承政院日記/高宗/元年/正月

正月

1月1日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨尹滋承〈坐〉。左副承旨沈宜元〈坐直〉。右副承旨柳光睦〈坐直〉。同副承旨趙成夏〈坐〉。注書朴昌壽〈仕直〉朴海哲〈仕〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、兩司長官、奉朝賀正朝單子問安。答曰，罔極。朝奠，兼行朔奠、正朝奠親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。

○藥房都提調趙斗淳，提調洪鍾序，副提調徐承輔啓曰，歲聿載新，聖慕冞切，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○傳于尹致聖曰，今日朝奠朝上食時，百官入參。

○大王大妃殿，傳于兪致善曰，此人之昔年受眷，予所深知者也。在今日，不可無示意之擧，副護軍朴珪壽，特加一資。

○傳于兪致善曰，經筵有闕之，代戶曹參議李載元除授。

○傳于兪致善曰，右承旨許遞，副司果趙成夏除授。

○傳于兪致善曰，承旨房望，順房爲之。

○兪致善啓曰，新除授同副承旨趙成夏，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹，同經筵單李載元除授事，承傳。

○尹致聖，以禮曹言啓曰，今此正朝，諸道方物中，慶尙左水使李基春所封，係是奉諱前已爲封發者矣。依甲午冬至已例，封進於殯殿，大殿方物，則待上來捧入，京作貢皮物，依例看品內入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，來甲子正月初四日，益豐府院君祥朞日，王大妃殿望哭除服儀注，直爲書入，王大妃殿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以尙衣院官員，以提調意啓曰，殯殿進上朔墨封進事，已有所措辭發關於平安道假都事處矣。見今日字過限，以致闕供之境，事體所在，極爲駭然，當該假都事，令該府拿問勘處，朔墨，待封進進上，臣亦惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，知道。時値遞等，容或無怪，拿問姑徐，斯速封進知委，卿勿待罪。

○甲子正月初一日巽時，上詣殯殿。朝上食親行入侍時，行都承旨兪致善，左承旨徐承輔，右承旨尹致聖，左副承旨尹滋承，右副承旨沈宜元，同副承旨柳光睦，記事官朴昌壽、朴海哲，別兼春秋趙熙一、洪軒鍾，記事官金炳翊、李冕光、南一愚，檢校提學金炳冀、金炳國，提學李景在，檢校直提學金炳㴤，直提學金炳地、金輔鉉，檢校待敎徐相翊、閔奎鎬、鄭範朝、趙成夏，待敎洪承億，以次侍立訖。正時前一刻。上具衰服，出幄次，詣殯殿，板位跪。贊儀，唱俯伏哭，上俯伏哭。少頃，贊儀，唱止哭興，上止哭興平身。代奠官，詣香案前，三上香，連奠三盞，降復本位。上俯伏哭，少頃，止哭興平身，仍詣欑宮奉審訖。還廬次，諸臣以次退出。

○甲子正月初一日午時，上詣殯殿。晝茶禮親行入侍時，行都承旨兪致善，左承旨徐承輔，右承旨尹致聖，左副承旨尹滋承，右副承旨沈宜元，同副承旨柳光睦，記事官朴昌壽、朴海哲，別兼春秋趙熙一、洪軒鍾，記事官金炳翊、李冕光、南一愚，檢校提學金炳冀、金炳國，提學李景在，檢校直提學金炳㴤，直提學金炳地、金輔鉉，檢校待敎徐相翊、閔奎鎬、鄭範朝、趙成夏，待敎洪承億，以次侍立訖。正時前一刻。上具衰服出幄次，詣殯殿，板位跪。贊儀，唱俯伏哭，上俯伏哭。贊儀，唱止哭興平身，上止哭興平身。代奠官，進詣香案前，跪三上香，連奠三盞，降復本位。贊儀，唱俯伏哭，上俯伏哭。少頃，贊儀，唱止哭興平身，上止哭興平身。還廬次，諸臣以次退出。

1月2日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐直〉。右承旨尹滋承〈坐直〉。左副承旨沈宜元〈坐〉。右副承旨柳光睦〈坐〉。同副承旨趙成夏〈坐〉。注書朴昌壽〈仕〉朴海哲〈仕直〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。

○藥房副提調徐承輔啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，爾不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。傳于兪致善曰，內閣提學許遞。

