆擾是懼，跨月泯默，不意玆者，乃有政府除旨，誤恩荐降，惶感冞切。惟臣旣乏一能之可取，又無寸勞之可記，而偏荷不世之恩，濫廁匪據之班，涯分溢矣，寵榮極矣。未死之前，一念惟國，此實秉彝之不可已者，神氣精力，一分可强，則安敢不思所以圖報萬一，而乃反强引年病，矯飾爲辭，甘自陷於孤恩欺君之科哉？臣之衰氣，旣不可以就列，病狀又不可爲完人，則不過政案之一冗籤，病床之一僵尸。位著雖或苟艱，去留實無所關，庶冀日月之明，有所俯燭，而誠意淺短，不能仰格，撫躬反顧，只自悼歎。噫，子有疾痛，必呼其父母，人有所欲，天必從之，今若嚴畏囁嚅，有懷未罄，則是自阻於惟天惟父母，亦非臣心之所敢安也。玆敢齋心瀝血，仰首鳴籲，惟聖上，以仁天好生之德，推無物不遂之恩，趁此一息之未泯，爰降三字之美銜，則庶幾憑賴寵靈，少延殘喘，生而誇耀於鄕黨族親，死以賁飾於歸旌泉塗，其爲榮感歡頌，非但微忱之攢稽，臣之亡父母，亦必結草於冥冥之中矣。念之及此，不勝於悒。前後嚴召，不得趨膺，惶蹙之至，譴罰是俟。伏乞聖明，俯諒苦情，亟削臣職名，以彰逋慢之罪，特允臣至懇，以卒生成之澤焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏懇業欲從施，重臣謝事，事面不輕，卿其勿辭行公。

○京畿監司李衍祥疏曰，伏以日吉辰良，嘉禮順成，大小歡忭，中外惟均。仍伏念臣，至愚極陋，百無肖似，晩通朝籍，驟躋隆顯，內而八座之峻秩，外而藩臬之重寄，初非臣夢寐所到，而待罪畿甸，殆將半年于玆，觸事僨誤，瘡疣百出，此不但臣所自知，抑亦聖明之已俯燭矣。雖以向來假都事一事言之，昏謬不察，致勤嚴敎，尋常節目，猶且如此，其所不職，從可推見，聖度包容，不賜譴斥，而追思惶愧，久益靡措，泯默蹲仍，夫豈臣心之所敢安哉？且臣早歲流離，厚傷水土，備經憂戚，病源已痼，形殻僅存，神識都消，居常忽忽，臨事茫然，重以畸孤之蹤，罕接世故，狷滯之性，自多牴牾，荒疎憒憒，自分無庸。公私應副之凡屬閑漫，而亦不能照檢，簿牒剸理之動合機宜，則尤無以擬議。矧玆虞甸漢輔之任，非比他道，地瘠而旱澇易災，民貪而撫摩難宜，庸魯如臣，疲病如臣，是豈可一味虛縻，以速瘝曠之罪哉？惟幸昨秋之穡事告稔，今又兩麥之登場，在卽民憂旣紓，公務稍暇，以臣已試蔑效之才，及此幸免大戾之時，得蒙聖恩，許解重擔，則以公以私，誠爲萬幸。玆敢悉暴肝膈之懇，仰瀆崇嚴之聽。伏乞聖慈，諒臣才之不稱，察臣言之匪飾，特賜遞免，俾遂至願，千萬顒祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。方面重任，豈宜輕解？卿其勿辭察任。

○副校理姜彝正疏曰，伏以臣母，今年七十有八矣。衰癃病痼，日夕奄奄，臣之情私，夫豈有頃刻離捨之勢，而況臣所居之鄕，距京輦爲七八息程矣。一來一往，動費旬日，邇年以來，不得少淹城闉，而間被除旨，或中路往還，或乍來旋歸，其情亦云悶且阨矣。不意館職新命，洊下於旬月之間，臣含恩畏義，不敢一向逡巡，抑情登途，竭蹶趨承，一再登筵，榮耀已極，而每念古人回車望雲之情，心神飛越，魂夢頻驚。卽接鄕信，臣母宿病，當此暑節，諸症越添，㱡㱡床笫，氣息澌綴，急脚委至，促臣歸視，臣自聞此報，方寸煎灼，按住不得，忙陳短章，徑尋鄕路。伏乞聖慈，亟削臣所帶之職，俾便救護，仍治臣擅行之罪，以肅朝綱焉。仍伏念臣，身旣早孤，少而失學，濫竊科第，亦已多年，功令薄技，已屬筌蹄，尋數末學，幾混魚魯。雖尋常筆札之間，每患不給，固何嘗一毫彷彿於經幄論思之任，而況今太陽中天，螢爝不足裨其末光，滄海浮空，涓涔不足添其餘波，臣雖欲憑恃寵靈，自效萬一，是何異於僬僥之强千勻哉？且臣母以臣年最季，幼而失怙，偏加撫愛，近又癃疾，尤不忍蹔刻捨臣，視聽不明，以臣爲耳目，動作不便，以臣爲手足，臣身在朝，殆若九牛之一毛，臣於臣母，無異十瞽之一相，此李密所以計日長短者也。伏願天地父母，曲諒臣至切至懇之情，亟令選部，勿復檢擬，許以長暇，永遂終養之願，千萬至祝。臣無任云云。踏啓字以下。

○正言鄭益祚疏曰，伏以臣，倥倥然一學究耳，才智不足以識務，言議不足以動人，私自循省，百不猶人，晩竊科第，獲沾寸祿，臣竊自以爲人臣奉職，惟當揆分量力，可堪者受之，不可堪者不受之，如郞署之職，不過筋力奔走而已。殫誠奉公，可幸無罪，故有除輒膺，粗殫報效之忱，而忽於前月三十日，伏奉除旨，以臣爲司諫院正言者，臣聞命驚惶，不知所以自措也。竊念臺閣之設，有國所重，上以裨補䘱闕，下以糾劾官邪，其爲任如何哉？此所以精選愼簡，自古已然，況今聖明御極，化理鼎新，冗散百職，猶加難愼，則今此所叨之職，其不可人人而濫授也，明矣，而乃以如臣謭劣者，苟然充數，其上累聖簡，下失本分，非細故也，固宜循墻而走，不敢冒進，而臣於伊時，適在直中，除命纔降，召牌踵臨，竊伏念大論方張，懲討是急，一日之責，猶可洩平日憂憤之忱，人器之不稱，未暇顧念，遂乃章皇出肅，連參合辭沐浴之義，雖曰粗伸廉愧之防，自知多虧。今若諉以已出，因仍蹲冒，則是直爲貪冒之一夫耳，殿下亦何所取於臣哉？且臣所患虛勞之症，積傷於多月供劇之餘，近又添得毒感，飮啖專廢，氣息綿綴，雖是可堪之職，決無束帶趨走之望，況且言議之地，豈可一日虛帶，以益其逋慢之罪哉？念臣平日所自勉者，只以誠實二字，爲事君之第一義，今臣病狀，如或可强，則何敢費辭哀籲，以爲圖遞之計哉？伏乞天地父母，諒臣才器之不合，察臣疾病之難强，特賜鐫免，以幸公私，不勝萬幸。臣方祈免之不暇，何敢贅及於他說，而憂愛之誠，根於秉彝，若此附陳，惟聖明少垂察焉。臣伏覩殿下，以不世出之姿，有大有爲之志，勵精圖治，今已五年于玆矣。瘖聾跛躄，莫不鼓舞奔走，思見德化之成，而以見諸事爲者觀之，治不從欲，聲宏響歇，百度委靡，一循前轍，今日似昨日，今年似去年，了無一半分振刷之效，其故可知也。我朝立國規模，以文爲治，蓋承勝國貿貿之後，不得不尙文，而窮則必變，亦自然之理也。今則文之弊極，而便同周末之委靡，事事而文具矣，言言而文具矣。臣請以目下數事證之。今夫上天示警，則殿下輒下責躬之敎，大臣三司，亦上陳戒之章，以伊時擧措觀之，若將有斡運之望，而數日纔過，遂成一場閒說話，民憂方急，則殿下輒降哀痛之敎，方伯守令，不無振惕之念，以其時設施論之，庶幾有蘇安之效，而實惠未究，依然舊日樣子，求言之敎，不啻諄複，而臺閣以謄傳故紙，爲責塞之資，時或有出意見論利害者，則不過爲備局一張休紙而已，曷嘗見某事，以某言而設施，其弊以某議而矯革者耶？求言之無實如此矣。薦才之法，屢勤飭敎，而未聞某人以文學進，某人以才諝用，古法所存，只有守令薦鄕薦，而不問能否，循例充數，曷嘗聞文蔭武出六者，以無其薦而不得除邑者耶？薦才之無實，如是矣。賓對，所以上詢下達，吁咈相濟，而應文備數，旅進旅退，未聞經邦救民之策，不過簿書期會之末，則上下相確之意，安在也？刑獄，所以平訟理之曲直，察民生之休戚，而文簿考閱，秪靠吏胥之手，卯酉坐起，徒作談笑之場，因循以過，彌縫爲事，則設官制治之意，安在也？其他內而各司，外而列邑，莫不慕效，一則曰前例，一則曰時義，乃若赤心殫竭，生死向前，憂國如憂家者，絶未之見焉，此皆文勝滅質，而只爲目前計故耳。昔先正臣宋時烈與人書，有曰，藏義洞樵夫等，依樣備局坐起，閒眠少頃，呼南草吸一柄後，又問下人食訖來還乎否，卽相揖散去，此漢輩眞形容矣。先正之時，群彦在朝，共濟國事，而其言尙如此，今之時，比先正之世，又落下幾層，則無怪其頹墮委靡之一至此也。臣聞古之時，君逸於上，臣勞於下，今之時，則君勞於上，臣逸於下，願治之誠，非不切矣，而政未下究，革弊之意，非不至矣，而事多因循，有君無臣之歎，一至於此，此臣所以慨惜者也。然而董飭責勵之道，不可以他求，惟在聖上之益加自勉耳。漢武之時，未足爲文治，而董仲舒之言，猶曰，少損周之文致，用夏之忠，臣愚淺見，亦曰，卽今變通之道，無過於少損周之文致，用殷之質，質者，專事朴實，無小虛僞之謂也。殿下先自一心上勉强，察之於隱微之間，驗之於運用之際，凡於一政一令，一事一爲之間，一遵成實底道理，少無虛僞之參錯，勿爲私意所間，勿爲事勢所礙，因以責之於臣隣，使之專務誠實做去之道，痛祛浮文彌縫之習，然後庶有丕變之效。不然而徒弊弊於事爲之末，則將見聖志徒勤，治效愈邈，終不免勞而無功，此今日之所大戒也。臣聞誠之所到，金石可透，上之所好，纓髢亦變，此在殿下以身先之耳。夫然則聖志旣定，大本旣立，何患乎政令施措之仍循姑息哉？顧今爲弊，固難毛擧，而若言其最急而尤切者，則懲討之不可不嚴也，財用之不可不節也，任用之不可不愼也，科擧之不可不精也，聽納之不可不弘也，風俗之不可不正也。臣請得以詳陳之。所謂懲討之不可不嚴者，今此合辭之論，凡幾年矣，諸臣之舌已弊矣，三司之紙已毛矣。噫嘻，若使鄭妻、龜柱之計，得售於當日，則四百年宗社，其將稅駕於何地，惟殿下安得保有今日乎？天下之事，自有本末，王者之法，亦有先後，今此麟、謙、範、能等諸賊，溯其本則鄭妻也，量、𨩌、後翼等諸逆，究其本則龜柱也。鋤治之法，只行於其末，誅討之典，不及於其本，古今天下，寧有如許義理哉？海島之置，不過向者成命之追後擧行而已，圍籬之敎，其視頃年賜死之命，又是減一等之律，世安有劇逆巨魁，只施出置荐棘之典而已者耶？嗚呼，從古爲人臣者，不待忠臣義士，其於討國賊除君讐之義，孰不腐心裂眦，而第其情狀未露，不能致討者有之，如新莾、曹操秉國之初，是也。此兩賊之乙未以前，卽《明義錄》未出前新莾、曹操也，罪惡旣著，覆載難容者有之，如蓋主、冀、顯逞凶之後，是也，此兩賊之乙未以後，卽《明義錄》已出後，蓋主、冀、顯也。今日廷臣，苟有先機之見，逆覩之明，雖在乙未之前，固當抗論於先大王日月之下，鋤其根拔其本，使亂逆早伏邦刑，宗社之不至阽危，而世無張九齡之隻眼，遂使凶逆，糾結內外，幾致燎原之災，包藏蹤跡，遂成滔天之變，往事已不可追，而今此罪逆彰著，人人可誅之後，尙不能如漢百姓之折食莾肉，段秀實之笏撃泚額，只將數行文字，仰請懲討之典，臣等固死有餘罪矣。然而爭之在下，斷之在上，伏惟聖學高明，義理精熟，似此凶賊，一向戴頭在地上，則是周公之誅管、蔡，未可爲聖人之事，漢文處薄昭，適足爲明主之累矣。況鄭妻之挾悖子，均於管、蔡之合武庚，龜柱之危宗社，浮於薄昭之殺使者乎？殿下每以先大王之所愛，慈殿之貽慽，爲牢拒之端，而臣竊伏念先王之大公，必將割恩而斷慈矣，慈殿之盛德，亦必先公而後私矣，此在殿下仰體之道，亦豈不有光乎？至於相福、瑩中等諸賊之尙逭王章，又是失刑之大者，輿情已不勝其抑鬱，而日月稍久，人心狃安，隄防有解弛之慮，義理有漫漶之憂，豈不大可懼耶？宋臣眞德秀之言曰，三綱五常者，撐柱宇宙之棟樑，國而無此，則中國而夷狄矣，人而無此，則冠裳而禽犢矣。如使此等凶賊，偃息於覆載之間，則綱常斁而彝倫乖，國不得爲國，人不得爲人，吾東方禮義之稱，果安在哉？且以近日事言之，權奸之孤負國恩，沮敗大計之狀，重臣已發之，兩司已啓之，諸臣之論列，積于公車，則可見公議之所共憤者也。其罪名如此，而尙今靳允，則豈可曰國有法乎？臣謂亟從三司兩司合辭之啓，使人彝明而王法伸焉。所謂財用之不可不節者，昔人云奢侈之害，甚於天災。近者名分舛，而庶人之服飾，僭擬公卿，廉恥傷，而士夫之第宅，窮極輪奐，此非天降而鬼輸也，只從民間膏血中出來。夫田中滴汗之粟，機上裂指之帛，公然爲豪富家榷漁之資而已。是故一經藩閫，便起大屋，纔得膄邑，廣占田土，今自近畿，以至湖海，有水路便近之地，盡歸京華巨室之所有，居土之民，則不過耕其田而得其半耳，此所以富益富窮益窮者也。臣謂從今以往，申五十衣帛之法，遵童子不裘之制，俾五十以上朝廷貴臣之外，無敢衣裘而服紬，定第宅間架之規，減田土兼竝之數，雖貴戚公卿，宅無過幾間，田無過幾結，作爲令甲，頒布中外，犯此者，繩以重律，則庶爲救弊之道矣。人或謂世道日下，奸僞日滋，以卽今紀綱，實無禁戢之勢，此說固然矣。然而聖心堅定，朝禁一下，則隨其犯者，臺諫可論之，宰相可按之，身名所關，猶知愛惜，廉防所係，不敢浪藉，有犯者，必不如今時之太爛漫無限節耳。昔人欲奪富人之田，必行井地之法，今此分等定數，比之井地，豈不便且易耶？且卿大夫士庶人，則只爲自已計而已，各私其家，各私其身，固無怪也。惟殿下則以一國爲家，萬民爲子，何往而非殿下之財乎？不藏富於國，則必藏富於民，此《大學》所以有挈矩之道者也。蓋財者，出於民者也，用之無節，則民必困，民困，則國必危矣，此所以節儉爲理財之本也。卽今國用，常患新舊不繼，固可哀痛，而節省之方，最爲今日之急務。就一年稅入之數，計除一年經用，而必留其五分之一，以爲水旱不虞之備，如此則五年而得一年之用，十年而得二年之用，五十年而得十年之用，設有意外不虞之慮，足可裕用而無憂矣。徐幹之言曰，國無三年之蓄，是寄生之國也，豈不信然乎哉？或謂以卽今所入，爲一年之用，常患不足，則何暇蓄剩，而爲異日之備乎？此非識務之語也。古語云，量入而爲出，凡今大小軍國之需，內外經費之數，先除五分一之數，只將五分之四，撙節磨鍊，要以準五分四之數，則孰敢以差少差減，怨懟於朝家之處分哉？且夫錢之爲物，非如穀之可種生於地者，必公私之錢，流通而回斡然後，方可以相濟。今一年民間之錢，或以身役，或以結役，或以漁鹽，輸入公家者，不知其幾千萬緡，而公家之所出，則內以各衙門，外而藩閫州邑，雖有流行之道，比之民間所入，則太半不稱，以此之故，民間之錢益貴，而物價高騰。且自昨年以來，幸値豐稔，幾至斗直三錢，民生固有樂生之心，而田家不無傷農之弊，亦其利勢然耳。豐登之祥，未可歲以爲期，嗣歲之憂，惟當預加軫念。當此年穀賤之時，大發官錢，貿入穀物，留之庫藏，自可爲他日儉歲之備，而錢歸民間，亦自爲目下行貨之道矣。向者惠廳貢價之不許以錢代給，固出於軫恤都民之盛意，臣固欽頌之不暇，而見方稅穀連到，私蓄亦多，事有時而便宜，法有時而濶狹，各司米布之價，竝許以錢代下，則實爲公私兩便之道矣。所謂任用之不可不愼者，天生一世才，足了一世事，固不必借才於異代，而足可需用於當世矣。古之時，百工釐而庶績熙者，以其搜訪於山野草澤之間，斟酌其長短，裁量其優劣，無門閥勢力之所拘，如甁罌斗斛之各適。故設官分職，各得其人，量才授任，各稱其用。我國則專尙門閥，又專取科擧，故雖有管、葛之才，如無地閥之可藉，則老死牖下，如非科擧之所進，則沈滯冗散，夫以八路之廣，兆民之衆，豈無牛下之百里，田間之郤穀，而朝廷之上，無必求之意，巖穴之下，無自衒之心，故只從科目中，循資差除，從古國子、芸閣之中，果無可以作文任者乎，微僚庶官之列，果無可以作宰相者乎？虞廷之命九官也，典樂之任，責之於䕫，播穀之責，屬之於稷，弼刑之任，托之於皐陶，納言之責，畀之於龍。設使稷而典樂，䕫而播穀，龍而弼刑，皐陶而納言，固宜無所不適，而大舜之分命制治，各取其所長，聖人用人，如是之難，而今日閥閱子弟，少年得科，則平步雲路，無官不做，朝而兵部，暮而吏部，昨日方伯，今日文任，便成通才，而蘊道抱才之流，或屈於草野，疎逖寒微之蹤，或滯於冗散，宜乎官不得其人，治不得其道也。人之稟賦各異，才性不同，孟公綽，優於趙、魏老，而不可以爲膝薛大夫，汲黯，補幼主，可以守成，而無踰於任職居官，此在在上者之隨才器使之如何耳。至若近來，則銓法混淆，形勢之拘牽，色目之分排，雄藩大邑，必歸於勢家，淸官要任，必求其互對，不如是則衆怒群猜，彈劾隨發，人皆避銓地如機穽，其弊已不可勝言，而十餘年來，又連値權奸之秉國，吹噓所及，好官必做，貨賂所輳，高爵必遷，曲徑邪蹊，擧世波蕩，廟堂之薦剡，銓曹之注擬，皆不得自由，世道之乖敗，人心之陷溺，一至於此。今若不砥礪名行，激濁揚淸，則世道人心，終不可以收拾矣。昔我世宗大王之時，集賢文學，彬彬可觀，亦越明宗、宣祖之世，名臣碩輔，於斯爲盛。當時培養之休，作成之道，班班，國乘可考而知。大抵求人於三代之上，則惟患其好名，求人於三代之下，則惟患其不好名。今雖世級漸降，人心日渝，自好之士，亦豈無其人哉？惟殿下如明鑑之照物，如玉尺之量材，勿拘其地閥，勿斥其疎賤，陶甄人物，如世宗時眷遇學士，任賢使能，如宣廟之拔擢寒素，則淸介之士進，而貪濁之類退，砥礪之風長，而躁競之習息矣。一或私意參錯，而用非其人，則大臣承望而行十私，宰相效尤而行百私，內而百官，外而各邑，惟私之是循，皆曰，君上亦有私矣，宰相亦行私矣，吾何爲獨不然，擧一世而將歸於交征利之境，其端本澄源之道，亦惟在於殿下一心上耳。且近來內而詞訟，外而郡邑，或朝除而暮遷，或昨來而今去，是故爲官長者，視其官如傳舍，視其民如飛鴻。司法之官，方主獄訟，而未及結末，遽移他職，則後來者不知頭緖，掌財之臣，方主經費，而未及措施，遽遷他職，則繼至者未易領會，如是之際，下吏夤緣操弄，變幻其名色，偸出財穀。故處士臣曺植所謂，我國以書吏而亡者，可謂有見，而外方尤甚，不但迎送之費而已。臣謂除非大不治者，切勿徑薦，各準其瓜，俾責成效焉。我國人情躁擾，官慾撐滿，以久滯薄邑爲鬱，以歷遍州牧爲心，在朝家責成之道，何可一循其顔私，而不念生民之受困哉？所謂科擧之不可不精者，我國非科擧一路，無以顯揚其身，雖英傑之士，必屈首而就之，闒葺之輩，亦撐目而圖之，爭占之不已，則其勢必至於借述，借述之不已，則其勢必至於圖囑，千蹊百逕，無所不至。甚至於換易姓名，代着巾服，而冒入於會試之場，如鬼始蜮，端倪莫測，風習大壞，廉恥都喪，其爲世道之憂，當如何哉？至若兩西，則關西之生進，或赴海西之監試，海西之生進，或赴關西之監試，遐方人心之不淑如此。雖不可謂道道皆然，而乃若京華子弟，則馱來鄕中之善文者，或以勢力而圖之，或以財貨而誘之，或呼之爲巨擘，稱之爲乳母，又復夤緣曲逕，潛圖拔擢，作爲能事，而不知其愧。十數年內，宰相家子弟，無讀書聲，久矣。如此而一登嵬科，則淸宦要職，歷揚殆遍，其初頭出身之不正，已如許，則末後事君之無行，可推而知也。在昔庭試，近萬收劵之一日考盡也，撨童鋤軍，皆有人人得大將之心，自殿下臨御以來，每設殿試之法，又有各坐之令，申明其考試之規，杜絶其僥倖之門。故此弊僅止，而至於借述冒入之弊，則猶未已焉，向來現發，足可驗也，此所以變通之論所由起，而祖宗祖四百年已定之制，猝難變改。至於鄕貢之法，法非不美，而守令之採訪，或未得其實，士子之應擧，亦必有奔競，此固未見其善策，而至若京中士子，則又將使誰而保擧乎？國子長席，雖有師儒之名，而近來不過輪差之職，四學兼官，雖帶敎授之銜，而只是過去之任，則今欲責之以薦擧者，不亦疎闊乎？藉令搜訪而保擧，勢家子弟，必有濫廁之弊，寒門冷族，應多遺珠之患，此亦不可行之政。臣愚以爲，每當大小科，會試之後，自上親臨法殿，令入格儒生，各設帳幕，置守直軍士，防其出入，而面試之文，各以其入格之文，如有曳白，或文不成樣者，直用科場之律，永定海島充軍，勿復頉免，則借述冒入之弊，自可息矣。且借述之弊，京儒尤甚，冒入之患，鄕儒最多，蓋其來自下土，顔面不記，故奸弊至此。面試時，果有見捉充軍之人，則該道道臣及該邑守令之修正赴擧都目者，各別論罪，則亦爲懲戢之一道矣。臣伏聞聖敎，每以面試一事，近於迫切，而不欲行之，此有大不然者。最初策士之法，不過如董子之對而已，後世始有糊名之法焉，糊名又有弊，則復有割封之法焉，割封又有弊，則復有易書之法焉。世代漸降，奸僞日滋，則其勢不得不乃爾。且臣聞列聖朝赴擧士子之幾萬千數，謂之蔚興，至有稱頌之語，今則赴擧者，無慮千萬人矣。方其開門入場之際，禁亂官過生畏怯，乃設一小竇，僅令一身，匍匐出入，以爲搜篋防奸之計，有若拘縶罪囚者然。且於爭入之際，簇擁顚仆，蹴踏蹂躝，便一戰陣，其不死幸耳，此豈蔚興而然哉？隨從書寫之躝入者，幾至五分之三四，故場中雜亂如此，以此之故，有識之士，或不願進取，面試之法一行，則不能者止，倖望者息，行之數年，士趨可正矣。至於明經科之或參半製述，或換易其初會試之法，則言者之論，亦自有見，惟在殿下與廟堂之臣，參量裁處之如何耳。至於陞庠，一時勸課之設，而近來參互對擧，有若朝廷用人之雙雙進用。夫朝廷此法，已非立賢無方之意，而陞庠之亦用此道，適足見用心之不公也，亦宜有以申飭焉。先朝一經講之規，最爲良制，其淹博貫通，雖有巽於古昔明經之法，而士子之能誦一經，不無滋益之效，且近日場屋雜亂，目不識丁者，擧思冒入之計矣。及夫此法之行也，未誦一經者，不敢生心，則其於嚴科場禁雜亂之道，未必不爲一助，而行之未久，未免中罷，臣常惜之。伏乞聖明，更加商確，以爲申明舊制之道焉。所謂聽納之不可不弘者，人君以藐然一身，處深宮之中，時政之得失，生民之利病，賢愚之用捨，賞罰之輕重，或有所未能盡燭，故必資耳目之寄，以廣聽納之道焉。虞舜之聖，而尙有面從之戒，大禹之德，而亦有拜昌之美，況世下虞舜，聖非舜、禹，而豈可偏聽自用，或忽來諫之道哉？肆惟我殿下，屢發臨朝之歎，每示樂聞之意，朝參而求制治之策，遇災而講消弭之方，而未聞一人有憂時匡君之謨，其或論列者，不過尋常應文而止，求助之際，含默已如此，則忌諱之地，巽軟尤可知也。嗚呼，聖明在上，一念圖治，初無怠惰之或萌，亦無遺失之可言，則固知無所事於諫諍，而伯禹無傲之戒，不害進於大舜，汲黯多慾之言，亦不諱於漢帝，目今五年之間，隨事而溯求之，則亦豈無一二事可言耶？向者移威福之漸，已自宿衛，而無人言之，廣儲嗣之圖，虛度一年，而無人陳之，此固聖慮之一失，而殿下之廷，果可謂有人乎哉？式至于今，阿謏彌縫，便成家計，出位論事，反爲時諱，昔當竄配相續之時，猶有敢言之士，見今絲綸之間，曾無訑訑之色，而群下之緘默如此，臣嘗伏以思之，未得其說，此殆聖質天縱，英明出常，群下自料其膚淺一言，不足以當聖心，而囁嚅不發，抑或聖躬，雖無闕失，而言或妄發，自觸忌諱，不無廢枳之慮，則寧招含默之誚，不敢爲矯激之言，必坐此二者而致然耳。昔唐之太宗，不過中主，而每對群臣，借之辭色，導之使言，誠以雷霆之威，易致摧折，芻蕘之說，必對開導，故借之以方寸之地，許之以敢言之風，今日群臣之望於殿下者，直以舜、禹爲期，則其所以取善拜昌，宜不待臣言之畢耳。伏願殿下，繼自今每對臣僚，和顔色而接之，推誠心而納之，無以聖智自高，無以聰明自用，有言逆于心，而必求諸道，有言遜于志，而必求諸非道，則在廷諸臣，其敢不殫竭誠悃，思有以螢爝之補乎？所謂風俗之不可不正者，自夫世道降而俗習日渝，俗習渝而人慾日肆，朝廷之上，禮讓掃地，豪勢之家，貪饕成風，臨利害之場，則奔走汨沒，不知名義之可貴，處得失之際，則窺伺鑽刺，不知鄙屈之可恥，累經州邑，而家或食貧，則必以人事迂闊目之，身當機務，而欲有設施，則輒以不識時宜笑之，如是之故，擧一世苟非蘇味道之模稜，則不過胡廣之中庸，下於此，則脅肩諂笑，吮㿈䑛痔，甘心於墦間之乞，而公然驕人於白日，匿跡於屋漏之愧，而厭然欲掩肝肺，士夫而尙然，則閭巷小民，尤何可言哉？試以八道同推獄案觀之，無非斁倫亂常之變，其去禽獸無幾矣，可謂痛哭流涕之不足，世之論者，或以爲近無兵革癘疫之禍，而人物繁盛，不相愛恤，故有此事也。或以爲屢値飢饉頷䫆之患，而朝不慮夕，各自圖生，故有此變也。臣謂之曰，兩說俱非也，此出於敎化不明，而紀綱不振故也。堯有協和之德，而黎民時雍，舜有敬敷之化，而四方風動，此猶上世事也。中古鄕谷愚民，有棄其父者，聞鄕約書，降自朝廷，卽負父而歸，以終其養，蓋人心本善，只坐於痼蔽，而不能自新故耳。夫人君之尊，譬如天，霜雪以肅殺之，雨露以涵濡之。伏惟殿下，握造化之權，運轉移之機，以其任則君師也，以其位則父母也，摠攬權綱，操縱伸縮之在手，宣布敎化，仁磨義漸之由己，必須躬行心得，先立大本，擧直措枉，信賞必罰，如天地之無私，匡直輔翼，遷善遠辜，如風草之敷化，囿一世於陶甄之化，而咸知砥礪而矜式，導萬民於矯揉之中，而皆令灑濯而淬磨，則今雖世衰俗頹，其所以感發而興起者，庶幾拭目而待之矣。漢文納賈誼廉恥之言，而養臣下有節，唐宗從魏徵行仁之說，而致海內之升平，曾謂殿下之聖，而反出於二君之下哉？至於鄕約之書，實關世敎，先正臣李珥，旣曾行之一鄕，遠近觀感，風俗頓變，今雖無如先正之訓導者，獨其書在耳。倘令頒行八路，使各邑守令，擇邑中有識士夫，作爲訓長，曉諭境內，如有傷風敗俗，斁倫亂常，作奸犯科之類，小者施之罪罰，大者論報營門，則柔弱者有孚感之心，强悍者有戢服之效，玆法之行，必有丕變之俗矣。蓋斯民者，三代之所以直道而行者也，豈可諉之衰俗之難救，而不思矯捄之方乎？嗚呼，今日所可言者，奚止於此，而撮其大者，有此六條，其所以行之者，亦惟在務實而已。討逆也，節財也，用人也，不以實心，而徒事彌縫，則是文具而已，設科也，聽諫也，正俗也，不以實心，而徒事姑息，則是文具而止。此愚臣所以欲損周之文致，用殷之質者也。今日君臣上下，苟能相與責勉，以實心而行實政，則何事之不可成，何治之不可做哉？抑臣有憂治危明，耿耿不能自已者，向在乙未之冬，宗社之危，如一髮之引千勻，伊時殿下之動心忍性，增益其所不能者，亦多矣。顧今亂逆纔平，國勢粗安，此正殷憂啓聖，多難興邦之會，而龍樓有逸豫之慮，燕安懷鴆毒之憂，古人云患生所忽，又曰，安不忘危。伏願殿下，常存履氷之懼，毋忘在莒之戒，則邦其永孚于休，如泰山而四維之矣。臣識淺言拙，雖不足有槪於聖心，而區區憂愛之忱，根於天賦，而銷鑠不得，敢貢陳腐之言，惟聖明，勿以人廢言，臣無任云云。答曰，省疏具悉。六條陳列，言甚根據，近於臺閣寂寥之餘，爾能擧職，殊可嘉乃。疏辭，許令攸司稟處，爾其勿辭，從速察職。

