承政院日記/英祖/二十年/九月

九月

9月1日

行都承旨徐命九〈在外〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈病〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書尹泰基〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○辰時，日食。

○朴弼載啓曰，大司憲、執義、掌令二員、持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，史官一員待命。

○朴弼載啓曰，說書成天柱，以其親病，陳疏徑出，原疏以日食齋戒，纔已退却矣。所當卽捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，領議政金在魯，箚子到院，而以日食齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○領議政金在魯箚曰，伏以臣所遭臺言，至爲非常，豈有抗顔赴闕之勢？而惟過擧之匡救是急，半夜前席，冒昧入侍，遄蒙反汗，欣幸雖大，而廉義之壞損，則甚矣。今始追控危懇，益切慙悚焉。今此耆社事，旣發於宗臣之疏，而區區隱之於心，煞有疑難於臣子之情，一二筵箚，略陳微見。而及承聖敎，自不無慼慼動心者，求之義理，亦未必爲苦爭力止之事，故末乃同諸臣而仰請。從古君臣上下，可否吁咈之際，先違而後從，始覆而終行者，甚多，其必以不能一直硬守爲罪，非臣攸聞。況今其言，不但止於平說是非，而隱然歸之於承順媚悅之科，不亦過乎？其他數啓，亦頗有指逼侵切之語，而疲勞不欲盡辨也。臣忝在輔相，厚被譏詆至此，實無因仍蹲據之理。且臣病情，反復添劇，昨來一倍澌綴，誠恐去死不遠，設或賴天之靈，不便就滅，精力盡消，重務愈埤，眇視蚊負，萬非可堪。玆不得不附陳哀鳴於自列之章。伏乞聖明，俯垂矜諒，削臣職名，許臣屛退，以謝人言，以延螻命，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。旣下敎，此何足介意？卿須安心，勿辭善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭

9月2日

行都承旨徐命九〈在外〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書尹泰基〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○昧爽，有電光。

○夜自一更至五更，有電光。一更，流星自天中淡雲間，入坤方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○下直，慶州府尹鄭弘濟，泗川縣監金遇兌，康翎縣監趙鳳仁，江東縣監尹光纘，通川郡守李顯崇。

○朴弼載啓曰，大司憲、執義、掌令二員、持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙載浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○尹光毅，以侍講院言啓曰，本院下番說書成天柱，連日入直矣，以親病陳疏徑出，司書徐志修，方在被論中，兼司書尹得載，奉命在外，兼說書未差，他無推移之員，勢當以上番，姑降入直。而輔德未差，兼輔德洪重一，以身病不爲行公。與新除授兼弼善、文學、兼文學，待下批一體牌招，以爲推移姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○朴弼載啓曰，副應敎韓翼謩，時在平安道寧邊地，校理趙雲逵，時在全羅道全州地，修撰宋昌明，時在京畿長湍地，經筵入番事緊，竝斯速乘馹上來事，下諭。玉堂上下番俱空，事甚未安，有闕之代，今日政差出，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于尹光毅曰，大臣及纂輯廳堂上，來待。

○趙明履啓曰，議政府錄事來言，領議政金在魯病不來，左議政宋寅明，右議政趙顯命，與纂輯廳堂上，依下敎來待云矣，敢啓。傳曰，詣閤。

○朴弼載啓曰，執義權賢，來詣請對矣。傳曰，引見。

○傳于朴弼載曰，禮判入侍。

○趙明履，以禮曹言啓曰，今此甲子式年文科講經試官，方爲磨鍊，而二品以上及堂下，可擬之人乏少。依近例，以堂上官，通融備擬以入。而參試官中，前郡守柳綽，前獻納閔堦，前正言李渭輔、韓啓震，前掌令權宏，前持平閔光遇、金翰運，時無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○朴弼載，以禮曹言啓曰，今此式年文科，講經一所，設場於本曹上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，副司果柳綽、閔堦、李渭輔、韓啓震、權宏、閔光遇、金翰運單付。

○趙明履，以兵曹言啓曰，明日式年武科覆試試官，當品中擬望之人乏少，依前例，曾經閫帥三品人員，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，試官趙尙絅、尹陽來、閔應洙、李聖龍、金始㷜、吳光運、朴弼均、尹得和，牌不進，推考傳旨，今方捧入。而二品以上承牌，只是四員，試望不滿，事甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○朴弼載啓曰，試官趙尙絅、尹陽來、閔應洙、李聖龍、金始㷜、吳光運、朴弼均，再牌不進，推考傳旨，今方捧入。而試望不滿，如是違牌，事甚未安。閔應洙，則纔已陳疏入啓，而試官三牌，旣有前例，趙尙絅、尹陽來、李聖龍、金始㷜、吳光運、朴弼均，竝更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲沈聖希，掌令崔益秀、柳謇，持平李師祚，司諫閔堦，正言洪羽漢，俱在外，文武科監試官，無以備員，在外人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝改差，政官，牌招開政。

○傳于尹光毅曰，牌不進臺諫，當踏啓字，在外臺諫，竝改差，政官牌招，卽爲開政，其代，以在京無故人差出。

○有政。吏批，行判書閔應洙陳疏入啓，參判李益炡陳疏入啓，參議尹汲進，右承旨趙明履進。

○吏批啓曰，玉堂、春坊，闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○以趙擎爲執義，李光湜爲司諫，尹光天、李奎徽爲掌令，朴致隆爲持平，李垍爲正言，李周鎭爲大司憲，沈聖希爲右尹，沈星鎭爲大司諫，閔光遇爲持平，宋時涵爲正言，李濟遠爲京畿都事，李仁好爲成歡察訪，趙明健爲副校理。

○兵批，行判書鄭錫五受由未肅拜，參判鄭來周病，參議金尙翼病，參知安慶運入直進，同副承旨朴弼載進。

○同知李光國，僉知李德紹、李明運、劉克謙，護軍尹彙貞、權賢、閔堦、柳謇、崔益秀，副司直沈聖希、趙明澤、李師祚，副司果洪羽漢單付。

○尹光毅啓曰，在前昌德宮、璿源殿展謁時，禁衛軍兵，則留陣於景福宮洞口內，御營軍兵，則留陣於鍾樓前路矣。今此璿源殿展謁後，仍詣靈壽閣時，亦當依此例擧行。而景福宮洞口內，旣設布帳，則結陣處所，似涉難便。禁衛軍兵，則留陣於鍾樓前路，御營軍兵，則留陣於左巡廳前路，事合便宜，節目中，以此磨鍊乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○朴弼載，以嘉禮都監儀軌廳言啓曰，今番嘉禮時儀軌，今始畢修正，分作二冊以入。而其餘五件，禮曹、江華府、太白山、五臺山、赤裳山城等處，依例分上之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，保放罪人趙德中，姑爲保放事，承傳啓下，故依承傳姑爲放送矣。今已過禫，所當還囚，而卽接月令醫員李淳夏手本，則趙德中病勢，尙未差復云。仍爲保放救療，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李淳夏手本，則時囚罪人金時佐，衰老之質，兩朔濕冷之地，素患土疾，遇寒苦劇，見今氣息奄奄。柳鎭斗，本有痰癖之症，而浹月處濕，重添寒感，咳嗽口逆，上吐下泄，頭疼如碎，食飮專廢，昏昏不省，轉側須人，方在死生未分之中云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以義禁府言啓曰，江原監司趙明謙，時在任所云，依例發遣府都事，交龜後拿來，何如？傳曰，允。

○獻納鄭彦儒疏曰，伏以昨日有大臣三司引對之命，而臣家在城外，城門啓鑰後，始見小報，蒼黃入來，則禁門未開，諸承旨已皆入侍留門，入對之路絶矣。徹曉徊徨，而引對已罷，不得已退伏私次，深夜殿坐。諸臣奔遑，而臣忝在耳目之列，未隨諸臣之後，雖其事勢之使然，而惶霣震惕，無地自容，死罪死罪。且臺章中，以諸臣媚悅，深加非斥。臣於伊日，亦陪末議，則揆以廉義，不可抗顔，乞賜鐫罷，以謝人言。臣旣被譏斥，義在祈免，則不宜妄有所論列。而竊有愚見，敢此附陳焉。昨日處分之際，入對三司諸臣，竝被罪罰，臣旣未入對，未知諸臣所坐者何言？而聖朝平日之待經幄待臺閣者，有異他僚，則雖有不槪於聖心者，固當從容誨責，以示優假之意，何必徑加雷威摧折之至此耶？臣竊覵殿下處分，每於激惱時大偏，事定之後，反覆思量，則亦必悔其或過於中正矣。臣謂三司之削黜、削職、罷職者，一倂還收，不害爲大聖人包荒之量也。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。

○九月初二日申時，上御興政堂。大臣及纂輯廳堂上引見時，左議政宋寅明，右議政趙顯命，戶曹判書金若魯，禮曹判書李宗城，刑曹判書徐宗玉，左尹李日躋，副司直具宅奎，右副承旨尹光毅，假注書玄光宇，記注官金弘澤、南彦彧，入侍。寅明進伏曰，聖體若何？上曰，一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，差勝矣。寅明曰，王世子氣候何如？上曰，好過矣。仍曰，彼行呼唱而入來者，氣勝於予，而且聞政院號令之聲，渠輩則猶以爲有時君耶。世間事，不出於義理矣。予則素不學問，雖無所知，卿等則多讀古書，而亦有不知者，混沌之外，無他道矣。一隅靑丘，日月猶存，予以爲國事，尙可爲矣。今則有愧於南蠻北狄之事，無寧混沌之爲愈矣。豺狼當途，安問狐貍？伊日下敎，雖已還收，而心則不可收矣。紀綱不立，則《大典》、《五禮儀》，將焉用哉？予每以固心爲言，而年踰五十，卽祚已二紀，靜言思之，有悟義理之處。孔子之作《麟經》，所以立紀綱垂後世之意，而予之纂修《大典》、《五禮儀》者，所以伸予固心，以待他日可用之時也。其亦孔聖作《春秋》之義耳。今日命入侍之意，蓋以此也，而諸臣不爲持入，似是無滋味而然矣。予以義理言之，顔子之簞瓢陋巷，不改其樂者，守其本分而亦所謂於我何有者也。子夏、子騫彈琴，而孔子稱之以得禮，人子思親之心，終身可忘乎？諸臣每以起居之節問候，而今見此往牒所無之事，君臣上下，半世虛談話耳。顔子所謂於我何有者，予已悟矣。而亦有不然者，顔子，是一箇儒士，簞瓢陋巷，猶可爲也，而至於君臣之義，則莫逃於霄壤之間，予則欲忘而不能矣。戊申以後，至有贊揆gg纘揆g之事，此則往牒所無，而稱兵犯闕，將心不軌之類，治之反易矣。一治之後，帖然無事，以麟佐之凶，縛致于庭，則不能出一語，始知莊蓄於心中者尤爲難矣。弼夢，駁故相趙泰采而補外於鏡城，若使死於鏡城，則王荊公所謂一生眞僞有誰bb知b者也。卿等看義理淺淺，故每以烹黨人爲戒，而予雖弱，必欲嚴治者，孔子誅少正卯之意也。吮癰舐痔之類，當初豈知爲弑父與君之歸耶？閔奉朝賀，則必不入於龍紀之輩也，柳鳳輝，人以爲沮戲建儲，鏡、夢輩，辛壬間所欲爲者何事，而李奉朝賀則欲行廟見之禮，此兩者思之，則可以知之矣。今者黨習，有浮於戊申，以予爲不識義理，而攘臂大言於屋下者，必是此輩也。藥不瞑眩，厥疾不瘳，去草則必除其根。卿等必欲緩治，而釀成戊申者，何也？厲王監巫之事，予若爲之，則卿等爭之，可也。而予則不過欲賞一勸百，罰一懲百而已，何必的得其爲逆，然後治之乎？卿等皆以予爲弱，而予雖弱，太阿在手，豈借卿等而治之乎？必欲待公議而處之故也。國人皆曰可殺之言，欲一聞之耳。今卿等雖直請鞫問，至用極律，而予不必聽從矣，如孤雛腐鼠趙台祥、洪鏡輔、許采之類。卿等謂之公共之論，未知卿等，果有一事之辦得耶？若以三黨通共請討之事，書之史冊，則見之豈不快乎？如無上款，則付之混沌，可也，而旣有上款，則予雖不閔於心，在下者豈當如是乎？頃者朴敬行詩句之批以貫珠者，予有主意矣。曾點，狂者，而聖人許之，予心元不碌碌，故亦有所取耳。予之固心，可質蒼蒼，以待元良之敎，予之固心，不忍捨予之意。卿等之固心，元良若長，則卿等雖奉承，豈云過乎？夫有大訓而不爲遵行者，非今日之臣子也。臣而無臣道，則何所取乎？予之發此言，反似碌碌，而臺臣之駁正其君，古有是否，趙明履之不讀其啓，以其從兄之被駁，而事關君父，則豈顧私義耶？金尙重之曲引微嫌，已非特除之意，而臺臣之隨大官爲言，其亦前古所無，如此之際，豈忍爲黨乎？使予下行耳目之事，則決不如是，古今安有不停不連之啓耶？伊日臺臣，有甚於朴聖源矣。予無開政之命，而政事入之，予之不下落點者，非怠惰而然也。以湖藩言之，尙在不赴不遞之間，以史局言之，亦無一員之行公，如是而何以爲國耶？去夜之敎，固守之，可也，而旋卽還收，予實愚矣。如是而豈有對軍民之顔乎？民必以予爲無臣之君。君而無臣而能爲君乎？執義權賢，今方求對，未知欲何爲耶？寅明起伏而對曰，今承下敎，不勝惶恐，而旨意所在，庶可仰揣矣。聖上之所憂者，臣亦憂之。聖上之痛嫉者，臣亦痛嫉之。臣等則以聖上處分爲不嚴，而聖上則又每以臣等執法爲不嚴矣。殿下，執生殺之權，罪在臺閣則罪臺閣，罪在銓官則罪銓官而已，何爲發此敎耶？上曰，必有黨之窩窟矣。寅明曰，或不無峻於黨習者，而此亦在聖上懲勸之如何矣。殿下，有至公至正之心而用捨，則都付之於銓官，銓官初未必擇用，而政注設有偏私，聖上又不何問，年少急於進取者，其將體殿下苦心耶，抑將承銓官風旨耶，世道其何以鎭定耶？有罪者嚴處，有才者擢用，明示好惡，以定一世之趨向，然後世道方可爲矣。弼夢之駁趙泰采也，豈可預知其爲逆而殺之乎？殺之則必以爲過矣。今此朴聖源，尤何可以殺字議之耶？且殺一鄕曲陳腐之文官，何益於立紀綱之道乎？旣不得眞箇黨魁而嚴處之，則如趙泰彦、朴聖源輩，殺之何爲耶？顯命曰，事有條件，雖是黨心，而朴纘新外，別無干涉黨論之言，若以黨論殺之，則不亦過乎？上曰，皆是黨心也，予非欲殺戮也，當以故相柳鳳輝事言之。寅明曰，今則異於其時矣。上曰，第思之，子之爲父，豈待思量？頃者有人，爲父擊鼓，予心有所感矣。其父被辱，而子不驚動則非子也，其君被辱，而臣不驚動則非臣也。伊日入侍三司之臣，無驚動急討之意，是則君與父之有間也。顯命，起伏而對曰，聖上千言萬語，已知其宗要矣。然而殿下旣立其柱，柱者何也？大訓是已，若或干犯大訓，則不可饒貸，而此則有異於偏論分數矣。寅明曰，擧直錯枉，人君之不可一日無者也。上曰，予幼時目見先朝事，紀綱立矣，法程明矣。一自弓劍之後，世道日乖，不必擧某事某事，而紀綱則落下無餘，混沌之外，無可奈何矣。寅明曰，勿爲混沌，而思所以爲陽明世界也。上曰，不爲混沌而何爲耶？其日之夜，若處之得宜，則此事自可妥帖。而于今過三日之後，三司，何若是寂寥，而卿等亦何可撕捱耶？若魯曰，三司旣已一空，而政事三日不下，群下不知聖意之所在，故大臣果欲陳疏仰請，而未及爲矣。顯命曰，其時倉卒之際，生疏諸臺，不能商確，而臺臣之請殺臺臣，實爲重難，故未能辦得矣。且殿下驅而逐之，則亦將何以爲之耶？上曰，鄭彦儒，以予爲過，所謂吾未見剛者，而此亦國不爲國之漸也。歲初左相之言，心有所感，而予非衛武公之年，故果欲强開法講，而今則無他意慮矣。寅明曰，殿下心氣何可若是低殘耶？若魯曰，臣等惟願殿下，大奮發而大振勵也。顯命曰，古語云强將無弱卒，惟在殿下一心也。宗城曰，黨論之弊至此，無怪乎殿下之臨朝發歎也。顯命曰，方有時急收殺之事，而臺臣旣已請對云，招入似宜矣。上曰，注書出去，執義權賢招入。臣光宇出去。顯命曰，俄已達之，而旣已立柱，左相所達不必都付政官之言好矣。上曰，不然，何以知之乎？吳命脩，初以爲可，而反爲不襯着之事奈何？寅明曰，不知者，申飭而用之無妨矣。宗城曰，分別其某也峻，某也賢，然後峻者斥退，賢者進用，則自可有效矣。上曰，專廢其人乎？戊申之事，由於此弊矣。顯命曰，白日之下，肆爲黨習者，何可不退乎？權賢入來。上曰，大臣姑就次。賢進伏曰，俄以試牌，承招入來，而直往試所，似涉如何？且有目下事，故有所請對矣。今者朴聖源事，其許多所啓，有異平人，若有所懷，則陳疏何爲不可？而直發還寢之啓，豈有如許臺體乎？渠則有何所見，而聽聞可駭矣。臣於其時，旣無職名，無路仰達，今則身帶憲職，久未入侍之餘，切欲一覩天顔，故所以入對矣。朴聖源之爲人，未知何如？而其年之老少，亦何如耶？已定之事，請寢非矣，何爲發此啓耶？上曰，渠則自以爲善爲矣。若魯及光毅曰，不必閑說話，而前啓先達之，宜矣。賢傳啓之際，上曰，只擧末端，可也。啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉上曰，當往牒所無之事，此等之事，亦緦小功之察，旣諭何煩。又啓曰，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，泰績之不參，不過一詐，今觀世道，其亦詐矣。何可區區於此等之啓，其勿更煩。又啓曰，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。又啓曰，請徙邊罪人陸師聖，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，何斷斷於細節而不察大關，勿煩。賢曰，南海之地，道里不遠，而只隔一帶之水，不可謂之島也，定配金吾堂上非矣。方欲論啓之際，上曰，朴聖源所發之啓，旣已一倂停之，其所停之者，大體得矣。而南海定配之事，予所下敎，濟州則以島民之有弊，故以南海定之矣。賢仍啓曰，苟使朴聖源，果有意見，則或可陳疏論之，而至於發啓，則事極無嚴，聖敎旣用次律，亟令島配，則南海便是善地，以此定配，極涉輕歇。請島配罪人朴聖源，亟命栫棘。上曰，今者此請，可謂鐵中錚錚，庸中佼佼，亦涉巽軟，依啓。賢啓曰，臣積年離違之餘，猝然入侍，病喘氣急，辭未達意，論啓之際，語不沒實，致勤聖敎，此雖由於忙遽之致，而其負職責則大矣。其何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，承牌求對，一竝其停，雖得臺體，首尾荒雜，苟且彌縫，王者飭下之道，豈可以錚錚佼佼而寬之，依啓。賢退出後，上曰，苟且矣。不知以三百年所無爲言，其臺可知矣。顯命曰，猝然入來，安得不然乎？若魯曰，彼臺諫，臣曾見於相見禮時，其時不知如是，而今多有失措之狀，似是有病矣。上曰，其請對則不無所見，而所陳未免荒雜，雖使書吏，着紗帽入來，豈不言三百年所無乎？日躋曰，權賢，本來頗可，而今忽如是異矣。宗玉曰，聖敎以大臣之不爲致討，誨責深切，臣等亦甚惶悚矣。在前則大臣言議，或流通於臺諫間，而今則聖上，苦心破朋黨，故今日入侍大臣諸臣，實無一介黨友，雖以可言事勸之，而亦不爲矣。光毅曰，此非筵席可達之事，刑曹判書徐宗玉推考，何如？宗玉曰，承宣之言則善矣。上曰，然矣。承宣得體，半夜除拜之意有在矣。依爲之。〈出擧條〉寅明曰，旣已了當矣。領相雖未入侍，旣有所見，故敢達。東朝進宴，斷不可不爲，下詢領相，卽令擧行，何如？宗城曰，何待領相乎？當及今得請矣。寅明曰，領相之意，亦必與臣等同矣。上曰，爲子而爲親稱觴，豈有持難之意？而遭此三百年所無之事，苟得一權賢而彌縫，心竊歉愧焉。寅明曰，然且多幸矣。若魯bb曰b，誠不偶然矣。顯命曰，若不處置而至於動駕之退行，則將若之何？此非遞差之事也。寅明曰，遞差則過矣。宗玉曰，僅得之臺臣，何可遞乎？顯命曰，此處分，終未免過矣。臣之所言，非請還收而大體似不然矣。上曰，不遞權賢，則尤爲苟且矣。雖不動駕，亦何關乎？寅明曰，豈以朴聖源而不爲動駕乎？上曰，伊日耳目之官，直請其罪，可也，而終不能爲矣。寅明曰，其夜盡爲逐出，何以爲之乎？上笑曰，何以謂逐乎？宗玉曰，若於其夜，使之少退而商量，則必不如是矣。上曰，可敎而爲之耶。其時李重祚、金尙重，非矣。宗玉曰，旣有肅拜之人，李重祚、金尙重，事勢似然矣。寅明曰，此非深看處也。宗玉曰，今日臣等進宴之請，惟望回聽也。宗城曰，此是臣等肝血之請，己亥前例，不可毫分減之矣。上曰，爲之有何益乎？寅明曰，此請，斷不可已也。宗城曰，今日開政而都監堂上差出，宜矣。上曰，政官開政與否，注書知之而入。臣光宇，承命而出。若魯曰，凡干擧行之事，則其在仰體之道，務從減省，容或無妨矣。上曰，入耆社事，可謂末節，國事良可寒心，卿等今日之請，有非所料矣。宗玉曰，先朝故事，何可減損乎？日躋曰，其在孝理之道，踐其位行其禮，固其宜矣。靈壽稱觴，實爲稀貴之事，而帝王之孝，何加於是乎？上曰，今日此請，於義理不得不然耶。寅明曰，事體道理，當如是也，當與領相，相議爭之期於回聽，其他節目間事，或可減矣。臣光宇，入而復命曰，政官，今方入來開政云矣。上曰，大舜五十而慕，予年亦踰五十矣。人子爲親之心，何可少弛乎？予意則欲伸此苦心，以垂元良也。伊日入見東朝，以無可爲之言，垂淚而陳達，則慈敎，以爲何可如此用心耶？聞此下敎之後，人子之心，寧不愴然，而或慮慈殿，以予追先朝而感泣，故予卽收淚，而以進宴慶科，群下陳請之意仰達，則慈殿，以爲己亥，不受進宴，而只行錫宴，今亦體此爲之，可也。予對以稱慶擧樂，似涉太過，只行錫宴，實爲便當，而諸臣必以進宴强請，何以爲之乎？慈殿卽爲默默，於此，可想慈意之有在矣。今年旣異於常年，其在愛日之誠，豈無感愴之意？而予雖欲聽，其於慈殿之不聽奈何？寅明曰，殿下之受與不受，姑無論，大慶之後，不可無東朝之進宴，此則殿下，似不宜固辭也。顯命曰，此乃受几杖後，次第應行之事也。上曰，此則雖無卿等之請，予宜下敎，而東朝，甚不樂此事矣。寅明曰，此是一愴一喜之事也。上曰，其在喜懼之情，何可堅執而爲親之道，養志爲先，進宴，豈非一文具之事乎？且年年進宴，心有所不安矣。顯命曰，雖年年進宴於東朝，固無不可。況今年，異於常年乎？此乃養志之事，而殿下則爲東朝屈也。宗城曰，聖意如此懇惻，臣何敢强請？而此乃必行之事，故所以力請而不已也。若是有損於君德之事，則臣等亦豈可縷縷至此耶？上曰，若使先奉朝賀在世，而卿以文具爲請，則此豈爲親之誠心耶？顯命曰，其子受宴，而其父不受宴，則何敢安乎？寅明曰，臣等仰認聖意之有在，而第以殿下之至誠，力回慈殿之聽，則幸矣。上曰，以誠心言之，則卿等不必强請，何爲此文具之請乎？寅明曰，事關爲親，則雖近文具，不可不爲矣。顯命曰，辭受亦有文質矣。若魯曰，無論文質誠僞，而事體之當爲者，則爲之而已矣。宗玉曰，入耆社而承歡東朝，則不亦快乎？一依己亥故事，而付諸禮官，使之擧行而已。上曰，以予觀之，無異於宋眞宗之封禪矣。寅明bb曰b，聖慮太過矣。何可比論於此乎？宅奎曰，此非持難之事也。若値年凶歲飢，則或可除之，而今年則八路穡事，已有豐登之望。當此大慶，何可廢應行之事乎？若魯曰，雖年窮歲饑，亦當乞諸人而設是宴矣。顯命曰，戶判之言，非筵席可達，推考，宜矣。上無發諾。宗城曰，寒節漸近，必預爲擇日，然後方可趁未寒擧行，惟願速降兪音矣。上曰，此予爲親之固心，故書堅固二字矣。寅明曰，此非用固心處也。日躋曰，入耆社後，進宴之請，事理當然，而相持如是，上下之間，似有不相孚者矣。朴聖源事，是三百年所無，而殿下傅之生議，此莫非好生之德也。以臺官之不能請罪，權賢之草草了當，旣示慨世道之意，繼以纂輯廳事，有許多固心之敎。臣意則以爲殿下之《續典》、《五儀》，異於孔子之《春秋》矣。春秋則不行於當時，而《續典》、《五儀》，則今當造而行之，何必過用固心乎？殿下，俄以顔子事下敎，而孟子以爲，顔子之簞瓢陋巷，夏禹之三過不入，易地則皆然。今殿下，與大小臣隣，上奉東朝，而陪宴稱觴，則何法不可用，何禮不可行，太平萬世之慶，實基於斯矣。此事之如是持難，臣未知其何故也？寅明曰，此時臺望，多以在外人備擬，政官，雖未必盡知而不可無警責之道。當該政官，從重推考何如？上曰，李台重之首擬非矣，南泰良之違牌果合宜耶，李彦世，予不知矣，未知何人耶？宗城曰，向者元景夏所論，說書通淸者也。若魯曰，武臣李鎭嵩之叔也。上曰，然耶。聞李彦世來到闕外，方此陳疏云，欲爲何許才幹乎？寅明曰，無怪其爲言，而亦何可必然耶。第其言善則從之，不善則置之而已矣。上曰，今日承牌之意，頗殊常矣。顯命曰，殿下，旣以大訓爲柱，若不干犯大訓則足矣。上曰，烹一黨人，然後黨習可除矣。寅明曰，杜塞言路，使人莫敢言，亦豈好事耶？上曰，然故所以待公議耳。寅明曰，俄以政官推考爲請，而無兪音，何以爲之乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，在外臺諫遞差，而今日政，差出，何如？上曰，今此違牌臺諫，當踏啓字而下之，竝爲差出，可也。寅明曰，臣等之所請，亟賜俯聽宜矣。上曰，卿等則以爲時哉，而予則以爲非時也。顯命曰，此事豈可引日相持乎？事體不當遲滯矣。宗城曰，準請後，今日政，差出都監，以爲擧行之地宜矣。顯命曰，如或有乖於義理，則國家雖欲爲之，臣等不敢奉承矣。狂夫之事，何足取實，而不爲應行之事乎？上笑曰，狂夫云者，在渠可謂好題目，以尤甚黨人稱之，可也。寅明曰，此事不可稽遲。上曰，禮判於戊申年，不請進宴，右相，亦非如此之人，而今乃一向强請，無或有甚深意耶。顯命曰，此乃按例應行之事，不可苟且，而今則尤不可苟且矣，不然則反所以實其言也。宗城曰，此乃光明正大之擧，故所以仰達，而亦與右相，已有相議之事矣。寅明曰，科擧等事，陳賀後，有司，自當擧行，而進宴，則事體甚重，不可不預定也。上曰，予有思量者，卿等出去閤外，待下敎更入，宜矣。諸臣仍爲少退。良久，復入侍。上曰，卽當召見卿等，而心有所思量，故今始召之耳。頃年豐陵，以爲下之愛上，不如上之愛下云，予之誠孝，誠有愧矣。今此進宴慈殿，予欲憑藉爲之，而俄以卿等陳請之事仰達，則慈敎，以爲予心與汝奚間，汝旣追踵先朝，則凡干應行之事，必踐而盡行，然後方可，故予之進宴，已爲料量。而予當爲汝從之，諸臣之請，汝豈可不聽乎？聞此下敎，予心一則以喜，一則以懼矣。予則不能盡爲子之道，而慈殿之愛予，有若稚兒，常時慈覆之恩，無以圖報，而於此尤覺愴然矣。古人有爲親屈之事，而此亦予爲親屈之意也。宗城曰，誠孝至大矣。寅明曰，旣已蒙允，進宴都監，今日政差出，而科事，過陳賀後，禮曹自當擧行矣。上曰，慶科則今年似難設行矣。寅明曰，科事稠疊，九月十七日，武科庭試初試開場，十月初七日，文科初試開場也。慶科，則今年內，決難爲之，當以明春擧行，而耆老所御帖跋文，則當出大提學，使之撰進矣。上曰，停當後欲爲下敎，而慈殿浼浼之餘，僅得蒙許，予則只奉承而已，其中張大者，務從刪除，此是悅親之意也。己亥則初以錫宴陳達，仍請進宴，而以謙抑之德，又在靜攝之中，故只設外宴，今則事件異於其時矣。以老爲名，則內殿與予何異，似當有各設之擧，而亦涉張大矣。慈殿，旣有依昨年例同爲之敎，東朝進宴之日，內殿，侍坐稱觴，是亦悅親之道也。宗城曰，臣等之意，內殿，亦宜各設，而不然則臣等豈不缺然乎？上曰，何爲其然耶？上奉慈殿，侍宴稱觴，豈非樂事乎？顯命曰，此則似異於己亥也。上曰，今日蒙許之後，慈殿慮或張大，旣有下敎，予則只欲仰體慈意矣，若或不能承順，而慈敎或以爲欺予，則是非養志而乃違志也。寅明曰，聖意旣如是懇惻，則臣等，亦豈不奉承耶？上曰，己亥則從略爲之，而《五禮儀》，只有冬至正朝會稱觴之節，予旣自以爲老而入於耆社則，名之曰養老宴，其依己亥例，從略行之何如耶？宗城曰，聖上，每以名不正爲敎矣。此宴，不必以養老名之，而群下奉上之節，亦何可闕之耶？上曰，然則養老之意，自歸闕漏矣。宗城曰，誠孝所感，慈殿回聽，實爲莫大之慶，而養老之意，自在其中矣。上曰，卿等各以所見達之。寅明曰，以進宴爲名之外，似無可稱之名矣。顯命曰，進宴後，別爲宣醞而饋之，亦似好矣。上曰，然則非養老之意也。宗城曰，己亥時，特爲賜樂於耆臣，使之遊讌於耆社。今若依此例爲之，則是亦養老之意也。若魯曰，應行之事，依法例爲之可矣。上曰，旣承慈敎之後，宜不暇於招見卿等，而猶且遲回者，予心可知矣。寅明曰，難從之請，一言蒙許，故喜極而然矣。顯命曰，旣是應行之事，故不得不從矣。上命光毅書傳敎曰，今者此擧，其欲追踵故事之意，豈有毫分豫大之意？而大臣諸臣，援例陳請，非特爲予，上關慈闈，其在道理，不可遽然以拒之，以此意，不可不一番稟達。慈敎有曰，今番玆事，遵昔日而行之，一感一喜之心，予亦同然，而旣遵故事而行，則雖節目間事，當遵昔日，豈可過謙，諸臣之請，其固然矣。予先勉强而從焉，復何撝謙爲敎，我慈聖謙抑之盛意，豈徒予乎？諸臣共知。而今者此敎，一則以示志喜，一則爲予勉從，此慈愛之至意也。人子之道，養志爲先，小子豈敢不奉承？旣諭筵中，意雖在乎悅親，事不可乎張大。昨年三宴，同日而行，意在參酌融融益備，況昔年有例，今何忍各設？其令儀曹，以此禮擧行於外，宴名雖進宴，實則養老，參宴諸臣，耆社諸臣外，依上年例擧行，以示予體慈聖慈愛之心，伸涼德從簡之意。〈出榻敎〉上曰，上年進宴時，諸臣未得盡參耶？宗城曰，其時臣亦以軍銜無實職，故未得進參，今則依丙戌年例爲之，似聞丙戌則知製敎以上皆參之矣。上曰，予意則只欲使正卿以上參之矣。寅明曰，似不可如是略小矣。顯命曰，上年則二品以上得參，必欲從簡，則依此爲之無妨矣。寅明曰，旣欲從略，則參宴之數少，亦何傷耶。若魯曰，旣以從簡爲敎，則臣等當仰體而奉承矣。上曰，今者下敎，則乃甲午例也，上年之例，亦未免數多，故予欲略而少之矣。上年時李益炡，以摠管入參之事，予尙記得，似是從二品爲限矣。寅明曰，參員之多少，非所可爭，依上年例爲之，無妨矣。上曰，予意則欲稍廣錫宴故耳。正二品以上，多少幾許耶？宗城曰，其數不多，東班正二品以上，未滿二十員矣。寅明曰，聖上從簡之意，在下者何敢爭之乎？宗城曰，承旨則入參而副提學亦不得參矣。上曰，副提學若不得參，則侍從亦將不得入矣，依上年例爲之可矣。顯命曰，己亥年四品以上加資之例太過矣。寅明曰，臣亦以爲過，而科擧之多出，實爲無益。今番式年，又當出三十三人矣。上曰，三十三人中，將未知何樣人得來矣？寅明曰，已定之庭試，今不可變通，而大抵科甲頻數，故人多窠窄，科擧似當靳之矣。上曰，四品以上大約幾許耶？顯命曰，似不下七十餘人矣。寅明曰，加資不必靳於老人也。宗玉曰，老人加資，何可惜乎？右相惜加資之意過矣。上曰，此則左相之言是矣。宗玉曰，該曹當磨鍊擧行矣。上曰，頃者命召卿等之意有在，而以朴聖源之故，不得相議矣。告廟一節，禮判知之矣。《家禮》有前期告由之祭，而急則或於當日曉頭設行，今番則陳賀日曉頭，先行告由之禮，而其日仍行陳賀，似合宜矣。顯命曰，聖敎然矣。何害之有？宗城曰，己亥年有告社之事，而永寧殿則不行矣。上曰，何爲其然也？告由則自當一體爲之矣。上曰，耆社有先生案，而蔭官亦有題名者乎？顯命曰，故相臣許穆，年過八十而陳箚不入云，其時命入，未知有何徵信之端，而大抵力辭云矣。上曰，許穆，以學問拜相者耶？顯命曰，非學問之人，乃文章之士而頗有識矣。上曰，向日領相，以爲蔭官老人，有入耆社者云，然耶？顯命曰，近古未見此規，若或有之，則似是國初事，而亦未能記得也。寅明曰，御帖跋文，使兩館提學撰進，宜矣。上曰，賜几杖，亦只是文官然後爲之乎？顯命曰，此則不然，許穆亦受几杖矣。上曰，李景奭，亦受几杖耶？顯命曰，李元翼後，李景奭受之矣。宗玉曰，自國家優待，施以此禮，而其後致仕矣。上曰，權大運亦致仕乎？宗玉曰，然矣。上曰，許穆，先朝時，自上許入而不入耶，其時年幾何耶？顯命曰，其時八十五歲而力辭不入，故先生案無之矣。上曰，錦平都尉以九十之年，不參耆社，予意則欲許其入，何如？寅明曰，若有法典可據之例，則入之何妨，而旣是法典之外，則似不可許入矣。上曰，文官從班宰臣中，最老者誰耶？顯命曰，安重弼等若而人矣。上曰，一人則稀貴，而數多則亦不必貴矣。顯命曰，己亥時，亦無變品之事，而只任埅，以都承旨，特令變品，使參其宴矣。上曰，其時世稱地上仙矣，年紀則八十耶。顯命曰，八十歲矣。上曰，御帖跋文，予有思量者，而爲書跋文奉來御帖，似涉褻慢矣。顯命曰，御帖若有餘張，則受几杖之日，奉而出之，仍書跋文於其下，亦無不可矣。御帖餘張之有無，預爲奉審，何如？上曰，終涉未安，置之，宜矣。顯命曰，己亥時故判書閔鎭厚，陪奉御帖而來，奉敎書之矣。上曰，又有重大事，當下問矣。卿等前以齊陵神道碑事，有考見實錄之請，而予意則終有所不然矣。何可必考實錄耶？顯命曰，當初埋碑，若出於祖宗深長之慮，則到今設碑，似如何矣？此臣等所以必欲考見者也。寅明曰，陵寢設碑雖重，而若有祖宗之遺敎，則不爲遵行，亦涉如何？臣等之意無他，惟在詳審矣。顯命曰，不過數日，足以考見實錄矣。考見而若無可據，則爲之似不晩矣。上曰，齊陵，我東大聖，可比於周之姜嫄，豈無功德之鋪揚乎？不必窮搜而細考，置之。寅明曰，旣有置之之命，則當令始役矣。上曰，已置之則可爲之矣。〈出擧條〉顯命曰，全羅監司鄭俊一，意外遭彈，其人安靜精詳，決非不合監司之人，臺言誠無據矣。然人言至此，何以爲之乎？上曰，臺言以何爲目耶？顯命曰，徒善而且乏才能云矣。上曰，可惜矣。顯命曰，旣遭彈駁，決無赴任之理，目今秋務方殷，許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，翰林事何如耶？正似皮不存矣。寅明曰，鄭元淳，何可不爲行公耶？上曰，徐志修、趙載敏事，異於此矣。顯命曰，事件異矣。而至於李永祚，旣非一點之人，則亦無可嫌矣。上曰，召試時，連出策問者，以其製作之難也。到今思之，不必以策問爲主矣。寅明曰，詩賦表策箴銘頌，例爲盡稟，隨時迭出何妨乎？上曰，予意如是矣。寅明曰，關東量田事，狼狽矣。臣意，初欲以道內守令中熟知量事之人差送，以爲除朝辭卽赴之地矣。尹得和，旣已見除，而其人才敏精詳，亦可辦事，然他人所始之役，後來之人，未必肯盡心擔當，辭朝時，各別申飭，俾不至半塗而廢爲望。上曰，此是大臣之言，彼必爲嫌矣。寅明曰，臣意只以申飭爲請，非有不滿其人之意，則豈以此爲嫌乎？上曰，旣已攙及之後，彼豈不撕捱乎？尹得和許遞，道內守令中擇出，宜矣。〈出擧條〉顯命曰，齊陵碑石事，更爲仰達，極涉惶恐。而臣等亦有所思，祖宗聖敎，或出於永垂萬世之意，則到今復立，實涉如何矣？寅明曰，若有祖宗朝遺敎或特敎之事，則豈不重大乎？臣等之意，只欲十分詳審而爲之矣。顯命曰，以各陵祭祀言之，故相黃喜，請以素膳行祭，蓋出於千秋萬世深遠之慮也。碑石之旣刻旋埋者，恐如素祭之意矣。上曰，左相之言天然，而右相之言，則意思過甚矣。顯命曰，所言一樣矣。先正臣宋時烈，於孝廟事揄揚鋪張之誠，非不用極，而只以表石陳達，夫以先正之博習故事，不請神道而只請表石，則必有所以然也。上曰，齊陵碑文，誰所撰耶？若魯曰，卞季良所撰也。諸臣以次退出之際，上更召宗城問之曰，几杖，受之於靈壽閣內乎？予於向時，自外見之，似甚狹窄矣。宗城曰，然矣。上曰，先四拜後，四拜之禮言之，則展謁後，當爲奉審，故所以先四拜也。而寫帖之後，又爲四拜，似涉如何矣？宗城曰，書後則不當拜也。上曰，受几杖於閣內，無乃太濫乎？宗城曰，此乃受之先王之意，閣內受几杖之禮，有何壓尊之嫌耶？上曰，閣內旣窄，則書帖之際，人多入之，不已難乎？宗城曰，大設補階，則可以容之。而但東宮之坐於補階，甚爲未安，而臣等入侍，亦無等級，此事似涉如何矣？然洞開分閤，以通補階，御座則設於楹內，東宮則坐於楹外，而諸臣入侍于補階，則似不至於太狹矣。上曰，受几杖之禮，何如耶？宗城曰，承旨，以進几杖事稟達後，尙衣院官員，進授于承旨，承旨進授于內侍，則內侍受而進御矣。上曰，大幕次，設於何所耶？宗城曰，耆英閣矣。上曰，卿前期往見，可也。宗城曰，明日，乃靈壽閣修改之日也，御帖當爲移安，臣可以詳細奉審矣。上更召若魯敎曰，進宴擇日，自本曹稟告耶。若魯曰，卽今預定，實合事宜，當以今月內擇日以入矣。上曰，日氣漸寒，元良最可念也，須以刪節從簡之意，從速爲之，可也。若魯曰，都監堂上差出事，言于承旨，何如？上曰，依爲之。上曰，觀此几圖，其中間稍低處，似是加褥之意而其四面風穴，則似是繫帶之用矣。宗城曰，《周禮》本意，以爲寒節，則加以褥薦等物，而己亥時自內用綠設造備云，尙衣院官員，考其形制似宜，而几則四面有風穴，故以帶繫之，非以繫帶而爲風穴也。上曰，其時果自內而措備矣。諸臣遂退出。上更召承旨問曰，趙擎，何時陞亞長耶？光毅曰，今番都政，入亞長望矣。上曰，與李彦世，同通設書者耶？似是趙尙絅之族矣。光毅曰，然矣。上曰，曾經亞長望者幾許人耶？注書出去，問知其數而來。臣光宇趨出。上曰，兼春秋亦爲出去，試官望持入。仍曰，李春躋，何爲不入來耶？光毅曰，以權賢之啓而不入云矣。上曰，今帶何職耶？光毅曰，方爲知義禁矣。上曰，此非李春躋之所當也。上曰，柳綽爲堂上乎？光毅曰，未也。上曰，尹彬爲堂上乎？光毅曰，未也，向者陞拜者，乃尹植也。上曰，然矣。卽今吏曹郞，只一人乎？光毅曰，只是李昌儒一人而已，聞草望，以任師夏備擬，而忙急未及出云矣。上曰，趙擎，前有侵斥某重臣之事，而忘未思之矣。光毅曰，朴文秀兵判時，有疏論之事，而其外則未能詳知矣。臣光宇入來，以所謄亞長望達之。上曰，承旨讀之。仍曰，幾許耶？光毅曰，二十一人，而其中以在外及外任，懸錄者甚多矣。上曰，亞長望，則在京者果少矣。光毅曰，然矣。上曰，今則幾盡塡送矣。試官望則禮曹分排耶？光毅曰，然矣。上曰，鄭彦儒，予嘗見之，以爲精詳矣。今乃救護顧瞻之三司，豈有如此臺體乎？所謂摧抑之言無形矣，予有何摧抑之事耶？光毅曰，臣曾與鄭彦儒相識，而向日以兩司同周旋，其爲人精介，必非隨俗之人，其陳疏之意，似是未詳筵中說話，而只以外面見三司之一倂削罷，或慮處分之太過矣。豈有他意哉？上曰，家在門外，則其夜固未及知，而翌日則豈不詳聞乎？此三百年所無之事，豈可以皮外知之乎？光毅曰，三司之臣，一倂譴削，誠爲可憂。聖上，以三司無人爲憂，而臣則以聖上未恢待三司之道爲憂矣。常時嘉言者褒納，則怪則僻之論不起，而公議乃可見矣。伏願聖上，勿專歸罪於三司，而亦思待三司之道焉。上命光毅書傳敎曰，今番駭擧，往牒所無，君君臣臣之義，掃地盡矣。予之深慨，非特玆事，其將國不國君不君。噫，甘心黨習，不顧名分，恣意駭擧者，雖不足道，若有耳目，若有臣分，職在臺臣，豈可顧瞻含默，手脚忙亂乎？噫，秉彝之心，乃是自然，豈待人敎，況請從大臣之請律，於臺閣，羞恥莫大於此，不獲已下行耳目之事，而略示飭勵，非費辭氣，欲樹君綱，則其日餘臺，卽鄭彦儒一人，鷹鸇逐鳥雀之義，不顧些少撕捱，宜當詣臺自列，而不此之爲，反護不直臺臣。噫，往牒所無之事，視之尋常，喑啞臺臣，有若直節。其時諸臣，雖曰或不能周旋雍容綴文，亦曰不能周詳，秉彝泯，國將稅駕於何地？觀此等輩，彼作此無前駭擧者，亦不足怪也。比諸尹澤厚等，尤爲倍焉，其章給之，獻納鄭彦儒，亟施削黜之典。〈出榻敎〉上曰，俄已下敎，而國家事無可奈何矣。耳目之官，置之何益，正所謂可笑當前今日事，君臣分義何時定者也？今日權賢，亦令人代羞，其請對而收殺事則是矣，而殊甚荒雜矣。光毅曰，請對收殺之事，誠爲得體矣。上曰，問年老少，未知何意？而其喘息過高，似非實狀，必是以非文非武，爲言之致也。人事豈不殊常乎？予以三百年所無，提及於言端，以示其可爲，而終不能以此爲言，只以軟軟之金吾堂上擧論，以此推之，不覺心寒矣。臺諫如是平平，將焉用乎？金尙重，常時似非避事者，而今於特除之下，以區區小嫌，無所論白，誠無據矣，先論罪而後引嫌，乃合於臺體矣。光毅曰，臺諫引嫌，與他自別，凡有可嫌，未敢言他，此事亦不異矣。臣與尙重，爲玉堂同僚，故詳知其人，實非疑畏顧瞻之人，而其不能齊聲，只由於達宵震恐，無暇從容相議之致，聖意之卽命譴削，終未免輕遽矣。上曰，三司互相推諉，而無明白之言，故予不得已譴罰矣。予於大臣，亦有所慨然者，只以權賢之苟且彌縫爲欣幸，如此而何以做事乎？上仍問于光毅曰，玄光宇，居在何地耶？光毅對曰，本以京中之人，今方寓居於延安地矣。遂退出

9月3日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈病〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書尹泰基〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，修撰趙暾，旣已帶職蒙宥，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，內醫院掌務官來言，明日藥房問安日次，而都提調兪拓基在外，提調鄭錫五，以本職三度呈辭加由後，時未出仕，副提調望單子未下，莫重問安，將不得擧行，提調鄭錫五，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○朴弼載啓曰，以兼輔德洪重一，兼文學趙明健，牌不進罷職傳旨，傳曰，竝推考傳旨捧入。

○又啓曰，卽者御營大將朴纘新，到闕外，又使偏裨，來納命召，仍爲待命于金吾門外云，何以爲之？敢稟。傳曰，其在黨習，其何撕捱，其令仍佩其卽察任。

○趙明履，以侍講院言啓曰，本院下番，累日闕直，事甚未安。司書徐志修，謂有情勢，不爲行公，卽爲牌招以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，進宴吉日，今九月晦間推擇事，親承下敎矣。招致日官，反覆涓擇，則今九月二十七日，於大王大妃殿、大殿平吉，而中宮殿有拘忌，二十九日，大王大妃殿有拘忌，來十月初四日，於大王大妃殿、大殿、中宮殿爲吉，同月初七日，大殿爲吉云。以此日定行乎？敢稟。傳曰，以來月初四日初七日定行。

○又以進宴廳言啓曰，自前進宴時，賑廳米一千石，自廟堂劃給，補用宴需，而外方則勿爲卜定，今亦依前例劃給事，令廟堂卽速稟旨，分付。而宴需物種，雖自京市貿用，至於難貿之物，則參酌卜定，亦有前例。而臣等旣承縷縷之筵敎，仰體節損之盛意，以戶曹穀布，換貿上送，而切勿侵擾於民間事，申飭，分付，何如？傳曰，允。

○又以進宴廳言啓曰，今此進宴廳分差監造官，各有任掌，自無閑隙，禮賓寺直長尹國彦，內贍寺直長南泰觀，繕工監假監役宋述相，司畜署別提金德謙，依本廳郞廳例，除本司仕差祭安徐，使之專意察任，何如？傳曰，允。

○又以進宴廳言啓曰，本廳郞廳李孟休，武二所參試官落點，進去本廳，事役一時爲緊，令政院稟旨，改付標以爲卽爲仕進之地，何如？傳曰，允。

○行吏曹判書閔應洙上疏曰，伏以臣於銓地，自劃有素，決難復冒之狀，卽上下之所共知。而頃當藥院之移直，承候爲急，區區私義，有不暇計，雖不得不黽勉冒出，仍因盤礴，決無是理。而政攝之中，不敢遽事撕捱，尙此蹲據，以至挨過大政，此豈臣始料之所及哉？循省慙悚，如坐針氊。夫銓官瓜期，例以都目爲限，雖無情勢之可言者，尙皆援例丐免，則今臣之引分自謝，宜不容少緩。尋單請急，非敢强欲遵襲舊例，祗以四維難以自棄，微諒終不可變改。而誠意淺薄，未能孚格於蓋高之聽，從前血懇，都歸飾讓，格外加由，大乖始望，臣誠憮然失圖，益無所措也。噫，睢盱之地，入者必敗，此固末世之通患，而銓法之難行，物情之難平，未有甚於近日，則以臣庸愚，適當此時，不自揣量，屢叨匪據，其所以動輒僨敗，自取謬辱，卽理勢之所必至。每自追思，惶汗浹背，今若不戒前日之覆轍，夤緣一時之冒沒，更欲强試鉛刀，不思遠避羿彀，則不但廉隅大防，放倒無餘，必將又取無限狼狽而後已。臣雖愚且無恥，決不忍爲此也。且臣稟賦脆弱，奇疾嬰身，平居凜凜，寧日恒少。而況今六旬已過，精力盡消，年益衰而病益痼，少失將攝，別症輒出。今夏毒痢，幾死僅生，餘症未蘇，仍遭重慼，不得調息。頃日都政，强疾進參，澌憊之餘，癖氣復肆，中焦痞塞便成關格，上而嘔逆大作，飮啖全廢，下而暴泄無算，眞元大脫，委身床席，㱡㱡危綴。而日前伏聞有非常之下敎，病裏驚惶，不能自定，忍死擔舁，趨詣闕外，而禁門已閉，不及與諸臣同爲入對，達宵彷徨於岐路。諸症仍又越添，宛轉委頓，日夜叫楚，危兆敗症，迭作交劇。臣以情勢言之，則醜拙盡露，罪釁狼藉，萬無抗顔復進之勢。以病狀論之，則源委旣深，醫治技窮，實無更起爲人之望，以致再昨政牌。今日試牌，俱未免坐犯違傲之科，臣罪至此，尤難自贖，而神氣昏瞀，數行引罪之章，亦無以構成，今始略暴肝膈之懇，冒控疾痛之號。伏乞聖慈，曲垂矜諒，亟削臣職名，仍勘臣罪犯，毋致重誤銓選，俾得及時調治，以嚴邦憲，以延殘喘，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。三度加由之後，其何過辭？卿其勿辭行公。