○大王大妃殿，傳于兪致善曰，此時鼎席，不可不備，上護軍李景在拜相。

○兪致善啓曰，上護軍李景在拜相事，命下矣。當爲下批，而公除前，不得請政，何以爲之？敢稟。傳曰，政官牌招，當日下批。傳于兪致善曰，當該承旨推考。吏曹，右議政單李景在。兵曹口傳政事，護軍單李載元。沈宜元啓曰，卽者司䆃寺官員來言，年例春等進上粳米中米，當爲封進，而提調未差，不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，戶判代行。注書朴海哲書啓，臣於本月初一日辰時量，敬奉聖敎，馳往明陵、蜂峴，巡審摘奸是白乎，則石築堅緻，樹木鬱密是白遣，峴上結幕處，守直之節，亦皆着實擧行是白如乎，日已暮矣，仍宿齋所是白遣，今日曉頭，仍詣昭顯墓，看審是白乎，則植木叢茂，各處守護，竝皆無頉之意，敢啓。傳曰，知道。尹滋承，以奎章閣言啓曰，卽接國葬都監草記，則今此國葬時，退壙奉安遺書，卷帙多寡，匣樻大小，粧衣裹袱，所用緞品，令內閣預先稟旨擧行事，允下矣。謹稽庚申已例，則御製及內下三經四書《四部手圈》奉安，甲午、己酉已例，則只以御製，奉安退擴矣。今番，何以爲之，而御製繕寫，一時爲急，內藏大行大王御製請出之意，敢啓。傳曰，知道。己酉年例爲之，御製當內下矣。又以禮曹言啓曰，大殿封進國忌素膳，六時、三時，當爲磨鍊，而正廟朝忌辰爲始，當以六時封進，以此擧行乎？敢稟。傳曰，以此擧行。又以禮曹言啓曰，各殿私忌，有素膳封進之規矣。來正月初四日，益豐府院君洪在龍小祥時，王大妃殿素膳，依例封進之意，知委，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，大殿封進私忌素膳，當爲磨鍊，依已例錄下，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。又以弘文館言啓曰，下番副修撰臣蔡東述，以御營廳從事官，今日朔下上下時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。沈宜元，以備邊司言啓曰，卽見戶曹所報，則以爲年前神佑門失火後，遷園後各樣貢價未下，爲十五萬兩，今此國恤時，各項先受之不得不給者，爲十萬，貿米價之急急出給者，恰爲十五萬兩，毋論某樣，限四十萬兩，趁卽劃下，爲辭矣。各樣急需，不可一時捱過者，數甚夥多，而諸路穀蠲蕩後，實無一包着手之處，姑先以各營、各司、咸鏡監營封樁銀子中，分數區劃，使之取用，何如？傳曰，允。又以訓鍊都監言啓曰，加額武藝廳六十名，門旗手五名，下訓局，從便區處事，命下矣。武藝廳加設時，局出身五十名，塘報手十名及門旗手，加設時攔後哨軍五名減額者，依前充額，而下本局之武藝廳及門旗手，次第塡充之意，敢啓。傳曰，知道。

1月3日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨尹滋承〈坐〉。左副承旨沈宜元〈坐直〉。右副承旨柳光睦〈坐直〉。同副承旨趙成夏〈內閣進〉。注書朴昌壽〈仕直〉朴海哲〈仕〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。藥房提調洪鍾序，副提調徐承輔啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，進御二錢重人蔘粟米飮，自今日，一貼式限二貼煎入事，榻前下敎。大王大妃殿，傳于兪致善曰，卿於是職，尙云晩矣。聽於輿人，而朝野之屬望已久，卿或未及自知乎？予雖處深宮之中，亦旣聞之矣。嗚呼，國家之久安長治，惟在於輔相之得人，才識之足以救時，謀猷之足以有爲，未必無其人也，而必求斷斷無他技，休休如有容者，惟卿可以當之。今此特簡，亶出於深量而熟計，卿應諒此至意，不竢駕屨，而予所以厚望於卿者，更有其說，卿試思之。此何時也？若或過自巽讓，必尋中書故事，則豈所以望於卿者乎？沖辟方在諒闇，何忍屢煩酬應，而予又强御簾帷，每發敷心之諭，則其在卿心，必不自安矣。識時達權，君子所貴也。卿必有以處之，卽起簉朝，以幸國事事，遣史官傳諭于右議政。傳于兪致善曰，今此慈敎，特出聖簡，朝野相賀，群情可見，是所謂國人皆曰賢，而吾之相定矣者也。卿之歷試中外，亦已多矣，貯望廊廟，亦已久矣。篤厚之行，可以範俗，恬簡之操，可以鎭物，今日枚卜，捨卿伊誰？成命之下，予心充然，卿應仰體殊眷，卽起膺命，予不多誥，側席而竢之事，遣史官傳諭于右議政。事變假注書金鎭模書啓，臣於本月初三日午時量，敬奉聖諭，馳往傳諭于西部盤松坊京營口契議政府右議政李景在所住處，則以爲，臣本以千萬無似之身，忽承千萬非常之命，惶懍震駭，五內失守，歷日跧伏，罔知攸措，卽又史官辱臨，傳宜聖諭，且伏奉慈敎下者，首尾數百言，諄摯隆重，尤非庸愚如臣，所敢承當者。第伏念當此上下哀遑之時，自處以中書故事，以奏以疏，備文暇豫，仰煩酬應於亮陰之中，諒非義分之所敢出也。伏況仙寢已卜，公除未過，終事之義重，辭受之節輕，奔走自效，少伸螻蟻之忱，亦情禮事理之不可已者，則拚棄廉維，從他笑罵，當於日間，冒萬死呈身，而顧臣去就，伸暴有日，斷斷此心，可質神明矣云矣，敢啓。傳曰，知道。大王大妃殿傳于兪致善曰，聞右相不日簉朝云，爲國事萬幸。尹滋承，以禮曹言啓曰，以中宮殿進號事，儒賢收議草記。大王大妃殿傳曰，趙儒賢所陳，亦合商量，更議于時原任大臣事，批下矣。更議于時原任大臣，則領中樞府事臣鄭元容，以爲，臣之前此獻議，卽遵己酉已行之典也，今亦無他見矣云。行判中樞府事臣金興根，以爲，以進號事，因儒賢獻議，伏承更議之慈敎，而臣之膚淺之見，已悉於前者仰陳，今無容他見矣云。議政府領議政臣金左根，以爲，仁聖王后殿之恭懿殿，莊烈王后殿之慈懿殿，厥有國朝典式，而臣之頃所獻議，爲其有己酉近規而然耳，今承荐詢，無他更貢之見矣云。議政府左議政臣趙斗淳，以爲，臣愚窽啓之見，向有所臆對，而汔未敢自信，今於再詢之下，只增惶蹙而已矣。伏乞睿裁云，議政府右議政臣李景在，以爲，不敢以見識自居，唐突獻議云矣。諸大臣議如此，上裁，何如？大王大妃殿傳曰，依己酉年例爲之。又以禮曹言啓曰，慶尙道觀察使封進今正月令，宗廟薦新早藿，今初四日薦進，而景慕宮薦新早藿，則江原道例爲封進矣。本道所封，未及上來，莫重薦獻，不可後時，依前例，以宗廟薦新加封早藿，同日一體薦進，何如？傳曰，允。