○庚子五月十一日，記事官姜彙鈺。義禁府啓目，宋煥億依《大明律》，笞五十收贖，解見任別敍，私罪施行事。傳曰，朝家之如是迫束，豈忽於廉防而然是旀，況旀本事，今則昭晣無餘，雖使渠自鳴，何以過此？記憶先正辭敎丁寧，揆以分義，又何敢一味逡巡，不念對揚之道乎？爲先付過放送，更觀前頭處義，欲爲處分爲良如敎。

○義禁府啓目，仍平安監司放未放啓本啓下者，本府所管徒配罪人，竝依啓聞施行，他餘罪人，令該曹稟處，何如？傳曰，依允。

○御營廳習陣單子。傳曰，停。

○庚子五月十一日卯時，上御誠正閣。朝講，大臣、備局堂上，引見入侍時，領事李徽之，特進官鄭昌聖，同知事徐有寧，大司憲鄭一祥，特進官洪檢，參贊官趙時偉，獻納尹長烈，侍讀官姜忱，檢討官權以綱，假注書金熙采，記事官李𤧣、金載瓚，領議政金尙喆，兼兵曹判書蔡濟恭，兼刑曹判書具善復，戶曹判書金華鎭，漢城左尹李柱國，訓鍊都正李敬懋，行副司直徐有慶，行副司直李性源，右承旨李度默，掌令柳孟養，事變假注書姜彙鈺，以次進伏訖。上讀自三千之徒，止朱子序前受音一遍訖。忱讀自子程子曰，止在格物一遍訖。上讀時受音一遍訖，上曰，上番陳文義。忱曰，明德與新民，雖爲一篇之綱領，體用俱備，三者中，止至善爲重，至善，卽事理當然之極處，過之非爲至善，不及亦非爲至善，以近日事言之，隄防，過則反側懷不安之心，不及則釁孼有僥倖之望。鎭安，過則言路有杜塞之患，不及則朝著成矯激之風。必也參前倚衡，十分稱停，務歸至當然後，可以無過不及之弊，此亦止至善之一端，伏願於此，推類而深留意焉。誠卽自强不息，無所間斷之謂也。天下萬事，苟無誠之之工，則不能終始如一，《詩》曰，靡不有初，鮮克有終，古之明君懿辟，始雖或勵精圖治，而終未免怠忽放肆，此無他，不能自强之攸致，是以魏徵，以十漸陳戒於其君，若使太宗，用工於誠意，則後豈有十漸之患，而貞觀之治，只止於貞觀乎？此章八條，孰非人君所當體驗者，而惟此誠意一關，尤爲切要於聖學工夫，留心加勉，區區之望。上曰，下番陳文義。以綱曰，慮而后能得一段言之，慮字之義，最爲深切，古人云不慮胡獲？又曰，人無遠慮，必有近憂。蓋處事之際，若不致慮，則終必有顚倒錯亂之患，此章之以一慮字結辭，可謂深且切矣。以目下之慮言之，近日頗有旱徵，君臣上下，正當爲先事之慮矣。今日特命賓對，兼行朝講，殿下宵旰之聖慮，孰不欽仰，而苟於此時，或忽先事之慮，則凡諸民憂國計，易致顚錯。伏願殿下，須於講學之暇，克軫先事之慮焉。且以物有本末，事有終始一段言之，此章總結上文兩節之意，本末終始之理會，固不可易言，學者用工，或多遺本而務末，始勤而終怠，至於人君之治法政謨，亦猶是也。苟能知所先後，則自然近道，而若不省察於本末之序，終始之分，則道之相遠，不啻楚越。伏願殿下，凡於萬機之暇，必念何者爲先，何者爲後，以臻於自然近道之域焉。上曰，領事陳文義。徽之曰，此章文義，玉堂上下番，已爲陳達矣。蓋明明德，乃大學之宗旨，而明德者，卽其指人之心也。心統性情，故朱子釋之曰，虛靈不昧，具衆理應萬事，虛靈卽心也，具衆理卽性也，應萬事卽情也。人之心，本自虛靈，而爲物慾所蔽，不能無失其本然之性，故大學之道，惟在於旣明我之明德，又推以及人，止於至善，而其所以爲工，亦惟在於致知格物，韋布之學，猶尙如此，況天下國家之本，在於人主之一心，人主之心正，則朝廷百官正，以至天下萬事，皆出於正。《書》曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，此堯、舜、禹相傳之心法，而惟精惟一，允執厥中者，卽《大學》致知格物之要道也。今我聖上，聖學高明，克體三聖人心法，以明明德，推以至於吾民丕變，則是亦三聖之化，此臣區區仰望也。上曰，領事文義，好矣。經筵特進，次次陳文義。昌聖曰，《大學》一部，卽內聖外王之要道，所包至大，以經一章論之，二百餘字，語其要，則不過明明德三字而已。聖人之本意，大道之要旨，只在於三字，苟能推此三字之體，則用可自推而至於平天下之極工，大聖人言約不煩之義，亦可體驗矣。上曰，又次次陳之。有寧曰，玉堂經筵文義，好矣，臣無他奏。檢曰，上下番、領事所奏甚好，臣別無可陳之語。時偉曰，玉堂上下番、經筵、特進已盡奏，他無可陳。上曰，兩司又陳文義。一祥、長烈曰，臣等別無文義矣。上曰，今乃次對之日，且明明德文義，開卷則雖若暸然，而如欲論難，則竟日不足矣。仍命經筵先退。尙喆進伏曰，聖候，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。尙喆曰，祈雨祭，將於望念間，觀勢爲之乎？上曰，予意亦然。上曰，卿觀昨日左相批答乎？尙喆曰，見之矣。上曰，批答有顚倒底意，病差後行公之外，似無他道矣。上曰，王大妃殿進御一錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉尙喆曰，禮部咨文，先後出來，而使行留館時失火，旣由我國人之不謹，致此莫重頒詔之亦被灰燼，則使臣雖有寬免之咨，其在國體，終不可仍置，回還三使臣，竝施革職之典，令文任撰出奏文，具方物付送於今番使行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉冬至三使臣革職。〈出榻前定奪〉尙喆曰，頃因黃海前監司金熤狀啓，平山太白山城餉穀作錢上納事，筵稟分付矣。卽見道臣報備局者，則以今目下市直，決無準直發賣之路，留在各穀，姑令還分，竝與已分之穀，而秋成後代捧事枚擧，該府使牒呈，有此論報矣。卽今發賣之難，事勢誠然，待秋畢捧，使之依詳定作錢，而當其擧行之時，具由報備局之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，禮曹判書金熤，前後賓對，尙不一番入參，行副司直李鎭衡，亦不卽行公，事體誠極未安，竝推考，申飭察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉備局堂上金熤、李鎭衡推考，申飭行公。〈出榻前定奪〉尙喆曰，當此悶旱之時，諸道各邑，不宜久曠，未下直守令，當日辭朝，如有受由上京之人，則分付該曹，囚家僮卽爲下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉未下直守令，當日辭朝，受由上京守令，囚家僮卽爲還送。〈出榻前定奪〉尙喆曰，各軍門亞將，極其苟艱，而摠管金海柱，方帶管城將之任，法不可兩帶，摠管許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉副摠管金海柱許遞。〈出榻前定奪〉尙喆曰，槐院方多擧行之事，公事提調金夏材，旣已敍用，遠爲差下，使之着意察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉槐院公事提調金夏材，還爲差下。〈出榻前定奪〉上曰，實錄事可悶。徽之曰，近緣校正堂上之不備，今姑曠廢，合有變通之道乎？上命書傳敎曰，實錄之役，若此不已，將於何時了當乎？事之可悶，莫此爲甚。以校正堂上之不備，近又曠廢，堂上黃景源未承批，今姑降下，其代，校讎堂上蔡濟恭移差，與見在兩堂上，分年校正，實錄成書之後，先朝《寶鑑》，亦當次第編摩矣。先大王盛德大業之昭垂後世，必賴是書之出，而益可gg加g光明，則今日臣子，尤豈非慥慥處乎？以此令實錄諸臣知悉，惕意擧行。在外堂上，另加申飭，一兩日內上來。〈出傳敎〉上曰，領相觀此傳敎焉。尙喆曰，好矣。徽之曰，實錄廳謄錄郞廳之差下記事官，自是舊例，而今番謄錄郞廳之啓下時，未及考例，不得同時仰請矣。不帶記事官之銜，而參閱時政記，揆以事面，終覺未安，令該曹依例差下記事官，何如？如曰，依爲之。〈出擧條〉濟恭曰，日前以還穀單代捧守令之被罪斑駁，有溯考已例，後日稟處之命矣。單代捧，本無律名，故道臣或請罷黜，或請令該曹稟處，請以罷黜者，畢竟不過罷職而止，請以稟處者，該府施之以違制私律，以故，罪則同，而被勘，則有輕重班駁之歎矣。單代捧之弊，前日判付，旣已照燭無餘，不可不嚴加防禁，而臣意則不必創立無前律名，從今以後，如有單代捧守令之現發者，則道臣不得只請罷職，必以該府稟處爲請之意，定式頒布，則日後勘律，自可無或輕或重之弊，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，戶判進前。華鎭進伏。上曰，孝徽宮入廟事，誠爲可悶。禫祭後，將欲移安于彰義宮，似爲便好，而同祠堂於懿昭廟，些有嫌焉，何以則爲好？華鎭曰，自前亦有如許之禮，今若廟同龕異，則似無可嫌矣。上曰，古人曰，同宮異室，此是一種儀文，而領相聽瑩，難於酬酢，卿其歸言之。華鎭曰，凡係差備內擧行之事，若以口傳分付，則勿爲奉行事，有所下敎，而至於工役之微細，進排之些少者，有難每每煩稟，何以爲之？上曰，此等處，有難數數以文跡，其在防奸之道，亦不可只憑口傳分付。此後微細，不得不及時以口傳擧行之事，以啓字牌爲準，如是申申下敎之後，差備內無論中官掖隷，或有口傳分付者，當重繩，更爲嚴飭，可也。〈出擧條〉上曰，吏曹判書洪樂命，參判金魯鎭，更卽牌招開政。〈出榻敎〉上曰，義州府尹與今日下直守令留待，夕講同爲入侍。〈出榻敎〉上曰，右副承旨入侍。〈出榻敎〉三司進前，上曰，擧其啓辭。一祥、孟養、長烈、忱、以綱等，請喬桐府黜置罪人鄭致達妻，快正王法，以洩神人之憤。上曰，不允。請還寢遠竄罪人韓翼謩，金吾草記勿施之命，仍施遠竄之典。上曰，不允。請放歸田里罪人金相福，亟令王府拿鞫嚴問，快正王法。上曰，不允。請黑山島圍籬罪人龜柱，亟加嚴鞫，快正王法。上曰，不允。請削黜罪人洪樂純，爲先中道付處。上曰，不允。一祥、孟養、長烈等，請彦衡、養遂、獻遂，竝令王府設鞫嚴問。上曰，不允。請還寢會遂絶島定配之命，仍令王府嚴鞫得情。上曰，不允。請還寢李觀源定配之命，更令王府設鞫得情。上曰，不允。請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍之典。上曰，不允。請令王府一依古典，趾賊等凶種之年未滿者，待其稍長，卽施邦刑，俾絶凶逆易種養禍之患。上曰，不允。請物故罪人志恒之支屬應坐者，絶島散配。上曰，亟停勿煩。請洪國榮爲先亟施遠竄之典。上曰，速停此啓也。一祥、孟養等，請興陽縣爲奴罪人河翼龍，南海縣爲奴罪人金重得，亟令王府設鞫得情，快正王法。上曰，不允。請梁山郡定配罪人錫達，依律處斷。上曰，不允。請大靜縣定配罪人聖中，亟令王府設鞫嚴問，期於得情，快正王法。上曰，不允。請削版罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府設鞫嚴問，依律處斷。上曰，不允。請鍾城府定配罪人趙濟泰，海南縣定配罪人李潤成，更令王府設鞫得情，施以當律。上曰，亟停勿煩。請楸子島定配罪人趙嵎，亟寢酌處之命，亟令王府設鞫得情，快正王法。上曰，亟停勿煩。請薪智島荐棘罪人瑩中，設鞫嚴問，快施當律。上曰，不允。請濟州牧定配罪人後樂，亟令王府更加嚴鞫，期於得情。上曰，不允。請三水府定配罪人孫效忠，泗川縣定配罪人柳仁培，放逐本鄕罪人李鳳昌、沈德一、李德成，罪人申世輝、蔡伯周、盧聖翊，仍令王府更加嚴鞫，期於得情。上曰，不允。請楸子島安置罪人李普行，亟令王府拿鞫嚴問。上曰，不允。一祥等曰，今我聖上，以悶旱修省之意，有法筵延訪之擧，臣等不勝欽仰，昔朱子遇災陳箚，有曰，克己自新，出言行事之際，常若皇天上帝臨之在上，又申飭中外，大小之臣，同寅協恭，日夕講議而交修焉，則庶乎災害日去，而福祿日來矣。噫，對越上帝，卽是天德王道之本，殿下固當求之於方寸之內，而群下之同寅協恭，亦惟在於殿下導率勉飭之如何耳。向日常參，下敎曰，躬自勞苦，嗚呼，勤學勤政，我朝家法，殿下益加勤勉，標準於上，而責勉群工，使皆寅協，殫忠竭智，奔走率職，則庶績咸熙，災轉爲祥矣。伏願留神焉。上曰，所陳切實，當留意矣。長烈，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府設鞫嚴問，依律處斷。上曰，不允。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府設鞫得情，快正王法。上曰，不允。請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府設鞫嚴問。上曰，不允。請大靜縣定配罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。上曰，不允。請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣定配罪人萬赫，更令王府嚴鞫得情，快正王法。上曰，不允。請定配罪人具翼遠，亟寢酌處之命，仍令王府嚴鞫得情，快施當律。上曰，不允。請減死安置罪人大燮，亟寢酌處之命，仍令王府設鞫得情，快正王法。上曰，不允。請減死罪人弼海，亟寢酌處之命，仍令王府設鞫得情，快正王法。上曰，不允。請遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，亟命王府，更加嚴鞫，期於得情，依律處斷。上曰，亟停勿煩。請恒、善支屬，亟命散配。日謙兄弟，竝投絶島，以嚴隄防。上曰，不允。請荐棘罪人瑩中，亟令王府設鞫嚴問，快施當律。上曰，不允。請固城縣投畀罪人李鎭常，巨濟府絶島安置罪人朴宗集，亟令王府拿鞫得情，施以當律。上曰，不允。請濟州牧減死定配罪人範聖，依律處斷。上曰，不允。請減死定配罪人德秀，亟令王府更加嚴鞫，快正王法。上曰，不允。請鎭海縣定配罪人埏，亟令王府拿鞫得情，仍施當律，其應坐支屬，不可遠地散配而止，亦竝施絶島散配之典。上曰，亟停勿煩。請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。上曰，不允。上命退，諸臣以次退出。

○庚子五月十一日未時，上御誠正閣。夕講，下直守令，同爲入侍時，特進官鄭昌聖，同知事徐有寧，參贊官鄭志儉，侍讀官姜忱，檢討官權以綱，假注書金熙采，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，義州府尹李在學，洪州牧使閔台爀，大丘判官洪元燮，遂安郡守柳仁喆，龍岡縣令徐有成，陽城縣監李彦藎，以次進伏訖。忱讀自物格而后，止別而序次如左一遍訖。上讀時受音一遍訖。上曰，上番陳文義。忱曰，今講其本亂而末治者否矣，此承上文，故註曰，本謂身也，而蓋修齊治平之本，卽心也，故人君之心，爲萬化之本，本苟不治，則萬事萬物，皆不可治矣。且以治法政謨言之，朝廷爲本，而四方爲末，敎化爲本，而刑罰爲末，百姓爲本，而財用爲末，其餘簿書期會，皆爲治道之本，伏願政令施措之間，必審其本末之當務與不當務，惕念於務本之道焉。上曰，下番陳文義。以綱曰，以壹是皆以修身爲本一段言之，壹是二字，卽一切之意，句節間下字之意，可謂移易不得，蓋八條之中，修身爲本，故壹是爲言者，以明其修身之外，無他要道，而上自天子，下至庶人，一切用此工也，然而齊家以下，則以修身爲本，修身之本，實由於正心誠意，伏願體念焉。上曰，特進官陳文義。昌聖曰，玉堂已陳，無他文義，而三綱領八條目之本末厚薄，自有次序，則是乃入德之門路也。惟其造詣之工，不外於實之一字，則三綱領八條目，惟在於實之一字，伏願體念焉。上曰，經筵官陳文義。有寧曰，臣則別無可奏之辭矣。上曰，參贊官陳文義。志儉曰，玉堂、經筵盡奏，臣無可奏矣。上曰，王大妃殿進御一錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉講筵文義訖，上曰，諸守令以次進前。義州府尹李在學進伏，上曰，經幄近臣，今當遠離，予甚悵然，第往善爲之。洪州牧使閔台爀進伏，上下詢職姓名，又敎曰，閔氏中，誰與最近耶？志儉曰，閔蓍重之子孫，而前年南漢別科也。大丘判官洪元燮進伏，上下詢如前，仍命誦七事。遂安郡守柳仁喆進伏，上下詢職姓名及履歷，仍命誦七事。龍岡縣令徐有成進伏，上曰，汝是乞郡耶？對曰，然矣。上曰，今以三司，出宰百里，第往便養焉。陽城縣監李彦藎進伏，上下詢職姓名，命誦七事，諸守令就坐訖，上命承旨讀宣諭，上命書傳敎曰，今日新除授守令，皆令不多日內辭朝。〈出傳敎〉上命退，諸臣以次退出。

○庚子五月十一日酉時，上御誠正閣。輪對官入侍時，右承旨李度默，假注書金熙采，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，廣興副奉事朴淳命，平市主簿宋致淵，宗廟直長朴禮源，社稷直長金思善，長興庫奉事金在淳，以次進伏訖。上下敎曰，以次進前。上下詢職姓名，對曰，廣興倉副奉事臣朴淳命。上曰，故執義朴致隆子乎？對曰，然矣。上曰，見爾悵然。上下詢職掌，對曰，所掌米麫也。上下詢遺在，對曰，遺在米二百石，太則無矣。上下詢所懷與弊瘼，對曰，皆無矣。上次詢職姓名，對曰，平市署主簿臣宋致淵。上下詢職掌，對曰，臣司則別無所掌。上下詢遺在，對曰，無矣。上曰，今無大斗小斗之弊，峻秤緩秤之弊乎？對曰，然矣。上曰，今之市直，何如？對曰，貢米一石直三兩四錢云矣。上曰，汝是同春子孫乎？度默曰，然矣，宋明欽之親姪也。上次詢職姓名，對曰，宗廟署直長臣朴禮源。上曰，承旨朴祐源之兄乎弟乎？度默曰，祐源之兄也。上下詢職掌，對曰，五日一次奉審，逐日修掃，是臣職掌也。上下詢所懷，對曰，無矣。上次詢職姓名，對曰，社稷署直長臣金思善。上曰，金器大之子乎？對曰，然矣。上下詢職掌，對曰，神室壇壝奉審修掃而已。上下詢所懷，對曰，無矣。次至長興庫奉事金在淳，上曰，汝是昨日入侍之人，職姓名則不問，仍下詢職掌何事？對曰，紙色。上下詢遺在幾何？對曰，供上草注紙三十五卷，上品搗練紙四十八卷，厚白紙九百五十六卷，下品搗練草注紙十八卷，常油紙五十一卷，各張厚油紙二卷，進獻六油芚七十四番，四油芚四百十六番，六油芚一千一百七十九番，楮常注紙三百四十五卷，下品搗練紙一百十九卷，上品搗練紙二十五卷，搗練楮注紙十七卷。上下詢所懷，對曰，臣無所懷。上命皆先退，上曰，王大妃殿進御淸暑六和湯一貼煎入。〈出榻敎〉上命書傳敎曰，輪對官來待，講罷後宜卽提奏，而晩始警咳，致勤飭敎，此等之習，非今斯今，當該中官，爲先自政院發牌招致，俾無如是之意，各別嚴飭。〈出傳敎〉度默曰，新除授承旨，待下批牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉新除授承旨，待下批牌招。〈出榻前定奪〉上曰，承旨房仍。〈出傳敎〉上曰，金虎門姑爲仍留。賤臣承命出來分付而回奏，上命書金吾判付，仍命書傳敎曰，於此人若此，非爲此人，實念此人之家也，屢次被譴，情勢亦已伸矣。行副司直宋煥億，禮曹參議除授，卽爲牌招察任。〈出傳敎〉上曰，注書書出命牌，而進不進知入。賤臣承命出來，諸臣以次退出。

5月12日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨李度默〈坐〉。右承旨李邦榮〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉金熙采〈仕直〉。事變假注書姜彙鈺〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○鄭志儉啓曰，自明日，至二十一日，常參、經筵，頉稟。傳曰，知道。

○李度默啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭昌聖啓曰，左副承旨趙時偉，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以左議政李溵十度呈辭，傳于鄭志儉曰，安心調理事，遣史官傳諭。

○鄭志儉啓曰，禁衛營從事官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳從事官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李邦榮曰，藥房提調與醫官吳道炯，晝講同爲入侍。

○以左副承旨趙時偉牌不進罷職傳旨，傳于鄭昌聖曰，只推，更爲牌招。

○吏批，口傳政事，以洪聖淵、李錫夏、閔孝克、李運彬、吳翼煥爲兼實錄記事官。

○李邦榮，以戶曹言啓曰，仁淑元嬪祥祭後，日下雉鮮及凡係供進之物，自祥祭日爲始，依例停止事，已自禮曹節目，啓下矣。本宮日下雉鮮及逐日逐朔供進物種與四朔一改沈醬、沈菹所入各種，祥祭日爲始，依節目停止，而至於年例錢文三千兩，田結代米一千一百六十四石十斗內，三分一米三百八十七石零，以上自本曹進排，三分二米代錢四千六百五十兩零，供上草注紙價錢二千八百八十兩，乾秀魚價錢三百六十兩，蔘䓀價錢三百兩，以上自宣惠廳進排矣，此則，何以爲之乎？敢稟。傳曰，知道。竝停止。

○正言徐有鍊啓曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。〈措辭見上〉請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府，設鞫嚴問。〈措辭見上〉請大靜縣定配罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。〈措辭見上〉請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣定配罪人萬赫，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉請定配罪人具翼遠，亟寢酌處之命，仍令王府，嚴鞫得情，快施當律。〈措辭見上〉請減死安置罪人大燮，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉請減死罪人弼海亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉請遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，亟命王府，竝加嚴鞫，期於得情，依律處斷。〈措辭見上〉請恒、善支屬，亟命散配，日謙兄弟，竝投絶島，以嚴隄防。〈措辭見上〉請荐棘罪人瑩中，亟令王府，設鞫嚴問，快施當律。〈措辭見上〉請固城縣投畀罪人李鎭常，巨濟府絶島安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以當律。〈措辭見上〉請濟州牧減死定配罪人範聖，依律處斷。〈措辭見上〉請減死定配罪人德秀，亟令王府，更加嚴鞫，快正王法。〈措辭見上〉請鎭海縣定配罪人埏，亟令王府，拿鞫得情，仍施當律，其應坐支屬，不可遠地散配而止，亦竝施絶島散配之典。〈措辭見上〉請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉又啓曰，新除授，大司諫申思運，時在洪忠道鎭川地，司諫李顯永，時在京畿陽川地，司憲府持平李義存，時在廣州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。安兼濟等事、埏事，亟停勿煩，下諭事，依啓。

○持平朴天行疏曰，伏以臣，猥以無似，濫荷洪造，出入臺省，殆及周歲，涓埃報蔑，尸素譏積，猶且隨逐隊行，墑埴冥塗，早晩顚沛，固所自料，果於向來臺地之待罪也。以徐命膺停啓事，重被諫臣之論斥，慙惶蹙伏，恭俟重勘，特遞之恩，忽下常格之外，館職之命，又降旬日之內，而祈免之章，見阻喉院，違逋之罰，止於例勘，前後恩遞，莫非私義之曲循，臣滿心惶懍，感淚被面，竊自以爲從今以往，屛伏含恩，粗守微諒，不復爲進身榮塗之計矣。不自意栢府除命，又下於千萬夢想之外，臣未知殿下，何所取於如臣不肖，而誤辱恩命，至於此哉？臣聞命震越，誠莫知措躬之所也。噫，臣雖至愚，豈不知啓體之至重，停論之當審，而至若李普行之啓論徐命膺，則決知其非出於公正之憤，故臣果斷然以爲不可不停而停之。若其徐命膺之有罪無罪，有不暇計者，而彼諫臣，乃以乍啓旋停，處義顚倒，聲罪至深，斥之以壞損臺體，斷之以阿諛巽軟。夫臺啓之旣連復停，從古何限，而必以臣所停之啓，謂之兩截者，抑何意也？苟如諫臣之言，則凡臺啓一連之後，更無可停之日耶？似此言議，臣不欲强辯，而諫臣旣以阿諛，勘臣之罪。噫，名爲諫官，受此題目，則其謬敗身名，羞辱朝廷，更無餘地，臺端一步，便作鐵限，見職去就，非所可論，苟使臣貪戀恩寵，放倒廉防，靦然爲復廁周行之計，則是眞不識世間有羞辱事者，臣雖無狀，豈忍爲此哉？且臣於近日洪國榮事，尤有所萬萬慙恧悚蹙者，臣於昨秋國榮之謝事也，適忝言地，妄謂其人，旣有扶社稷保聖躬之功，而便是《名義錄》主人，則倉卒許休，揆以國體，終涉顚倒，故臣於疏末，略陳慨惜之意矣。豈料其以國榮之地處恩遭，反懷專擅之陰圖，敢沮國家之大計，負殿下而忘殿下，一至此哉？區區一語，雖出於無隱之忱，而到今大案昭揭，聲討方張之日，顧臣當日之言，其妄錯極矣，胡亂至矣。雖荷日月之明，俯燭其無他，誅罰不加，甄錄如舊，而在臣自靖之意，尤焉敢晏然自如，揚揚復冒於言議之地哉？此又臣難進之一端。天牌之下，承膺無路，隨詣闕外，拜章陳懇。伏乞聖明，天地父母，俯賜諒察，亟削臣職名，仍治臣妄言之罪，以謝人言，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○庚子五月十二日，記事官姜彙鈺。義禁府啓目，洪忠監司啓本內，放秩金景厚、朴大孫、崔海受，稟秩乶音金、朴寬伊、金常行、閔慶世，未放秩命先、尹衡烈、金仁必、劉乞牙是、吳慶喆、千福、李近得、曺霔、李麟錫、同伊、韓召史、李東佑、李日才、訓乭、金益三、李春煥、崔厚邑氏、李得伊、金太三、黃先才、日銀金、鄭老味、金有采、一孫、李德明、金乭、朴昌世、權拭、徐聖右、金再男、黃時中、李震完、朴召史、池景潤、李國亨、宋在默、任必順、李鎭誠、趙斗樞、鄭東藎、金白道、李鎭忠、金重錫、柳榮鎭、李台峻、朴種伊、得伊、洪昌福、李喆運七男、黃羽漢、洪配浩、申大孫、李敍中、李謙鎭、李錫稷、金聖大、崔時成、柳枝成、禹洪啓、趙漢柱、閔重瑗、善才、李鎭伯、李弼位、徐碩三、安聖得、具陽得、吳在文、趙龍泰、田武得、僧笁善、申檢同、金三郞、李國鉉、金聖鐸、金尙翕、成珪、孫右發、申慶雄、宋龍煥、金益、尹宅仁、張箕翼、許玉、趙德昌、李廷華、姜時龜、崔致恒、白光佑、李光英、崔光斗、柳徵文、朴松來、馬孝良、金萬山、李遇龍、金昌德、李師膺、姜渭彬、車龍太、姜晉龍、朴萬永、朴顯采、劉厚柱、朴順贊、李朔不、福乭、金興福、金哲巳等，放未放事，啓下矣。本府所管徒配罪人金常行段，與不法守令差間，閔慶世段，合施疏釋之典，李鎭忠段，所坐不至大段，竝放送。他餘罪人，令刑曹稟處，何如？傳曰，依回啓施行爲旀，其中曺霔、李麟錫、李國亨、李台峻、申大孫、李謙鎭、李錫稷等段，雖曰犯法，與大不法，或有間焉兺除良，旣當霈澤，又値旱災，合有疏釋之典，竝減等，吳在文段，罰已行矣，分揀放送爲良如敎。

○庚子五月十二日辰時，上御誠正閣。晝講，詣臺臺臣、奎章閣堂郞、藥房提調，同爲入侍時，同知事金熤，特進官金魯鎭，參贊官李邦榮，侍讀官姜忱，檢討官權以綱，假注書金熙采，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，宗臣安春君烿，武臣行副護軍金海柱，正言徐有鍊，奎章閣提學蔡濟恭，直提學鄭民始，直閣金宇鎭，待敎徐龍輔，提調金華鎭，以次進伏訖。上曰，藥房都提調、副提調，來待閤外云，皆令入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出來，與之偕入，都提調鄭弘淳，副提調鄭昌聖，假注書趙興鎭，追入進伏訖。上曰，王大妃殿進御一錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上讀自物格而后，止別爲序次如左前受音一遍訖。忱讀自康誥曰，克明德，止釋明明德一遍訖，上讀時受音一遍訖。上曰，上番陳文義。忱曰，此曰，克明峻德，堯、舜性者而猶加明德之工，聖人之所賦於天者，固與凡人不同，所稟於氣者，亦與凡人不同，渾然天理，全體本明，無待於自明自新，而猶且克自光明，使道心益明，人慾益祛，伏願加勉於省察澄治之工焉。上曰，下番陳文義。以綱曰，以顧諟天之明命一段言之，在天爲明命，在人爲明德，所謂常目在之者，非有物長在目前，可以見得也。只要存得此心，念玆在玆，提撕省察，使湛然淸明之德，不至於昏昧障遮，有若常在目前，而隨處發見也。伏願先加存養之工，以爲明德之本焉。以克明峻德一段言之，峻德卽先儒所謂峻德之士也。帝堯有欽明文思之德，故峻德之士，得以任用，此可見躬率以德之義也。顧今聖學高明，行堯是堯，在於明峻德之中，伏願殿下，須念堯何人予何人之意，先明峻德，以爲導率之本焉。上曰，經筵官陳文義。熤曰，傳之首章，言克明德，又言克明峻德，克明之克字一也，而功力之用則二也，此章之克二字，實是體念處也。上曰，特進官陳文義。魯鎭曰，文王之克明德，發明明德之端也，帝堯之克明峻德，著明明德之效也，聖人皆自明之功，可以體驗矣。上曰，參贊官陳文義。邦榮曰，玉堂上下番曁經筵官，已陳文義，臣別無他辭矣。上曰，王大妃殿進御一錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，王大妃殿進御淸暑六和湯停止，加味不換金正氣散一貼煎入。〈出榻敎〉講文義訖，上曰，經筵先退。經筵諸臣，以次先退，賤臣亦隨出。