○吏曹參判李益炡上疏曰，伏以臣再昨，以開政事有召命，而病情適苦，且多難安情勢，未免違傲，惶隕方切。聖度天大，誅罰不加，今又牌招，臣於此尤增迫隘，實無所措。念臣以情勢言之，則政注做錯之失，喉院請推之啓，已極惶愧，至於憲啓論耆社事，臣以伊日入侍中人，亦有所不安者。其在廉隅，尤不可冒出，而且臣老母，素抱奇疾，床席委頓，寧日恒少矣。自數日以來，諸症挾感添加，連服和解之劑，少無差勝之效，寢食專却，氣息昏綴。臣無他兄弟，單身扶護，誠無一刻離捨之勢，玆敢隨牌陳懇。伏乞聖明，亟賜鐫遞，俾便救護，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭護焉。

9月4日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書尹泰基〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調臣鄭錫五，同副承旨臣朴弼載啓曰，伏未審近日，聖體若何？前入湯劑，已盡於昨日。今日臣等率諸御醫入診，詳察聖候後，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣，予則一樣，湯劑加劑五帖以入，待下敎入侍，宜矣。

○尹光毅啓曰，大司憲李周鎭呈辭，執義趙擎，文一所監試官進去，掌令尹光天，文二所監試官進去，一員未差，持平朴致隆，武一所監試官進去，閔光遇武二所監試官進去。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，內醫院提調鄭錫五，牌不進推考傳旨，今方捧入，而明日藥房問安，御藥日次，如是違牌，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副修撰趙載敏、尹光紹，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副校理趙明健，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以試官趙尙絅、尹陽來、吳光運等，三牌不進，罷職傳旨，傳于趙明履曰，竝推考傳旨捧入。

○趙明履啓曰，上番兼春秋金弘澤，身病猝重，勢難察任，兼春秋之任，今姑減下，其代令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋李景垕單付。

○傳于朴弼載曰，今番一從舊例宴儀，依舊例擧行，其令儀曹樂院，考昔年例，一遵庚寅例。

○趙明履，以禮曹言啓曰，今九月二十九日，大王大妃殿誕日，王世子，當有陳賀致詞之節，而方在沖齡，依近例以自內，只進表裏磨鍊擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以禮曹言啓曰，大王大妃殿、中宮殿、大殿，進宴處所，定於何殿乎？必須預爲定奪，然後各司方可擧行，敢此仰稟。傳曰，慈宴光明殿，外宴景賢堂擧行。

○又以禮曹言啓曰，進宴事旣已定奪矣。自前進宴時選上妓生，各差備例用五十二名抄定，而今番則依上年例，以四十五名，分定各道，罔夜上送之意，分付掌樂院，撥馬知委，何如？傳曰，上年則因慈敎特減，下敎前，自下減之果事體乎？依前例擧行。

○又以禮曹言啓曰，取考進宴時謄錄，則內命婦致詞頭辭，命婦爵號，稟旨擧行矣。今此進宴時，命婦班首爵號，必須預知然後，致詞頭辭，可以磨鍊，敢此仰稟。傳曰，以和順翁主書之。

○尹光毅啓曰，因進宴廳草記，本廳郞廳李孟休，武二所參試官落點進去，本廳事役，一時緊急，令本院，稟旨改付標事，允下矣。試官望單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以耆老所言啓曰，今初九日以後，則本所當依己亥年例，誕日節日物膳，以時産具單子封進，而誕日節日及醍醐湯、煎臘藥、駝酪等物，應封名目，竝爲依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼載，以戶曹言啓曰，故判書權尙游，辛卯年藥房提調時，恩賜田結，尙未準受矣。慶尙道醴泉郡多仁廢藪田，壹結拾捌負，陸束自本家，望呈願受，査問本官，打量成冊，今已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

9月5日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書尹泰基〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。

○下直。遂安郡守全五錫。

○尹光毅啓曰，大司憲李周鎭，牌不進，執義趙擎文一所監試官進去，掌令尹光天，文二所監試官進去，一員未差，持平朴致隆，武一所監試官進去，閔光遇武二所監試官進去。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙載浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳日次，兩司無進參之員，除試所進去外，大司憲李周鎭，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，金吾滯囚，委屬可慮，同義禁吳光運，連呈辭單，不爲出肅，事甚未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙載浩曰，大臣、備局堂上詣閤。

○傳于尹光毅曰，秋判及李日躋、具宅奎，留待。

○傳于尹光毅曰，詣閤。

○趙明履啓曰，副修撰趙載敏、尹光紹，疏批已下，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于尹光毅曰，旣載續錄，其文且存者，何可疊錄？更思之，予意則猶初意亦疊錄，皮鞭一款，戶典中刪之。

○趙明履，以侍講院言啓曰，當此逐日開講之時，講官未備，未有甚於近日。輔德、兼弼善、文學、司書、兼說書，俱未差，兼輔德洪重一，只推命下之後，尙不行公，兼文學趙明健，以本職違牌，兼司書尹得載，奉命在外，院中只有弼善臣夏宗，說書臣天柱。不但番次苟簡，且初九日璿源殿靈壽閣擧動，王世子隨駕時，宮官，亦不可不備員。在外人員，似當有變通之道，令政院，稟旨變通與未差之代，盡數差出，待下批仍卽牌招，兼輔德洪重一，亦爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，輔德、兼弼善、文學、司書、兼說書未差，兼司書尹得載，奉命在外，初九日王世子隨駕時，宮官不可不備員，令本院，稟旨變通事，允下矣。未差之代，今日政盡數差出，在外人員，亦當有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，改差，今日政差出。

○徐命九啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書閔應洙，參議尹汲俱以病不來，參判李益炡陳疏受由，不得開政云，判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書閔應洙牌不進，參判李益炡陳疏受由，參議尹汲進，同副承旨朴弼載進。

○吏批啓曰，判書閔應洙牌招不進，參判李益炡陳疏受由，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，江原監司今當差出，而擬望之人乏少，道內守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，全羅監司，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，年九十婦人，令該曹抄啓封爵事，頃因大臣陳達，已有定式矣。年九十婦人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，侍從臣父年七十人，每於歲初，該曹抄啓，而曾因大臣陳達，不待歲首，直請加資事定式矣。侍從臣父年七十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授安東府使李錫杓戶奴呈狀內，矣上典承重祖母，今年恰滿七十，素患痰癖之症，已成痼疾。又當換節，宿症挾感復發，眞元澌陷，日就危綴。卽今情理，萬無離側赴任之望，斯速入啓處置云。李錫杓承重祖母之病勢，旣如是危重，則有難强令赴任，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○以鄭熙揆爲掌令，李夏宗爲獻納，洪重一爲輔德，南有容爲文學，洪羽漢爲司書，李昌誼爲兼司書，金始㷜爲同義禁，趙明澤爲刑曹參判，金弘澤爲兵曹佐郞，朴奎壽爲禮曹佐郞，權爀爲江原監司，李昌誼爲安東府使，沈聖希爲同義禁，元景夏爲全羅監司，檢閱南泰會單付。

○兵批，行判書鄭錫五，受由未肅拜，參判鄭來周入直進，參議金尙翼病，參知安慶運病，同副承旨朴弼載進。

○兵批啓曰，咸鏡監營中軍趙台相呈狀內，近得輪疾，時月之內，差復無期，決難赴任，斯速啓遞云，病勢如此，則不可强令赴任，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，御營廳旗牌官及第張鳳翕，以試射沒技，有加資之命，而係是出身，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○副護軍南漢紀、鄭俊一，副司直尹得和單付。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，前持平朴聖源，依傳敎南海縣絶島定配，而押去羅將，已爲發送矣。今因臺啓，朴聖源栫棘事承傳啓下，依例發遣府都事，仍前罪目，南海縣栫棘，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員鄭斗齊手本，則時囚罪人李明坤，素患歷節風，四肢全不運用，且有冷癖關格之症，上塞胸膈，頻頻昏窒，勺水不入口，方在死生可慮中云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○兵曹口傳政事，副司直金尙星單付。

○趙明履啓曰，承文院官員，以都提調意啓曰，院寫字官，係是衣冠之人，雖有罪過，未有拿入與懸罰頃有草記，申飭諸司矣。曾未幾何，增修都監郞廳，又施懸罰，朝令之下，不爲遵行，事體寒心。當該郞廳，從重推考，以示警責之意。而寫字官，視若下賤，此等之罰，容易加之，則將無保存之勢，許多寫字官，一齊泣訴，仍請退去，累次開諭，督令立仕。而李啓晩等三十人，竝爲退仕渙散。凡於諸上司，及都監書役，一不待令。今此擧措，雖出於渠輩冤悶之致，旣是啓下付錄之官，則何敢空廳渙散，不爲立役應役乎？事雖微細，有關紀綱，極爲駭然，不可不從重嚴治。令攸司詳査首倡人，各別科罪。而防禁之後，各司不有成命，復踵前習，或有拿入懸手之罰，則當該官員罷職事，定式施行，何如？傳曰，允。

○以咸鏡監司狀啓，永興等官居劉有京婦崔氏等，爲虎囕死事，傳于趙尙命曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○副修撰尹光紹疏曰，伏以臣不才鹵質，過被恩顧，跡孤而眷隆，人微而處顯，轉生睢盱，理必顚隮，不惟臣之夙宵惴惴，如集于木，親愛者亦且爲之寒心。祗緣眷係殊私，低徊朝班，早晩狼狽，固已自分，而日前憲啓果發矣。噫，向臣之論李明坤也，苟有顧惜之心，則豈可直斷之以民怨吏奸，結之以邑事大壞而追論於旣遞之後，曾不少恕哉？蓋明坤，剛不足以制猾，病不能以剸劇，臣所勘案，自謂實際，而至如臺臣所云。雖不近似，彼若有眞的所聞，則何不曰某事爲肥己，某物爲貪汚，而混圇做目，䵝昧說去，以作攻臣之資斧也。苟究其意趣所歸，則臣未知其果在於按李明坤耶。爲明坤者，誠冤且苦矣。噫，臣面承明命，猥膺隆托，其欲竭誠採訪，仰副聖意之萬一者，耿耿衷素，炳然可質，使臣懷私蔑公，厚誣聰明。果如言者之言，則不但臣奉使無狀，宜伏重誅，其辜恩負德之罪，天神必厭之。而若其下款瑣細擸拶，不滿人之一笑，臣不欲呶呶對理，以傷大體也。雖然，卽此一着，其巧於捃摭，無所不至者，天鑑庶或俯燭之矣。今欲不思歛退，淟涊盤礴，徒恃寵靈，冥墒不止，則臣竊恐機穽益布，鋒券迭出，聖慈雖欲終始曲保，而亦不可得矣。惟當早伏威譴，杜門省愆，庶幾他日，少效塵刹之報也。至於金吾囚供，亦多可辨，而臣方俟罪之不暇，未敢攙及他說。竊乞聖明，俯諒危懇，亟刋臣職，俾得避遠駭機，退守本分，仍命重勘臣罪，以爲奉使不職者之戒，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。黨習以聞，今者駭擧，奚足道哉，何足撕捱？爾其勿辭，從速察職。

○副修撰趙載敏疏曰，伏以臣，疎於謀身，暗於涉世，徒知寵靈之爲可恃，義分之爲可懼。以孤畸之蹤而冒進榮塗，强蒙陋之質而猥廁經幄，鬼猜人忌，罪咎日生，早晩顚沛，臣亦自料。畢竟名塗白簡，受人蹈藉，私心慙恧，無面可顯。彼旣以赴試譏臣，而陞六罪臣矣。噫，當講變爲試之初，人懷創見之疑，衆有自售之嫌，逡巡不進，常情所同，則設使臣初無嫌避之端，亦豈忍以此爲榮名，而甘樂赴之哉？但節目新定，而親嫌旣不可得引，嚴威方震，而迷執終不能自伸，暫時華銜，臣實至今愧之。及蒙陞六之命，則付職雖過周歲，行公實無一日，卒然陞品，心豈自安？而聞之藝苑舊例，有親嫌者無論未應講、未付職、未行公，苟無上番，則輒皆筵稟區處者，前後何限？而夤緣例升，臣猶至今愧之。夫以召試言，則臣旣將身入庭，以此責臣，容有說矣。至於陞六，此自朝家處分，非臣之所得與也。使臺臣而處此，則以爲將如何而逃免，如何而爲處義之當耶？然黽勉就試，旣喪所守，節次陞品，亦係誤恩，則僥冒之斥，臣固受受而不辭，所可恨者，念臣出身，行且十載，苟其律己制行，少有見孚於人。人豈忍以躁競等語，容易加之於事過三四年之後哉？臣方自慙不暇尤人，而彈墨狼藉，羞辱難洗，更將何顔，自廁於榮顯之列乎？臺啓已停，罪罰雖逭，而彼旣以收還陞六爲言，則今此所叨之職，便屬皮不存之毛也。去就一節，今無可論，玆於天牌之下，祗詣禁扃，略暴情實，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，天地父母，特加俯諒，亟遞臣職名，仍命選部，勿復檢擬，俾得避遠駭機，退守拙分。臣不勝至祝。答曰，省疏具悉。黨習以聞，今者駭擧，奚足道哉？何足撕捱？爾其勿辭，從速察職。

○刑曹參判金尙星疏曰，伏以臣伏見日昨憲啓，則以臣前任國子時事，聲罪至深，循私欺君之斥，語意非常，臣誠驚駭悚懍，莫知所以致此也。臣於伊時，猥承儒生抄啓之命，而章甫之事，章甫當主之，臣之一付於兩掌議者，蓋出於此。而林錫之名亦入其中，旣曰抄啓，而係臣至親，則臣之終不能力拔者卽臣之罪。臺臣若以此爲言，則夫孰曰不可？而其一篇旨意，全沒事實，有若臣用意主張，冒嫌參涉拔之諸生進之經席者然。其時事狀，乃聖明之所俯燭，而此猶如此，他復何說？噫，人臣之罪，莫大於循私欺君，而今於年久事往之後，猝乃一筆句斷，至以爲傳笑四方，有累聖德，則顧其罪，豈但止於循例薄勘而已哉？臣雖疲劣，今不欲索言較辨，而獨臣之所自慙悼者，涉世昧方，事君無狀，因一微事，橫被不韙之目，古人所謂險塗難盡者，正謂此耳。唯有息意自靖，庶可以避遠駭機，官職去就，姑無可論，而臺議未停，一味泯伏，今始略陳短章，仰暴危懇。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命鐫遞臣職，仍勘臣罪，以謝人言，以靖私義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。黨習以聞，今者駭擧，奚足道哉？何足撕捱？卿其勿辭，從速行公。

○九月初五日巳時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見時，領議政金在魯，戶曹判書金若魯，禮曹判書李宗城，行副司直金聖應，左副承旨趙載浩，假注書玄光宇，事變假注書尹泰基，記注官南彦彧，記事官鄭元淳，入侍。在魯進伏曰，朝晝日氣不同，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，安過矣。在魯曰，王世子，連日書筵，氣候何如？上曰，善過矣。在魯曰，臣取見陳賀前例，則有王世子率百官陳賀，大臣以下各進箋之例，而今番則以置之爲敎，伏想以連日勞動而停之矣。然旣是希貴之事，且有前例，不可不爲之矣。上曰，有比喩之事，昔者鄭錫五之祖父，凡事務從草率，而一番見侮之後，卽加喝道一名云，所當爲者爲之固宜。而今則無論向日怪擧之人，國事已無可言，故予心亦已解緩，只欲隨事而應之。故都監草記，有下敎者，節目間事則依例爲之，爲民弊者則皆當減之，此蓋出於不欲張大之意。而東宮陳賀置之之敎，亦以是也。聞元良，初以置之二字錯認爲爲之頗有踴躍之意云，以此觀之，文理似未成矣。其後言于予曰，陳賀事，臣欲爲之，而春坊之官亦皆勸之云云。予笑曰，不爲怪事則好矣。勸令陳賀何益乎？如是答之，而不許矣。在魯曰，不但東宮之心，有所缺然，臣等之心，亦不勝其缺然矣。且王世子，異於沖幼之時，旣已冠禮而至於成人矣。聖上則雖不係於東宮之庭禮，而當此國家罕有之慶，若無東宮獻賀之節，則其(其))欠於事體情禮者大矣。且東宮之日請行禮，其意甚好，以爲之之意，更爲下敎，似宜矣。上曰，似甚勞矣。在魯曰，行禮之後，卽令先退，亦無妨矣。載浩曰，東宮之心則似不知其爲勞矣。雖以閭巷之人言之，十餘歲兒，當其父母之獻壽，不得參禮，則其菀菀之心，如何耶？睿質雖或勞憊，而想必忘之矣。若魯曰，東宮仰請，意甚盛矣，豈不俯體乎？在魯曰，早爲下敎，然後進箋，可以預定矣。上命載浩，書傳敎曰，頃者禮曹草記，其命置之，元良自內請之，而亦靳其許，今者大臣諸臣之請若此，世子率百官行禮一節，依例擧行。〈出榻敎〉在魯曰，卽見進宴廳草記，庚寅進宴時，有賑廳米一千石劃給之例，請令廟堂，稟旨，分付矣。上曰，不已多乎？在魯曰，昨年則特命減給八百石，而今年則一依庚寅前例，似不可減矣。上曰，賑廳米八百石，參酌劃給，可也。〈出擧條〉在魯曰，上年則有所減除者，而今番則如酌數器數等節，不可減矣。上曰，禮節則雖不可除，而此等事，減之何妨乎？在魯曰，旣行進宴，則禮文所在者，何可減之乎？上曰，昔年溫泉從幸時，予在廚院，親見減省浮費之事，故予以爲有關禮節者，依而行之，有弊民事者，竝減之，則遵禮恤民，兩得其宜矣。如此之事，卿等雖將順，有何不可耶？正二品以上參宴事，左右相，以爲無妨，戶、禮判，以爲不可，而予從戶、禮判言者，有意存焉，此則以爲太略故耳。若魯曰，昨年進宴時，臣在西藩，不得參見，而蓋其減除器數之事，誠過矣。當此罕有之慶，不可以昨年例爲之，若不聽從，而必欲太減，則臣等亦當力爭矣。上曰，故國舅有言，減省之事，例是自上之處分，而有非自下之所請云，東朝則如禮爲之。而至於予，則如大卓等物，非可食之物，省之，可也。燕饗時，有以木爲果之事，以其不食故耳，雖使盛設，其誰食之，大卓實爲不緊矣。在魯曰，大卓之規，於禮有之，如肉乾而不食者是已，此皆威儀禮文，何可廢乎？臣於昨年見之，雖薄於此者，豈能盡御而但禮獻之時，未免太埋沒矣。上曰，羅八珍於前，所食不過適口者，非古人之語耶，若魯曰，物種有自京不可貿者，則曾有卜定於外邑之規矣。上曰，非月令則不用，可也，若先於月令而用之，則非不時不食之義矣。若魯曰，橘是十月令，故急急進上之意，已爲分付矣。在魯曰，臣頃以宗廟薦新籍田瓜子事陳達，而無結末，似當明白定奪矣。上曰，不薦常瓜而以籍田瓜薦之者，其初或似有意天鵝之俗名爲鵾，昔在祖宗朝，有嗜御之事，故尙今薦新，今此籍瓜之薦，安知不類於此乎？遽然變改，亦涉如何也？在魯曰，然則稍加箇數乎？上曰，箇數幾何耶？在魯曰，十箇之盛於豆內，太不似矣。上曰，三十箇，何如？在魯曰，三十箇亦未免略少，以五十箇定數，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，今有草文書，庚寅之例亦在此矣。上曰，藥果幾器耶？若魯曰，藥果則十八種，實果則五器矣。昨年則饌案床，減其六器，似甚略少，今則不宜減之，而大卓亦關於禮節矣。若隨其進宴，每每減之，則豈可爲謄錄乎？上曰，世子則無大卓乎？若魯曰，世子宮則似無大卓，而只有饌案及大小膳矣。上曰，旣已減膳定之，則世子宮，自當遞減矣。在魯曰，進宴處所太狹，故提調欲有稟定云矣。上曰，己亥時設於何處耶？若魯曰，設於景賢堂，而狹窄不能容，儀仗皆立於門外，百官致詞時，惟領相入於門內云矣。上曰，今則不欲用雅樂矣。在魯曰，今則與己亥有異矣。上曰，己亥時日記納之。臣光宇出去持入。上曰，書筵想已畢矣。禮判召入。臣光宇出去，引宗城入來。若魯曰，大膳元不大段，所減亦甚零星矣，何必減之乎？宗城曰，此非可減之事也。聖上以節約之意，下敎懇惻，臣等亦豈不知聖意之所在？而事體亦不可不顧，旣曰進宴而如是減約，則大損於體貌矣。以一依庚寅例，分付有司，使之擧行而已。饌品器數，何必節定耶？上曰，大卓似有壓尊之嫌矣。宗城曰，亦有慰悅之意，大卓何妨乎？上曰，卿前此每進節約之言，而今何如是乎？宗城曰，臣曾以節約之請，屢承責敎，而今豈以責敎改心乎？旣是進宴，則事體不可太減矣。上曰，卿若以責敎而如是，則何足觀乎？宗城曰，隨事而減之，則未免太埋沒，而以次遞減，至於東宮之減膳，則亦甚煩碎矣。臣雖無學不肖，豈以前日之誨責，變其素心而爲此張大之請耶？當此莫重慶禮之時，只以東朝之下令，設行此宴，則就其中減其器皿饌數，似如何矣？上曰，雖減之，予亦知別無所益，而此是尊上節用之意也。且近來風習，務爲新奇文具之事，故予欲鎭壓之矣。禮判所達如是，當依爲之矣。在魯曰，處所則以崇政殿設行，似宜矣。若魯曰，法殿設宴，事體當然，而己亥時則在靜攝中，故行於景賢堂矣。上曰，雁者知時之信禽，而載於月令，大小膳所用之雁，欲以鴨代之，或近於齊宣王之以羊易牛，而此意何如耶？在魯曰，若是有功於農事之禽，則或可代之，而此猶不然，以牛牲之功而尙且宰用矣。且禮文，多用此物，而亦非盡物取之，則何必以鴨而代之乎？若魯曰，以鴨代之，雖似無妨，而亦未知其得宜矣。宗城曰，此乃薦于宗廟之物，而宴禮，且有唐雁之饌，必以有勝於他禽而然也。上曰，置之宜矣。處所則景賢堂，終爲狹窄耶？若魯曰，雖以四拜禮言之，必無可行之勢，而排設於兵曹各處，亦涉苟艱矣。上曰，庚寅則參宴人幾許耶？若魯曰，加於昨年，而己亥則東班實職從二品以上矣。上曰，用己亥年例好矣。若魯曰，庚寅年處所，則外宴崇政殿，內宴光明殿矣。上曰，崇政殿，地高多風，其時不無寒冷之憂，予之欲行於景賢堂者以此也。宗城曰，臣俄入書筵，東宮，以大朝不許陳賀進宴事，下敎於宮官，此乃觖然之意也，何幸聖上？今已允許，而其時日氣，有不可知，處所之定於景賢堂，似爲便好矣。在魯曰，纂輯廳堂上中，戶、禮判，多事於進宴廳，其餘只是徐宗玉、金尙星、李日躋、具宅奎等數人而已。金尙星，又有所遭，纔已陳疏，而金尙星旣被臺啓，本職許遞，而使之行公於纂廳，似宜矣。宗城曰，一番遞職，似不可已矣。上曰，欲逐林錫憲而然，金尙星不當矣。依爲之。在魯曰，金尙星上疏，似宜下批，而待下批牌招，似宜矣。上曰，予當下批矣。刑曹參書金尙星，許遞本職，以纂輯堂上，待下批牌招察任。〈出榻敎〉在魯曰，纂輯廳郞廳，卽今行公者絶少，李奎采、徐志修，方在違牌罷職中，特爲口傳付軍職，冠帶常仕，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，《續典》事，若欲速成，則自下盡心刪節之後，自上取而覽之，而不必一向催促矣。許多張數造次有難筆削，以若干張，從容商確，宜矣。上曰，必欲速畢故耳。卿等姑爲少退後，纂輯廳堂上，同爲入侍，可也。〈出榻敎〉上曰，《五禮儀》旌旗條，大射禮時，揮竿載之乎？宗城曰，然也。日前，臣奉審靈壽閣而來矣。上曰，有中門乎？宗城曰，有三門矣。雖狹而善爲變通，則足可容矣。遂退出。

○九月初五日申時，上御興政堂。大臣、備局堂上及纂輯廳堂上，同爲引見時，領議政金在魯，戶曹判書金若魯，禮曹判書李宗城，行副司直金聖應，刑曹判書徐宗玉，左尹李日躋，副司直具宅奎，左副承旨趙載浩，假注書玄光宇，事變假注書尹泰基，記注官南彦彧，記事官鄭元淳入侍。在魯進伏曰，江原監司趙明謙狀啓，楊口縣官衙客舍頹圮，縣監韓光會，今將重建，耗穀二百石，劃給事爲請矣。還上耗穀，若非賑民之資及大段國役，則切勿劃給，曾有申嚴之朝令，衙舍營建，守令自當，三陟前例，未知果如何，而何可每每劃給耶？置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃前咸鏡監司沈聖希狀啓也。端川府甲寅改築之城，辛酉無前水災，頹破無餘，方始改築之役，而步數一萬二千步，役軍則傍近邑僧軍三四百名，限四五日調給，役糧則三衙耗穀數三百石劃給事，請令廟堂，稟處矣。僧軍則依所請給之，而北道還穀，近甚乏少，不可準其所請，二百石劃給，何如？刑曹判書徐宗玉曰，武臣趙台相，爲端川時，築城甚堅，而曾未幾何，如是頹圮。前監司沈聖希，以此狀聞，請拿十年內守令，而備局回啓，其中未修築守令，使之摘發現告，而久無皂白，故又爲發關促之，而亦不回報。當初狀請拿問者何意？其後終不査啓者，亦何故也？臣以爲沈聖希，推考警責，而使新監司，趁速査報而處之，恐不可已也。在魯曰，其不回報則非矣。上曰，刑判所達是矣。依爲之而其所請役糧，則劃給二百石，役軍則用僧軍，可也。〈出擧條〉在魯曰，營建廳堂上柳儼，方在武試所，亟令政院，改付標以入，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉在魯曰，同義禁吳光運，當初所遭，開釋已悉，而尙不行公，至於試牌三違，豈不過乎？目今金吾，囚人甚多，亦有未及一番原情者，而開坐無期，誠可憫也。吳光運，旣日三違牌，期於坐罷，姑爲許遞，此後使勿撕捱行公備堂之意，各別申飭，其代及一員有闕之代，竝卽差出，以爲開坐之地，何如？上曰，依爲之。撕捱過矣。另加申飭，俾令行公於備局。〈出擧條〉在魯曰，己亥年耆社之慶，老人推恩，初則朝官七十以上，皆加資定奪，而故相臣李健命，陳箚以爲太濫，請朝官四品以上年七十，及五品以下至士庶年八十，竝加資，嘉善以上，毋得超資，變品事改定奪矣。今番當一依己亥之例，令該曹，考出啓稟擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，吉州、明川等地，再昨年凶荒太甚，故上納之物，一倂蠲減，其中貢物之代，皆自京廳上下。而吉州司宰監所納中脯，元貢之價，當初見漏於陳達之中，貢人白地辦給，稱冤不貲，該監報請於備局，一體自京廳給代事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，禁府久無堂上，故罪囚多滯，而公事之入而不下者，亦多矣。上曰，可謂緦小功之察矣。將有判付事，置之，可也。在魯曰，入於御史，書啓之人，尙有未捧原情者，如天安郡守趙鳳周事，其時下敎，似過矣。其災結區處，或似有罪，而犯禁人決杖十五度，邂逅致斃者，似不可以殺人而論之也。且聞其時同犯禁者，同被其杖而皆不死云。蓋在法可杖，而杖數亦不過多矣。上曰，沈碩賢何如耶？在魯曰，其被杖者之罪，似輕於天安被杖之人矣。上曰，沈碩賢所杖者，則以越訴營門之罪矣。又曰，柳星東原情，自謂世祿，果是何人耶？在魯曰，琳之曾孫之發之孫，琳則以兵使，有軍功於丙子之亂，之發則以文官爲參判矣。上曰，趙鳳周，似非不法之事矣。在魯曰，以松禁事治之，似異於他矣。上曰，何如人耶？在魯曰，故監司世煥之孫，而有文名矣。宗玉曰，不知其何許人，而臣前爲刑判時，其人久爲刑曹郞，故熟見之，蓋善文而頗剛明，能斷難決之獄矣。上曰，予意初以爲老昏儱侗矣，然則不如是耶。宗玉曰，以人言之，則輕邊分數稍多，而與儱侗相反矣。若魯曰，以能文，有名於時矣。載浩曰，刑判所謂剛明之言是矣。上曰，鷄事，是趙鳳周耶，非但濫殺矣。旣爲二邑而送御史，則其濫殺者、不法者，何可不治乎？在魯曰，其不雨，豈必由於此耶？上曰，若由前事，則曾前何無旱災耶？宗玉曰，臣則言爲人而已。至於所坐，則何可容議耶？在魯曰，固異於違法而殺人矣。上曰，御史一不封庫，此則近於善矣。在魯曰，在昔崔昌大爲御史，多所書啓，而其後經守令後，乃曰，其時見例事而驚怪之矣。今御史，以年少名官，未有守令履歷，則亦不無生疎之事矣。上曰，趙鳳周所殺，非松禁，乃酒人也，李明坤何人耶？在魯曰，故判書寅燁之子也，前爲臣營下守令，其人可以善治，而不法之事，似不爲之矣。上曰，然乎？年多耶？宗玉曰，乙丑生矣。上曰，趙鳳周鷄首之說，御史書啓中，雖不分明言之，而可謂陋矣。着紗帽而豈爲是耶？在魯曰，御史，亦不以入已言之矣。若魯曰，若是入已，則宜乎有罪，而究其實情，或因謬例而然矣。上曰，惶恐遲晩，渠亦知罪也。若魯曰，旣是科外，則勿論入已不入已，遲晩之外，豈有他乎？上曰，其鷄首文書在此，卿其見之，仍命內侍，出給文書。在魯曰，不下金吾，而何爲尙在闕內耶？上曰，一者査閱之後，欲爲更推矣。田結之爲鷄首，予於趙鳳周始見，而以結爲鷄，果非儱侗者之所能爲也。具宅奎曰，此乃儱侗也，若不儱侗，則豈爲此欲巧反拙之事乎？上曰，鄭翊周事，欲問於訓將矣。聖應曰，其祖善甲，當初痛削髮殊俗之節，與我國被虜人作伴，自中國出來，而晦其家世矣。故淸城府院君金錫胄，筵中陳達，至爲漢學敎授，而亦未知其爲簪纓之族矣。其子赴擧時，始言其世系云。而翊周爲人頗拙，至於兵書則閑習，翊周之從弟來周，以本局馬兵，參原榜落料，故臣以皇朝人子孫，直差別武士，而好身手善武藝矣。上曰，曾聞其戶籍，其祖、曾祖、外祖，皆皇朝顯職，必是士夫，無異於田萬秋矣。鄭翊周，令西銓，各別調用，可也。〈出擧條〉在魯曰，金尙星，未付軍職，故不得牌招矣。上曰，金尙星，口傳付軍職，卽爲牌招入侍。〈出榻敎〉若魯曰，戶典，付標而來矣。上曰，旱田何許田耶？若魯曰，田，通爲之旱田矣。日躋曰，如陸路謂之旱路矣。在魯曰，吏、兵判，尙不行公，兵判則以內局提調，入來闕中，而尙不身病出仕，撕捱過矣。上曰，吏曹判書閔應洙，兵曹判書鄭錫五，明日牌招，使之察任。〈出榻敎〉聖應，持鄭善甲戶籍入來。上令承旨讀之。上曰，豈不貴乎？其官職何其多耶？若魯曰，似以前後所歷，合而書之也。上曰，大抵中華顯閥也。上曰，下番翰林南泰會敍用，令該曹付職。〈出榻敎〉上曰，內宴時，慈殿樂章，依庚申秋樂章爲之，可也。上曰，湖南道臣，瓜遞已久，今日政擧行。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○九月初五日三更，上御興政堂。刑曹判書徐宗玉，左尹李日躋，副司直具宅奎，留待引見時，同副承旨朴弼載，假注書玄光宇，記注官南彦彧，記事官鄭元淳入侍。上曰，春間多睡，擧世皆然，而秋涼以後，依舊無眠，夜則坐而達朝矣。有一件事，欲與相議矣，今則嬪宮在焉，其節目何如耶？宗玉曰，臣以春間金尙迪所達，嬪宮先問安之事爲非，而與李宗城，私相講論，以爲宮中，宜用家人禮，而賢嬪宮，又與王子嬪有異云矣。臣曾經孝章世子宮僚，故聞其言而心甚感愴，賢嬪宮，亦豈不傷懷乎？上曰，卽今問安次第，何以爲之乎？弼載曰，賢嬪宮在後矣。宗玉曰，臣以爲賢嬪，當在前云，而人皆不以爲非矣。上曰，予之所問者，非此之謂也。以東朝進宴時坐次言之，賢嬪，與世子列坐，似涉如何？予意則欲使世子及嬪宮，竝坐於孫行，賢嬪則稍前別坐，而似有違於起居之禮矣。日躋曰，臣不識禮意，而內間，則用家人禮宴時，則依上敎，賢嬪，稍前似宜矣。上曰，當有奉爵之禮，上年則無嬪宮，故賢嬪，自爲內班之首，而今年則異於上年，嬪宮、賢嬪宮，次第似爲難處矣。若用家人禮，而賢嬪在先，則是與世子連次進爵，若用起居禮而賢嬪在後，則予之所見及嬪之心，如何耶？宗玉曰，以私家言之，則起居奉酌，無可疑者，而帝王之禮，異於私家矣。弼載曰，帝王家異於私家，以宗統爲重，今此禮宴，卽大禮也，似與家人禮有異矣。上曰，其次第姑勿論，似有善處之道，而難於形言，予心亦有所如何矣。宅奎曰，聖心豈不然乎？上曰，世子嬪宮，一齊進爵，賢嬪宮，別爲進爵，則是嬪宮，隨世子行禮，而非先於賢嬪宮矣。此意如何耶？宅奎曰，聖敎恰當矣。宗玉曰，禮節事體，似不然矣。日躋曰，殿下與中宮同進爵，世子與嬪宮同進爵，情理無妨矣。上曰，此事翰林，往問于大臣，顧謂臣光宇曰，翰林則勿往，彼注書，詳聽此言而往問，可也，汝能明知予意乎？臣光宇，起伏而對曰，小臣愚迷，不能詳知聖意，而似是三件事，起居禮，家人禮中，擇而定之一件也，世子嬪宮，同進爵一件也。聖敎所謂難於形言，有所如何者，一件也。上曰，果知予意矣。宗玉曰，萬年奉觴之節，豈可苟且乎？世子嬪宮，各爲樂章，行進爵之禮，而賢嬪宮則宜用第五爵矣。上曰，俄者所達金尙迪爲非之言，不亦相左乎？今則尙迪，反爲是矣。日躋曰，秋判俄者之言，參以人情而達之也。上命宅奎讀刑典，至算員皮鞭條。上曰，算員乃是衣冠之人，撻之豈不異乎？宗玉曰，守令亦且決杖矣。上曰，然矣。宗玉曰，捉虎加資者，以五頭定數，自是先朝受敎，而今則三頭定數，故各道狀聞，極其紛紜，依古例更以五頭定數，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉臣光宇跪伏曰，小臣待明日，當往問于三大臣矣。上曰，予所謂難於形言者，不必問而以兩件問之，可也。遂退出。

9月6日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書尹泰基〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直。河東府使田天祥，瑞興縣監林象老，平安兵虞候韓址。

○尹光毅啓曰，大司憲李周鎭呈辭，執義趙擎，文一所監試官進去，掌令尹光天，文二所監試官進去，鄭熙揆在外，持平朴致隆，武一所監試官進去，閔光遇，武二所監試官進去。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙載浩，以都摠府言啓曰，副摠管李日躋，以纂輯廳堂上，今日晝仕出去，而逐日赴坐，煩稟未安。入番間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，副修撰尹光紹、趙載敏，旣有只推之命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副修撰尹光紹、趙載敏牌不進禁推傳旨，傳于趙明履曰，竝推考傳旨捧入。

○尹光毅啓曰，金吾滯囚，誠甚可慮，知義禁李春躋，連呈辭疏，尙不行公，事甚未安。與新除授同義禁沈聖希，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，今此陳賀時，頒敎文，當爲製進，藝文提學李宗城，明日待開門牌招，使之製進，何如？傳曰，允。

○又啓曰，檢閱南泰會，旣已付職，卽爲牌招，何如？傳曰，允。傳于尹光毅曰，內外宴內習議，依近例，令進宴廳只行一度。

○趙明履，以侍講院言啓曰，今初九日，璿源殿靈壽閣擧動，王世子隨駕時，宮官不可不備員。而兼輔德、弼善、兼弼善、兼說書，俱未差，無以備員，事甚未安，未差之代，令政院稟旨差出，待下批仍卽牌招，以爲備員陪從之地，何如？傳曰，允。

○趙載浩，以兵曹言啓曰，今此璿源殿靈壽閣擧動，王世子隨駕時，本曹驛馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬，限十五匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，內乘，以提調意來言，今此璿源殿擧動時，本寺正，例有進輿差備，而正李夏宗移拜代，令該曹，以在京無故人，口傳差出，以爲差備之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以閔堦爲司僕寺正。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員卞鳳瑞手本，則保放罪人李明坤，病勢今日少間云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，時囚罪人李世球，原情公事，判付內議處事啓下矣。凡擊錚罪人，例有放送後議處之規，而今無放送之命，何以爲之？敢稟。傳曰，放送。

○趙載浩啓曰，武二所差備官，以試官意來言，槍枝試取之時，有一吳道赫稱名擧子，不騎馬，持槍恣行於立芻之間，莫重國試，便是亂場，若不嚴懲，將無以杜後弊。當該擧子吳道赫，自試所爲先囚禁，而決不可不繩以當律，更令攸司，各別嚴處，何如？傳曰，允。

○文學南有容疏曰，伏以臣，百無一肖，濫叨侍從之列，涓涯無補於聖世，罪戾徒積於微躬。臣常惕然慙懼，靡所容措。而向來嚴旨，在臣蹤地，尤加蹙蹙，撫躬悚息，如添大何，仍竊自念辜恩負罪，臲卼如臣者。雖荷聖上至仁至明，曲施涵貸而在臣私分，則惟當永斂危跡，省愆頌德而已。不自意聖慈天覆，甄錄不舍，數旬之間，除旨荐降，纔解郞銜，繼而有春坊新命。夫以臣滓穢賤身，豈敢有振纓束帶，復叨廷列之望？而日昨郞僚之除係是該司冗官，則撕捱偃便，義所不敢，不得不冒昧膺命，而至於仍因蹲據計，又萬萬不敢出矣。卽者新除，實是勸講离筵之任，況此官銜，又屬華顯，則顧何敢以宿趼之地而全沒廉義，靦然承膺，自同無故之人哉？此臣所以寧以獲罪自期，不敢冒進者。而伏惟聖明慈仁體下，亦必俯諒微悃，而有以矜恕之矣。臣之迷鈍無用之狀，聖鑑想已俯燭靡遺，而聖度寬大，不忍一物之永棄，使自涵囿於生成之化，而反顧臣身，則罪名自如，惶隕在心，以此蹤地，有何暇論於出處之際哉？況臣素抱奇疾，輾轉沈痼，形骸僅存，精神都喪，兼以痰癖之症，越添於近日初寒，粒米勺飮，入口輒吐，少失將理，動成關格，委身牀笫，藥餌爲命。當此耆社大慶之日，鶴駕陪衛，不可闕員，而臣之情病，萬無一分自强之勢，將未免臨時窘急之患，臣罪至此，尤增萬死。玆敢扶曳病軀，隨牌祗詣，略陳短章，自外徑退。伏乞聖慈，俯賜憐察，亟削臣職，仍治臣罪，以肅朝綱，以安微分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○知敦寧府事朴纘新疏曰，伏以臣積困讚誣，凡幾遭矣。受恩隆重，而毒螫轉加，致位崇高，而禍機愈張，必欲虀粉臣身，湛滅臣族而後已，此莫非過福生災而然耳。弱植孤根，孑立寡助，早晩顚躓，固所自料。臣雖冥蠢無知，豈不欲早自引退，避遠駭機，而只以聖渥繾綣，逃遁不得，因仍蹲冒，以至于今。而果然臺評峻發，旨意危怕，隱然欲餉之以闔門屠夷之禍。臣於此，心骨俱靑，魂爽飛越，有不能晷刻按住者，走伏闕下，再納命召，泥首席藁，唯俟斧鉞之誅矣。不自意天日照燭，旣降勿待命之敎，且伏聞伊日聖敎，開釋備摯，至有復給命召之命。筵席語祕，雖未得其詳，顧此滓穢賤臣，何以得此於君父，生死肉骨，未足以喩聖恩之萬一，不覺涕血交逬，目幾成腫。噫，臺啓所誣，聖明旣已洞燭無餘，而至於同入竄啓之語，居家悖倫之說。噫嘻，此何言也？從賊者爲逆，討逆者爲忠，王敦近出而導爲名臣，在同堂尙然，泰徵之逆，顧何足爲一時同竄者之累耶？戊申之事，非敢言功，而討逆則有之，臣之行己，如斯而已矣。日月在上，洞照靡遺，臣不必更爲提說，而其餘醜辱，不言某事之爲悖倫，不言某件之爲貪淫，以沒把捉無形影之言，只欲爲汚衊一身之計，其亦巧且密矣。至於相門私人之目，尤極陰慘，臣幸遭殊遇，猥忝勳籍，節次推遷，冥升至此，頂踵罔非造化，顧何嘗有藉於吹噓？而今以私人二字，猝然加之，有若附麗當路，夤緣幸致者然。臣未知其所謂相門，卽指何處，而將臣爲相門之私人，相臣以將臣爲私人，則其不爲凶國而禍家者幾希。噫，此其意，豈專爲禍臣一人而發哉？吁，亦憯矣。若其遭劾，恬不知畏云者，此則臣之罪也。臣之待罪重任，亦有年前後所遭，不啻屢矣。而身管將符，旣不敢徑情遠逃，地異文宰，又不能限死堅守，辭避不獲，輒又冒出，每自循省，臣亦知愧。今若徒感曲庇之聖眷，萌一毫仍蹲之計，則是眞實言者之言，而更不敢自齒於人類矣。憯酷之誣，念之冞驚，危苦之情，久而愈切，恩諭之下，亦不敢還次，徊徨踧踖，罔知攸措。玆敢瀝血哀籲，仰冀聖慈之鑑燭。伏乞天地父母，特賜矜諒，亟削臣本兼諸任，以卒生全之澤，仍命攸司，重勘臣罪，以謝人言，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。豈曰黨習，業已知之。噫，雜以往事，陷卿叵測，疑之勿任，任之勿疑，予亦知矣。此等之習，焉敢間於君將？此非介意。卿其勿辭，其卽行公。

9月7日

行都承旨徐命九〈病〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書尹泰基〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○世祖大王忌辰齋戒。

○尹光毅啓曰，大司憲李周鎭，再度呈辭留院，執義趙擎，文一所監試官進去，掌令鄭熙揆在外，尹光天，文二所監試官進去，持平朴致隆，陳疏留院，閔光遇，武二所監試官進去。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、試所進去、呈辭受由外，持平朴致隆，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙載浩啓曰，兵曹判書鄭錫五，日昨特召之下，連呈辭單，尙不膺命，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書鄭錫五，牌不進推考傳旨，纔已捧入矣。動駕只隔一日，此時不可無本兵之長，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，副校理趙明健，修撰趙暾，旣已帶職蒙宥，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，修撰宋昌明，自鄕纔已上來云，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，檢閱李永祚，自鄕上來云，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○朴弼載，以侍講院言啓曰，再明日擧動，王世子隨駕時，宮官不可不備員，新除授文學南有容，疏批已下，卽爲牌招，以爲備員陪從之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，文學南有容牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴弼載曰，太常都提調，戶、禮判，纂輯廳堂上，持吏禮典入侍。

○尹光毅啓曰，奉常都提調、戶禮判、纂輯廳堂上，持吏禮典，依下敎來待矣，敢啓。傳曰，詣閤。

○傳于尹光毅曰，大臣、秋判入侍。

○傳于朴弼載曰，朴聖源、朴致隆，刋名法從。

○傳于朴弼載曰，天明前，配所單子，卽時入之。

○傳于尹光毅曰，分付金吾，卽速擧行。

○傳于朴弼載曰，外門當開，今此留門，自闕下直爲擧行，若遲滯，則無國也，申飭。

○朴弼載啓曰，因侍講院草記，初九日擧動王世子隨駕時，宮官不可不備員，兼輔德、弼善、兼弼善兼說書，未差之代，令本院稟旨差出事，允下矣。政官所當牌招開政，而日勢已暮，明日雖値齋戒，宮官差出，亦有開政之例，政官，明日待開門牌招，開政差出，何如？傳曰，牌招開政。

○有政。吏批，行判書閔應洙牌不進，參判李益炡牌不進，參議尹汲進，同副承旨朴弼載進。

○吏批啓曰，判書閔應洙，參判李益炡，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以申思觀爲弼善，尹得和爲禮曹參判，金相紳爲鐵原府使，李昌儒爲吏曹正郞，申光著爲禮曹正郞。

○兵批，行判書鄭錫五受由未肅拜，參判鄭來周入直進，參議金尙翼病，參知安慶運病，同副承旨朴弼載進。

○副護軍沈䥃單付。

○朴弼載啓曰，新除授弼善申思觀，牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知。

○趙明履，以齊陵神道碑營建廳言啓曰，臣等今日會同坐起，凡干事目，一依日昨筵中定奪，崇陵表石營建時節目，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，今此本陵碑石，從速始役，然後可趁未凍前畢役矣。碑石長廣厚薄，及加簷籠臺石、碑閣制樣，似當一依健元陵碑石例營造，不可不趁速進詣健元陵，一一尺量以來。堂上一員，與別工作監役官，明日內，馳進奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○朴弼載，以禮曹言啓曰，今此大殿入耆社後陳賀時，王世子，率百官行禮，依例擧行事，命下矣。頒敎陳賀節目，改磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，國有慶禮，大庭陳賀，則世子宮百官賀，亦必擧行，而己亥年前例之不爲磨鍊，未免爲闕典之歸。今番陳賀後，百官，仍詣景賢堂，致詞陳賀，依近例磨鍊，以入於節目中之意，敢啓。傳曰，親臨大庭賀外，世子行禮權停，受賀一節，依爲之，而亦以權禮擧行。

○又以禮曹言啓曰，傳曰，內外宴內習儀，依近例，令進宴廳，只行一度事，命下矣。今此大王大妃殿、中宮殿，進宴內習儀吉日，令日官推擇，則來十月初二日爲吉云。同日早朝，行禮於光明殿，大殿進宴內習儀吉日，今九月二十七日爲吉云，依正日例，中使、承旨、宮官、諸執事，進爵，宰臣參宴官，俱以黑團領，具鼓樂，景賢堂行禮，而應行諸事，令進宴廳，專掌檢飭，何如？傳曰，外習儀，以此日擧行，內習儀，以今月內擇入。

○趙明履，以禮曹言啓曰，來十月初四日，式年文武科放榜及初七日雜科覆試，與進宴吉日，俱爲相値，文武科放榜，則以十月初二日辰時進定，雜科覆試則以同月初九日，退行，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今此耆社擧動時，侍衛不可不備員，而都摠管李聖龍呈辭受由，副摠管鄭壽松、李玗，俱以身病猝重，勢難進參，趙儼軍門進去，守宮一員，寶劍四員，侍衛及王世子陪衛，將無以推移備員。合有變通之道，呈辭受由及身病人員，令政院，急速稟旨變通，仍令該曹，以在京無故人，卽爲口傳差出，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○朴弼載啓曰，因都摠府草記，今此擧動時，侍衛不可不備員，而都摠管李聖龍呈辭受由，副摠管鄭壽松、李玗，俱身病猝重，勢難進參，將無以推移備員。呈辭受由及身病人員，令本院，稟旨變通，仍令該曹，口傳差出事，允下矣。呈辭受由及身病人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝改差。