1月4日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨尹滋承〈坐直〉。左副承旨沈宜元〈坐〉。右副承旨柳光睦〈坐〉。同副承旨趙成夏〈坐直〉。注書朴昌壽〈仕〉朴海哲〈仕直〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。卒益豐府院君小祥，王大妃殿除服後，藥房、內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，罔極。藥房都提調趙斗淳，提調洪鍾序，副提調徐承輔啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。傳于兪致善曰，臺諫竝許遞，前望單子入之。尹滋承，以禮曹言啓曰，謹考《國恤謄錄》，則三年內，各祭享無飮福之禮矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。沈宜元，以備邊司言啓曰，卽見京畿監司韓正敎所報，則以爲，當此因山大役，各樣進排，不容不及今措辦，物力錢限二萬五千兩，爲先劃下爲辭矣。諸般工役之費，及今料理然後，可無窘跲之患，而畿邑事勢，萬難策應，大同米一千五百石，結錢三千兩，特爲外劃，使之擧行，何如？傳曰，允。又以訓鍊都監言啓曰，局出身五十人，今旣充數矣。永肅門二十五人，崇知門二十人，來三日爲始，依舊式輪回替直之意，敢啓。傳曰，知道。

1月5日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐直〉。右承旨尹滋承〈坐〉。左副承旨沈宜元〈坐直〉。右副承旨柳光睦〈坐〉。同副承旨趙成夏〈內閣進〉。注書朴昌壽〈仕直〉朴海哲〈仕〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。藥房副提調徐承輔啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，爾不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。禮曹，請諡宗廟，上諡殯殿，習儀吉日，三月初七日，諡冊寶內入，同月十一日午時，內出同月十二日卯時，請諡宗廟同日午時，上諡殯殿同月十三日卯時，改銘旌，同日巽時，發引習儀初度同月二十一日，二度同月二十七日，三度四月初二日推擇，啓。尹滋承，以山陵都監摠護使意啓曰，山陵始役日，都監堂郞先期出去，仍留敦匠，而其入接假家之造成，大爲弊端，借入於各陵齋室，往來看役，已有前例，今此始役後，堂郞亦爲借入於各陵齋室與典祀廳，以爲一分省弊之地，而至若員役匠募，入接假家艾幕，所入材木，參互各年謄錄，則或取用京貢，或分定於畿邑，或取用於伐去木，而見今新陵局內，初無可斫之木，欲取用於京貢，則輸運難便，各項假家與艾幕，竝令畿營分定各邑，擔當進排事，預爲分付，何如？傳曰，允。山陵都監丁字閣上樑文製述官，行大護軍申錫愚，預差知事洪鍾序，書寫官興寅君最應，預差行大護軍任百經。尹滋承，以山陵都監摠護使意啓曰，丁字閣上樑文製述官、書寫官實預差，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。尹滋承，以山陵都監摠護使意啓曰，丁字閣以下營建所用瓦子方甎及龍鷲頭雜像，依已例，竝令戶曹分付該署，預先措備，使之進排，何如？傳曰，允。

1月6日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨尹滋承〈坐〉。左副承旨沈宜元〈坐直〉。右副承旨柳光睦〈坐直〉。同副承旨趙成夏〈坐〉。注書朴昌壽〈仕〉朴海哲〈仕直〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。藥房提調洪鍾序，副提調徐承輔啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿，傳于沈宜元曰，海西各宮結剩餘都捧導掌名色，一竝革罷，結價則各該邑，依舊收捧，所謂京差人，竝逐出境外之意，令廟堂三懸鈴知委。傳于沈宜元曰，玉堂竝許遞，前望單子入之。兵曹口傳政事，護軍金炳地，副司果洪軒鐘、趙熙一，以上竝單付。傳于沈宜元曰，長淵縣監有闕之代，令該曹口傳差出，催促下送。吏曹口傳政事，長淵縣監申命羲、柳冀駿、李孝權，以長淵縣監望筒，傳于沈宜元曰，副望爲之。徐承輔，以殯殿都監，以摠護使意啓曰，梓宮漆布上加漆，今日已準十度矣。全體加漆，謹依各年例，以五度擧行，而吉日時，令該曹推擇，間一日進漆之意，敢啓。傳曰，知道。又以山陵都監，以摠護使意啓曰，丁字閣上樑文製述官、書寫官實預差，已爲別單啓下矣。書寫時擧行等節外，都監處所稍遠，依各年已例，令國葬都監擧行，讀上樑文官，各差備官祭官，考例差出事，分付吏曹，祭物則自本都監，措備待令，何如？傳曰，允。又以山陵都監摠護使意啓曰，丁字閣外，四面帷門布城，例以軍門布帳擧行矣。今亦依此擧行之意，知委各該營，何如？傳曰，允。又以山陵都監摠護使意啓曰，山陵始役之後，凡有時急往復定奪之事，不可一刻遲延，別設擺撥於陵所，乃是前例，令兵曹依例擧行，何如？傳曰，允。又以山陵都監摠護使意啓曰，因山時陵所，各司假家，丙申以後，自各其司造作事，載在各年儀軌，今亦依此知委，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，因殯殿都監草記，梓宮漆布上加漆，今日已準十度，全體加漆，謹依各年例，以五度擧行，而吉日時，令該曹推擇，間一日進漆事，啓下矣。梓宮全體加漆吉日時，令日官李秉洪推擇，則初度今正月初八日巽時，再度同月初十日巽時，三度同月十二日巽時，四度同月十四日巽時，五度同月十六日巽時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。柳光睦，以備邊司言啓曰，關北撤鑄之命，寔出於慈聖經遠之念，非不欽仰萬萬，而第參以聽聞，揆諸事勢，則中撤之故，京外數百家民産，蕩敗無餘，晝宵號泣，棲遑道路云，寒暑怨咨，猶足干和，況此蕩其産而無處可推者，類乎旣撤旋設，似涉銷刻，而事到甚不得已處，不無闊狹權宜之道，分付主管堂上，限六十日，特許鼓鑄，使蕩殘之民，爲幾分收拾之地，何如？傳曰，允。