5月13日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨李度默〈坐直〉。右承旨李邦榮〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉金熙采〈仕直〉。事變假注書姜彙鈺〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李度默，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，停。

○李度默啓曰，禁衛營從事官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳從事官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

5月14日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李度默〈坐直〉。左副承旨李邦榮〈病〉。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉金熙采〈仕直〉。事變假注書姜彙鈺〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至戌時，灑雨下雨，測雨器水深一寸。

○藥房都提調鄭弘淳，提調金華鎭，副提調鄭昌聖啓曰，伏未審日間，聖體，若何？王大妃殿症候，益有差勝之節乎？今日臣等，率諸御醫入侍，仰承諸節爲宜，惠慶宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，比昨差勝，慈宮氣候一樣，卿等後日次入侍，宜矣。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于李度默曰，同副承旨入侍。

○李度默啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、傳旨未下外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，箚批旣及之矣，到今一向敦迫，徒欠敬禮，其在便意調痾之道，宜有一番體諒之擧，左議政李溵，今姑勉副。

○備忘記，大臣置處政事，當日爲之。

○傳于鄭志儉曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審以來。

○李度默啓曰，守禦使金鍾秀，自鄕上來云，敎諭書，似當更爲啓下，牌招傳授，而此與新除授有異，在前如此之時，有前所授密符傳授之例，今番則，何以爲之？敢稟。傳曰，前所受密符傳授。

○鄭昌聖啓曰，卽者吏曹假郞廳來言，大臣置處政事，當日爲之事，命下，而判書洪樂命，參議徐有防，俱以病不來，參判金魯鎭差祭，不得開政云，判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書洪樂命，參議徐有防牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違召，不直擧行，事甚未安，判書洪樂命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐有防牌不進，罷職傳旨，傳于鄭昌聖曰，只推。

○鄭昌聖啓曰，吏曹判書洪樂命，再牌不進，推考傳旨今方捧入，而開政命下之後，連違召命，不卽擧行，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，與參議更爲牌招。

○有政。吏批，判書洪樂命牌不進，參判金魯鎭差祭，參議徐有防進，左承旨李度默進。

○吏批啓曰，判書洪樂命牌招不進，參判金魯鎭差祭，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以金夏材爲右尹，南寅老爲漢城判官，李顯靖爲兵曹佐郞，朴英秀爲信川郡守，宋煥程爲慶山縣監，領敦寧單李溵。

○兵批，兼判書蔡濟恭病，參判李萬恢病，參議尹勉升入直進，參知金蓍耉病。

○以金用謙、鄭晩淳、金文淳爲副司直，金履禧爲副司果。

○傳于李度默曰，承旨前望單子入之。

○承旨前望單子入之，徐有防落點。

○吏曹，左承旨徐有防，右承旨李度默，左副承旨李邦榮。

○傳于李度默曰，新除授承旨，牌招察任。

○以掌令柳孟養，獻納尹長烈，正言鄭益祚等牌不進罷職傳旨，傳于李度默曰，只推。

○以持平朴天行，正言徐有鍊等牌不進罷職傳旨，傳于李度默曰，只推。

○備忘記，今則守禦使旣已上來，與兵判爲先自明日聚會史局，十分專意編摩，沁留亦令一兩日內上來，使之同爲分年校正，日前傳敎，不但任其工役而已，事係揄揚，可謂莫重，以此使摠裁官知悉，以爲董勵之地，校讎堂上，雖無時急校讎之役，亦不可一味在外，判尹兪彦鎬斯速上來事，自政院下諭。

○鄭志儉，以內醫院官員，以都提調意啓曰，本院以御藥重地，事體自別，雖員役之屬，各司例不得任意推治，而堂后官員，以一微事，藥色書員，重施鞭罰，事未前有，亦關後弊，當該官員罷職，何如？傳曰，年前宮官，因起居事，招責院屬，而伊時都提擧，筵請拿削宮官職兼保護，招責異於鞭治，勘斷猶至於此，況堂后小官乎？初欲付之年少銳氣，意或參量，更思之，使氣與銳氣，不同，依施。

○徐有防，以義禁府言啓曰，洪忠道放未放回啓判付內，依回啓施行，其中曺霔、李麟錫、李國亨、李台峻、申大孫、李敍中、李謙鎭、李錫稷等竝減等，吳在文分揀放送事，啓下矣。木川縣延春驛徒三年定配罪人李麟錫，燕歧縣金沙驛徒三年定配罪人李國亨，牙山縣長時驛徒三年定配罪人申大孫，禮山縣日興驛徒三年定配罪人李敍中等，竝減等，罪案中，以徒二年半定配改錄，鴻山縣宿鴻驛徒二年半定配罪人曺霔，牙山縣長時驛徒二年半定配罪人李台峻，唐津縣興世驛徒二年半定配罪人李謙鎭，西原縣長命驛徒二年半定配罪人李錫稷等，竝減等，罪案中，以徒二年定配改錄，而西原縣長命驛徒一年定配罪人金常行，海美縣夢熊驛徒二年半定配罪人閔慶世，扶餘縣龍田驛徒三年定配罪人李鎭忠，稷山縣成歡驛徒一年定配罪人吳在文等，竝放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李溵箚曰，伏以臣於垂死昏瞀之中，太醫齎藥之命，又出千萬不意，至使不離看病，聖上所以軫念臣曲護臣者，愈往愈摰，臣是何人，敢當異渥，闔門感泣，益不知死所。第臣疾病，一味沈淹，時日之間，責效無期，而王人之來守陋巷，已至三日之久，以致恩數之屑越，臣病裏惶蹙，如添一病，殆不能晷刻暫弛，乞卽召還，以安賤分焉。臣方急於請還御醫，雖不敢支辭煩瀆，而哀懇屢暴，兪音尙靳，虛縻重任，公私兩妨，一日二日，延過數旬，揆之朝體，不但有損，區區一遞之願，寤寐糾結，惟冀亟賜處分，俾得安意調息，不勝萬幸，臣無任瞻天祈懇之至。取進止。答曰，省箚具悉卿懇，所愼之漸至添劇，切爲卿悶慮也。當初尋單，意謂卿之有可强而不欲强，重以大臣去就，所係不輕，以是一味敦迫，全失體量底意，豈予小子，忽於敬禮而然哉？誠以國事爲重，卿之至懇，未暇曲副也。噫，以卿斷斷之誠，豈曰，無病而有病，且問於近侍之回，觀於御醫之啓，益知其美恙gg微恙g之有加無減，到今似難終事督勉，更勞卿病中之心，故予擬欲許副卿控免之懇，以便將攝，故事大臣疏箚賜批，元不踰日，而昨因小大公事之不欲酬應，到曉始宣批，尤覺欠誠，卿其諒之否？至於太醫召還之請，不可從施，此乃循古之常例，卿何過讓至此？惟冀卿之安心也。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭于左議政。

○江華留守趙㻐疏曰，伏以臣濫蒙特恩，發自罪籍，外而保障隆寄，內而校正重任，次第冒膺，不敢爲辭遜之計者，實出於圖酬之意，而量才揣分，夙夜憂懼，此際得伏見秋曹回啓判下，以信箭折傷罪人，擬律不審事，傳敎截嚴，此乃臣待罪秋曹時事，臣不勝驚惶戰慄之至。噫，臣雖至愚，亦知信箭之毁折，其罪莫重，議讞之際，顧安敢一毫泛忽哉？律有故毁誤毁之殊，而臣初不能明覈情犯，終歸於率爾勘斷，其昏憒誤讞之罪，無以自逭，嚴敎之下，隕越縮伏，恭俟譴何，已過多日，迄無處分，不得不冒死自列，仰請威罰。伏乞聖明，亟賜重勘，以爲人臣失職者之戒焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。本事不須提說，判下亦無深意，卿其勿辭行公。

○庚子五月十四日，記事官姜彙鈺。刑曹啓目，仍黃海監司放未放啓本啓下者，本曹所管定配罪人，稟秩孫慶天，仍秩陳汝平、張奉臣、李應燁、尹應集、姜同宅、金商興、金成澤、鄭致大等，宜有參恕之道，分揀放送之意，分付道臣，何如？傳曰，依回啓施行爲乎矣。其中李禎奎段，詐稱官長，討食民間，何等大罪案是隱，則輕易請放，殊非爲民除害之意兺除良，此罪之爲徒年，此亦擬律不審之致是如乎，考其照律時律名，但言詐稱，不言討食之故，罪至於此，此等處，如是錯用律文者，情狀可痛，當該律官，自卿曹科治爲旀，禎奎乙良，依所犯兩罪，更爲照律爲旀，李寅邦段，勿論罪狀之有無，旣是特敎，不可輕請放送兺不喩，所犯尤何等無嚴乎？竝只仍配爲旀，卿亦難免不能致審之失是置，此後段，更加精白恢公，以爲扶抑於强弱之地可也是旀，仍秩中豐川郡定配罪人尹鳴信段，與韓順上同謀，劫奪是隱則，順上乙良請放，鳴信耳亦以非首犯，爲隨從之人，獨置仍秩者，抑何意義乎？此亦卿不察之大者，同鳴信乙良，爲先放送爲旀，同府定配罪人金相麟，延安府定配罪人梁者隱之，殷粟縣定配罪人金大隱惡只、姜聖仁、羅奉甲等段，奸或未成，犯坐無識是遣，絶島爲奴中，奴後邑氏、於敦、金亡種、奉令、婢介節等段，罪名不至甚重，竝分揀放送爲良如敎。

○刑曹啓目，仍平安監司放未放啓本啓下者，本曹所管定配罪人仍秩中，裵致複、方遇範、奴龍文、李顯禎、趙孟星、李景濟、曺漢佑、全奉才、李鳳柱、朴尙源、李宇彬、奴同伊、徐敏修、李惟謙、韓順上、李思敏等，宜有參恕之道，竝分揀放送之意，分付道臣，何如？傳曰，依回啓施行爲旀，其中雲山郡定配罪人李岳只，寧遠郡定配罪人朴星深，龍川府定配罪人林達東，敦山郡定配罪人朴莫乭等段，同是奸未成是隱，則劫逼寡居村女之韓順上，强奪有夫良妻之徐志敏，旣請宥釋，此人等耳，亦竝在勿論之科者，有何別段料量是隱喩，太欠平允之意是如乎，右人等乙良，爲先放送爲良如敎。

○庚子五月十四日寅時，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨鄭志儉，假注書金熙采，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，以次進伏訖。上命書左議政李溵箚批。上曰，王大妃殿進御一錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

○庚子五月十四日酉時，上御誠正閣。奉審承旨入侍時，同副承旨鄭志儉，假注書金熙采，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，以次進伏訖。上曰，奉審乎？志儉曰，奉審則諸執事無頉，省牲省器，又皆無頉矣。上曰，好哉，今日之雨。志儉曰，誠是喜雨。上曰，誰爲今日坐直乎？志儉曰，左承旨臣李度默曁小臣矣。上曰，新自灣上來，有何可陳事乎？志儉起伏而對曰，臣纔從灣上來，今因言端，敢此仰達矣。獅子島一面，本是龍川地，而卽與義州良策面相換處也，年代久遠，相換文書，中間閪失，良策則仍爲龍川地，而獅子島則義州不得推尋者，久矣。領議政金尙喆，爲灣尹時，搜得相換文書，報于巡營，關由備局，移屬獅子島於義州，乃於島中潮水出入之口，費了萬金，橫築大堤，堤內可墾之土，至於二千餘石落，蓋欲使後來者，因其功緖，又築間垌，儲水起耕，以盡地利，而及其遞歸之後，龍川府更報于巡營，巡營不得堅守，以致相互爭執，便成閑田，卽今大堤堅實如鐵，鹹氣亦幾盡退，土性膏沃，實爲近處之最，而一望荒廢，盡作不毛之地，臣晩始知之，未及目擊，而詢之土民，大槪然矣。蓋募民屯田，最是實邊之良謨，古人未始不以此爲急務，則今乃廢已成之功，棄不貲之利，使邊民願耕而不得，豈非無謂之甚者乎？兩邑前後相爭之委折及往復文書冊子謄置，今固可按，而臣意則切以爲無論義州、龍川，其爲邊民一也。劃屬一邊，而爲之經理，使得起墾，則不出數年，漸可以聚民裕財，而庶爲實邊之一助矣。上曰，旣發言端，出擧條，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉志儉曰，義州有防軍木農軍木名色，合爲一百同零，而其中近六十同，則入於將士支放，其餘則雖屬官庫，賞格公費，亦多從此而出矣。與灣相近，如龍川、定州等十一邑，則直納于義州，而其餘淸南、北各邑，則或納于巡營，或納于兵營，每年春秋，自義州受來於兩營，而數十年來，奸弊轉甚，兩營監色，恣意幻弄，方其收捧於列邑也，未始不升細尺準，而旣捧之後，公然發賣，以其半額換貿極麤短者，苟然充數，以給義州，此與減剋軍糧，亦奚異哉？將士輩，以此稱冤，而以其事屬上營，末由變通，臣伏問向來朝家，以各道水軍之散在遠邑，緩急難恃，使與水營相近邑，移換名色，若使淸南、北防農軍名色，亦用此例，移換於義州之相近邑，而仍令錢木間，直納於義州，則此弊可以自革，而如或有難便之端，則自備局各別嚴飭於該道兩營，俾不得如前幻弄，亦可以少捄目前矣。此雖非大利害，若令邊門將士，歲得數千餘金，則亦豈非實惠之一端乎？玆因下詢弊瘼，敢此仰達矣。上曰，此亦出擧條，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉志儉又曰，西路撥騎之設置，關係甚重，而義州陪持之上來也，所經營邑，謂以付書，兼授封物，積小至多，無以帶去，則甚至於加把撥馬，以載其卜，此豈獨爲陪持遲滯之弊哉？其在紀綱，殊極駭然，自備局嚴飭該道道帥臣，此後如有此弊，使之摘發重繩，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉志儉曰，臣惶恐敢言，王大妃殿昨日進御湯劑，何以書下乎？上曰，前則藥房爲啓矣，今以昨日傳曰，書下爲宜矣。昨日傳曰，王大妃殿進御一錢重人蔘粟米飮二貼，依昨日例煎入。〈出榻敎〉上曰，左承旨入侍。〈出榻敎〉上命退去，諸臣以次退出。

○庚子五月十四日酉時，上御誠正閣。左承旨入侍時，左承旨徐有防，假注書金熙采，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，以次進伏訖。上曰，領敦寧單付，果有前例乎？有防曰，若備擬領敦寧，則當爲三望，至於大臣置處，則單付已有前例云矣。上曰，騎馬二匹立之。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

5月15日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李度默〈坐直〉。左副承旨李邦榮〈坐〉。右副承旨吳大益〈式暇〉。同副承旨鄭志儉〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉金熙采〈仕直〉。事變假注書姜彙鈺〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自初昏至夜五更，灑雨下雨，測雨器水深二寸六分。

○鄭昌聖啓曰，御藥事體，何等嚴重，而卽伏聞內醫院掌務官所告，則日昨進御湯劑，提調寅時封入，而因中官之忘未卽稟，以致日晩，至煩飭敎，誠不勝驚駭之至，事體所在，決不可以無心之過，有所容恕，當駭gg該g中官，所當論罪，本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，中官雖是蒙騃之致，怠忽則極矣。爲先發牌招致，問其委折以啓，仍令後勿如是之意，嚴飭放送。

○李度默啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭志儉曰，禮房承旨入侍。

○備忘記，時囚罪人具敍和、朴始榮，所犯不至甚重，竝放送。

○以江原監司原州判官宋煥翼，金化縣監宋煥周罷黜狀啓，傳于鄭昌聖曰，口傳差出。

○鄭志儉，以吏曹言啓曰，原州判官，今當差出，而本州以營下劇邑，素稱難治，不可不擇差，他道有聲績已準限守令，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以申韺爲原州判官，宋達淵爲金化縣監。

○傳于徐有防曰，禮房承旨與監印官入侍。

○傳于徐有防曰，一提學入侍。

○備忘記，卜相。

○鄭昌聖啓曰，卜相事，命下矣。領議政金尙喆，右議政李徽之，卽爲命招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卜相事，命下矣。政官牌招開政，何如？傳曰，允。

○徐有防啓曰，吏曹判書洪樂命，參判金魯鎭牌不進，推考傳旨今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○賓廳，以金致仁、李溵、徐命善、鄭弘淳、徐命膺卜相，徐命善落點。

○有政。吏批，判書洪樂命牌不進，參判金魯鎭進，參議未差，右承旨李度默進。

○啓曰，判書洪樂命牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以趙𪼠爲戶曹佐郞，金載復爲刑曹佐郞，尹光孚爲恩津縣監，姜宜㷜爲安峽縣監，左議政徐命善，承文都提調單徐命善。

○傳于李度默曰，同副承旨入侍。

○兵批，兼判書蔡濟恭進，參判李萬恢病，參議尹勉升入直進，參知金蓍耇病。

○啓曰，領中樞今方有闕，其代，依例從座目，判中樞鄭弘淳下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○領中樞單鄭弘淳。

○傳于鄭志儉曰，領右相留待。

○傳于李度默曰，領右相入侍。

○以掌令柳孟養，持平朴天行，獻納尹長烈，正言徐有鍊、鄭孟祚等牌不進罷職傳旨，傳于鄭志儉曰，只推。

○鄭志儉，以刑曹言啓曰，黃海道放未放回啓判付內，長連縣定配罪人李楨奎，當初照律律官，自本曹科治事，命下矣。當該律官田澤雨，以江原監營檢律，時在原州地，發關捉來，考律嚴處之意，敢啓。傳曰，律官皆是貪殘之徒，以此之故，許多低昂之奸弊，從以出焉，昨之科治下敎，意謂在京，則略示警飭而然，若在外邑而捉來，則果無見汰之事乎？更爲考例以稟。

○庚子五月十五日，記事官姜彙鈺。刑曹啓目，仍洪忠監司放未放秩啓本啓下者，本曹所管定配罪人放未放，竝依啓聞施行，而稟秩中，奴乶音金等諸罪人，竝參酌減等，何如？傳曰，依回啓施行爲旀，木川縣定配罪人奴訓乭、李鎭誠，海美縣定配罪人種伊，律是徒年，罪或可恕，竝只分揀放送爲良如敎。

○刑曹，罪人李光點，更招啓目。傳曰，除尋常更加嚴刑，期於輸款爲良如敎。

○刑曹，罪人張漢福，加刑啓目。傳曰，更良箇箇嚴刑，期於得情爲旀，渠輩俱以死囚滯獄是隱則，姑爲縮頸泥首，以延一縷之喘是去乙，不此之爲，反敢作弊，獄中之不足，侵挐輕囚，至於懸枷鎖手之境，可謂罪上添罪，尤豈非殺無赦之罪乎？無論此漢他漢，此後復有如前之弊，當勿拘日次，連加嚴訊，本罪之外，以此罪正刑而後已，此罪人除良，他罪人處，竝以判付內辭意，嚴明分付爲旀，此後或間數日間十日，別樣廉探，自獄官隨現繩以重律，斷不饒貸，卿等勿以事弛而泛忽，各別防戢爲當是旀，有此等誅求之弊，故死囚中，有色掌所任等名色，此亦卿等量宜革罷爲良如敎。

○刑曹，殺獄罪人白占卜加刑啓目。傳曰，更良嚴訊，期於承服爲良如敎。

○刑曹，御寶僞造罪人金奉鎭，加刑啓目。傳曰，依前判付，相考嚴刑，期於輸情爲良如敎。

○刑曹，匿名付榜僞造印信罪人印殷復，加刑啓目。傳曰，更加嚴刑，期直招爲良如敎。

○刑曹，殺獄罪人崔廷喆，加刑啓目。傳曰，各別嚴刑，期於承款爲良如敎。

○刑曹，御寶僞造罪人朴𤩕，加刑啓目。傳曰，嚴刑期於覈實爲良如敎。

○刑曹，僞寶罪人金龍河，加刑啓目。傳曰，再犯死罪之狀，可謂殺無赦之殺無赦，更良各別嚴刑，期於首實爲良如敎。

○庚子五月十五日卯時，上御誠正閣。禮房承旨入侍時，同副承旨鄭志儉，假注書金熙采，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，以次進伏訖。上曰，左承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳而先入，左承旨徐有防，追入進伏，上命書傳敎，而又曰，姑置之。上曰，王大妃殿進御一錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

○庚子五月十五日巳時，上御誠正閣。提學入侍時，提學蔡濟恭，同副承旨鄭志儉，假注書金熙采，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，以次進伏訖。上命進前，謂濟恭曰，親製《列聖朝誌狀序文》，何如？濟恭曰，宸章尙矣，無容議爲。上曰，卿實善書，書則誰體也？濟恭曰，臣儒業時，書其名紙正草而已。上曰，先王朝，想必累受虎豹皮賞典。濟恭曰，臣果累次受之矣。上曰，都政不遠，近能延攬否？濟恭曰，連因公故，未克延攬矣。上曰，今番能多出復職否？濟恭曰，吏曹事，臣姑未知，而復職則似無可論矣。上曰，卿將進實錄廳乎？濟恭曰，自此可進。上曰，然則卿其持序文先退，分付芸閣，今日內始役爲宜。諸臣以次退出。

○庚子五月十五日申時，上御誠正閣。領右相入侍時，領議政金尙喆，右議政李徽之，同副承旨鄭志儉，假注書金熙采，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，以次進伏訖。尙喆進前曰，好雨來矣，聖候，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，新爲枚卜，於國事幸矣。上曰，前左相事，其在禮使之道，不可一味敦迫，故不得已許副耳。尙喆曰，前左相則幸蒙國恩，如臣之老，而未蒙許解之私，不得無憾於天地之大矣。尙喆曰，臣伏見御製誌狀序文，則宸章尙矣，果無一字之欠。上曰，書亦善寫矣。上曰，他大臣亦見之乎？徽之曰，臣亦奉玩則盡美矣。上曰，差遣陳奏使，卽我國體禮也，似無害歟？尙喆曰，然矣。上謂領左相gg右相g曰，今日灣尹狀啓見之乎？尙喆、徽之對曰，臣等未及見之矣。上曰，吏判事悶矣。尙喆曰，大政隔月，分付吏批，必使長銓出仕爲宜，今聞口政則爲之云，一向如此，則徒傷國體矣。徽之曰，吏判雖有實恙，至於如此之政，未必有不可爲之端矣。上曰，守禦使上來否？徽之曰，然矣。聞與兵判，會于史局矣。上謂領相曰，孝徽宮移安事，戶判果傳之乎？尙喆曰，臣聞之，果好矣。上曰，於懿昭世孫，有嫂叔之親焉，其無嫌乎？尙喆曰，古者有同室異龕之禮，今此同宮異廟之奉，似無可嫌之義。上謂領相曰，見卿所書逌覲門乎？尙喆曰，臣子有從事儒業者，臣則畫之，使子補之，以成字樣矣。尙喆曰，臣聞進御補腎湯云，自此繼進，則果好，而進且無害，則長服尤好矣。徽之曰，進御之道，丸勝於湯矣。上曰，卿見藥房草記乎？尙喆曰，臣見其出朝報者，果是無前之事。上從容言曰，伊今之後，朝象鎭定，則幸矣。尙喆曰，然矣，當此無事時，長思有事時，則自可安矣。且先朝以落落難合之徒，尙能濟之以蕩平之治，則今之朝象雖如此，可無鎭定之道哉？惟在自上之導率之如何耳。上曰，先大王至矣，何敢望乎？卿言好則好矣，如此故爲君難矣。上命退去，諸臣以次退出。

5月16日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李度默〈坐〉。左副承旨李邦榮〈坐直〉。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉金熙采〈仕直〉。事變假注書姜彙鈺〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭志儉，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李邦榮啓曰，合辭方張之時，兩司無一人詣臺，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于徐有防曰，禮房承旨與藥房提調入侍。

○備忘記，重卜于卿，豈曰，無意？今則鼎席已俱備，世道之丕變，朝象之永靖，將自今伊始，如使卿等，聚精燮理之心，則捨此時何？以時不再矣，不可失，卿等又何憚而不爲乎？時之義誠大矣，卿其念之念之。況卿所叨之任，尤有甚易焉者，承佐元輔接贊端揆，一乃心志，共貞我邦家，此可謂盡卿職分，而從以勿規規於牽補之際，勿汲汲於叢脞之末，董飭群工，淬勵庶務，推之以忠恕之道，益之以匡弼之義，又以此爲一副當規度，則何有乎治不做，俗不正也哉？昨以此說，略及於兩相臣，復將餘意，敦勉于卿，卿須念予求治之至意，速出視事焉。仍傳曰，此敦諭，遣史官傳諭于左議政。

○徐有防啓曰，《乙巳年日記》，自正月至十二月，合二十四卷，實錄廳輸去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，《丙午年日記》，自正月至十二月，合二十二卷，《丁未年日記》，自正月至十二月，合二十三卷，實錄廳輸送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李邦榮曰，承旨入侍。

○鄭志儉啓曰，禁衛營從事官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳從事官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李邦榮，以刑曹言啓曰，律官田澤雨，捉來科治事，草記判付內，若在外邑而捉來，則果無見汰之事乎？更爲考例以稟事，命下矣。本曹律官中，分差各道者，曾無捉來科治之前例，而以照律不審，因傳敎拿致科罪，則汰去自在其中之意，敢啓。傳曰，知道。然則特爲分揀，此乃不汰，勝於汰去之意也。此後復有此等之弊，伊時則斷不饒貸，在京律官處，卿其一一曉諭，分差律官，更自卿曹枚擧本事，申明嚴關，竝令期於無犯之地，可也。

○以掌令柳孟養，持平朴天行，獻納尹長烈，正言徐有鍊、鄭益祚等牌不進罷職傳旨，傳于李邦榮曰，只推。

○姜彙鈺書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于南部薰陶坊苧廛洞議政府左議政徐命善所住處則以爲，臣於屛伏頌祝之中，忽伏奉政府除旨，繼以史官臨宣聖諭，開誨諄切，責勉備至，臣擎讀未半，涕汗交逬，噫，臣家之蒙被恩造，與天無極，而曾不能絲毫裨補，徒以自作之孼，累貽重宸之憂，臣每念及此，未嘗不撫躬慙痛，從今以往，惟願優遊散班，歌詠聖澤，永謝權要之任，少答曲保之眷。不意未及半年，職名依舊，恩寵屑越，事面苟簡，堂堂聖朝，何患無彌綸之賢，而必以滓穢之蹤，復廁僨敗之地者，未敢知聖簡之何所取而然也。臣若內懷貪戀，外托嚴畏，拚棄廉防，惟以趨走爲恭，則是上孤聖上保惜之恩言，下負前日斂退之初心，而畢竟顚沛，可立而待，臣之一身，尙未能康濟，又何望其薰飭群工，淬勵庶務，以副委寄之聖意哉？聞命以來，衷情抑塞，至切之懇，無以悉暴，從當更入文字，以冀天地父母之終始憫察焉云矣，敢啓。傳曰，知道。

5月17日

〈座目缺〉

○記事官姜彙鈺。義禁府啓目，仍全羅監司放未放啓本啓下者，本府所管徒配罪人稟秩權楨、白天得、具彝錫、趙武範，合施疏釋，其餘未放秩，竝依啓聞施行，餘他罪人等，令刑曹稟處何如？啓。傳曰，竝只以回啓施行爲旀，茂長縣定配罪人金厚載，樂安郡定配罪人金尙鉉，靈巖郡定配罪人金必澤等段，所坐不至甚重兺除良，其他道同罪，亦命減等是隱，則宜有一視之澤，竝減等爲旀，長城府定配罪人李章吾段，當初所坐，只是訓局一事而已，至於年前本局事出後，不但緦小功之察，出陸亦已經歲，豈無滌瑕許新之道乎？特爲放送，以示朝家念舊錄舊之意爲旀，興陽縣定配罪人權翊段，眞是無知妄作，亦爲放送爲旀，靈光郡定配罪人具允鈺段，與他同被臺彈，獨允於此人者，雖出深惜之意是隱乃，恐有斑駁之歎兺不喩，多年效勞，宜念宥過之義，亦卽特爲放送爲旀，金甲島定配罪人崔東岳段，次律酌處，寧失屈法之譏，不忍置法也是隱，則曾聞島配之後，種種汚虐島民，民不堪苦云，而同罪亦有減等之人，特爲出陸量移爲旀，康津縣定配罪人崔朝岳段，向者鄭煥猷減等之後，亦不可參差，亦爲減等爲旀，今此放未放回啓中，略示疏釋之意，予則煞有涇渭于中者存焉，審量於隄防之界，裁酌於曠蕩之政而然也是置，或慮仍此而妄生覬覦之心乙仍于，如是申申，不害爲先甲之諭是如乎，竝令以此意知悉爲良如敎。

○義禁府啓目，典獄署主簿鄭文徵，當爲武藝別監馬象箕囚禁之時，獄吏與原告符同，懸枷鎖手，憯毒備至，幺麽獄吏之挾私呈憾，創出無前之擧，而矇不檢察，刑推得情，何如？傳曰，渠以獄官，不能檢飭，有此侵謔之弊，至於現發是隱，則無論覺察與不覺察，當據實直招，俟罪之不暇是去乙，全沒事狀，粧撰爲說，欲模士大夫引義樣，幺麽賤流，焉敢迺爾？本罪之外，殊極痛駭，此公事勿施爲良如敎。