○尹光毅，以備邊司言啓曰，再明日擧動時，御營廳當爲留陣。而大將朴纘新，陳疏承批之後，一向引入，留陣啓稟凡事，全不擧行。情勢雖曰難安，開釋旣已備盡，武將事體，異於他職。而動駕隔日，無意察任，誠甚未妥。從重推考，令政院牌招，俾無軍務窘急之患，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因備邊司草記，御營大將朴纘新牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平朴致隆疏曰，伏以臣庸陋巽軟，本不合於淸朝言責之任，不惟臣自知甚明，實通朝之所共知，而迺於千萬夢想之外，遽承柏府新命，臣誠惝怳感激，罔知攸措。念臣曾忝是職，論一微事，而至蒙聖敎之嚴截，追思至今，惶愧冞切，臺端一步，自畫有素。而適値夜深，天牌儼臨，試事方急，不敢言私，黽勉出肅，連赴試場。而廉隅放倒，固無可論，今則試役已訖，而揚揚仍冒，斷無是理。今始露章自列，冀蒙譴罷。伏乞聖明，亟遞臣職，以重臺選，以安私分焉。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而竊有區區憂慨之忱，敢此附陳焉。伏願聖明，恕其愚而裁察焉。臣竊觀朝廷之上，姑息苟且，以爲得計，廉恥一節，置諸度外。騎判之苟蹲，亞銓之耐彈，一何無恥之，甚也。崇班如此，庶僚何責？向日鄭光運之五啓，雖是今日之緊務，而窮搜其無害於自己之事，以爲塞責之計者，其艱辛苟且之態，自在其中。李奎徽之臺職，旣無可嫌之端，而夜半除旨，無緣違傲者，殊無意義。臣謂此兩人，不可復授以耳目之官也。今我聖上之入耆社，寔我朝罕有之盛擧也。八域含生之類，孰不歡欣聳忭，而朴聖源之啓請還寢者，實有於新入臺地生疏輕遽之致。聖上之施以島配之律者，不但專爲首事，或慮其挾雜於黨習。而臣之所痛絶者，每値聖上威怒之際，則狐鼠之輩，伺隙闖發，售其憯巧之計，前有趙台祥，後有韓師得，今又有權賢，而尤極叵測矣。身爲言官，不思匡救之策，突然求對，專事媚悅之態，其所論啓，亦甚糢糊，而十一條前啓，一倂停止者，此實前古所未有之擧也。臺閣停啓之規，何等重大，而不顧事體之如何，無端徑停，只欲爲承順之地耶。如此可駭可羞之人，不可玷汚於臺閣之上，臣謂權賢，刋去仕籍，使不得復廁於士大夫之列焉。臣治疏將上之際，茶時召牌，今又荐降，嚴畏分義，不敢坐違，謹此隨詣於禁扃之外。而情窮勢蹙，末由祗承，臣罪至此，尤無所逃。伏乞聖明，亟加威罰，以礪群工，不勝萬幸。

○九月初七日申時，上御興政堂。太常都提調金在魯，戶曹判書金若魯，禮曹判書李宗城引見時，右副承旨尹光毅，假注書玄光宇，記注官南彦彧，記事官鄭元淳，入侍。纂輯廳堂上刑曹判書徐宗玉，左尹李日躋，副司直具宅奎，追後入侍。在魯進伏曰，秋炎尙爾，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，勝過矣。在魯曰，王世子氣候何如？上曰，安過矣。在魯曰，臣入來移時，而有纂輯廳堂上持吏禮典入來之敎，而他堂則非吏禮典所掌，故不敢入，必欲待金尙星之入來矣。尙星適出郊外，俄纔還來，而以留院臺疏，論向日停啓之事，故亦不敢入，臣等之入來，所以差遲也。上曰，臺諫誰耶？在魯曰，朴致隆也。光毅曰，持平朴致隆陳疏留院矣。上曰，雖無金尙星，亦可爲之，他堂上使之入侍。臣光宇，承命招入。上曰，太常有所議事，而戶禮判來入之命，亦以本廳事也。人蔘果，頃已言之，而此慈殿之大德，可登於經典矣。若魯曰，饌品單子，昨年則前期啓下，而今番則依庚寅例，似無更稟之事矣。上曰，然矣。臣光宇，自袖中，出三大臣所獻賢嬪進爵收議而請納。上命光毅，讀告其獻議。領議政金在魯，以爲下詢禮節先後，果爲妨礙難處。蓋家人之禮，賢嬪宮居長，而東宮行禮，旣不可後於賢嬪宮，嬪宮行禮，又難先於賢嬪宮。若如聖敎，東宮、嬪宮，一時進爵，而賢嬪宮又乃進爵，則是嬪宮隨東宮而進，而非先於賢嬪宮也。似若差穩而但東宮、嬪宮，雖一時竝進，若各進一爵則，可也，如或以一爵同進，則是嬪宮所進之爵，終歸見闕也。此亦未見其十分是當，或用家人禮，賢嬪宮，先進爵，東宮後進爵，則猶之，可也。賢嬪宮進爵，決不當在於東宮、嬪宮兩爵之間。臣意則東宮以承統之重，先進爵，嬪宮以配體之禮，次進爵，然後賢嬪宮，別爲進爵似宜。伏惟上裁。左議政宋寅明，以爲內宴，當用家人禮，而東宮以承統之重，進爵先於賢嬪宮，嬪宮以東宮配體之重，一時竝進，而各受則賢嬪宮進爵，雖或差後，未見其爲倒序，而於禮無礙，惟在上裁。右議政趙顯命，與領相議同。上曰，領相所獻之議，亦過矣。太子在於齊王之下者，所以用家人之禮也。卿等試量其日之景象，本爲上下之同歡，而反不無愁沮之歎矣。儀曹，依卿所達，磨鍊儀注，而入之，則自內當斟酌行之矣。在魯曰，係是禮節，不如依臣所達而行之矣。上曰，禮官之意，何如？宗城曰，內宴非外庭所見者，儀節，臣當書入，而上裁爲之何妨乎？在魯曰，臣之所達，禮意而已。自內一時斟酌，亦何妨乎？宗城曰，賢嬪宮坐次，差前而爲之乎。上曰，然矣。皆有冢婦之義，則固無差前之事，而特以世子在座故耳。上曰，實錄時，凡干下敎，刪節而載之耶？宗城曰，此與史冊無異，批答，亦或刪節矣。上曰，批答體重，非一時下敎之比，而猶且如是，則《續典》中，刪節而載之無疑矣。予之所察者，只是大關緊處，而其餘文字，則有司存，旣任卿等，予豈疑之乎？法文之太細者，予欲刪之，而所刪或過，則卿等入告何難耶？予當從之矣。如表石之制，旣登於《五禮儀》，而右相之意思過入，猶恐啓神道碑之弊，此一段，當入於《續典》矣。表石將入《續典》，則書例不可不定，厚陵制度，已行於他陵，則書以厚陵制度，似不襯着，表石之長幾尺，圓徑幾尺，石人之長幾許，圓徑幾許，如是載錄，可也。宗城曰，靈壽閣几杖等制度，當添書入錄於《五禮儀》，而增修郞廳修撰尹光紹，旣遭臺言，本職遞差，付軍職使之專意於增修廳，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉宗城曰，金尙星，亦以臺言出去，亦遞本職，而使之行公於纂廳，似宜矣。上曰，依所達爲之。而金尙星，卽速牌招，可也。〈出榻敎〉若魯，以公私債什二之意仰達曰，松都公債，舊以什一爲式，而今則不行，無寧以什二爲公債定式，載錄於《續典》矣。日躋曰，臣習知關西事，關西公債，皆以什一定式。而自前守令之要譽者，多設各廳，以除民役，而辦置錢財，給債於民間，存本取利而用之，關西之民，無一家不負官債，逃亡流徙，不能奠居，皆由於官債之多故也。什一之式，其弊如此，則加以什二，豈不失望於西民耶？上曰，今聞所達，關西之民可憐矣。譽吏之害一至此哉？關西自是重地，不宜如是，而負債之民，連亘於鴨綠江，右有風塵之警，安知不爲龍蛇乎？右相每以良役爲憂，欲爲變通，而流民之弊尤宜軫念，中夜思之，予將懍然而無眠矣。當從容熟講，以爲變通之道，姑爲仍舊而置之。宗城曰，《續典》中石物，以厚陵制爲準，則封塋，以明陵制爲準而載錄乎？上曰，然矣。宗城曰，時敏堂陳賀，有置之之敎，而此則不可廢也。在魯曰，此是不可闕之事，雖用權停例，豈以全然廢之乎？上曰，己亥時，亦不爲之矣。宗城曰，己亥之不行，是乃闕典也。上曰，欲依己亥矣。卿等之請如是，依爲之，而東宮受賀，權停，可也。〈出榻敎〉在魯曰，聖敎以奉常提調召之，未知何意耶？上曰，《續典》中，當有親耕條，而親耕所種之穀，皆當用於粢盛，昔唐玄宗，與諸臣耕於苑中，以供粢盛，此事當載於《續典》矣。卿其知之。在魯曰，似當然矣。上曰，昨年有仁嬪奉祀孫世襲都正之敎，注書出去，其下敎，考出於日記而來。臣光宇，承命而出，持日記入來。上命光毅達之。在魯曰，禮與義有異，世襲之時，初授敦寧正，以此載之，似宜矣。上曰，然矣。王妃考贈職之例及大君妻父、王子妻父贈職之例，承旨其書之。仍曰，世子私親之考，亦當有贈職，他日恐有過濫之弊，故予今欲預定其法矣。日後元良，必爲孝章，有追贈其外家之擧。而若贈議政，則與王妃無差等，何以則得當耶？在魯曰，定爲法制，似好矣。仍以手指《續典》大王私親、祖考，贈贊成條曰，大王私親考贈議政，祖贈贊成，則世子私親之考，當遞減一等，贈以贊成，似合宜矣。宗玉曰，不必制置其法，而卽今行之，則便是定法也。上曰，日後元良，自當爲之，今日則不必爲矣。但日後安知元良之不爲過濫，而亦安知無小人逢迎之弊耶？在魯曰，何必待元良乎？卽今擧行，似無妨矣。上曰，予則守分故，過分之事，心甚厭之，而本無毫分過越之意矣。元良他日，若或過於予所定之法，則固非孝也。贈其外祖而不贈孝章之外祖，則亦非友愛也。今予若贈孝章之外祖，則在下者，必欲贈元良之外祖，此則非予志也。諸臣他日，或以爲吾先君莫之行，而此則不然，於景廟外家，則無可行之道矣。何也？戊辰後，已贈三代議政，雖欲行之而將何以加之乎？卽今不定其法，則亦不無贈議政之議矣。在魯曰，旣已世子私親考贈職之事，書于《續典》，則該曹自當擧行，少無所嫌矣。上曰，卽今擧行，實非予志，法制今雖預定，而《續典》則不必載錄矣。仍曰，予之此敎，少無私意，欲以孝友之道，導迪元良，而亦欲必待元良而爲之也。雖不載於《續典》，而注書，書之於日記，則便是法典，與承旨相議而爲之，無失予之本意也。又曰，世子嬪之父及大君、王子，夫人之父，直授官爵，亦爲定例載錄，可也。頃日洪鳳漢事，予非有私，而亦異於是矣。又曰，《續典》之如是速成，董飭之效也，予旣任卿等矣。卿等須盡心焉。日躋曰，不勝惶愧矣。上曰，進箋後可罷都監乎？在魯曰，雖進箋之後，其冊子，非置私家之物，印板前，都監不可罷矣。宗玉曰，稍從減省或可耶。在魯曰，規模旣已垂成，不必急急刻期爲之，而務從詳審，宜矣。上曰，所恃者首揆也，卿等，時時持往首揆家而議之，可也。元淳，起伏而達曰，翰林事，惶恐敢達，朴聖源之啓，且論一點，故臣初雖徑出，初牌入來，而如李永祚、南泰會，旣是準點，則似無可嫌矣。上曰，是矣。仍曰，持平朴致隆，留院上疏入之。〈出榻敎〉上覽疏曰，奇怪矣，以權賢爲挾雜，以朴聖源爲生疎，朴聖源則脫空矣，大臣留待，持平朴致隆，牌招來待，可也。〈出榻敎〉遂退出。

○九月初七日三更，上御興政堂。領議政金在魯留待，持平朴致隆同爲引見時，右副承旨尹光毅，假注書玄光宇，記注官南彦彧，記事官鄭元淳入侍。上曰，臺臣進前。致隆進伏。上曰，他事除之，一隅靑丘，猶有君臣之義，而今則無矣。今者事，往牒所無，而見汝陳章，朴聖源是矣，若以爲是，則汝其連啓焉。致隆曰，臣非以朴聖源爲是，而權賢，有小人之情態，故論之矣。堯、舜之時，豈無小人，而雖以聖帝明王，亦有寵小人者，若不言小人之事，則小人亦不爲小人矣。賢之本意，未必以朴聖源爲非，而嚴敎之下，只欲承順上意而然也。其心腸如見，而情態之不正則，甚矣。上曰，汝之情態何如耶？致隆曰，臣有不正之情態，則罪之而已。以情態問於臣，則聖敎恐未安也。上曰，若是則汝爲直臣耶？愚矣。其所停十一條，汝其逐端而陳之。致隆曰，許多啓辭，臣豈一一記誦，而上款事，非臣子所敢言，故其所停十二條中，只言十一條而已。草草之語，至勤嚴敎，臣請避嫌矣。上曰，姑徐之，當初予不知汝之爲東西南北之人矣。汝果黨首也。古或有牽裾折檻者，而朴聖源則誠往牒所無，汝尙有耳，不聞向日事乎？其時耳目之官，雖陳亟正邦刑之請，不爲不可。而近來顧瞻成習，僅得一權賢而了當，汝若論權賢，則以苟且䌤縫gg彌縫g爲罪，而至請削版，可也。今乃以混同停啓爲言，而以朴聖源爲新進生疎，此非黨習耶，趙台祥，卽趙重晦事也，韓師得，卽李顯重事也，予亦君也。汝敢以此言於君父乎？不烹汝輩，而何以爲君耶？致隆曰，黨習者，趨勢之謂也。朴聖源，特一鄕曲無勢之人，臣若爲黨，則豈黨於朴聖源乎？但臺閣停啓，何等重大，而不少持難，率爾竝停，故論之矣。上曰，駁正君父之啓，亦可簡通而停之乎？汝敢生心右袒於朴聖源乎？持平朴致隆，爲先遞差。〈出榻敎〉致隆曰，傳旨未下，請陳所懷。上曰，此亦往牒所無也。光毅，牽衣而止之。致隆退出。上曰，領相進來，見此上疏。其時予若嚴處朴聖源，則豈有朴致隆耶？今則予實難爲君矣。渠旣知公事留院之敎，則安敢突起而乃爾乎？是促予也。渠以聖源爲生疎，而權賢爲媚悅，其所謂媚悅者，豈非指停啓事耶？在魯曰，臣入闕之後，聞此疏奇，欲見謄書大略，而承宣固執，不肯相示，故不知其疏語之如何矣。今見之果爲驚心，而俄者留待命下之後，已慮聖上之過用心氣矣。近來新進輩議論，以不憚忌諱爲高致，故果有如此之疏，而其曰十一條停啓者，似指本啓中李夏宅啓見漏之事也。而所謂權賢之心，不以爲非者，蓋聞權賢於此事，初則議論與朴聖源同，而及其登對之時，猝然變改，故致隆之言，似如是也。向日以後，臣等憂遑之心，至今未弛，而豈意大禮未行，此疏又上耶？然而豈爲此輩，而每每過用心氣，至有爲君難之敎乎。上曰，不烹朴聖源、朴致隆，則果難爲君矣。渠之主意，專在於上款處分，而以軟軟之權賢爲言，若以擧措之怪駭論之，則雖請削版，可也，而若以事體論之，則雖遞差之罰，亦豈敢請乎？其時耳目之官，若請一律而嚴處，則自無是事，而或請上裁，或請從大臣之言，左右顧瞻，不卽收殺，三日之後，僅得飢餓一權賢。而草草了當，其所停啓，予已有歉於心。而致隆，則自以爲如得奇貨，反以媚悅目之，君臣之分，豈如是乎？若使致隆，有臣子之道，則大禮只隔數日，忍之，可也，而不諒伊日之下敎，猶爲是習，此欲退步於賀儀，而促予釋負也。遞差之後，宜卽退去，而滿面驕氣，欲陳所懷，如此臣子，何惜之有？若置此輩，則怨國之心漸長，將必爲李河矣。在魯曰，我國之人，以不畏罪而敢言爲高，故如朴致隆者，雖或有之而君臣之分，豈必因此而益下乎？古來亦有如此之風矣。仁祖朝，沈大孚爲不敢言之啓，而仁祖不罪而優假之，章陵祔廟時，臺臣發還收之啓，而仁祖處分止於流放，事過後，卽宥矣還收祔廟之請，何減於今日事耶？且自古若有凌犯可駭者，則例自君上，直爲處分，如或太過，則群下爭之，而殿下則每以付諸公議爲敎，而專責臺臣爲臺臣者，豈無難處之心乎？殿下以世道爲無可奈何，而此則不過不知道理之致，惟當以是責諭，而處置而已。上曰，沈大孚事，予所未知，禰廟之啓，亦異於是，而此則專以黨心，欲制其君矣。在魯曰，聖上備經奇怪之世變，故每慮君臣之分日就陵替，而如此之風，自古有之，此非分義日下之致也。上曰，予之固心，群下皆知之矣。此人之心，有兩件意思，一則欲使予挑心用慮，如諸葛亮三氣周瑜也，一則欲去調劑之君，使之趁早退處也。在魯曰，聖敎何若是過也？臣雖未知朴致隆，而豈至懷如此之心耶？殿下，以欲令速爲退處爲敎，而臣則以爲殿下，若退處而俯察，則其於欲行黨習之輩，尤爲恐懼之道也。上曰，予若退處，則必有太上不可與政之議矣。在魯曰，豈有如許之理乎？上曰，昔者，景廟沈默，故韓世良，以爲慈殿干政，有天無二日之言矣。在魯曰，此言，非謂慈殿也。上曰，指予耶？向者李濟，以予爲非，而予只曰，何爲今始非之乎？吳光運，陳疏論已，而予亦施以褒賞之典矣。予豈關心於此等事乎？在魯曰，祔廟發啓之時，延平府院君李貴，於筵中，請爲銓長，以收殺臺啓，而果除吏判。善出臺官而收殺之，其後以自請冢宰見駁，以此見之，不但今時之人，以言其所難言爲高，此風古來有之矣。上曰，權賢之事，實合削版，而請罪亦有公私，若以公心請之，則予當從之，而此則全是私心矣。在魯曰，其疏非則非矣，而亦豈以此而過用聖慮耶？上曰，朴致隆，有甚於朴聖源矣。聖源則不知而爲之，致隆，則鄭彦儒處分之後，知而爲之，觀其眸子，人焉廋哉？體則雖甚短小，黨心則三倍於其體矣。前以某事非之，而忘未記得矣。在魯曰，似於向年帳殿時，似有非責之敎矣。上曰，雖有渠輩，予豈不入耆社，而一致隆之後，又必有致隆矣。安知大訓，不投於海中耶？在魯曰，若曰彼一邊人，或有不滿於大訓則，可也。此類則安有不滿之意乎？上曰，以龍、紀之尙未脫故也。在魯曰，鏡、虎之黨，猶或歉然，而其外則必不然矣。上曰，致隆得志，則必爲龍、紀復官之請矣。在魯曰，此必無之事，而聖敎每如此，臣實憂悶矣。上曰，推此事而可知其心矣。在魯曰，固當談笑而處之而已，何必過爲將來之慮耶？上曰，非謂將來也，不數日而見此兩人矣。在魯曰，不數日故有之，而久則無是事矣。上曰，伊日予以大臣，爲沽得媚悅之目，而亦不無慨然於卿等者，若以一律爲過，則以次律請討，豈不可乎？在魯曰，宗臣上疏之時，若直下聽從之敎，則事體已重，臣等亦豈敢有筵奏箚陳之事乎？其時則事在議論未定之際，故仰陳所見矣。成命之後，臺臣發啓，固已驚駭，而不久又有此疏，似不能詳知頃夜事狀而然矣。上曰，權賢傳啓之時，只停上款，似涉如何？故混同停之，而致隆則以媚悅歸之矣。其所謂十一條者，必指上款事，而乃反以尹學東還收之啓言之，尤豈不巧詐乎？旣以趙台祥、韓師得爲言，則趙重晦、李顯重，皆是渠黨，其稱十一條者，豈無深意耶？其時若只以勿煩爲答，則致隆，必當連啓矣。在魯曰，未知其必然，而伊時上敎及諸臣之言，皆以無嚴論之，則有頭者，豈敢以上款之停啓爲言乎？光毅曰，渠旣曰十一條停啓，非指上款事云，則以此知之可矣。何必强謂其必不然耶？在魯曰，三更不睡，血不歸心，今雖不覺所傷，而其有害於調養之道則多矣。東朝聞之，亦豈不憂慮乎？俄者下敎，誠爲過中矣。曉鼓已鳴，速賜的當之處分，而安心就寢，是所望也。上曰，近日臺閣之臣，其言議稍可者，則全不成樣，不然則皆是此輩，君旣無臣，何以爲君？左相以爲如此小小者，烹之何益云，而至於大者，則卿等又不使烹之，如是而世道，何以鎭定乎？在魯曰，若非犯分之凶言，則旣是臺臣，何可殺之乎？上曰，阿大夫不過求譽於左右，而亦且烹之，此則將至於君不君臣不臣矣。不烹何爲？在魯曰，一烹言者，則皆將以言爲戒，此後絶無進言之人矣。此所謂烏鳶破卵，鳳鳥不至者也。殿下雖以痛懲黨習之意，有此下敎，而前後嚴處之僅至於不烹者，凡幾遭矣。然而尙不能全然止息，則今雖烹之，而亦安知因此而必無耶？上曰，李匡誼之時，卿以爲亦有挾雜，而此則全是黨心也。今雖烹此一人，而有黨心者，必曰旣烹一人，安有更烹之理乎？以是臆料，而又將爲如是之事，予故必欲隨其黨心，而盡烹之矣。在魯曰，亦安能的知其必出於黨心而烹之耶？烹黨人之敎，臣不忍奉承也。上曰，虎狼，不過無知之一惡物，尙有捉虎加資之事，此則挾其黨心，所呑噬者，將不至幾許人，其害，有甚於虎狼矣。不烹此人，則渠必烹人，而不但烹人，必將食人矣。在魯曰，若啓烹人之路，以此垂後，則後必以烹人爲尋常事矣。上曰，只欲竄配，則豈必使卿留待耶？當竝與朴聖源，致之王府，烹之一釜，而刑人殺人，固是重事，故留卿而問之矣。卿等，欲以予爲君，則何不導以爲君之道乎？觀今世道，若烹此流，則必有來釜下而大呼烹直臣者矣。在魯曰，王者爲法，當慮日後之弊，留臣之時，固知有非常處分，而刑殺重事，亦非流放之比，不但問臣，亦當遍問於他大臣矣。若是犯逆，則自有其律，而至於如此之事，則今雖的知其可烹而烹之，此路一啓之後，必有不當烹而烹之之弊，而或因群下之黨論，或因君上之忿怒，容易而烹人矣。古語云，千匀之弩，不爲鼷鼠發機。如此之流，固當談笑而處之，何必以大段事看作乎？光毅曰，遞差命下之後，不知出去，此是全昧人事之人也，隨其罪而處之似宜矣。在魯曰，朴聖源啓辭出後，雖平時好言論者，皆以爲此啓，不待晷刻而可停，萬口一談，朴致隆，亦豈以此啓之停爲非耶？光毅曰，其啓之停，一時爲急，豈有以此停啓爲非之人乎？在魯曰，夜已五更矣。召見後，卽爲處分好矣。而今至於引見大臣，留時引日，則似涉大段，只可不動聲氣而談笑處之，以示付之一笑之意矣。上曰，竄配以下，予可自爲，何必問於卿耶？亦不必急急處分，陳賀後可以徐徐而治之耳。渠則以予扶杖，而謂之已老，然予受杖之後，豈必扶其杖而行之乎？俄者不知此疏之留院，而與卿等，相論《續典》，予亦愚矣。此後欲爲晝講，而今不可爲矣。在魯曰，豈可動心於幺麽朴致隆，而沮其好意耶。上曰，朴聖源出後，卿等，以爲更無此事，而今又有此朴致隆，不知前頭，又有何許變怪矣？讓寧所謂先王之子，今王之兄云者，豈不好耶？若於他日，致隆在薇垣，聖源在柏府，則必將以爲太上王，不可使預於政事也。在魯曰，向者殿下，以勿復爲此言之敎，丁寧下諭於臣等，而何爲更發於今日耶？不必待後治之，而今夜速賜處分，早爲就寢，似宜矣。上曰，予近日無眠，故欲寓意於纂輯廳事，而今無心矣。頃者有以李義豐爲哀人生者，而以其日之景象及權賢之擧措見之，則可謂哀國勢也。朴聖源之後，予心幾盡落下，而還顧朝廷，積置如此之人，積小成大，黨習日以益甚，其中稍勝者，則又恐爲致隆輩之所議，默無一言，予亦無奈何矣。卿等不見趙如愚事乎？古人之拓窓起坐者，予曾怪之，而果不虛矣。在魯曰，何忍爲此敎耶？上曰，朴聖源後，又有朴致隆，此乃三百年所無也。設使權賢，是戊申餘黨，渠不當若是攻斥矣。渠必曰，是君年老，扶杖而行，我當乘此機而亂其事，遂乃冒頭而入，欲使半夜之下敎，促而成之也。在魯曰，設使聖上遂此心，亦何益於渠輩耶？上曰，予非敢以衛武九十抑篇之意自期，而欲於入耆社後開講矣，今則此念頓無耳。在魯曰，意甚盛矣。豈可以此輩而沮之乎？上曰，陶潛之氣像，朱子稱之，而予亦取之，泰伯之行事，古來稱之，而予甚慕焉。卿等，勿以變改金石之敎言之也。在魯曰，向日之下敎於臣等者，不啻丁寧，而曾未幾何，又提此言，實非待臣等之道也。上曰，慈殿稱觴，則予不以在位去位而有異矣。慈殿，每以進宴爲悶，而今番則似若有企待之意，父母年老，則愛子愈深者，政爲此也。慈殿，常時整襟而坐，少無思睡之意矣。今者暫臨予所，坐語之際，乍有倦眠之色，予與賢嬪，相語憂悶矣。在魯曰，動駕隔宵，暫時休息，卽臣所望，而烹之一字，勿留於心，速賜處分則好矣。上曰，以人家言之，如此之時，爲其子者，必欲其父之善養其氣，而致隆則爲不當之黨習，以困予氣，如此之人，置之何爲耶？光毅曰，擧國歡欣之時，當不動聲氣而處之矣。上曰，朴致隆後，又未知有幾箇朴致隆，予將不勝其處置，當待其多積而竝治之矣。在魯曰，俄者《續大典》中，以仁嬪奉祀四代後，世襲載錄事定奪，而年幼則當待年乎？上曰，年幼則一依宗臣封爵例，待年承襲敦寧正，可也。在魯遂退，諸臣以次退出。上復召光毅進來。上曰，朴致隆之疏中所云騎判苟蹲之言，謂何事耶？光毅曰，臣未之記也。上曰，亞銓耐彈云者，亦指何事耶？光毅曰，似是閔諧之言，而閔諧則泛論，而無指的之言矣。上曰，致隆、聖源，同一怪擧，而致隆尤可痛矣。此全出於黨心，豈可以臺諫待之乎？拿鞫亦不過矣。光毅曰，聖敎太過矣。名爲臺諫者，豈可議以拿鞫乎？上曰，李匡誼，獨非臺諫乎？亦拿鞫矣。光毅曰，苟非不道之言，則臺諫終不可拿鞫矣。上曰，李匡誼，只是怪物，而終必有覺悟之日矣。光毅曰，臣於玉堂直中，屢見匡誼，故知其爲人，其人亦多有通透處，而至於此，臣實憐之而亦且怪之矣。上曰，匡誼親問之時，渠無連續可對之言，故末梢發出一二怪語，而朴致隆，則非是匡誼之比也。不烹何爲？光毅曰，臣以十年經幄之臣，每恐聖上，或有闕失，彼朴聖源、朴致隆等輩，臣不識其何狀，誅之殛之，臣無所惜，而但所憂者，或慮聖上，有殺臺諫之名矣。彼雖怪妄，若殺之，則豈不爲聖德之累乎？天地之道，以容萬物爲大，今日處分，宜思包容之道矣。上曰，聞刑判來在門外，予欲留門入之，使議其罪矣。光毅曰，殿下何爲以此疏，看作大事耶？只下處分而已，何必中夜留門，引見重臣乎？致隆雖有黨心，殿下若不誅，則庶有悔過之道，而若烹之，則黨心撑中，不知身命之可惜，死且不悟，亦爲可矜矣。上曰，以致隆爲可矜乎？其言太恕矣。光毅曰，臣非惜致隆，見其辭色，必至死而不知悔者矣。上曰，此則然矣。今若烹之，則渠必有自比龍逢之心矣。仍下敎曰，予旣一日爲君，則使致隆在都下，而豈可動駕乎？奇彦觀謫所，是甲山耶？臣光宇對曰，乃鍾城也。上命光毅書傳敎曰，右袒黨習，是亦黨人，此則於渠細故，頃者朴聖源之事，三百年所無者也。君君臣臣之義，掃地盡矣。其日入侍諸臣之顧瞻寥寥，紀綱虧矣。貽羞臺閣，權賢之僅僅彌縫，雖不足道，遽停十一條，外面得體矣。于今朴致隆之道，若以黨習，設或曰聖源雖無嚴無禮，其他不無所執，何可遽停爲言，則意雖黨也，其或寬也。而此則不然，右袒聖源，拂鬱黨心，學習聖源，諛悅之目，斥之以媚悅，請之以削版，此是其啓也。權賢之停啓，卽十三條，則曰以十二，猶可也，稱以十一條，此亦聖源之啓數也。由此推之，非聖源之啓也，卽致隆之意，而咫尺筵席，詐謂意不在于首件云，其可欺乎？噫，致隆，亦今日臣子也。少無君君臣臣之義，焉敢若此？古之直臣，有犯顔牽裾者，雖聞甘心黨習，拂鬱處分，悖慢前席，遞差命下之後，敢稱傳旨之不下，揚揚放恣，前後怪輩，打成一片，欲角勝乎？固心自犯科於無君，卽此一款，王法奚逭？一聖源，於國體於紀綱，已無謂，則況二聖源乎？其無嚴，有倍聖源，況趙重晦、李顯重，無嚴駭擧一也，而趙台祥，則雖不足道，韓師得，則可謂得體。而今皆驅於媚悅，若有其君，焉敢若是？渠旣湊合，同烹一鼎，國體當然，於渠等，做一黨烹一鼎，亦何敢稱冤？而此等之輩，若烹于鼎，可辱王鼎，其雖不施，亦不可尋常處之。朴致隆，甲山府投畀，倍日到配，其章給之。〈出榻敎〉仍曰，置聖源於南海，置致隆於甲山，此乃各置黨人於南北之意也。俄見朴致隆，辭氣常時突然，自以爲慷慨，而以直氣自任者也。遂退出。

9月8日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書尹泰基〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○世祖大王忌辰。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命九啓曰，明日璿源殿擧動時，大王大妃殿，問安承旨一員，當爲進去，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。

○又啓曰，吏曹判書閔應洙，一向違召，無意應命，事體未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙載浩啓曰，摠管，口傳差出事，命下之後，兵曹判書鄭錫五，謂以方在引入中，不得擧行，草記來到草記，纔已退却，而動駕隔宵，摠管差出，一時爲急，兵曹判書鄭錫五，推考，使之卽速擧行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書鄭錫五，連日違召，無意行公，動駕隔宵，本兵多有擧行之事，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書鄭錫五，牌不進推考傳旨，今方捧入，而動駕隔宵，如是違牌，事甚未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，兵曹判書鄭錫五，連爲違牌，動駕隔宵，而尙不行公，事甚未安。明日待開門，牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙載浩啓曰，御營大將朴纘新，牌不進推考傳旨，今方捧入，而動駕隔宵，將兵之臣，如是違牌，事甚未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，御營大將朴纘新，再招不進，推考傳旨，纔已捧入矣。今番動駕之時，多有擧行之事，而一向引入，不爲應命，其在事體，極爲未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，將臣體貌若何？更爲牌招。

○以副校理趙明健，修撰趙暾、宋昌明，副修撰尹光紹、趙載敏等，牌不進禁推傳旨，傳于朴弼載曰，竝推考傳旨捧入。

○傳于朴弼載曰，誕日陳賀單子，令置之，中官混踏以下，當該中官入侍時，當下敎，陳賀則依前權停之意，分付。

○朴弼載，以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，義禁府都事南泰普，童蒙敎官尹東采，相換。

○兵曹口傳政事，副司果尹光紹單付。

○趙載浩，以都摠府言啓曰，今此擧動時，本府侍衛，無以備員，故昨日草記變通，有闕之代，令該曹，口傳差出事，允下。而兵曹判書鄭錫五，累違召命，終不擧行，擧動隔宵，摠管不可不及時差出。在前如此之時，多有令次官擧行之規，今亦令次官，急速口傳差出，仍卽牌招，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李春躋爲都摠管，元弼揆、靈川君壄爲副摠管。

○趙明履，以禮曹言啓曰，內外宴，內習儀擇日草記。傳曰，外習儀，以此日擧行，內習儀以今月內擇入事，命下矣。內宴內習儀吉日，卽令日官，更爲推擇，則今九月二十五日爲吉云。同日早朝行禮於光明殿，而應行諸事，令進宴廳，專掌檢飭，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，在前昌德宮璿源殿展謁時，訓局軍兵，二百名除出，將官率領，當日預先定送於昌德宮，各處分把，禁斷雜人事，啓稟，分付矣。今亦依此擧行之意，分付訓局，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，在前擧動時，射隊將衛將及從事官，例爲磨鍊啓下矣。今此增修廳釐正，擧動班次圖中，旣已刪除，自今爲始，射隊將衛將及從事官，勿爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼載，以進宴廳言啓曰，今此進宴時物膳，一依庚寅年例，磨鍊擧行，而其中背節難辦之物，則以他種依例代用之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以進宴廳言啓曰，今此進宴處所，已定於景賢堂，而饌品熟設之處，依前例典設司賓廳門外內司僕墻外，及內兵曹，竝爲相通，以爲三司分設之地，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，今初九日，璿源殿展謁後，靈壽閣擧動時，大駕各差備都事九員，王世子左右考喧都事二員，本府入直都事一員，文一二所禁亂官都事二員，當以十四員分差，而無以備數。參下都事南泰普出使之代，令該曹口傳，閑官換差，假都事四員，亦令差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○朴弼載啓曰，成均館官員，以同知館事意啓曰，今九月初九日儒生課試，當爲設行，而大提學、大司成俱未差，且擧動相値，限內不得爲之，今月內無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

9月9日

行都承旨徐命九〈隨駕〉。左承旨趙尙命〈隨駕〉。右承旨趙明履〈隨駕直〉。左副承旨趙載浩〈隨駕直〉。右副承旨尹光毅〈隨駕〉。同副承旨朴弼載〈隨駕〉。注書李克祿〈隨駕〉一員未差。假注書玄光宇〈隨駕直〉。事變假注書尹泰基〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出奎星下，入西方天際，狀如拳，尾長五六尺許，色赤。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣兪拓基，副提調臣徐命九啓曰，伏未審近來，聖體若何？前入湯劑，已盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候後，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣，予則一樣，湯劑後日次當下敎矣，後日次，入侍宜矣。

○趙載浩啓曰，兵曹判書鄭錫五，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而本兵之長，當此動駕在卽，一向違召，尙不應命，其在事體，極涉未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙載浩，以訓鍊都監言啓曰，因兵曹草記，昌德宮璿源殿展謁時，訓局軍兵二百名除出，將官率領，當日預先定送於昌德宮，各處分把，禁斷雜人事，允下矣。隨駕軍兵外二百名，別爲除出，哨官柳祥基、宋昌周，率領，當日預先定送，分把各處，各別申飭，禁斷雜人之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙載浩啓曰，司僕內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○大駕，詣昌德宮。入璿源殿後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王世子，隨駕入璿源殿後，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○傳于尹光毅曰，大王大妃殿，問安進去。

○尹光毅啓曰，小臣，馳往于大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○以時刻單子，傳于趙載浩曰，時刻置之，待下敎隨時擧行。

○傳于趙載浩曰，諸司預備。

○大駕詣耆社，入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王世子，入幕次後，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大駕入靈壽閣禮畢後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于趙載浩曰，諸司預備。

○大駕入毓祥廟後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王世子入毓祥廟後，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大駕展拜後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王世子展拜後，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○趙載浩啓曰，訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、御營廳敎鍊官、禁軍敎鍊官來言，日暮後懸燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王世子還宮後，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○九月初九日卯時，上幸昌德宮璿源殿時，行都承旨徐命九，左承旨趙尙命，右承旨趙明履，左副承旨趙載浩，右副承旨尹光毅，同副承旨朴弼載，記事官李克祿，假注書玄光宇，記注官南彦彧，記事官鄭元淳，隨駕。上具翼善冠、衮龍袍，乘輿由慶德宮崇政殿，出崇政門外。降輿乘輦，至興化門外。侍臣，上馬進發。大駕至景福宮前路。召右承旨趙明履問曰，紅陽繖所立之處，與前不同，大儀仗後黑繖有加，而紅蓋減之，此舊規耶？明履曰，一從《五禮儀》改釐正後如是矣。大駕入昌德宮時，召明履曰，卽當展謁矣。又曰，鼓吹止之。大駕出昌德宮時，召明履曰，眞殿階上簾帳所入，卽爲入之之意，分付戶曹。〈出榻敎〉又曰，紅陽繖，依近例在前而鼓吹爲之。又曰，大駕、小駕法謄書者，從後入之，可也。大駕詣耆社，入幕次時，上曰，閣內奉審時，大臣、耆社堂上、禮官，各一員入侍，宜矣。又曰，予之展謁時，大臣、承史、耆臣、禮官，入庭，可也。又曰，只入庭者，行禮耶？明履曰，然矣。御帖所書，令禮官，別書一件以進，何如？上曰，別書，似好矣。字畫有添刪，以本字，書一本以待，可也。上曰，日已晩矣。卽速擧行。又曰，還宮時，當入私廟矣。命招宣傳官入。下敎曰，當入私廟，駕前駕後夾輦前廂軍兵落後，仍於景福宮洞口，作門，可也。上入靈壽閣時，上曰，耆社諸臣，入來事，分付。又曰，禮判召入，上入就庭東版位。宗城曰，展謁時龕門盡開乎？上曰，使耆堂開之。行知中樞府事申思喆，入閣開門。上行禮時，下敎曰，三駙馬，從後一齊入參之意，分付。上行四拜禮訖。陞御閤內。王世子從陞。上曰，筆硯之具持來耶？宗城曰，已爲待令矣。明履奉跋文冊進之。上曰，敎文言之，而跋文亦有白居易事矣。又曰，先生案序，何人之文耶？宗城曰，沈喜壽、金堉矣。上曰，先生案，有其名耶？宗城曰，皆入於先生案矣。上曰，跋文冊，已有予之名矣。明履曰，三駙馬，今始入來矣。上曰，使之肅拜，可也。上曰，前已議之，而先生案，果書年月矣。明履曰，御帖奉審後，可以知之矣。宗城曰，禮節可以擧行耶？上曰，今見跋文冊，有覺悟之事，還後可以下敎矣。上曰，告廟之禮已行之乎？宗城曰，今曉已行之矣。上曰，駙馬入侍。上曰，彼鄭壽期，不甚衰老，比諸在講院時，顔貌，反復勝之，足以行判尹之職矣。右議政趙顯命曰，奉朝賀李宜顯，來外云矣。宗城曰，趙遠命亦來云矣。判府事金興慶曰，遠命則全不視物，雖左右挾扶，無可入之路云矣。上曰，各司先生案，皆有跋文乎？領議政金在魯曰，皆有之矣。上曰，各司皆有先生案乎？明履曰，或有之矣。上曰，草本一件所書者進之。上曰，以一張列書耶，以他張各書耶？欲議之矣。領府事徐命均曰，何必以各張書之耶？上曰，己亥時下敎，有欲書不能，使東宮書之之敎，而予尙記之，其時以各張書之矣。思喆曰，其時臣，以該房承旨，入侍而見之矣。在魯曰，一張列書，初謂無妨，而他張各書，亦似好矣。上曰，御帖櫃，承旨奉出而開之。明履，奉櫃置于上前而開之，仍出御帖，安于案上。上親書御帖訖。明履曰，使入侍大臣，奉審，何如？上曰，以次入見，可也。奉審畢。明履，奉納櫃中，入安于龕內。宗城，跪而進几，以授明履。明履受而授內侍。上曰，內侍受之，似如何矣？此古例耶？明履曰，儀節然矣。上曰，予受之而授內侍，似可矣。明履跪而進杖。上親自受之，以授內侍，仍命耆堂閉龕門。通禮告禮畢。上曰，行禮罷後，耆老諸臣及時原任大臣，入侍于幕次事，分付。〈出榻敎〉上出御幕次後，召明履問曰，大臣、耆臣，今已入來耶？明履曰，依幕稍遠，或有未及來者，而領府事徐命均，泄病猝重，不得入侍云矣。如奉朝賀李宜顯，則老病末由入侍，早使退去，何如？上曰，上番春秋出去，以不得相見，心甚缺然之意致語，而趙遠命亦使早退，可也。仍曰，耆臣入侍，而大臣則只來到者入侍。領議政金在魯，左議政宋寅明，判府事兪拓基，右議政趙顯命，行知中樞府事申思喆，知中樞府事尹陽來、李震箕、鄭壽期，工曹判書李聖龍入來。上曰，處所甚狹，承旨、史官及大臣，入楹內，其餘在楹外，可也。上指壽期曰，彼耆臣，精力足行判尹矣，今年幾何耶？明履曰，八十一歲矣。在魯曰，彼九十二歲翁，尤可貴矣。上曰，以强健有名云矣。上曰，此近處多有藥契矣。藥契人則皆能合劑，而予則不能合劑諸臣，反不如藥契人矣。親製歌辭，手寫賜大臣耆臣曰，此歌辭，揭板于耆社，可也。仍曰，今則予與卿等爲同流也。彼工判則有子而不能敎，須各自勉勵，勿爲黨習也。予旣入耆社，則人皆以予爲老，而惡黨習之心，則尙不老矣。今日坐此，而爲此言者，實出勉勅之意也。思喆曰，臣以三朝舊臣，更覩盛事，感幸欣忭之忱，有倍他人矣。上曰，卿等是昔年之臣也。昔年，豈知予年逾五十，與卿等同會於耆英閣耶？予於靈壽閣，見謄錄煎藥等物，旣以國家之故減之，而其餘者，今又除之云。夏人尙德，殷人尙齒卿等以尙齒之意，豈可因予而減之乎？凡事依例爲之，可也。工判有所達，而今日此處甚悤遽，從後改書單子以入，宜矣。震箕曰，臣是太祖十世孫也，前以特恩加資，而今又入侍耆筵，獲近天顔，天恩罔極，無路報答。臣今九十二歲矣，願以臣年獻之。上曰，語音頗老矣。聖龍曰，九十二歲之人，如是亦難矣。遂退出。上曰，世子則勿隨駕，可也。明履進前曰，禁軍有洞口落後之敎，故欲出而作門不解，標信出之，何如？上曰，標信出給，可也。大駕出耆社時，上曰，往拜私廟，便是榮廟之禮，鼓吹爲之，可也。上曰，耆英社門額，誰筆耶？明履曰，故判書申銋之筆也。上曰，彼禁軍先發何也？宣傳官，必以駕後扈衛事，言于禁軍矣。上曰，此處則以嚴節次之意，有侍臣上馬之節，而往私廟，則無此節矣。大駕入毓祥廟時，上曰，追踵昔年舊典，感幸交集，其在與民同慶之意，宜施特恩，以達下情。回駕時，自光化門至興化門，捧上言之意，卽爲分付京兆。〈駕前下敎〉上曰，今日復還故里，卽漢祖之豐沛故事也。延秋門稧，若有八九十歲人，則使之招待，可也。〈駕前下敎〉大駕出毓祥廟時，明履進達曰，延秋門契老人三人來待矣。上曰，夾輦哨官稍屛，而老人招入。上曰，姓名誰也而年今幾何耶？承旨問之。明履曰，金世琦年八十一，金世贊年七十九，金舜謙亦年七十九云矣。上曰，有何役名耶？金世琦曰，小人以貢物應役，而近來加用，實爲冤痛矣。上笑曰，年雖老，尙以此事縷縷仰達。蓋其至冤在心，而加用之事，果爲無據，實非王政矣。金世贊曰，小人曾經邊將矣。金舜謙曰，小人前爲內資寺書員矣。上曰，今日召見舊洞父老，意蓋慕昔，其令該曹，米布從厚題給，雖或有不參之人，問于部官，一體擧行。〈駕前下敎〉上曰，承旨讀此傳敎，使之聽知，而使政院使令，扶而出之。上曰，己亥時，自五品以下至庶人年八十，加資事，已有定規，俄者八十一歲人，似當加資矣。命九曰，所謂庶人，非謂常漢也。明履曰，八十加資，若用於常漢，則未免太濫，該曹必當依例擧行矣。上曰，今已入夜，耆社諸臣，明日陳賀罷後，入侍于景賢堂。〈駕前下敎〉上曰，明日耆臣，當爲進箋，想必勞矣，今日則以特敎，勿爲隨駕事，分付。〈駕前下敎〉大駕還宮入興化門。上曰，宣傳官招來。上曰，城門亦可晩閉乎？軍兵多在何門外耶？載浩曰，多在南大門、東大門外云矣。上曰，宣傳官二人持標信，一往南大門，一往東大門，待軍兵出後，閉之之意，分付。

9月10日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐直〉。左副承旨趙載浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書尹泰基〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○趙載浩啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而陳賀相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙明履曰，頒赦，百官加爲之。

○趙明履啓曰，頒赦百官加爲之事，命下矣。藝文提學李宗城，卽爲牌招，赦句添入之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，頒赦百官加爲之事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢稟。傳曰，雜犯以下竝宥。

○又啓，頒赦百官加爲之事，命下矣。未承受推考傳旨八十二丈，自本院，依例爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以禮曹言啓曰，今此陳賀諸道箋文，開坼看審，則江陵府使韓德厚，原州牧使韓德全，洪州牧使鄭匡濟，所封箋文中，當書於極行處，昧然連書，其在事體，殊欠敬謹，韓德厚箋文，則踏印又極不精，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，監司與守令有異，雖在罪罷中，賀禮箋文，例爲封進，而江原監司趙明謙，今此稱慶，陳賀箋文，至於闕封，其在事體，殊甚未安。趙明謙推考何如？傳曰，允。

○親臨陳賀罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。傳曰，知道。

○王世子，陳賀罷後，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○徐命九啓曰，吏曹郞廳來言，百官加下批政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○有政。吏批，行判書閔應洙進，參判李益炡病，參議尹汲進，同副承旨朴弼載進。

○吏批啓曰，今月初五日，大臣、備局堂上入侍時，領議政金在魯所啓，己亥年耆社之慶，老人推恩，初則以朝官年七十以上，皆加資定奪。而故相臣李健明陳箚，以爲太濫，請朝官四品以上年七十，及五品以下至士庶年八十，竝加資，嘉善以上，毋得超資，變品事改定奪矣。今番當一依己亥之例，令該曹考出啓稟，何如？上曰，依爲之事，命下矣。取考己亥年謄錄，則宗臣年七十，朝官四品以上年七十，五品以下及士庶年八十人，竝爲加資矣。今將行會京外，老人啓本，啓下之後，當爲連續下批，而宗臣及朝官中年七十八十以上，自臣曹訪問，明知其年歲者，今日政，爲先擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○以尹陽來爲判義禁，金鎭商爲大司憲，宋德中爲長寧殿別檢，李秀逸爲惠陵別檢，徐宗玉爲校書提調，李縡爲濟用提調，金始㷜爲平市提調，尹得和爲司譯提調，朴東采爲典籍，李泰重爲奉常主簿，李師祚爲持平，沈聖希爲同經筵，李天輔爲大司成，金東鼎爲繕工副正，吳大經爲思陵令，李世瑍爲同敦寧，洪禹集爲左水運判官，趙榮魯爲刑曹參議，成均博士趙處魯單付，尹陽來今加崇祿，金有慶、李震箕、鄭壽期、李聖龍、李夏源、趙遠命、李存道，今加正憲，趙錫命今加資憲，洪好人、安重弼、權𥛚、李命熙、李衡佐、洪重疇、李世璡、李承源、尹東衡、魚有鳳、李世瑍、李廣義、李思悌、權瑊、朴𤨠，今加嘉義，河德休、林柱國、尹大英、申致遠、權楫、金希魯、洪重福、南漢紀、黃瑞河、鄭述先、金相勛、朴守義、盧世煥、南弼明、朴弼文、尹誼、李衡坤、金應豪、李德紹、李弘肇、趙尙夔、兪億基、趙榮祿、南允明、尹欅、李榗、洪禹平、尹彙明、趙師徵、尹大震、朴始碩、鄭國良、柳漵，今加嘉善，朴㻐、呂光憲、閔致龍、李箕獻、申兼濟、李敬躋、沈廷采、鄭欽先、李肇元、李台鎭、李成允、權養性、尹得莘、兪廣基、沈廷紀、李漢謙、鄭亨泰、閔挺模、李衡秀、吳興昌、金令行、尹世謙、元慶運、元命益、辛最彦、辛夢弼、宋性源、李秉淵，今加通政，洪以圖、李徵泰、李希聖、李夏成，今加嘉善，金錫耉，今加資憲，禹世準今加通政，洪元益、李蓍命，今加嘉善，金愼行、宋堯卿，今加通政，南重圭今加嘉善，以上大殿入耆社後，推恩加資事承傳。

○兵批，行判書鄭錫五未肅拜，參判鄭來周病，參議金尙翼入直進，參知安慶運病，同副承旨朴弼載進。

○副護軍洪啓禧，副司直李周鎭單付。

○徐命九，以吏曹言啓曰，在前頒赦時，例有別歲抄書入之事矣。今則何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○趙明履啓曰，別歲抄書入事，命下矣。居中居下，竝書入乎？敢稟。傳曰，書入。

○朴弼載，以兵曹言啓曰，今此頒赦時，別歲抄書入事，命下矣。準期不敍，竝書入乎？敢啓。傳曰，書入。

○傳于趙明履曰，禮房承旨、耆社堂上，卽詣景賢堂閤外。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，頒赦事，命下矣。本府時囚罪人及未及拿來、削黜、放逐鄕里、在謫未蒙放、身死罪人等，當爲放未放，分帙書啓，而判義禁趙觀彬，受由在外，自前次官，例不得擧行，待判義禁上來，書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命九啓曰，司饔院官員，以檢擧提調意啓曰，今此進宴時，別行果味數饌品，依庚寅年例磨鍊擧行，而果品中，背節之物，依前例以節果代用之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司饔院言啓曰，今此進宴時別行果味數饌品熟設處所，依前例設行於典設司之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙載浩，以禁衛營言啓曰，昭義門門樓丹雘，今已畢役，門號，亦爲懸揭之意，敢啓。傳曰，知道。