1月7日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨尹滋承〈坐直〉。左副承旨沈宜元〈坐〉。右副承旨柳光睦〈坐直〉。同副承旨趙成夏〈坐〉。注書朴昌壽〈仕直〉朴海哲〈仕〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。

○藥房提調洪鍾序，副提調徐承輔啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○傳于兪致善曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○兪致善，以吏曹言啓曰，今此社稷祈穀大祭，壇上執禮前副應敎洪淳學，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○徐承輔，以戶曹言啓曰，大院君宮第宅，依例擧行事，命下矣。家舍買得價錢一萬七千八百三十兩上下。新建與修補之節，次第擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹滋承，以殯殿都監摠護使意啓曰，本都監三房郞廳崔翼鳳，身病猝重，勢難察任，改差其代，以前郡守趙英和差下，而時無職名，令該曹口傳付軍職，使之擧行，何如？傳曰，允。

○又以山陵都監摠護使意啓曰，今此因山時，大小使客之支待，若皆分定於畿邑，則廚傳之弊，不可不念，依各年例，奉命承旨外，使各其司擧行，而中使往來時，則依例乘太僕馬糧饌，令戶惠廳備給，何如？傳曰，允。

○又以山陵都監摠護使意啓曰，取考各年儀軌，則大轝吉凶儀仗假家，不爲造作，只設雨備及油遮日矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此睿陵守護軍七十名俱兩保，令兵曹依例定送事，分付，何如？傳曰，允。

○又以內醫院都提調、提調意啓曰，議藥同參朴晟煥減下，外醫丁錫胤差下，使之輪回別入直事，命下矣。外醫丁錫胤，依下敎議藥同參差下，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果單洪淳學。

○吏曹啓目，前僉知李亨祿名字，改以膺祿，出身李逈愚名字，改以行愚，出身李瀅錫名字，改以顯錫事告狀，依例令藝文館給帖，何如，判付，啓。依允。

1月8日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐直〉。右承旨尹滋承〈坐〉。左副承旨沈宜元〈坐〉。右副承旨柳光睦〈坐直〉。同副承旨趙成夏〈坐〉。注書朴昌壽〈仕直〉朴海哲〈仕〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院口傳問安。答曰，罔極。梓宮全體加漆後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。藥房提調洪鍾序，副提調徐承輔啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。傳于尹滋承曰，禮房承旨馳詣社稷，奉審摘奸以來。傳于兪致善曰，右議政留待。傳于兪致善曰，右議政入侍。大王大妃殿傳于兪致善曰，今此使命，事體重大，非他時比，而七耋老人之力疾遠赴，甚庸憂慮，奏請正使，特爲許副，右相爲之，拜表日子，更爲擇入。兪致善，以山陵都監摠護使意啓曰，取考各年儀軌，碑閣間數，則甲午、丙午、丙辰、乙卯各爲二間，癸卯、己酉、丁巳各爲一間矣。各年不同，以何年例擧行乎？敢稟。傳曰，依己酉年例擧行。又以山陵都監摠護使意啓曰，丁字閣東西南北，皆設紅箭門，而南則有左右夾門，東西則各有一夾門，帷門之制，一如《補編》所載，而洞口內外，又各立紅箭門一坐，因山後撤去，丁字閣正南及洞口外，皆立永排紅箭門各一坐矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。又以山陵都監摠護使意啓曰，大王大妃殿傳曰，大行大王臨御十有四年，宵旰憂勤，一念爲民，興作之擾，豐亨之擧，未嘗有焉，國人之所共知也。今於終事之地，何敢不仰體平日節儉之盛德，使斯民被遺澤乎？浮文濫費之有可權減者，竝別單付籤以入事，分付三都監，凡係勞民之事，務從省約之意，申飭于畿營事，命下矣。謹考山陵都監各年儀軌，則應行條件，有不敢議減，而外邑卜定雜物，大爲民弊，如欲一竝權減，而自京貿用，則非但市上難貿，都監財力，亦所當念，己酉山陵乙卯遷陵時，外道卜定，比前稍減，故參互兩年已例，略加減省，物力數爻，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。又以山陵都監摠護使意啓曰，山陵大小石儀，當爲浮出，而謹稽《丙辰儀軌》，則因傳敎，封標近處，前排石儀，舊綏陵、舊徽慶園，材石移用，《丁巳儀軌》，有舊仁陵所在石物草記移用之例矣。今此新陵封標近處，舊仁陵、仁陵近處，亦有用餘石物、瓦子云，可以入排者移用，不足石物，新浮入用，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，拜表日子，更爲擇入事，命下，而今此告訃請諡兼承襲奏請使拜表，今正月二十一日巽時，方物封裹同月十九日定行事，自該監，更擇報來矣。原粘目付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。又以內醫院都提調、提調意啓曰，醫官鄭在元、李在瑗改名事，命下矣。鄭在元名字，改以在英，李在瑗名字，改以在珉之意，敢啓。答曰，知道。兵曹口傳政事，副司果趙英和。