○庚子五月十七日，記事官姜彙鈺。義禁府啓目，全羅監司啓本內，放秩罪人金鍵，僧若俊、趙日金、趙論先、朴來祥老味、金丁業，稟秩罪人權禛、韓太寬、金麟龍，未放秩金鼎九、高致龍、者斤萬、申光履、復一、崔東岳、樂述、金龜柱、李弘濟、崔朝岳、金載順、李世聃、李坤培、宋瑩中、金相翊、金守默、今喜、李潤成、咸倫、李養遂、李克己、奇同、趙嵎、克泰、朴東俊、安寬濟、元喆、金載厚、金尙鉉、具彝錫、白天得、鄭澤孚、尹弘烈、李普溫、李德秀、金必澤、朴師爀、吳道鈺、李章吾、趙武範、李普行、權翊、具允鈺、朴春彬、金載坤、金彦成、金春才、金時先、光翼、金召史、朴泰瑞、魯景興、李順太、朴大順、李驗得、郭日泰、趙千得、芮守謙、全時昌、郭繼東、尹昌奉、金太鳴、張漢明、金龍大、姜達同、金光弼、禹洪九、諸命壽、諸命贊、權聖運、趙德昌、梁亨晉、金光祉、成光夏、邊鎭國、邊興泰、李成輝、李鳳進、李載聖、宋奎復、成女、金觀成、千分男、申奎、權洪命、必英時、徐莫山、崔爾恒、申進華、李無應崇、姜得龍、金三奉、廉大福、李聖秋、崔恒大、白奉得、朴必柱、金三太、朴泰龍、吳復興、張德漢、姜泰建、朴聖彬、沈夢儀、卜成、金斗光、曺景洙、洪楹、金益謙、金振三、柳元春、元發、䎘雲、粹弘、宋煥經、申光純、咸一、洪天柱、韓命周、僧眞闊、文就明、金鼎民、福德、乙禮、惠姜、毛丹、毛禮、處京、後傳、李禧胤女阿只、連大、連福、連高、宗漢、李萬沽、朴興淳、李宗裕、洪仁鉉、朴景煥、二占、韓仁爀、衰禮、孫德福、弼禮、趙濡女暹伊、李夢鎭、洪龍海、吉曾、德禮、乙孫、李時煒、山㹨、李時燁、曺廷一、百恭、松伊今年生、福京、崔炯玉、鄭德咸、李德杓、洪福才、金啓英、孟章、林章福、卜禮、孟鎭洙、卞有世、兪纘柱、金默行、李璟時、金月色、直童、韓後良、朴貴才、銀環、仁大、國孝、弘壽、弼海、乭伊、景行、都也之、巨仁、金黃、啓崇、五奉、衿童、奇奉、芮順立、金云先、許順、順德、吳順贊、鄭世大、貴賢、金天有、金太辰、李雙可麻、張守乭、金復源、李億碩、辛海守、王召史、金從今、李時起、李龍老、李宗祿、金德貴、韓大完、金以中、鄭日付、崔益大、李昌海、車行輪、朴天五、鄭海、朴太巾、馬也之、姜冕煥、黃召史、鳳愛、朴龍河、朴聖燁、鄭秀、金毅健、朴有才、趙重玉、崔景龍、鄭業祚、金老松、金富尙、孔右仁、梁興龍、李益良、周厚信、李寬道、金時得、金尙九、黃元才、金召史、金世甲、李順白、鄭東根、田重龍、安彦孫、崔俊燁。

○庚子五月十七辰時，上御誠正閣。都承旨，同副承旨，諸臣，同爲入侍時，奉朝賀徐命膺，咸從府使沈念祖，行都承旨鄭昌聖，同副承旨鄭志儉，假注書金熙采，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，以次進伏訖。上謂命膺曰，奉朝賀近間不參朝行，故不見卿久矣。命膺對曰，然矣，臣亦逖違天顔，心常耿耿。上謂念祖曰，咸從比來連爲在京乎？念祖對曰，人馬未及來，尙此留京矣。上曰，咸從何爲今欲下去？在京修冊，可也。上曰，卿等得見今番所來書冊乎？命膺等對曰，臣等未得見矣。上曰，書題目後，使卿等見之。上曰，禮志今幾成否？此書之修正，許多年數，今則收殺，好矣。又曰，禮志幾卷乎？志儉曰，小臣所製，今不入此，而小臣所成者八卷矣。上曰，《宋史》之中原冊，何其不好之甚耶？今姑先定其凡例，製其序文，以爲一統書，則差有勝於宋史矣。志儉曰，卽今開刊似未易，而開刊則安知不入於彼國乎？念祖曰，可勝於《南》、《北史》矣。上曰，何可必其勝於《南》、《北史》乎？上曰，奉朝賀與咸從，共任其製成，似好。命膺曰，小臣雖無精神，敢不承命乎？上曰，幾時成乎？命膺曰，以臣精力，秋後可期。上曰，然則咸從可與奉朝賀，往復成書於今年內爲宜。念祖曰，士子所見不同，若與數三人，相議纂修，則甚好矣。命膺曰，玉堂中如李時秀，應善爲矣。念祖曰，檢修官命入則似好。上曰，他人謂以檢書官之冊，則不好矣。又曰，一人之所可爲，非衆人之所可爲也。上曰，五行志誰爲乎？念祖曰，柳義養所製也。上曰，天文律曆等志，李家煥所製云，而簡約善爲矣。上曰，志之凡例最難也。命膺曰，凡例一從《漢書》乎？念祖曰，其中亦有改爲者耳。上曰，旣有凡例，則雖無於《宋史》者，別爲目錄，何如？念祖曰，親承聖敎，當依此爲之。上曰，今此卷法，於古未有也，編年史當有之。志儉曰，《漢書》、《宋史》之以凡例爲史，則可也，而專以《漢書》爲之，似未可也。上曰，冊或太大否？念祖曰，本板二十行，行各二十二字。上曰，一二見而何可摘出其疊出乎？命膺、念祖曰，此是不難也。上曰，其亦出凡例，可也。上曰，冊不可無凡例，咸從宜製凡例，凡例成後，自奎章閣入之，可也。上問命膺曰，今其書幾何爲之？命膺曰，其冊成後覽之，則不可無者也。上曰，幾卷乎？命膺曰，卷不過一卷，而此是《南漢志》也。《丙子日記》，剽竊入之，今番動駕儀節，亦入之矣。上曰，又入卿之事業，則似好矣。上曰，同副先出，分付得送書手，可也。上謂都承旨曰，卿亦留意於如此事否？昌聖對曰，臣雖從事於文字間，至於此等事，何可以留意言之哉？上曰，卿兄弟之疏章，可謂異常矣。上曰，王大妃殿進御一錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，此冊，注書可以持去。又敎曰，姑置之，當自內出送耳。諸臣以次退出。

5月18日

〈座目缺〉

○記事官姜彙鈺。兵曹啓目，茂長前縣監尹尙東，光陽前縣監鄭駿采，興德前縣監白光澤等，今秋巡操時軍器執頉罪，依《大明律》各杖八十，竝收贖公罪施行，前營將金文喆段，仍他事旣已定配，勿論，何如？傳曰，依允。尹尙東乙良功減一等爲良如敎。

○刑曹啓目，仍全羅監司放未放啓本啓下者，本曹所管定配罪人稟秩中，韓泰寬、金龍麟，未放中朴泰瑞、盧景興、芮守謙、金始昌、郭啓東、尹昌奉、金太鳴、禹洪九、洪福才、金啓英、奴福京、婢卜禮、奴乭伊、奴都也之、奴巨仁金、奴五奉、奴奇奉、盧景玉、金三奉、玄萬己、李光德、趙命國、金從旭、崔俊燁、羅鳳瑞、金處淳、崔昌運、金三德、朴東春、金躍秋、金光倜、金仁寬、官奴孟千伊、尹德寬、李德喆、金尙爀、全光弼、黃啓崇、朴聖燁、金福男、李昌國，李益良、婢出丹、朴弼柱、金三太、張斗之等，竝放送，吳龍喆、金德潤、韓德顯、李益載、黃道爀、孫默一、金彰呂、申以晦，竝減等之意，分付道臣，何如？啓。傳曰，依回啓施行爲旀，井邑縣定配罪人光翼，樂安郡定配罪人張漢明，金堤郡定配罪人金龍大，茂朱府定配罪人權聖運等段，律不過徒年，罪亦有可恕是旀，興陽縣充軍罪人成光夏，珍島郡定配罪人金鼎民，長興府定配罪人奴福男，雲峯縣定配罪人鄭行毅等段，或喪性之說，不足深誅，或鳴冤之言，無怪爽實，或潛奸淫奔，均之爲罪，則潛奸人耳，亦許久編配，亦足參諒，竝只分揀放送爲旀，萬頃縣定配罪人崔介奉，興陽縣定配罪人林長福等段，罪在惟輕惟重之間，竝姑減等爲良如敎，

5月19日

-

○〈座目缺〉

5月20日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨徐有防〈式暇〉。右承旨李邦榮〈坐〉。左副承旨沈念祖〈坐〉。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉洪光一〈仕直〉。事變假注書姜彙鈺〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳于鄭昌聖曰，都承旨馳詣永祐園，奉審以來。

○以武藝別監張福祥除下手本，傳于鄭志儉曰，以前任中能技藝者，通融擬入。

○以武藝別監姜德輝除下手本，傳于鄭志儉曰，分揀。

○以武藝別監宋光洙、李彦哲、林壽鳳等除下手本，又傳于曰，旣已嚴杖，分揀。

○傳于沈念祖曰，以畿伯狀啓觀之，當此草樹茂密之時，獵捉似難，日下活雉，雖令依狀請參半代捧，而廚院日供活雉之難繼，必無異同，在前如有代捧之規，自明日，依前規代捧事，分付。

5月21日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨李邦榮〈坐〉。左副承旨沈念祖〈坐〉。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉洪光一〈仕直〉。事變假注書姜彙鈺〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有防啓曰，明日以方物封裹相値，視事已入頉稟，初無晝講之命，而卽伏聞自玉堂，請出案冊，付籤以入之擧云，故極其驚駭，査問委折，則兩司朝報書吏，誤以明日晝講爲之，書出小報，頒布各司，以致本館之循例擧行，事未前聞，所關非細，當該司吏，方自本院，囚禁從重科治，而入直玉堂之未及詳察，遽請案冊，雖若無妄之事，難免不審之責，事體所在，不可無警，玉堂入直上下番，從重推考，何如？傳曰，允。

○以承傳色，口傳下敎曰，奉審承旨入侍。

○鄭志儉啓曰，禁衛營從事官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，停。

○鄭志儉啓曰，御營廳從事官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，停。

○又啓曰，藥房都提調鄭弘淳，提調金華鎭，副提調鄭昌聖，爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○傳于鄭昌聖曰，禮房承旨入侍。

○傳于李邦榮曰，差備門內傳漏，以御井傳漏誤奏，中官推考。

○徐有防啓曰，慶尙監司趙時俊狀啓，六月朔生竹笋，限內不得封進，惶恐待罪事，敢啓。傳曰，勿待罪事，回諭。

○徐有防，以奎章閣言啓曰，卽接芸閣所報，則《列聖誌狀》，今月二十二日進上云，奉謨堂奉安，依筵中下敎，同日擧行之意，敢啓。傳曰，知道。堂上不可不備員，前提學金鍾秀，仍任閣職。

○又以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，本院日供活雉，如有代捧之規，自明日，依前規代捧事，命下矣。依前例以活鷄今日爲始，參半代捧之意，敢啓。傳曰，知道。

5月22日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨李邦榮〈坐〉。左副承旨沈念祖〈坐〉。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉洪光一〈仕直〉。事變假注書姜彙鈺〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭昌聖啓曰，因議政府草記，今日方物封裹，右參贊口傳差出事，允下矣。吏曹判書洪樂命，參判金魯鎭，謂有情勢，互相推諉，不卽擧行，事體所在，誠極未安，判書參判竝推考，使之斯速擬入，何如？傳曰，允。

○鄭志儉，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，停。

○李邦榮啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝牌招，何如？傳曰，允。

○鄭志儉啓曰，禁衛營從事官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，停。

○又啓曰，御營廳從事官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，停。

○以大司諫朴師訥，正言鄭益祚，持平朴天行牌不進罷職傳旨，傳于李邦榮曰，只推。

○吏曹兼知實錄事單金熤，兼實錄編修官二單林濟遠、洪文泳。

○以右副承旨吳大益，同副承旨鄭志儉牌不進罷職傳旨，傳于徐有防曰，只推，更爲牌招。

○鄭昌聖啓曰，吏曹參判金魯鎭，疏批已下，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書洪樂命陳疏受由，參判金魯鎭牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，不卽擧行，事甚未安，參判更爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹，口傳政事，右參贊金鍾秀。

○傳于徐有防曰，禮房承旨入侍。

○傳于鄭志儉曰，吏曹判書，更爲牌招。

○傳于徐有防曰，左副承旨入侍。

○備忘記，前翰林徐龍輔，口傳付職，牌招察任。

○吏曹，口傳政事，奉敎單徐龍輔。

○鄭志儉啓曰，吏曹判書金鍾秀，三牌不進，推考傳旨今方捧入，而開政命下之後，連事違召，終不膺命，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，今已夜深，待明朝牌招。

○徐有防，以奎章閣言啓曰，今日列聖誌狀，陪進奉安時，旣有閣臣不可不備之敎，事當備員進參，而直提學臣兪彦鎬，正二品陞資之後，自在應遞之科，不得備員之意，敢啓。傳曰，都承旨之兼帶藝文館直提學，雖是正卿，例不得辭遞之故，意謂此亦然矣。然此乃無於例之事，亦屬官方，不可遽然酌定，遞仍當否，令該曹就議大臣稟處，以爲定式之地。

○徐有防，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，本廳校讎堂上蔡濟恭移差代，禮曹判書金熤差下，校正郞廳李時秀減下代，弘文館校理林濟遠，校讎郞廳徐有成外任代，弘文館副修撰洪文泳竝差下，使之察任，何如？傳曰，允。見帶館職者，許遞，今日政差出。

○鄭昌聖，以議政府司錄，以領右相意啓曰，今日方物封裹，政府西壁，例當進參，而左參贊黃景源疏批未下，不得請牌，右參贊權噵，身病猝重，勢難行公，右參贊權噵，今姑許遞，其代，令該曹卽爲口傳差出，待下批自政院牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○徐有防，以成均館官員，以同知館事意啓曰，陞補一年十二抄，逐朔設行，而有過限之慮，則當月念間，以限內不得設行之意草記事，曾有定式矣。大司成未差，限內不得設行，令政院稟旨擧行，何如？傳曰，政官牌招開政。

○又以禮曹言啓曰，卽接永禧殿令所報，則今日雨水，本殿正殿第四室前面月臺階砌石一間許頹圮云，正殿至近之地，有此頹圮之患，誠萬萬驚惶，慰安祭宜卽擧行，不卜日今二十四日設行，而有頉處，待晴卽爲擇日修改，何如？傳曰，允。

○鄭志儉，以兵曹言啓曰，禁軍來秋冬等都試及府及本曹，連因有故，不得設行，今已過時，依前例以祿試射代行，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，每夜更鼓，隨其點次，五次打下之後，卽打他點他更，自是更規，而去夜二更五點打下時，御井前路傳漏軍士，四次打下之後，不準五次之數，徑打三更一點，致有次次誤打之擧，隨卽推覈，不勝驚駭，臣曹之逐日警飭，非不申嚴，而傳漏軍士等，不善擧行，莫重更鼓之誤打，如是頻仍，臣等今方惶恐待罪，誤打之軍士，亦爲嚴棍懲後，而該所衛將、部將，亦難免不勤檢飭之失，不可無警，令該府處之，何如？傳曰，允。更點誤打草記，非今斯今，可謂迄可休矣，入直堂上郞廳，爲先從重推考。

○李邦榮，以刑曹言啓曰，頃因金召史上書其夫崔尙崙，以金海府，所在隱結，陳告於錦城尉房時，所費之數，殆至千餘兩，而宮屬一反前約，不爲出給，故尙崙不勝其債主高斗漢之督迫，棄其妻孥，脫身逃走者，今至七八年，終無去處云，而其時本曹回啓內，此不過錢財推尋，如有可寃之端，則呈法司推尋，何所不可，而敢煩天聽，亟涉猥越，上言內辭緣勿施，金召史照律勘處之意，入啓矣。判府內，金召史事依允，以懲猥越之弊，亦係民隱，每多如許之弊端，自卿曹嚴査處次事，判下，故依判下，在京應問人等處，自本曹嚴査其眞僞，行査於金海府，則本府査報以爲，所謂浮費，未滿百金，而皆是尙崙輩往來時糧資而已，無他所入之處云，而尙崙無去處，憑問路絶，故尙崙多般跟捕，終不捉得矣。卽聞尙崙，以戶曹關文僞造事，方囚於慶尙監營營獄云，非但本事之無實，以金海府査報見之，其所謂隱結圖得時千餘金浮費云者，萬萬虛謊，本事勿施，高斗漢自是無賴之徒，締結尙崙，稱以尙崙之債主，符同金女，乃以不當之說，誣罔天聽之狀，現發於査庭，渠旣遲晩，考律勘處，何如？傳曰，允。

○傳于徐有防曰，奉審承旨入侍。

○假注書洪光一啓曰，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于南部薰陶坊苧廛洞議政府左議政徐命善處則以爲，臣冒犯瀆撓之罪，恭俟準許之音，批旨益隆，責勉愈摰，繼又特遣史官，俯循去就，寵光所及，感淚被面，臣以情以義，苟有毫分可强之勢，則恩批再降，敦諭荐下之後，豈敢一味逡巡，有若飾辭例讓之爲哉？誠以祈免之忱，終不能自抑，必欲務積誠意，冀回天心，寧被傲慢之誅，實無轉動之望，虛辱聖眷，一至於此，伏地悸恐，無所容措，倉卒承命，未及悉暴衷悃，謹當於數日內，更入辭本，以聽處分云矣，敢啓。答曰，知道。未知卿所秉之義何在，予則百爾思量，莫曉其故，實不勝爲卿慨然，予之過計，竊恐因此，而處義似甚乖宜，事面愈益未妥，如予知卿心者，尙猶云然，況乎不知卿心者，當曰如何？予責卿以世道，而卿若不之聞焉，予又勉卿以贊治，而卿若不之省焉，一日二日，以此挨過，向日批旨中，牽補叢脞之嘆，不幸近之矣，是豈平昔所望於卿也？噫，君臣之間，貴相無隱，卿萬一有必難進之端，必可去之義，則何不明言其某事某事之爲然，剖示意中之去就耶？夜滿已分，而急於招徠，復申肝膈至此，卿須諒予至意，待明朝造朝，聽我面諭事，爾其更爲傳諭，期於偕來。

○李邦榮，以刑曹言啓曰，卽接典獄署牒報，則獄中癘疫熾盛，罪人十八名，鱗次染痛，其中一名，仍爲物故云，日次罪人及因傳敎所囚罪人金萬齡等，姑不得加刑，而此皆重囚，雖死無惜，因病徑斃，亦係失刑，且《續大典恤囚條》，有凍餓疾病者，令中外官吏，淨掃療治，無家人護養者，官給衣糧之文，而本署旣有月令醫員，令兩醫司，題給相當藥物，另飭救療，何如？傳曰，允。如是草記，可謂擧職，極可尙也。死囚外，重囚中此等之類，一竝當刻內保放，使之申飭救療，雖是死囚，旣未承款，則徑斃殊非王政，亦令申飭救療。

○鄭志儉，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官趙命稷，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以右邊捕盜廳言啓曰，本廳兼從事官尹壽民，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○大司憲鄭一祥，掌令柳孟養，獻納尹長烈，校理姜忱，副校理徐鼎修，正言徐有鍊，修撰尹尙東、權以綱，副修撰李時秀啓曰，請喬桐府黜置罪人鄭致達妻，快正王法，以洩神人之憤。請還寢遠竄罪人韓翼謩，金吾草記勿施之命，仍施遠竄之典。請放歸田里罪人金相福，亟令王府拿鞫嚴問，快正王法。請黑山島圍籬罪人龜柱，亟加嚴鞫，快正王法。請削黜罪人洪樂純，爲先中道付處。〈措辭見上〉答曰，不允。

○大司憲鄭一祥，掌令柳孟養，獻納尹長烈，正言徐有鍊啓曰，請彦衡、養遂、獻遂，竝令王府設鞫嚴問。請還寢會遂絶島定配之命，仍令王府設鞫得情。請還寢李觀源定配之命，更令王府設鞫得情，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍之典。請令王府一依古典，趾賊等凶種之年未滿者，待其稍長，卽施邦刑，俾絶凶逆易種養禍之患。請勿故罪人志恒之支屬應坐者，絶島散配。請洪國榮爲先亟施遠竄之典。〈措辭見上〉答曰，不允。第六件事，亟停勿煩，未端事，何不速停此啓也？

○掌令柳孟養啓曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。請興陽縣爲奴罪人河翼龍，南海縣爲奴罪人金重得，亟令王府設鞫得情，快正王法。請梁山郡定配罪人錫達，依律處斷。請大靜縣定配罪人聖中，亟令王府設鞫嚴問，期於得情，快正王法。請削版罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府設鞫嚴問，依律處斷。請鍾城府定配罪人趙濟泰，海南縣定配罪人李潤成，更令王府設鞫得情，施以當律。請楸子島定配罪人趙嵎，亟寢酌處之命，仍令王府設鞫得情，快正王法。請薪智島荐棘罪人瑩中，設鞫嚴問，快施當律。請濟州牧定配罪人後樂，亟令王府更加嚴鞫，期於得情。請三水府定配罪人孫效忠，泗川縣定配罪人柳仁培，放逐本鄕罪人李鳳昌、沈德一、李德成，罪人申世輝、蔡伯周、盧聖翊，仍令王府，更加嚴鞫，期於得情。請楸子島安置罪人李普行，亟令王府拿鞫嚴問。〈措辭見上〉新除授持平李益運，時在洪忠道新昌地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。趙濟泰等事，趙嵎事，亟停勿煩，下諭事，依啓。

○正言徐有鍊啓曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府設鞫嚴問，依律處斷。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府設鞫嚴問。請大靜縣定配罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等，並令王府設鞫嚴問，期於得情，快正王法。請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣爲奴罪人萬赫，更令王府嚴鞫得情，快正王法。請定配罪人具翼遠，亟寢酌處之命，仍令王府嚴鞫得情，快施當律。請減死安置罪人大燮，亟寢酌處之命，仍令王府設鞫得情，快正王法。請減死罪人弼海，亟寢酌處之命，仍令王府設鞫得情，快正王法。請遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，亟命王府，竝加嚴鞫，期於得情，依律處斷。請恒、善支屬，亟命散配，日謙兄弟，竝投絶島，以嚴隄防。請荐棘罪人瑩中，亟令王府設鞫嚴問，快施當律。請固城縣投畀罪人李鎭常，巨濟府絶島安置罪人朴宗集，亟令王府拿鞫得情，施以當律。請濟州牧減死定配罪人範聖，依律處斷。請減死定配罪人德秀，亟令王府更加嚴鞫，快正王法。請鎭海縣定配罪人埏，亟令王府拿鞫得情，仍施當律，其應坐支屬，不可遠地散配而止，亦竝施絶島散配之典。請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉答曰，不允。安兼濟等事，埏事，亟停勿煩。

○左議政徐命善疏曰，伏以臣瀝血籲天，攢手俟命，忱誠未格，批旨愈隆，若以臣之苦口祈免，出於可已而不已，臣始焉感泣，終焉抑塞，實不知何以爲計也。噫，臣於自來官職，初未嘗膠守微諒，進止久速，一聽上天之指導者，豈專爲貪戀爵祿而然哉？誠以臣之一身，臣未敢自有也。至於今日所叨，以言乎任重，則曾所濫竽也，以言乎才疎，則曾所强策也，以言乎盡瘁之義，則久恩未答，新澤又霈，欲報之願，增一倍之衷情也，而乃反連章屢牘，必辭前日之所不敢辭者，此其可已而不已乎？夫公義私分，有時乎互相輕重，故人臣之事君也，固不以私害公，亦不以公忘私，嗚呼，臣家所遭，有非尋常情勢之比，滿盈所召，幾陷千尋之坑，而覆燾偏厚，幸蒙再造之恩，則只合竄形匿跡，不復望於當世，而猶且憑藉寵靈，揚揚彈冠曰，吾所以黽勉，蓋亦先公而後私也，行路之人，亦必罵臣之假眞售僞，托公濟私，臣將何辭以自解乎？且臣於聖敎中救焚拯溺之責，抑有所仰對者，臣竊觀近日之氣象規模，一何其苟且因循也？夫以聖明赫臨於上，朝著肅淸於下，回委靡而爲振作之方，奮叢脞而賁平明之治，卽在一轉移之間，則政宜擔閣利害，協心戮力，以贊一初維新之化，而奈其人心狃安，習尙已痼，臨事而每思斂避，當官而先占便宜，曾無有挺身向前，以自效其國耳忘家之誠者，臣當愛宋臣韓琦之言曰，爲臣者，當盡心事君，死生以之，至於成敗，天也，豈可預憂其不成，而遂輟不爲哉？此可爲今日廷臣之所當戒矣。顧今元輔端揆，以宿德雅望，同寅共貞，而猶未能力挽頹波，丕變流俗，臣於此時，猥叨重寄，威望旣無以服人，德量亦無以鎭物，而不克審量，冒昧就列，竟自歸於衆恬群嬉之科，小則招伴食尸位之譏，大則爲孤恩負國之人，而其於救拯之責，尙安有絲毫之對揚乎？臣聞命以來，日夜憂恐，思所以仰答聖眷，而左計右度，自知甚明，與其入而後量，徒取狼狽，毋寧務積誠意，冀回天聽，荐瀆崇嚴，夫豈臣心之所安也？伏乞聖慈，曲加諒察，特收臣議政新除，俾得以西樞散銜，自殫其筋力奔走之誠，千萬顒祝。答曰，省疏具悉卿懇。卿之一章再章，控免不已，殆若不獲請，則不知止者然，予誠莫曉雅執之何居也。未諗卿於中書一步，視同自劃之科耶？苟有是也，恐非所以作範百僚之意也。卿之地處何如也，倚毗何如也？政宜陳力就列，夷險向前，矯衆恬衆憘之俗，念小變小益之義，與今元輔端揆，同寅協心，以贊化理之工，而奈之何忽公義循私情，至此之甚乎？重爲卿慨慨也，卿其勿復過讓，卽起視事焉。仍傳曰，此批答，遣史官，傳諭于左議政。

○錦城尉朴明源疏曰，伏以日吉辰良，嘉禮順成，無疆慶祝，曷有其已？仍伏念臣以無似，猥膺專對之命，行將辭陛，瞻望宸闕，區區犬馬之誠，倍切戀結之私，臣之父母墳山，在坡州地，而距大路爲十里之近，今當遠離，霜露增感，玆敢不避煩瀆，短章仰籲於崇嚴之下。伏乞聖慈，俯垂諒察，特許歷省，俾伸至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所請歷省焉。

○右尹金夏材疏曰，伏以臣向被嚴譴，杜門訟愆，其所悚蹙之情，不以長貳而有間，不自意恩敍遄降，除旨繼辱，以臣爲漢城府右尹者，臣且惶且感，不知所喩。噫，伊日所坐，非比尋常，做錯之狀，已悉於前冢宰引咎之疏，臣不必覼縷，而奉職無狀，自速僨敗，聖度雖出於含垢，臣心敢安於憑寵，且臣老母，年過七耋，素抱癃疾，自閱喪威以來，七情所傷，衰病轉甚，而臣一未嘗言私者，特未有危迫之症耳。忽於日前，重患暑癨，眞元大耗，旁症層生，痰壅而粥飮不下，胃敗而浮氣相乘，臣方左右抉將，焦遑罔措，似此情理，寧有離側供職之望哉？閑漫職務，尙不宜虛縻，詞訟劇地，尤豈容久曠？日昨違召，諒非獲已，玆綴短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，矜察而亟賜鐫改焉。仍又念臣所帶槐院有司提調之任，本非庸下賤品之所可堪當，而況今行人出疆，方在不遠，彼國齎往文書，例當句管，而臣是死難人子孫也，義不忍與聞於此事，昔在先朝，先臣提擧本院時，以此乞解，則今臣所控，不至於無所據矣，亦願早賜變通，以便公私，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○司諫金履禧疏曰，伏以臣於前月，忝叨見職也，狗馬之疾，實不堪奔走供仕，而沐浴義重，不敢言病，强策行公，輾轉潻劇，竟犯違逋，幸蒙例勘，臣方左右醫藥，宛轉床褥矣。不意新除，又降於此際，臣聞命惶悶，不知所出。蓋臣蒙遞屬耳，其間雖有數人除拜者，而皆以在外，旋卽遞改，則其實無異於以臣代，臣雖無目下疾病之難强，除輒冒膺，得不有愧於廉隅哉？念臣稟本脆弱，早抱奇疾，年未篤老，便成癃痼，居常凜凜，不敢自比於恒人，向叨館職，一再登筵，其病孱羸瘁之狀，或蒙聖鑑之俯燭矣。近又挾感委頓之中，添得天行眼疾，多般治療，有加無減，不能開眼視物，已多日矣。以此病狀，雖欲陳力，末如之何矣，玆不得不冒犯瀆擾，敢陳微懇。伏乞天地父母，曲垂矜察，亟命鐫改臣職名，以便公私，不勝幸甚。臣於目下事，有不容泯默者，崔東岳出陸之命，有以仰疏釋之聖意，而論其許多負犯，當初島配，已失太輕，縱使渠追愆自責，守分蟄伏，固不可以歲月稍久，遽然寬恕，而以日前傳敎觀之，汚虐島民，罪上添罪，未知殿下，何爲而有此減等之擧也？若以其罪有可貸，則本罪之外，新犯如許，若爲其害及島民，則陸地之民，亦獨何辜？且以渠頑蠢之性，若聞殿下亦知其汚惡之狀，而猶復施之以寬典，則愈無忌憚，益肆悖戾，勢所必然，此實朝廷壞紀綱之一端，而其在爲民除害之道，恐不當若是也。雖然，臣之所憂慨者，非直爲此一事，近日殿下，恩私太過，或不免貽累於刑政，其事雖微，推類以往，安知不後復如前乎？臣謂特寢崔東岳出陸之命，凡於處分之際，益加聖思，毋使王綱墜而國法斁焉。答曰，省疏具悉。崔東岳事，非爲渠也。況同罪之人，或已減等，則論以刑政，不可斑駁故也。至於爲除島民之害，不念陸民之弊云云，外面似然，而此亦有斟酌者，與其久住而若固有之，曷若移配而知畏，使恩法兩伸也？爾其勿辭，從速察職。