○頒敎文。王若曰，壽域覃化，自天降禧，靈閣媲休，與民同慶。蓋欲追於先武，非敢事乎彌文。念予眇末之姿，叨承靈長之業。宵旰徒勤於二紀，有何仁壽之躋民？春秋强半於百齡，居然容顔之非昔。撫流年而反顧，感先朝之遺規。昔太祖維祺降而比耆社諸彦，而寧考克紹傳之爲昭代美譚。寶帖相承，厥或在五六旬以後。縟儀甚曠，廑再見三百年之中。惟前乘所希有焉，顧小子何敢望也？讀西樓留筆之記，欣然慕之，想東宮題牒之時，別有感者。宗宰之疏上而言則援古，廷臣之請勤而勖以遵先。耆齡差欠於數籌，雖云望六則一。寡德實慙於前烈，敢期配二爲三？然玆事不必過謙。矧僉議終難强咈。穆陵之晩年遺旨，尙激予衷，宋賢之中歲耆英，厥有故事。瓊編寶墨，尙想天日之餘輝，靈杖萊衣，有味搢紳之舊詠。肆眞殿之先謁，迺壽帖之繼書。中間險艱之備嘗，豈始願之及此？前後休慶之相襲，庶舊命之維新。稱壽觴而奉歡，誠展愛日，撫髤几而興愴，怳如隔晨。告七廟而修明禋，載《五禮》而垂後。則殷三宗歷年最久，蓋由寅畏而嚴恭。箕五福斂時用敷，宜勉平蕩而正直。雖衛公及耄之日，尙勤交儆之功。況孔聖知命之年，敢有吾衰之歎。庶幾一心圖理，嘉與四方同歡。旣渙號於大庭，仍解澤於帀域。自本月初十日昧爽以前，除謀反、大逆、謀叛、子孫謀殺歐罵祖父母、父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人、魘魅蠱毒、關係國家綱常、贓汚强竊盜外，雜犯以下，徒流、付處、安置、充軍、已至配所、未至配所、已發覺、未發覺、已決正、未決正、咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲，眷貳極之在側，庸申與齡之休，曁群老而式敖，深望乞言之義。故玆敎示，想宜知悉。藝文館提學李宗城製進

○全羅監司元景夏疏曰，伏以天祐宗祊，耆社禮成，臣民慶忭，曷有其極。臣疎鈍蔑技，百無肖似，前後叨竊，盡踰涯分。而今此湖南按藩之命，尤非臣所可堪承者，驚惶恧蹙，罔知措身之所。夫承流宣化，專在於方岳之職，而觀問黜陟，是何等責任。苟非威望素著，則無以彈壓一路，才識夙稱，則無以管理衆務。而況臣所叨，卽豐沛舊鄕，旬宣保釐之重，視他道有別。且人物之阜殷，簿牒之叢繁，殆與嶺臬相爲伯仲。而重之以水旱荐饑之後，雖使幹力鍊敏者莅之，尙懼其不濟。如臣昏庸憒憒，寧有擔重寄之望也哉？臣身僨敗，顧未暇恤。而其奈器任之乖當何，反復揣量，冒進無路，玆敢瀝血仰籲於紸纊之下。伏乞聖慈，曲賜諒察，將臣新授職名，亟許鐫改，以重藩責，以安賤分，不勝大幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○副校理趙明健疏曰，伏以昨日親臨耆社，縟儀斯擧，八域歡欣，百僚慶抃，而臣獨病委床玆，旣不能趨造陪扈之班，今日大庭獻賀，又莫由致身於嵩呼之列。有臣如此，生不如死。瞻望宸極，撫躬自悼而已。蓋臣仲夏得病之由，已蒙天鑑之所俯燭，解職調治，今已五朔之久，而了無減歇之勢，精神有時昏瞀，言語尙患艱澁，若欲臨文試讀，則舌硬而不能屈折，神眩而不能領會，顚錯忘漏，終不能讀下數行。夫經筵之職，專以講讀爲事，而今臣旣不能讀，又不能語，則將焉用此儒臣哉？況自數日以來，重添寒感，頭顱如碎，肢體似束，嘔泄兼劇，寢啖全廢，昏眩危綴，實有頃刻欲絶之勢，此卽十目之所共見，臣豈敢誣也？噫，出入邇英，瞻侍淸光，卽人臣之至願。臣乃一登召筵，有懷莫攄，新除之下，豈不驚惶感激？而舊恙新症，如右所陳，再違召而罰止置對，三逋命而猶靳勘罷。臣於此，益不勝惶悚震慄，不知所以自措。玆敢更申疾痛之呼，仰瀆聽卑之聰。伏乞聖慈，天地父母，憐臣垂死之狀，特許鐫遞，仍命選部，勿復檢擬，俾得隨便調治，以尋生路，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○九月初十日巳時，上御崇政殿。親臨頒敎受陳賀時，行都承旨徐命九，左承旨趙尙命，右承旨趙明履，左副承旨趙載浩，右副承旨尹光毅，同副承旨朴弼載，記事官李克祿，假注書玄光宇，記注官南彦彧，記事官鄭元淳，入侍。明履進曰，儀仗有依近例之敎，而無所障蔽，故靑扇在後矣。上曰，然乎？明履曰，此是大駕法矣。上曰，大駕法，則大小儀仗皆入乎？明履曰，然矣。致詞官，進讀王世子致詞。宣箋官及宣箋目官，以次進讀訖。致詞官，又讀朝廷致詞。命九曰，引儀，卽殿內致詞官，故例爲擇人，而殊甚生疎矣。臣三年在外，今始入參賀儀，而引儀之如是生疎，今始見之矣。凡引儀差除之規，禮曹取才，吏曹擇除而至於如此，此亦解弛之致，宜有申飭矣。上曰，初次則頗生，而再次則稍勝矣。上曰，王世子入後，頒敎爲之乎？明履曰，世子入庭，而宣敎官升階，然後爲之矣。宣敎官副校理李昌壽，立於陛上，讀頒敎文。上曰，士庶人，則雖或不知，而朝臣則必無不知之理，百官加下批之時，一體加資，可也。仍命命九書傳敎曰，封爵陞資，豈宜稽滯？朝臣，今日政擧行，其外士庶人，卽問京外，隨聞擧行事，分付該曹。〈出榻敎〉上曰，今日耆社諸臣，景賢堂當入侍。其時禮房承旨入侍，《耆所先生案》及兩序文圖帖，謄錄竝入之，可也。〈出榻敎〉上曰，今見賀班中錦平都尉，以九十之人入參，豈不貴乎？以早退休息之意傳諭。仍命明履書傳敎曰，追踵故事，一倍興慕，觀於大庭，寧陵都尉之參於今班，可謂往牒稀有，其令該曹，衣資食物，從優輸送，其子孫中一人陞敍，以表予意。〈出榻敎〉命九曰，臣與都尉家，居在不遠，其家事略知之，只有一孫，而時有官職，又其已出二人存焉矣。上曰，予意本在此矣。有官職耶？命九曰，前有官職，而今則無之矣。上曰，旣曰陞敍，則已出亦在其中，知申爲該房，知而爲之，可也。光毅曰，頒赦事重，不容少緩，而判義禁趙觀彬，下鄕不來，似有變通之道矣。上曰，趙觀彬前有趁今日上來之言，而何爲不來耶？明履曰，聞有身病，且以其兄之病危重，故未得上來云矣。上曰，今姑許遞其代，今日政差出，仍卽牌招察任。〈出榻敎〉上命明履書傳敎曰，書不云乎？以親九族。況若今之時，尤可比於常日，歲首雖例有擧行，王曾孫婦，王孫婦，在世人，竝令該曹，衣資食物，比歲饌從厚輸送，以表予意。〈出榻敎〉又下傳敎曰，臨陽夫人家，遣御醫持藥物，不離看病。又下傳敎曰，旣有王孫婦衣資食物輸送之敎，而敬大臣，亦在於九經，耆舊大臣家，令該曹，從厚輸送，以示昨日缺然之意，宗臣年七十人，食物衣資，從厚題給，密昌君，以昔年舊宗，年亦近七，一體擧行，以示予敦宗之意。〈出榻敎〉載浩進伏曰，昨日還宮時，有南大門留門之敎，故宣傳官持標信進去，則門鑰已下矣。宜急親自還報，而坐使門部將來告，以致莫重標信之稽滯，事涉未安矣。當該宣傳官，從重推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○九月初十日申時，上御景賢堂。耆社諸臣引見時，行知中樞府事申思喆，知中樞府事尹陽來、李震箕、鄭壽期，工曹判書李聖龍，右承旨趙明履，假注書玄光宇，記注官南彦彧，記事官鄭元淳入侍。史官奉進《耆社先生案》所藏櫃。上命明履，讀沈喜壽所撰序文。而畫像冊則置案展覽。明履讀序，至王母竝臨之句。上笑曰，丈夫之會，引用王母誠異矣。讀畢。又命讀金堉所撰序文。陽來曰，此是自下創始之事，故凡序文主意，皆歸重於臣下矣。讀畢。又命讀鄭澔所撰序文。上曰，此則己亥以後事也。陽來曰，今聖上追踵故事，題名耆帖，若無序跋之文，則太涉埋沒，使文任之臣，撰記今日之事實，宜矣。上曰，宗簿譜牒，亦有添書之事，而此則添書似難矣。思喆曰，其下不可無記實之文矣。上曰，入侍諸臣之意同乎？壽期曰，然矣。上曰，冊字表題，誰所書耶？陽來曰，閔鎭厚所書云，而不相似矣。上曰，今予追行故事，至願已遂，而前與諸臣，齒于太學，今與卿等，齒于耆社矣。己亥時有錫宴之事，而今則以東朝進宴之故，不敢先行。卿等各就坐，當爲宣醞，而從容談話，予亦進床受酌，以勸卿等矣。仍命進宣醞床。上曰，工判顔貌筋力，頗似少矣。旣入耆社，故謂其已老，而不然則不知其已逾七十矣。陽來曰，太祖之後，先王踵行之，先王之後，聖上又入之，繼述之美，豈可無記耶？聖龍曰，今日陳賀，九十二歲耆臣及九十一歲都尉入參，豈不貴乎？陽來曰，宰臣中李承源，八十四歲，安重弼八十六歲，此兩人，似有國家之特恩矣。明履進曰，凡係特恩之事，卽大臣所達，而重臣如是仰請，雖是耆老之臣，宜有推考警責之道矣。上曰，樸實矣。仍謂陽來曰，卿每以老病自處，而今見之不然矣。陽來曰，闕庭非扶掖之地，而閤門之外，亦且牽挽而入，如是而爲人乎？上顧壽期曰，卿於辛壬年間，秉心頗善，諸臣不能盡知矣。卿子則致位，亦已高矣。而卿能善敎二子，不爲黨色，予嘗嘉之矣。又顧聖龍曰，卿則敎子不善矣。聖龍起伏曰，聞此下敎，不勝惶恐矣。酒三行，上製下詩一句，命諸臣各以一句賡進曰，在座者幾人乎？明履曰，九人矣。上曰，然則可爲十韻排律矣。良久，命諸臣齊告其所賡詩。諸臣讀告訖。上曰，下此銀甁，竝與所盛之酒而持去，可也。己亥時，聖考，以銀杯賜之，而今予又以銀甁賜之，永爲耆社之藏矣。誰人當爲持出耶？思喆曰，工判當以曹司持出矣。上曰，七十二歲曹司，豈不貴乎？卿能手持而出去耶？聖龍曰，雖重於此者，豈以爲重耶？上命撤床。上以吏曹所上抄錄單子，置于案上而覽之曰，今番加資者，至於九十八人之多，而昨日延秋門契，得老人三，可謂多矣。又曰，太祖之入耆社，乃是甲戌，而予以甲戌生，又入耆社於甲子之歲，雖近於漢儒之傅會，而豈不異乎？耆臣，以次起退。上謂震箕曰，卿可少留，聞卿爲太祖十世孫云，尤可貴矣。命明履書傳敎曰，今者之事，追踵我太祖故事，而爲太祖朝十代孫者，同在耆府，可謂稀有。漢文云，老者非肉不飽，非帛不煖，況尙齒耆社之日，名在耆府者乎？其令該曹，衣資食物，從厚題給，以表予意。〈出榻敎〉仍使讀宣其傳敎。震箕退後，壽期又將退。上曰，卿在春坊時，予知其有所守，而昨今連得相見，幸矣。此後似無以職名更入之事，姑爲休養，可也。壽期退後，聖龍又將退。上曰，工判進前而坐，俄者下敎於鄭壽期，一奬一抑之言，至謂卿不善敎子，卿之心如何耶？此欲玉成卿子之意也。今予與卿尙齒矣。聞卿只有一箇李衡萬，若使李衡萬，去其黨心，善事我元良，則豈不美乎？前後以此意勉勵於卿者屢矣，而終不副予意，實爲慨然矣。聖龍曰，昨日靈壽閣，倉卒筵中，亦示聖意，臣夜歸，與子相對感泣，而俯傳此敎，渠亦感泣矣。臣十五六年久侍近密，備知聖意所存，獨何心腸，不爲戒飭其子，使之必犯聖上所常惡之事耶？渠於釋褐初，親承勉戒之下敎，亦豈敢孤負聖上恩諭耶？上曰，此注書時事也。今可記得其詩句耶？明履誦達。上曰，然矣。聖龍曰，渠出入言地，已六七次，臣常戒之，使不得行公，前後略有疏陳，而未嘗爲黨色，渠每聞聖上，以黨色疑之之敎，渠自中心冤之矣。上曰，卿以愛子之心，猶有蔽私，而不能盡知者，試將卿于前後疏章，詳覽之則可知矣。昔年，予以申致雲事，勉飭卿時，卿亦以其疏爲不甚非矣。其時，予以卿，亦有査滓爲敎矣。今日所達又如此，父子之間，亦無所怪，予不爲深非矣。聖龍曰，臣雖無狀，聖上下敎，如是勤摯，豈敢爲掩護其子，瞞陳於君父之前乎？上曰，予視卿之父子，異乎他矣。李衡萬，豈是可爲黨色之人耶？或疎逖而進者，强爲黨色之事，而卿之子，豈可爲此耶？卿之子，乃卿晩出，又卿獨子，予亦有年幼元良。卿須勉戒卿子，絶勿爲黨色，毋負予今日之敎，此豈非爲卿子玉成耶？卿旣持酒壺而去，以壺中數杯之酒，洗滌父子之心，可也。今日予言，於卿父子，眞是藥石矣。聖龍起拜曰，聖敎若是申複，臣誠感泣，更不知所達矣。臣當以今日縷縷下敎，一一歸傳於臣子，渠之心中，若果有聖上所疑黨色之心，則渠豈不惕然覺悟乎？仍奉壺而退出。上命中官，至曲拜所，替持而出。上命臣光宇，出持《事文類聚》香山九老及耆英會所付卷以入。上曰，九老及耆英，承旨考見其冊子，以名達之。上仍命明履，讀司馬光耆英會序。元淳跪伏曰，今見《耆社先生案》，臣之祖先，最多入之矣。上曰，然乎？遂以次退出。

9月11日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐直〉。左副承旨趙載浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書尹泰基〈仕〉。

○上在慶德宮。只晝講，停常參。

○夜一更二更，有霧氣。四更流星出井星下，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○下直，兔山縣監元景濂，咸安郡守閔鎭龍，白峙僉使卞爾珍，成歡察訪李仁好。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙載浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○以右議政趙顯命，公洪道溫陽地沐浴呈辭，傳于朴弼載曰，給由馬。

○朴弼載啓曰，判義禁尹陽來，牌不進推考傳旨，今方捧入。而變通差出之後，不卽膺命，事甚未安。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書鄭錫五，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，旣已下敎，牌招。

○傳于趙明履曰，今日晝講，景賢堂爲之。

○趙明履啓曰，今日晝講，知事，無進參之員。除在外外，知事閔應洙、李宗城，同知事李周鎭、沈聖希，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，晝講時刻，依前以午時入之。

○傳于趙明履曰，進宴廳堂上，晝講同爲入侍。前刻已入，且有下敎事，詣閤外習講。

○傳于趙明履曰，有下敎事，禮判使之入來。

○朴弼載啓曰，司書洪羽漢，因今日臺疏，謂有難安情勢，在直徑出，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○趙明履，以進宴廳言啓曰，今此進宴廳，分差監造官，各有任掌，自無閑隙，內資寺直長延壽昌，依本廳郞廳例，除本司，差祭安徐，使之專意察任，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金時亮手本，則時囚罪人李明坤，本以年老病劇之人，累日處冷，轉益添重，渾身骨節，浮高刺痛，不能頃刻忍耐，寢食全廢，氣息奄奄，實有死生之慮云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○趙明履，以禮曹言啓曰，今此甲子式年文科，會試試官，今方磨鍊，而二品以上及堂下可擬之人乏少。依近例，以堂上官，通融備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以進宴廳言啓曰，今此進宴時，各差備妓生等，呈才習樂之際，諸上司及官家所屬及閑雜無賴之輩，不無紛挐之弊，各別嚴禁，然後可以鍊習，若有作亂犯罪者，直自本廳囚禁，依律重究之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼載，以備邊司言啓曰，全羅監司瓜滿之代，因累次遞易，今至五朔，尙未交替，事極未安。夫馬留滯之弊，亦甚可悶，當此秋務方殷之日，不可使之循常緩赴。新監司元景夏，另加催促，一旬之內辭朝事，分付，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，日昨擧動時，軍兵等聚待於各其信地，未及結陣之前，天黑未明時，有一戰馬，忽然放逸，橫走於軍兵等所住處。左部中司左哨軍李萬昌，爲其馬觸躪，卽其地致死，左部右司前哨軍張時璧，又爲觸傷，幾至死境，故多灌藥物，僅得免死，事極驚慘。物故軍則斂葬所需，自本局從優題給，而尋問馬主，則乃禁軍宣益三云。此雖出於無情，其不能制馬，致傷軍卒之罪，不可不治，令該曹從重決棍，以懲日後，何如？傳曰，允。

○奉朝賀李宜顯箚曰，伏以猗歟休哉？惟天惟祖宗，篤祐我聖躬，重登耆社之席，以繼二聖徽跡。臣幸而獲際嘉會，遇遭此事，又不幸而身嬰奇疾，死期將迫，惝怳迷惑，氷炭交集。臣支體攣縮，屈而莫伸，床簀數步，末由自運，僅僅舁至闕外，瞻望宸極，血涕如雨。臣之情事，亦孔之悲矣。然而邦憲至嚴，罪死難贖，乃蒙曲加涵貸，申以大賚，辭旨隆重，有踰恒例，臣因罪爲寵，隕越罔措。伏乞聖明，亟賜反汗，以安微分，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。旣諭今何若此？卿須安心領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○九月十一日午時，上御景賢堂。晝講。進宴廳堂上，同爲引見時，戶曹判書金若魯，知事李宗城，特進官徐宗玉，宗臣新溪君㯖，行副護軍梁彬，參贊官趙載浩，侍讀官尹得載，檢討官宋昌明，假注書玄光宇，記注官南彦彧，記事官鄭元淳，入侍。上曰，今日開講，予意有在，前受音不必盡讀，當截而讀之矣。仍讀《心經》第二編前受音。得載，讀新受音，自張思叔詬詈，至深有警于學者。上受讀之。仍曰，陳文義，可也。得載曰，聖學已臻高明。臣以蔑裂之見，有何仰裨，而第前受音，尙且截而讀之，此實文具之事，豈有實效耶？上曰，所達得體矣。得載曰，張思叔，程門高弟，而猶以是飭之，蓋戒其血氣之怒也。末世專事章句之習，故因顔氏心齋，欲務尊德性之工。而所謂殆類徘者，戒其文字之弊也。宗城曰，張思叔事，上番已陳之矣。聖上志氣雖不衰，血氣向衰，常使志氣，帥血氣而行然後，自無妄作之弊矣。詬罵之事，非所仰勉，而卽今東宮在座，殿下宜思身敎之道也。得載曰，行闇而懼者，非但燭理不明，是涵養不足故也。上曰，獨行暗中，而有不意變則奈何，是則多㤼之致耶。宗玉曰，似是適有畏之者故問之耳。宗城曰，陽剛之德，積於中，則外物不能動吾心，雖在幽暗之中，何畏之有？得載曰，伊川涪陵之事，只是燭理，明也。上曰，達去如斯之問，亦非尋常樵夫，而或疑其作心，故有是問耶。得載曰，必是賢之也。宗城曰，灩澦至險也，而伊川不動，故所以賢之也。得載曰，殺身成仁，亦是燭理明也，燭理能明，則刀鋸鼎鑊，非所畏也，而能至於捐軀隕命矣。文王之羑里，孔聖之匡野，伊川之涪陵，惟見理而不見他也。所以志氣常不衰，而髭髮勝昔矣。宗城曰，臣竊有所仰勉者，伊川不爲外物所動，故氣貌髭髮，皆勝平昔。而殿下則動於黨論，每以黨論所困爲敎，黨論雖曰難堪，豈甚於涪陵耶？宜思處黨論之道矣。上曰，予之備經艱辛多矣。如辛壬戊申之時，尙不動心，而至於黨論，則將至於害國，故不得不如是矣。得載曰，忿懥在我，而是非在彼，彼黨論者，何與於我，而有所動心耶？向者朴聖源，卽一幺麽之物，誅殛何所不可，而至於削罷三司，氣象愁沮，雖曰七情之中，惟怒難制，而每當如此之時，未免動心。臣竊不勝其憂歎，而適當不詈僕夫之文，敢有所仰勉矣。上曰，予則終始談笑而處之耳。載浩曰，伊川之處波濤，不過一身之安危，而殿下以三百年宗社之重，遭此黨習，不啻伊川之波濤，則殿下於幺麽事，豈宜動心，而伊日之擧，未免激惱之太過矣。向者建明門宣傳官之事，蓋欲懲武臣之偏論，而乃爲三百年過擧，其時，臣以不動心之說，有所仰勉，而其所謂不動者，非寂然不動，乃動而得其正也。黨習之害，將至於亡國，則殿下之動心固是矣，而但動不得其正矣。殿下之心，過於弱而動不得其正，故旣有朴聖源，又有朴致隆，將不勝其處之，此是不勝聖源輩也。殿下以日月之明，雷霆之威，若眞知其罪之大小輕重，而處之得中，動而得正，則豈有繼出者乎？惟其不能如是，每因忿恚之時，輒爲過擧，事過之後，自知處分之過中，而旋復悔之，或因自下之陳達而仍爲還收，故此所以不復懲畏矣。臣之所勉者，只是動而得其正也。孔子之誅少正卯者，亦豈非動而得其正乎？臣常欲以是仰勉，而今因文義，敢此陳達矣。上曰，承宣之言是矣。而伊日之擧，諸臣及承宣見之矣。載浩曰，伊日事，殿下反所以示弱也。彼致隆者，何所懲畏，而不爲此耶？彼輩知殿下不久悔之，故私自窺測，以爲雖或一時遭此嚴敎，必將悔之云矣，豈不痛乎？殿下，惟當物來順應，動得其正，無至於轉輾層激而已也。宗城曰，伊日臣在闕外，金若魯，相對憂歎曰，彼黨人者，固知此敎之還收，而益無所畏，必將復出云云矣。得載曰，臣於其時，奉命在江都，得見朝紙而心切憂歎矣。朴致隆則比諸朴聖源，尤爲無據，處分之餘，敢生救護，而至於騎判亞銓事，其心曲，有不忍正視矣。騎判，聖上之所倚重，故急欲擊去，而亞銓之見駁，只由於元景夏之除拜湖南伯也，亞銓豈負國者耶？載浩曰，易地則皆然，而至於朴致隆，則獰惡無人理矣。設有所執，國有過擧，大小憂遑之餘，不數日而爲此，彼黨同伐異，不足深責矣。上曰，宗臣、武臣，先爲退去，而承旨進前，書此東宮勸學文，注書出去，侍講院官員招入，可也。臣光宇，與司書洪羽漢入來。上曰，諸臣進來。前日動駕，不爲不多，而勞憊未有甚於今番矣。昨見大臣氣像，則似以朴聖源、朴致隆之事，有所愁沮，而小民則見予之入耆社，必以爲已老，故予之今日開講，蓋欲少緩臣民之心，而元良侍側，見予開講，亦必因此而有所悟矣。諸臣咸知此意，可也。宗城曰，伊日震薄之餘，群下之憂畏尙存，昨日相臣之意，安得不然乎？今承下敎，可謂洞燭諸臣之心，而實是臣民之福也。耆社新入之後，小民之心，亦不無吾君衰矣之歎，故赦文，臣敢略及，而今日開講之慶，無異於入耆社矣。宗玉曰，臣以試牌入來，自求特進入參講筵，獲覩書下東宮勸學之擧，實爲慶幸矣。然一喜一懼，古人有言，自入耆社之後，臣之所別懼者，或恐復有不敢聞之敎，常以是晝宵憂慮，而下敎如是釋然，喜不可禁，臣當出去而傳誦矣。若魯曰，臣以進宴堂上，連爲入侍，日望殿下之入耆社，而及見几杖之在於輦前，則臣心自然如何矣。今日獲覩法講之擧，宛然十年前侍講之時，而玉音猶如昔日，況又東宮侍側，親降勸學之文，此實稀有之盛事也。臣待罪賓客，固當至誠勸勉，而殿下雖不如盛壯之時，亦或時時開講，使之觀感是所望也。俄者承旨所達，物來順應之言，儘好，若能如是，時彼嘵嘵者，自當息絶，而無是事矣。上曰，卿言太易易矣。爲黨習者，將以戶判懸保而禁之耶。宗城曰，臣三年侍講於東宮，每仰睿學之夙成，而今見親製勸學之文，東宮之勤學，必將有加，臣實幸之。宗玉曰，臣遞賓客之後，今始瞻望東宮，玉色和腴，勝於昔時，切不勝萬幸矣。殿下旣受几杖之後，不必爲前受音新受音之規，而更定節目以進，似宜矣。若魯曰，臨時爲之，不必定式矣。得載曰，臣以不似蒙學，猥登經席，而東宮侍座，獲覩勸學之擧，不勝萬幸。而但館僚不齊，趙雲逵、趙暾，俱有情勢，趙明健，亦有身病，僚員太苟艱矣。向來復錄事，諸臣屢達而未蒙允許，今於大慶之餘，特許復錄，如南有容、林象元輩，置之經幄，則實非如臣之比矣。宗城曰，以翰圈時必爲圈點罪之，誠過矣。宗玉曰，此則臆逆也，旣不的知而罪之則過矣。宗城曰，今當大霈之餘，雜犯死罪以下，咸宥之矣。若魯曰，削錄過矣，依諸臣所達，收還宜矣。得載曰，臣與嚴瑀，相逢於店舍，則以爲李敏坤之璿派，問于秩高宗班而不知，故不能避嫌云矣。上曰，此勸學文，使侍講院官員，一番讀告于東宮，出而精寫，如帖冊之制，而進之東宮，可也。宗城曰，使賓客讀之，事體好矣。上曰，可也。若魯，進前讀而告之。宗城曰，東宮召對冊子，不必以《童蒙先習》爲之，《史略》、《通鑑》中，擇而爲之，似好矣。若魯曰，召對冊子，以書筵所講之冊通用，則此甚便好矣。上曰，召對冊子，問議于師傅而定之，可也。〈出擧條〉載浩曰，新行耆社之禮，卽開法講，此實臣民之幸也，而知經筵、同經筵，多有違牌者，事體實爲未安矣。閔應洙、沈聖希，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命王世子，讀《古鏡重磨方序》。英音琅然。上曰，猶有牽於文之意矣。宗城曰，臣十年經幄，侍講幾數百次，而中心歡欣，未有過於今日矣。宗玉曰，今日入侍罷出後，此心當滿滿矣。羽漢曰，日氣生涼，召對頻頻爲之則好矣。上曰，所達之言是矣。載浩曰，各道試射居首人，帥臣，例爲啓稟，以聽朝家之處分，而統制使李義豐，則不請令該曹，稟處，而直以直赴殿試之意狀請，有違常例，事體極爲未安，推考何如？上曰，從重推考，而狀啓還爲下送，使之改修上送宜矣。〈出擧條〉上問宗玉曰，纂輯廳事，卿其獨任，而幾盡爲之耶？宗玉曰，大臣尙未盡見矣。戶典則具宅奎，與徐志修爲之，而志修有所遭，不爲行公，新進躁競，便是慘駁，其不出無怪，一番罷職，不足以伸廉隅矣。上曰，堂上，申飭而勉出，使之行公。宗玉曰，頃見吏典，多有可拔者，臣等從當持入而稟定矣。遂以次退出。

○九月十一日申時，上御景賢堂。戶曹判書金若魯，禮曹判書李宗城，留待。營建堂上柳儼，追後同爲引見時，同副承旨朴弼載，假注書玄光宇，記注官南彦彧，記事官鄭元淳，入侍。上曰，右承旨牌招耶？弼載曰，已爲牌招，似將入來矣。已而，右承旨趙明履入來。上曰，耆老所堂上一人，來待耆老所事，分付。〈出榻敎〉上曰，耆社御帖，長廣貌樣，同副卽往奉審而來。上曰，戶、禮判進來。耆社御帖序跋，若使諸臣撰之，則必多贊揚之語，故予欲自敍矣。遂親自口呼，而使明履書之。弼載往耆社還奏曰，臣奉審御帖內外長廣後，圖形以來矣。上曰，圖來者上之，可也。弼載曰，承旨二員之入侍，有非筵體，臣請退出。上曰，是矣。上撰御帖自敍畢後，下敎曰，承旨，造冊以入，而所撰者亦爲改書，一件明日入之，可也。宗城曰，還御吉日，今日官推擇，則九月移徙，私家亦忌之，十月初四日爲吉，而此外則十六日爲吉云矣。上曰，進宴時，景賢堂甚狹，故欲爲還御而行之矣。還御日字，與進宴日字旣同，則決難行之，還御事還寢，外宴處所，以崇政殿擧行之意，分付。〈出榻敎〉若魯曰，都監堂上趙觀彬，自鄕上來云，而縣道之疏，尙未承批，故不敢行公矣。上曰，當下批矣。待批下牌招察任，可也。〈出榻敎〉上曰，營建廳堂上，有請對事，注書招入，可也。工曹參判柳儼入來。上曰，請對者二人，而卿獨入來耶？儼曰，鄭益河，以國子新望，俄被臺言而出去，臣之獨自稟定，似如何矣？上曰，旣入來，其稟之。儼曰，齊陵碑制，旣以神道碑定之，而有依崇陵例，爲之之命矣。第崇陵則乃表石，而獻陵有神道碑，今依崇陵例爲之乎，依獻陵例爲之乎？上曰，依獻陵例爲之，可也。〈出擧條〉儼曰，前後國家石役，必於原州、江華、江陰等地，而江陰之石，最好。今番齊陵碑石，浮出於江陰乎？伏聞頃年長陵表石，取用私家所儲云，私家若或有之，則亦可買用乎？上曰，若用私家磨治之石，則民力省矣，隨聞買用，可也。〈出擧條〉儼曰，建元陵神道碑，用龍頭之制，而他各陵亦多用加簷，蓋爲近制，日後亦或勝於龍頭故也，今則何以爲之耶？上曰，以龍頭爲之。儼曰，碑閣之制，亦依建元陵爲之耶？上曰，依爲之。儼曰，各陵或用龜臺石，或用籠臺石。今番則何以爲之耶？上曰，用龜臺石，可也。儼曰，然則浮出江華耶？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，獻陵碑石營建時，有郞廳差出之例，而崇陵表石營建時則無之，蓋神道碑與表石，有意故也。臣不敢爲張大之意，而凡財力皆取辦於戶、兵曹，使其郞廳，分差句管，則亦好，依獻陵碑石例，差出郞廳似好，故敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，齊陵碑役，若是春夏之時，則治石於此處，待其畢刻後，船運以往，未爲不可，而旣欲以十月內畢役，則寒節不遠，船運似難，買取石物之後，趁未寒預先船運，以爲往其處治石之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，鄭益河，無可嫌之事，而出去，明日自政院，稟旨牌招，何如？上曰，所謂國子純望者誰耶？明履，歷數其人而仰對。上曰，何必如是深看耶？趙載浩所謂易地皆然者，驗矣。鄭益河，待明朝牌招察任事，分付。〈出榻敎〉儼曰，臣以都監入來矣。同官，意外出去，故所稟者或不無遺漏之事，從當陳達，而臣切有所懷矣。臣之侍殿下，出入經幄者，已多年所，己酉以來，以學問之工仰勉者，凡幾遭乎？頃因朴聖源之事，據下不忍聞之敎，臣於其時，欲請對而不能入矣。豈意三代上吾君，乃爲此敎耶？聖意所在，臣請聞之。上曰，予非樂爲，而由於感嘅矣。宋宗所謂置朕何地者，予常笑之，而國事亦無可爲，故乃有此敎，卿之所達是則是矣，而予之固心，則着在一邊矣。儼曰，無可爲三字，殿下何爲發此言耶？殿下屢當艱厄之會，而國家之尙今奠安者，莫非殿下之功德也。今東宮，方在十歲沖齡，殿下固當以逸遺之。而況新入耆社，邦慶莫大，自今辭令之間，勿以此等語爲敎也。上曰，李師祚注書時，予見其爲人，頗似從容，故以爲可人矣。其所謂純望者，豈不怪乎？是亦黨人之事，而朴致隆後，尤不當如是矣。儼曰，殿下，猶未察臣子之情僞矣。此習擧皆有之，但責其太甚者而已。今世之人孰無黨心，一有偏政，必以爲言，是亦在殿下之調停，而情有可恕則恕之，情雖可恕而言不可採則置之，以中庸悠久之道行之然後，可以鎭制矣。臣蒙被聖恩，幾死者數矣。而殿下生之，臣位雖卑，而愛君之誠則深矣。臣有老母時，心有所分，而今則此心，專在於殿下，殿下若有過擧，則臣卽欲碎首矣。今殿下，快降勿復爲此之敎然後，臣當出去，而雖退死溝壑，猶生之年也。上曰，臣下之如此者，亦罕有矣。儼曰，三百年宗社之托，在於殿下一身，殿下雖不顧臣等，其於負祖宗何哉？其日半夜蒼黃之時，氣象未知落下幾層，而何幸趁卽反汗故臣敢自外退去，而若少遲留，則臣將欲排閤矣。明履曰，此非持難之事，快諾何妨耶？儼曰，臣前以學問仰勉，而殿下學問之工，有所不足，故每爲此過擧，群下之心，居常怔忡不安，或恐有過中之敎，何暇放心而做事乎？明履曰，此言可謂善形容矣。儼曰，勿復爲此之敎，下之非難，而若是靳許，聖心，猶有所在矣。聖上，若下勿復爲此之敎，則臣等及入侍承、史，皆當出而傳之，擧國群情之欣悅，當如何耶？聖上新入耆社，宜追太祖、肅廟之盛烈，以垂東宮，如是則豈不快樂，而少有不平，輒有過擧，此殿下，不慈於東宮也。上曰，如此過擧之事，可以不爲，而其心則不可忘矣。儼曰，不爲過擧，旣聞命矣。而不能無是心之敎，猶未釋然，快許之敎，願得一聞而退去矣。上曰，祖宗時無此事耶。儼曰，太祖、定宗行之，而此是國初事，今不可援例矣。上曰，太宗亦行於世宗矣。國初多有此事，而諸臣之如此，予以爲過矣。儼曰，先王乙酉之時，欲有是事，而群下爭之，終不得行之，殿下何爲此擧，以貽群下之怔忡耶。臣若假飾爲言，則天神必殛之矣。上曰，予今方爲此耶，卿何若是？儼曰，殿下若曰予不復有此心，汝須勿念云爾，則臣當退去矣。此下敎何難耶？上曰，此則果難矣。儼曰，臣子聞此難矣之敎，而何忍退去耶？臣身自不覺戰掉矣。上曰，卿欲使予，效宋宗置朕何地之言耶？一許而復爲，則是忘卿矣，濟川亭事，其史官，未知何以書之耶？儼曰，若不聞快許之敎，則臣何以堪耐耶？上曰，今日入侍之前，何以堪耐耶？儼曰，此是小臣之血忱，而非但小臣之血忱，乃一國之血忱也。一下敎則吾國其庶幾矣，殿下何惜一下敎耶？上曰，此心如金石矣。儼曰，誠之所透，可透金石，臣不能感回天心，臣之罪也。上曰，予今姑無此敎矣。儼曰，一念之間，勿萌此心，則擧國歡欣，百弊可消矣。上曰，然則黨人之心，亦可消乎？儼曰，黨心亦可少沮矣。勿復爲此而有黨心者，以法治之，則自無黨心，而朝廷平和矣。上曰，卿非黨中人乎？儼曰，臣則不爲黨矣。臣之父邊、母邊、妻邊，皆是少論，姻黨儕友，無非少論，故不識老論，而有關於國事，則臣不顧黨矣。明履曰，柳儼，以老論少論等語，達於筵席非矣，推考何如？上曰，出於慷慨，置之。明履曰，非徒柳儼也。近來有三件弊，知非誤決，意東言西，憑公營私之風，太甚矣。儼曰，悠悠萬事，都是不關矣。惟願快降勿爲之敎也。上曰，卿言如是，姑且忍之矣。儼曰，猶未滿意而以姑之一字言之，則十年謂之姑也，五年謂之姑也，以此奉恃之矣。天不欺物，君不欺臣，小臣未死之前，殿下不可有如許敎也。今日此敎，承、史皆聞之矣。上曰，予亦固心，卿亦固心矣。明履曰，臣之俄者所達，非以柳儼爲言，世道之非，在其中矣。諸臣遂退出。

9月12日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書尹泰基〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直。肅川府使李萬囿，柒谷府使金重萬，梁山郡守李宅心，龍仁縣監尹之彦，興陽縣監韓萬慶，永春縣監金淳慶，永同縣監李壽頤，陰城縣監李德升，南海縣監金佐國，比安縣監宋徵相，谷城縣監康聖，鹿島萬戶金德重，伐登萬戶安就一，安義僉使柳世興。

○徐命九啓曰，明日誕日相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○傳于趙載浩曰，今下弓矢，安義僉使柳世興，伐登萬戶安就一等處，給送。

○朴弼載啓曰，憲府監察茶時，事甚未安。除在外牌不進傳旨未下、試所進去外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，判義禁尹陽來，牌不進推考傳旨，今方俸入。而連日違召，尙不出肅，事甚未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，明朝弘文提學牌招。

○傳于趙明履曰，右承旨入侍。

○傳于趙明履曰，今日纂輯廳仕進堂上一員，持吏典橫看圖入侍。

○尹光毅啓曰，纂輯廳仕進堂上具宅奎，持吏典橫看圖，依下敎來待矣。傳曰，詣閤。

○以吏兵批歲抄，傳于徐命九曰，曾前點下者，趙重晦、洪鏡輔、趙台祥、許采外，竝蕩滌，居中、居下人，一體蕩滌。

○徐命九啓曰，今番歲抄，曾前點下者趙重晦、趙台祥、洪鏡輔、許采外，竝蕩滌事，命下矣。當依上年三月點下者外擧行，而今正月別歲抄時，蕩滌之規，勿爲全減，次次減等，可也事，有敎矣。今亦依此爲之乎？敢稟。傳曰，有近例，依近例擧行。

○朴弼載，以進宴廳言啓曰，今此內宴時，妓生呈才受點次，單子書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以進宴廳言啓曰，外宴處所，以崇政殿擧行事，命下矣。三司熟設處所，亦當移設於崇政殿近處，而取考庚寅謄錄，則崇政門外諸司，擧皆狹窄，相去且遠，無可合處，不得已稟旨，分設於內帑庫近處矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以進宴廳言啓曰，今此進宴時，九爵所用樂節，一依庚寅年例，分排磨鍊，單子書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，監、兵、水使，與守令有異，雖在罪罷中，賀禮箋文，例爲封進，而江原監司趙明謙，北兵使具善行，慶尙左水使沈鳳陽，今此大殿誕日，陳賀箋文，至於闕封，其在事體，殊甚未安。竝推考何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此大殿誕日，諸道箋文，開拆看審，則江陵府使韓德厚，南兵使鄭暘賓，平安兵使曺允成，所封箋文中，當書極行之處，泛然連書，有違格例，殊欠敬謹，竝推考何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今日巳時量，有一黑狗，自興化門南邊水門箭隙入來，直走禁川橋之際，近仗軍士等，卽爲逐出云，事極驚駭。守門軍卒等，自本曹從重決棍，當該守門將，常時不能檢飭之失，在所難免，推考何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，內禁衛三番將洪禹平，今初八日，受點入直矣。卽者本廳書員來告，禹平自再昨日，猝得重病，不省人事，方在死生未分中云。淸禁重地，有不可留置，不得已原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，因訓局草記，禁軍宣益三，令兵曹從重決棍事，命下矣。依傳敎，禁軍宣益三，自本曹，從重決棍二十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司饔院言啓曰，今此進宴時，大殿進止，司饔院提調，王世子進止，副提調，自禮曹磨鍊矣。本院除檢擧提調、副提調承旨外，只餘三員，而應行節次差備，至於七員，有難周旋擧行，令吏曹，提調四員，副提調二員加出，俾無臨時窘急之患，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員張鳳徵手本，則時囚罪人徐命珩，久處冷地，素患痰病，挾冷添劇，腰脅牽痛，坐臥須人，兼得痢疾，度數無算，飮啖專廢，氣息如縷，死生之慮，迫在朝夕。鄭履儉，素患關格之症，挾感重發，時時昏窒，粒米不入口者，已至二旬，精神瞀亂，氣息綿綴，實有死生之慮云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○以全羅監司狀啓，珍島居郭思甲等渰死事，傳于趙載浩曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○持平李師祚疏曰，伏以天錫遐福，聖算旣隆，繼入耆社，縟儀斯擧，臣民慶忭，曷有其極？仍伏念臣向蒙恩暇，歸省病母。柏府除命，猥下此際，旋卽遞改，驚惶之餘，私分粗安。曾未一旬，謬恩又加，繼以監試，召牌儼臨，含恩畏義，不敢坐違，謹此隨詣。而顧念耳目之任，不輕而重，上而匡救君失，下而糾正官邪，苟非有氣力持言論之人，則不宜居之。豈如臣骫骳巽懦，素乏風稜者，所可冒當也哉？玆不得不拜章徑歸。伏乞亟降遞罷之音，仍治慢蹇之罪，以重官方，以安臣分焉。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而竊於目下事，有不任憂慨者，略此附陳焉。向日朴聖源之啓，無嚴極矣。殿下惟宜嚴加處分而已，何至於因此激惱，至下不忍聞之敎耶？伊日廷臣，固當焦遑入對，亟請反汗，而偃臥其家，恬不驚動，分義寒心，莫此爲甚。臣謂伊日不入侍重宰，竝命罷職，斷不可已也。殿下之幾年苦心，惟在於調劑時象，垂裕後昆，而近來政注，太涉偏係，以致駭悖之啓，挾雜之疏，相繼而入，大臣請推，良有見也。國子新通，豈無他人而純用三望，略無顧忌，其在飭勵之道，不可無譴責之罰，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。此由於夜深之致，豈無故而若此乎？今者之飭，意蓋固心，則初以此職，其謂純字，意蓋挾雜，此等之習，豈敢售於今日乎？若此三擬之際，備擬三黨而後，其可曰公，此非飭黨也，乃釀黨也，良可駭也。察職。

○掌令尹光天疏曰，伏以聖算靈長，邦慶維新，褥儀載擧，厥有舊典，八域生民，熟不歡忭。臣猥以譾劣，偶逢斯會，得參於呼嵩之班，以遂小gg少g須臾無死之願，榮幸極矣。仍伏念臣，倖占科第，遂通仕籍，而跡本孤危，與世寡合，出身三十年，朝無識面之人，淸途華貫，夢所不到，選部誤擧，叨此掌憲之任，臣誠惝怳驚悚，莫省所由。夫臺閣之任，其責甚重，所以上弼君違，下彈官邪。是故，語犯乘輿則人主動色，事關廊廟則宰臣待罪。在漢有朱雲，在宋有歐陽脩，其鯁直之節，剛方之操，如此數子然後，方可以居此職，豈可使如臣庸懦衰朽之賤，苟充而冒據哉？百爾思量，萬無堪承之望。伏乞聖明，亟許斥退，以重臺選。臣方乞免，豈敢贅附他說？第一段憂愛之忱，素所耿結於方寸，目見君父前後有非常之過擧，不勝慨然，願一言而死，惟殿下少加垂察。昔賈山曰，雷霆之所擊，無不摧折，萬匀之所壓，無不糜滅，人主之威嚴，非特雷霆也，勢重非特萬匀也。和顔色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，旨哉言乎？堯、舜知此道而行之，故有吁咈之休，桀、紂昧此道而慢之，故有亂亡之禍。後之爲人君者，可不戒哉？殿下以堯、舜之資，不戒危亡之轍，志意所逆，威怒輒加，大小臣僚，蒼黃失措，不敢出一言匡救，惟承順是事，雖或有巽然之辭，仰貢於一時，而不過苟且彌縫而已。終無能以正道，格上心正厥事，此豈愛殿下者哉？然此非諸臣之過也，實殿下不能開道和顔，而摧折糜滅之故也。若此不已，聖德日虧，亂亡隨至，可不懼歟？伏願殿下，繼自今戒之勉之，向日兩司諸臣之相繼違牌者，實是前古所無之事也。若使君父有過，則雖在呈告之中，固當顚倒奔走，匡救闕失，若使官邪可正，則亦當鷙擊鷹逐，不留時刻，豈可巧飾苟免，有若逃匿駭散者哉？苟有一分愛君之心者，決不爲此，近來此習，實極寒心。臣以爲伊日違牌懸頉諸臣，竝罷職不敍，可也。臣急於試事，黽勉出肅，而試事纔罷，卽當賀禮，不能以一言仰陳，含默經宿，揆以邦憲，實合黑刑。伏願聖明，亟治臣罪，以爲爲人臣不忠者之戒，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。其勉者豈爲目下事而爲此乎？所陳者，旣寢其命之後，其何勉乎？過矣。爾其勿辭，從速察職。

○行議政府右參贊趙觀彬疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，先省先壟，情理旣伸，感泣何極？臣初欲趁耆社盛儀，還造末班，以效祝岡之忱，而長途撼頓之餘，感痛忒重，痰塞火眩等症，彌日作劇，已難冒風作行。而且臣有悶切私情，來時已聞臣兄，在墓側病急之報，及臣來見，病益危篤。臣旣禍酷孤露，只有一兄，而衰年客地，縷息垂絶，至情所迫，不忍捨去於毫忽死生之際，當此邦慶曠前，擧朝歡忭之日，將未得陪隨靈壽之駕，趨詣嵩呼之列，旣忝崇秩，全壞常分，有臣如此，宜被重譴。玆敢從縣道，仰陳引罪之章，語涉猥越，尤合萬死。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命先遞臣本兼諸任，仍命攸司，重勘臣任情虧分之罪，使公法稍嚴，私心少安焉。答曰，省疏具悉。筵臣陳達，業已知矣。卿其勿辭，其卽行公。

○修撰宋昌明疏曰，伏以日吉辰良，親臨耆社，大禮順成，縟儀載擧。臣忝居近班，亦與嵩呼之列，得伸鰲抃之忱，歡欣舞蹈，當如何？念臣無似，猥叨匪分之職，揣量才分，終難承膺，而適以國家慶禮，動駕在卽，區區私義，不敢暇顧，不得不黽勉出肅，獲參陪扈之班。仍爲持被，夤緣冒出，辭避不得，循省慙恧，固已多矣。而且臣所帶春秋兼銜，與監事左議政臣宋寅明，爲同堂兄弟之親，自有應避之嫌，不可暫時仍帶也，明矣。伏乞亟令該曹，照例稟處，公私俱幸。答曰，省疏具悉。令該曹，考例，稟處。

○行兵曹判書鄭錫五疏曰，伏以臣久當重任，宜遞未遞，夙宵惴慄，分竢顚沛，迺者臺章果發，詆辱備至，斥之以苟蹲，斷之以無恥。噫，人言之來，臣固當怡然受之，而方且幸臺臣之助臣之遞，則呶呶較挈，又豈臣之所敢出哉？臣本無似，偪側賢路，因循僥冒，未早引避，則苟蹲之斥，誠無以自解。且向來諫疏之劘切，旨意頗深，而臣則以爲明飭之請，或近官師之規，故始雖引分力辭，而終又黽勉再出。徒知嚴命之可畏，不省駭機之殿後，冥行墑埴，遭此狼狽，是皆臣之自取，尙誰咎哉？然苟使臣，平生樹立，素能表見於人，則人亦何遽以鄙夫之目相加哉？以臣之故而辱朝廷至此，此尤臣之所以愧悔欲死者也。臣之見職，便成已遞，日前動駕時，終未免屢逋威召，竟使宿衛之列，緣臣不備，此於國體公法，已難終赦。而況又大庭臨賀，百僚咸簉，而臣又不得進身於諸臣之後，以效忭祝之誠。情禮缺虧，罪戾層積，有臣如此，生不如死。伏乞聖明，曲垂諒察，劃賜鐫削，以謝人言，仍治臣罪，以存朝綱，不勝千萬大願。答曰，省疏具悉。其挾雜業已知之，何足介意？卿其勿辭，其卽行公。

○吏曹參判李益炡疏曰，伏以天佑宗祊，寶算靈長，遹追先朝之故事，載擧耆社之盛儀，凡在臣僚，孰不歡忭。而顧臣所遭臺言，非比尋常，有不敢抗顔冒出，竟未克趨參於大庭嵩呼之列，情禮虧缺，悚蹙靡措。仍念臣稟性本自巽軟，地處又與人殊，徒知君命之嚴畏，不顧一身之利害。凡係大小官職，惟以趨命爲恭，至於銓任之重，每値事會之迫隘，亦不得因分而辭，知幾而避，一出再出，久妨賢路，則爲人之所嫉惡多矣。今此憲疏，若以此案臣之罪，則固當甘心受之，自訟之不暇，而若其耐彈之目，未知其指何事而發，而其欲永杜臣更進之路，則費力極矣。臣雖欲弁髦其言，淟涊冒居，以守平日捨身事君之義，其將無如之何。於是而放倒廉隅，則人必復以縱恣言之，其所成罪，不止於無恥而已。當其時，臣將性命之難保，奚但爲一時引嫌而止哉？仰惟聖明前後庇覆臣，若天地也父母也。今宜速遞臣所帶銓職，俾得避遠駭機，以卒生成之澤，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。意在挾雜，此何足道？卿其勿辭，其卽察職。