○甲子正月初八日巳時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，右議政入侍時，行都承旨兪致善，記事官朴海哲、李冕光、南一愚，右議政李景在，以次進伏訖。大王大妃殿曰，史官分左右。仍命大臣進前。景在進前奏曰，朝日陰寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。景在曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。景在曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。景在曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。景在曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿曰，予雖處深宮，熟知朝野之倚望，久屬於卿矣。今者拜相登筵，爲國事萬幸。景在曰，臣於重任，豈有一分堪承之望，而上下哀遑之中，忽伏奉千萬不敢當之命，瀆撓是懼，冒沒出膺，日後去就，略陳於附奏，今亦不可煩達矣。大王大妃殿曰，今日國勢孤危，群情判渙，卿受四朝恩遇，望須實心協贊焉。景在曰，奉承簾敎，尤增惶恧矣。大王大妃殿曰，今番奏請使之行，卽國家重大之事也。左相之年老衰病，銜命出疆，予甚憂慮，卿今新卜矣。如此重大之事，固宜擔負，今番奏請之行，幸勿推辭，可也。景在曰，官與人之大不相稱，不敢煩瀆於今日，則衰且病之不敢驅策，亦何敢煩瀆於簾前乎？臣之區區矢心，惟從目前道理事勢而已矣。大王大妃殿曰，卿之今日出仕，又將萬里遠行，於予心，甚所不安，而卽今事勢，不得不然故也。仍敎曰，傳敎從當書下矣。大王大妃殿曰，史官就座。仍命大臣先退。又命退，諸臣以次退出。

1月9日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨尹滋承〈坐直〉。左副承旨沈宜元〈坐直〉。右副承旨柳光睦〈坐〉。同副承旨趙成夏〈坐〉。注書朴昌壽〈仕〉朴海哲〈仕直〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○自未時至人定，灑雨下雨，測雨器水深三分。自人定至五更，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。藥房提調洪鍾序，副提調徐承輔啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿傳于兪致善曰，自今日，別入直置之。大王大妃殿傳于兪致善曰，自明日，藥房啓辭，逐日問安置之。兪致善，以議政府三公意啓曰，自前請諡使入去時，例自我國，諡號三望，議定奉往矣。使行拜表不遠，今亦依舊例，當爲擧行，時原任大臣以下應參人員，令政院待明朝命招，齊會賓廳，議定之地，何如？傳曰，允。吏曹啓目，前學正晉命復名字，改以昌復，前察訪李亨植名字，改以元植事爲等如告狀，依例令藝文館給帖，何如，判付，啓。依允。

1月10日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨尹滋承〈坐〉。左副承旨沈宜元〈坐直〉。右副承旨柳光睦〈坐直〉。同副承旨李彙重〈未肅拜〉。注書朴昌壽〈仕直〉朴海哲〈奉命進去〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。公除翌日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，罔極。梓宮再度加漆後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。

○藥房都提調趙斗淳，提調洪鍾序，副提調徐承輔啓曰，日月易邁，公除奄過，聖上攀慕之慟，益復如新，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○沈宜元啓曰，大司憲、執義，掌令二員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳光睦啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而公除翌日問安相値頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐承輔啓曰，臣依定式，進詣香室奉審，則香祝櫃，祝板袱子，精㓗之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈宜元啓曰，臣宜元今日入直禁軍，戎器點考，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，臣宜元，依定式，進詣仁政殿月臺，入直禁軍戎器點考，則皆無頉，仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐承輔啓曰，百官加下批政事，依例爲之事，命下矣。公除已過，政官牌招開政下批，何如？傳曰，允。