○吏曹判書洪樂命疏曰，伏以臣冒據見職，纔踰一念，而牌召不進，已十餘遭矣。偃然在家，荐犯違傲，病裏惶蹙，心肝前熬，嘔血宿症，輒復發作。臣初非高蹈，又非喪性，而旣出復入，有召輒違，惶蹙之極，至於嘔血，而不思變動，甘自陷於大戾者，抑獨何心哉？臣少也，或連年奇疾，或間年危症，貽憂於父母者甚，則其爲子不孝旣如此，而及今年非壯盛，病益沈痼，積逋恩命，義分都虧，則其爲臣不忠又如此，臣雖無狀，亦一秉彝之物，豈不粗知臣子之道，而命道奇窮，疹疾纏綿，忠孝兩失，恐將不暝，顧今諸症之越添，不敢更事覼縷，以瀆崇嚴，而最是痰火，當夏尤劇，勞心勞形，輒復熾肆，內如醇醪之攻心，外若爐炎之熏面，目暗耳塞，縷息斷續，知覺隨而昏窒，多方調治，久而乃醒，其何能應接人物，斟酌銓衡，殫精運思於黜陟與奪之間哉？以此症，當此暑供此職，而能免顚仆之患者，萬無一幸矣。況左脚風痿之症，近益添劇，雜試鍼藥，迄未見效，時月之間，蠢動無路，然而左右不言，大臣不陳，倘非殿下特垂憐察，曲保殘喘，則臣將於何控愬耶？臣旣不能陳力就列，則早自乞身，以免瘝曠，固是臣分之當然，而尙不爲此者，非徒囁嚅而不敢唐突也。伏惟我殿下，以天縱之聖，有時敏之學，凡於義理事爲，擇善而固執者，允合於堯、舜精一之訓，朝著日益淸明，政敎日益隆郅，太平之治，庶幾親見，此臣所以遲徊而不忍便訣者也。倘殿下，以臣通籍之久，而不欲遽棄，則特許數年長暇，專心調治，賴天之靈，如得少間，則臣敢不殫竭尺寸，盡瘁爲期哉？譬之病馬，不堪驅使，惟當放于原野，任其飮泉齕草，待其蘇健，駕御馳驟，無所不可，若徑加銜勒，重厥馱載，是馬也，戀斗粟之恩，畏鞭策之威，其將竭氣力奔走，而千里之程，不能百里而顚蹶矣。其顚蹶固不足恤，而奈厥載之傾覆，何哉？臣之情私，實有類是，寧不窮且慼乎？且於日昨開政，至有勿呼違牌之命，臣惶懍迫阨，進伏闕外，只俟鈇鉞，責敎荐下，辭旨極嚴，有非臣子所敢承聞者，臣益不勝震悼戰慄，將不計死生，匍匐赴政，而實無寸步自致之勢，瞻望禁庭，瞠然罔措，萬不獲已，乃敢犯分擔席而進，問備之罰，豈足以懲其罪哉？堂堂聖朝，冢宰之官，是何等重任，而必以如臣癃病者，苟充而强督之，致此妄擧，瞻聆俱駭，其壞損朝廷尊嚴之體，果何如也？至於諫長之疏，以三銓望混入事，特請譴罷，其所臚列，辭嚴義正，而承旨實無誤傳之失，臣則有疎率不愼之罪，畢竟承旨遞改，臣則薄勘，止於推考，臣於是尤增慙惶，無地自容，以病以情，斷無蹲冒之理，玆將肝膈之懇，疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，哀之憐之，亟削臣本兼諸任，仍治臣罪，以肅朝綱，以謝人言，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。授卿見任，取卿雅望，不可乍除旋解，卿其調理行公。

○安昌君燝疏曰，伏以臣於日前常參入侍退出之際，光範門外，極甚擾踏，近仗軍士，揮鞭禁雜，而鞭箠混及於臣身，此雖渠未及詳審之致，而下習可駭，故使府隷，奪來號牌矣。兵曹入直郞廳，大加聲怒，捉去臣之陪隷，捽入庭下，重施棍罰，臣之陪隷，若有攔入之罪，則棍之無所不可，而因一奪牌之事，有此移乙之怒而責之曰，摠府不過兵曹屬司，則摠府堂上，安敢奪去近仗軍士之號牌云，臣雖疲軟，顧其爵，則乃是一品，宗臣摠府，又是兵曹通關之衙門，則一騎郞之凌踏本府，胡至於此耶？尤可駭嘆者，摠府卽先朝御牒奉安之所，而受敎中摠府下隷，諸各司不得任意施罰事，定式遵行之意，聖敎丁寧，竝爲奉安，則各司所當尊敬之不暇，而今此騎郞之不有受敎，作此無前之擧，已極可駭，而其所謂兵曹之屬司云者，尤極妄率。緣臣無似，見侮於人，使下隷替受其辱，以貽本府無限之差恥，臣安得晏然在職乎？短章自列，伸暴實狀，以冀聖明之俯燭，而喉院退却，無意捧入，至再至三，一味阻搪，無乃宗臣疏章，不足爲有無而然歟？抑或騎郞威勢，有所顧瞻而然耶？雖未知其意所在，而若此不已，無論事之大小輕重，疎逖之蹤，將無以仰達天聽，喉院之急於扶抑，反昧壅遏之歸者，臣實慨然，顧此本事，雖似微細，紀綱所關，終難泯默，玆敢不避猥越，復伸前說。伏乞聖慈，俯垂諒察，削臣所帶摠管之任，以靖私義，以快人心，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。胡大事也，詆斥至此？卿其勿辭焉。

○右副承旨吳大益，同副承旨鄭志儉疏曰，伏以臣等於安昌君燝之疏，有萬萬不安者，向日燝疏到院，而事涉屑越，似不足上聞，故臣等適以該房，連日退却矣。今於疏末，添入侵斥之語，或謂之顧贍，或謂之扶抑，而甚至以壅閼之目，加之於出納之地，其言雖不足較挈，而在臣等廉隅，其何敢晏然於職次乎？玆敢聯陳短章，徑出禁扄。伏乞聖明，亟遞臣等之職，以安私分，仍治擅離之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○吏曹參判金魯鎭疏曰，伏以臣於銓職，決知其不相稱，而猶且黽勉冒膺者，誠以恩命之不可孤也，情勢之無可引也。數三赴政，瘡疣多端，退而點檢，愧悚常切，乃於日昨，隨長僚後，一參政，而臺評果出矣，遣辭頗緊，勘斷亦嚴。夫政望出入，何等審愼，而生疎之失旣著，做錯之罪難恕，人言之來，何辭自解？承宣旣被譴去，判堂見方引義，若臣同罪之人，理不當倖免，職名便屬已遞，去就更無可論，政牌荐下，末由承膺，逋慢之辜，益無所逃，玆敢隨詣闕外，露章自列。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟降郵罰，以重臺言，俾靖私義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。判堂疏批，已下勿辭之命，卿亦勿辭行公。

○江原道觀察使金尙集疏曰，伏以臣猥以庸愚之姿，濫荷特達之恩，待罪藩任，行且數朔矣。區區報效之誠，雖尋常簿書之末，豈不欲殫精竭思，仰副委寄之聖眷，而惟是鈍滯生疎，觸事憒憒，今番赦啓中，平海郡徒配罪人順得之混置放秩，卽其一也。順得之當初罪犯，臣旣未詳，而以其名徧徒年之案，只憑遇赦皆放之文，不加區別，遽議宥釋，及伏見曹啓判下傳敎而後，始覺順得之罪，關係甚重，決不宜循例擧行者，而緣臣疎闇，未能照檢，致煩特敎移配之命，原初勘律，雖由該曹，到今徑放，臣實不察，滿心慙惶，靡所自措，仍因厭然，義所不敢，玆不得不冒入文字，仰請威譴。伏乞聖明，亟命重勘臣辜犯，以爲藩臣不職者之戒，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。該曹之失，卿何云然？勿辭察任。

○校理姜忱疏曰，伏以再昨，以祀享儀節事，有令本館博考之命，一館諸臣，承命齊進，而臣適自數日，重得泄痢，症情危毒，食飮全却，一日之間，登溷無數，神息昏奄，欲起還仆，不得進參諸僚之末，疾病之來，雖是不免，違慢之罪，固所難逭，撫躬惶蹙，無地自容。噫，臣卽殿下之一無用物耳，糞土而剪拂於軒墀，鳬雁而咸囿於造化，前後推遷，莫非踰分，下邑便養，私情獲伸於奉檄，淸班濫叨，寵光屢被於登筵，臣雖隕結縻粉，何以報聖恩之萬一哉？唯甘隨逐隊行，竭力趨走，而于今七朔，一直伈伈，不能論一事，以裨我殿下淸明之新化，未嘗發一言，以贊我殿下緝熙之聖學，含默是事，罪戾徒積，至於館會之未參，其罪尤大矣。貪戀名塗，固素心之有愧，而違傲君命，豈私分之所安乎？且臣病情，素以復暑之症，當夏輒發，旬日之內，起動無望，玆敢呼籲於天地父母之前。伏乞諒臣之情，勘臣之罪，亟命遞斥臣職名焉。臣於病裏乞免之章，何暇贅附，重犯瀆撓之罪，而臣感激恩造，銘鏤肺肝，憂愛之衷，伏枕耿耿，敢以草草數語，庸備紸纊之淸聽，惟聖明少垂察焉。噫，殿下以乃聖乃神之姿，歷至艱至危之會，寶位光臨，大明時昇，天命之眷佑，何如？人心之歸戴，何如？中外臣庶之期望以至治者，亦何如，而迄今四載，非徒治效之邈然，益見國勢之岌嶪，罪犯極逆，尙逭王章，而當斷不斷，神人之憤愈積，黨于權奸，只施薄竄，而乍罰旋解，朝野之惑滋甚，隄防則漸至不嚴，而釁孼懷僥倖之心，鎭安則置之不論，而臺閣成媕婀之風，經費是節，而財用之耗匱，猶夫前日，賦役不加，而民生之困悴，無異凶年，此正殿下旰食宵衣，勵精圖治之時，抑亦群下，聚精會神，協恭對揚之日，而廈氈之上，聖心猶未堅定，規模或欠廣大，政令擧措，多遺本務末之患，位著之間，其心只在利祿，機務專事彌縫，訏謨言議，有瞻前顧後之態，因循苟且，以度時月，至若討國賊，固邦本，靖世道，革民弊之當務所先者，未免一歸於弁髦，此豈所望於今日者哉？臣愚死罪，竊以爲此莫非殿下不能端本正始，廓然大公之致，而窮格之工，誠正之學，或有所未盡而然也。昔董仲舒曰，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，此言雖似陳腐，可以爲聖王誦之，故朱子與宰相書，必以格君心，爲當時第一義者，此也。惟願殿下，勉之以誠正之學，勵之以奮發之志，總攬乾綱，董飭群下，使治化一新，國勢奠安焉。殿下頻於後苑，親較射藝，夫射者，六藝之一，君子所以觀德，而詰戎講武，亦爲王政之大者，昔我列聖，亦嘗親臨，弛張竝用之術，寔爲國朝家法，我殿下繼述之盛節，臣固欽仰，倘天時和暢，玉體康豫，或於澤宮禁苑，天仗乍臨，古禮式倣，與卿士大夫，進退折旋於熊侯貍首之間，則一堂君臣，咸囿風雲之慶，百年昇平，恒存陰雨之戒，而今則不然，無論寒燠，不避風霧，頻勞玉趾，親御矍圃，至於微末弁臣，蹶張軍卒，亦得廁於其間，非分之資，罔功之賞，又從而出焉，有非古聖王候明射選之義，而亦豈無勞損之節？至於卒伍之較肄，則有司存，顧何必煩聖躬乎？頃日試射，以帿竹之副急進排，該曹取來江上棹竹，蓋舡人之造費棹竹，動費四五十金，以其失，所業違本價，怨言頗聞，此雖小事，豈可聖明之世，一有此愁嘆之民哉？臣伏聞近日爲印內部書冊，多求外邑紙地云，發輝遺經，丕闡文敎，我殿下典學之盛念，臣固欽仰，而今我聖上，自在离筵，淹貫經史，睿工勤孜，聖學高明，聖賢之傳授心法，古今之治亂得失，無不體認融會，有如燭照鏡考，地負海涵，而瀛館牙軸，自有滿架，奎閣寶帙，亦至充棟，如有稽古覽觀之事，則此中方冊，不爲不多，何必搜剔涉獵，一如韋布操觚者之所爲乎？玩細好累大德之戒，臣敢爲殿下陳之，昔唐太宗曰，帝王當以德行爲本，文藝爲末，此雖中主，其言亦足爲法，臣以爲今此所印，苟非經史墳典，有關於治法征謨者，則亦爲不急之務也。顧今三庚不遠，一霈終靳，雖以諸道狀啓觀之，或注或灑，堇得鋤犁，而終未浹洽，至於漢以南三道，則雨澤比西北尤閟，無水之田，移秧愆期，立苗之穀，枯損居多，時有亢旱之漸，野多惜雨之望，若此而挨過今月，三農之憂，有不可言，今當國儲罄竭，人心危懼之時，歲一告歉，國將奈何？伏願殿下，側身修行，先事慮患，盡天心孚格之道，講民食儲蓄之策，使方寸之雨，得未終月，而周之康年迄用於殷旱之世焉。噫，君德成就，責在經筵，有宋賢臣所以眷眷於其君者也。驗于身心，措諸政事，資學問之將就，基德業之崇廣，唯經筵是已，而如或徒應文具，戒忽寒暴，則雖日三開筵，歲一畢帙，徒見書自書我自我，何補於修齊治平之道哉？如臣等輩，學識謏蔑，苟然充數，固不足以開發聖聽，啓沃聖心，有所絲毫裨益，而日許橫經，俯賜顧問，若有見解，鹵莾無以稱塞，反覆詔誨，如父敎子，則成湯所以不恥下問，文王所以遐不作人之德，豈不兼有而竝美哉？臣愚死罪。竊伏見近日開講之時，或因機務之酬應，自止未半，旋命中止，雖因伊日事勢之不得不爾，而於此一事，亦可見殿下誠敬專一之工，有所欠闕而然也。且或於賓對，兼行晝講，虞廷之都兪吁咈，宋筵之論思啓沃，雖非兩件事，而時刻頗久，慮聖躬之疲倦，坐次甚狹，致筵體之苟簡，每以草草了當，不能各陳其情，臣以爲朝晝法講，不必與次對同行也。臣以羈旅，偏荷洪造，有除輒膺，涯分過矣，挾冊覲光，榮寵極矣。徒竊廩祿，終無一言，則孤恩負國，臣罪萬死，今於涔涔之中，略效芻蕘之貢，惟聖明，不以人廢言，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。首陳事，所陳切實，當留念矣。至於卒伍較肄，或無是也，無則加勉，不害爲增益之一端，又如舡人稱冤，未知因何，令該曹査實以聞，其次內府書冊印出事，姑無一卷印出之命，豈傳者之誤耶？又其次講民食事，亦令廟堂稟處，尾請法講之不與次對同行者，此則先朝遺則，決不可到今中廢，爾其勿辭，調理察職。

○庚子五月二十二日，記事官姜彙鈺。義禁府啓目，東所衛將李栭漢，部將金道光，去夜御井傳漏，致有誤打，難免不檢飭之罪，刑推得情，何如？啓。傳曰，李栭漢段，渠旣發覺，今無更問之段，分揀放送，金道光段，宜無異同，一體放送爲良如敎。

○義禁府啓目，仍慶尙監司放未放啓本啓下者，本府所管定配罪人及徒配罪人，竝依啓聞施行，他餘罪人，令刑曹稟處，何如？啓。傳曰，依回啓施行爲好矣，其中李廷爀、李文喆，減等爲良如敎。

○庚子五月二十二日辰時，上御暎花堂。方物看品入侍時，行都承旨鄭昌聖，左承旨徐有防，右承旨李邦榮，左副承旨沈念祖，右副承旨吳大益，同副承旨鄭志儉，假注書趙興鎭、洪光一，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，以次序立訖。上曰，全羅兵使入侍事。〈出榻敎〉賤臣光一，承命出外，分付。上曰，奎章閣提學金鍾秀入侍事。〈出榻敎〉命諸承旨方物看品。敎曰，雨勢如此，勿令沾濕。上曰，當該承旨誰也？邦榮曰，小臣矣。上曰，右承旨守廳，左承旨進去，可也。命書傳敎曰，封裹期日不可進退，而參贊望口傳，銓官互相推諉，日已過午，尙不擧行，事體所在，誠極未安，寧有如許紀綱？自政院另加各別嚴飭，斯速擬入，待下批先封裹後謝恩。命書安昌君燝疏批曰。答曰，省疏具悉。胡大事也，詆斥至此？卿其勿辭焉。命書傳敎曰，陳疏承旨批下，牌招使之仕進，全羅兵使李長燁進伏。上曰，本營自是弊局，爾其往欽哉。命退，諸臣以次退出。

○庚子五月二十二日申時，上御誠正閣。禮房承旨入侍時，左承旨徐有防，假注書洪光一，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，以次進伏訖。上曰，藥房提調入侍事。〈出榻敎〉藥房提調金華鎭入侍，上曰，議政府封裹幾爲之乎？知入。賤臣光一，承命出問回奏曰，封裹幾訖云。上曰，封裹須精爲之事，注書出去，分付，可也。賤臣光一，承命，分付。命書傳敎曰，三日內三行祀典，恐涉瀆屑之歸，又聞明日，亦是吉日云，今夜慰安祭，兼告事由，明日始役事，分付。命書傳敎曰，藏譜閣影幀移奉事，旣於戶判入侍，有下敎者，躬審然後，可定奉安之殿，適値動駕日，再明日還宮時展拜，以此分付。命書傳敎曰，選曹重任，不宜輕解，雖於兩銓官之疏，下勿辭之批靳解，旣出重其任之意，則到今强迫，反歸於縛束之歎，論以情地，無異已遞，許令一伸廉隅，不害爲禮使之道，吏曹判書洪樂命，參判金魯鎭，竝今姑許遞。命書傳敎曰，倚注也深，故責備者深，況今世道，宜求宿趼。右參贊金鍾秀，爲吏曹判書，命書傳敎曰，新除授吏曹判書，卽爲牌招開政。命注書持傳敎出頒。賤臣光一，承命出頒，上謂華鎭曰，左相上疏見之否？華鎭曰，見之矣。上曰，左相幾時出乎？華鎭曰，自上敦勉，則豈有不出之理乎？上曰，大臣書啓入來乎？知入。賤臣光一，承命出問回奏曰，書啓不來矣。上曰，史官入來與否及大臣有造朝之意否？知入。賤臣光一，承命出問回奏曰，史官入來，而大臣無造朝之意云矣。上命退，諸臣以次退出。

○庚子五月二十二日酉時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨沈念祖，假注書洪光一，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，以次進伏訖。上曰，《宋史凡例》無誤否？念祖曰，昨見徐命膺曰，《明史凡例》最好，用之似好云矣。德祐以下二王，升之帝紀，何如？上曰，本草然矣。念祖曰，帝昰帝昺，則本草附之德祐，故欲立各紀矣。上曰，好矣。上曰，《唐書志》，則歐陽脩，傳則宋祁纂之乎？念祖曰，然矣。上曰，予好《晉書》矣。念祖曰，其文甚好，而多類世說體，但其論贊未好矣。上曰，其文亦有六朝騈儷之風，大抵韓文未出之前，多對偶矣。念祖曰，《宋史》，大類我朝事矣。上曰，予不知備忘記出處，於《宋史》見之矣。念祖曰，然矣。上曰，我朝有永禧殿，而宋朝亦有慶運宮矣。念祖曰，以官職論之，亦多相似矣。上曰，《讀禮通考》，勝於《五禮通考》矣。念祖曰，然矣。命書傳敎曰，禮房承旨，馳詣永禧殿奉審，有頉處亦爲看審以來。仍命注書，奉傳敎，出外分付。賤臣光一，承命出外分付。念祖曰，先正臣李珥，於《大學小註》，以靑紅筆點出，別其好否者甚精，好矣。上曰，家有所儲乎？念祖曰，臣家無之，而似在石潭書院矣。上曰，翰林入來後，行關本院，使之上來，可也。命書傳敎曰，朝於疏批，罄予肝膈之蘊，謂卿卽日造朝，整衣以俟，已竟夕矣。始問傳諭史官，卿無出肅之意云，卿之所執，於是乎過中萬萬，胡不亟回前見？出而視事，以此意更遣史官，傳諭於左議政，造朝與否知入。仍命曰，廳注書出去，傳諭，可也。賤臣光一，承命退出。

5月23日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨李邦榮〈坐〉。左副承旨沈念祖〈坐直〉。右副承旨吳大益〈奉命〉。同副承旨鄭志儉〈坐〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉洪光一〈仕直〉。事變假注書吳泰賢〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有防啓曰，再明日永禧殿酌獻禮時祭文，當爲製進，藝文提學洪樂命，待明朝牌招，何如？傳曰，知有實病，弘文提學，今日政差出，待下批，牌招擧行。

○傳于徐有防曰，禮房承旨入侍。

○鄭昌聖啓曰，吏曹判書金鍾秀，再牌不進，陳疏到院，纔已退却，推考傳旨，今方捧入矣。開政命下，已至兩日，特敎申飭，不啻截嚴，而昨今連事違召，終不擧行，揆以事體，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢啓。傳曰，第欲知所引之有何別般委折，原疏始先捧入，待下批牌招開政。

○徐有防啓曰，左副承旨沈念祖，今方入侍矣。臣吏、兵批兼進之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，吏曹判書金鍾秀，參判、參議未差，承旨徐有防進，以徐浩修爲吏曹參判，李敬一爲校理，李時秀爲副校理，洪樂命爲右參贊，沈豐之爲禮曹參議，金魯鎭爲大司成，朴宗采爲咸從府使，桂德洙爲崇靈殿參奉，徐昇修爲奉常參奉，金載瓚爲檢閱，尹行修爲副修撰，兪彦鎬爲弘文提學，吏曹參判望未下。兵批，兵曹判書蔡濟恭病，參判李萬恢病，參議尹勉升病，承旨沈豐之進，以權噵、洪樂命、金魯鎭、宋煥億、李度默、林濟遠爲副司直，洪文泳爲副司果。

○吏曹口傳政事，以趙鎭衡爲奉常正。

○徐有防，以吏曹言啓曰，卽接奉常寺牒報，則今此永禧殿酌獻禮時典祀官，當以本寺正塡差，而正尹東晩，受由在外云，今姑改差，其代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐有防曰，都承旨入侍。

○姜彙鈺偕來，代吳泰賢爲事變假注書。

○徐有防啓曰，弘文提學兪彦鎬牌不進推考傳旨今方捧入，而酌獻禮祭文製進，不可少緩，而如是違牌，不卽擧行，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○沈念祖啓曰，檢閱金載瓚，旣已付職，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○徐有防啓曰，弘文館提學兪彦鎬再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而祭文製進，一時爲急，連事違召，尙不擧行，揆以事體，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，不特此宰臣，每於群下處義，務令綽有餘地，獲免迫隘之患，雖出於崇廉禮使之意，凡事過則生弊，近日卿宰違牌，亦可謂太無嚴矣。今日群工，又何其太慢忽於君命乎？莫重祭文，署押在明，將以無提學之故，不得行事乎？政院知悉。

○徐有防，以禮曹言啓曰，今此永禧殿親行酌獻禮時，自上當有散致齋之禮，而正日只隔二日，散齋則勢未及依例擧行，殿下自今日，散齋一日於別殿，致齋一日於正殿，散齋有司不啓刑殺文書，致齋唯啓享事，諸享官及近侍之官應從升者，竝散齋一日於正寢，致齋一日於本司，陪享百官諸衛之屬守衛殿門者，各於本司，淸齋一宿事，知委，何如？傳曰，允。

○備忘記，今日法綱，雖曰，掃地，又將使予，爲幺麽一小官屈法乎？夕時出牌，則家非鄕外，人定未下之前，綽有去來，而偃然遲回，與牌俱在城外，至於微稟之擧，使氣於院中之習，欲售朝廷乎？此時若此，來頭將作何樣罪？況命牌在城外，大官所不敢爲，不但大關後弊而已，豈可一味曲庇？翰林金載瓚，爲先刋名仕版，下該府，以爲嚴勘之地。

○傳于徐有防曰，明日藥房日次問安勿爲之。

○吳大益，以戶曹言啓曰，以舡人帆竹事，有令該曹査實以聞之命矣。凡係木物，繕工監例爲責用於都庫，而木物皆有尺數，若過三十尺長，則該監取用帆竹於船人，報戶曹給價，自是舊規也。月前因露梁郊場旗竹之腐傷，營繕該吏，與訓局將校，眼同執捉，改豎旗竹，而此旣流來古例，非今創行，故本曹亦依恒式給價，而價本之比私貿差少，雖或爲舡人之稱冤，旣非常時頗有之事，亦非從他貿用之物，該監遵以爲例，尙未變改，故爲慮貽弊，今番退漕舡發賣時，論報備局，請得舊舡帆竹，輸置公廨，欲以爲此等木物入用時取用之資，而營繕別貿帆竹之例，若仍此永爲革罷，則庶可除執捉時爲弊之端，惶恐，敢啓。傳曰，知道。本事之爽實旣如許，則到今別無更査之端，而雖以旗竹言之，如是定式，則可除後弊，若此而復踵此習者，自本曹各別嚴禁，可也。

○沈念祖，以兵曹言啓曰，永禧殿雨漏處修改日，當詣展拜，仍行酌獻禮事，命下矣。以何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，而隨駕禁軍馬步軍，幾番幾哨磨鍊乎？敢稟。傳曰，甚熱，宜從簡率，以訓局馬軍二哨，步軍六哨及禁軍與入番軍二番隨駕，留營留陣，勿爲磨鍊，與展謁有間，着甲一節，今番安徐。

○李邦榮，以義禁府言啓曰，慶尙道放未放回啓公事判付內，依回啓施行，其中李廷爀、李文喆，減等事，啓下矣。泗川縣東溪驛徒三年定配罪人李廷爀減等，罪案中以徒二年半改錄，昆陽郡徒二年半定配罪人李文喆減等，罪案中以徒二年改錄事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○事變假注書姜彙鈺啓曰，臣敬奉聖批，馳往傳諭于南部薰陶坊苧廛洞議政府左議政徐命善所住處則以爲，臣誠未格天，辭不達意，史官纔回，恩敎荐降，十行絲綸，丁寧開導，仍命偕來，俾聽面諭，臣於是乎惶懍震薄，如窮人無所歸。臣雖無狀，平日所自勉者，推不擇夷險，生死向前而已。從前官職，何嘗以賤臣去就，屢煩聖念，如今日之爲者哉？公私之互有輕重，臣於辭疏，略有所仰暴者，聖誨愈勤，而臣心轉益迫隘，聖眷彌隆，而臣情轉益罔措，臣誠左右視，而不知所以爲計也，至於責世道之敎，尤是臣不敢冒進之一端，疎才朽質，已試蔑效之狀，淵鑑悉燭，自知甚明，今若違命是懼，姑且强其不能，畢竟至於狼狽而後已，則顧其獲罪聖朝，反不如一時逋慢之猶有可恕，臣之前疏所論，蓋亦自量已熟而然也。臣旣以更入辭本之意，仰陳於書啓中，玆不敢以草草數語，畢攄底蘊，謹當瀝血封章，以冀上天之垂憐云矣。臣旣承偕來之命，故仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，書啓之回，辭遜愈摰，虛徐之嘆，易有容已？上下相持，凡今幾日，誠信之不孚，可謂胥有失矣。卿之前後官職，初不飾讓云爾，則獨於今番重卜，牢守固拒，一反誰gg疇g昔規模者，必有所以，予之禮卿，不及誰gg疇g昔而然歟？朝廷之待卿，又不及誰gg疇g昔而然歟？無是二者，則卿胡乃不讓於前而讓於後乎？予誠左右顧而茫昧也。玆遣近密之臣，更布未罄之蘊，卿須卽日造朝，弘濟國事，予方側席以俟也。仍傳于鄭昌聖曰，此敦諭，右副承旨傳諭于左議政，與之偕入。

○右副承旨吳大益啓曰，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于南部苧廛洞薰陶坊契議政府左議政徐命善所住處，繼又傳宣批旨，則以爲臣三上辭本，一遞爲期，不意近侍先辱，責敎備至，批旨旋下，誨諭諄復，臣於是乎怵迫嚴命，不敢爲固守初心之計，而若其去就之顚倒郞當，將不免貽羞搢紳，撫躬慙赧，無地自容。見今日勢向夕，賤疾適苦，謹當略費調治，待朝趨承，而近侍相守，一時爲悶，偕來之命，卽賜收還，千萬伏望云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。大臣明當造朝，爾則先爲入來。

○左議政徐命善疏曰，伏以臣猥將私懇，再瀆崇聽，翹首雲天，顒俟兪音，及奉批旨，又復靳許，荐降別諭，促令造朝。夫以我聖上之憫覆臣，體諒臣，猶未悉燭臣窮蹙之情，則此殆臣辭語拙訥之致也。臣請更申前後疏意，而益之以未及之蘊，以盡孚格之道焉。噫，臣家之遭罹危辱，今且幾月矣。私心之恐懼，尙未盡釋，一世之猜怒，尙未盡熄，雖以西樞散銜，黽勉於周行之間，當之者擧目躕躇，見之者蒿目惝怳，則在臣處義，政宜杜門斂跡，以待時月之稍久，而公議之遂平也，審矣。今乃任他笑罵，若已固有，當謹愈肆，而頓忘宿昔之憂患，當退愈進，而益挑人情之拂鬱，畢竟衆誹群憾，四面而蝟起，臣縱不能爲殿下靖時象，豈忍以一身之故，重誤殿下之國事也？此臣初疏之餘意，而私義之不可出者，然也。臣於聖批中，忽公義循私情之敎，竊不勝其惶汗之浹背。嗚呼，臣安敢爲此哉？夫人臣之感結主知者，必曰，義則君臣，恩則父子，此猶設譬之語也。若臣之家，微殿下再造之澤，不得至有今日，其爲父子之恩孰切焉？然則子之於父，可以自私其身，而厭服勤之勞哉？使臣之識量氣力，誠有近似於扶顚救時之用，雖未能丕變風俗，以副期勉之聖意，豈不欲殫心竭慮，以效奔走之微誠，而臣之長短本末，聖鑑在上，有何威望，可以彈壓百僚，有何才德，可以厭服人心，而當此委靡頹惰之日，自任以挽回振作之責，人孰肯從臣之言，而亦豈不笑臣之愚乎？臣之前所慨嘆者，非敢恕己之昏而責人之明，其苦心血忱，竊自附於古人漆室之憂而已也。此又臣再疏之餘意，而才器之不可堪者然也。抑臣於二者之外，別有可遞之端，臣家向來事，究其本，則滿盈之所召也。從此息補之道，惟在於夙夜戰兢，力避隆盛，以少贖其過福之災，而臣之所叨，卽臣外從兄力辭獲遞之代也。今以中表之親，互據三公之任，兄出弟入，榮寵赫然，藉令公格無礙，故例有稽，以臣今日情地，其怵然而恐，恤然而憂者，當復如何，而臣豈敢自外於聖朝，不思所以自處之道乎？此又臣兩疏未及之蘊，而今復卒言之者也。臣厚受昊天之德，未效塵刹之報，戀主一念，寤寐如丹，尙敢有自占便宜，不體隆眷之計，而目下難冒之義，如右所陳，反復揣量，實無以仰承明命，虛辱聖恩，徒添臣罪。伏乞殿下，諒臣情之非假飾，察臣言之非虛謾，特遞臣所辭職名，俾廉隅一伸，公私兩幸，不勝懇禱。答曰，省疏具悉卿懇。別諭纔宣，辭章踵至，似出交違而然，悃愊剖示無餘，更無可以爲說於卿者，只將疏中所道二段事，略復質難可乎？卿疏若曰，縱不能靖時象，豈忍以一身之故，重誤國事？此則予固無淸平之治，而蝟起之誹憾，足自振壓gg鎭壓g，胡至於使卿狼狽也？若曰，自任以挽回振作之責，孰肯從之，亦豈不笑之？此則卿在三事之列，凡於公卿百執事，奮勵者奬之，頹惰者警之，俾各先公忘私，則一日二日，漸就丕變，人當從之之不暇，何暇爲事於笑卿耶？至又紙末引義，奈之何捨常格拚古例，說此不當說之嫌，無幾近於强覓之嘆耶？竊爲卿不取也。此批擬與敦旨同傳，草草止此，冀卿之竝須諒悉也，卿其隨承宣造朝，以聽我面諭。仍傳曰，此批答，使偕來承旨，與敦諭同爲傳諭于左議政，期於偕入。