○知中樞府事金有慶疏曰，伏以臣於病伏中，伏聞聖上，特依先朝故事，入於耆社，此誠國家罕有之盛擧，八路含生之類，莫不鼓舞相慶，況臣忝廁耆老之列，八旬已迫，而縷喘支離，尙在斯世，幸逢今日，歡忭之心，自倍他人。顧此病狀，如有一分起動之望，則其在人情事理，豈不欲力疾登程，進詣輦下，預覩盛儀於靈閣寫帖之日，少伸微悃於大庭呼嵩之班？而臣之衰病，已無餘地，而又於初秋重患關格之症，吐瀉無算，幾死復甦，氣血俱竭，形神大脫，少失將攝，百疾交作，全廢寢食，日事呻苦。而最是頑痰，凝結於腰背之間，動輒牽引，痛不可忍。雖咫尺之地，末由致身，至於跨馬作行，非所可論，竟未能趨參於大禮，獲近耿光，未死之前，此恨長結，北望雲天，實難爲懷，玆敢陳章縣道，仰請譴罰。伏乞聖慈，憐臣衰甚病痼，已絶復起之望，特遞臣三年虛帶之職，仍治臣前後闕禮虧分之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今番意謂上來，卿則在鄕，心用思卿，覽章知矣。卿其勿辭調理，上來察職。

○錦平尉朴弼成疏曰，伏以天佑宗祊，耆社禮成，百僚蹈忭，八域同慶。臣以四朝舊物，幸得不死，再値盛擧於二十六年間，仰瞻羽旄之美，入參嵩呼之班，歡慶之忱，有倍常品。千萬夢寐之外，有衣資食物輸送，且其子孫中，一人陞敍之命，臣聞命驚惶，感激無地。支離一物，至今在生，屢煩聖念，寵賜便蕃，涯分已溢，濫猥亦極。此生酬答，已無其路，結草之報，惟期來世，而念玆厚賜，終是格外。臣之每每冒受，亦非私心之所敢安，玆敢略構短章，仰陳至懇。伏乞聖慈，亟收成命，以安賤分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉卿懇。今者之敎，意蓋在矣。卿何若此？卿須安心領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○右議政趙顯命箚曰，伏以臣幸蒙恩暇，浴泉之行，不日將發矣。顧臣屢代祖墳，在林川地，去溫泉不遠，區區情理，不忍不因便歷省，而往來要不過一望耳，不任懇迫，輒此仰瀆。伏惟聖慈，特賜矜許，俾伸至情焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。依所箚往來焉。仍傳曰，遣史官傳諭，澆奠床備給。

○行副司直尹陽來疏曰，伏以臣三載病痼，一縷猶存，獲覩再昨親題寶牒之儀，得與前夕特宣法醞之寵，歡欣感激。自幸須臾之不死，而疾病癃痼，不能起伏，下殿顚仆，僅得出門，擔舁還家，落席叫痛，莫省四至，若將垂盡。此際忽伏承金吾除命，臣驚惶駭惑，莫知所以自措也。卽今王府滯囚方殷，赦坐政急，而顧此病狀，作一籧篨，轉側隨人，其何能出肅而赴坐耶？且伏見憲臣，請罪頃日未入侍重宰之疏，語意嚴緊，尤有所萬萬惶悚者。臣於伊時，僻在窮村，且値深夜，未及進詣，論其負犯，合被重究，屢辱嚴召，末由趨承。玆敢略具短疏，據實哀籲。伏乞天地父母，察臣情病之難强，諒臣巽辭之非飾，亟賜鐫削，俾危喘得延，慶赦毋滯，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，其卽行公。

○副司直趙遠命疏曰，伏以皇天眷佑，祖宗垂騭，惟我聖上寶算望八，復擧先朝故事，親入耆社，褥儀已行，東宮邸下，親率百僚，拜箋稱賀，上慰東朝嘉悅之慈心，下副群下顒祝之至情，宗祊之慶，臣民之幸，又有大於此者乎？念臣，侍殿下於春宮，怳然如昨日事，殿下盛時，臣幸及覩之矣。其間二十有餘年，殿下入耆社，而臣又與耆老諸臣之列，臣今病廢，雖不得陪入壽閣，親覩盛事，而俯伏路左，猶聞管籥之音，衷情自激，居然有老君臣之感。噫，一病十年，常恨餘生之支離，而得逢今日，還覺不死之爲幸。形殼徒存，而跬步之間難致，眼視雖廢，而軒陛之戀不禁，妄自意行步，若可成樣，則雖不能視物，或可以隨諸臣後，一近日月之光。故試於動駕前一日，先詣耆所，左右扶持，僅行奉審之禮。退出閣門之際，精神忽然慌迷，不能運動一步，朝衣地坐，昏昏無省覺，殆過數食頃而始得少蘇。以此貌樣，更不敢生意於入對，只自瞻望西樓，耿耿如結。伏聞諸臣之入侍耆社也，殿下特念賤臣，至命召入，而筵臣陳達，更加寬恕，留滯周南，昔人所悲。而況臣今日之懷，尤不自抑，大庭朝賀，跛躄皆起，景賢夜接，耆老咸登。而臣之跡，獨不得與焉，人生百年，盛會難再，咫尺天門，情禮莫伸，有臣如此，生亦何爲？今玆陞資之命，在臣固爲至榮，而闕禮之罪，見方自訟，匪分之恩，尤何冒當？伏願聖明，收臣資給，治臣罪戾，俾安賤心焉。答曰，省疏具悉。其有舊例，卿其勿辭焉。

○正言宋時涵疏曰，伏以臣於言責之任，揣量不稱，從前逡巡，非爲飾讓。況今伎倆畢露，釁尤層出之後，有何一分堪承之望乎？今番一出，適當急遽之時，只念往役之義，冒赴試所，及其竣事，不敢爲隨衆復命之計，短章陳暴，見阻喉司，自外徑歸，迹涉慢蹇，恭俟譴何，惶隕實深。適値臨幸耆社，百僚奔趨，大庭呼嵩，跛躄鼓舞之日，區區情私，有不敢言。猥隨諸臣之後，粗伸歡忭之忱。念臣生長肅廟臨御之時，自己亥及今，未三十年之間。三百年僅三有之慶，身親再見，自今以往，死亦有榮。臣於此際，區區一身，亦不敢自私，則其他種種情勢之難安，顧不敢猥煩瀆擾。而第此所叨之職，旣係屢經僨敗之地。而前後所被人言，亦非尋常，決不可以時月稍久，夤緣事會，冒沒蹲仍也，明矣。且臣所患泄痢之症，越添於浹旬處冷之餘，痛勢苦劇，登溷無算，雖無情勢，以此症狀，決無束帶供職之望。方此宛轉床席之際，又以監試，召牌辱臨，怵分畏義，不敢坐違，忍死擔曳，來伏闕外。悉暴肝膈之懇，冀蒙鐫削之恩。伏乞聖明，俯垂諒察，亟賜遞免，以安私分，以肅朝綱，不勝萬幸。臣方丐免，不宜贅及他說，而臣之待罪太常時，習知祭享時苟艱之弊，敢此附陳，惟聖明裁察焉。夫國之大事，在於祀典，而享物致潔，專責熟手，則熟手之役，可謂至重且緊。而熟手輩，俱以至貧無依之類，元無料布，使役至繁，不勝支堪，逃散相繼，啓下熟手六十之數，今則僅存三十。由此之故，每當各處祭享之時，則不能分排，或以五部私熟手，或以各軍門熟手，苟然充送，以至在在生事之境。祀典何等重大，而苟艱之莫甚如此，豈不萬萬未安矣乎？故相臣金昌集，力陳此弊於筵中，請以本寺元貢外壬申加定貢物價米，劃給於熟手等處，而卽蒙允許，自是之後，貧殘熟手輩，分執貢物，備納物種，食其餘利，得保其生矣。其後有一臺官，未諳事實之如何，偏聽貢人之言，率爾論啓，無端奪給，其後與奪無常，生業全失，則其逃散之弊，勢所固然。臣謂宜一依先朝處分，壬申加定貢物，許令永屬於太常熟手等處，使之備納物種，而取其餘利，以資其生，俾不至於苟簡逃散之弊也。答曰，省疏具悉。所陳者，令備局，稟處。爾其勿辭察職。

○江原監司權爀疏曰，伏以天佑東方，聖算靈長，耆社之禮載擧。臣躬造末班，獲覩盛儀，區區顒祝之誠，曷有其已？伏念臣，方待罪東邑，迺者夢寐之外，忽伏承本gg道g監司移陞之命，臣祗奉除旨，惶蹙不知所出。臣之才識庸魯，最居人下，前後叨竊，罔非踰涯，至於旬宣之任，尤萬萬不似。而曾忝南臬，未免顚沛，又辱恩除，恐歸再誤，不但私分之難安，其在公朝綜核之政，豈不乖舛？臣於見職，旣無祗赴之勢，而爲參賀班，黽勉出肅，今始露章自列，臣誠死罪之至。且於本道量田事，尤有所不敢冒當者。夫均田定賦，國之大政，而獨此淮陽等十邑，田案不明，經界不正，議者苟曰改量之政，不可不行云爾，則人孰不曰當行，而細究事情，實有大段難便者。臣自在任所，以此事詢之於衆，講之於心，終未得善策。蓋本道土地之瘠薄，無比於諸道，而此十邑，則其磽确不毛，又爲一道之甚。其中村落近處，糞壤所及，或不無膏沃，可合元田者，而此則十百分之一，其餘則俱是薄薄下田。試以所謂一日耕之田，尺量而算解，則洽爲十餘負，而其穀之出，不滿一斛。雖使竭其地之力，而不足以充其稅，則一量之後，其勢必至於棄廢。是以曾在萬曆癸卯，打量成案之後，終不得如法責賦，只依火田例出稅，因循至今，已近二百年。其後甲子，又擧改量之政，量役纔訖，閣而不行。己丑關東西竝量之時，此十邑，則因道臣故奉朝賀李台佐狀聞，備陳，又中撤而不果量。前事之驗如此者，豈不以其勢終有所不得已者存焉耶？今之議改量者，有兩端說，前監司趙明謙之議，以量田常法爲說，聽其言雖若易行，而事情之妨礙，如上所陳。前府使具宅奎之疏，則就量法中稍加伸縮，要爲便民之圖。而事在常法之外，亦有不可行者，議者又以爲今此改量之令，本無益上之意。且本道蔘役，又是他道所無，而皆出於民結者，若於改量之後，一從量尺，成置田案，而其中元田，則作爲應賦實法，使大體摠數，無過於今日行用。其續田，則屬之該邑，以卽今各邑詳定之數，均布於量後加剩之結，以爲蔘役之需，其或出入多少之不齊者，釐正裁量，務爲分明，使民出無加，而公用無匱，則田案可成，經界可正，增賦之弊可除。如此則公私似不兩妨，而又是常法之外，臣亦未保其必可行也。朝廷設或許之，如有人議其後，而反其令，視同他邑，責以常賦，則此十邑田政，益將大乖，民不聊生，爲日後無窮之憂，此臣之所大懼也。臣以無似，偏蒙國恩，歷試內外，涓涯無補。今玆新命，又有往役之義，使臣之才智，苟有一分可堪之望，則臣何敢憚一時之勞，不思所以報效之地哉？顧此十邑量事，反覆以思，實無得宜就緖之道，與其不量而入，終致僨誤，毋寧畢暴事狀，以俟處分。玆敢呼籲於紸纊之下。伏乞聖明，特賜諒察，亟令許遞臣職名，回授可堪之人，使田政速完，賤分粗安，公移不勝幸甚。答曰，省疏具悉。所陳者，問于相臣而下敎矣。卿其勿辭，從速察任。

○九月十二日午時，上御景賢堂。右承旨趙明履引見時，假注書玄光宇，記注官南彦彧，記事官鄭元淳入侍。上命明履，讀耆社御帖自敍草本，置親寫本於案上而覽之。明履讀草本畢。上又命讀親寫本。讀訖。上曰，自敍書後仍置如何？今日禮房承旨，奉以亟袱，安於耆英館，粧䌙gg粧潢g時，禮房承旨與禮官，眼同擧行。今日奉安陪進時，當有龍亭細仗鼓吹，其卽待令之意，分付。〈出榻敎〉上曰，纂輯廳堂上入侍時，禮判同爲入侍。〈出榻敎〉遂退出。

○九月十二日申時，上御景賢堂。纂輯廳堂上副司直具宅奎，引見。禮曹判書李宗城，同爲引見時，同副承旨朴弼載，假注書玄光宇，記注官南彦彧，記事官鄭元淳入侍。上曰，禮判進來。大王大妃殿，陳賀儀注，載於《五禮儀》耶？宗城曰，然矣。上命弼載書傳敎曰，予自九歲，侍奉慈殿，今已四十有三年矣。于今入耆社之日，雖特爲稱慶，其猶可也。況誕彌之日，適在入耆社之月，愛日之忱，一倍矣。今番誕辰陳賀，依庚申賀禮，當率百官親行儀節，一依《續五禮儀》擧行。〈出榻敎〉上曰，《五禮》東朝賀儀下懸注，以以誕日陳賀，同書之，可也。注書出去，《五禮儀》嘉禮卷持入。臣光宇，持冊入來。上曰，耆老所，似當書於吏典矣。宗城曰，耆老司，勝國亦似有之矣。松都有耆老石，以此見之，耆老司，必自勝國始而太祖親入，似是豐沛耆老歡樂之意矣。上曰，耆老所書於吏典橫看，而三聖繼入之事，亦當記之矣。宗城曰，三聖繼入之事，錄於法典，事體似涉屑越，而領相之意以爲法者，當書其法而已，不當書行之之事云矣。上曰，依松京五聖駐蹕例書以三聖入社，則何如耶？宗城曰，謂之三聖亦模糊矣。宅奎曰，只謂之三聖，則千萬年後，何以知之耶？宗城曰，書以太祖、肅宗當宁俯就，似好矣。宅奎曰，就字未瑩矣。弼載曰，太祖旣入之，則此二字似如何矣？上曰，與諸堂及大臣相議，可也。宅奎曰，以官職次第論之，則耆老司，以無品衛門，在於忠勳府上矣。宗城曰，耆老司，漏於《大典》，而今入續典似如備邊司同列，而當在其上矣。但其下懸註，將以文官正二品以上，年七十者，許入書之，則特書三聖繼入之事，似不襯合。臣意則懸註下，別爲小註，略書其槪，以附因事以見之義，似宜矣。弼載曰，末世君臣等分，尤不可不嚴截，君上之事，豈可錄之於小註乎？特書似合其宜矣。上曰，彼承宣之言，意有在矣。禮判，以此兩條，往大臣家相議，可也。上曰，東朝誕日，親臨致詞措語，以愛日之意，依俄者下敎製進。上曰，《五禮儀》，從速入刋宜矣。宗城曰，尹光紹之特簡，蓋出欲於與開講之意，而遽遭臺言，今已下鄕，《五禮儀》亦不得同之矣。上曰，《五禮儀》郞廳，則亦可以軍職爲之，從當有下敎矣。遂退出。

9月13日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈受由在外〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈受由在外〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○趙載浩啓曰，兵曹判書鄭錫五，連呈辭單，終不行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，判義禁尹陽來，昨日承批之後，終不出肅，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，牌不進推考傳旨，今方奉入，而連違召命，無意出肅，事甚未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，今日節製，本館堂上，無進參之員，大司成李天輔，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以大司成李天輔，牌不進罷職傳旨，傳于朴弼載曰，推考，傳旨捧入。

○傳于趙明履曰，都承旨持此書題，與提學，偕往太學，儒生等，試取以來。

○趙明履啓曰，小臣，耆老所，以粧冊事進去下直。傳曰，知道。

○徐命九啓曰，臣承命齎奉書題，與弘文提學趙觀彬，偕往泮宮，儒生等試取，收券五百十九張以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○傳于尹光毅曰，今番試券不多，待下券連續科次。

○朴弼載啓曰，今番歲抄，依近例擧行事，命下矣。其中前完陵副正炯，前持平李觀厚，前縣監申正模，前光興君橏，罪犯甚重，在前歲抄時，旣已啓稟拔去，今亦不得捧傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，本陵神道碑龜臺等石，浮取江華之意，旣已陳達蒙允矣。若送京郞廳，則多有貽弊之端。依前陵碑加簷籠臺等石浮出之例，以江華府定差員，浮出趁速運納於豐德江邊之意，分付本府留守，何如？傳曰，允。

○又啓曰，司饔院官員，以檢擧提調意啓曰，今此進宴，崇政殿爲之事，命下矣。別行果味數饌品，熟設處所，移定於局別將廳之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，日昨筵中，臣柳儼，以本陵碑閣基址，看審事，出去之意，陳達蒙允矣。郞廳一員，相地官一員，率去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，碑石之取用私儲，旣有成命於再昨入侍時矣。招致石工等，廣搜有處，則以爲玄江及土亭，果有可合碑石。故臣等與監役官李福海，率石手、刻手、邊首等，昨日食後，親往看審，則玄江所在之石，長廣厚薄，則雖有餘，而但石品不精，土亭所在之石，業已初鍊磨硺，而龍頭長二尺六寸五分，龍頭下長，七尺八寸，厚一尺三寸，廣三尺二寸五分，而淡靑色無一欠，又是江陰所浮云。故問於石手、刻手等處，則皆以爲此果江陰石最好者，若復正鍊細磨，則石色必佳，刻字尤好云。且以《列聖誌狀》中，本陵神道碑字數，依建元陵神道碑字樣磨鍊，則此石長廣，可無不足之患。今若捨此當用之石，而新爲浮出，則日子必將遷就，以此石取用，何如？傳曰，允。

○掌令尹光天啓曰，臣年紀衰邁，言議巽軟，初非可堪於臺閣之任，而頃因試事迫急，冒膺召命，適當殿下有非常之過擧，竊不勝區區憂慨之忱，略貢短章，仰效勉戒之意。而言辭拙訥，不能痛陳，方切愧恧，及承聖批，反以過矣爲敎。臣誠愕然失圖，不知聖意之攸在也。君父旣有過中之擧，則在臣子職分，當竭誠極言，以冀開納而已，豈可以事已收殺，不思格心之道，泯然而已乎？殿下之前後屢下不忍聞之敎，凡幾度矣。皆不過因一微事，輾轉激惱，終至於喜怒不中，政刑失當。大小臣僚之所以事殿下者，不過以待罪請罪二字，雜陳於前，以解一時之威怒而已。不敢以心學本源上事，仰裨闕失。退而輒曰，事已彌縫，如此足矣。是故，今日還收不忍聞之敎，明日又下不敢聞之敎，諸臣之自謂彌縫者，果何補於聖德哉？噫，古人引君當道之義，果如此乎？此不過孔聖遂事勿說之意而已。古之人，恥其君不及堯、舜，今之人，欲以夫子責宰予之意事君父，臣實痛恨欲死。臣之一疏，語雖淺短，意則竊自附於引君當道，以至於喜怒之節，平如持衡，政刑之平，視如指掌，使後世之人，稱吾君曰，深得羲文風雷之義耳。區區施爲之末，姑未暇爭論，而其義，則竊取乎先哲惟先格王，正厥事之意矣。有何一分過激之言，而今殿下，不惟不加採納，乃以其何勉乎？示之以訑訑之色，又以過矣二字，顯示未安之意。此莫非臣，人微言輕之致也。至於諸臺罷職不敍之請，實出於末減，而未蒙允許。臣言之不能見施，固不足道，而竊恐偸避苟營之輩，竊笑於暗地，揚揚而自得也。臣旣承未安之敎，更何顔面，一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○尹光毅啓曰，掌令尹光天，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

9月14日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐直〉。左副承旨趙載浩〈受由在外〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐〉。注書李克祿〈受由在外〉一員未差。假注書玄光宇〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜四更，流星出昴星下，入東方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤光照地。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣兪拓基，副提調臣徐命九啓曰，秋序向窮，蒸熱異常，伏未審近來，聖體若何？頃日問安之批，有湯劑後日次當下敎，後日次入侍宜矣之敎矣。今日臣等依聖敎，率諸御醫入診，詳察聖候後，議定爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一樣矣。待下敎，入侍宜矣。

○趙明履啓曰，明日經筵，取稟。傳曰，停。

○尹光毅啓曰，大司憲金鎭商，掌令鄭熙揆在外，執義未差，掌令尹光天，避嫌退待，持平閔光遇，文所監試官進，李師祚牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，出仕臺諫，所當出牌，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，標信，命下矣。雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儼，以御營中軍，軍兵等中日試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判義禁尹陽來，連日違召，尙不出肅，事甚未安。牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，牌不進推考傳旨，今方捧入，而莫重赦坐，尙不擧行，事甚未安。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書鄭錫五，連違召命，尙不行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，前檢閱李永祚、南泰會，旣已敍用，令該曹口傳付職，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，檢閱李永祚、南泰會單付。

○傳于趙明履曰，弘文提學、對讀儒臣、禮房承旨，同爲入侍于景賢堂。

○傳于趙明履曰，居首幼學朴昌源，進士林錫憲，竝直赴殿試，之次進士宋淳明，直赴會試。進士吳彦賓、宋𩅿、吳命觀，生員任玣，各給二分。

○趙明履，以侍講院言啓曰，王世子召對冊子，本院官員，承命往問于師傅，則師領議政金在魯，以爲王世子，春秋漸盛，學問日進，此時多識前代事跡，誠有不可緩者，而書筵頉稟，自至頻數。若於停法筵之日，輒行召對，講論史書，則必多裨益，而《史略》，該載十九代事，比《通鑑》，尤爲緊要。臣意則先講《史略》恐好矣。傅左議政宋寅明，以爲博覽史書，則知識可以長進，召對冊子、《史略》最爲要緊。臣見亦與師意同云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以進宴廳言啓曰，今此進宴時，禁軍將、守門將、武兼，皆以散果床給之，軍兵則依犒饋例，以酒肴磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，本陵神道碑營建役所留住時，堂上、郞廳、監造官、諸員役，支供等事，畿邑廚傳有弊。依近例，令宣惠廳及戶曹，磨鍊題給，以爲省弊之地，何如？傳曰，允。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，本陵神道碑閣，不可不趁時營建，卽聞漏閣修補次，材木方在江上云。擇其可合者，隨所入先爲取用之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，本廳郞廳二員，依獻陵碑石營建時例，以戶、兵曹郞廳，各一員差出事，陳達蒙允矣。兵曹正郞李光瀷，戶曹佐郞金文行，本廳郞廳差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，本廳工匠等，役布料米，續續輸運爲難，役布十同，料米一百石，一依獻陵碑役時謄錄，爲先輸送事，知委該廳、該曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，本陵神道碑石，以私儲取用事，旣以筵中定奪矣。所用石材價本，磨鍊題給之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，本陵神道碑及龜臺石、下磚石、階礎等石，磨正安排時，役軍汲水負沙磨正等軍，有難竝定於畿內役軍，依獻陵碑石營建時例募用，而役軍料布，令兵戶曹，磨鍊上下，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此聖上入耆社之禮，實是國家莫大之慶，告廟陳賀，頒敎八方之後，設科取人，自是應行之事。故取考謄錄，則己亥年，肅宗大王入耆社後，設行增廣矣。今亦依前例，以增廣定行，何如？傳曰，依爲之。開春擧行。

○尹光毅，以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳未差代，前副校理趙明健，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○正言宋時涵啓曰，請充軍罪人李時蕃依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請聖鐸等二人，竝令還發配所。請遠配罪人穆，絶島定配。請靈城君朴文秀罷職。〈措辭見上〉新除授司憲府大司憲金鎭商，時在江原道原州地，掌令鄭熙揆，時在京畿楊州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。掌令尹光天，引嫌而退，其所疏陳，儘有意見，過矣之敎，不必深嫌，請掌令尹光天出仕。答曰，不允。下諭事及處置事，依啓。

○領府事徐命均箚曰，伏以臣伏見臺臣疏本，論伊日夜未及入侍諸臣之罪，語意深重，臣於是不勝瞿然慙悚之至。頃當朴聖源之啓出也，有憲臣同爲入侍之命。夜半後，伏見下政院傳敎，始知筵席有下敎，大臣以下，亦已登對，未知裏面曲折，而第深驚慮。招集隷徒之際，日已曙，而諸臣已罷退矣。雖在城裏，素無耳目，漠然無聞，最後或傳入侍諸臣，力請收還下敎，臣深以未及聞知，不得隨參諸臣之後爲惶恧矣。今此臺言至此，若論其偃然在家之罪，則臣實爲首。雖不指斥臣身，而臣何敢晏然冒據職秩乎？玆敢露章自列，仰干嚴誅。伏乞聖明，削臣職名，以嚴臣義，不勝萬幸。臣之情勢危蹙，今日候班，不得進參，情禮俱缺，罪戾尤大，亦冀竝賜勘處焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。業已知之，卿何過辭？卿其安心勿辭。亦勿引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○行判府事金興慶箚曰，伏以皇天保佑，聖算靈長，躬臨耆社，親題寶帖，二聖之徽軌克紹，八域之歡慶惟均。癃賤如臣，幸際嘉會，昵近耿光，獲覩縟儀，榮忭之忱，曷勝區區？今當誕彌之辰，齊獻岡陵之祝，而第臣數朔患疽，兩日奔騖之餘，瘡毒復肆，委頓叫苦，起身趨班，已無其望。且昨伏見憲臣之疏，則以頃日未入侍重宰，竝命罷職爲請。臣於是，誠不勝瞿然悚蹙之至。臣病蟄僻處，聾瞽時事，近班新貴，識面絶少，深夜窮巷，無人通報，漠然未聞，勢固然矣。及至翌日晩後，始因風傳，略聞去夜有非常之敎，而旋卽反汗，下懷惝怳，久而靡定。今於事過時移之後，忽有此諸宰請譴之論，在臣私義，決不敢以同罪獨免爲幸，而晏然仍冒於周行。情病如右，蹤地兢危，終未得進詣大庭之末，以伸起居之禮，瞻望宸極，隕越靡容。玆敢略暴微懇，仰干嚴誅。伏乞聖明，亟命鐫罷臣職秩，以安賤分，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。業已知之，其何過辭？卿其安心勿辭亦勿引咎。其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○密昌君樴疏曰，伏以猗歟休哉？惟天惟祖宗，佑我聖躬，重有耆社之慶，以繼二聖徽蹟。臣以先朝舊物，再値盛擧於二十六年之間，復覩几杖之儀，入參嵩呼之班，歡忭之忱，自倍他人。千萬意想之外，特有衣資食物，一依耆舊臣例，輸送之命。臣誠驚感，莫省攸處。今玆厚賜，終是格外，聖意雖出於敦宗，臣心自愧於冒受。伏乞聖明，亟收成命，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今者特敎，意蓋敦宗。卿須安心領受焉。

○江華留守李秉常疏曰，伏以臣父母墳山，在廣州地。臣於未辭陛之前，所當依例請由，以行省掃之禮，而適會本府有試才之事，未暇言私，忙急往赴，丘壟倏遠，情理益缺。今因參賀上來，松楸入望，倍切霜露之感。兩都守臣之因事上京，蒙由省墓，亦多可據之例。玆敢不避煩猥，冒瀆宸嚴。伏乞聖慈，特許往省，俾伸至情，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所陳往來焉。

○全羅監司元景夏疏曰，伏以臣辭避陛赴藩，在數日間矣。父母墳山，在原、驪界，距大路不過宿舂之地，歷路展掃，不甚迂回，且有前例。玆敢冒死仰籲於孝理之下。伏乞聖慈，俯察微懇，特賜矜許，俾伸人子之至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所陳歷省焉。

○工曹判書李聖龍疏曰，伏以臣老而無死，獲値晟際，以封人祝聖之誠，有吾身親見之喜，區區歡忭，容有其極。念臣比年以來，病廢家居，久不能登文石而覲淸光，犬馬愚衷，常有耿耿。迺於昨秋，猥荷特恩，進之以卿月之班，優之以耆英之列，及今日又逢千一之會，君臣一堂，樽酒從容。臣方爲榮爲幸，惝怳靡定，而忽於千萬思慮之外，親奉累十言諄切之諭。雪霜雨露，無非至敎，賤臣父子，何所肖似，而乃敢得此於聖君？筵臣聞者，無不易容，則其在臣心，當又如何？顧以短拙之語，略暴惶恐之悃，而感極于中，五情俱聳，纔下於階，雙淚如瀉，夜深歸家，彷徨無寐，汔至屢日，不能爲懷。噫，臣無他事可以仰酬萬一，惟强疾病而殫筋力，祗奉朝請，虔伸義分，其所自勉，只此一節。日前御帖親序，耆臣有庭迎之禮，昨又千秋慶賀，百工效岡祝之忱，臣豈敢獨廢常節，以孤寸誠？而臣於數昨，得見憲臣疏，殊有矍然不自安者。夫伊夜之事，極其蒼黃，顧臣病伏，何由及聞？而聞卽驚起，忙詣闕下，則相臣纔入，禁門已閉，喉司一空，求對無由。遂與一二重宰，對坐漏院，憂悸熏鑠，政爾罔措。及聞筵臣所傳，始乃相賀而退矣。今憲疏，旣以偃臥其家，恬不驚動爲言，似若無與臣身，而畢竟成案，乃在乎不入侍三字，則在家不在家，眞所謂百步五十步，其不可巧自分析，以蘄苟免也決矣。則闕禮之誅，有未暇辭，輒入文字，恭俟威命。且臣所被恩資，實係濫猥，無勞晉秩，王政所累。伏乞聖慈，先罷臣職，以謝臺議，仍收謬恩，以重名器，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其有舊例，卿其勿辭行公。

○行副司直金聖應疏曰，伏以日者，親臨耆社，縟儀斯擧，臣民慶忭，曷有其極？臣於昨日軍兵試才之坐，得伏見憲臣之疏本，盛論向日不入侍重宰之罪，語意極其嚴峻。臣於此，惶懍悚惕，不知置身之所。伊日非常之敎，遽下筵中，半夜驚遑，群情靡定。而在外臣僚之得聞，亦有先後，或有蒼黃而入對者，或有未及而彷徨闕外者。臣則家居稍遠，晩始承聞，不得隨諸臣之後，仰伸微悃，則今於臺斥之來，何敢爲自解之計，而第其疏至以偃臥其家，恬不驚動，聲罪至嚴。此雖出於太不相恕，顧臣情地，危蹙則極矣。其在廉隅，不宜一刻自安，而軍卒齊會，試藝方張，軍務事重，不得徑罷，終日開坐，晏然若無事，私心慙悚，有不可言。而今日起居之班，亦未得趨參，情禮虧缺，尤增死罪。玆敢略暴危懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，亟命有司，重勘臣罪，以謝臺言，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，其卽行公。

○漢城判尹金始㷜疏曰，伏以寶算靈長，盛事追繼，大庭稱賀，貳極親行，宗社慶幸，曷勝形喩？臣於昨者，得見憲臣疏本，則以向夜重宰之不入對，聲罪至嚴，仍請譴罷。臣於此不勝惶懍之至。伊日夜深後，得聞有非常之敎，驚遑震迫，蒼黃馳進，而家在僻巷，詣闕路遠，諸臣留門之時，未及偕入。徊徨闕下，憂悶罔措之際，旋聞有反汗之命，則雖欲入對，其勢末由。而到今臺言，若是嚴截，何敢以事狀之如此，聖批之靳許，獨自晏然於職次乎？今日誕辰，廷僚咸造，而身在待勘，跡阻趨班，情禮俱缺，罪戾冞積。玆敢略暴危懇，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，天地父母，亟遞臣職，重勘臣罪，以謝臺議，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，其卽行公。

○九月十四日辰時，上御景賢堂。弘文提學趙觀彬引見時，右承旨趙明履，對讀官宋昌明，假注書玄光宇，記注官南彦彧，記事官鄭元淳入侍。明履曰，注書玄光宇，不卽來到故，入侍遲滯，推考何如？上曰，似是未及來矣。仍曰，提學進來。此表題有意矣。第三券恭惟長句之語，果是先廟實蹟耶？觀彬曰，此是宣廟朝事，而在於《國朝寶鑑》，儒生必不矯誣先朝事矣。明履曰，國朝事，儒生皆以小冊子記之矣。觀彬曰，題則最好，而文則大抵不善作矣。壯元之文，則初項似緊，故取之，而第二之文，亦根據有文理矣。上曰，明春增廣遲速，姑未可必，而予以九日入耆社，此科乃是九日製，故予有特用兩人之意矣。一自任瑋、趙暾之後，予不欲參涉於立落，而旣以用兩人定之，則就其兩文中，更定高下，亦何所妨耶？兩文皆有御批，承旨讀而見之。觀彬曰，此承宣善於文，非臣之比也。上曰，壯元之文，先讀之，可也。觀彬曰，初項之句頗緊，而要程二字，欲打而不打矣。上曰，第二長句，太長矣。觀彬曰，表本貴短，而此則果長矣。上曰，文不可知。昨年趙榮魯繡河洲之句，久而思之則頗好矣。觀彬曰，未出榜之前，臣以爲此句，若不批點，則提學誤考云矣。榜後見之，則果是御批矣。明履曰，白袱乃實事而見打矣。上曰，生之。仍曰，第二之文讀之，可也。其批點之句，襯着於題矣。明履曰，志在之志字，不如身字迹字矣。上曰，果然矣。志字打之，可也。上曰，隨其優劣而上下之，何如？明履曰，問于弘文提學而定之，何如？觀彬曰，臣旣加一字於壯元之文矣。明履曰，壯元之文，似是表才士也。第二之文，深知《聖學輯要》所撰本意矣。上曰，第一之文，果才士，而第二之文，務實矣。觀彬曰，宋眞宗，有親擢張齊賢之事矣。上曰，亦有邊翼老之事矣。仍以御筆，加一字於三中之下，而改三中一之一字爲二字。親拆祕封曰，朴昌源誰耶？觀彬曰，好人也。似是師正之子矣。上曰，大射禮時，爲執事之人耶？又拆封，笑而拍案曰，林錫憲爲之，今果得人矣。公然爲朴聖源之所駁，今則不必爲洗馬侍直矣。若不用兩人，則幾乎失之矣。觀彬曰，此是實才也。臣曾與同入書筵，知其爲讀書人矣。上又拆第三文曰，宋淳明誰耶？明履曰，彼儒臣之弟也。上曰，其亦數也。恭惟長句頗好，批點，可也。上以次拆封訖，笑曰，林錫憲，有學問之工而又善於表，可謂豪矣。觀彬曰，表工似勝於學問之工也。明履曰，科事重而世道險，以未拆封前，定用兩人之意，書下傳敎，使外人知之，何如？上曰，不必如是矣。出去閤外，書榜入之，可也。遂退出。

9月15日

行都承旨徐命九〈病〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈呈辭受由〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈呈辭受由〉一員未差。假注書玄光宇〈仕〉鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜五更，下霜。

○下直。懷仁縣監鄭希泰。

○趙明履啓曰，明日月食齋戒相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，兵曹郞廳來言，闕內入直軍士，夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲入參，而憲府則掌令尹光天，以出仕纔已出牌。諫院除在外試所進去外，司諫李光湜，正言宋時涵，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書鄭錫五，日事違召，尙不行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，日事違召，無意應命，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，牌不進推考傳旨，今方捧入，而赦坐擧行，一時緊急，連違召命，終不出肅，事甚未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐命九啓曰，今番啓下京外上言，六百二十三張內，三百二十九張，分下各該司，二百九十四張，猥濫，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于尹光毅曰，大臣、備局堂上詣閤。

○備忘記，傳于尹光毅曰，當該中官，誤傳下敎，今聞禮判陳達，承旨亦有當稟不稟，竝從重推考。

○注書李克祿受由，代以鄭恒齡爲假注書。

○傳于尹光毅曰，承旨入侍。

○又傳于尹光毅曰，以使臣事有下敎事，領左相及纂輯廳堂上，入侍事，分付。

○趙明履，以齊陵神道碑營建廳意啓曰，本陵神道碑石，私儲取用，旣已啓稟蒙允矣。不數日內，當爲運致陵所，然後可趁未凍前訖役。而若以陸路輸運，則非但重貽民弊，必將遷就日字。郞廳一員，依前例，以水路陪進之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，駝酪粥，自十月初一日，當爲封進，依前例擧行事，預爲分付司僕寺之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以司僕寺官員，以提調意啓曰，諸道點馬，五年一次輪回下送，自是定式。而京畿、公洪、黃海、平安、咸鏡等道，俱過年限，連因年事之不登，久廢點行，馬政、田政，極其紊亂矣。北關、關西、湖西，今年年事之登熟，不若京畿、海西云。往來廚傳之弊，不可不慮，今姑安徐，京畿、海西兩道，爲先發遣點馬官，點其馬群，察其田政，而京畿則本寺判官金時敎，海西則內乘李光天，差定下送，以爲着實收拾之地，何如？傳曰，允。

○吏曹判書閔應洙疏曰，伏以臣之情勢，決不容復冒銓地，而向當藥院之移直，承候爲急，私義難顧，遂未免黽勉冒出。靜攝之中，又難遽事撕捱，以致挨過大政，此豈臣始料之所及哉？請急之單，瀝血之章，非特爲銓官之例讓，而微誠未格，天聽逾邈，臣誠愕然失圖，益無所措。仍又蹙伏，連事違傲，寧自陷於慢蹇之科，而終不敢更爲冒進，則區區拗滯之素守，仰惟淵鑑，亦或俯燭，而適値國有大慶，縟儀方擧，中外胥懽，跛躄皆聳。臣於此，竊不勝欣祝蹈忭之忱。不計蹤地之臲卼，强起趨造於百僚之後，敢伸岡陵之祝，因參加下批之政，此不過事勢所迫，逃遁不得而然，元非夤緣復出之計。而重觸駭機，彈章隨發，雖其左右構罪，縛束甚急，而臣方荐違召命，必遞爲期，則人言之來，無論事情之如何，固當受而爲幸，況睢盱之地，拳踢必至，僨敗之蹤，覆轍更蹈，則今臣所遭，卽理勢之所不免，亦不必與之呶呶較絜，而祗恨操守不牢，分義是懼。每當事會之迫急，罔念懲羹之戒，輒復自就於坑坎。前後顚沛，莫非滄浪，循省慙悚，尙更誰尤乎？目今銓任，便作已遞之官，更無可論，而至於重宰請罷之論，尤有所萬萬惶蹙者。臣於伊日夜半，聞有非常之敎，蒼黃馳詣闕下，則大僚纔入，禁門卽閉，臣遂送言於閤外，要與諸臣同入，而上敎旣不許留門，則不能入對。勢雖使然，今其論斥，語意至深，目之以偃臥其家，斷之以分義寒心，其言固不相諒，而聲罪至重且大，方此席藁私次，恭俟重勘。乃於日昨誕彌之辰，獨阻嵩呼之班，闕禮之誅，亦豈可自逭乎？且南漢輪操，期日已迫，而以臣情跡，萬無抗顔赴操之勢，則軍民之狼狽，將不可勝言。戎事甚重，勢亦緊急，此時此任，尤難一時虛縻，不爲劃卽變通。玆敢不避煩猥，冒死自列。伏乞聖慈，曲垂諒察，亟削臣本兼諸任，仍治臣前後辜犯，以謝人言，以幸公私，千萬至祝。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。此何足撕捱？卿其勿辭，其卽行公。

○九月十五日辰時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見時，領議政金在魯，右議政趙顯命，戶曹判書金若魯，副司直李周鎭，右副承旨尹光毅，掌令尹光天，正言宋時涵，校理尹得載，假注書玄光宇，記事官鄭元淳、南泰會入侍，禮曹判書李宗城，追後同爲入侍。在魯進伏曰，今日猝寒，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，勝過矣。在魯曰，王世子氣候何如？上曰，好過矣。在魯曰，湯劑之停止已久，雖不入診，劑入，何如？上曰，入耆社時，服藥如何，故不爲而近來神氣頗勝矣。在魯曰，判義禁尹陽來，久不出肅，慶後赦坐，當卽爲之。而尙未擧行，誠甚悶矣。常時脚病雖重，暫出行赦後復入，似無所妨。而其所引嫌之端，則臺疏，雖以伊日不入闕爲言，此則來而不能入矣。且雖欲急時變通，銓曹無一行公之員，亦將奈何？上曰，申飭行公，可也。〈出榻敎〉又曰，暫出復入之意，政院使之聞知於判義禁，可也。在魯曰，吏判，以臺疏引入，有可悶之事矣。上曰，以何故耶？在魯曰，其夜吏判，來到闕下，門閉不能入，而臺疏，旣已論之，且以國子新通及兩司不擇爲言，故如是引入矣。上曰，世道無可言，李師祚純望之純字，豈不怪乎？必欲互擧，是亦黨心矣。在魯曰，守禦廳輪操，定於二十二日，各邑軍兵，已盡聚會，先行私操云，決不可又爲停止。在前雖在本職辭免中，習操則元無下直肅拜，只爲一張狀啓而出去云。分付使之趁期擧行，何如？上曰，本職，亦不必撕捱矣。顯命曰，臺疏，旣以請罷爲言，則重臣之不欲卽出，無怪，而至於師期，則事例自別，何可不爲擧行乎？上曰，守禦使，申飭，使之趁習操速往，可也。〈出擧條〉在魯曰，此乃平安監司金始炯狀啓也。以爲義州、龍川、鐵山等三邑，凶荒太甚，已成赤地。明春賑救之道，旣與一道竝賑有異，當與該邑守令，反覆講究，不必煩請朝家。而至於今年還上中，大米正租，萬無辦納之勢，請以相當穀，折半代捧，待明秋使之還作本色。而寺奴婢內，奴婢貢紬木，亦請依舊例，從分數酌減矣。還上代捧，雖甚重難，而三邑慘凶至此，且異於全一道代捧，依所請許施，而奴婢貢紬木，則減其三分之一，亦宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，義州等三邑，今至四年設賑，則大米雖至全無之境，勢將代捧，寺奴婢貢紬木，亦將斟酌減除，而最可憐悶者，軍布也。以一疋之役，元無裁減之例，故臣在西藩時，亦不敢狀請，今若以特恩減之，則好矣。在魯曰，一疋之減除，實難開路矣。顯命曰，雖凶年，元無一疋裁減之例，前之所無，今不可行矣。在魯曰，此乃咸鏡監司李壽沆狀啓也。以爲三水、甲山兩邑，俱被風霜之災，明春設賑，姑未預定，而甲山府使禹弘圭，今已瓜滿出代，遇災之邑，不但迎送有弊，必須熟諳民藏之有無，詳量被災之輕重，然後可以得力於救民。前府使禹弘圭，請令限明年麥前仍任矣。臣亦聞之，三甲雖云凶荒，不至於設賑，而瓜滿遞代，亦是金石之典，仍任之請，置之，何如？上曰，似不至於設賑矣。置之，可也。〈出擧條〉在魯曰，當此霈澤旁流之時，有至可矜惻之事，故敢達。鄭宲事，前旣累陳未蒙允許，而渠有老母而病且重，常思子而泣云。今於孝理之下，特施赦宥之典，則和氣可以普達矣。顯命曰，臣非有私於鄭宲而聞有病母，似宜矜憫矣。周鎭曰，聞其老母，疾病奄奄之中，晝夜呼泣云。今於霈澤旁流之時，使之歸見其母，則實有光於孝理之政矣。在魯曰，島配恰滿二年，已經幾番大慶，而未蒙赦典，誠爲矜憐矣。顯命曰，首揆，亦非以爲無罪也。其罪則臣無所惜，而使之死於其地，則過矣。上曰，情理則可矜，而予意決不欲放。無已，則暫許歸覲後還配，可矣。在魯曰，一番歸覲還配之後，老人之事，朝夕不可知，若使有靡及之悔，則不亦有傷於孝理之政乎？上曰，不可輕釋，近道量移，使見其母，可也。〈出擧條〉在魯曰，尹心衡事，每欲仰陳，而今始達矣。渠本無宦情，而其時適入城中，筵臣，有以筵中下敎書報者，故卽爲肅謝，而其後上敎，似若不記其肅謝矣。其意蓋欲一登筵席，以近耿光，而適於其時，久無入侍之事，而以他事汎招，故果爲違牌矣。渠旣有登筵之願，而只緣未及入侍，遂至於此，則容有可恕之端。且筵臣陳達之時，聖敎所答，示之以行且召之意云。遠投絶塞，已經累月，今宜有內遷之命矣。上曰，如金鎭商、李眞望，則可矣，而尹心衡、李台重之不仕，則全是偏論，而必不滿於大訓矣。顯命曰，以渠之主意言之，則其去就行藏，不甚非矣，謂之偏論之怪僻，則可也，而爵祿可辭，亦人所難，別無深惡之事矣。在魯曰，尹心衡，則臣曾與相熟，而阻面今十年矣。雖不聞其言，似以乙巳三司引嫌，因此而有不欲仕之心矣。至於大訓之義理，渠豈有不滿之心耶？必無是理矣。李台重，則當初被罪旣重，故雖欲得上敎之一番開釋，而此非易得之事也。前後差除，不過自下擬望，而如往事何必撕捱之敎，終未得承，則豈敢行公耶？本意大槪如是，而向來又以旣往事，至於見削，則尤爲難安矣。顯命曰，李台重之被罪，雖未記得其某事，而不仕則似有主意矣。上曰，以論斥故領相李光佐之事矣。顯命曰，天地之間，萬物皆容，豈有以此而不齒人流之理乎？若魯曰，尹心衡，旣有一番登筵之心，則以是爲罪誠過矣。上曰，渠非山林高蹈之士，何必待入侍而行公耶？周鎭曰，聞以一近耿光之意，等待有日，而入侍則久不爲之，徒以入直招之，故終至違牌云。此與在外而撕捱者有異矣。上曰，豈知入侍之的在何時耶？必欲入侍，則入直而待之，可也。顯命曰，偏論則雖怪，而不仕在家，何害於朝廷耶？上曰，坐在其家，必以黨論，指敎他人，日後安知無文廟配享之議乎？顯命曰，意思雖曰誤入，而滿眼靑雲，能辭爵祿，比諸一資半級之計較爭競者，豈不高乎？上曰，李縡則雖過矣，而亦有主意也。尹心衡，則以其叔之事，自然齟齬，以至於此。比之於李台重，則有間矣。若魯曰，朝臣或有不仕者，則殿下每有如此之敎，視之不如出仕者，而其不仕者，實有勝於出仕矣。尹心衡、李台重，則雖不仕在家，而實無主張言議之事，願勿以此事疑此輩也。上曰，不仕有三等。如金鎭商之逍遙山水，周遊八方者，第一也。自知其不能辦事，退處者其次也。坐在其家，暗主黨論者，無狀而已矣。顯命曰，無論黨心之有無，而其辭爵祿者，宜加敬待矣。上曰，黨習之人，亦可敬之乎？若魯曰，蓋其蹤跡，本自臲卼，而數十年不爲之事，猝然爲之，心有如何？故自然至此，實非以高而自處也。上曰，然故，予以爲非李台重之比矣。顯命曰，若以辭爵祿之心，或當亂時，則可以伏節而死義。此一節，在上者，常存取之之心可矣。雖朴聖源之類，其剛果亦有可取。愛而知其惡，惡而知其好，是天理之公也。尹心衡、李台重，偏論分數誠過矣。臣之所取，非在於此，而若其辭爵一節則竊有所取焉。較之於臣等之知進而不知退，則亦云高矣。如臣之流，何必每加崇奬乎？在魯曰，先正臣趙憲，在宣廟時爲萬言疏，其疏多是偏論之言，而其後壬辰之亂，伏節死義，樹立卓然。若於上疏之時，以其侵斥尊貴而遽殺之，則何以著其節乎？上曰，眞所謂一生眞僞有誰知者也。顯命曰，偏論之心，善推之，則伏節死義，不善推，則爲弼夢矣。上曰，若使此人，位至八座，則安知末稍，不以老先生稱之乎？若魯曰，殿下視尹心衡，無已過高乎？尹心衡，必不能如是矣。若暗暗地主張偏論，則臣當痛疾之不暇，何可護之乎？顯命曰，雖暗地偏論，猶勝於白日之下，公肆黨習也。在魯曰，雖然不宜一向久置於塞外，召之何妨乎？上曰，豈無還來之日乎？若魯曰，臣於昨日入侍書筵時，御製勸學文，懸吐之意仰達，則東宮以稟於大朝後，下令爲敎矣。臣意則卽爲懸吐，而進講於召對似宜，敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯，以各宮免稅，定式載錄於《續大典》事仰達。上曰，免稅事予知之，憑藉而免稅者多矣，當親書傳敎而下之耳。上命召禮判李宗城入來。上曰，今日書筵，東宮有何發難事耶？宗城曰，身敎最爲先矣。今日果有所發難，雖非微辭奧義，而以創業守成孰難爲問矣。若魯曰，昨日書筵時，以阮籍之何代無賢爲反辭，可謂略而盡矣。宗城曰，臣經年侍講，仰認睿學所謂表文理，則似已大達。所讀及所問，非如蒙學之比矣。未知有自內敎之之道耶？上曰，勸學文懸吐前，一番讀之，似好矣。宗城曰，已爲懸吐而進之矣。上曰，文理則頗勝，而顔貌過爲肥澤，悶矣。宗城曰，東宮，問滋味二字，臣以膏粱對之矣。上曰，耆所橫看，予意與禮判同矣。宗城曰，勝國之有耆所，不能詳知，以柳壽垣該博故問之，則答以勝國，無官司，而有國老會而已。其後因此爲官司，而太祖入後，命爲耆老所云矣。在魯曰，耆所橫看所書，則承旨之議，似勝矣。上曰，不然矣。耆所橫看，依禮判議書之，可也。宗城曰，二十九日親臨陳賀時，儀節今將磨鍊矣。王世子行禮，亦一體磨鍊乎？上曰，世子亦當爲之矣。宗城曰，其時當初寒節，而內外進宴，亦且不遠，東宮方在沖年，連爲勞動，實爲可悶，依近例，以自內進表裏磨鍊，何如？上曰，依爲之。宗城曰，親臨陳賀，旣以庚申年例爲之事，命下，而致詞內入時，鞠躬之節，則依癸亥年例磨鍊，何如？上曰，依爲之。宗城曰，式年殿試二十八日，與進宴外習儀日字相値，殿試以今月二十一日進定，何如？上曰，依爲之。宗城曰，庭試、文科初試，是初六日，而與外宴只隔一日矣。參宴諸臣之以試官落點者，固多有之，而貢人之待令於應辦所者，又不無同時責應之弊。庭試初試，以十月初九日退定，何如？上曰，依爲之。宗城曰，雜科初以初九日定日，設行於禮曹，而庭試初試，旣以初九日退定，則禮曹，當爲設場矣。雜科則移設於典醫監，何如？上曰，依爲之。宗城曰，崇政殿，旣設補階，則殿庭無儒生應試處，儒生庭試時，使入於月廊，何如？上曰，依爲之。宗城曰，然則放榜時，新恩一體行禮於南月廊乎？上曰，新恩及百官，行禮於崇政門外，可也。宗城曰，崇政殿補階之後，殿門之內，餘地不過若干。親臨陳賀時，諸臣二品以上，則行禮於南月廊，三品以下，行禮於崇政門外，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗城曰，臣於昨日，聞入侍之命而入來，則蓋是中官之誤傳，故不入，而臣有此等稟定之事，欲爲入侍，則承旨不爲稟告。臣旣是重臣，則承宣之不許入侍，雖非阻搪，亦關後弊，當該承旨，從重推考何如？上曰，依爲之，而不必出擧條矣。在魯曰，湖南伯元景夏，疏陳歷省之請，而批旨以往來爲答矣。上曰，元景夏疏批中，往來二字，以歷省改下，可也。〈出榻敎〉上曰，禮判進來。齊陵神道碑，今方始役，而英陵，則以表石擧行事，分付，可也。〈出擧條〉宗城曰，別出都監耶？上曰。今番營建廳都監罷後，自當仍爲之耳。掌令尹光天所啓，請逆垣孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉上曰，旣諭何煩？請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。請徙邊罪人陸師聖，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。正言宋時涵所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，其更勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。〈措辭見上〉上曰，旣諭何煩？請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。請聖鐸等二人，竝令還發配所。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。請遠配罪人穆，絶島定配。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。請靈城君朴文秀罷職。〈措辭見上〉上曰，勿煩。諸臣遂以次退出。