○傳于徐承輔曰，吏兵批歲抄點下者，依例捧傳旨。

○臺諫前望單子入之，大司憲李裕膺，大司諫鄭鎏，執義姜晉奎，司諫李雲翼，掌令宋徹萬落點。

○玉堂前望單子入之，應敎朴蘭壽，副應敎宋敦玉，校理尹致賢、張世容，副校理金直淵、李後善，修撰鄭顯德、黃正淵，副修撰宋熙正落點。

○傳于徐承輔曰，摠管竝許遞，前望單子入之。

○摠管前望單子入之，都摠管韓正敎、趙徽林、曺錫雨、沈宜冕、金應均，副摠管金翊鎭、沈英澤、尹正求、兪鎭五、閔致庠落點。

○大王大妃殿傳于徐承輔曰，前都正鄭文升，卽翼廟桂坊也，年滿八十，事甚稀貴，特爲加資。

○傳于徐承輔曰，弘文提學許遞，前望單子入之。

○弘文提學前望單子入之，姜時永添書落點。

○傳于徐承輔曰，戶曹參議有闕之代，前郡守李䆃重除授。

○吏曹口傳政事，戶曹參議李䆃重除授事，承傳。

○沈宜元啓曰，時原任大臣，爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○又啓曰，時原任閣臣，爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○大行大王諡號三望，忠敬、正獻、昭德，賓廳啓曰，大行大王諡號三望，忠敬、正獻、昭德，臣等來會賓廳議定，別單書入啓下後，仍付請諡使行之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳光睦啓曰，大司憲李裕膺，大司諫鄭鎏，旣入闕中，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，竝推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，宣傳標信六部，開門標信三部，閉門標信三部，問安牌三部，先爲造成，命召十部，密符四十五部，加造密符九部，左右捕將大將牌、傳令牌合四部，摘奸牌十部，竝皆新造以入，大王大妃殿慈旨一部，王大妃殿慈旨一部，大妃殿慈旨一部，問安牌三部，亦皆先爲新造以入各殿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，密符左右捕將大將牌、傳令牌，今已畢造封入矣。應受之員，宜卽牌招分授，而領議政金左根，左議政趙斗淳，兵曹判書徐戴淳，禁衛大將許棨，御營大將任泰瑛，摠戎使金炳冀，左邊捕盜大將許棨，右邊捕盜大將任泰瑛，方在闕中，自前有直傳之規，今亦依例傳授，訓鍊大將金炳國卽爲牌招，水原留守南秉吉，廣州留守李源命，開城留守金翊鎭，今方上京，亦在闕中，一體傳授，兵曹摘奸牌一部，都摠府摘奸牌二部，亦皆畢造矣。依前例，自本院頒布，諸道監司、統制使、兵水使、防禦使所授密符，亦依例宣傳官，持標信下送，而傳授新符，收來舊符，事體至重，所往各處，成送有旨，且送舊左隻，使之合符後收來，諭書亦依當初所授，次第改書安寶，使院吏齎傳各司、各道，舊頒符牌，當竝收聚，而左右捕將大將牌，兵曹、都摠府摘奸牌之御押安刻者，依已例，還入大內，因山時，出付都監與標信諸符，一體奉安于退壙，各司符牌，旣伏承仍用之命，而至於問安牌及捕將傳令牌，例自本院燒火矣。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，允。依例燒火。

○以漢城府正朝歲饌題給單子，傳于沈宜元曰，朝官年九十以上人，各加一資，資窮者，知事加設單付。

○傳于兪致善曰，鄭領府事、永明尉洪顯周，衣資食物，令該曹輸送，仍遣曹郞存問，故左議政李憲球妻金氏，衣資食物，亦爲輸送。

○傳于兪致善曰，奉朝賀趙冀永，衣資食物輸送。

○傳于兪致善曰，宋山林衣資食物，令本道輸送，遣地方官存問。

○大王大妃殿傳于徐承輔曰，奉迎大臣以下，別單書入。

○以奉迎大臣別單，傳于徐承輔曰，領議政金左根，興寅君最應，各鞍具馬一匹面給，前都承旨閔致庠加資，兵曹參判林肯洙，副摠管申命溫，各內下鹿皮一令賜給，注書朴昌壽，檢閱金炳翊，竝陞六，兵曹正郞李圭白，都摠都事李章烈，宣傳官李昌漢、李敎俊、李奎恒、鄭寅直，別軍職李章漢、柳冀大，武兼尹澈、李敎翊、李建鎔、洪門謨、趙存植、南宮泳，部將宋熙昇，前司僕僉正閔致久，兼內乘白樂贊，東西唱引儀玄鍏、安喆榮，各上弦弓一張賜給，五衛將宋世浩、王殷疇，各不粧弓一張賜給，尙衣副提調閔致庠，官敎陪奉左承旨徐承輔，各內下鹿皮一令賜給，尙衣僉正洪配厚，典簿gg主簿g金九鉉，各上弦弓一張賜給，政院書吏石致永、金應默，竝帖加，其餘錄事，事知員役等，竝依判下施賞。

○注書朴昌壽陞六，代以趙定燮爲假注書。

○大王大妃殿傳于徐承輔曰，奉迎時，率領將官，各上弦弓一張賜給，衛護軍，令該營，各米斗題給。

○傳于徐承輔曰，奉迎時中使鄭喜常、柳賁然，竝加資，資窮，內下虎皮一令賜給。

○傳于徐承輔曰，今番賞典中，一人雖兼數事，無得疊授。

○傳于徐承輔曰，今日政，賞典下批，傳于徐承輔曰，中官李敏和、韓宗範、鄭泰吉、姜性浩，竝百官加親授。

○大王大妃殿傳于徐承輔曰，嗚呼，惟我大行大王，法天無爲，從善如流，害於政者，無一念之過差，利於民者，無一事之靳惜，內無服御玩好之侈靡，外無宮室苑囿之興作，敬天勤民，格感神祗，御極十有四年之間，風調雨順，歲以豐登，宜其府庫有充溢之積，黔黎無捐瘠之患，旣庶且富之效，庶幾乎其見之矣。夫何國用之匱竭，民生之困瘁，綱紀之廢弛，風俗之頹敗，日甚一日，莫可收拾，不勝愁怨，而干紀敗常之類有之，不堪誅求，而犯分凌節之撓作焉。澤不下究之慮，恒切於中宸，治不徯志之歎，每發於丙枕，比年以來，宵旰憂勤，豈外人所得以知哉？慟矣慟矣，尙忍言哉？噫，方伯、師長、百執事之所分憂者何事，所效忠者何事？今當沖王初服之辰，苟不能明示好惡，整頓綱維，以鞏固我萬億年丕丕基，則又豈予勉御簾帷之意哉？鳴gg嗚g呼，凡今日大夫、卿士、百僚、庶尹，孰非喬木世祿與共休戚者乎？自厥祖先，莫不尙名節勵廉恥，以左右我先王者也。名節之全壞，廉恥之盡喪，未有甚於此日，則邦之扤隉，誰將任其咎乎？昔人之以爲名節，而今人則不以爲重，昔人之以爲羞恥，而今人則不以爲怪，廉防蕩然，私欲橫流，營營逐逐，惟利是求，關和金石，視同文具，苞苴賄賂，作爲勝事，謇諤之風，寂無聞於臺閣，公平之政，久未見於銓衝，甘自諂屈，不以爲恥，從他笑罵，不以爲恥，浸浸然習俗日非，世道日下，生民之倒懸，國計之哀痛，遂至於無復可言，言之及此，寧不痛心而疾首哉？世輕世重，厥有典憲，雷霆鈇鉞，非曰無之，姑以咸與維新之義，有此敷心洞諭之擧，凡百有位，各自淬礪，有官守者盡其官守，有言責者盡其言責，外而方面大吏，守土近民之職，咸思盡乃職事，無自歸於孤恩負先之科，其有暋不知畏者，他時悔罪之日，無或曰予不曾告誡也，將此別諭，頒示中外。