○吏曹判書金鍾秀疏曰，伏以臣昨於政府方物封裹罷後，爲肅西壁新除，纔到闕外，忽伏承天官移授之命，臣驚惶隕越，罔知攸措。噫，臣罪臣自知之，一誤再誤，迹涉欠愼，藉曰，事由忘忽，難免畢露醜拙，伊時薄勘，已荷涵貸之恩，不日重拜，夫豈夢想所到？噫，責敎殆同華袞，霜露咸歸造化，臣常感泣，不知死所。到今筵敎鄭重，昭釋無餘之後，臣雖無狀，何敢一毫自阻於聖明之下，而獨無奈疎迂之性，遇事本欠商量，大病之餘，神精盡爲銷亡，前忘後錯，觸處皆然，微官末職，尙懼不堪，而況於今日之銓地乎？嗚呼，國家不幸，世變層生，株累之衆，固爲太過，而躑躅之孚，亦屬可慮，聖敎之每以疏通鎭安爲急務者，實仰天地之大度，而隄防旋別之政，尤不容因此少忽，則其所以稱量分寸，闊狹弛張，俾疏通與隄防之道，兩行不悖者，其責專在銓地，其有關於世道人心之重，顧何如也？以臣之疎忽病昏，而今若更入僨敗之地，重犯顚錯之罪，則臣身固不足恤，其於國事何哉？此臣所以寧被慢命之誅，而不敢爲承膺計者也。洊違召命，已深惶蹙，特敎截嚴，置身無地，玆不得不略入文字，隨牌陳懇。伏乞聖上，亟命遞免臣銓職，回授可堪之人，仍治臣違傲之罪，使公私兩幸焉。答曰，省疏具悉。處義太過，亦係分義，卿其勿辭，卽爲出肅。

○庚子五月二十三日，記事官姜彙鈺。刑曹啓目，仍慶尙監司放未放啓本啓下者，本曹所管定配罪人仍秩中，鄭志賢、朴貴萬、崔昌大、柳春必、邊相協、崔福先、崔成起、林重新、千德謙、孫昌秀、趙慶秀、韓弘得、朴春根、吉禹正、金光億、姜處東、姜時贊、全德秋、韓夢大、崔厚値、金千謙、金得順、李陽復、李世興、盧信甲、白應秀、金賢遇、李夭甲、洪錫祚、韓國興、洪允海、李龍海、李好源、蔡元春、李永新、徐命孫、姜聖龍、文彭才、金喜孫、尹任基、張遂民、鄭化同、尹益采、睦仁明、金宗運、柳得正、李明義、梁重德、高明輝、金俊嶷、高元積、李大白、金昌大、金百年金、朴大根、高星大、李光白、蘇尙寬、李需運、李弘培、金彭守、張德民等，竝參酌減等之意，分付該道臣何如？啓。傳曰，依回啓施行爲旀，鎭海縣定配罪人金云秋段，無識愚氓，不勝淫慾之致兺除良，罪是和奸，律則徒配，合有分揀之道，放送爲乎矣。同梁召史段置，不過同罪，亦爲放送之意，分付配所官爲旀，義城縣定配罪人金信文段，伊時事狀，熟已聞知是遣，順興府定配罪人李好源段，求娶幻換，理合容恕，竝只特爲放送爲旀。請放諸人中張遂民段，營裨作奸，奚比邑吏是旀，尹益采段，慾在虐民，犯亦倫紀是旀，尹任基段，兄弟竝配，雖甚矜惻，原其獄事，殆同未決是旀，李大白段，何等劇逆應坐，而符同逃躱，此等罪犯，遇赦輒宥，則將以啓僥倖之竇，眞所謂小人之幸是置，竝仍配爲良如敎。

○庚子五月二十三日甲時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨沈念祖，假注書洪光一，記事官李𤧣、徐龍輔，以次進伏訖。上命念祖，見《五禮通考》，敎曰，讀禮通考題目，各寫之乎？念祖曰，然矣。上曰，凡例詳備乎？念祖曰，果詳備矣。命龍輔，冊件記持入。上曰，件記中文集少矣。念祖曰，然矣，其中分類，多有未整者矣。上曰，後日入來，更見皆有窩書冊，可也。命退，諸臣以次退出，

5月24日

行都承旨鄭昌聖〈齋宿〉。左承旨徐有防〈齋直〉。右承旨李邦榮〈齋宿〉。左副承旨沈念祖〈齋宿〉。右副承旨吳大益〈齋宿〉。同副承旨鄭志儉〈齋直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈齋直〉洪光一〈仕直〉。事變假注書吳泰賢〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳于沈念祖曰，領、右相與左相，同爲登對事，遣史官傳諭。

○沈念祖啓曰，領議政金尙喆，右議政李徽之，依下敎來待矣。

○傳于沈念祖曰，大臣入侍。

○又傳于曰，左議政留待。

○徐有防啓曰，藥房都提調鄭弘淳，副提調鄭昌聖，爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○傳于沈念祖曰，昨日傳敎書入，誤字甚多，左承旨推考。

○徐有防啓曰，弘文提學兪彦鎬，昨日飭敎之下，終不膺命，以至經宿，永禧殿親祭，只隔一日，祭文尙不製進，以致受押單子之不得入啓者，揆以事體，誠極未安，從重推考，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐有防啓曰，弘文提學兪彦鎬牌不進推考傳旨，今方捧入矣。祭文製進，萬分時急，受押單子，緣此遲滯，而一向違召，無意膺命，事體道理，俱極未安，更卽牌招，何如？傳曰，第令更爲催促。

○傳于徐有防曰，今已日暮，勢難親押，代押。

○徐有防啓曰，明日大駕，詣永禧殿入齋室後，王大妃殿、惠慶宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左副承旨進去。

○吏曹口傳政事，以韓光會爲右參贊，尹翊東爲禁府都事。

○又口傳政事，左參贊韓光會，右參贊黃景源。

○傳于徐有防曰，禮房承旨入侍。

○備忘記，凡事不但循名，求實之爲可，至又本事，亦係我國尊敬之道，奏文咨文，有御諱焉，有御押焉，有御寶焉，我國群臣，豈可但諉彼中文字，而不顧我國所重，䙝慢至此乎？此後奏咨文，有諱有押有寶處，內入時，諸承旨廳坐，請承傳色入啓，迎送等節，一依致詞箋文例，著爲定式，載之故事。

○鄭志儉，以兵曹言啓曰，今此永禧殿擧動時，本曹補把京畿驛馬十五匹，依例入把之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○李邦榮，以義禁府言啓曰，明日擧動時，各差備都事，當爲備員，都事金載復遷轉代，令該曹口傳差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○李邦榮，以刑曹言啓曰，下番翰林牌使令崔好孫，直自城外定配所，陪使令梁泰熙，推問次，爲先嚴囚事，命下矣。依傳敎，罪人崔好孫，黃海道豐川府定配所，卽爲押送，梁泰熙着枷嚴囚之意，敢啓。傳曰，知道。所謂囚禁漢之名，再登上聽，眞所謂故犯之徒，政院事，莫非下隷作俑，而今則不以傳命爲藉重，反以助虐慢命之注書，爲藉重之端，不可尋常處之，以齋日之故，姑不刑推，收贖後，卽爲定配，牌使令，比此漢猶輕，以近畿徒配擧行。

○又以刑曹言啓曰，因本曹草記，梁泰熙，刑推收贖後，卽爲定配，牌使令以近畿徒配事，命下矣。依傳敎，罪人梁泰熙，收贖後，黃海道瑞興縣，崔好孫京畿長湍府定配所，竝卽押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○庚子五月二十四日辰時，上御誠正閣。三大臣入侍時，領議政金尙喆，左議政徐命善，右議政李徽之，左副承旨沈念祖，假注書洪光一，記事官李𤧣、徐龍輔，以次進伏訖。上命都提調、副提調入侍，尙喆進伏曰，近日滯氣，若何？上曰，一樣矣。上曰，左相造朝，國事幸矣。命善曰，在小臣私義，竊不勝萬萬惶感矣。上曰，卿之私義，果何事也？命善曰，臣專賴天地生成之澤，保有今日，而臣之憂懼，尙今未定，何顔復出於世乎？第自上責勉備至，下敎諄複，而臣之微誠，終不能回格天聽，尤不勝惶悚之至矣。上曰，過矣。若使物情盡平，則可謂俟河之淸矣。尙喆曰，今則鼎席皆備，極爲幸矣。人君爲一國之標準，君德修而臣下亦從而化，方今聖明御極，治化隆洽，凡大臣及銓官三司諸臣，使之各任其職，物各付物，當罪者罪之，當勉者勉之，畀之世道之責，期見其成效，則豈不休歟？上曰，卿言好矣，卿等苟能協力共濟，則不爲也，非不能也。大抵無論今日明日，事在目前，各盡其職，同寅協恭，則始雖參差，卒爛漫而同歸矣。非必爲苟同，亦不必落落，而惟國事共濟，可也。今日卿等，任世道之責，予則與有幸焉。命善曰，如小臣鹵莽，豈敢曰，擔當世道乎？上曰，盡其職，則好矣。命善曰，大臣爲大臣之事，銓官爲銓官之事，至於諸司百執事，皆盡其職，則世道其庶可望，而苟或互相推諉，則難濟事耳。都提調鄭弘淳，副提調鄭昌聖入侍，弘淳進伏曰，聖體，若何？滯氣近則有差勝之節乎？上曰，若過數日，則當漸差矣。仍命醫官入侍，醫官吳道炯入診，道炯曰，右三部稍弱矣。上曰，加減六和湯，更爲煎入事。〈出榻敎〉上曰，領府事聽大臣之言，何如？弘淳曰，天下本無事爲貴，而無事是救濟之道矣。尙喆曰，臣惶恐敢達矣。辛壬以前，色目分岐，互相傾軋，自先大王朝，丁未以後，朝著和同，卽今殿下之時，不過目前討逆而已，更有何事？願以得人才留念焉。命善曰，以人事君，古有其言，人才之擇用，臣等之責矣。上曰，弘文提學之事，何如？其處義可怪矣。尙喆曰，然矣。尙喆曰，使行拜表，政府西壁，例當進參，而右參贊洪樂命之實𧏮，聖上之所已俯燭，今不可强令行公，姑爲許遞，其代，令該曹卽爲口傳差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉右參贊洪樂命許遞，令該曹口傳差出事，榻前定奪。上曰，弘文提學兪彦鎬，更爲牌招事。〈出榻敎〉上曰，金載瓚之事，駭然矣，踵門而至，謂以不入，此何事體乎？上曰，鼎席皆備，幸矣。今日責望，專在大臣，卿等須佛時仔肩，共濟國事，予之一身，載於領相，而至於責勉，則以年紀言之，左相少於領相，以筋力言之，左相勝於領相，朝廷之所期望，卿之所擔負，果何如哉？卿在承上接下之間，領相右相，雖有未及思量處，卿須勉勉而相輔也。命善曰，臣雖在原任，一飯之頃，豈敢忘國恩乎？臣當於國事，死生以之，臣所不逮，領右相勸勉，領右相所不逮，臣亦當勉之矣。上曰，情志交孚，可否相濟，可也。上曰，後之視今，當作如何看？命善曰，好時節矣。聖明在上，朝著淸明，大是難遇之時，而世道規模，猶有未定，正宜上下交勉，勿以時安而忽之。上曰，姜忱上疏見之乎？其言爽實，而其意亦出於匡救矣。所謂卒伍較肄，卽技藝事也。技藝格賞，曾有上上等，其弊極多，故登極後，除上上等，只出次等者，蓋出於省浮費之意，而此未曾出朝報，故臺臣不知而疏及之矣，至於帿竹一事，亦是爽實矣。凡木物，若過三十尺，則繕工監取用帆竹於舡人，報戶曹給價，自是古例，故頃因郊場旗竹之腐傷，該監吏與訓局將校，改豎旗竹，而本曹亦依恒式給價矣。臺臣以此認以爲帿竹，蓋姜忱上疏之前，舡人囑弓房而然矣。上曰，彼承旨在外，故召之矣。尙喆曰，沈念祖之在外可惜，誠如聖敎矣。上曰，鄭敦寧，近則如何？徽之曰，不如前矣。上曰，其人平日閑養，似差勝矣，其子亦耿介矣。尙喆曰，然矣。尙喆曰，臣等頃於賓廳，適得李秉常宰臣奉朝賀卜相之例矣。上曰，奉朝賀卜相之事，何如？尙喆曰，當有一番定式矣。上曰，僉議，何如？尙喆曰，以徐命膺言之，此人宜入，豈有拔出之理？上曰，右相之意，何如？徽之曰，大臣異於他職，其人可爲，則許卜，可也，若拔之，則事涉如何？上謂命善曰，卿家奉朝賀，又異於他矣。尙喆曰，古重臣李秉常，以奉朝賀而卜相矣。命退，諸臣以次退出。

5月25日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李邦榮〈坐直〉。左副承旨沈念祖〈坐〉。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉洪光一〈仕直〉。事變假注書吳泰賢〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵，只晝講。

○自卯時至午時，日暈。甲時，日暈。夜五更流星，出天中淡雲間，入坤方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色白，啓。

○大駕詣永禧殿，入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。展拜後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。酌獻禮罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上，大司憲口傳問安。答曰，知道。大駕詣彰義宮，入齋宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。藏譜閣展拜後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于徐有防曰，禮房承旨入侍。

○李邦榮啓曰，正言徐有鍊、鄭益祚，以侍臣旣入闕中，不爲傳啓，旋卽出去，竝牌招，合辭闕啓，已至多日，事甚未安，兩司除在外拜表進去外，未肅拜呈告人員，一體牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，其在同文之義，不可參差，況奏御文字乎？諸道放未放啓本規式，道各不同，此固釐正之事，而至於爲奴婢及逆獄應坐之類，或有裁錄處，或有拔去處，尤極不均，令該府該曹，以此意知悉，就各道啓本式例中詳備處，原規式謄布諸道，自後赦典時，依此修啓事，分付。

○鄭志儉，以弘文館言啓曰，新除授副修撰尹行修，時在京畿安山地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○又以兵曹言啓曰，依下敎，隨駕禁軍與駕後禁軍及內吹、兼內吹、近仗軍士等處，以蜜水分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，依下敎，挾輦軍武藝別監兼內吹及先後廂軍兵等處，蜜水分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，依下敎，衛內隨駕本營兼內吹及槍劍軍等處，蜜水分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，依下敎，駕前別抄兼內吹等處，蜜水分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○領敦寧府事李溵箚曰，伏以有事眞殿，展誠酌獻，仰惟聖心僾然，追慕冞切，仍念臣獲解匪據，隨意調治，從今餘日，皆我聖主賜也。噫，臣之前後所被隆恩盛渥，河海莫量，而十行許副之批，尤是萬萬恩數，欲報之德，昊天罔極，此生此世，何以少酬其萬一乎？日夕頌祝，益不知死所，而第緣禍福之災，罹此難醫之疾，首尾數朔，尙貼床笫，敦府新命，至今稽謝，當此動駕之時，又犯闕禮之科，伏枕悚蹙，尤增罪戾，玆敢短箚自列，仰瀆崇嚴。伏乞亟命攸司，重勘臣罪，以肅朝綱，以安微分，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之尙未蘇健，方切悶慮，若其未參陪班，豈容辭爲？卿其勿辭，益加善攝焉。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭于領敦寧。

○庚子五月二十五日，記事官姜彙鈺。刑曹啓目，觀此京畿監司李衍祥啓本啓下者，罪人李楨奎，初當罪案，詳査馳啓，令該曹稟處事，而道臣更査詳悉無餘，依前仍配，何如？傳曰，意或以爲討食之罪犯，有浮於詐稱，頃者判付，以仍配判下矣。觀此回啓，然則合有斟量之道，放送爲良如敎。

○庚子五月二十五日寅時，上詣永禧殿。擧動入侍時，行都承旨鄭昌聖，左承旨徐有防，右承旨李邦榮，左副承旨沈念祖，右副承旨吳大益，同副承旨鄭志儉，假注書趙興鎭、洪光一，記事官李𤧣、徐龍輔，以次序立訖。上具遠遊冠、絳紗袍，乘輿出延和門，至仁政門內，命龍輔出外班，兼春秋隨駕，至仁政門外，左通禮跪請降輿乘輦，上降輿乘輦。出敦化門，至永禧殿門外，左通禮跪請降輦乘輿，上降輦乘輿。詣齋室，上具冕旈冠、袞龍袍，詣正殿展拜，仍詣第一室奉審，次詣第二室，次詣第三室，次詣第四室，次詣第五室奉審訖，命戶判自前門入侍，戶曹判書金華鎭，入侍月臺前。上曰，役處，何如？華鎭曰，地垈低濕，故頹圮特甚矣。上曰，今番完築乎？華鎭曰，交合灰三物堅築，而下磚石下，水氣如泉，故今番泄治gg設置g隱窟，比前稍完矣。上還入齋室，復詣正殿，行酌獻禮展拜訖，還入齋室，命百官整齊以出。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿于齋室外。昌聖曰，今日展拜後，玉堂問安不爲之，事甚未安，祭班執事外，諸玉堂一竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上出門外，左通禮跪請降輿乘輦，上降輿乘輦，至彰義宮門外，左通禮跪請降輦乘輿，上降輦乘輿。入大次，上曰，百官整齊乎？知入。賤臣光一，承命出問回奏曰，百官已整齊矣。上具冕旒冠、袞龍袍，詣藏譜閣，展拜後奉審，命三大臣、兵、戶判入侍。奉審訖，上詣養性軒，命戶判入侍。華鎭進前，上曰，此處正合影幀奉安矣。華鎭曰，然矣。上曰，欲以七月奉安矣。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出門外，左通禮跪請降輿乘輦，上降輿乘輦。命領相落後，賤臣光一，承命傳諭于領議政金尙喆。大駕至敦化門外洞口，命分付禮都監百官，直入殿庭，行拜表禮，命宣傳官持標信，勞問于前後廂軍曰，日熱如此，隨駕廂軍，能無疾恙否？又命勞問于扈衛軍，大駕入敦化門內，又命勞問于挾輦軍。上曰，三使臣入侍事，駕前下敎。上詣宣政殿，諸臣退出。

○庚子五月二十五日午時，上御宣政殿。三使臣入侍時，上使朴明源，副使鄭元始，書狀官趙鼎鎭，左承旨徐有防，假注書洪光一，記事官李𤧣、徐龍輔，以次進伏訖。上命進前，明源進伏曰，暑月動駕之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。上曰，當此炎節，萬里行役，果難矣，卿等須利涉焉。行期，何如？明源曰，遼野之土，時値潦雨，則盡成泥濘，人馬難過，而第雖不得迅行，計一月三日，則可以得達云，八月十三日前，似可到彼矣。上曰，專對之責，惟在於識事情而善處變，今番卿等，須善爲之，奏文一節，豫備兩件，亦涉如何？卿等須相議處之，可也。明源曰，此事臣等謹當臨時處之矣。上曰，加減六和湯一貼煎入事。〈出榻敎〉命退，諸臣以次退出。

5月26日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李邦榮〈坐〉。左副承旨沈念祖〈坐直〉。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉洪光一〈仕直〉。事變假注書吳泰賢〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜五更，流星出天中淡雲間，入南方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤，光照地。未時申時，灑雨下雨，測雨器水深一分，啓。

○徐有防啓曰，明日視事，取稟。傳曰，只晝講。

○李邦榮啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外傳旨未下外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫朴師訥，司諫金履禧，獻納尹長烈，正言徐有鍊、鄭益祚，掌令柳孟養，持平朴天行牌不進罷職傳旨，傳于李邦榮曰，只推。

○李邦榮啓曰，大司諫朴師訥，司諫金履禧，正言徐有鍊、鄭益祚，持平朴天行，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫朴師訥，司諫金履禧，正言徐有鍊、鄭益祚，持平朴天行牌不進罷職傳旨，傳于李邦榮曰，只推。

○傳于沈念祖曰，左承旨入侍。

○以江原監司狀啓，六月令宗廟薦新生銀口魚，節序差早，或體樣甚小，限內不得封進，惶恐待罪事。傳于鄭志儉曰，勿待罪事，回諭。

○備忘記，錦城尉省掃時，當有澆奠床之命，而中官未卽考例提稟，致令單下歷省之批，當該中官推考，故事不可廢，上來時省掃澆奠床備給，以此意下諭。

○鄭志儉，以兵曹言啓曰，本曹佐郞林道浩，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局二局別將盧弼相，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，慶尙監司趙時俊狀啓，據刑曹粘目內，鳥嶺前別將禹德遠，移本府處之事，允下矣。禹德遠時在任所云，依例，發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○戶曹參判鄭元始疏曰，伏以臣猥膺使命，行將出疆，見叨本兼之職，不可仍帶，玆從縣道，敢控短章。伏乞聖明，亟命遞改焉，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。

○庚子五月二十六日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，特進官金鍾秀，同知事徐有寧，參贊官李邦榮，侍讀官李敬一，檢討官權以綱，假注書洪光一，記事官李𤧣、徐龍輔，宗臣安昌君燝，武臣李聖師，以次進伏訖。上讀前受音訖，敬一進讀，自湯之盤銘，至右傳之三章。上讀新受音訖，敬一曰，此三章，皆言新民之事，而一節深於一節，已帶修齊治平底意思矣。盤銘之日新，卽修身之道也，康誥之作新，卽治國之道也，至於其命維新，分明是平天下之驗也。以綱曰，苟日新日日新，以德與身對擧而言，物慾交蔽，故德不明，澡洗不精，故身不潔，不邇聲色，不殖貨利，成湯日新之德可見，而若或有一毫間斷時節，則豈能致日新之效乎？惟願聖上，益懋一誠字，以致一新之功焉。康誥曰，作新民，作是鼓舞振作之意，而非聲色號令之謂也，要須優游浸漬，薰陶融洽然後，乃可見作民之效矣。《詩》曰，周雖舊邦，其命維新，蓋天之視聽在民，君德新，則民德自新，而民德新，則畢竟至天命之維新矣。有寧曰，新民之本，卽自修也。自修之道，明德爲本，而明德之功，暫時或息，則德不修矣。是故聖人之道，純亦不已，無所間斷，乃有日新又新之效，此固不息底道也，惟願體念焉。上曰，好矣。鍾秀曰，日新之新字儘有力，修身之道，革舊習而去前非，然後方措一新字，須加操存省察之功，而克去己私，前日如此，今日不如此然後，斯爲日新之道矣。內而飭躬修己，外而政令施措，今日工夫，比前有加，乃可見漸進之驗，先正所謂大病後善心生，是也。卽今新服之時，朝著廓淸，權奸屛退，此政一新之會也，與大病後善心生之意，同矣。伏願殿下，益加日新之功焉。上曰，好矣。邦榮曰，一敬字，爲《大學》一篇綱領，自古聖帝明王之治，皆是這工夫也。周自后稷、公劉，十三世至文王，而天命維新，卽今政當維新之一期會也，惟願日新聖德，以致天命之維新焉。上曰，盤銘之新字，謂新箇甚也。以綱曰，以學問工夫言之，省察之道也。上曰，此似異於省察工夫矣。以綱曰，盤者，日用洗濯之器，常目在之，使之警覺，以致日新之功矣。上曰，盤銘之新字，有常目在之之意，而推類而言之，以爲治心底工夫，然而若其本意，則銘盤之詞也，其新字，亦當有本意矣。以綱曰，新字卽澡洗使新之謂也。上曰，治心之道，亦洗之以水乎？以綱曰，物慾交蔽，己德未新，故必須克去己私，以復天理，明德之本體，燦然光明，如水之洗身矣。命特進官陳文義。鍾秀曰，新字，滌其舊染之謂也。盤銘本意，在於洗濯其身，令無垢汚，而學問工夫，在於克去物累，以新其德，蓋取譬之意也。上曰，此誠自警之辭也。字有字意，句有句意，成湯雖曰，反之之聖，而無過不及，純善無惡，無一點査滓，而猶曰，日新又新，有若學者物慾未淨，工夫未到底之樣，尤見其所以爲聖矣。不但自己明德，燦然本明，天下之民，亦化於成湯之德，而皆有以明德，則當此之時，新之一字，似不關矣。敬一曰，沐盤之洗滌塵垢，如心之日新，湯之盛德，旣至日躋，更無可新，而自謙之道，常若有不足之意。舜以生知之聖，而臣下之所警戒者，亦曰，毋若丹朱傲，蓋恐日新之功，或不免間斷矣。上曰，頃聞於沈念祖，《大學小註》，栗谷嘗以靑紅筆點出云，而書院似有之，故其冊子使之上來矣。大抵小註文意，隨意抹出，常目在之，則似好，而取捨極難，若付之人，則沒滋味矣。至於《史記》之箚錄，其在不忘之道，尤有益焉矣。鍾秀曰，然矣。上曰，十分好處加二點，其次加一點，以便觀覽，似好矣。鍾秀曰，取舍一節，果難矣。上曰，大方家四書，在科儒做疑心好矣云。鍾秀曰，疑心客之所見千萬中，亦不無一箇半箇可取處矣。上曰，異同條辨，好矣。鍾秀曰，好矣。上曰，《大學》一部，先儒專以敬字工夫言之，在吾人，則無事不敬，無時不敬，在經傳，則無一句無敬底意思，無一章無敬字工夫。以此章通言之，初章何以爲敬，次章末章，又何以爲敬？其或此章有敬意思，彼章無敬意思，不必逐章皆然耶？敬一曰，日新，是自修之敬也，作新民，治人之敬也。《書》云皇天無親，克敬惟親，然則周之其命維新，亦豈非克敬之驗耶？以綱曰，民之自新，亦由於人君之提撕警覺，則新民之道，亦捨敬而莫做矣。上曰，提撕警覺，果何以爲之？以綱曰，新民之道，在於鼓舞而振作矣。上曰，許多生民，何以一齊鼓舞之乎？以綱曰，君德新，則民之視聽在焉，天之視聽，又在民焉，次次有格感之義矣。上曰，此則下章之義也。上曰，絜矩最難矣。以綱曰，惟在人君之導率矣。上曰，君子無所不用其極之極字，蓋無形體，如一物有形體然後，日光來照，其影立至，苟無形體，何以爲影乎？此極字，宜亦有端的之旨，而予每疑之矣。鍾秀曰，先有日新之功，則百姓興起，而若不能以身先之，則民將何以作新乎？此自新新民之所以必貴於極處也。上曰，新字工夫未至，則何暇於作乎？敬一曰，作之之道，非有形跡之可言，比之鳶魚之飛躍，自飛而自躍，亦得造化之妙處矣。天下之民，擧囿於人君之化，優游而涵泳，鼓發而興起，正如鳶飛而魚躍，渾無形跡之可指矣。上曰，作字何義？以綱曰，作者振作之義也，因其勢而利導之，使斯民興起之謂也。上曰，工夫都在新字裏面，更用甚工夫而作之乎？敬一曰，作字元無別般工夫，以君德言之，日新又新，使是民興起之謂也。以綱曰，更用力之義也。上曰，此與力字不相似，若爲用力之義，則朱子何以釋之曰，鼓之舞之句語，如是之長乎？以綱曰，作一字，已盡包括，更不容別字。鍾秀曰，自上發問之意，在於作底方法何如耳。上謂鍾秀曰，筵體嚴重，卿之雜以笑語，非矣。以綱曰，作之之道，專在於敬，敬爲主宰然後，自新而新民，乃底於鼓舞之化矣。上曰，敬之一字，何處不宜乎？《詩》曰，周雖舊邦，其命維新，蓋人君祈天命，諴小民之本，亶在於疾敬德三字矣。以周家言之，自后稷幾千年至于文王，作周家八百年許大基業，而文王之德，緝熙敬止，與天合德，純亦不已，與天同體，此文王之所以爲聖也。蓋敬之一字，徹上徹下，成始成終，比如轉水於機，暫停則洩，聖人之心，如水之流轉，如天之循環，不死不濁，瑩然明徹，都是敬也。文王之德如此，則當得位行道，而只得維新之命，未有天下之大，乃未至於天下之民，皆歸於作新之化，此事思之慨惜矣。自古堯、舜、禹、湯之爲君，擧皆自新而新民，又重之以鼓舞之，至于文王，雖曰，周王壽考，遐不作人，然而文王，未能得天下，則天下之民，不能作矣。以此言之，武王得位行道，而文王未能，豈文王之德，不如武王耶？其或於文王，亦當措作字乎？敬一曰，非文王之德，不如武王，文王三分天下有其二，待他黃熟自落來，旣有其二，則其二之民，已能作新矣。上曰，然矣，而得位行道，文王似不能矣。以綱曰，上番所陳之言，好矣。有寧曰，天地之間，有理與數之不司，文王之未有天下，卽理數之變也。以孔子之聖，不能有位，亦理數之變常處，文王服殷，三分有二，而若言其敎化之大，則文王豈不能新天下之民乎？上曰，其二之民，皆爲作新，玉堂之言，好矣。仍命特進官進前，鍾秀進伏。上曰，實錄之役如何，先刋先王朝實錄乎？《景廟實錄》，已爲之乎？鍾秀曰，《景廟實錄》已爲之矣。上曰，尹志述之事，予未知其可也。鍾秀曰，以義理言之，爲親者諱也。上曰，然矣。上曰，他承旨入侍事。〈出榻敎〉上曰，進御加減六和湯停止，加味拱辰湯，前方中加便香附牧丹皮各一錢，自今日五貼式日次製入事。〈出榻敎〉同副承旨鄭志儉入侍，仍命右承旨先退。鍾秀曰，臣以守禦廳事，有仰稟者矣。南漢鹽山，本皆露積，堅築後焚之，以爲永久不消融之地，而數年前有一城機別將，別生新見，鑿地而埋之矣，地中所埋，漸次消融，臣於春間巡堞時躬審，則地上覆莎處，大段凹陷，故穿開見之，則漸次消融之數，已似猥多，今若仍置，則全失可慮，不可不趁潦雨前穿出，移積如他鹽山例，而但曾前消融減縮之數，勢將依實數減錄於御覽別單中，此則非經一稟，有不敢擅斷，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉鍾秀曰，守禦廳南漢鹽山事，臣旣稟承下敎矣。南漢各庫醬，至六百九十甕之多，而年久腐傷，多成塵土，或甕破漏失者，亦有之，不可用之物，雖多積奚用？其中已成塵土不可近口者，則逐甕除出棄之，然後未滿之甕，皆合甕使滿然後，見在之甕，一竝逐年加鹽，則從今以往，醬無不可食之甕矣。臣於待罪江都及西營時，醬甕亦多此弊，故新備幾甕後，依新備甕數，除棄不可用之甕，此則得失之數相當，不爲減縮，故不經稟而擧行矣。南漢則不但財絀而已，本數已夥然，且十五石醬，年年新備，旣有恒式，則今此合甕後，減縮之數，雖至八九十甕，不過若干年，恒定新備之數，幾足相償，今不必務多，以致欠精之患，直爲合甕減數後，加鹽一事，成節目施行，則庶可有永久之實效，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，東門外多巖石，守禦使其書己亥駐蹕四字，刻於巖面庇雨處，其下書守禦使臣奉敎書，而一件刋進，可也。上曰，制勝之具，宜重於此，卿等其着力整飾焉。留營別將，皆以其地人爲之乎？鍾秀曰，今亦然矣。上曰，魚鹽一節，罷均役廳則已，不然則一匹代捧然後，可以變通，此予所以爲難也。鍾秀曰，然矣。上曰，京軍門其數，至於五矣。鍾秀曰，守摠在京，脫有緩急，將何以爲備乎？以將卒相統言之，不如置之於彼矣。今則將在一處，卒在一處，不相統攝，全不成規模矣。上曰，平日陵行留陣，猶屬小曲折矣。鍾秀曰，臣本精神衰耗，銓曹重任，決不能堪承矣。臣自知甚明，不爲出脚，則自上敦勉備至，一或出仕，則觸事做錯，臣誠罔措矣。上曰，弘文提學，體面不當矣，以不文懸牌，果何義也？今則廉隅已伸，而違牌之事，有駭他人視聽矣。大凡有氣岸者，不免躁率，有端緖者，亦多病痛，人品每每如是矣。上曰，崔東岳事，何如？鍾秀曰，島中果亦有弊矣。上曰，有庳之民奚罪？鍾秀曰，此異於雜犯死罪，若罪犯深重，則雖在國家懿親，猶不可以容貸矣。上曰，崔岦爲承文提調，李芑亦爲弘提乎？鍾秀曰，然矣。上曰，李芑之子安訥，爲弘提矣。鍾秀曰，沈守慶，亦沈貞之孫，而官至右相矣。命退，諸臣以次退出。