○甲子九月十五日三更，上御正始閤。承旨入侍時，右副承旨尹光毅，假注書鄭恒齡，記事官鄭元淳、南泰會，同爲入侍。進伏訖。上曰，承旨書傳敎，光毅承命書之曰，以王孫夫人在世者，只有臨陽夫人，而食物輸送之命，不過若干日，而遽聞此報，傷悼曷諭？喪葬等需，各別題給，柩材亦令該署擇送，書示此意。書訖，上復下敎曰，方使中官護喪，開陽門宜留門，標信今下焉。承旨知悉。退出。

9月16日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐直〉。左副承旨趙載浩〈呈辭受由〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈呈辭受由〉一員未差。假注書玄光宇〈仕〉鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，月食，有霧氣。三更，流星出畢星下，入南方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

○徐命九啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙尙命啓曰，兵曹判書、吏曹三堂上，牌招事，榻前下敎，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命九啓曰，右承旨趙明履，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，兵曹判書鄭錫五，連日違召，無意行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，特敎，申飭之下，終不出肅，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，牌不進推考傳旨，今方捧入，而日違再召，終不應命，其在事體，誠甚未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書鄭恒齡，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○徐命九啓曰，領議政金在魯，左議政宋寅明，纂輯廳堂上徐宗玉、金若魯、李宗城、李日躋、具宅奎，依下敎來待矣。傳曰，詣閤。

○備邊司薦望，東萊府使沈䥃、兪宇基、李裕身。

○備望記gg備忘記g，傳于趙明履曰，史官一員待命。

○以南鶴老爲事變假注書。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，今此庭試武科初試，試官當爲磨鍊，而當品中，可擬之人乏少。依近例，曾經閫帥三品人員，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲子九月十六日未時，上御興政堂。領、左相、纂輯廳堂上引見時，領議政金在魯，左議政宋寅明，戶曹判書金若魯，禮曹判書李宗城，刑曹判書徐宗玉，右尹李日躋，副司直具宅奎，右承旨趙明履，假注書鄭恒齡，記事官鄭元淳、南泰會，同爲入侍。進伏訖。在魯進曰，日氣稍寒，聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧。在魯曰，王世子氣候何如？上曰，安順。在魯曰，昨日四更後，有入侍之敎，實未知聖意之所在，而四更入侍，駭人聽聞，議於承旨，取稟矣。上曰，昨以使事欲召見卿等矣。然大臣纂堂入侍之敎，使於開門時傳之，而中官，誤下於深夜之中，當該中官，令該府勘處，可也。〈出擧條〉在魯曰，使事下敎，似以上使事也。上使，方遭重制，此異於諸他服制。然奉命事重，朝家若不許遞，則事當往赴，而特命許遞，亦是惇宗之義也。寅明曰，此非法典所載者，當之者義不敢請，而聖上若以惇宗之義許遞，則亦無傷焉。然或恐仍此而爲後例也。宗城曰，許遞無妨矣。宗玉曰，小臣之意，與宗城一般矣。上曰，王者以孝治天下，强使往役，豈不有妨於風敎耶？寅明曰，上使若聞此敎，則上使，必上疏自陳，而政院亦不可退矣。在魯曰，臣聞臨陽夫人，親育驪善，故情理亦自異云矣。上曰，其然乎？以今世道，若立風敎題目，則必爲後弊。今若以特敎許遞，則自不爲後例矣。遂命承旨書，bb傳b敎曰，專對雖重，王者以孝爲治，況王孫夫人？事體非他之比，其宜軫念，驪善君上使之任，特爲許遞。上復曰，兵判銓堂事，卿等其須陳達。在魯曰，臺言過矣。兵判則謂之苟蹲，吏判則謂之偃臥，吏參則謂之耐彈。此皆已甚之論，自上敦飭可矣。上曰，兵判銓堂，皆以二字題目句斷，不亦巧乎？至若偃臥，題目尤覺黯黮矣。在魯曰，其時事，原任亦有不知者。宗城曰，小臣最先知，臣之家居，與元景夏相近，故卽先知矣。若魯曰，臣則聞宗城之言，始知之矣。上曰，偃臥之斥，或非異事，純望之言，極可駭也。若謂之政注不公，則可矣，其用意看過，不亦甚乎？寅明曰，臺言則雖可異也，在朝家事體，則此等事，申飭，可也。政注之際，所當參錯用人，今之爲銓官者，只可習用此法。國子新通，與他該司有異，大司成，乃吏議階除，當品中，地醜德齊者固多矣。若或純用而謂之如是無害，則必有放恣之弊矣。上曰，予則心無適莫，故承旨望，亦不用意差出。若如師祚之言，其將彼三此三耶？前者諮議祭酒望，亦有此等臺言，予誠痛之。寅明曰，聖上之意，與天一般，此豈群下之所可幾耶？今之在下者，若體聖上之意，則今日世道，豈如是乎？在銓者，無有仰體聖意者，則臺言雖可斥，而銓官，亦當隨事嚴飭也。上曰，卿等嘗言兩銓須當參錯用之云，而予意則有異焉。欲純用一邊，而使渠參錯用人矣。寅明曰，卽今世道，恐難責此道理也。上曰，承旨書傳敎。明履承命書曰，朴致隆之譏斥無謂，業已知矣。苟蹲之斥，極涉過矣。其耐彈之斥，尤無摸捉，此無他，排去異己之計，何足撕捱？李師祚之純望二字，其亦黨心，斥彼曰黨，我固有此心，旣諭其批，何足道哉？爲銓官者，設或果有是心，則彼雖挾黨，其當爲藥石而自勉，果無是心，則於我何有？而此等之時，此等之事，過爲撕捱，則銓曹奚時乎靜？鎭日牌招，紀綱因此而墜，焉有是理哉？竝從重推考，牌招察任。寅明曰，臣則以爲李益炡事，殆是自取。前者閔堦之斥，初不足以撕捱，而過爲撕捱，故其不知者，以爲眞有撕捱之端，故乃遭此耐彈之辱，此豈非自取乎？上曰，朴致隆亦可憐，掇拾閔堦、鄭基安之餘語，豈不悲哉？登耳目之列者，每欲現身，李師祚之純望二字，明是現身。此等弊習，予誠悶焉。至於吳命修，予曾爲所欺矣。寅明曰，此等習雖可痛，凡斥異己者，當觀事狀之如何。若直以斥異己者，謂之現身，則進言不亦難哉？若禁此一路，則後弊無窮矣。在魯曰，現身二字，聖敎誠然矣。至若李師祚純望二字，此是文義不逮之致也。上笑曰，文辭亦不可廢也。前者李德重疏論申致謹事，以爲回薦時，致謹醉不知其爲德重，乃曰，此中吾輩，乃不入耶？及知其爲德重，乃憮然云，此是畫像也。歲月雖久，猶未忘也。致謹此語，亦可謂淳朴矣。寅明曰，凡曰彼曰此，則其用心先已非矣。寅明，起而復奏曰，頃者耆社行幸之餘，頒示雲章，深嘅世道，群臣孰不欽歎？今此邦慶，實我東莫大之慶，凡在瞻聆，擧皆欣抃。而如臣等自覩頃者過擧以後，猶有危懼之心矣。伏見近日法講頻開，次筵數御，奮發有爲之志，藹然可見，不勝萬幸。上笑曰，予於頃日爲柳儼所困，幾不能堪矣。宗城曰，此則儼猶有未達而然也。頃日下敎，天地鬼神，共鑑聽矣。豈夫有疑乎？上曰，近則予之精神，多不逮，雖欲作氣，旋覺困憊。去夜又因臨陽夫人事，爲傷懷世道。若有一分滋味，則猶可有爲，而今則實無可爲者。李師祚、朴致隆，事殊而心一也。然師祚若比稱於致隆，則師祚，亦或冤矣。凡事多如此者，豈不難哉？寅明曰，故相臣崔奎瑞，以弘毅二字陳說，老成雖沒，其言猶在矣。上曰，予果有不弘之病，然予若於弘毅二字相反，則必不至今堪耐矣。寅明曰，聖敎雖如此，常有不能忘者。上曰，予豈爲彼言者而動心哉？爲人君亦大艱，風吹雲過，亦皆動心而至於追先之事，尤覺動心矣。在魯曰，雖是善念，若憧憧往來，則必爲工夫之病矣。宗城曰，治心之道，當以心體廣大爲主，凡動於孝思，動於憂民，此則天理之正，而若仍此而憧憧，終非涵養之道也。明履曰，此全是將迎之病也。上曰，每見世道之變，常有欲走之意也。寅明曰，此是殿下治心之工未至也。雖尋常宰相之事，猶曰鼻吸三斗醋，人君一日萬機，豈無咈意之事乎？上曰，雖梁山泊群盜，猶能令行，故能得嘯聚。予則身爲千乘之君，令不行於其臣，終不入於陶匀中矣。寅明曰，此皆聖上御之未得其道之致。此或是刑賞不明也，或不能信在言前也。或渠非黨心，而聖上深看，未得其情而然也。此等惟當深思病處，極力草去，則豈不爲好耶？宗城曰，臣每聞聖上深夜就寢，以爲我自不疲，憂勤之心，孰不欽仰，而但此非頤養之道也。上曰，予則萬機叢身，雖不得不爾，慈殿每於三更後就寢，坤殿亦然。此則不覺疲也。在魯曰，易云，嚮晦入宴息，宜加體念。上曰，夙興夜寐，是何謂也？在魯、宗城曰，此不可拘也，況殿下方在衰年，豈不與前時有異耶？宗城曰，先臣嘗言，先朝少睡，致成末年之病祟云矣。上曰，慈殿亦嘗爲此敎。在魯曰，聖上若有優游頤養之意，則臣等豈不爲幸耶？宗城曰，聖上若眞有優游之意，則大臣必爲陳戒矣。宗玉曰，夜接臣僚，酬酢甚害。然臣所以深悶者，凡於次對時，每致日晩，水剌失時，此則寧不如夜對之爲愈也。上笑曰，刑判之意，殆異於禮判矣。上復曰，今番進宴草記中，九爵云者何也？豐呈有九爵，而常時進宴外宴世子上壽、議政上壽竝餘七盞爲九，而致詞曰爵，其餘曰盞也。宗城曰，十九日，乃初度習儀，擧行事急，臣則先退矣。宗城，先爲退出。在魯、寅明復位。明履曰，今夕月食，救食，當於崇政殿前庭，而方設補階板，地形狹窄，當於何處設之乎？上曰，崇政門外排設，可也。宗玉，持《續大典》、吏典進曰，金尙星去時，屬臣以稟旨當刪者數三條，欲爲稟定矣。上曰，其陳之。宗玉曰，刑判若兼賓客，則許遞云云，此條當刪矣。上曰，依爲之。宗玉曰，翰圈節目中，取幾點以上，稟旨取定，此段似當刪改矣。上曰，大臣之意，何如？在魯曰，一點，終是有弊。寅明曰，準點，當廣取，而此事終難處矣。宗玉曰，聖意必欲先草野，而但一點者，雖被選而不能耐過。此事不必苟艱行之，只依初節目，取次點以上。每榜後圈，取數若小，則又待後榜，被圈者滿十，則召試豈不好耶？上曰，問於當職者爲可。翰林其各陳之。元淳曰，臣則以昨年圈事之不善成，至今惶蹙，豈敢復以翰事陳達乎？上曰，第言之。元淳曰，一點翰林，雖被選，無有行公者，擧此可見其有弊。上曰，下番亦陳達。泰會曰，取次點以上爲好。寅明曰，回薦之法，似不可廢，此法旣亡，故猥雜者多。上曰，此則決不可行也。若魯曰，都在其人行之如何？殿下雖欲取一點以上，在下者必欲行私，則豈有難乎？上曰，戶判之言善矣。然則取幾點以上，稟旨取定一款刪去，依初節目，取次點以上，弘圈，亦取次點，弘圈人，亦非翰圈人耶？宗玉曰，此後則當以此定制，而專委於當職者，若或循私，則竄蔡之律，無所不可也。寅明曰，聖上眞若竄翰林，則宗玉必爭之矣。寅明復曰，召試一節，當設一法，然後此法可行。若不赴召試，而無礙於進塗，則人孰應試乎？上曰，曾經翰職者，其皆入館錄耶？宗玉曰，翰職人，自多爲館職矣。上曰，單試之法，何如？若魯曰，若無立落，則單試亦可矣，若有立落，則決不可單試矣。上曰，具宅奎亦奏之。宅奎泣曰，臣家，則以翰事辱及先臣，若聞翰林二字，則便自驚心，何敢有達乎？在魯曰，每榜圈，取圈者若小，則累榜後召試，何必爲單試耶？宗玉曰，翰林，乃年少之職，年過五十後，決不合於史職，限六十條，去之，何如？上曰，依爲之。宗玉曰，御史褒啓，雖未蒙賞，懸於望下，此段去之，何如？上曰，依爲之。宗玉曰，守令移差時懸注，去之，何如？上曰，存之。宗玉曰，名官守令，一朞前，勿許移差事，何以爲之？上曰，去之。宗玉曰，未赴任守令，勿使道臣迎擊，此段去之，何如？上曰，去之。宗玉曰，守令犯贓者，薦主罷職，事理重者削職，此法未知何如？上曰，此則存之，可也。宗玉曰，嶺南、松都人，依西北人懸注望下事，何以爲之耶？上曰，存之。宗玉曰，細事若皆入於典中，則此乃謄錄冊也。宅奎曰，此言臣未知其可也。宗玉曰，《大典》，終異於謄錄冊矣。宗玉仍指受敎中一條曰，此事甚瑣細，不可不去之。上笑曰，若此者，不可存也。宗玉曰，若具宅奎，則雖此條，亦必欲入於典中矣。宅奎艴然曰，臣亦非不省人事者，重臣之言，何至若是乎？宗玉曰，臣果失言矣。宅奎怒未已。上曰，筵中兩臣，爭語未安。刑曹判書徐宗玉，副司直具宅奎，竝推考，可也。〈出擧條〉宗玉曰，擧子相避，依《大典》小註擧行耶？上曰，依爲之。宗玉曰，北道敎授事，去之可乎？上曰，存之。宗玉奏畢復位。上曰，戶典中免稅條，王子、大君，似難定代數矣。達城翁主免稅，其收還耶？刑判必知之矣。宗玉曰，折受處則仍存，而免稅則盡爲收還矣。上曰，旣曰不遷之位，而若收免稅，則其將廢祭乎？宅奎曰，此事後次入侍，當稟定矣。若魯曰，頃日耆社行幸時，召見本宮契老人，本宮乃延秋門契也。當初召見乃三人中，一人非本契人。追後京兆所送者六人，米布題給事，何以爲之耶？上曰，三人外置之。上復曰，江都試才，無具二技者，此事何以處之耶？在魯曰，初者試才，乃試才給料之意，各技中取其優等者，可也。上曰，當用觀武才規乎？寅明曰，用觀規好矣。寅明復曰，臣於昨年，往審江都後，文殊山城上峯，俯暾gg俯瞰g江都處，設墩臺事稟定，仍又請得空名帖，付之文殊別將，使之措備物力，設築墩臺矣。日前，別將以墩臺門樓已畢役之意，報來，而右揆下去時，亦爲登覽云矣。帖價尙有餘數云，故亦令備置軍器矣。文殊山城別將，卽江都人，而爲人老實勤幹。帖文役糧，雖略有區畫，而能盡心國事，速畢大役，極可嘉尙。渠旣年老，且是嘉善，加資之典，於渠未知必爲緊關，而他無可施之典，特爲加資，何如？上曰，依所達加資，可也。〈出擧條〉若魯曰，臣亦有所達矣。臣待罪關西時，以渭原移邑事，狀請蒙允。申飭本邑擧行，郡守朴宗城及諸將校等，盡心蕫役，幸得完訖，官舍公廨，竝新建，邑城亦新築。故臣又狀請論賞，而兵曹，以準職及邊將覆啓矣。曾前渭原，修築舊城，而其時郡守盧啓禎及監蕫諸人，皆加資。則不但前例如此，況全邑之移創，邑城之新築，比舊城修築，亦有輕重，且渭原，以江邊重地，武士之效力勤勞至此，而畢竟賞典，不及舊例，其落莫如何？本邑武士等，來訴於臣，故臣姑令退歸，而邊邑之事，異於內地，武士之顧恤，亦有別焉。守令及監蕫武士論賞，更爲下詢廟堂而處之，何如？上曰，令備局，抄出其中可爲加資者，加資，可也。寅明曰，尹得和，還差備堂，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉上復曰，江原監司權赫疏事，令備局，稟處。〈出榻敎〉在魯曰，前監司洪象漢，還差備堂，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉元淳曰，翰苑謄錄中，圈點節目，旣已定制，當付標稟定，敢達。上曰，依爲之。上復曰，明日晝講時，纂輯廳堂上李日躋、具宅奎，更爲入侍。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

9月17日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈呈辭受由〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐〉。注書李克祿〈呈辭受由〉一員未差。假注書玄光宇〈仕〉鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○夜一更二更，月暈。

○下直。松禾縣監黃㝡彦，孟山縣監崔壽崗，多大浦僉使崔壽基。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來二十一日，輪對日次，而殿試相値，頉稟。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，大司憲金鎭商在外，執義未差，掌令鄭熙揆牌不進，尹光天武二所監試官進去，持平閔光遇武一所監試官進去，李師祚牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儼，以御營中軍，軍兵等中日試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，事變假注書南鶴老，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，憲府監察茶時，事甚未安。除在外、武所進去、牌不進傳旨未下外，掌令鄭熙揆，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書鄭錫五，特敎牌招之下，終不應命，事甚未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，連呈辭單，終不出肅，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，牌不進推考傳旨，今方捧入。而一向違召，無意應命，事甚未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，齊陵碑石營建廳堂上鄭益河，有稟定之事，來詣請對矣。敢啓。傳曰，晝講，同爲入侍。

○傳曰，右承旨入侍。

○趙尙命，以戶曹言啓曰，故永嘉府院君權慄，恩賜田結，尙未准受矣。全羅道咸平縣數外官屯田七十七負，畓五十九負八束，自本家望呈，故査問本官，打量成冊，今已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，今此庭試武科初試時，武二所主掌官造紙署別提尹心宰，受由在外，代濟用監奉事李觀聖，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以禮曹言啓曰，癸亥十二月賜柑別製居首幼學李萬恢，今年二月別製居首生員沈墢，今九月節製居首幼學朴昌源，進士林錫憲等，直赴殿試事，命下矣。李萬恢等四人，依前例，竝許赴於今此式年文科殿試，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以禁衛營言啓曰，本營分授敦義門南邊體城，頹毁處改築事，曾已啓下矣。今九月十六日，畢築之意，敢啓。傳曰，知道。

○以黃海監司狀啓，海州松林面居水軍李甲孫等掩死事，傳于趙尙命曰，渰死人等，令本道，恤典擧行。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，濟州牧大靜縣投畀罪人鄭宲，近道量移事，承傳啓下矣。因前罪目，公洪道槐山郡量移，而依例發遣府羅將，仍令押送配所，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今九月十六日，幼學柳坰稱名人，自興元門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司，因禁治罪。同門守門將黃城常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考何如？傳曰，允。

○敎全羅監司元景夏書。王若曰，託重寄於一面，古難其人，輟邇班於貳卿，今有是命。臣節奚擇於燥濕？予意要試於錯盤。惟卿勳相世家，儀賓胤胄。早歲魁第，斯得人於朝廷。平步華聯，將降任於宰輔。處論思而參銓選，秉心惟公。掌出納而贊樞謨，竭誠靡懈。亮由器識之俊偉，詎能塗轍之循尋？淸文燠猷，遂提衡於藝苑，格言論政，多補衮於講筵。蓋欲避路於要津，每執退讓，抑可展才於外職，自效勤勞。念全湖素稱殷饒，何近歲荐經荒札？邰邠舊壤，可嗟民物之日凋，荊漢通都，不見漕轉之雲委。包匭纖縞之貢，地産失宜，鹵鹺魚鰾之征，海利垂涸。疇與我共理此藩服，固知卿曾歷繡衣。吏治之失，生業之艱，旣得審察。戎政之疎，奸欺之弊，亦嘗周知。玆授卿以全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使全州府尹。卿其祗承寵章，勉殫良畫。威令已信於廉訪，就熟路以輕車，活法可施於撫摩，如大却之游刃。甘棠三憩，尙有名祖之遺規，福星再來，豈無遐氓之快覩？奉公期於忘私，正己所以率物。惕厲早夜，常念櫛垢爬痒，黜陟幽明，尤當律貪祛軟。他如裁稟，厥有遵依。於戲，布臬亶在盡心，頒綸何用多誥？邦國有慶，屬八域之共休，屛翰無虞，佇一朞之報績。故玆敎示，想宜知悉。

○判中樞府事兪拓基疏曰，伏以臣向伏蒙聖恩曲軫，許令歸護老母，臣誠且惶且感，不知所措。唯是賀儀旣近，不敢久淹，旋卽入城。又伏見藥院之批，有後日次入侍之敎，故遲徊多日，未卽告歸，今始仰籲，臣尤死罪。念臣情理事勢，末由將母上來，保護重地，不容在外虛帶之狀，前已屢有陳白。伏想聖鑑，亦必照燭無遺矣。見今寒節漸迫，而臣母宿病，又將多劇少歇，則臣之私情，實難久離。且臣偏汗眩暈，麻痺喘急等症，近尤頓加，往往瞀悶若絶。先塋省掃之行，已承恩許，而亦尙未發。醫者危之，勸令多施艾焫，靜處調息，然後方可得全。臣非敢自愛軀命，誠恐仍成癈疾，孤負天地生成之恩。玆不得不冒萬死控懇於慈覆之下。伏乞聖明，亟命先遞臣藥院之任，無致久曠，仍命論臣任情徑歸之罪，以肅朝綱，公私實爲萬幸。答曰，省疏具悉卿懇。雖不入侍，其已下敎，卿其勿辭，善護焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○左參贊趙尙絅疏曰，伏以親臨耆社，盛禮斯行，臣民慶忭，曷有其極？如臣少須臾無死者，卄六年間，再覩縟儀之擧，躬參呼嵩之列，區區歡忭之忱，自倍恒人。仍念臣之病狀，涉夏經秋，一味危苦。日昨賀班，倍加添痛，舁還私次，殆不省事。此際得伏見持平李師祚疏本，則聲罪嚮夜未入侍諸臣，語意深緊，至請譴罷。臣於是，誠不勝惶懍悚惕之至。蓋伊日非常之敎，遽下於深夜前席，而臣之家居僻遠，無由得知。最後始有所傳聞，方欲馳赴之際，旋有反汗之命，竟未能隨諸臣之後，以效匡救之忱。雖無人言，臣亦自訟之不暇，況今臺言之截峻如此，臣何敢以事勢之適然，晏然於職次乎？日昨誕辰，廷僚咸造，而待勘之身，末由趨參，闕禮之罪，尤無所逃。玆敢略入文字，仰請嚴譴。伏乞聖明，亟命攸司，勘臣辜犯，以謝臺議，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。業已知之，此何撕捱？卿其勿辭，行公。

○行副司直具聖任疏曰，伏以臣猥以庸才，濫蒙洪造，遍歷三帥，致位八座，門闌太煊，大小皆目。臣雖無識，猶聞古人盛滿之戒，則安得不惕然驚懼，怵然危懍，思所以釋去權位，全保我殿下終始之恩哉？但以嚴畏分義，不敢陳章丐免，以至兩任之許久縻身，如負大何，一味惶蹙，大小公故之外，絶不出門。凡於朝奇及世事，一切無所聞知，作一聾癈人耳。乃於向日非常之敎，忽下於半夜，大臣諸宰，蒼黃求對。臣雖武臣，亦從大夫之後，則所當竭蹶隨入，泣請反汗。而下吏不爲來告，朝臣無所相通，終夜冥然，寢處如常。及夫日出後，始聞過去事，旣驚旋幸，自悚且愧，若無所容措。憲臣果以此請罷不入對重宰，語意至爲嚴緊，私心惶悚，曷有其極？彼未及入對諸宰，皆到闕下，彷徨待曉，而臣獨全然不知，達宵在家。臺疏所謂偃臥其家之斥，惟臣一人當之，其何敢自恕以無情之失，而一刻晏然於職次乎？以此日昨候班，不敢進身，闕禮之罪，益無所逃。玆敢略暴實情，仰瀆崇聽。伏乞聖明，先勘臣未入對之律，復治臣不參班之罪，以謝臺議，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。業已知之，此何撕捱？卿其勿辭，行公。

○吏曹參議尹汲疏曰，伏以臣於銓職，屢試而屢敗矣。論其政注，則旣欠激揚之實，語其本心則亦多孤負之歎，宜存吹虀之戒，固守循墻之義。而除命適下於大政方開之日，繼而天牌押臨，辭避無路，黽勉承膺，反顧慙恧，至今未已。差待兩僚之供辭，擬上一疏之瀝懇。而彼臺官，不能少須臾相貸，其所架鑿爲說，白地成案者，不有餘力。臣誠惶駭危怖，不知置身之所也。臣之獨赴政席，不過數次，而所注擬者，只是三司多窠而已。伊時科期迫近，多臺盡遞，排望之際，無故者絶少，苟非罷削之人，則無不遍擬。今若斥之囫圇，則臣固愧服之不暇。若謂之偏係，則豈非題外之語乎？且其所謂怪駭挾雜者，未知臺言，果指何事。而以臺閣之語默，乃欲求罪於政官，如此臺議，曾所未聞。而今日處銓地者，不亦艱且阨乎？大臣請推，蓋由於新臺多在外，以致再政故也。其時臺閣有事，擧皆規避，雖明知其在京而差除者，輒稱在外，以至依舊作闕。大臣之未詳委折，而循例請推，容或然矣。臺臣則不思自反，憑藉大臣之言，湊着不干之事事，筵席奏語，尙且隨意牽合，略不爲難，則他復何言？至若國子新通，就其履歷地望，輿論所稱者，先爲備擬。其純與不純，初不足較挈，而一疏再疏，斷斷不已。或曰無所顧忌，或曰世道壞敗，不但侵攻銓地，至爲深緊，敢欲以此等說，驚動天聽。其爲計不亦憯乎？雖然，聖鑑於此，固已洞燭無餘，前後下敎，昭如日星，臣何必費辭自辨也哉？只是廉隅一節，士夫大防，官職去就，今無可論。特敎重推之下，嚴召又復下臨，揆以分義，不敢坐違，隨詣禁扃之外，略陳危懇。伏乞聖慈，天地父母，俯加諒察，亟命鐫削，以快人心，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。旣下敎，何過撕捱？爾其勿辭，其卽察職。

○檢閱南泰會疏曰，伏以右副承旨尹光毅，卽臣外從兄也，例兼春秋館修撰官。而臣亦帶記事官之任，在法有應避之嫌。伏乞聖明，亟命該曹，照例，稟處焉。無任祈懇之至。答曰，省疏具悉。令該曹考例，稟處。

○甲子九月十七日午時，上御興政堂。晝講入侍時，纂輯廳堂上、營建廳堂上，同爲引見。特進官徐命彬，同知事李周鎭，參贊官趙尙命，侍讀官尹得載，檢討官宋昌明，假注書鄭恒齡，記事官鄭元淳、南泰會，右尹李日躋，副司直具宅奎，宗臣陵城君森，武臣副護軍金養中，進伏訖。上讀《近思錄》前受bb音b，讀自張思叔詬詈，止欲答之舟已行。得載讀自朱子曰，某之氣質有病，止令人意思不佳。上讀新受bb音b讀止無緣及得外事。得載曰，聖人道成德立，何嘗有忿懥之生？而惟朱子而後，能知氣質之病，猛加省察，一力克去。帝王之學，尤有異於匹士。忿懥之發，威怒必隨，賞罰之用，易失其正，此宜省察。周鎭曰，怒有義理之怒，忿懥則生於血氣，生於血氣，則未始不爲心之病也。上曰，大字面配去之句，字字懸吐如何？周鎭曰，字字下懸吐不可，此乃大字，黥其面之謂也。得載曰，朱子曾於少時，博求群書，無所不學，晩知其非，逐時去了。帝王，則一日萬機，奚暇博求耶？周鎭曰，自思叔詬詈，以至下章，此乃解正心章。忿懥、恐懼、好樂、憂患，四者之病，凡此四者，人心之所不能無，惟處得其正，是爲涵養之功。上曰，喜好底事，或人之問，果是迫切。得載曰，見得道理分明，自然消磨，不必如是迫切。人主苟能義理明燭，則賞罰必公，賞罰旣公，則黜陟必明，一切世變，自然消磨矣。上曰，其然乎？予意，則以爲除非混沌時節，則恐不能救此。得載曰，此等下敎，臣嘗不喜。今日聖明在上，此何等時節，而乃爲此敎耶？上曰，下番亦陳文義，可也。昌明曰，聖上春秋宛晩，益懋睿學，頻開講筵，奮發有爲之心，群臣孰不欽仰？但於本原之工，猶有未盡，或有過中之擧，臣願(臣願))凡於小小事，必須闊略，當有開益之道。得載曰，下番口吃，辭或有未達者矣。昌明曰，南渡之末，是非混淆，賢邪倒置，小人反指君子爲奸黨，至至有僞學之禁，若此而安得不亡乎？上曰，此則無可言者。周鎭曰，其時世道，無可言者，然朱子雖見擯於世，不得進用，而猶能退去。門弟子，闡明斯道，垂之萬世，雖不得志於世，與天下由之，不知不覺之中，扶植世道之功，自可見矣。上曰，黨禍之作，雖是世道之乖敗，其時時君，亦慨然矣。講畢，上曰，事體有重輕，營建廳堂上，注書出去，與之入侍。恒齡出去，與鄭益河入侍。上曰，禮議之所稟定者何事耶？益河曰，寒節漸迫，本陵碑役，一時爲急，諸般工役，今幾就緖。而但碑文書寫一款，遷就可慮。而碑文中，多有稟定者，故敢此求對。上曰，何事耶？對曰，頃日柳儼入侍時，有一依健元陵例爲之之敎矣。碑石制樣，古今各異，健元陵碑石，則額篆六字，書於龍頭之間，今亦依此爲之耶？上曰，近來碑篆，寫於何處乎？益河曰，近來神道碑，則皆以篆字，橫書於碑石正面之上，是所謂篆額也。上曰，今亦依篆額例爲之，可也。益河曰，聖敎旣如此，則但以承仁順聖神懿王后齊陵神道碑銘，十四字書之乎？上曰，若以十四字橫書於前後面，則王后之后字，必書於後面矣。益河曰，事體重大，不可不問議於大臣。臣於昨日，親往面議於首揆。則以爲尊號四字，神道二字，當書於碑面初行矣。篆額則不必疊出云矣。上曰，然則神懿王后四字，則書於前面碑額，齊陵碑銘四字，則書於後面碑額，可也。益河曰，碑文中有可書於極行處，有可書於中行處，依上疏書寫例，分三層高低耶？上曰，碑文與疏箚有異，間一字書之，可也。〈出擧條〉益河曰，誌狀有新舊本之各異，而元字允字，以何本從之乎？上曰，新本元字，必有所據也。宅奎曰，《氏族源流》中，自有申氏族譜，可以取考。承旨趙明履，亦有譜學，可試問之。上曰，注書出去，承旨趙明履，使之入侍。恒齡出，與明履入侍。上下詢於明履，明履對以不知。上曰，新本，似必取考實錄，春秋館堂上一員，史官一員，馳往江都，實錄取考，可也。〈出榻敎〉益河曰，舊本有盛德二字，而新本則無之，此則將從何本耶？宅奎曰，《陽村集》可考也。上曰，注書出去，《陽村集》取來。恒齡，出去問於弘文館，則館吏，以爲本館書冊，在於昌德宮云。恒齡還奏，上復使昌明出去，命館吏取來。昌明持《陽村集》還奏。上使元淳讀之。本集碑文中，允字以元字書之，而又有盛德字。上曰，誌狀新本，似考此集也。宅奎曰，私家文集，何可從之乎？益河曰，諸家碑銘，則每句間一字書之，今亦依此爲之耶？上曰，依爲之。益河曰，今當排字井間，追記一款，似不可無矣。上曰，獻陵碑石重建時，有追記乎？益河曰，有之矣。仍上本廳所謄草本。上使趙明履讀之，至卽位二十年甲戌。上愀然曰，事若不偶矣。先王之卽位二十年甲戌，重建獻陵碑矣。予之卽祚二十年甲子，重建齊陵之碑，年甲相孚，事役亦同，豈不感懷乎？仍命尙命書傳敎曰，今日營建廳堂上求對，考覽《獻陵追記》，於年月不覺興懷，今亦不可無追記。製述官，其令吏曹，以曾經文任大臣啓下，碑文書寫官，篆文書寫官，亦以大臣及正一品宗臣中，實預差，今日內書入。上曰，領府事，尙能書之乎？得載曰，私家酬應，亦或爲之云矣。益河曰，篆文書寫官，諸議皆歸於兪判府事矣。益河復曰，前後陵役時，該廳堂郞，例有除朝辭往來之規，若往來頻數，而每每遲滯，則事多窘束，何以爲之耶？上曰，除朝辭往來，可也。〈出榻敎〉益河曰，碑閣制樣，亦不可不變通矣。上曰，作單間碑閣無妨耶？益河曰，碑石長廣，絶異諸他碑石，單間則似有不足之患。若以廣二間，長三間立之，則庶可適中。上曰，依此爲之。〈出擧條〉益河曰，臣於向日，以碑閣奉審事，出往健元陵，望見陵上至近之處，林木甚近，問於入直齋郞朴成源。則以爲此皆檜木，去欄石不過數間，若又長養於數三十年，則不但樹陰可悶，檜木又易於風折，及今變通，然後方可穩便云。其言誠有理。臣旣待罪禮官，而齋郞之言如此，故敢達。上曰，遣大臣奉審，可也。〈出擧條〉明履先退。宅奎曰，戶典橫看條，請經睿覽。上曰，上之。宅奎奉上。宅奎仍奏曰，王子、大君、公、翁主，四代後無奉祀條免稅。國朝以來，王子、大君、公、翁主不億，每位各給百餘結，則似難支。臣家亦於四代後收還矣。上曰，旣作《大典》，則宜有闊狹，舊宮加奉祀條百結，後宮奉祀條加五十結。上復曰，書院復戶，若載《大典》則必有弊。元正復戶外，諸他復戶，不如不載，若載之則寧書其人名，可也。宅奎曰，坊役之不均，實爲都民難支之痼弊。癸亥年事目，區別得中，條理詳密，行之可以無弊。今此《續大典》中，事當收入。而事目中名目甚繁，法書體段決不可盡載，今宜撮錄其大綱領。而名額則以一依癸亥事目施行爲文，本事目則《續大典》印役時，別爲刋布，以備參互。其他各項雇役之未及定式者，亦令該府，就議大臣，一體成出節目，同爲入刻，給於京兆五部，以爲永久遵行之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宅奎曰，氷役時，各營軍兵，竝勿侵及事，亦定爲節目，何如？上曰，依爲之。日躋曰，軍兵不可徒佚，宜念運甓之勞。宅奎曰，兵不可佚，亦豈可以運氷習勞耶？宅奎曰，還上條，轉輸穀物，與監守自盜律準。與準二字，與依法處斷，有異矣。上曰，若書於綱，則法不已重乎？宅奎曰，載之法典，而自上或有私恩之可議者，雖可屈法，不可預作法以垂後也。上曰，盜穀之律，此是雀鼠之輩，豈可以多食穀物殺之耶？況次次無面，異於自盜者？宅奎曰，聖上德意，豈不欽歎？臣亦於殺人之事，每不樂矣。至若立法，則不然，此所謂生道殺人也。上曰，若殺而蕩減，寧不如生而徵捧，與準二字，置之。宅奎曰，臣伏見受敎之多有由然矣。廟堂之臣，未嘗深究《大典》之本意，臨時建白，任意闊狹，若或準請，則輒載之受敎，受敎之多，其勢固然。自今以後，不考《大典》，任意奏達者，宜有罪禁。上命承旨書之曰，今者《大典》之續成，意固在也。受敎之浩繁，條件之矛盾，專由於置典度外，各自己見之致，後復若此，《續典》之意焉在？此後凡於六典擧行，詳考皇朝律及本典《續典》，無憑據之端，然後稟旨。若隨己意，不考其文，任自弛張者，備局政院察推，俾勿因循混雜。書畢，上曰，此則須書於凡例中。諸臣退出。

9月18日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐直〉。左副承旨趙載浩〈呈辭受由〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈式暇〉。注書李克祿〈呈辭受由〉一員未差。假注書玄光宇〈仕〉鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至五更，有霧氣。三更，月犯昴星。

○下直，靈光郡守朴春普，蝟島僉使具聖柱，森森波萬戶崔元載，�溫萬戶朴彬，寅火堡萬戶李世輝。

○尹光毅啓曰，大司憲金鎭商在外，執義、持平一員未差，掌令尹光天武二所監試官進去，鄭熙揆牌不進傳旨未下，持平閔光遇武二所試官進去。今日以監察茶時之意敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于尹光毅曰，今下弓矢，�溫萬戶朴彬，森森波萬戶崔元載處，給送。

○尹光毅啓曰，兵曹判書鄭錫五，鎭日違召，無意行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐命九啓曰，吏曹判書閔應洙，參判李益炡，昨日違召，參議尹汲疏批已下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議尹汲，牌不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，推考傳旨捧入。

○尹光毅啓曰，判義禁尹陽來，一向違召，終不出肅，其在事體，誠甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，牌不進推考傳旨，今方捧入，而赦坐遷延，已至累日，尙未擧行，事體誠極未安。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，卽者春秋館郞廳，以大臣意來言，實錄考來事，命下之後，堂、郞，所當趁卽馳往，而知春秋朴文秀在外，徐宗玉以纂輯廳堂上，逐日仕進，同春秋權𥛚，有親病，吳光運有身病云。吳光運，卽爲牌招，使之進去，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同春秋吳光運，牌招不進推考傳旨，今方捧入，而實錄考來命下之後，如是違召，事極未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，春秋館郞廳，又以大臣意來言，知春秋徐宗玉所掌，纂輯廳事垂畢，而實錄考出事急，當與同春秋吳光運，一體請牌，以爲推移進去之地。吳光運纔已請牌矣，徐宗玉，亦爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，今此式年武科殿試，今月二十一日，當爲設行於慕華館，而庭試武科初試，未及出榜，勢難竝行，殿試出榜間，庭試武科初試處所，移設於洗馬坪之意，分付試所，何如？傳曰，允。

○趙明履，以耆老所言啓曰，本所之凡百需用，只靠於太祖朝賜與屯田畓及漁箭等，若干收稅而年歲久遠，漸致無實，或有陳荒廢棄處，有中間革罷處。稅入日縮，用度萬分苟艱，諸老臣些少月俸，或至有五六朔全闕之時。而本所旣與他各司有異，不入於朝家經費之中，故不敢爲續續啓達，變通請得之計矣。卽今則事體比前有別，用度視前尤廣。以此至殘之物力，無以依倣舊規，酬應凡事，誠甚渴悶。取考本所所在謄錄，則曾前折受江原道江陵德方，連谷兩面，因其形勢之便宜，以珍富內面相換，乃己亥年所啓下者，而無弊收稅矣。年前本道，諉以採蔘處，狀聞革罷，而詳知委折，則元非産蔘之處。事體道理，決不宜仍以見奪於本邑。且慶尙道熊川加德前洋所在漁箭內外鯨德、黃嶼，項接等條之屬於本所者最久。本所所在文書中，載以祖宗朝所賜給，而近又無端移屬於統營。詳探其事實，則此非統營軍需之用，不過自統營，分給於幕屬輩，作爲私橐。故漁民不堪其侵虐之弊，以願屬本所之意，屢次來訴。而有煩稟達，尙今未復。且公洪道忠原沙乙味等四面，伏在量案付田畓一百八十一結，及量外火粟加耕收稅等處，亦己亥年所啓下者。而本邑監色，每於踏驗時，多般幻弄，輒以陳廢未起耕之地，謂之本所所管。而本所下去別將輩疲殘無力欲辨不得，以致結數大縮，收稅無實，事體極爲未安。自今以後，依當初定式，依數出給之意，另加嚴飭該邑，以爲如前復古之地。而此外慶尙道蔚山南面㖛馬壇水南馬置等煮鹽田，九味浦龍湫內木蟾里、唐浦、姜貴達浦等眞藿田，及咸陽地嚴川、馬川兩面，量外火田，時無屬處。機張地南面項㖛浦、無知浦、加內非玉浦等眞藿田，見方空閑無屬處。且咸鏡道德源元山浦收稅，元無指一屬處。故徵斂多門，船人輩不能支堪，願屬京司，累次等訴。且公洪道洪州元山島外田結箭處，最是空閑無屬之地，土着民人等，亦皆願屬本所。以上各處，竝屬本所，以爲收稅補用事，發關，分付於該道該邑，何如？傳曰，允。

○副司直權𥛚疏曰，伏以天休滋至，聖算靈長，先烈遹追，縟儀斯擧。臣以三朝舊物，無死須臾，幸値盛際，獲忝嵩呼之班，倍切華祝之誠。仍念臣無他才能，可仰酬聖恩之萬一者，區區所自勉，只在於强疾病殫筋力，不擇燥濕，隨分盡職惟此苦心，可質神明。今玆沁都考史之行，事係往役，雖甚老邁，寧有一毫辭避之意？而偏母所患風眩之症，入秋轉苦，長時委頓，頻頻昏窒，殆不省戶外事矣。忽自數昨，薄寒所中，感氣兼發，頭疼如碎，胸膈煩悶，神識頓耗，飮嚥全廢，方在奄奄澌綴之中。臣本終鮮兄弟，又無息男，晨夕扶將之節，藥餌調護之方，若非臣身，則只委婦女。以此情理，萬無一時離違之勢。且念沁都，旣隔重江，其所往返，將費六七箇日字。今若抛捨刀圭，便就長途，徒以承命爲恭，則子職缺矣，人理絶矣。將安用如許不孝之人？而況今僚堂之無故在職者，自有數員，推移往來，亦豈曰無人哉？顧臣今日血懇，不爲哀籲於仁覆之天，其誰因極，略控短章，敢此鳴號於孝理之下。伏乞聖慈，特加哀憐，將臣所帶春秋之任，回授無故之人，責以史役，趁速就進，俾臣得以安意救護，以伸人子至情，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，護焉。

9月19日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙載浩〈呈辭受由〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈呈辭受由〉一員未差。假注書玄光宇〈仕〉鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至卯時，有霧氣。

○下直。雲峯縣監鄭鐩。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴弼載啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○尹光毅啓曰，大司憲金鎭商在外，執義、持平一員未差，掌令鄭熙揆牌不進傳旨未下，尹光天武二所監試官進去，持平閔光遇武一所監試官進去。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房副提調臣徐命九啓曰，伏未審近來，聖體若何？診筵入侍，已過旬望，今日臣與諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣不任伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則旣諭於都提擧之批，一樣差勝矣。待下敎問候入侍，宜矣。

○尹光毅啓曰，判義禁尹陽來，連呈辭單，終不出肅，事甚未安。赦坐擧行，一時爲急，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來牌不進推考傳旨，今方捧入，而一向違召，尙不出肅，事體極爲未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書鄭錫五，吏曹判書閔應洙，參判李益炡，連日違召，尙不行公，事甚未安。參議尹汲，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議尹汲牌不進罷職傳旨，傳于徐命九曰，推考傳旨捧入。

○朴弼載啓曰，預備兼春秋李景垕，以黃腸敬差官，今方出去，姑爲減下，其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋金埅。

○朴弼載啓曰，戶曹判書金若魯，禮曹判書李宗城，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，詣閤。

○尹光毅啓曰，再明日慕華館武科殿試時，兩司當爲進參，而大司憲金鎭商，獻納李夏宗在外，司諫李光湜，掌令鄭熙揆，牌不進傳旨未下，大司諫沈星鎭，正言宋時涵，掌令尹光天，持平閔光遇，以武科初試一、二所監試官進去。執義、正言、持平，俱未差，無推移進去之員。未差之代，政官卽爲牌招，開政差出，何如？傳曰，依允。在外遞差，政事待開門，爲之。

○趙明履，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，本寺熟手六十名，曾已啓下。宗社以下各陵墓、諸山川許多祭所，分排使役矣。近因熟手，死亡逃散之頗多，時存者僅爲三十名，萬無分排當差之勢。其不足之代，以各軍門待年軍熟手及內需司定數外餘數熟手，五部私熟手，塡差啓下，祭享使役，何如？傳曰，允。

○奉朝賀李宜顯箚曰，伏以，臣病昏茫眛中，聞齊陵碑文製述官，以臣啓下云。臣驚怪惝恍，莫省所措。臣自壬戌中風之後，作一罔象漢，甚至不能言語，不能啗飯，不能書字，舊日所識文字，一倂忘却，尋常對人，有若夢中，如是者三載，不生不滅，都無知覺。知覺旣泯，文字何由成出？伏乞聖慈，察臣萬無一力之勢，改命他人，以完大事，不勝幸甚。且臣伏聞國制，旣爲奉朝賀之後，不許任以職事云。此亦脩明典章之日，所當斤斤奉持者也，竝乞垂察焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。此非筋力爲之者，略干之文，莫重之事，卿何讓乎？卿其勿辭，擧行焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○兵曹判書鄭錫五疏曰，伏以，臣虛縻應遞之職，久犯逋違之誅，內循私義，旣無轉動之理，外念公務，日積瘝曠之罪，惟日夕憂恐，顒俟威罰之亟加。不意昨日筵中，聖敎嚴重，特召押臨，臣愕然失圖，尤不省措躬之所也。噫，恥之於人，大矣。人而無此，何所不至？臣本百無肖似，致位至此，置身不能近名，涉世又且昧方。涯分已溢，而未早引退，睢盱交集，而未早避遠，從前經歷，備嘗譏辱，而畢竟處此班秩，叨此位遇，爲人所句斷，更無餘地，苟求其故，莫非自取，臣固不敢尤人，而抑臣於此，竊有所慙恨悼歎者，臣之忝備任使之列，亦不爲不久，今臣必遞之義，輿人之所誦，擧世之所知。伏想日月之明，或已鑑在矣。尙謂亟被鞶帶之褫，少收桑楡之圖，以卒蒙天地生成之澤，而區區微諒，又未見信於君父，有若臣貪榮冒恥，尙可以因仍者然。此亦臣操守無素，忱誠未孚之致，尙誰咎哉？然臣之目今情勢，有死而已，萬無復出之理。伏乞聖慈，俯賜諒察，劃命鐫削，以安私分，以幸國事，不勝千萬大願。臣無任懇禱之至。答曰，省疏具悉。業已下敎，何撕捱之過乎？卿其勿辭，其卽行公

○大司成李天輔疏曰，伏以，天佑宗祊，寶算靈長，耆社之禮載擧，臣躬造末班，與覩盛儀，區區歡忭，曷有其極？伏念，臣至庸極陋，前後忝竊，莫非踰分，而卽者國子新命，尤非臣所可堪承者。驚惶震惕，歷累日而靡定。夫有國所重，莫先學校，凡其敎迪以進其業，培養以成其材者，專在師儒之長，而惟我祖宗朝，敦尙儒化，作士之盛，度越前代，未必不本於是任之得人。故其責至重，其選至嚴，在昔名臣碩德，尙且逡巡而退避，若不可當之。雖今人才日下，官方之漸壞，蓋無職不然，而亦不謂是任之乃及於臣身也。臣之不稱是任，不但臣自知甚明，聖上之授臣以是任，豈遽以古之能盡其職者責臣也哉？不過爲其擧行尋常製講之事而已。然是猶非可以奔走而免罪，勉强而效勞者也。臣多病失學，經傳之書，率多未熟其句讀，兀然已過半生，而至於程式時文，尤是所短，其體制之工拙，未能鑑別。如是而爲三家村童子之師，猶懼其不堪，況坐皐比訓章甫，以爲聖世多士之羞乎？且向日臺疏，論政官之新通是職，而臣卽通擬中一人，在臣私義，亦爲難進之端，而左右揣量，實無承膺之望。日昨違召，未蒙勘罷，一向虛縻，益切悶蹙。玆敢略暴情實，仰干宸嚴。伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣職名，以安微分，千萬至幸。答曰，省疏具悉。業已下敎，此何撕捱？爾其勿辭，從速察職。