○大王大妃殿傳于柳光睦曰，十五日次對，進定於十三日。

○大王大妃殿傳于柳光睦曰，十三日次對原任大臣同爲入參。

○傳于沈宜元曰，李世輔事之跨歲煩聒，極爲未安，兩司諸臺，竝卽牌招停啓。

○大王大妃殿傳于沈宜元曰，放逐鄕里罪人金始淵，罪固罔赦，而非但有大行朝處分，追念昔年，特貸一縷，濟州牧圍籬安置。

○傳于徐承輔曰，副提學有闕之代，今日政差出。

○徐承輔，以吏曹言啓曰，通禮院奉禮，依大君時例，差出，何如？傳曰，旣承慈敎矣。此窠，永爲革罷，著爲定式。

○又以吏曹言啓曰，奉常寺正李玄文，成均館典籍孔有東、朴周雲，俱以身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，卽伏見公忠道應資老人狀啓，則前兵使鄭日復，本資乃是嘉善，而誤以折衝書啓矣。不審之失，不可無警，當該道臣推考，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，卽伏見京畿應資老人狀啓，則前別提南建正，今年爲七十三歲，而混入於朝官年八十秩啓下矣。不審之失，不可無警，該道臣推考，南建正加資置之，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，公忠道沔川居幼學朴周臣呈狀內，矣身父前五衛將憬進，今年爲八十歲，而見漏於本道抄啓云，故取考政案，則今年八十，果爲的實矣。在前如此之人，啓稟蒙恩，旣有已例，前五衛將朴憬進，今日政加資下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，平安道定州居幼學李衡圭呈狀內，矣身祖前五衛將垿柱，今年爲八十歲，而見漏於本道抄啓云，故取考政案，則今年八十，果爲的實矣。在前如此之人，啓稟蒙恩，旣有已例，前五衛將李垿柱，今日政加資下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，文蔭武朝官年八十人，依定式加資下批，而卽伏見平安道應資老人狀啓，則不書曾經職名，但以前通政、前折衝，混入於朝官年八十秩，係是定式之外，不審之失，不可無警，該道修啓之假都事，從重推考，前通政折衝人等，竝置之，何如？傳曰，允。