5月27日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨沈豐之〈坐〉。左副承旨李邦榮〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉洪光一〈仕直〉。事變假注書吳泰賢〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵，只晝講。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭昌聖啓曰，右副承旨吳大益，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○沈豐之啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫朴師訥，司諫金履禧，獻納尹長烈，正言徐有鍊、鄭益祚，掌令柳孟養，持平朴天行牌不進罷職傳旨，傳于沈豐之曰，只推。

○傳于鄭昌聖曰，承旨前望單子入之，沈豐之落點。

○鄭昌聖啓曰，新除授右承旨沈豐之，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，氣使之習，可抑不可長，且事係非細，有是處分，而方長不折與更觀前頭云云，可謂此人準備語，罰亦施矣。前翰林金載瓚放送，處分傳敎蕩滌，仍令該曹付職，使之入直。

○吏曹口傳政事，檢閱單金載瓚。

○傳于徐有防曰，禮房承旨入侍。

○鄭志儉，以兵曹言啓曰，宣傳官成玉，身帶兼司僕將之任，勢難兩處供職，呈狀乞遞，兼司僕將，今姑改差，何如？傳曰，允。

○徐有邦，以司譯院官員，以都提調、提調、副提調意啓曰，漢學訓長，卽官生訓誨之任也。今方有闕，以堂上譯官李湛差定，依例付祿，使之各別勸課，何如？傳曰，允。

○又以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田，所種小麥，來六月旬前，當爲成熟之意，敢啓。傳曰，攝刈。

○又以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種大麥打作，則所出爲八石七斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭志儉，以御營廳言啓曰，本廳來八月九月兩朔應立右部後司屬江原道五哨軍兵，來七月二十五日京中逢點，八月初一日，與右司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監司處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來六月七月兩朔應立右部右司屬洪忠左道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。六月初一日，與中司軍兵，替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來六月當入番右部前司屬全羅道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，已爲點閱整齊，來六月初一日，與內外各處入直將官軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來八月當九番右部左司屬全羅道五哨軍兵，來七月二十五日，京中逢點，依例準二朔入番之意，本道監兵使處，豫爲知委，何如？傳曰，允。

○庚子五月二十七日，記事官姜彙鈺。義禁府啓目，仍咸鏡監司放未放啓本啓下者，本府所管定配罪人仍秩，竝依啓聞施行，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？啓。傳曰，依允。

○庚子五月二十七日卯時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事蔡濟恭，特進官兪彦鎬，參贊官鄭志儉，侍讀官李敬一，檢討官權以綱，假注書洪光一，記注官鄭必忠，記事官李𤧣，宗臣安春君烿，武臣李邦鵬，以次進伏訖。上讀前受音訖，敬一進讀，自詩云邦畿千里，止右傳之五章。敬一曰，此章三引詩，皆引止字，以釋止至善，邦畿千里，維民所止，此止字亦借來字也。言邦畿之內，民皆環向，如衆星之拱北辰，乃人君建極之治也。綿蠻黃鳥，止于丘隅，此亦寓戒之辭也。言黃鳥之微，猶知所止之處，則況我最靈之人乎？穆穆文王，於緝熙敬止，此蓋推演文王篤於人倫，而君臣父子之間，各盡其道之謂也。大凡學問工夫，或有半道廢之慮，須知文王之緝熙，以至於極處然後，乃爲止至善之道矣。伏願殿下，深體此義，政令施措，必止於至善之地焉。以綱曰，緝熙敬止，止至善之張本，仁敬孝慈，止至善之條目，無非天理之極處，而所以釋止至善者，至比章而極備，殿下欲法文王之德，先懋純一不已之工然後，連續光明，無間斷之弊矣，惟願體念焉。淇澳章，詩人以綠竹之美盛，比武公之自修，此可見武公學問之純篤，而德容表裏之盛，皆可驗矣。殿下聖學高明，式遵堯、舜，而武公自修之工，益加留意焉。濟恭曰，《大學》中一字，包括甚大，亦足以彌六合。大抵明德爲根本，新民爲功效，而止至善，則明德新民，皆包了矣。故止至善一章，丁寧反復，視上章尤詳矣。淇澳章，言明德之極功，而烈文章，言新民之極致，以前王不忘一句觀之，君子賢其賢親其親而後，小人樂其樂利其利，人君苟不能任用賢才，則小民何以得樂且利哉？然則賢字爲本，而樂與利爲末矣。蓋後面平天下章，用人理財二件事，皆在於此，君子賢其賢而親其親，卽用人也，小人樂其樂而利其利，卽理財也。若欲使是民，樂其樂利其利，則其要先在於用賢而任職矣。彦鎬曰，此章言爲人臣止於敬，不曰忠而曰敬，極有深意，人臣之職，責難陳善，納君於無過然後，爲敬君之道，豈可以趨走承順，爲人臣之道哉？此所以必曰，止於敬也，惟願自上體念勉下之道焉。上曰，好矣。志儉曰，此章以無所不用其極開端矣，止至善卽物理之極處，人君之道，論其極處，則仁之一字是已。仁包四德，故惟仁人，能愛人而惡人，是猶天地之德一元包四時也。苟能人慾淨盡，天理流行，則乃底於爲仁之極處。伏願體念一仁字，必以文王之止至善，爲準的焉。上曰，好矣。志儉曰，賢其賢而親其親，樂其樂而利其利二句，看作求賢用人之意，大與本文義不同矣。上曰，玉堂所見如何？敬一曰，參贊官之言，是矣，所謂賢其賢者，賢前王之賢也，非求賢之謂也。以綱曰，君子謂後賢後王，小人謂後民，賢其賢而親其親，樂其樂而利其利，皆所以釋前王不忘之義也。上曰，知經筵，以賢其賢屬人才，利其利屬生財，而參贊官以爲不然，大相逕庭，第商量，可也。以綱曰，上番之言，是矣，而知經筵所陳文義，乃斷章取義也。濟恭曰，小臣之見，異於參贊官矣。臣曾讀此時，以爲前王賢賢，故君子賢之，前王樂利，故小人樂之，亦非斷章取義也。志儉曰，本義似不然矣。彦鎬曰，臣之所見，與知經筵不同，別無可否矣。若以爲前王所用之賢，所樂之民，則語意終涉孤單矣。上曰，上下賢字親字，當何以釋之乎？敬一曰，小註說堯、舜、文、武之德，萬世尊仰，蓋謂前王之賢，後王賢之也。且下親字，當屬前王，上親字，當屬後王矣。上曰，如切如磋，如琢如磨四箇句，抑有工夫之淺深歟？敬一曰，切磋道學也，琢磨自修也。旣切而復磋，旣琢而復磨，則漸至於至善之地，實有淺深之可言矣。以綱曰，切而磋琢而磨，又有治骨角治玉石之異，骨角易治，而玉石甚堅，恐有難易之分矣。上曰，切磋道學也，琢磨自修也，似無難易於其間，有如知行二字之竝行不悖矣。以綱曰，學屬知，自修屬行，致知視力行似易矣。上曰，此詩衛武公沒後所賦乎？以前王不忘一句觀之，似是後人之作，而亦或時人歌詠武公之德也。敬一曰，似在武公生時矣。上曰，旣曰，爲人君止於仁，又曰，與國人交止於信，無乃重疊說耶？敬一曰，交字恐是交隣國之義也。上曰，卿等之意，何如？濟恭曰，此交字，非交隣之交也。彦鎬曰，屬之交隣，非矣。上曰，究其說而不得矣。參贊官之意，何如？志儉曰，旣曰，與國人交，則決非交隣國也。敬一曰，旣說爲人君止於仁，又說與國人交止於信，所謂國人，似非文王之國人矣。上曰，五倫皆備於此矣。文王爲人君而止仁，交朋友而止信，曰孝曰慈曰敬，無不各止至善之地，而皆是仁中之一事，雖有偏言專言之異，而此仁字，其實則專言也。是故仁之一字，大於孝字，而信又在仁中矣。以君道言之，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，凡有血氣者，皆得以交之以信然後，爲君道之至善，而以文王言之，三分天下，有其二之國人，皆化於文王止信之交，此豈非形容君道之止至善乎？大抵國人二字，看作文王之國人，似無病矣。且敬止之止字，周頌屬語助辭，而《大學》借引止字甚實，朱子釋之曰，毋不敬而安所止，然則止之一字，連緝熙敬，爲四箇實字也。濟恭曰，古人引《詩》多類此，《左傳》等書，可見矣。上曰，可以人而不如鳥，是孔子之訓，而爲人君止於仁等說，是誰語也？如切如磋者道學也以下，亦曾子之言乎？敬一曰，然矣。上曰，維民所止之止字，淺言之也，緝熙敬止之止字，最有力矣。《大學》引《詩》，一節深於一節，則文王之詩在前，武公之詩在後，豈武公之德，反勝於文王而然歟？以綱曰，淇澳章，引切磋琢磨，而朱子釋之，以爲止至善之發明，故在於文王詩之下，若以工夫言之，武公豈能較文王乎？上曰，切磋琢磨，雖爲學問之極功，而豈若緝熙敬止之爲大乎？以綱曰，於文王言緝熙敬止，於武公言切磋琢磨，實有精粗之別矣。上曰，淇澳詩在下，故或有淺深之疑，而止至善之功，同歟異歟？敬一曰，淇澳章，引武公之德，而此亦爲斷章取義而已，似非專爲武公之盛德至善矣。以綱曰，上番之言，好矣，盛德至善，民不能忘云者，乃解釋止至善之義，而論其極處，則豈可較於緝熙敬止乎？志儉曰，民之不能忘，乃是盛德之極處，豈可曰，不及於敬止乎？濟恭曰，盛德至善不能忘，非獨指武公一人也。上曰，此章蓋釋止字極字矣。濟恭曰，然矣，釋明明德，故云盛德至善，釋新民，故云沒世不忘，此二章，可謂兄弟章矣。上曰，上三章言止字，下二章言至善字，次第甚明矣。濟恭曰，然矣。命退，諸臣以次退出。

5月28日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨沈豐之〈坐直〉。左副承旨李邦榮〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉洪光一〈仕直〉。事變假注書吳泰賢〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○卯時，有霧氣。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭志儉，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○沈豐之啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、傳旨未下外，大司憲鄭一祥，待開門牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○李邦榮啓曰，合辭闕啓，已至多日，事甚未安，兩司除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○沈豐之啓曰，禁衛營從事官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭昌聖曰，承旨房仍。

○傳于徐有防曰，都承旨入侍。

○又傳于曰，承旨持祭報府入侍。

○又傳于曰，有奉審事，再明日當由月覲門展拜，該房知悉。

○以宣傳官射會單子，傳于沈豐之曰，近來射會，何其稀闊？此後惕念擧行。

○徐有防，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，印役不遠，粉板謄錄郞廳六員差出，其姓名別單書入，而郞廳差出之後，員役例爲加出，而卽今經費匱竭，不可不慮，比之前例，參酌減數，書吏三人，使令二名，以有料布衙門下人移差，而雇立軍士一名段，料布題給事，分付該曹，印出時各樣匠人所用雜物，令繕工監依例別定，監役官一員，稱號別工作，使之進排，何如？傳曰，允。

○鄭昌聖，以吏曹言啓曰，今此宗廟朔祭大祝，以前正言沈商賢塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果沈商賢。

○鄭志儉，以禁衛營言啓曰，本營二番騎士將申載文，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○庚子五月二十八日，記事官姜彙鈺。刑曹啓目，仍咸鏡監司放未放啓本啓下者，本曹所管定配罪人放秩中，梁召史因判付，已爲放送，稟秩中婢銀娥、徐仁喆等仍配，宋文圭段，姑爲減等，洪夏興、金斗億、車聖輪、裴度臣、李光都、張羽翼、白宗一、鄭觀信、金孟甲、姜丁卜、劉夢得、金泰柱、池一、李云楫、金遠聲、梁廷杓、吳興喆、朴景厚等竝放送，李德茂、李太老味、崔得浩、黃始淸、安宅敦、李京右、朴春才、林應東等，竝減等之意，分付道臣，何如？啓。傳曰，依回啓施行爲乎矣。德原府定配罪人婢銀娥段，自初繡啓論列之時，朝家之意，有所不然者，其矣夫李沖所坐，不但與惡逆有異兺除良，以妾訪夫，而曰，以潛奸，殊無意義，況旀律是徒年，限滿不遠是如乎，不必仍配，放送爲旀。請置減等秩中宋文圭段，爲人徵債，一事武斷，可知回啓中虛實相蒙云云，殆不着題兺不喩，私門用刑，民畏如虎云爾，則但施薄竄，猶係寬典是置，仍配爲旀。請放中朴景厚段，蹤跡屢綻，放送則遽然，姑爲減等爲旀。明川府充軍罪人梁檖段，罪雖如此，本事則元非深重，宜施霈澤，特爲放送爲良如敎。

○庚子五月二十八日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，同知事金熤，特進官李性源，參贊官沈念祖，侍讀官姜忱，檢討官權以綱，假注書洪光一，記注官鄭必忠，記事官金載瓚，宗臣凝善君爔，武臣副護軍白師誾，以次進伏訖。上讀前受音訖，忱進讀自子曰，聽訟吾猶人也，必也使無訟，止知之至也。上讀新受音訖，忱曰，聽訟爲末，無訟爲本，蓋自古未嘗無訟，皐陶明于五刑，文王克愼庶獄是也。生民休慼，專係於治獄之當否，顧不重歟？在上之人，擇刑官雨務欽恤，克施而露之澤，則刑自期於無刑，而乃至於無訟之域矣。願體念焉。補亡章，乃所以釋格致也。《大學》一篇工夫，都是知行二者，而以先後論之，知在先，以輕重言之，行爲重，徒知事物之理，而不能行當然之理，則終不有益於自己身心上矣。此章雖言致知一節，而又就躬行上着力，則益當有效矣。上曰，好矣。仍命下番陳文義。以綱曰，使無訟，新民之效，畏民志，明德之驗，能屈訟者之口，猶或有之，而能畏訟者之心，不亦難乎？凡明德之本體，瑩然光明，而一被私慾之累，遂失是非之心，畢竟爭訟之端，紛然而出，固不可以威武而强屈之也。必須先明其德，使是民各明其固有之德，則人皆以爭訟爲愧，而自底於無訟矣。苟或不務明德，徑欲新民，則本末倒置，何由至無訟之域乎？伏願體念焉。此章言因其已知之理，而益窮之以求至乎其極，這極字，已包了一章之旨矣。人心本體，虛靈不昧，而事事物物，無不有極至處，近而人倫日用，大而天地日月，細而草木鳥獸，莫不有極至之理，燦然備具，人能克去物累，以全其虛靈之體，然後眞是格致之道，而政令施措之間，各自有極至之理矣。上曰，好矣。仍命經筵陳文義。熤曰，儒臣以因其已知之理，而益窮之以求至乎其極二句陳文義，而所謂格物，非徒謂今日格一物，明日格一物，雖在一物之微，理寓於此，而理亦有表裏精粗之分，故因其已知而益窮之，則自至於到這裏之境矣。以聖學言之，旣知一物之理，而所知之外，又有裏有精，自有重重包裹，雖曰已知，而尤着力於益窮二字，則聖學可以長進矣。性源曰，此章曰，衆物之表裏精粗，無不到致知之工，只向外面粗淺處，綽略窮究，而不向裏面精奧處，仔細理會，則其可曰無不到乎？《大學或問》，朱子以傷虎人爲眞知之喩，取比蓋緊切矣。上曰，好矣。仍命參贊官陳文義。念祖曰，此言本末二字，外面看了，似不緊切，而蓋自三代以後，能知明德之爲本，而新民之爲末者，絶未之聞焉，故治不如三代矣。伏願殿下，留意於務本之道焉，此章言聽訟而必以無訟爲本，卽其一端也。今以經筵言之，文義則實討論，廟謨則實講究，然後實效可期，而推其本則又在於明德上矣。惟願體念焉。上曰，好矣。上段曰必也使無訟，下段曰無情者不得盡其辭，旣曰不得盡其辭，則此只是不敢畢辭盡說云爾，似非全然無訟也。此說與無訟之訓，似不同何也？忱曰，臣本鹵莾無知，而竊念多言爲訟，旣曰不敢盡其虛誕之言，則亦似爲無訟矣。上曰，甲者乙者，爭辨爲訟，必也使無訟，是爲眞箇無訟，而不得盡其辭，終涉有訟，蓋不在於多言與不多言，不得盡其辭，豈不與初無訟不同乎？以孔子之言觀之，比屋可封，無事可訟，而以曾子之言觀之，亦似有訟意思，予每疑之矣。忱曰，大畏民志，故乃至於無訟矣。上曰，大畏民志一句，不襯於此文義矣。只以無訟與不得盡其辭兩段，說破可也。忱曰，孔子謂使無訟，而曾子釋之曰，不得盡其辭，雖以上古之時言之，訟豈能全然無之乎？上曰，孔子只言無訟，而註脚曰不敢盡其虛誕之辭，旣曰不敢盡其辭，則不可謂全無一言半辭爭辨之端矣。孟子曰，養心莫善於寡慾，周子曰，寡焉以至於無，朱子釋之曰，不止於寡，當至於無，此章文義，雖與此有異，而若其不敢盡其辭而未至於無訟，與寡慾而未至於無慾，語意相近耳。忱曰，訟豈全然可無者乎？《易》有訟卦，文王時，亦有虞芮之爭，故曾子只以不得盡其辭，釋無訟者此也。上曰，大畏民志者，乃無訟以後之效耶？下番所見，何如？以綱曰，不得盡其辭，乃無訟之張本矣。上曰，經筵所見，何如？熤曰，無訟與不盡辭之不同，果如聖敎矣。訟者，爭辨之謂也。人物衆多，則雖比屋可封之時，不能無訟，然而訟非可有之事也，故曰必也使無訟，然則不得盡其辭，乃無訟之道也。上曰，文王之化，已至於無訟，故爭田之虞芮，不敢入於文王之庭矣。必也先明已德，畏服民志，一事如此，二事如此，積累將去，則可至於無訟之境矣。特進之意，何如？性源曰，所謂不得盡其辭者，非謂十件事，只言其一件，而其餘則不言也。旣能畏民志，則虛誕之人，自不敢售其說矣，上曰，孔子爲司寇時，魯民始或不知孔子之聖，而爭一事訟一端，其後漸知孔子之聖德，而遂不能盡其辭者，理似然矣。性源曰，上番以擇訟官進言，而恐與使無訟之意不同矣。其曰使無訟，豈擇訟官之謂乎？上曰，使無訟，爲新民之本，大畏民志，爲使無訟之本，非曾子，無以發明孔子之意，而必以無訟釋知本者，其旨偉矣。蓋無訟者，新民之事，而己德先明，故至可以畏民志矣。然則此謂知本二字，就新民之本末看乎，就明德之本末看乎？忱曰，恐是明德之本末矣。以綱曰，畏民志，乃明德之效也。上曰，然則此謂知本之本字，明德本末耶，新民本末耶？熤曰，明德旣明，然後可以畏民志，然則本之一字，似歸於明德上矣。性源曰，分言則明德爲本，親民爲末，無訟爲本，聽訟爲末，而統言之，則明德新民，皆包了矣。上曰，不曰畏民心，而必曰畏民志，志字，似不如心字之着緊也。朱子釋之曰畏服民之心志，心字志字之蹊徑果何如？忱曰，志者，心之所之也。上曰，心與志之別，言之可也。忱曰，心者，虛靈不昧者也，志者，心之所之者也。上曰，心爲純善無惡乎？忱曰，然矣。上曰，然則心有善惡何也？忱曰，是兼氣質而言矣。上曰，不曰畏民心，而曰畏民志，雖今日行關文字，決不用心志二字矣。且志者心之所之，而心感於物，然後有善念有惡念，此屬已發之後也。如曰心者本體，不能畏服，志者外面，能畏服云爾，則聖王沒世不忘之化，不但化及民心之本體，設或本體外，又有本體，亦當感入之深矣，上曰，大抵心豈有端倪形迹，而在心字，謂之畏服可也。至於志字，則視心字似歇後矣。無乃心譬則如鷄卵黃處，志似鷄卵白處，意似鷄卵皮殻歟。熤曰，以作文字言之，志字心字，尋常通用，而聖人下字，必有微意，曾子之必說畏民志者，恐亦有義矣。上曰，以鷄卵取象，三重說去何如，似亦有輕重先後之別矣。熤曰，心之所之謂之志，故朱子於註脚，連釋心志二字矣。上曰，朱子釋之曰畏服民之心志，畏字下加服字，志者上加心字，非徒一時之畏服而已。乃至於畏其心而服其志，朱子之兼釋心志二字，尤益明白矣。熤曰，畏非惶怯之謂，乃感化於明德而然矣。性源曰，旣曰無訟，則志字似尤切近矣。聖敎中畏字屬心，服字屬志，尤有所歸宿矣。念祖曰，志則可觀，而心不可觀，故必曰志矣。熤曰，觀人必於志之說，儘仔細矣。上曰，知本亦不一矣。就精粗表裏上觀之，則本中又有本矣。然則無訟，乃新民之一事，而明德，又新民之本也。若使孔子，得位行道，則無訟乃其一事，而曾子取之以爲明德之本何歟？上下番所見，何如？忱曰，此非大本，推此而有大本矣。上曰，必也使無訟，似爲大本矣。以綱曰，聽訟使無訟，乃化中之一事，而實爲治平之大本，此不是小底本也。上曰，大本曲折，有經傳引明之端耶？以綱曰，治平之本，都在此矣。上曰，無訟似爲一事，而實非一事，若《大學》自明德，至於止至善，《中庸》自性道，至於修道敎，敎者，禮樂刑政之謂也。然則無情者，不得盡其辭，乃修道之敎，而明德之效也。以此言之，使無訟亦可謂大本矣。熤曰，使無訟敎底事，而明德爲本矣。上曰，無訟乃敎之本，而歸趣則明明德矣。苟至於明明德，則位天地育萬物，亦次第事耳。熤曰，推類而言之，聽訟而至於無訟，亦可以一事言之也。上曰，補亡章格物致知，卽《中庸》之道問學也。道問學，卽學問思辨，以致其知之謂也。《大學》工夫，物格然後意誠而心正，故君子多識前言往行，或讀書講明義理，或應事接物而處其當，皆致知之事也。一致字足矣，而又擧誠字正字何也？忱曰，專言致知，而不及於行一邊，則不免有一偏之弊矣。上曰，致字當着服看，致知之中，誠意正心，在其中矣。雖以致知格物之事言之，豈有別向誠意外做工夫耶？若其窮到事物之理，內外俱備，體用該括，以至於十分之地，則此已是誠意正心矣。是故眞知烏喙之必殺人乃誠也，眞知虎之必傷人亦誠也。眞知其必殺人，故不食烏喙，眞知其必傷人，故不近虎狼，凡人之酒色物慾等，戕賊其一身者，是識實未至也。若能眞箇識得到，則自底於正心而誠意矣。然則致知一事，至矣盡矣，而又益之以誠正何也？忱曰，致知乃最初用力處也。程子曰，知之不如行之，必須知行竝進，故旣說格致，又說誠正矣。上曰，以外面看之，知有不盡，故行有不力，若眞知則豈有不行之理？予則曰，眞知是兼行之知矣。其曰格物致知，其曰誠意正心，漸次向前盈科而進，以器言之，有若一箇分作四片，一片喚做格物，一片喚做致知，一片喚做正心，一片喚做誠意，隨處盛水之謂乎？有若混置一器，只有黑白靑黃之辨耶？有若間架燦然，不相通接之謂乎？格致誠正四者之階級間架，臭味色澤，亦可以辨之乎？忱曰，似有條理間架，而亦非今日誠意，明日正心之謂也。以綱曰，旣曰格致，則誠正自在，而聖人垂敎，只說格致，則或忽於誠正，故兼言之也。上曰，然則知一邊以一知字了當，行一邊以一行字磨勘，要使名目，不至於紛然，則豈不好乎？以綱曰，條例竝稱，則後學易曉矣。上曰，格致中取其一條，誠正中取其一條，何如？熤曰，格致一節，非有層級，故此亦以此謂知本，此謂知之至也，連說而至若誠正，則儘有次第之可言矣。上曰，格致只說致知，誠正只說誠意，亦似無害，而許多名目，若是重重何也？熤曰，格物時無誠，則物不可格，致知時無誠，則知不得致，誠之一字，乃八條目成始成終底道，故格致下面，必繼以誠意正心二者，而正心比誠意，尤似顯著矣。上曰，此雖是先儒所不道者，而誠意一條目，關鎖上下若樞紐，然以作者體格言之，置誠意於格致之上，則亦不成文理矣。大抵誠正，便同一事，而不可闕其一，至於格致一節，又是窮理之工，其何可漏耶？性源曰，聖敎發問，盡是聖門入學次第，有非如臣淺陋所知，而第一致字有力，若非誠意，則何以致知乎？此所謂知行兩進之道也。上曰，然矣。此後如此文義，在外商確以入可也。熤曰，自上發問，實是美事，講官因發問而有所曉悟，講官亦有所見而進言，則於聖學亦不無補益其萬一矣。上曰，格字致字誠字正字，有淺深之別，而平天下之平字，抑無工夫之可言歟？熤曰，格致誠正，自已用工，修齊治平，末稍功效也。命退，諸臣以次退出。

5月29日

行都承旨鄭昌聖〈坐〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨沈豐之〈式暇〉。左副承旨李邦榮〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨鄭志儉〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙興鎭〈仕〉洪光一〈仕直〉。事變假注書吳泰賢〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自昧爽至午時，灑而下雨，測雨器水深六寸二分，未時灑雨下雨，測雨器水深五分啓。

○藥房都提調鄭弘淳，提調金華鎭，副提調鄭昌聖啓曰，暑雨通宵，伏未審此時，聖體，若何？王大妃殿症候，益有差勝之節乎？今日臣等率諸御醫入侍，仰承諸節爲宜，惠慶宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，後日次入侍宜矣。王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于徐有防曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○又傳于曰，禮房承旨入侍。

○又傳于曰，奉審承旨入侍。

○備忘記，成命之下，慢不動念雖以目下一事言之，以禁營校吏捧供事，晨朝下敎，過午而無一言皁白，曹事如此，營事可知，不特此也。罔念圖報，推懷周章之習，不可不懲，刑曹判書具善復，爲先越捧十等。

○吏曹口傳政事，兼實錄記事官六，安廷玹、嚴思憲、李益運、鄭益祚、李魯春、金熙采。

○以大司諫朴師訥，司諫金履禧，正言徐有鍊、鄭益祚，掌令柳孟養，持平朴天行牌不進罷職傳旨，傳于李邦榮曰，只推，更爲牌招。

○以大司諫朴思訥，司諫金履禧，獻納尹長烈，正言徐有鍊、鄭益祚，掌令柳孟養，持平朴天行牌不進罷職傳旨，傳于李邦榮曰，只推，更爲牌招。

○以大司諫朴師訥，司諫金履禧，正言徐有鍊、鄭益祚，掌令柳孟養，持平朴天行再牌不進罷職傳旨，傳于李邦榮曰，臺諫違牌，雖曰例事，近日諸臺擧措，專沒商量，太欠分義，老病及衆所共知情勢人員許遞，其餘諸臺，違牌望勿施，去來更爲嚴飭。

○傳于徐有防曰，政官牌招開政。

○吏批啓曰，咸興判官，今當差出，而本府以營下劇邑，素稱難治，不可不各別擇差，他道有聲績已準限守令，竝擬何如？傳曰，允。

○有政，判書金鍾秀進，參判徐浩修未肅拜，參議未差，承旨徐有防進，以李養鼎爲大司諫，沈商賢爲持平，黃昇源爲副校理，李鼎揆爲副修撰，鄭民始爲戶曹參判，李度默爲禮曹參議，兪彦鎬、李𡊠、李性源爲同義禁，林濟遠爲兵曹佐郞，金澤麗爲弘陵令，徐浩修爲司圃提調，兪彦鏽爲繕工監役，洪述祚爲咸興判官，林泰遠爲禮山縣監，全佐天爲全羅都事，兪彦鎬爲知義禁。