○甲子九月十九日初更，上御興政堂。戶、禮判請對引見入侍時，戶曹判書金若魯，禮曹判書李宗城，同副承旨朴弼載，假注書鄭恒齡，記注官南彦彧，記事官鄭元淳進伏訖。若魯曰，內宴習儀，有稟定者，內宴先唱，當以於顯曲，故禮曹以於顯曲磨鍊矣。上曰，以於顯曲定之可矣。宗城曰，自上取上年儀注，筆削者多矣，而畢爵之時，一節目見遺，故添書以入矣。上曰，何也？宗城曰，殿下俯伏、興、平身，一節見遺，故添入矣。上曰，依爲之。宗城曰，外宴頒花時，易致紛亂，宜別定官員擧行，何如？上曰，依爲之。若魯曰，臣周觀補階板，東西寬闊，而南北似無隙地，軍兵儀仗，決不可容入。庚寅班次圖，軍兵排立於崇政殿門外，儀仗設於內，今亦依此爲之，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上復曰，漢高曰，吾乃今知皇帝之貴。《五禮儀》成後，予亦知王者之貴，儀仗等物，其果一依《五禮儀》擧行乎？若魯曰，庚寅圖仗馬只一雙，今則宜備法駕小駕合十六匹，而法鞍似難辦備。上曰，司僕，豈無故件乎？宗城曰，故鞍則聞輒燒火矣。上曰，前則儀仗，其有而不用乎？抑無而不用乎？若魯曰，儀仗新造時，一依《五禮儀》造置，而常時動駕時，多不用矣。宗城曰，儀仗庫人，以意立之矣。宗城曰，二十九日大妃殿誕日陳賀，只可以正朝賀儀用之耶？上曰，誕日陳賀，無儀注乎？宗城曰，前雖有之，只如正朝賀儀，致詞則自外撰進，而無答敎矣。上曰，依爲之。宗城曰，今此大妃殿誕日，適値入社之月，此意當入於致詞中矣。上曰，卿試撰之。宗城曰，晬節再回，陰化彌新，禮遵耆社，適當玆辰云云，則似好矣。上曰，依此爲之。上復曰，《續大典》中，敦寧都正條闕遺。卿等方入侍，欲下敎矣。旁支入承之君，若有禰位，則當爲大院君。大院君奉祀孫三代後，敦寧都正一窠加設，以爲初授之職。同敦寧以上循玆例授，與百官加同。此意懸注於其下。上復曰，若此則大院君子孫，其無文官乎？宗城曰，聖上若爲此法，則是則反阻大院君奉祀人進塗也。若不曰，文武不在此例，則反有害焉。上曰，然則，以此懸注，而加設字，不可不載，官方不可知，一出其窠，則後人或有濫叨者。若魯曰，大院君奉祀人窠，他人豈可爲耶？居其窠者，有若忠勳府君職，忠勳府堂上，或爲外任，或爲他職，若遞職則還付，豈他人所可叨耶？上復曰，初授雖堂下職，貂帽紅帶，依宗臣堂下例，以尊奉祀事懸註。宗城曰，《五禮儀》當刋，而當有主管之郞廳矣。上曰，《小學訓義》時，尹光毅爲兼校書校理，主管此事。今則兼校書校理誰耶？注書出去問之。恒齡，出考官案，還奏曰，韓翼謩、李昌壽也。翼謩方在其兄任所。上使承旨書傳敎曰，《五禮儀》刋印時，令校書兼校理在京人，着實看檢，雖帶本職，除草記晝仕往來之意，分付。若魯曰，進宴習儀時，初二度則承、史皆往，三度則參宴諸臣，皆令進參乎？上曰，外宴三度習儀時，參宴諸臣勿參。初二度習儀時，中使及承、史、侍衛、進酌官，竝勿進參。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

9月20日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨趙明履〈式暇〉。左副承旨趙載浩〈呈辭受由〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○自辰時至未時，日暈。夜自一更至三更，有霧氣。三更四更，月暈。

○下直。長淵府使沈義希，瑞山郡守權賅，晉州牧使朴弼幹，淸安縣監李允執，加里浦僉使鄭基慶，鉢浦萬戶金千鍾。

○尹光毅啓曰，二十一日殿試，二十二日國忌齊戒，二十三日國忌正日，此三日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲、執義未差，掌令鄭熙揆牌不進傳旨未下，尹光天武二所監試官進去，持平閔光遇武一所監試官進去，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儼，以御營中軍，軍兵等中日試放事，南小營晝仕出bb去b之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命九啓曰，左承旨趙尙命，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日崇政殿文科殿試時，香室移接于南所，春秋館移接于堂后之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，文科殿試試官望中，前府使李錫杓，前司書洪羽漢，前修撰趙暾、韓億增，前持平李奎采，時無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司直李錫杓，副司果韓億增、李奎采、趙暾、洪羽漢。

○以掌令鄭熙揆，司諫李光湜等，牌不進罷職傳旨，傳于朴弼載曰，竝推考傳旨捧入。

○尹光毅啓曰，司諫李光湜，掌令鄭熙揆，旣有只推之命，明日武科殿試時，進參事，牌招言送，何如？傳曰，允。

○傳于尹光毅曰，今日備局日次，欲爲之，而夜深酬應似憊矣，姑觀數日爲之之意，只使備局知之。

○尹光毅啓曰，判義禁尹陽來，鎭日違召，終不出肅，赦坐遷就，已至多日，事體極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，牌不進推考傳旨，今方捧入，而日違再召，終不應命，赦坐之遷就，將過一旬，尙不擧行，其在事體，誠極未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書閔應洙，參判李益炡，再招不進，推考傳旨及參議尹汲，牌不進罷職傳旨，今方捧入矣。明日武科殿試時，兩司各一員當進參，開政差出，一時爲急，而命下之後，尙不擧行，事體極爲未安。判書、參判，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，更卽牌招，開政。

○以吏曹參議尹汲，牌不進罷職傳旨，傳于尹光毅曰，只推。更爲牌招。

○傳于徐命九曰，吏曹參議尹汲疏批已下，卽爲牌招，開政。

○又傳于徐命九曰，國綱如是乎？政官，卽爲牌招，開政。

○有政。吏批，行判書閔應洙牌不進，參判李益炡陳疏入啓，參議尹汲進，承旨朴弼載進。兵批，行判書鄭錫五受由未肅拜，參判鄭來周病，參議金尙翼受由在外，參知安慶運入直進，同副承旨朴弼載進。

○吏批啓曰，判書閔應洙牌不進，參判李益炡陳疏入啓，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○朴弼載，以吏批言啓曰，卽接東部牒呈，則都事成疇錫，除授過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○以金有慶爲大司憲，尹鳳九爲執義，趙暾爲獻納，趙明鼎爲副校理，李壽德爲持平，鄭基安爲正言，金相福爲副修撰，李壽海爲文學，吳彦儒爲司書，沈益聖爲掌樂正，李益炫爲監察，朴師衡爲司儀，朴嗜覃爲康津縣監，西平君撓爲冬至兼謝恩使，鄭箕齊、金滿泓、趙台相、李益馝、朴明梓、朴時梓、田萬春、崔震一、金相斗、崔炯、金棠竝加嘉義，趙德春、李梫、黃聖河、姜碩泰、崔商翁、李養正、李喜根、朴宗榮、韓命斗、李天駿、康天衢、白興聲、權濈、韓征、李相俰、李廷虎、尹澥、李廷老竝加嘉善，洪舜元、李宜祿、車亮徵、尹景周、朴鼎茂、趙師徵竝加通政。

○以金鎭商、南泰良、金漢喆、李錫杓、金錫基、宋徵啓、金潤、趙斗壽、李彦祥、朴㻐、呂光憲、閔致龍、李箕獻、申兼濟、李敬躋、洪廷采、鄭欽先、李肇元、李台鎭、李成元、權養性、尹得莘、兪廣基、洪廷紀、李漢謙、鄭亨泰、閔廷模、李衡秀、吳與昌、金令行、尹世謙、元慶運、辛㝡彦、辛夢弼、宋性源、李秉淵、禹世準、金愼行、趙台相、沈鳳陽、禹夏亨爲副護軍，金聖運、朴弼正、李夏宗爲司直，趙明健、具允明爲副司果，鄭恒齡、南鶴老爲副司正，訓鍊副正朴世梓，僉正申旼，主簿吳漢迪單付。

○徐命九啓曰，今番啓下京外上言十二張內，七張分下各該司，五張以猥濫，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，明日慕華館式年武科殿試時，命官，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，左相進去。

○又啓曰，明日慕華館式年武科殿試時，如或有等畫之人，則以何技比較乎？敢稟。傳曰，以騎芻比較。

○朴弼載，以齊陵神道碑營建廳言啓曰，本廳郞廳兵曹正郞李光瀷，今番本陵碑閣基址看審往來之時，素患痰癖之症，一倍添劇，萬無起强之勢。今姑減下，其代以兵曹佐郞李鎭儀差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以戶曹言啓曰，全羅道咸平縣所在明陵守護軍位田，移定於黃海道兔山縣事，自禮曹，啓下移文矣。凡免稅之移定，非但有弊。至於他道，則不得移換事，曾於己未年間，筵稟防塞，今此移定一款，置之，何如？傳曰，允。

○朴弼載，以兵曹言啓曰，前後直赴殿試捧承傳人，趙弘良等五十五人，隨其錄名，依例許赴於明日殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以備邊司言啓曰，明日賓廳坐起出令，而堂上書進，只是一人，將無以備員。此雖由於公故情勢，而事體殊甚未安。除在外公故外，入來未肅拜，兼帶未肅拜，縣病人員，竝待開門牌招，以爲備員入侍之地，何如？傳曰，允。

○朴弼載，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今此耆社大慶，實是莫大之盛擧，國朝御帖及《譜略》中，依例入錄，有不容少緩。而事體至重，設廳修正，何如？傳曰，依爲之。大殿三件，世子宮一件，擧行。

○又以武二所差備官，以試官意啓曰，三試官行副司直具侙，連日監試之餘，素患痰病，觸冷復發，症情十分危篤，今日試場，不爲來參，故今方撤場，不得試取。令政院，稟旨變通，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，卽伏見武二所草記，則試官具侙，以身病，今日試場，不爲來參，故今方撤場云。試所事體，極爲嚴重，具侙之身病輕重，未知如何，而偃然在家，初不來赴試所，以至不得開場，事體駭然，莫此爲甚。所當嚴處，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處，原單子入之。

○以江原都事狀啓，春川等官居良人金六昌等，渰死囕死事，傳曰，囕死渰死人等，令本道恤典擧行。

○吏曹參議尹汲疏曰，伏以臣情地危蹙，供仕無路，昨上瀝血之章，冀蒙開許之恩。及奉批旨，不惟不準所請，至勤開釋之敎，使之卽出察職。臣於此，惶隕失圖，益無所措，荐逋嚴召，恭俟威罰。千萬意外，又有只推之命，繼而特召踵臨。揆以分義，固當他不暇顧，黽勉承膺。而第念臺疏所論，指意深險，實非尋常相規之比，其何可徒恃寵靈，晏然冒出，以益人之嗤點也哉？夫人臣一被彈劾，則屢籲而不止，力辭而必解者，何官不然。而至若銓地，其義較重，蓋以政注間事，受人譏詆，則無論其言之輕重得失，不但當之者自處以必遞，一世之人，亦莫不以已遞待之。雖欲抗顔而出，其勢誠末由矣。況臣則一參政席，而身陷無忌之科，使國家不知稅駕之所？此而成其罪，則雖嶺海斧鉞，無所不可，奚論去就之節哉？且伏聞日昨筵中，大臣亦以申飭銓堂爲達云。筵席語祕，雖不得其詳，而在臣當辭之義，又添一重公案矣。到此地頭，萬無更蹈政席之理，無寧早被嚴誅，以謝公議而靖私義而已。伏乞聖慈，天地父母，俯加矜諒，亟賜鐫削，以安私分，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭，速察職。

9月21日

行都承旨徐命九〈文科殿試進〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨趙明履〈式暇〉。左副承旨趙載浩〈呈辭受由〉。右副承旨尹光毅〈武科殿試進〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜一更，電光雷動。四更，月犯東井星。

○尹光毅啓曰，小臣慕華館殿試進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹判書鄭錫五，鎭日違召，尙不行公，事體極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，鎭日違召，尙不出肅，莫重赦坐，至今遷就，事體極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴弼載啓曰，判義禁尹陽來，牌不進推考傳旨，今方捧入。而一向違召，尙不出肅，赦坐之至今遷就，曾所未有，事體極爲未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，上番兼春秋南彦彧，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○傳于徐命九曰，昨以開場，至於夜深，今日似又犯夜，科次入侍爲之。

○又傳于徐命九曰，寶還入，似已畢捧，持易書試券，卽爲入侍于景賢堂。

○傳于朴弼載曰，書題，不知而出，取入置之。

○朴弼載，以武二所差備官，以試官意啓曰，監試官司諫院大司諫沈星鎭，身病猝重，纔已陳疏，不能起動，將未免撤場之患。令政院，卽速稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武二所草記，監試官大司諫沈星鎭，身病猝重，不能起動，將未免撤場之患，令本院卽速稟旨變通事，允下矣。原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今此式年文武科殿試時，闕內三門禁亂官、慕華館南北門禁亂官及庭試武科初試一二所禁亂官，本府入直、當直、入公bb都b事、回公都事，合以十員分排，而參上都事朴師衡，移拜司儀，無以備員，其代令該曹，卽爲口傳差出，以爲分差之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金東鉉爲禁府都事，兼春秋柳顯章單付。

○朴弼載，以弘文館言啓曰，新除授副校理趙明鼎，時在江原道原州地，副修撰金相福，時在慶尙道新寧地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○又以備邊司言啓曰，北評事洪重孝呈狀內，偏母今年七十八歲，不可遠赴塞幕云，依法例改差，何如？傳曰，允。

○又以御營廳郞廳，以都提調意啓曰，本廳大將臣朴纘新，頃日擧動時，承牌出仕矣。旋又引入，連呈辭章，廢閣軍務，殆至一朔，本廳凡事，俱極可慮。且目今別馬隊上番迫頭，其間多有時急擧行之事。莫重將任，不可任其一向引入，令政院稟旨擧行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因御營廳草記，大將朴纘新，連呈辭章，廢閣軍務，殆至一朔，本廳凡事，俱極可慮。別馬隊上番迫頭，多有時急擧行之事，令本院稟旨擧行事，允下矣。御營大將朴纘新，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○甲子九月二十一日申時，上御景賢堂。文科殿試科次入時，讀券官金在魯、趙觀彬、尹得和，都承旨徐命九，對讀官申思建、趙榮魯、宋昌明、李奎采，假注書鄭恒齡，記事官金埅、鄭元淳，同爲入侍。進伏訖，在魯曰，日間聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧。在魯曰，王世子氣候若何？上曰，安順。在魯曰，殿試試券收來，而此科無立落，甲乙科十餘人定次，其餘則出外第次，何如？上曰，依爲之。上復曰，此科無書外者耶？在魯曰，此科何必書外？觀彬曰，殿試試券，爲其子孫世藏之物，何可書外乎？上謂鄭元淳曰，下番何時當來乎？元淳曰，明日當來云矣。至三地試券。上擊案。觀彬曰，此作雖庭試足可爲矣。在魯批七句，得和曰，批點可加也。觀彬曰，若加批點，則恐或自以爲名作也。上曰，今科亦有京人耶？命九曰，柳脩，卽儼之六寸，先正退陶子孫，亦爲之云矣。在魯曰，退陶子孫二人爲之云矣。上曰，然乎？在魯曰，李載顯，亦京人，前正言李載厚之族，故贊成李尙毅之子孫也。上曰，四館招入拆榜。恒齡出去，與差備官偕入。命九曰，殿內擾亂，閤外拆榜，何如？上曰，依爲之。考畢，上親拆封，朴昌源爲壯元。上曰，九日壯元，又爲壯元矣。在魯曰，此人壯哉？上曰，年少文官，不得爲翰林，或缺望矣。命九曰，近來翰職，人多不願也。壯元亦無傷矣。時夜雷聲忽起，電光燭地，殿宇震驚，上不怡，久之拆第二封，李載顯，第三，乃沈潑也。上曰，誰也？觀彬曰，此臣之外族。得和曰，餘封則臣等宜拆之矣。上曰，依爲之。上因閉目而坐，至林錫憲名。上曰，此人不得甲科，可惜。命九曰，登科前資窮者，或爲甲科，則不得爲堂下淸官，而直爲堂上，故資窮人，則殿試作，或不盡意呈之。此人或是資窮人，故亦不用意作之耶？至李世泰名。上曰，此乃先正子孫耶？在魯曰，然。命九曰，科次出榜，必費時刻，恐致夜深，出外第次，何如？上曰，依爲之。諸臣退出。

9月22日

行都承旨徐命九〈病〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐直〉。左副承旨趙載浩〈呈辭受由〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○卯時，灑雪。

○神懿王后忌辰齋戒。

○趙明履啓曰，吏曹郞廳來言，新恩政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○又啓曰，領議政金在魯，箚子到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○尹光毅啓曰，憲府監察茶時，事甚未安，除在外疏批未下試所進去外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書鄭錫五，日事違召，無意應命，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，直赴人閑良趙弘昌，司果金世柱，別監丁道昌，別武玄德泰，砲手金明彩，別監金聲振，別騎朴賢輔，別武鄭日鳳、朴世光，展力張佑成，砲手金鼎萬，親騎金萬燁，砲手鄭萬柱，別監金俊起，親騎張必載、金友瑄，別武金正權，閑良趙時璧，展力姜世允、金時輝、崔日成，良人朴春傑，展力高聖輝、張世傑，馬兵李榮大，展力禹斗昌，閑良金二成，砲手馬順山，別監康俊成等，式年武科殿試時，錄名單子，無緣不呈，依例陳試之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙明履曰，判金吾有闕之代，政官牌招，開政差出。

○又傳于趙明履曰，明日待開門，備局日次爲之。

○有政。吏批，行判書閔應洙南漢山城出去，參判李益炡牌不進，參議尹汲進，右承旨趙明履進。兵批，行判書鄭錫五受由未肅拜，參判鄭來周病，參議金尙翼受由未肅拜，參知安慶遇入直進，右副承旨尹光毅進。

○吏批啓曰，判書閔應洙，南漢山城出去，參判李益炡牌不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○尹光毅，以吏批言啓曰，侍從臣父年七十人，每於歲初，該曹抄啓，而曾因大臣陳達，不待歲首，直請加資事定式矣。侍從臣父年七十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏批言啓曰，文科甲科第二人、三人，當付七品職，而時無窠闕，未仕滿直長備擬，陞六後，推移付職，何如？傳曰，允。

○以鄭錫五爲判義禁，洪得厚爲掌令，李來海爲吏曹佐郞，徐志修爲兼文學，兪迪基爲敦寧主簿，李宇濟爲東部都事，文科甲科第一人朴昌源典籍單付，武科甲科第一人崔卨軍器主簿單付，文科甲科第二人李載顯尙衣直長單付，文科甲科第三人沈墢社稷直長單付，李夏宗兼持平單付。

○兵批，副司正奉世興、金永綬，副護軍李宜祿、李世儁、金麗熙、尹海昌、柳壽彭、鄭尙堯、吳尙周、劉世健、李時馨、吳道昌、金𤂖、車亮徵、姜桓、郭安民、李奎芳、尹景周、鄭時泰、成世麟、朴林茂、吳貴龍、朴有奉、鄭二綱。

○左承旨趙尙命，右承旨趙明履，右副承旨尹光毅，同副承旨朴弼載啓曰，去夜風雨之中，忽有電光雷聲之變。顧今收聲之候已過，而非常之警如此，臣等誠不勝驚懍憂懼之至。噫，災不虛生，必有所由。臣等未知今日君臣上下之間，闕誤安在，而致有此上天之告戒歟？以言乎上，則天縱睿智，付畀至大，而殿下之所自任自勉者，或有未當於天心歟？臨筵講討，多在於句讀訓詁之間，而少及於性命德義之蘊歟？當事謹愼，惟在於儀節度數之末，而未究乎禮樂動化之本歟？存養省察之工間斷，而克己遏欲之方有疎歟？右文重道之誠或怠，而崇儒好賢之心未至歟？用舍之道，未盡出於純然天理之公，而或間以有爲之私歟？賞罰之施，有未得其正大平實之則，而或未免安排之過歟？不取有識謹行之士，而或先其庸陋之類歟？未開直言敢諫之路，而徒長其媕阿之風歟？饑荒之歲，實惠未究，而蔀蓽之下，積瘼未祛歟？以言乎下，則朝臣憂國之念，不如其憂家之急，而愛民之意，不及於愛身之切歟？抑或憑公營私之術肆行，而知非强是之病已痼歟？依阿囑托，奔競之習，益盛而禮義廉恥，雅潔之行幾亡歟？虛詤閃倏，權譎縱橫，而文學操守，古道無聞歟？風俗習尙，日以益壞，利慾邪妄，日以益熾，而世道無復可論歟？互有過惡，胥無忌憚，利害所關，直氣消亡，而其將同歸於罔象歟？嗚呼，上下之間，若有此累者之失，則仁愛之天，宜有所示警。伏願聖上，惕然深戒，淵然靜思，不惟致詳於觀人之方，其尤加密於反省之道。審察乎利欲公私之別，照檢乎虛實輕重之分。苟得其病弊之所在，則必究其所以致此之由，旣知其所以致此之由，則又必求其所以圖回之術。而凡係聖學君德、治法、政要、用人、恤民之際，一以至正至公之道行之，勿以春秋之漸高而少存倦怠之念，勿以世道之難爲而輒弛奮勵之意。益懋修省，不息自强，以爲救災消異之本焉。臣等忝在近密，不勝拳拳憂愛之忱，惶恐敢啓。傳曰，良由涼德，其方自勉，其勉是矣。其愈猛省焉。

○領議政金在魯箚曰，伏以去夜爗爗之電，迅烈之雷，乃在於收藏已久之後，而聲氣無異盛夏，又適値科次入侍之際，臣誠悸恐失措。仰瞻天顔，亦甚不怡，卽命收取試券出外序榜以入，臣遂急於退出，未敢進一語。夜深還家，達宵反側，今始略貢勉戒之辭，仍請策免之故事焉。近年以來，非時之雷，幾於無歲無之，上下恬嬉，視若尋常，而天之警告，愈往愈切，夫豈無所由而然哉？世道如水益下，國事無一可恃，私意勝而公道廢，紀綱解而百度壞，憂虞之端，不翅齊於終南。而臣才疏而疾痼，望輕而誠淺，下之不能鎭時俗，上之不能廣主德，負職之罪，積有難逭。而聖上亦不免勤細事而忽大體，春秋漸晩，過擧頻復，又輒以不堪聞之敎，御群下。一日二日，自不覺言路閉塞，無敢有議及衮闕。刺斥貴近者，其爲目下無事之道則得矣。恐未必爲國家長久之福也。爲今之計，太上唯在聖上自謀，而諮諏善道，察納雅言，諸葛武侯此一語，盡之矣。其次，莫如亟退如臣之十年蔑效者，以彰其罪，改卜識慮可以弘濟，威望可以敬憚者，處之鼎席，然後尙可求得一分而不至日趨於危亂。此皆至懇實辭，毫非應文循套，惟聖上猛省而亟處焉。況臣衰癃耗憒，實無以任重擔劇，簿書期會之末，亦不能倣傚而趁趲，將焉用如許輔相哉？夙宵一念，唯在得釋重負，無至大僇，天地父母，庶或矜諒。伏乞卽下明命，削臣之職，以謝天譴，以幸國事，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。良由涼德，其方自勉，其勉是矣。其愈猛省。卿須安心勿辭視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹參判李益炡疏曰，伏以臣於見職，有必可遞之義，卽輿人之所誦，擧世之所知。而日昨筵敎嚴重，特召荐降，一味違傲，分義惶悚。今因開政命下，三牌踵臨，臣誠迫隘，尤不省措躬之所也。噫，廉隅，人臣之大防，不可放倒也，明矣。臣之所遭人言，非比尋常，銓席一步，鐵限在前，今若迫於嚴命，冒沒永膺，則其所見非當世者，又不特無恥而已，臣豈忍爲復出之計，殿下亦豈忍使之强迫也哉？臣之地處，與諸臣多執謙護者有殊。從前每値副急之用，拚却性命，恭於趨承，有以致此，臣誠罪上添罪，求死不得，惟願速就重誅。而且臣今有私情之萬分煎迫者，臣之老母年迫七耋，素抱奇疾，床席危頓，寧日恒少矣。自數日以來，重觸風寒，諸症挾感添加，連服和解之劑，少無差勝之效，寢食專却，氣息昏綴。臣無他兄弟，單身扶護。以此情理，實無暫離之勢，慈敢隨牌陳懇。伏乞聖明，亟賜鐫遞臣職，俾便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。業已知矣。何足撕捱？況卿豈他人比？卿其勿辭，從速察職。

○待罪臣朴弼周疏曰，伏以臣近有同氣遷葬之事，力疾往見，以展情理，勞撓數十日，僅免殞斃。間竊伏聞殿下，因宗臣上請，遹擧耆社故事，追踵二聖遺躅。盛際罕有之慶，人爭快覩，如岡如陵之祝，視他時尤倍。而顧此逋病賤臣，不得從諸大夫後，祗參於陳賀之列，罪死之餘，第有精爽飛越。仍念臣，迂腐百拙，不齒人數，昔少猶爾，今老可知。而偶爲虛名所誤，經歷累朝，似於久物。故聖明過加假借，忝位亞卿。此不惟臣夢寐所不到，其爲當世之羞則，甚矣。前旣屢言，今不多談，惟是見職之叨，恰過五載，是豈不可以已者耶？凡朝廷大小官職，除拜之後，滿三十日未仕，則遞率未有過其限者，可見令式之爲嚴。而今臣則三十日不遞，固在不言，乃至一年，二年，三年，四年，忽爲五年于玆。夫豈有如許官方，夫豈有如許事例？假曰職務無甚緊要，以致如此，其來已久，匪今斯今，而殊不察乎東宮輔導，爲任莫重，決不可設一剩位？今在外人虛帶而已也。聖明若將臣職秩，早許收還，則此等弊習，無事於變而自變，其於裨補朝廷爲不少矣。不審殿下，何所難而不之兪乎？惟乞亟賜處分，且治臣不參賀班之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。向者之批旣諭，思卿之心，奚常少弛？此時元良輔導，正在卿等，卿其體予慇勤之意，安心勿辭，冬前上來，用副小子之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹判書閔應洙疏曰，伏以臣罪名狼藉，情跡危蹙，銓衡重任，萬無仍冒之勢。虞旌之招，雖死難往，連事違逋，罪戾層積，乃至昨日籌牌、政牌，一時荐辱。而鐵限在前，終未能祗承，一日三違。邦憲至嚴，聖度天大，尙逭重譴。臣於此，益不勝惶感震越，無地自容。而諸軍旣集，師期在卽，軍法有常，逃遁不得，包羞戴罪，今方黽勉出去。區區私義，不敢暇論，而顧此銓地，今作已遞之人，決不容虛縻出去。且臣竊有懇迫之至情，有難自阻於孝理之下者。臣之父母墳山，在於驪州地，與山城相距不過宿舂間耳。今夏潦水，墓草多缺，霜露旣降，節物屢變，而接壤之地，亦難任自往省，瞻望丘陵，怵惕之懷，實無以自抑。伏見前後諸臣之因事出往南城者，丘墓若在近地，則輒皆請由省掃。臣亦曾援此例，蒙恩馳省而歸矣。卽今國有大慶，宴禮將擧，雖難許久遲延，過操後，若得數三日由暇，則文書收拾之間，暫往以省，足可以趁進宴還朝。臣以待勘之蹤，乃敢竝瀆私懇於請譴之章，極知僭猥，尤增死罪。而情理甚切，且有前例，敢此冒死哀籲於慈覆之天。伏乞聖明，曲垂諒察，爲先遞臣銓任，以幸公私。因命特許恩由，俾伸私情，千萬至祝。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，依所陳往來焉。

○副司直洪象漢疏曰，伏以臣事君無狀，敎子不嚴，自逋慢命之誅，竟陷黨私之科，杜門訟愆，悸恐慙恧，歷累月而靡定矣。聖度天大，遽降特敍，曾未幾何，又有籌司之命。銜恩畏義，惝怳感激，益不知置身之所也。念臣庸愚鈍拙，百無肖似，而前後眷顧，迥出尋常，頂踵毛髮，莫非造化。第緣識淺才短，縱不得報效萬一，而區區寸丹，竊自謂可質神鬼矣。至若重書夜筵之恩音，實是曠世罕聞之異渥。元良侍傍，明燭在前之敎，着在耳邊，每一念之，未嘗不惕然而驚，汪然而涕。雖微聖敎更提，臣嘗銘肺鏤骨，豈不思所以式克欽承之道？而適値事會之不幸，有若虛負勉飭者然，臣罪至此，可勝言哉？自承不敢聞不忍聞之嚴敎，隕越震剝，寧欲卽日滅死而不可得，至今追思，駭汗遍體。爲臣之道，惟當沒身放廢，以彰其孤恩負國之罪，然後庶可以肅王綱而靖私義矣。夫豈有復廁周行之念哉？分義至嚴，固不敢煩暴衷情，而官職去就，有未暇論。玆於牌召之下，來伏禁扃之外，反復揣量，進身無路，敢陳瀝血之章，略貢惶隕之忱。伏乞聖明，亟垂照察，大降威罰，以爲人臣慢命黨私者戒，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。頃者勉飭，意蓋深矣。一時飭勵，其何撕捱？爾其勿辭，從速察職。

○掌令尹光天疏曰，伏以臣之蹤地，非可以久冒於臺次者，急於往役，又赴試所，有同揚揚，自顧忸怩。臣之老父，今年七十八歲，病淹床席，若不保朝夕，而臣無他兄弟，父子相依爲命，食息不敢暫離。近又病添初寒，症甚危篤，藥餌扶將，非臣莫可。而顧此試役，亦不可暫時離次之所，臣夜則徹曙救療，曉輒赴坐，犯昏而歸省。則臣父病勢，似加一層，方寸迷亂，精神怳惝，殆不省所以爲計。玆不得不冒死哀籲於孝理之下。伏乞聖慈，俯察人子至情，特許遞改，俾得專意救護。臣方請急，不宜他說，而輿人之頌，亦不可不一徹於冕旒之下，玆敢附陳焉。列聖之所以崇奬六臣，備盡無憾，可以有辭於天下後世矣。而贈領議政成三問，旣絶子姓，又無外裔，其神主置之村家，欲祭則無所主，欲埋則非他人所自擅，荒涼空舍，埋沒塵埃，志士感歎，行路咨嗟。祖逖特一慷慨之士，胡奴猶稱，豈可使祖士雅無後乎？三問之節義，卓冠前古，不免若敖之餒。伏想聖上，若已俯問，必惻然興感，有所繼存之念矣。伏乞特命取其同宗中親屬最近之後孫，以主其祀祭，或在法已替，則只嗣其宗統，不絶其世，實爲聖世欽尙節義之美事也。故參奉金可近，卽宣廟朝死節贈右議政金時敏之玄孫也。其祖安豐君得臣之遭劫盜被鎗也。可近，赤身冒刃，自請代死，體無完膚，賊徒猶且義而釋之。得臣僅延數日之命，可近病創，屢月不死。忠武公之臨危授命也，可以垂榮後昆。而可近，不墜家聲，乃能捨其性命，救祖於白刃亂斫之中，苟非至孝天得，豈能如此？自古忠義之門，必生孝順，豈天之賦與降生，偏私於一人之家哉？朝家之所以崇奬激勸者，必有聳動於一世而致之也。如此之人，豈可泯沒其名於後代乎？臣以爲金可近，特垂旌閭之命，以樹風聲，可也。槐院分館，是初頭極望，完圈之際，宜加愼審，以副我聖上愛惜人才之盛意。而今番分館時，崔大潤之名閥才華，無端見漏，豈非可惜乎？大潤，卽贈執義崔文漢之玄孫也。文漢，抗疏於昏朝，死節於南漢，樹立卓然。大潤，曾在堂后時，特蒙聖上稱道其文字，可想其爲人之眞不草草矣。如此名門抱才之人，不參翰選，猶爲冤屈，見漏槐院，尤是意外。景廟朝辛丑年庭試、式年，兩榜分館時，韓頤朝、成大烈，見枳槐院，臺臣發啓蒙允，依槐院例調用。今此大潤，亦依此規施行事，分付該曹，分館時當該掌務官，特爲論罪。大小庭試之設初試，實出於精抄之意，其法誠美矣，可以永久遵行。而第進宴迫頭，大事稠疊，貢人之責應，俱有難支之勢。初試之期，雖因禮制陳達，差退數日，若其試所諸般供億之弊，則固不可以日字之退不退，有所損減。臣以爲今番，則姑爲停廢初試，以待日後，更爲施行，可也。赦令頒行，何等重大，而判義禁尹陽來，乃以臺臣不深諒之言，過爲撕捱，連日違召，終不行公，使日行千里之書，越旬留滯。我聖上同慶維新之意，其將終至壅閼而不通耶？陽來之平日奉公，通朝之所知，殿下之所以擢用者，未必不以此也。今忽如此，殊異乎平生奔走率職之初心。臣以爲宜卽變通，使莫重赦令，更無遲滯之患，可也。臣無任祈懇之至。答曰，省疏具悉。所陳者，竝依施。判金吾遞差。爾其勿辭，從速察職。〈同月二十三日筵中改下批答，措辭在筵說中〉

9月23日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐直〉。左副承旨趙載浩〈呈辭受由〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○神懿王后忌辰。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，玉堂箚子到院。而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日次對，諫院無入侍之員，除呈辭受由、在外、試所進去外，司諫李光湜，卽爲牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授判義禁鄭錫五，卽爲牌招，以爲赦坐擧行之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁鄭錫五牌不進推考傳旨，今方捧入，而赦坐擧行，一時爲急，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，大司成李天輔，除拜已久，尙不出肅，卽爲牌招，以爲擧行課試之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，掌令尹光天疏中，槐院分館時，當該掌務官，有論罪之請，以依施下批。而臺疏旣無律名的指之事，以何律施行乎？敢稟。傳曰，置之。

○傳于尹光毅曰，大臣、備局堂上引見。

○朴弼載啓曰，兵曹判書鄭錫五，旣已遞職，故所授命召來納，今當修正密匣以入。而例兼禁衛大將將兵之任，不可一刻無摠察矣，何以爲之？敢稟。傳曰，都提調兼察。

○又啓曰，禁衛大將，都提調兼察事，命下矣。在前，或有命招都提調之時，或有發牌郞廳，分付之規，今則何以爲之？敢稟。傳曰，郞廳，分付。

○校理趙雲逵疏曰，伏以皇穹默佑，聖算靈長，誕紹前光，縟儀斯擧。此實三百年罕覯之慶，億萬年無疆之福，臣民歡抃，曷有其極？臣於待罪畿幕之日，聞母病添劇之報，蒼黃往省于臣父完營任所，待其少蘇，扶將登程。行至半途，伏奉館職除旨，繼伏聞盛禮已定，期日在邇。在臣義分，不敢淹稽，趲程入城，陪蹕參班，少伸蹈抃之私。而第伏念臣之頃叨本職，引義乞免，誠以父子竝游於一館，非但分所不敢，抑亦例有當避。敢据故事，冒陳私懇，迺蒙聖上曲察公私格義，特許鞶帶之遞，體下之德，尙切感頌，而到今私義與前無異。今若以與覩曠典，乍出肅命，乃反爲眷係榮祿，仍因蹲冒之計，則不特臣之前後處義，便成兩截，抑恐孤聖上曲體之恩，傷淸朝禮敎之重，非細故也。日前試牌趨承，義屬往役，黽勉竣事，今始露章。伏乞聖上，諒臣必遞之義，特垂終始之澤，亟賜鐫免，以安私分，千萬幸甚。臣無任祈懇之至。踏啓字。

○弘文館校理尹得載，副校理李昌壽，修撰宋昌明箚曰，伏以天人一理，沕合gg吻合g無間，精祲有以相盪，美惡有以相推，隨類而至，捷如桴鼓，攷諸前史，驗契昭昭。而九月之雷，何爲而發於今日耶？於戲，今日卽國家嘉慶之運，聖上奮發之會也。遹追先休而親書耆帖，上奉東朝而將擧壽觴，在廷群僚，莫不懽欣蹈抃。而迺我聖上，不自倦勤，一心圖理，庭賀夕罷，講筵朝開，衛武抑戒之盛，庶幾可追。是宜上天底豫，休祥滋至。而乃者轟燁之異，遽發於收藏之節，一何其相戾之至此也？未知我殿下，奮勵之志旋弛，而宴安之念，或萌而然歟？抑天之惠于我殿下者，値此慶福之幾，益將故警告而玉成之耶？謹按《詩》曰，我其夙夜，畏天之威，于時保之。夫成、康之世，德化之隆，福履之盛，果何如也？而其亹亹怵惕於已治已安之時，翼翼修省於不覩不聞之中者，如此，八百年基業之盛，未必不由於斯矣。顧今盈成之戒，固上下之所當惕然反顧者。而況皇天所以警動者，不啻耳提而面命？此正聖上益自祗畏，倍加憂勤，答景命而回天怒之大幾會也。夫雷之爲災，非以塡虩爲憂，惟其失時之爲可憂也。苟其時也，則雖破山之響，喪匕之威，適足以彰上天之威，符大易之象。而如或失其時也，則天機當翕而不翕，地氣當凝而不凝，昆蟲乖蟄坏之宜，草木失歸根之理。此君子所以恐懼震驚，必思所以體驗消弭之方者也。噫，君人之道，亦一天也。雨、露、霜、雪，各隨其時，而必又雷霆以震蕩之，以爲喚醒耳目，鼓動精神之資，然後一世之人，兢兢然不敢犯者，以其有時而不測也。苟或當威而不威，不當威而威，喜怒戒失其平，恩罰戒乖其常，則民志反以狃玩，國威未免損墜。其爲威也，不亦褻乎？倘殿下，深體上天玉成之意，每以喜怒之中節爲勉，恩威之失宜爲戒，淵默之中，益勵剛健之用，紛蕩之際，不懈貞固之德，則顧玆雷電之異，適足爲增修進益之資。而轉災爲祥，傾否爲泰之機，亶不外是矣。伏願殿下，懋哉，懋哉。臣等，通宵直廬，愚忠耿耿，而循常陳腐之說，恐不足以有槪聖心，祗以草草一言，仰勉我殿下聖益聖之德焉。取進止。答曰，省箚具悉。已論於政院之批，其益自勉焉。

○甲子九月二十三日巳時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見時，領議政金在魯，左議政宋寅明，知中樞府事申思喆，戶曹判書金若魯，禮曹判書李宗城，行副司直李周鎭，右副承旨尹光毅，持平李壽德，副校理李昌壽，假注書鄭恒齡，事變假注書南鶴老，記事官金埅、鄭元淳，同爲入侍。進伏訖。在魯曰，日氣猝寒，聖體，若何？上曰，一樣。在魯曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。在魯曰，王世子氣候，若何？上曰，安順。在魯曰，再昨之夜，非時下雨，雷異非常，不勝懍惕。寅明曰，近年以來，天災時變，式月斯生，而別無大段事故。故人情狃安，視以爲常。然災異之生，其徵在遠，臣甚懼焉。上曰，予以涼德，不能上答天心，有此譴告，此非虛辭謙讓也。寅明曰，古人云，將亂難治。正謂今日之事勢也。臣等，非才冒據，實難堪承，且經死疾之後，精思頓減，陳力就列，亦無望焉。災異之作，咎由臣等。伏願聖上，亟賜鐫免，改卜賢良，勵精圖治，挽回世道，臣所望也。在魯曰，昨日臣箚，亦草草陳達，敢此更達。臣之素無才智，世所共知，忝居大僚，罪積甚多，反復省躬，無一可意。世道人心，無可爲者，天災時變，又如此，如臣者，先賜遞免，更卜才傑，與之圖治，國家幸甚。上曰，卿等亦豈循例讓哉？然此則非卿等之過。漢時策免三公，予嘗非之也。在魯曰，漢時策免，雖非應行之典，而臣等之求去久矣。殿下之勉留者，今幾歲矣，卒無效焉。每每仍存，非改絃之道也。寅明曰，漢時策免，雖非古道，如張禹、孔光之輩，雖策免何傷？臣等所祈請實出苦心。上曰，人心國事，雖無可爲，卿等若去，則誰與共理耶？寅明曰，此事不可卒卒準請，當退而徐議，不敢煩瀆。而今日國事，以外面觀之，雖若無事，實難下手。言路已閉，人心已壞，如是而豈可久安乎？其最可憫者，言路是也。前後進言者，相繼獲罪，故人皆以言爲諱。若此而求治，無是道也。上曰，今之言者，誠能公心進言，則予豈罪之耶？在魯曰，今之言者，可謂難矣。斥上躬則有犯分之患，論異己則有偏黨之疑，俱斥彼此，則有掩迹之嫌，豈不難哉？寅明曰，聖上一心，乃萬化之原，操存之工未臻，省察之工亦不足。近來大不敬之目，多有失題者。言及乘輿，指斥上躬，皆不在不敬之科。汲黯以漢武爲多欲心，夏侯勝，非議先朝，皆不以死。若此者，豈可以不敬誅之耶？殿下之取質實，又與古人所謂質實異焉。只以椎朴無言爲質實，此甚不可矣。質實之稱，惟如汲黯者當之，而無愧無言者，決非質實也。上曰，卿等猶不知余。余雖不明，豈於夏侯、汲黯輩人，下此題目耶？頃年過擧時，咸原以爲古之中主，必無此擧，故領相以爲雖庸主，亦不爲此。予思之至今，猶覺忸怩。然知我罪我，亦在此矣，非以爲後世法也。寅明曰，是皆殿下未能思及也。以趙重晦事言之，明白罪之，則臣下必徵戢，是則是之，非之非之而已。殿下則不然，威怒出則爲過擧，不出則爲弛緩，處分終無着落。故雖降大處分，人無徵畏者，而後弊則無窮矣。在魯曰，殿下每以不可成之事，輒下嚴敎，臣等則急於收還。他不暇顧，不敢爭之，而世道則由此而益壞矣。上曰，顧今世道，豈不生火乎？寅明曰，人主一日萬機，豈無生火之事乎？大體，脫灑牢落，則善矣。聖上則不然，苟冀無過，而其事則漸至難處，後弊則有不可勝言。而當其時爲臣下者，奉承之外，無他道矣。上曰，予雖知過，每於苦心所在。若以水投石，每每發作，然在下者，終不感化，豈不痛哉？除非作混沌，則不可矣。寅明曰，今日爲殿下臣子者，非止一人，可謂多矣。其中或有承望而進言者，或有求名而進言者，自至如此，此何足激惱乎？在魯曰，治心之道，當平淡如止水。殿下則雖曰苦心，而逐事無平看者，此甚不好矣。昌壽進曰，混沌二字，臣誠未知聖意之所在。祖宗付托之重，如何？而每聞不堪聞之敎，臣實慨然。且人君一擧足，而必當爲天下法。聖上俄者下敎，以爲非欲使後世法也。此言，不可使聞於天下後世也。臣竊看十年前講書，近年內講書，多寡遲數顯異。聖上典學工夫，似多斷續，故近來過擧之頻數，似必由此。雖是靜獨之中，頻接臣僚，裁培本原之工，臣竊有望焉。在魯曰，古之人君失德者甚多，殿下則實無是焉。屢經世變，致生激惱之病，而此皆本原工夫之不足而然也。寅明曰，臣實有所不知者焉。殿下昔在變亂時節，談笑而處之。今則時事稍定，乃生此病，豈不異哉？上曰，然則殆同安石折屐耶？宗城曰，雷聲之夜，臣不寐而坐，竊自思念，前在經幄時，每見遇災警懼之誠。故臣固知聖上，今日貽慮之不少也。人主一心，與天相感，收藏之節，當寒而不寒，乃有今玆之變。天道若適寒暘之候，則豈有非時之雷也？人主若有涵養之工，則豈有前日之過擧乎？晩年之工，當取要約。先儒曰，喜怒哀樂未發之前，觀其氣象如何，此言甚好。明君不世出，殿下以天縱之聖，自在東宮時，已識聖人工夫。臣之所期望於殿下者，不尋常矣。以今日觀之，前時所期者，十無一焉。氣象迫急，化源未澄，人心俗習，日以益壞。大臣則雖以爲將亂，臣則以爲此是已亂，國勢日下，民心已渙，則雖欲救之，莫可收拾。則其將何以爲之耶？臣願及今未壞之時，振刷奮勵，以實心行實政，以爲挽回之策，臣所望也。寅明曰，爲學之道，當內外交修。臣願殿下須於臨筵之後，細看今日某政某事，中節者幾何。中節者若多，則心學之工必進。故相臣李元翼以爲，吾恐或爲仁弘也。古大臣，老而自勉如此，聖算漸高，志氣或衰，此等言宜加體念。在魯曰，保晩節甚難，臣每有此懼。今日殿下，亦是暮境，尤宜加勉。寅明曰，今日之事，蕩平爲急務。而但建極之道，惟當隨事是非，各適其中，蕩蕩平平，是所爲生民立極。今殿下蕩平，則異於是焉。每欲朝廷無言，此誠沓沓。仁廟朝蕩平，可謂巍巍光顯，而未嘗如此。殿下則苟冀目前無事，以爲姑息之政。故臣下亦有以窺見，惟以不言爲主。然私室論議則猶自如也。在魯曰，仁廟時居臺地者，所言雖激切，仁廟便皆優容。姜鶴年，至以爲以暴易暴，當時亦不罪之。鄭經世，以嶺人入對，以爲嶺南非但無逆，臣亦無反正功臣，仁廟動容。臣近見沈大孚論伐禁苑松樹事疏本，不勝欽歎，敢此謄來，欲塵睿覽。上曰，大臣爲國眷眷之意可見，其疏上之。在魯取諸袖中奏之。仍奏曰，其疏中所謂，如其有之，是與同道，厥或無之，彼顧不爲。此語，豈非難言之事耶？上覽畢曰，卿之諷意深矣。予實愧焉，可不留意焉？宗城曰，故相沈壽賢，嘗稱仁廟時事，每垂涕而道矣。寅明曰，仁祖與其時反正功臣，做得灑落。右相趙顯命觀蔡裕後狀草，感慨於仁祖時事，爲之作諡狀矣。在魯曰，裕後乃南人也，自是孤種，而猶爲其時吏判。上曰，彼色目誰爲作之耶？宗城曰，金孝元居東門內，沈義謙居西門內，故謂之東人、西人，老論、少論，亦以其人之老少稱之也。上笑曰，其論議則不可謂老也。若魯曰，無樂爲君，疾惡黨人。此兩段心，爲治國之病，故盡疑朝臣，終至於善言不行。天位至重，此等下敎，願勿復言，朝廷些少偏論，只宜任之。如是十年，若無其效，則臣請伏罪。寅明曰，殿下雖明竝日月，而猶於下情生疎矣。上曰，何也？寅明未及對。宗城曰，臣等則在下，故自可知之。殿下深居九重，何從而知之乎？上曰，予則非謂無私心，至於彼此，實未嘗有一毫之偏係，故於承旨望，未嘗有計較之心。外人則或未知予心，予嘗恨之。宗城曰，外人雖不知，何傷乎？聖德乎？上曰，卿等少退，更入時，禮房承旨入侍。諸臣出外復入。左承旨趙明履入侍。上曰，諸臣進前。今日禮房承旨入侍者，予有意焉。予之今番受宴，非爲豫大之意也。予以涼德，二十年臨御，曾所未期。追惟昔年，不覺感懷，非但宗臣有望六之說，且有洛社故事，故欲追先武，且以奉歡於慈聖矣。今者仁天之警告如此，無意受宴，內宴則雖不可遽停，外宴則欲勿受之。卿等之意，何如？寅明曰，臣於昨年，承嚴敎以來，至今惶悚。今此外宴，聖上若不受，而獨擧內宴，慈聖若不怡，則聖上必追悔之矣。臣未知殿下，將何以處之耶？在魯曰，臣未知此事，已稟旨於慈聖，而殿下必欲如是，則聖孝雖伸，臣等之心，將何以伸耶？上曰，此事若非關於慈殿，則一張下批足矣。何必下詢於卿等耶？未及稟旨，而欲一詢於諸臣矣。宗城曰，昨日以後，臣固疑有今日下敎，聖意誠甚盛矣。然當初稱觴，只是稟慈旨而行者，非有一毫豫大之意。天災雖如此，而聖上惟當一心奉答，無或戲豫，則雖體慈旨而擧宴，豈無消弭之道乎？若魯曰，弭災消異，只在聖上一心，上承慈旨，益懋聖孝，則自可轉災爲祥矣。周鎭曰，聖意專出於遇災修省之意，群下孰不欽歎？然今此設宴，非欲張大，仰體慈旨，勉而受之矣。今若遽停，則慈聖必不樂於受宴，在聖上養志之道，將何以處之耶？上曰，儒臣陳之。昌壽曰，遇災修省，指他而言，非指此等事也。上曰，進內宴後，若下停外宴之命，則事必可行，有若欺親者，故不爲耳。在魯、寅明曰，此則事理，決不當行也。宗城曰，事天以實，不以文，況事親以不誠乎？上曰，卿等之言若此，有難强咈，欲問其次。卿等可試陳之。命承旨書傳敎曰，今者上奉慈殿，予不强從，難以稱觴故也。追惟昔年，一倍誰爲孝誰爲悌之歎，而只奉慈闈，其欲少伸情禮，其雖人子固然之理，於外宴，則懍惕修省之時，宜乎節約之擧。若此而後，上可以伸情理，下可以勉此心。大卓大小饍味數，特爲減省，於內宴進東朝者外，大殿、中宮殿，減大卓大饍，世子以下，減小饍，示予自勉之意。周鎭曰，臣於昨年，待罪進宴廳堂上，竊見其時味數，大爲減削，不但所見之埋沒，事體極爲未安。而臣於其時，不能爭之，至今惶悚，大卓大小饍，則聖上雖或減之，而味數則亦非關係大者，勿爲減省，恐合事宜矣。上曰，傳敎中味數二字抹去。上曰，日寒如此，予則欲進其日焉。若魯曰，日官以爲其間無日云矣。上曰，二十九日行之，未知如何。宗城曰，臣使日官試觀其日，以爲不可行云矣。上曰，擧行事多，禮房出去，他承旨入侍。明履先爲退出，同副承旨朴弼載入侍。寅明曰，今日之擧，可謂有辭於天下矣。上曰，此猶文也。寅明曰，聖上若欲行實政，則語及乘輿，而以言獲罪者，竝皆疏釋，則有光於聖德。壽德進曰，大臣俄以言路之不恢，縷縷陳戒。臣旣忝在言責，一欲仰陳所懷矣。臣竊見顔子不遷怒、不貳過。註曰，不遷怒者，所謂怒於甲者，不移於乙，不貳過者，過於前者，不復於後。殿下聖學高明，涵養有素，而每欠此二句工夫，臣竊慨然。上曰，予之移乙者何事？其須陳之。壽德曰，臣請就近事陳之。昨冬趙重晦之事，天怒震疊，上下否隔者，殆至一月。末後備旨開悟，意謂此後，更無他過擧矣。曾未幾何，向日又下不堪聞之敎，此豈非貳過耶？上曰，移乙者誰也？壽德曰，聖上前後威怒之際，三司諸臣，勿論入侍與不入侍，每竝一皆削職。以金濰、金始煒事言之，兩臣收敍有年，亦皆累擬累除矣。昨冬忽下檢擬詮官削職之命，此豈非移乙耶？上笑曰，此則可謂移乙耶？臺臣之言是矣。壽德曰，試以召試事言之，新進輩應命不應命，有何激惱而連日失睡，自致聖躬之損和？又因召試事，館錄圈點適上，故六人名下，懸注削錄，館錄事體至重，祖宗朝古事，除授則或有之矣，削錄則未之有也。此亦遷怒之病，臣竊慨然也。上曰，削錄事，在於召試之後。寅明曰，李顯重事，不必深罪，此乃在渠人事如何，投畀則過矣。在魯曰，是臣命卒之秋云者，對語則誠怪矣。而處分誠過矣。壽德曰，奇、李處分過矣。兩金事亦過矣。上厲聲曰，汝敢以奇、李事，先試而欲救解兩金耶？予於此事，予心堅矣。在魯曰，疏逖之臣，新入臺地，聖上如是摧折，恐非優容之道。上曰，此臺臣，累入臺地，何謂新入耶？在魯、寅明曰，曾以史官入侍，而臺職則今乃新通也。上意稍解曰，其然乎？宗城曰，六七年來，臺臣之榻前敢言，今始初見，亦可稀貴矣。壽德啓曰，臣言議拙訥，辭不達意，不能見孚於君父，至勤嚴敎，臣何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。今日異於他日，亦勿退待。寅明曰，嚴瑀事，本非黨心，諸臣則或出黨心，而瑀則決非黨心。彼若不出黨心，而聖上過疑其爲黨心，則人必有冤者。六人中，瑀則誠可惜也。在魯曰，瑀邊人才誠多，瑀又以文學見稱，故拔其尤者入錄矣。今又削錄，豈不惜哉？大槪削錄中，可惜者誠多矣。上曰，黃景源、兪彦好，予亦惜之。但削錄，雖是古無之事，大訓亦豈古有者耶？上復曰，李台重，予曾削望矣，其後果不入於館望耶？宗城曰，削望之後，銓官豈敢復擬乎？上笑曰，此則予亦以爲過也。宗城曰，若只以黨字枳之，則人才之見失者必多矣。寅明曰，台重，家貧而終不出而仕焉。此事亦可尙也。宗城曰，聖上深在九重，外方物議，或不能盡察，臣等則在外，輿人之誦亦多聞矣。故臣之前後所達二人，皆有過人者，卽沈䥃、尹心衡也。沈䥃，則與臣情義甚篤，故習知其人。其行義爲人，實有過人者。尹心衡亦有過人處。寅明曰，論人自有多般，分數若此者，雖以黨習而不用，比諸無行義而好論議者，豈不賢乎哉？宗城曰，心衡之爲其叔自廢，亦是賢者也。上曰，予則以爲過也。宗城曰，在上者以爵祿爲重，士大夫以爵祿爲輕，然後世道可救。臣聞近世一窠出，則不勝其紛紜云。如心衡者，亦自難得矣。寅明曰，國家則以爲過，士大夫則以爲賢，此亦好矣。在魯曰，削祿、削望，還收，則恐有光於聖德矣。上曰，無黨，然後天災可弭。寅明曰，嚴瑀則決非黨心也。上曰，人臣分義，不當以璿派爲來歷不明。宗城曰，臣有一言可證。頃者李彙晉，亦璿派而曾以來歷不明被論，論之者，亦不以此獲罪，雖是璿派，不億之人，人豈盡知耶？寅明曰，此等事甚多，而聖上所以爲黨者(者))，多有過看處。向時宣傳官事，亦非黨心也。在魯曰，此則或未可知也。上不答。在魯啓曰，近來京中失火，亦係變異。纛島江村百數十戶燒燼，景象愁痛，外方人家失火數多，則自有恤典。此亦似當有恤典。而白木廛累次失火，頃夜又燒五十一間，且有二人之燒死，誠可矜念。自前如此時，則本廛所受戶曹木，分數蕩減，今亦考例擧行，何如？上曰，白木廛累次失火，各別顧恤，江村恤典，亦各別擧行，可也。寅明啓曰，從前白木廛失火時，戶曹、宣惠廳應下之價，限三年預下，亦有其例。今亦依例上下事，分付，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉在魯曰，此乃平安監司金始炯狀啓也。本道年事，被災特甚，新還上則欲爲某條準捧，而舊還上、舊身布，竝宜停捧。今年年分，以壬戌比摠，其勢甚難事，狀聞矣。今年關西一道，最爲失稔，新還上，則雖不可不準捧，舊還上，則尤甚、之次邑停捧，稍實邑，三分之一收捧，舊身布，稍實邑，折半，之次邑，三分之一徵捧。年分比摠，則設有些少出入，大體依戶曹事目，擧行宜當。以此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃公洪兵使李景喆狀啓也。上黨山城頹毁處甚多，今方修改，役事浩大，物力無措辦之路。上黨軍餉，今年加分耗米一百九十一石，及軍需錢今年利一百七十一兩，特爲劃給狀請矣。城役事重，物力不可不顧助，且有前例。上黨耗米一百石及軍需錢今年利，特爲劃給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃江原監司趙明謙狀啓也。本道秋操，今當設行，而今年嶺東，慘被風水之災，民皆遑遑，累千兵馬，遠地赴操，其勢誠難。依己酉年例，嶺東各邑秋操，附近處設行合操。旣行習操，營將巡點停止，都試考講，欲於秋巡時兼行事，狀聞矣。嶺東之失稔如此，而舊伯旣遞，新伯赴任，必致深冬。本道今年秋操等事，竝令姑停，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，吳光運爲人，極非常，近與周旋於籌司，敏給而鯁直，遇事盡言，實是難得之人。近事撕捱，自上勉飭，宜矣。上曰，今日欲使入侍而未果，從當勉飭耳。上復曰，判金吾事，何以爲之耶？在魯曰，事甚未安。上曰，今方以本職撕捱，卿等以爲何如耶？寅明曰，有情勢者，許遞，可也。臣則以爲許久相持，徒傷事體，不如遞之。上曰，左相之言如此，兵判尤不當出矣。寅明曰，臣非欲遞兵判也，事體則然矣。上曰，承旨書傳敎。弼載承命書之曰，頃者憲臣之斥，挾雜無義，業已知之。而王者以禮使臣之道，難以督迫，一向牌招，徒傷國體。兵曹判書鄭錫五，吏曹參判李益炡，竝本職許遞。赦令之尙不擧行，曾所無聞，事體寒心，今解本職，復何撕捱？判金吾，卽爲付軍職，牌招察任。上曰，尹光天疏事，卿等以爲如何？在魯曰，臣聞近世成守琮家後，得三問神主云。而三問之後，距今七八九世。八九代世系，何從以系之，使之不絶其世耶？此則殆不成事理也。上曰，予嘉三問之節義，故批旨云云矣。在魯曰，金可近事，下該府處之，可也。崔大潤事，人有稱冤者。臣亦聞之。此乃致雲之後，文湜五代孫，其伯父翰，爲參判云矣。然槐院有不似者，則臺臣可論之，未聞有臺臣，薦可合槐院之人，此似如何？而依槐院例調用則似可矣。上曰，庭初事亦何如？寅明曰，設法未久，今又停之，國法似譏弄矣。在魯曰，此非立法定制之意也。上命承旨，更書批答曰，所陳者依施。成三問、金可近事，令該曹稟處。庭試初試事，所陳雖爲民，國之設法，其當金石，何可輕止？爾其勿辭，察職。仍傳曰，憲臣批旨有遺漏者，今因大臣陳達，二件事，令稟處更下焉。在魯曰，月蝕已過，咨文依前例，別定禁軍，下送灣府，以爲轉送鳳城之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，伏聞齊陵碑閣，一依健元陵碑閣造成事，定奪云。健元陵碑閣，間數極多，役事甚鉅，且碑閣若太高太闊，則易致破傷。今若稍小其制，使足回旋於四邊空處，則似好，故敢達。上曰，獻陵碑閣，似稍小，依仿造成，似好。卿等以此意指揮，可也。〈出擧條〉在魯曰，違牌翰林，請敍用。上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣退出。