○兵批，判書蔡濟恭病，參判李萬恢，參議尹勉升病，參知金蓍耇入直進，承旨沈豐之進，以洪樂命、鄭元始、朴師訥、徐鼎修爲副司直，黃仁炫、姜垣、尹擎柱、李鳳舒、金命瑜、安鳳來爲副司果。

○沈豐之啓曰，左承旨徐有防，以宗廟、景慕宮奉審出去矣。臣吏批、政廳兼進之意，敢啓。傳曰，知道。

○以禁衛營習陣頉單子，傳于鄭志儉曰，雨勢始於昨日人定前，則敎場泥濘，不得行操，不難知也。雖以政院之例言之，三更前閑漫公事，例爲出納，則況師律去就乎？今日廳坐後，始呈此單，軍兵不會，操令徑停乎，軍兵已待，操令不停乎，有一於此，烏得免犯科之警乎？該營大將，爲先從重推考，擧行校吏，令攸司，其呈單後時委折，軍兵聚待與否，捧供以聞。

○鄭志儉，以兵曹言啓曰，卽接建禮堂守直內官牒報，則月覲門北邊宮墻二間許頹圮云，令紫門監，爲先以把子堅實圍排，急速改築，而集春營入直御營軍十名，依例除出，限修築間，嚴加守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，去夜三更四點，五次打下之後，當打三更五點，而自禁漏連打四點，致有次次誤打之擧，其時巡更衛將部將，已知誤打，自下申飭而已。不由本曹，故臣曹未卽稟達，惶恐待罪，而該所常時不能檢飭，莫重更鼓，以至誤打之境，事極該然，當該衛將部將及行巡衛將部將，不可無責，令該府處之，禁漏官員，令攸司科治，以懲日後，何如？傳曰，允。近來紀綱，雖曰掃地無餘，而何獨於更點一事，一兩月之內，如是頻數執頉乎？衛將部將之拿處，騎堂騎郞之推考，抑亦迄可休矣。近日誤打頻數委折，判書査覈以聞。

○又以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則拱北門南邊宮墻六間許頹圮云，令紫門監，爲先以把子堅實圍排，急速修築，而西營入直禁衛軍二十名，依例除出，限改築間，嚴加守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，本營分授拱北門南邊宮墻六間許頹圮，而西營入直軍二十名，除出把守事，自兵曹草記入啓矣。西營入直軍二十名除出，別定將校二人，限修築間領率，輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，拱北門南邊宮墻頹圮處，西營入直軍二十名，旣已啓稟，除出把守矣。西營入直軍元數四十名內，二十名除出把守，則本處入直，未免疎虞，出番鄕軍十名添入，使之警巡之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，來六月初一日，景慕宮展拜時，依兵曹節目，集春營入直軍二十名，領軍把摠李鎭邦，哨官李希顔率領，月覲門左邊設布帳外排立，東營入直軍三十名，入直把摠李東弼，哨官白思珣率領，宮大門外把守，而竝待標信出用，解嚴後還入直間，集春營哨官李海容，東營哨官張宅基，代直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳分授月覲門上宮墻二間許頹毁，而集春營入直軍十名，除出把守事，自兵曹草記矣。集春營入直軍十名除出，限修築間，晝夜輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以摠戎廳言啓曰，本廳壯抄右司把摠趙光鉉，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，摠府入直堂上安昌君燝罷職代，不卽交遞，以致省記之過時，揆以事體，誠極未安，番次當該堂上，推考警責，何如？傳曰，允。

○大司憲鄭一祥，司諫金履禧，掌令柳孟養，校理姜忱，副校理李時秀，獻納尹長烈，正言徐有鍊、鄭益祚，修撰尹尙東、權以綱啓曰，請喬桐府黜置罪人鄭致達妻，快正王法，以洩神人之憤。請還寢遠竄罪人韓翼謩，金吾草記勿施之命，仍施遠竄之典。請放歸田里罪人金相福，丞令王府，拿鞫嚴問，快正王法。請黑山島圍籬罪人龜柱，亟加嚴鞫，快正王法。請削黜罪人洪樂純，爲先中道付處。〈措辭見上〉答曰，不允。

○，大司憲鄭一祥，司諫金履禧，掌令柳孟養，獻納尹長烈，正言徐有鍊、鄭益祚啓曰，請彦衡、養遂、獻遂，竝令王府，設鞫嚴問。請還寢會遂絶島定配之命，仍令王府，設鞫得情。請還寢李觀源定配之命，更令王府，設鞫得情。請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍之典。請令王府，一依古典，趾賊等凶種之年未滿者，待其稍長，卽施邦刑，俾絶凶逆易種養禍之患。請物故罪人志恒之支屬應坐者，絶島散配。請洪國榮爲先亟施遠竄之典。〈措辭見上〉答曰，不允。第六件事，亟停勿煩，未端事，何不速停此啓也？

○掌令柳孟養啓曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。請興陽縣爲奴罪人河翼龍，南海縣爲奴罪人金重得，亟令王府，設鞫得情，快正王法。請梁山郡定配罪人錫達，依律處斷。請大靜縣定配罪人聖中，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，快定王法。請削版罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府，設鞫嚴問，依律處斷。請鍾城府定配罪人趙濟泰，海南縣定配罪人李潤成，更令王府，設鞫得情，施以當律。請楸子島定配罪人趙嵎，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。請薪智島荐棘罪人瑩中，設鞫嚴問，快施當律。請濟州牧定配罪人後樂，亟令王府，更加嚴鞫，期於得情。請三水府定配罪人孫效忠，泗川縣定配罪人柳仁培，放逐本鄕罪人李鳳昌、沈德一、李德成，罪人申世輝、蔡伯周、盧聖翊，仍令王府，更加嚴鞫，期於得情。請楸子島安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫嚴問。〈措辭見上〉答曰，不允。趙濟泰等事，趙嵎事，亟停勿煩。

○庚子五月二十九日，記事官姜彙鈺。禁衛營單子，今日新舊軍兵合操事，昨已啓下，而雨勢如此，不得行操事。傳曰，雨勢始於昨日人定前，則敎場泥濘，不得行操，不難知也。雖以政院之例言之，三更前閑漫公事，例爲出納，則況師律去就乎。今日廳坐後，始呈此單，軍兵不會，操令徑停乎，軍兵已待，操令不停乎，有一於此，烏得免犯科之警乎？該營大將，爲先從重推考爲遣，擧行校吏，令攸司，其呈單後時委折，軍兵聚待與否，捧供以聞爲良如敎。

○庚子五月二十九日，記事官姜彙鈺。刑曹啓目，禁衛營敎鍊官金興器，書吏柳明杓，昨日人定前，始爲下雨，敎場泥濘，不得行操，而三更前閑漫公事，例爲出入，則莫重事關師律單子，廳坐後始爲來呈罪，旣已遲晩，上裁，何如？傳曰，前例旣以罷漏爲限則，呈單之後時，從他後時，當從卿與禁營校吏替辨與，自辨之說，分揀放送爲旀，禁將亦勿推考，此後卿等，周思爛商，以爲參古宜今之地爲乎矣。特敎捧招，猶與科始有異始隱則，替使郞官爲之者，亦是禁營或訓局之例乎是喩，此等處，卿等亦須詳量擧行，似無所妨爲良如敎。

○庚子五月二十九日辰時，上御誠正閣。晝講次對，同爲入侍時，同知事徐有寧，特進官鄭民始，參贊官李邦榮，侍讀官姜忱，檢討官尹尙東，假注書洪光一，記注官鄭必忠，記事官金載瓚，宗臣安川君烓，武臣宣傳官成玉，以次進伏訖。上曰，晝講兼次對，則次對諸臣何不同入乎？知入。賤臣光一，承命出外，次對諸臣偕入。領議政金尙喆，左議政徐命善，右議政李徽之，兼兵曹判書蔡濟恭，兼刑曹判書具善復，戶曹判書金華鎭，吏曹判書金鍾秀，禮曹判書金熤，漢城判尹兪彦鎬，左尹李柱國，行副司直李性源，獻納尹長烈，同副承旨鄭志儉，事變假注書吳泰賢，以次進伏。上曰，禁衛大將不入乎？善復曰，禁衛大將李敬懋，惶悚在外云矣。尙喆曰，晨後雨下，故始呈草記云矣。善復曰，合操異於他，雨霽則爲之，故待霽不霽，晩始草記云矣。上曰，開門後入啓可乎？罪不輕矣。三更後不爲入啓何也？上讀前受音訖。忱進讀，自所謂誠其意，止右傳之六章。上讀新受音訖。忱曰，君子必愼其獨，獨者，隱微之間也。人心本善，而物慾交攻，故終至於惡，蓋善惡之幾，萌於隱微之中，而人心則危，道心則微，若不能省察乎此，則易流於私慾一邊，故堯、舜心法，不出乎精一，而精一之功，惟在愼獨，伏願體念焉。誠意工夫，爲最初用力處，意誠則身修而國治，意不誠則身何修而國奚治乎？帝王之治國平天下，必懋誠實，自彊不息，念慮之微，政令之施，無一不誠，然後可至於極功矣。尙東曰，誠意卽自修之首，而毋自欺三字，爲誠意工夫之綱領，是與邪無邪，爲《詩》三百之一言蔽相似矣。臣竊以爲毋自欺三字，雖謂之《大學》一言蔽可也。此爲明明德第一義，而新民之效，自此推去，意苟能誠，則君子爲眞箇君子，小人亦免爲小人，而畢竟至善之地，亦可到矣。上曰，好矣。有寧曰，誠之一字，眞實無僞，非爲人而乃爲己也。苟有一毫不誠則爲自欺，專懋誠實則爲自慊，好善而不至於如好好色，惡惡而不至於如惡惡臭，則皆自欺也。須令如好色如惡臭，然後始到快足之境矣。然而此專在於愼獨工夫，惟願體念焉。上曰，次對兼晝講，則文義不多矣。大抵誠其意之義，上段有三節工夫，下段有五節工夫，蓋承上接下，成始成終者，《中庸》之誠字，而《大學》關鎖，亦在於一誠字矣。《中庸》言體用發未發，《大學》言內外賓主之別，而誠之一字，當活看矣。然則一誠字，以體用發未發本未內外通言之乎？只言體乎用乎未發乎已發乎？忱曰，誠意，似是發前工夫矣。上曰，旣曰誠意，則何以爲發前工夫乎，愼獨亦發以前工耶？忱曰，發以前矣。上曰，愼獨果未發工夫乎？忱曰，似爲已發工夫，旣曰省察，則當爲已發矣。上曰，誠意爲已發乎？忱曰，未發矣。志儉曰，經筵講論，事體甚重，而玉當上番姜忱，追變前說，欲文誤對者，有欠誠實，不可無警，推考，何如？上曰，勿推可也。〈出擧條〉志儉曰，非獨文義之誤，故臣請推矣。上曰，旣曰無自欺，則似爲已發矣。大抵誠意工夫，亦有許多頭項，而必曰欺字何也？忱曰，誠與欺對言，故言欺字矣。上曰，不曰誠心，而曰誠意何也？心旣爲主人，則當先心而後意，《大學》當說誠心正意，而乃曰正心誠意，次第似倒置矣。忱曰，意誠然後心乃正矣。上曰，以工夫次第論之，當由淺入深，而心旣爲本，則正心當在誠意之前矣。忱曰，意誠則心正矣。上曰，曾有無心之意乎？忱曰，意者，心之用也。上曰，所謂者，誰所謂也？尙東曰，經一章，已言誠意，故此章之首，加所謂二字矣。上曰，所謂以下，卽曾子之言乎？尙東曰，然矣。上曰，通一章，旣是曾子之言，則中間一章，又稱曾子曰何也？尙東曰，此是曾子之所雅言，而非專爲此章而發矣。上曰，非爲誠意一章而言，則章末云必誠其意何也？註亦曰引此以明上文之義，以此觀之，似爲誠意而言矣。下番謂非專爲此章而言，此說出於何書乎？尙東曰，臣曾於他書見之矣。上曰，註曰引此以明上文，而下番謂不必專爲此章而言，兩說如何？尙東曰，朱子謂引此以明上文之意，則曾子曰三字，似不泛然看矣。上曰，曾子曰三字，孤立於此章之間何也？忱曰，無明文矣。上曰，引此者何謂也？尙東曰，通謂一大文矣。上曰，引者誰引之也？尙東曰，恐是曾子門人引之也。上曰，經義深奧，玉堂所知，予或不知，不必强覓文義，第以所見言之可也。大抵六經聖謨，如誦已言，非泛然工夫矣。上曰，如見其肺肝一句，栗谷有文義，而先正議論，亦多不同矣。忱曰，如臣等後學，安敢透得到乎？上曰，好惡二字，必加於誠意章何也？誠實之道非一，而必言色臭亦何也？至於人之所同惡者亦多般，凡疾病憂患死亡等，所當惡者，不一而足，而臭卽其一也。視朱子烏喙之喩，似不着緊矣。忱曰，飮食男女，人之大慾，故其緊切，不如色臭兩件矣。上曰，旣曰惡臭，則飮食爲臭乎？飮食之外，亦豈無臭？忱曰，飮食亦臭矣。上曰，臭有香有惡，而飮食之臭，則不過魚餒肉敗而已。飮食豈是惡臭，且此章必稱惡臭何也？惡臭比好色，似不爲對，而稍涉歇後矣。古人曰好賢如好色，惡惡如巷伯，然則臭字，豈不歇乎？尙東曰，惡臭亦人之所同惡矣。上曰，獨者，寂然不動之時耶？忱曰，不動之時矣。上曰，形氣之私，未相侵之前非獨乎？忱曰，旣加愼獨工夫，則爲戰兢之道矣。上曰，必誠其意之意字，當何以釋之？忱曰，此是七情已發後，似涉情矣。上曰，七情已發後，加誠意工夫乎？忱曰，然矣。自誠意始下工夫矣。上曰，誠意之工，必於七情發後乎？七情發後，欲加誠字工夫，則滉漾難言，喜怒哀樂旣發後，何以做誠意工夫乎？忱曰，發後亦豈無工夫乎？上曰，隨處加工可也。上曰，司馬光念中好矣，而中終是一箇虛字，殺用工夫，然後可至於中，而直欲逕造於中，則中無定處，模捉不得矣。大本之中，旣定然後，發而中節，乃爲和矣。中字工夫，果何以做得乎？忱曰，中字工夫在克己，而克己工夫，又在敬矣。仍命玉堂退出。尙喆進伏曰，聖體，若何？上曰，一樣矣。王大妃殿，氣候，若何？上曰，一樣矣。惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。上曰，弘文提學之事過矣。豈有如此處義？命善曰，旣無所拘，則豈宜如此？尙喆曰，此校理姜忱疏也。雖有講民食之請，今無別般覆奏者，置之何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，頃因同副承旨鄭志儉所啓，有令廟堂稟處之命矣。其一，獅子島本是龍川地，而與義州良策面相換處也。中間島中，橫築大堤，可墾之土，至於二千餘石落，而龍川、義州，互相爭執，便成閑田，邊民願耕而不得，無論義州、龍川，劃屬一邊，使得起耕事也。其一，義州防軍木農軍木名色，入於將士支放者，而龍川等十一邑，直納義州，淸南、北各邑，或納于監兵營，自義州受來，而兩營監色輩，恣意幻弄，旣捧之後，換貿極麤短者以給，故義州將士，以此稱怨，依諸道水軍與水營相近邑移換名色例，淸南、北防農軍名色，移換於義州相近處，仍令直納義州，而如或難便，則自備局嚴飭兩營，俾無如前幻弄之弊事也。已築之坰，漸得堅固，可耕之地，又若是廣闊，則募民起墾，誠爲實政，而兩邑民之徒事爭執，一任陳廢者，誠極痛駭，分付道臣，卽爲處決，勿論義州、龍川，從公劃屬，作一西邊之一屯田，誠似得宜，至於防軍木農軍木，直納義州之請，事勢非不便好，而但南北納布軍之換定，其或無掣礙之慮乎？此非廟堂遙度斷決者，亦令道臣，商量處置後，使之狀聞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，此咸鏡監司李命植狀啓也。頃因將臣所奏，安邊産銅處，設店便否，令道臣狀聞之意，筵稟行會矣。卽見本道監司李命植啓本，則以爲銅脈豐盛，可合設店，應行節目，自該曹下送，則收稅等節，依銀店例施行，而計士將校，來留收稅之際，不無官民之弊，勿爲下送，稅額酌定後，使臣營收捧上送事，令廟堂稟旨分付爲辭矣。國內銅脈，若是豐盛，決非等棄之地，設店採取，在所不已，而此與銀店有異，旣無物主，則自本道雖欲收稅上納，勢將行不得矣。店漢輩，聞以所掘之銅，上來京司，輒皆販賣云，若自三軍門、戶賑廳，從便貿置，則財不虛消，事不煩撓，而積峙幾萬斤銅鐵，庶爲日後實用，以此分付於三軍門將臣，及戶賑廳堂上，使之往復相議，從長擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，今番使行，以寬免謝恩兼付事，有大臣更爲稟處之敎矣。一起方物，使行旣已帶去，其中若干種不足者，分付該曹，使之精備，謝表與咨文，令槐院卽爲撰出，下送于使行所到處，使之一體齎去，而若其赴京後，從便善處之意，臣等當往復使行，敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，向以沿江彼國人出沒飭禁事，鳳城將至有馳通於義州矣。彼國旣飭彼國人，則我國亦當飭我國人，而近來邊禁，漸致解弛，向來北路灣府事，亦足可懲矣。不特西北，雖南邊，何可使一任其緩忽乎？若有不謹察飭，因事現發者，則道帥臣地方官該邊將，自當按法重勘，而沿海諸島之設置瞭望將，槪所以隨時察邊之意，諸道奉行，全不致意，不過循例報來，事極萬萬寒心，今當風和之時，沿海瞭望之節，尤宜惕念擧行，自各該營，時時摘奸，考其勤慢，如有不可掩置者這這狀聞論罪之意，爲先申飭諸道兵水使及義州府尹處，俾無如前隨現生事之患，何如？上曰，依爲之。從近亦欲試勤慢矣。〈出擧條〉尙喆曰，同義禁任希敎，引義不出，洪秀輔、鄭景瑞，俱有病故，無以備員開坐云，竝姑許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，吏曹判書金鍾秀，旣已收敍，備局有司堂上、貢市堂上、關西句管堂上，竝還爲差下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉同義禁洪秀輔、鄭景瑞、任希敎，竝許遞事。〈榻前定奪〉吏曹判書金鍾秀，備局堂上還差，仍察有司之任，貢市堂上、關西句管堂上還差事。〈榻前定奪〉鍾秀曰，日前奎章閣草記，以直提學兪彦鎬，陞資後減下事，有該曹就議大臣稟處之敎矣。依聖敎，問議于時任三大臣，則大臣以爲直提學旣是副提學通擬人長望之窠，而自通政至嘉善差除，且載於閣志，則兪彦鎬所帶直提學之任，似當自在應遞之科云，故敢達矣。上曰，吏判之意，何如？鍾秀曰，臣亦無異見矣。上曰，減下可也。〈出擧條〉濟恭曰，臣於洪忠道臣放未放回啓，竊有愚見，敢此仰達矣。徒配罪人尹衡烈，以巨濟在任時，問gg聞g遺養厚事，徒三年照律，定配於洪忠道海美縣矣。聞徒年限滿已久，而本道前道臣，以其罪名之稍重，不爲狀啓，以至於今，故今番放未放啓聞中，新道臣以此措辭，遂置於仍秩矣。衡烈之罪，果是不可放，則三司法官，請改律名，從重更勘，猶或，可也。朝家旣以徒年定配之後，徒限已過，而特以道臣之意見，不爲修啓，則是道臣低仰已定之律，事體恐不然矣。上曰，旣已限滿，放送，可也。〈出擧條〉尙喆曰，徒年罪人之限滿，疏放旣是朝家令甲也。道臣苟有不可奉行之所見，則疏論狀請，猶或，可也。無此之爲，直爲仍置，事未前有，大違法意，判金吾旣奏之後，不可置而不論，其時道臣罷職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉濟恭曰，朝臣之以徒年定配者，若於謫中身故，則徒流案中，旣無其名，兩銓歲抄，亦不擧論，此事終涉矜惻，故敢達矣。上曰，徒流身故者，近亦有之否？濟恭曰，聞李得永，以中和事，徒年定配，未蒙放而作故云矣。上曰，李得永蕩滌可也。〈出擧條〉善復曰，關係倫常罪人，以草記後發配事，曾有下敎，本曹依此擧行，而至於外方，則此等罪人，自該道直爲勘律發配後，到配之道臣，始爲狀聞，與臣曹草記後發配之規差異，故敢此仰達矣。上曰，諸堂之意，何如？濟恭曰，外方定配罪人，若以事係綱常之罪，載錄於徒流案，則雖値大赦，無以原恕，其中罪狀之眞有所犯者，雖死於竄配之所，固無所惜，而若或守令，乘一時之憤，不秤量於成出罪目之際，而道臣不爲十分難愼，遽然照律，以致終其身不得放還，則實係矜惻之事，聖上之特命秋曹，必草記然後擧行，實仰立法之盛意，而至於外方，亦令狀聞後擧行則似涉煩屑，臣意外邑，若有此等犯罪之人，道臣必令隣近守令會査，得其明白眞贓，然後始許照律，則庶可無枉罹之弊矣。善復曰，各道如有罪關倫常之罪人，嚴覈事情，詳悉罪目，先爲狀聞後發配，恐合於臣曹草記之例矣。華鎭曰，罪犯倫紀，關係甚重，則爲道臣者，豈可只憑邑報，輕易勘律，而今以罪目疎略，無所考據，有此軫恤之敎，此後則諸道此等罪人，具罪目發配之際，勿爲如前草率，載錄罪犯肯䋜，俾得詳謄於到配狀中，則啓下該曹之後，其所犯輕重，自有考覈之道矣。鍾秀曰，先狀啓後發配，雖似有牽制之慮，而至於罪關倫常之重事，特創此例，則他餘發配之如前直勘，固自如也。若以自京司執奏釐正之道言之，則本道之先啓後配，似勝於配所道之詳具罪目於到配啓本中矣。熤曰，京司照律之草記發配者，慮或有乘憤誤勘之弊，則各道道臣之不待狀啓，任自照律，似有法例班駁之嫌，而官非通政，罪非大辟，卿其自斷，旣載於道臣敎文中，則今使之狀聞後勘律，似涉煩弊，上營會推，亦甚有弊，若依戶判所奏施行，則到配狀啓上來之後，京司可以考據而處之矣。彦鎬曰，戶判所達，到配狀中，詳具罪目，以爲啓下考覈之地者，似勝於先啓後配之有些牽制之端，臣見亦與之同矣。柱國曰，各道之罪關倫常之罪人，與他徒配有異，道臣之狀聞後發配，恐合宜矣。有寧曰，罪關倫常，律固重矣，而原恕其中，亦不無輕重之或殊者，外方勘律之際，橫罹枉害之弊，難保其必無，今若先啓後配，則似有繁碎之慮，直爲發配，則亦無考覈之道，戶判所奏中，詳錄罪犯於到配啓本者，似好矣。民始曰，先啓會査，俱有弊端，發配之官，俾之詳具罪目，到配之狀，勿爲循例啓下，而使該曹考閱覆奏，則外邑似不敢任情輕勘矣。性源曰，徒流中，凡係倫常者，道臣初未嘗專信守令所報，而徑先發配也。必先定査官，嚴覈取招，則似不必別爲親問會査。又自諸道每年徒流推案，分四等修送秋曹，則亦似不必更爲移文，臣意則此等決配，申飭諸道，另加愼重，則似有效矣。上曰，大臣之意，何如？尙喆曰，先狀啓後發配，雖不無上聞繁委之慮，非指汗漫徒流之類，若其中罪犯倫常，關係甚重者，具罪目狀聞，下該曹稟處後，始許發配，則事面與前迥異，諸道決遣之時，必當有惕念審愼之效，以此行會，定式施行，恐無所妨矣。命善曰，罪關倫紀，乃是不常有之事，雖使先啓後配，似無拘掣之慮，而外方之審愼，則必當大有效焉，臣意亦以爲此後凡係倫紀之罪，必令論列啓聞，待該曹覆奏後，始爲發配爲宜矣。徽之曰，罪關倫紀者，道臣備悉罪目，先狀啓後發配，似當有審愼之效，而若使該曹覆啓後，始爲發配，則同是發配之律，而罪之輕者，道臣直斷發配，罪之重者，待該曹覆啓後擧行，事面恐似如何矣。上曰，領左相與吏判之言，儘有意見，此不過發配到配，各有狀聞，以寓重其事，而均其例之意也。依此定式，仍令該曹，行會諸道可也。〈出擧條〉上曰，李忠妾事，何如？李忠之妾，尋見其夫，而御史以淫奸置法過矣。命善曰，聖敎至當矣。熤曰，儒生科場事屬臣曹，故敢此仰達矣。儒生罪犯科場，則例充水軍，而一占初試，免役自新，自是古規矣。臣待罪海營時，有尹永義充軍之事，而必待刑曹文跡，然後該曹當擧行矣。濟恭曰，臣聞以尹永義事，禮曹有關子，而該曹書吏，中間操縱，關子不下於海營云矣。命善曰，此似非禮曹出關子之事也。熤曰，當詳考前例以入矣。上曰，禮判出問前例，後日次對登對，可也。有寧曰，守摠兩營標下軍之在外邑者，在前元無烟役侵徵之事，而丙申春，因御史書啓，竝令出役矣。其後守禦廳，則以其軍兵疊役之難支，旋卽筵稟蠲減，而本廳則未及同時稟定，因循至今，疲殘軍卒，疊應京鄕之役，實有難保之慮，今亦依守禦廳例，一體除減，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉志儉曰，更鼓之關係甚重，而近來誤打，非一非再，昨夜又復誤打，而該曹草記，尙不來呈，事極可駭，方自本院，使之査實，而入直堂郞，不可無飭，竝從重推考，何如？傳曰，依爲之。〈出擧條〉命臺臣進前。長烈進伏曰，請爲奴罪人金壽賢，更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快定王法。請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府，設鞫嚴問。請大靜縣定配罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快定王法。請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣定配罪人萬赫，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。請定配罪人具翼遠，亟寢酌處之命，仍令王府，嚴鞫得情，快施當律。請減死安置罪人大燮，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。請減死罪人弼海，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。長烈曰，請遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，亟命王府，更加嚴鞫，期於得情，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。長烈曰，請恒、善支屬，亟命散配，日謙兄弟，竝投絶島，以嚴隄防。請荐棘罪人瑩中，亟令玉府，設鞫嚴問，快施當律。請固城縣投畀罪人李鎭常，巨濟府絶島安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以當律。請濟州牧減死定配罪人範聖，依律處斷。請減死定配罪人德秀，亟令王府，更加嚴鞫，快正王法。請鎭海縣定配罪人埏，亟令王府，拿鞫得情，仍施當律，其應坐支屬，不可遠地散配而止，亦竝施絶島散配之典。請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，不允。長烈曰，臣愚魯謭劣，百不猶人，言責重任，自知不稱，而義重沫浴，章皇出肅，隨衆進退，愧懼冞切，迺者校理姜忱之疏，盛論臺閣媕婀之失，雖非專指臣一人而言，臣旣居在臺閣，則其所含默之愧，有若箚着於臣身者然，臣何敢晏然自居，重貽臺端之羞哉？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待，長烈曰，朝家刑政，務尙寬大，固是聖世之美事，而萬有一因此，而世道有壞亂之漸，釁孽有僥倖之望，則向所以寬大者，適足爲厲亂之階，豈不大可懼哉？雖以近日事言之，具允鈺、李義翊之或配旋釋，乍允卽宥，固知出於我殿下寬仁之晠意，而若其蝨附狐媚，奴顔婢膝，爲一世之唾罵，自許死士，恬不知愧，爲公議之所棄者，一例涵貸，不少留難，致令此輩，拊手稱慶，陰長其氣，無復有隄防之可畏，不知爲羞恥之何事，世道之隱憂，人情之疑怪，莫甚於此，請自今以後，凡於此等嚴隄防處，分明示堅確之聖意，俾絶宵小覬覦之望焉。上曰，依啓。長烈曰，有國之政，紀綱爲先，日前安昌君事，亦係紀綱之一端，當初爭鬨於騎曹，不過微事，固不足煩浼天聽，而上章申暴，藉曰人情之或然，喉院退却，亦自事例之有據，則阻搪之斥，壅遏之目，一筆句斷，略無顧忌，若令宗臣，苟能嚴畏朝綱，焉敢乃爾，大駭聽聞，有關後弊，請安昌君燝罷職。上曰，依啓。長烈曰，卿宰騶從之不守法制，前後筵敎，不啻嚴截，臺章論列，亦且勤懇，而以日前赴公時觀之，西銓長之後前跟隨，尤過定限，職在檢飭之地，躬犯濫率之禁，此而如此，而何望其勵他人爲哉？揆以事體，極涉慨然，請兵曹判書蔡濟恭，從重推考。上曰，依啓。長烈曰，向來諫長之請罷前冡宰，終有物情之未愜者，伊時做錯，蓋因政院之誤傳，而設令吏判，眞有所失，問備警飭，亦云足矣。何必請罷，而乃當其律耶？尋常微眚，一例勘罷，則實非所以重銓官尊朝體之道，請大司諫朴師訥，從重推考。上曰，依啓。尙喆曰，近來兩司諸臺，逐日違牌，雖未知事故如何，合辭方張之日，闕啓居多，賓對引接之時，亦不備員，事甚慨然，違牌臺臣，一竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉志儉曰，兩司未備，不得合啓，則未傳啓之前，措語稟達，已有近例，而未免遺漏，堂疏之出，爲日已久，而已傳啓之後，强引句語，始爲避嫌者，亦涉過中，入侍臺臣，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉長烈曰，臣言辭拙訥，百無一能，自知不合於淸朝耳目之任，而賓對有命，召牌儼臨，隨牌登筵，敢將數語，粗效一日之責，而末諳臺體，旣不免疎率，堂疏指斥，亦未卽引避，至被承宣之請推，臣何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。濟恭曰，來初二日禁軍祿試射時，密符仍佩往來，何如？上曰，依爲之。命退，諸臣以次退出。

○庚子五月二十九日二更，上御誠正閣。奉審承旨入侍時，左承旨徐有防，假注書洪光一，記注官鄭必忠，記事官金載瓚，以次進伏訖。上曰，無頉乎？有防曰，臣承命奉審，則祭物祭器精潔，諸執事進排官無頉矣。上曰，獻官誰也？有防曰，宗廟獻官李𡊠，景慕宮獻官李聖圭矣。命退，諸臣以次退出。