9月24日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈式暇〉。右承旨趙明履〈坐直〉。左副承旨趙載浩〈呈辭受由〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜三更，雷動。四更，電光。

○下直，臨陂縣令兪肅基，山陰縣監宋龜明，德川郡守李漢膺，甑山縣令尹尙遜，景陽察訪安致宅，自如察訪李喜石，平薪僉使李宜恪，委曲僉使尹心海。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○備忘記，傳于尹光毅曰，今下弓矢，委曲僉使尹心海處，給送。

○尹光毅啓曰，憲府監察茶時，事甚未安，除在外、試所進去外，持平李壽德，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○朴弼載啓曰，判義禁鄭錫五，卽爲付軍職，牌招察任事，命下矣。令該曹，口傳付軍職，待開門牌招察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司直鄭錫五。

○尹光毅啓曰，判義禁鄭錫五牌不進推考傳旨，今方捧入。而特敎之下，不卽出肅，事體極爲未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，前檢閱李永祚，旣已敍用，令該曹，口傳付職，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，檢閱李永祚單付。

○以進宴儀注還下事微稟，傳于趙明履曰，內儀注當自內爲之，外儀注則自外擧行。

○傳于趙明履曰，明日爲內習儀，而致詞與儀注，尙不入，催促入之。

○傳于尹光毅曰，二十九日賀慈殿時，侍衛以入耆社時受點人，仍爲擧行。

○趙明履啓曰，齊陵碑石營建廳堂上柳儼，有及時稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○傳于朴弼載曰，騎判有闕之代，政官，牌招開政。

○有政。吏批，行判書閔應洙南漢山城出去，參判未差，參議尹汲進，都承旨徐命九進。兵批，判書徐宗玉未肅拜。參判鄭來周病，參議金尙翼入直進，參知安慶運病，同副承旨朴弼載進。

○吏批啓曰，判書閔應洙，南漢山城出去，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。答曰，只出緊任。

○以閔堦爲司諫，李奎采爲文學，魚錫胤爲修撰，金尙喆爲副修撰，安相徵爲宗簿正，徐宗玉爲兵曹判書，沈䥃爲東萊府使，兼掌令李夏宗，改啓下。

○趙尙命啓曰，新除授東萊府使沈䥃，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○以李益炡、趙雲逵爲副司直，趙載敏爲副司果。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金時亮手本，則時囚罪人金光國，本以抱病之人，昨夜如廁，忽然顚仆，仍以昏窒，不省人事，言語不通，四末厥冷，命在頃刻，萬無回蘇之望云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○徐命九，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今此耆社大慶後，《國朝御牒》及《璿源譜略》，設廳修正事，命下矣。依前校正廳稱號，而校讎編次之際，亦有句管堂上二員，校正官四員，宗班中差出之規，依例差下。與本寺提調郞廳，眼同董役，何如？傳曰，允。

○趙明履，以進宴廳言啓曰，外宴中排設，必於殿庭內爲之。而他無排置之處，分付兵曹禁軍廳及忠義廳，姑令移接他所，使之推移排置，何如？傳曰，允。

○持平李壽德啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉請還寢泰績酌處之命，因令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。〈措辭見上〉請徙邊罪人陸師聖，依律處斷。〈措辭見上〉請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。〈措辭見上〉新除授大司憲金有慶，時在公洪道瑞山地，執義尹鳳九，時在德山地，掌令洪得厚，時在燕岐地，司諫院獻納趙暾，時在京畿楊州地。請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事依啓。

○判義禁鄭錫五疏曰，伏以臣情勢危蹙，積事違逋，以本職而不得陪扈於動駕之時，以兼任而不得擧行於頒赦之坐，慢蹇之罪，萬隕難贖。不意聖意，特推禮使之政，仍許鞶帶之褫，以公而重務可以無曠矣，以私而廉愧可以粗伸矣。感祝殊恩，不知所云。第於金吾兼帶，有付軍職牌招察任之敎。而此則抑有所兩任相妨之端。蓋臣方帶藥院提擧，從前以此陳籲，特令許遞一任者，非一非再。臣亦初授金吾時，特解藥院矣，今若因仍竝帶，則殊非重保護之意。玆敢略入文字，據例仰陳。伏乞聖上，特賜處分，不勝幸甚。臣旣蒙本職許遞之恩，又復連違牌招之命，臣罪至此，益無所逃，惟願亟加譴罰，以警具僚焉。答曰，省疏具悉。內局提擧兼之者多，卿其勿辭，其卽行公。

○副司直吳光運疏曰，伏以，傳曰大德必得其祿，必得其壽。天下之大福祿，無過於以己壽而壽親，歷數千古，僅得一老萊子，而匹士之孝，不足以當大德。以帝王之位而兼老萊之壽之孝，惟我殿下，則傳所謂大德者，惟殿下當之。猗歟，盛哉。士生斯世而獲覩斯慶者，與有榮焉。況臣擢第於先朝莅仕之年，于今二十六年之間，復見今日之縟儀，其歡欣慶抃之忱，曷有其旣？臣於疾病沈苦之中，亦冀少須臾無死，益見日升川至之盛。而深委已痼，別症疊生，又遭同氣之喪，尤無生世之念，悲瘁添劇，與鬼爲隣，筋力供仕，斷無其路。備坐之懸頉，史館之違召，已萬萬惶懍，而該司不諒，有試役則輒擬望，使臣違傲之罪，日益加重，冥然爲不識分義之一頑物。臣於是，只欲求死而不可得也。臣之向來所遭，無恥之辱，誠士夫難洗之羞。而以卽今病狀言之，區區情勢，猶屬第二事也。臣受恩罔極，圖報無涯，昨年冒出於積歲撕捱之餘者，蓋欲不計顚沛，少效涓埃於未死之前也。若使臣情病，不至於萬分不可强，則臣何敢圖占便宜愛惜殘年，以負君父之恩也哉？宥密重地，決非病重阽死者，一日苟冒之任。玆敢收召精神，艱構文字，仰號於天地父母之前。伏乞聖明，亟治臣前後慢命之罪，仍削臣所帶籌司春秋之任，俾得安意醫藥，以卒天地生成之澤焉。臣於乞免之章，宜不敢贅及他說，而一段憂愛之忱，炳然如丹，有不能自已，謹此附陳焉。嗚呼，我殿下至行純誠，貫徹三極，盛美備福，時屬大有。是宜泰和洋溢，休徵畢至，無有孽沴于於其間。而轟燁之異，又作於收聲之月者，何歟？天人影響，災不虛生，其必有所由。臣不爲漢儒之附會，只以大體言之，秋季而收聲者，理之常也，冬迫而轟燁者，氣之愆也。天地之理，卽殿下之理也，天地之氣，卽殿下之氣也。人主不必以蒼蒼爲天，而以一心爲天，豈殿下之存理未至於純固，養氣未至於和順而然歟？臣曾以順乎理，不動乎氣七字，獻於殿下。豈殿下以人廢言，而不爲之省察歟？一何常理之乖舛，而氣機之愆和耶？年年冬雷，人視尋常，殊不知冥冥禍亂之機，不在於天變之可畏，而常伏於人情之狃安。仁天警告之意，烏可忽也？伏願殿下，大驚動大惕慮，益加意於操存涵養之工，克盡應天以實之道焉。臣愚魯無能，最居人下，而至於恥吾君不及堯、舜之心，自謂不後於古人。或於施措之間，有與堯、舜不相似者，則臣必達夜失睡，此其秉彝之天，欲銷不得者也。噫，吾君盛德，超絶漢唐，由百世之後，等百世之王，確論之士，庶幾尊吾君於三代之上。而惟有一事爲昭世之大欠者，臺閣之斥鹵，而言路之茅塞耳。嗚呼，黨習沁人，詖辭間作，前後以臺閣爲名者，囊首相望，竄配相屬。此皆群下負國之致，而亦豈爲靑史之光華也哉？醫者攻病，投以峻劑，病未必受攻，而所戕伐者元氣耳。殿下之所攻者黨習，而臺閣之氣，亦安得不因此而震剝無餘也？天下後世，不知殿下之苦心，而萬一追跡而論之者，謂殿下待臺閣太薄，則豈不爲至德之累，而因噎廢食，以言爲戒，俗成媕阿之後？設使他日，朝有大權奸，誰肯爲國家言之？有識之士，隱憂竊歎者有日。而不意朴聖源之事又出焉。臣之爲吾君也重，故不暇及於言者之失焉。勿論其妄言之如何，而言官囚棘，已非淸朝好題目。此時此事，其亦不幸甚矣。聖人之所以爲聖人者，以其有天地之量也。雖其迂僻怪妄之言，付之一笑而不之罪，則豈不有光於天地之大，而爲來諫之道耶？臣有一病，聞人片善，終身不能忘焉。臣與聖源，面目不相知，聲聞不相及。而臣曾經西邑殷山，故殷之人，或有來見臣者。聞聖源之知殷也，爲政淸善，公餘讀書。故臣心記之，逢人輒問聖源之爲人。則皆道其固窮勤學，多有可尙。若其僻陋鄕闇，不識事體，恐不足深誅也。疎賤之士，與貴近有異。若使之病死於絶海瘴癘之地，則當此無前之邦慶，甚非導迎和氣之道。且聞聖源有老母，情理可矜。夫以劉禹錫之負犯，而裵度以爲陛下上奉太后，禹錫在所當矜，況以殿下孝理之政，錫類之仁，獨不能涵容一聖源於仁天化雨之中耶？至於朴致隆，以不盡言，責鄭廣運，有若以盡言自任者然。環顧今日，內黨外爵，私巧充塞，渠欲盡言，則可言者何限？而乃反捃摭微辭，偏敲兩銓，言盡於此而已乎？不可謂不負翟墨子也。其言甚不白直，而第伏念，其疏入於處分方嚴之時，筵對，出於天威咫尺之下，可謂雷霆之所震，而泰山之所壓也。越王之伯業，基於式怒蛙。蛙以纖芥之臂，奮拒殷雷之轍，物之至妄者也。伯主式之，以求勇士。臣恐聖王來諫之誠，奚啻伯主之求勇？而如致隆者，亦可備於怒蛙之數也。臣願益恢容物之量，與天地同其大，則此在聖德，爲百尺竿頭更進bb一b步處也。古之善治獄者，於其可死之中，必求可生之道，得之則喜，遂傅之生。其心之仁公如此。臣謂殿下聽言之際，移用此法甚好。此後群下之進言也，於其可罪之中，必求可恕之端，得之則恕，反覆求之而不得，然後方罪之。則一循天理，處分得中矣。若動得一分氣，則理爲氣所揜，而吾之大本失中，之其所惡而僻焉，之其所忿懥而僻焉。於是乎機巧者，占趨避之路，固魯者，多絓罹之門。其何以悉蒭蕘之採而來天下之善乎？人主之位至尊，其威至嚴，不患有犯，而每患不能犯。故乾道則戒之以亢，臣道則勉之以犯，聖人之意深矣。伏況春宮邸下，以上知之資，當豐亨之世，殿下貽燕之謨，宜以沖謙寬大爲第一義，不宜示之以亢高嚴急之道也。去年秋，臣以憲長進言，殿下特召前席，奬以忠直。至於勉諭春宮，眷眷於從違興亡之機，雖蟣蝨賤臣，不足以當天褒之萬一。而大哉，王言，實我東億萬年無疆之休。臣朝夕莊誦，感淚盈襟。臣若有隱，是負殿下也，負神明也。玆敢冒死而陳，惟聖明澄省焉。臣於十年乞退之中，時或遇事進言，而今則喪病殘喘，神情昏憒，與前大異。神昏則言錯，言錯則不如無言，自此以往，臣竝欲與其而廢之。此臣所以瞻望雲天而益自悲者也。臣無任祈懇之至。答曰，省疏具悉。旣諭於相臣之批，其勉是矣。宜自勉而所陳者。欲飭黨習，焉可無飭？卿之撕捱，其涉過矣。卿其勿辭，其卽行公。

○甲子九月二十四日申時，上御興政堂。營建廳堂上請對引見入侍時，工曹參判柳儼，右承旨趙明履，假注書鄭恒齡，記事官李永祚、南泰會，同爲入侍。進伏訖，儼進曰，臣俄見知春秋徐宗玉於闕中，以爲，實錄所載齋陵神道碑，考出，書啓以入。而實錄與誌狀相左處頗多，所當稟旨擧行云云。書啓中付籤處，不可不一番稟定。上出授書啓曰，承旨讀之。明履讀付籤處曰，慟哉之慟字，實錄作痛，憂勞之憂字，實錄作優，英武之武字，實錄作茂，太上字下，誌狀則有王字，而實錄則無王字，平壤之壤字，實錄作寧，貞順之順字，實錄作愼矣。上曰，此則從誌狀。明履曰，皇帝字上，實錄有高字、元字，實錄亦作元字，上王妃妃字，實錄作配字，形容下誌狀，有盛德二字，而實錄無盛德字矣。上曰，此則從實錄。儼曰，權近職銜，作碑文時，已爲贊成事。而考之權近後孫家所傳錄者，多兼封之職，此則兼銜竝書之乎？上曰，竝書之，可也。儼曰，王字、主上殿下字，當間一字書之，而或以爲此，乃壓尊，不必間字書之云。何以爲之耶？上曰，間一字書之，可也。儼曰，碑文初行，朝鮮國字下，當書徽號，而此則似不必間一字書之，故敢達。上曰，朝鮮國字下，連書徽號，可也。儼曰，製述官、書篆官，亦依私家碑例，初行下書之，何如？上曰，依爲之。儼曰，臣伏見健元陵碑文，天字書於極行，今亦依此爲之耶？上曰，今聞此言，予有興感，帝王之道，當以敬天爲先。張子西銘，豈不曰乾稱父坤稱母耶？先祖之故事，旣如此，今番書寫時，天字亦間字書之，此後則章奏及凡文書，亦依此，下敎間字書之，可也。〈出擧條〉儼曰，碑石已運致陵所矣。碑文書寫官，事當進役所書進，而今此書寫官，以原任大臣差出，年老大臣，有難赴陵所書之，何以爲之？上曰，在京書之，可也。儼曰，篆文書寫官，亦於所在處書進耶？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，齊陵神道碑，立碑年月考出耶？泰會曰，今番實錄考出後，已爲書啓，蓋太宗大王三年癸亥也。上曰，今旣重建，而其時年月，不可不載也。明履曰，其時製碑年月及立碑年月，當入追記，而碑臺，例記立碑之年月，則似當以卽今年月日書之矣。上曰，承旨之言是矣。儼曰，碑文中陵所所在，只言治粟村之原，而不書坐向，碑文中添入，似宜矣。上曰，此亦當入於追記中矣。明履曰，以此竝出擧條，使追記製述之大臣知之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，獻陵、崇陵碑役時，皆以本陵參奉一人，兼差監造官矣。今番亦依前例，以本陵官李彦秀差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，草圖書書寫官，當書進，而書寫大臣，方有疾病。若竝書草圖書，則正本書寫，必將遷就。未知何以爲之耶？上曰，使寫字官書進，可也。〈出擧條〉儼曰，碑閣事，頃日鄭益河入侍時，有所稟定者矣。昨因大臣陳達，以一依獻陵碑閣事，更出擧條，何以爲之？上曰，領相之言雖如此，予更思之。此如耕問奴織問婢，益河是主事之臣，其所達，似好矣。儼曰，然則依益河所達建之耶？上曰，予意則欲以前後左右二間，合四間立之，則似好。而不然則依益河所達，前後三間，左右二間，以六間立之，無妨。儼曰，六間而勿用中柱，如高柱閣，似好矣。上曰。卿等出去，從便爲之，可也。儼曰，此事不可在此定之，臣等出去，徐當謀諸匠手而議定耳。〈抄出擧條〉諸臣退出。

9月25日

行都承旨徐命九〈式暇〉。左承旨趙尙命〈式暇〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○尹光毅啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而纔經登對，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九，掌令洪得厚在外，尹光天武二所監試官進去，李壽德式暇。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見校理尹得載疏，則以爲，江都試才時啓本中，劉義道得中矢數，與試記相左云。原疏纔已捧入矣。試才事體，何等嚴重，而修啓之時，不能詳審，致有此差誤，極涉未安。江華留守李秉常，亦難免不察之失。試才御史尹得載，江華留守李秉常，竝推考何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁鄭錫五，昨日承批之後，今日又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書徐宗玉，除拜之後，不卽出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履，以進宴廳言啓曰，進宴班次圖，依庚寅年例，圖寫以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以進宴廳言啓曰，今日內習儀正日，臣等方整待闕中，而雨意未已，向晩開霽，亦不可必。雨中行禮，實有苟艱之慮。招問日官，則今二十七日爲吉云。內習儀，則差退於此日。外宴三度習儀，則次次差退於二十九日。而行禮於陳賀罷後，則恐合事宜。何以爲之？敢稟。傳曰，仍行之。

○又以侍講院言啓曰，王世子召對冊子，以《史略》爲之事，命下矣。本院所藏《史略》，雖有前日懸吐者，而或不無間間差誤處，不可不一會僚員，更議校正。而且今二十七日外宴三度習儀時，宮官例爲備員進參。而新除授文學李奎采，兼文學徐志修，除拜之下，不爲出肅，竝卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○朴弼載，以弘文館言啓曰，新除授修撰魚錫胤，時在京畿楊州地。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。修撰金尙喆，待開門牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以武二所差備官，以試官意啓曰，副試官行副司直林柱國，本以衰病之人，晨昏供職，殆近一旬。觸冒風寒，痰病復發，胸腹刺痛，手足烘熱，虛嘔直泄，氣息綿綴，委頓試所，藥物無效。以此病狀，實無監試之望，令政院，稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武二所草記，試官林柱國，身病甚重，令本院，稟旨變通事，允下矣。原單子，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今日赦坐起，各項單子，依例分秩書啓。而放黜鄕里罪人閔昌洙，臣嫌不敢論斷。時囚罪人趙榮恒，頒赦後拿囚，所犯係是宥旨前事，故依例書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此大殿入耆社稱慶陳賀時，大王大妃殿方物，今日看品內入。而江原監營所封阿多介一坐代豹皮四張，木梳三箇，依例到曹，故一體捧入。而膳狀不爲修啓，陳省亦不到付，事甚矇然。本道監司趙明謙，推考警責，當該下吏，令攸司推治，何如？傳曰，允。

○左副承旨趙載浩疏曰，伏以臣伏蒙恩暇，來省親塋，情理獲伸，存沒俱榮，臣誠感激銘鏤，莫知所以圖酬也。顧玆由期在邇，宜伸反面之忱。而第臣累朔供劇之餘，重以道路撼頓，素患痰癖，挾感復發，旅館負席，宛轉叫苦，蠢動無望，進退狼狽矣。伏惟大庭親賀，期日漸迫，臣必欲赴由限登途，進與呼嵩之列。而目今病情如此，及時趨詣，其勢末由，病裏惶懼，如負大何。且念臣所叨本職，卽夙夜近密之地，則尤不宜越限虛帶，以益其瘝曠也。玆不得不縣道控籲，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，天地父母，諒臣病狀，遞臣職名，仍治臣淹外闕禮之罪，以嚴朝綱，以安私分，千萬幸甚。謹昧死以聞。踏啓字。

○校理尹得載疏曰，伏以臣於月前，祗奉明命，出往沁都，試取軍民，依正式入格之類，從矢數多寡，列錄修啓矣。卽伏見判下啓本，則其中義旅軍官劉義道，乃柳葉箭貫一中，邊二中。得中之人，而今此啓本，以貫一中，邊一中懸錄，故心甚驚怪。更考臣持來試記，則果是貫一中，邊二中。而試記與啓本，有此相左，必是傳書之際，字畫訛誤之致。矢數開錄，宜致謹嚴，奏御啓本，事體尤重。臣於封啓之時，與留守臣李秉常，再三考準，備盡詳審，而終未省覺。舛訛至此，疎漏之失，在所難免。臣方自訟之不暇，而我聖上慰悅萬民之誠意，緣臣不察，致使一人，獨未蒙賜第之恩，此莫非臣之罪也。試記二件，封留江都，使居留之臣，一番按覆，則亦可俯燭其實狀矣。伏乞聖慈，亟治臣溺職之罪，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。原單子付標以入。其勿辭，察職。

9月26日

行都承旨徐命九〈式暇〉。左承旨趙尙命〈病〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出女星下，入南斗星，狀如拳，尾長四五尺許，色白。

○下直，石城縣監尹琰。

○尹光毅啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九，掌令洪得厚在外，尹光天武二所監試官進去，持平閔光遇武一所監試官進去，李壽德式暇。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，明日外進宴、內習儀相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹判書徐宗玉，連日違召，尙不出肅，事甚未安。祿都目政事，今日內當爲擧行，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于朴弼載曰，習儀宜從約，且進酌中，有耆老臣，而日寒如此，當恤軍，明日習儀，景賢堂爲之，入直軍列立置之。依上年習儀例，以入直侍衛承旨，參儀而進酌，宰臣皆置之。廚院都監堂上，則進參登軒歌，列於庭儀仗。此習儀，以小駕例擧行。

○又傳于朴弼載曰，習儀無時刻，而明日食後爲之。

○尹光毅，以備邊司言啓曰，今日本司坐起出令來會，而堂上進參，只是二員，餘皆懸病。當此遇災警懼之日，猶循舊套，事極未安。公故應頉外，竝推考，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，今九月十一日以後，本營上番軍兵等番中日單子，前大將鄭錫五，引入未出仕，未卽入啓矣。今始改修正，竝與昨日下番馬步軍兵賞中日單子，修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來十月，當十二番後部中司屬慶尙右道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，四番海西別驍衛四十七名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來十月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來十二月，當十二番後部右司屬慶尙右道三哨、左道二哨，合五哨軍兵。來十一月二十五日，京中逢點，依例準二朔立番，六番、七番海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十四番別馬隊五十名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十月初一日，與北二營入直十三番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○以全羅監司狀啓，生鰒、甘苔、乾柿子、柚子，節候尙早，未及産出，不得封進，惶恐待罪事，傳于朴弼載曰，勿待罪事，回諭。

○兵曹判書徐宗玉疏曰，伏以臣昨以史事復命在闕，而本兵除命，忽下意外。臣於是，章皇悸恐，屛出禁門，實不知攸措也。蓋臣之春間違命，雖自有執迷之見，而積犯逋慢，孤負隆摯，至今追思，尙有餘罪，亦豈料半年之內，又叨此任，使若以臣代臣者？然前愆未贖，新命荐加，區區賤分之靡安，姑不暇論，其於國體之有損何哉？仍念臣才分薄劣，疾病纏嬰，已試見任，憒憒蔑效，斯可謂一之謂甚。其可再乎者也？況今齒髮漸衰，精力益消，奔走癉瘁，顚踣在卽。今又荷之以重擔而不思卸免，則畢竟僨誤，乃其必至之勢耳。荐召之下，不得不來詣闕外，略陳血懇，仰籲慈覆之天。伏乞聖明，俯垂諒察，將臣新除職名，亟許遞改，移授可堪之人，以幸公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今者此任，意蓋在矣。卿其勿辭，卽速行公。

○兼文學徐志修疏曰，伏以，耆社禮成，寶算無疆，臣民慶抃，倍切岡陵之祝。念臣不肖，再速臺評，滓濊之蹤，不可復加以拂拭，而春坊兼職，遽紆新命，臣誠惝怳驚惑，莫知攸措。當初臺論，已著不匡之罪，固不容更玷榮次，而頃於司書除旨之下，陳懇而見阻，且念出身累年，尙未獲一近离光，承聆英音，故冒沒出膺，尙多忘廉之愧。繼遭人言，乃以還收臣六品爲請，則凡係官職，毋論高下，皆所謂皮不存之毛也。豈有去就之可論？頃旣昧死違召，獲蒙恩罷，則今日難冒之義，又豈有異同哉？蓋頃年召試時，臣等之不得不冒赴之實，已蒙聖明之鑑燭，而臣不必架疊。如使其時，以親嫌果可爲免試之端，則臣等抵死引伏之際，豈不竝引以爲處義之一端乎？雖然，臣旣冒赴矣，旣倖預選矣，又旣叨虛銜，而仍爲驟陞之梯矣。其所謂僥冒者，誠有其實矣，所謂躁競者，誠有其跡矣。今世之人，躁競成風，擧有淪胥之歎，跡雖未著，猶難保其自拔於流俗。況旣有其跡，則羞辱之來，臣將何以自解乎？今日爲臣之道，惟當永謝簪笏，削跡朝端，以償驟進之罪，稍可爲息黥補劓之道，而庶復廁於士君子之列矣。臣今年纔踰三十，事君之日甚長，何必汲汲然干進不已，而置身於譏議之地哉？且臣之陞六，亦已經年，則竊議者之嗤點，蓋已久矣。前則猶可諉以不知，人今言之，而猶復進取，則是眞躁競而無廉恥矣。臣豈忍爲此哉？纂輯之事，義在召役，雖不得控免，而每當束帶而進，輒覺自顧慙恧。今此新除，卽是五品華銜，其不敢冒出也，明矣。玆敢瀝血籲懇，毫非假飾。伏乞天地父母，曲賜諒察，將臣所帶職品，竝行刋削，仍命勿復檢擬，以安賤臣之分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。此何足撕捱？爾其勿辭，從速察職。

○副修撰金尙喆疏曰，伏以，邦慶維新，縟儀載擧，中外同歡，跛躄亦聳，而臣獨負釁至重，進身無路，竟阻從官舞蹈之列，秪切周南留滯之恨。此際敍命忽下，除旨復辱，是何臣罪之難貰，而聖恩之愈渥耶？臣誠感激惶恐，莫知所以自措。噫，臣之待罪經幄，殆浹一月，出入筵席，亦嘗(亦嘗))數次，而誠旣淺薄，跡且嫌礙，上失匡規之義而言不足以有槪，下負論思之責而罪反陷於不職。此眞侏儒之短，一節可知，則此後伎倆之益露，罪戾之層積，奚但此一事而已？一時誨責之下，何敢爲自引之計？而僨誤之地，終難復蹈，冷暖之義，亦有自量。玆隨天牌，略暴情懇。伏乞聖明，亟賜鐫削，重勘臣孤恩慢命之罪，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其何撕捱？爾其勿辭，從速察職。

9月27日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨趙明履〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼載〈坐〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，安東府使李昌誼，甲山府使魚有珪，統虞候尹敬一。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九，掌令洪得厚在外，尹光天武二所監試官進去，持平閔光遇武一所監試官進去，李壽德陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，副摠管李日躋，以纂輯廳堂上，今日晝仕出去，而逐日赴坐，煩稟未安。入番間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹判書徐宗玉，承批之後，尙不出肅，祿都目擧行，亦爲緊急，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，今九月二十八日，祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，副修撰金尙喆，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今日臣等開坐，本府時囚罪人等，捧招以入，而保放罪人洪致期、金光國，還囚次，使月令醫員看審。則兩罪人病勢，俱極危重，勢難還囚云，故不得一體擧行。而待其差歇，還囚取招之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以武一二所差備官，以試官意啓曰，今此庭試初試時，擧子錄名，比前過多，設場十一日，六兩纔已畢射，而前頭柳葉箭及試講，將未免曠日遲延。當此秋務方殷之時，遠方擧子之裹糧留滯，事甚可慮。在前如此之時，有柳葉箭四貫革試取之例，今亦依近規，以四貫革試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○修撰魚錫胤疏曰，伏以，皇穹默佑，聖壽靈長，禮遵耆社，慶溢居宇。凡在含生，孰不舞蹈？臣自蒙恩罷以來，屛伏田廬，杜門省愆，踪地惶蹙，寢夢猶驚，不敢以薄勘爲幸，只俟誅罰之遄加矣。千萬匪意，恩敍遽降，又未幾何，館銜復縻，是何積罪之賤臣，叨此分外之殊渥也？臣誠惝怳懍惕，莫知所以自措也。念臣職號論思，而罪在含默，律以邦憲，合被重戮。雖幸聖心至仁，未忍終棄。顧以何顔，晏然復廁於三司之列乎？恩顧愈隆，而惶愧轉甚，自量旣審，而復蹈爲懼，反復思惟，進身無路，敢陳短章，冒暴血懇。伏乞聖慈，亟降威命，勘臣溺職之罪，以勵群工，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○持平李壽德疏曰，伏以，臣愚庸譾劣，最居人下，以言乎地勢，則孤寒，以言乎蹤跡，則疎遠。通籍十餘年，今始忝叨言地，揣量才分，固不可一日冒居，而黽勉出肅，只爲粗伸分義而已。念臣曾於時敏堂賜第之時，親承飭勵之溫音，感激恩渥，銘鏤心肺，堂后兼史，昵陪耿光，前後不知幾許次耳。年前待罪外邑，逖違天陛，區區犬馬之誠，自倍恒人矣。迺於日昨，雷異非常，聖心警懼，特召大臣、諸臣，交勉修省之道。臣亦隨入筵席，伏覩天顔溫粹，酬酢如響，不勝歡抃。妄以聖傳數句語，仰附陳戒之忱，而辭不達意，遽降嚴敎。臣於伊時，非但自分獲戾，孤負聖諭，惶愧欲死，而末乃反蒙優容，諭之以異於他日，亦勿退待，臣誠感泣天地之洪量。而震惕之餘，又不敢偃然違牌，暫詣臺次，遲回數日，而因仍蹲冒，斷無是理，惟當縮伏私次，誅譴是俟。而且臣老父，年今七十，衰病日甚。又自昨日，重觸風寒，關格兼發，症形危苦，昏昏委頓，藥餌無效。臣以獨身，晝夜扶將，焦灼罔措，實難暫爲離舍。伏乞天地父母，憐臣情理之懇迫，亟許鐫bb削b，俾得專意於救護，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

9月28日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈病〉一員未差。假注書鄭恒齡〈仕直〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○辰時巳時，日暈。夜五更，坤方有氣，如火光。

○趙明履啓曰，明日大王大妃殿誕日，親臨陳賀相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九，掌令洪得厚在外，尹光天武二所監試官進去，持平閔光遇武一所監試官進去，李壽德陳疏受由。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命九啓曰，明日親行陳賀時，承旨不可不備員，有闕之代，今日政，以在京無故人差出，待下批，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于尹光毅曰，今番試才時，二中以下，有試記者，令本府試賞，以示將試之意。

○傳于朴弼載曰，軒架，上於補堦。

○以統制使狀啓，閑山倉屬船格軍趙次奉等渰死事，傳于趙尙命曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○趙明履，以弘文館言啓曰，副應敎韓益謩自鄕纔已入來，修撰魚錫胤，疏批已下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授兼文學徐志修，陳疏承批之後，連呈辭單，不爲出肅，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書閔應洙南漢山城出去，參判未差，參議尹汲進，都承旨徐命九進。兵批，判書徐宗玉進，參判鄭來周入直進，參議金尙翼病，參知安慶運病，右副承旨尹光毅進。

○徐命九，以吏批言啓曰，前縣監趙義彬，前郡守韓日運，前府使李昌重，前縣令池友翼，前察訪具徹，以江華築城時，各所都廳及監官加資事，命下矣。雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。以金光世爲大司諫，趙錫命爲刑曹判書，李夏宗爲司僕正，徐志修爲校理，趙榮魯爲左副承旨，東萊府使沈䥃今加通政，前府使禹夏亨今加嘉義。前府使具侃，前僉知沈復，折衝朴致文、禹敍九、尹之興，已上今加嘉善。江都築城時監官加資事承傳。

○尹光毅，以兵批言啓曰，五衛將李衡坤呈狀內，素患咳喘之症，忽復添劇，時日之內，差復無期，斯速啓遞云。病勢如此，則宿衛輪番之任，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以兵批言啓曰，新差吾村權管韓遇復呈狀內，老母今年七十六歲，情理所在，決難遠離赴任，斯速啓遞云。邊將之親年七十五歲以上者，許遞其任，已有定式。依例改差，何如？傳曰，允。

○又以兵批言啓曰，前僉使洪榏，前萬戶劉漢章、朴昌文，前別將崔台峻，前武兼洪淑，前司果鄭有僑、姜瑨、黃濂、金廷麗、朴弘燁，閑良劉尙俊、金景漢、方斗章、車啓道，以江華築城監董之功加資事，命下。而洪榏雖已資窮，未經準職，劉漢章、朴昌文、崔台峻、洪漵、鄭有僑、姜瑨、黃濂、金廷麗、朴弘燁，未資窮、未準職，劉尙俊、金景漢、方斗章、車啓道，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○以李春躋爲知事，金希魯爲都摠管，李箕獻、鄭亨泰、李秉淵、李景弼爲僉知，李漢範爲內禁將，李國賢、黃壽謙爲都摠都事，南泰耆、柳壽垣、趙雲逵、權扶爲文兼，趙由恒爲咸鏡中軍，趙明鼎爲北評事，金敏章爲忠壯將，李宜廈爲蛇梁萬戶，閔光協爲晴川別將，李俊芳爲玉江萬戶，黃河龍爲訓鍊主簿，沈星鎭、趙載浩爲副護軍，趙明謙爲副司直。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，今此進宴時儀仗，崇政門內排設，軍兵崇政門外排立事，旣已定奪矣，節目中，當以此磨鍊。而今九月二十九日，大王大妃殿誕日，陳賀親行時，崇政門內補堦外，餘地狹窄，無推移排立之勢，亦依進宴時例，崇政門外排立宜當。以此磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，因慶尙監司狀啓，本府覆啓坡春守𰘟，拿問處之事，允下矣。𰘟逃歸其妻鄕洪州地，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯，禮曹參判尹得和啓曰，臣等，祇詣健元陵上，奉審後，東西邊曲墻外，檜木森列處，看審。則東邊曲墻之外，餘地狹窄，檜木尤爲逼近。擇其中最爲高大，將有礙逼於曲墻之慮者十六株，當爲斫伐。西邊曲墻之外，比東邊稍有餘地，而高大之木，亦不可仍存，故擇其中八株，當爲斫伐，合二十四株，刻標以置。此外不甚高大者及曲墻下稍遠處，一時盡斫，有所未安，姑觀前頭更議，恐合事宜。當斫之木，令該曹，擇日擧行，何如？傳曰，允。

9月29日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐〉。注書李克祿〈仕〉一員未差。假注書鄭恒齡〈仕病〉。事變假注書南鶴老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○大殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿誕日，親臨陳賀罷後，大殿，藥房、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○趙榮魯啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而陳賀擧動相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐命九啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而陳賀擧動相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九，掌令洪得厚在外，尹光天武二所監試官進去，持平閔光遇武一所監試官進去，李壽德陳疏受由。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，明日經筵，取稟。傳曰，停。

○尹光毅啓曰，來初一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○以兼文學徐志修牌不進罷職傳旨，傳于尹光毅曰，推考傳旨捧入。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而大王大妃殿誕日，陳賀親行相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳分授上山臺東邊，體城頹毁處，今已畢築，而女墻，仍爲始役矣。體城旣已完築，把守軍，依例徹罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○副護軍李夏源疏曰，伏以惟天惟祖宗，默佑我聖躬，寶算靈長，恰過周文之中身。勉行聖祖之故事，耆社之縟儀纔擧，靈閣之寶帖增輝，於烋盛哉？太祖創之於始，寧考光紹於後，我聖上篤承於今，襲美而匹休，光前而繼後，雖殷三宗之享國久長，無以過也。我東邦億萬年無疆之休，自今伊始，歡抃所同，跛躄皆起。而顧臣癃癈之蹤，旣未能進身於嵩呼之班，又難望廁跡於錫宴之日，虧分辜恩，生不如死。念臣前後逋慢，非止一二。雖蒙憫老之盛眷，輒逭闕禮之重誅，私心惶蹙，已難自容，況今邦慶與前日有異。且臣所處，與他臣自別。臣猥以樗櫟之賤壽，濫仄耆司之末班，以須臾無死之願，際千載難逢之會，偏依日月之末光，與沾需雲之盛渥者，豈非區區之至幸乎？如使臣少有擔舁登途之勢，則顚仆死生，非所暇恤。而第臣宿祟短視之症，今變爲盲瞽，素患膝攣之病，今轉爲痿癈，作一籧篨，不自轉側。又自初秋，重經毒痁，神精昏耗，氣息澌綴，對食輒嘔，當寢廢睡，㱡㱡一縷，特一未冷之屍耳。日與鄕黨宗族，商論其致身京輦之道，人之見之者，莫不爲之憫然，於水於陸，俱未得其策。臣於是，自斷生生，更無瞻天之望矣。盛禮曠古，旣未遂拭目之願，御宴卜日，而又將負濡首之樂。留滯周南，昔人所悲，此豈但分義之缺情禮之闕而已？亦將爲微臣終身之私恨也。瞻望雲天，但有涕淚。玆敢席藁私次，陳章縣道，仰請斧鉞之誅。伏乞聖慈，俯諒臣癃疾之實狀，仍治臣傲慢之重罪，以肅朝綱，以安賤分焉。臣治疏將上之際，伏聞聖上，特推優老之典，乃有加資之命，以臣爲正憲大夫者。賤臣之罪戾，輒復層積，而聖主之恩數，去益稠重，冥升至此，私分踰涯，此尤臣之驚惶踧踖，莫知置身之所也。臣無任祈懇之至。答曰，省疏具悉。業已量矣。卿其勿辭焉。

○副應敎韓翼謩疏曰，伏以惟天惟祖宗，保佑我聖躬，寶算靈長，吉慶滋臻，追踵二聖之遺躅，遹擧壽閣之故事。惟此盛擧，我朝三百五十餘年，至殿下而始三有之。臣民慶抃，寧有涯極？念臣向受恩暇，往省老母，中間除命，遠辱關外。適會母病沈淹，陳情請急，幸蒙矜許，得以隨便救護，旋因變通，遄得解免，在私粗安，揆分惶蹙。不自意玉署新命，馹召除旨，聯翩遠降，臣誠感激惶隕，莫省所措。久淹恩命於遐土，不但有所不敢。且伏聞耆社之縟儀纔過，我聖上親擧萬年之觴於東朝，期日迫定，百僚咸造，在臣分義，不敢或後，離捨老母，抑情上道。乃於日昨，始歸私次，所當卽日入肅，以伸叩謝之忱，所帶東壁，地望差別，冒沒承膺，已非賤分之所安。抑臣竊有所私自恨歎，不欲復廁於講幄者。臣之出入館職，八年于玆，初無裨補之可言，徒有愆尤之可數。古人有恥其君不及堯、舜者，此固民彝物則之所必然者。雖在叔季中主之世，人臣事君，固當如是。矧惟今日，我東之盛際也，殿下，我東之聖君也。睿智出天，行誼冠古，況復典學一念，高出百王。歷數德美，未嘗不如堯、舜，則今日群臣之所仰望於我殿下者，果何如而奈之何？處事應物之際，或與理違，每多失中而過當，未免頻復而頻失，往往出於群下所望之外，此無他焉。如臣無似，忝居論思，旣無以擧明主於三代之隆，其所謂討論而啓告之者，不過尋行數墨，應文備數而已，尙何望有補於塵露哉？今日君道之日亢，衮職之或闕，未必不由於是。此臣所以自怨而自罪，必欲力辭而不就者也。伏乞聖明，諒臣辭之非出飾讓，念講銜之不可苟授，亟許鐫削，仍命選部，勿復檢擬於論思之地，以彰其不職之罪，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○甲子九月二十九日巳時，上御資政殿。禮房承旨入侍時，右承旨趙明履，記事官李克祿，假注書鄭恒齡，記事官李永祚、南泰會，同爲入侍。進伏訖。上曰，龍亭在崇政殿東，予則出宮，當由殿西就次。常時行禮，扇本在後，靑扇，從今以後，當如儀立於後，依此擧行。諸臣退出。

○甲子九月二十九日巳時，上入崇政殿。小次後，禮房承旨入侍時，右承旨趙明履，記事官李克祿，假注書鄭恒齡，記事官李永祚、南泰會，同爲入侍。進伏訖。上曰，致詞表裏函，出崇政正門，由延和門至通陽門外，則當有下階祗送之節，以此擧行。明履曰，注書出去，以此敎傳命。克祿出去傳命。明履曰，進宴不遠，禮當去其不如儀者，自今番親臨陳賀時，各別申飭，似宜矣。上曰，承旨之言是矣。各別申飭。諸臣退出。

○甲子九月二十九日巳時，上在崇政殿。大王大妃殿誕日親臨陳賀時，行都承旨徐命九，左承旨趙尙命，右承旨趙明履，左副承旨趙榮魯，右副承旨尹光毅，同副承旨朴弼載，記事官李克祿，假注書鄭恒齡，記事官李永祚、南泰會，同爲入侍。上具冕服、乘輿以出，繖扇侍衛，如常儀，鼓吹振作。至崇政殿階上小次，鼓吹止，軒架樂作。上降輿入次，樂止。執事官，先就位，引儀分引宗親文武二品以上，入就位，三品以下，仍留門外。上出次，樂作。左通禮跪啓請執圭。上執圭就版位。北向立四拜訖，樂止。上授命九圭。致詞官陞自東階入詣殿內，捧致詞就版位前。北向跪致詞訖。承文正字李星慶陞詣殿內，捧致詞函，跪進於近侍。近侍進於上。上受之以授明履。明履跪受置於龍亭。濟用主簿李敏中陞詣殿內，捧禮物函，如致詞儀。上受之。又授明履，明履跪受，又置於龍亭。上執圭，俯伏、興、平身。龍亭出殿門，細仗鼓吹前導，明履隨後。上降階鞠躬祗送，還就版位。上曰，承文院□□朴弼載□□也。明履還復命，上俯伏、興四拜。樂作禮畢，上釋圭，乘輿，由殿中還宮。解嚴，旋使諸臣退出。