○柳光睦，以兵曹言啓曰，宣傳官李昌漢、李熙斌、鄭雲龜，內禁衛將吳永善，五衛將李膺直、金光義、李胤鎭、洪昌燮、朴元鎭、宋心杓，文臣兼宣傳官金羽休，高時勉，俱以病難供職，呈狀乞遞，新除授舊�波知權管李秉升，母年今爲八十三歲，法不當遠離赴任云矣。邊將之親年七十五歲以上者，許遞其任，載在法典，竝改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書洪說謨進，參判李興敏進，參議未差，右承旨尹滋承進，啓曰，副提學今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。以金敬鎭爲吏曹參議，趙秉世爲掌令，金晉浩、安敎熙爲持平，洪敬燮爲獻納，韓永祖、李晩松爲正言，趙成夏爲副提學，姜夏奎爲副修撰，李載元爲知義禁，朴珪壽爲同義禁，朴履道爲奉常正，李正魯爲掌樂正，洪必謨爲司僕正，吳承鉉爲校書判校，兪致弘爲司僕僉正，蔡東述爲西學敎授，李炡爲司饔直長，李祖謙爲翼陵參奉，趙羲純爲竹山府使，兼執義單洪必謨，承文正字二單金鎭模、李昌煥，贈贊成李羲先，贈領相例兼，贈吏判李學永贈贊成，故判書李泰重贈吏判，文衡奎提例兼，以上右議政李景在三代。兵批，行判書徐戴淳進，參判林肯洙病，參議白海運病，參知申鍾益入直，右副承旨柳光睦進。以李元會、金夢求、黃亮浩爲宣傳官，趙羲復爲內禁將，吳致亨爲五衛將，訓鍊主簿趙翼顯、金薰性、趙存興，文兼洪淳學、朴履道、李京鎬、申獻求、李奎夏、張錫駿，武兼柳興秀、申命演、鄭雲始、張龍河、李漢榮、韓用默，江原中軍韓友譱，薪島僉使朴有鵬，礪峴僉使馬穆來，梨津萬戶趙文熺，昇天堡萬戶金宗桓，在德萬戶延俊奎，知事加設劉漢儉，赴戰嶺別將權景濟，中嶺別將梁有甲，舊�坡知權管金龜喜，吾材權管池禹洪，黃拓坡權管崔成根，大護軍兪章煥，護軍閔致庠、林永洙、鄭翊朝、朴珪壽、洪憲範，副護軍尹致聖、金基纘、鄭天和、李晩運、李敎寅、李容直、崔尙儒、李儒增、李南輯、李文永、李熙斌、李昌漢、鄭雲龜、鄭輔源、李初永、沈能奭，副司直趙然友、睦仁會、權鍾祿、李正魯、金羽休、金友淵、朴履道、沈東臣、金震休、金之有、洪一衡、金亮淵、金鎭河、白奎洙、李泰翼、申獻求、申國休、兪晩源、鄭漢朝、沈相漢，副司果黃愼默、鄭鍾學、洪在臣、姜景奎、李啓魯、曺克承、姜𨪌、承鎭泰、兪致範、李應夏、蔡東述，以上竝單付，禁衛營槍劍把摠尹相定，滿二十四朔，依定式加資。徐承輔，以吏批言啓曰，侍從臣父及閫帥臣父，年七十人，每於歲首抄啓加資事，載在法典矣。侍從臣父、閫帥臣父，年七十人，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批，再政，以鄭煥翼爲司成，李相五爲昭顯墓守衛官，文厚祥爲孝昌墓守衛官，趙在應爲京畿監司，同義禁李載元，前承旨閔致庠，今加嘉義，前都正鄭文升，今加嘉善，以上加資事，承傳。行大護軍成原默，今加崇政，行護軍宋應龍，今加資憲，前兵使鄭日復，今加嘉義，五衛將李潤億、李垿柱、朴憬進，僉使張鉉德，已上今加嘉善。前經歷兪駿煥，前僉正申錫疇，前郡守李定愚，前縣監金景淳、洪膺疇，前察訪宋禧鼎，前虞候朴珽韓，以上今加通政。前同知崔慶秀，前五衛將金福顯，已上今加正憲。以上朝官年八十，依定式加資。行護軍李明迪，江華留守鄭憲容，今加嘉義。淮陽府使徐慶輔，前府使張照，前郡守金鍵，前司藝金熙逌，前主簿李漢綺，以上今加通政。幼學柳義睦、南基容、張鳳奎、金光益，以上今超通政。以上侍從臣父年七十。護軍李顯稷，今加嘉義，閫帥臣父年七十加資事，承傳。贈左贊成李秉源，贈領議政例兼，贈吏判李鎭翼，贈左贊成例兼，以上大院君本生祖考、曾祖考移贈事，傳敎。故監役閔景爀，贈右議政例兼，大院君私親考，依法典追贈，故學生閔百曾贈左贊成例兼，故學生閔安洙贈吏判例兼，以上大院君私親祖考、曾祖考贈職事，承傳。故縣監朴宗采贈吏參例兼，故府使朴趾源贈吏議，通德朴師愈贈僕正，已上同義禁朴珪壽三代，故學生成載珩贈童敎，孝行卓異贈職事，承傳。

○傳于沈宜元曰，承旨有闕之代，前縣監李彙重除授。

○兪致善啓曰，新除授同副承旨李彙重，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨李彙重牌不進罷職傳旨，傳于柳光睦曰，只推。

○徐承輔啓曰，副提學趙成夏內閣進，應敎朴蘭壽，副修撰姜夏奎在外，玉堂上下番俱空，事甚未安，副應敎宋敦玉，校理尹致賢、張世容，副校理金直淵、李後善，修撰鄭顯德、黃正淵，副修撰宋熙正，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○以慶尙監司徐憲淳狀啓，禮安等邑民家失火事，傳于兪致善曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭分付。

○以慶尙監司徐憲淳狀啓，長鬐縣民家失火事，傳于兪致善曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭分付。

○以江原監司金泳根狀啓，三陟府民家失火事，傳于兪致善曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭分付。

○以慶尙監司徐憲淳狀啓，常膳限內不得封進，惶恐待罪事，傳于徐承輔曰，勿待罪事，回諭。

○以濟州防禦使鄭岐源狀啓，薦新進上乳柑等，數甚零星，不得如例封進，惶恐待罪事，傳于徐承輔曰，勿待罪事，回諭。

○以濟州防禦使鄭岐源狀啓，薦新進上唐金橘等，數甚零星，不得如例封進，惶恐待罪事，傳于徐承輔曰，勿待罪事，回諭。

○徐承輔啓曰，軍銜之毋得陳疏，旣有禁令，而行副護軍申直模，陳疏到院，係是言事，雖不得不捧入，不可無警，推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前掌令金震休上疏到院，前銜之毋得陳疏，旣有禁令，且多違格，所當退却，而係是言事，雖不得不捧入，不可無警，推考，何如？傳曰，允。

○兪致善，以戶曹言啓曰，各道年終錢穀御覽會計，每於翌年二月二十五日啓請修正，自是定式，而昨年二月，諸道多有頉報，待上來，修正以入之意，曾已啓聞矣。各道會案，追後齊到，而惟獨公忠道會案，課月督促，終不來勘，因此而御覽會計，拖至越歲之境，事未前有，不可無警，該道前後道臣，從重推考，都會官，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。

○徐承輔，以山陵都監摠護使意啓曰，山陵始役之後，堂上、郞廳、監造官、分差官及相地官、救療官、奏時官，別看役計士，牌將糧饌等節，依前例，令宣惠廳、戶曹磨鍊題給事，分付，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，去癸亥年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而提學二員未差，不得擧行，外閣褒貶，亦不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，殿下嗣位後，大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿尊崇之禮，當依列聖朝已例，三年後，設都監擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，太廟歲首展謁，例於歲翻後，卽爲取稟，而自上，方在諒闇中，不爲取稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，景慕宮展謁，每於孟春、孟秋取稟事，曾有定式，而自上，方在諒闇中，不爲取稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今年，乃聖上卽位之元年，自祖宗朝，卽位元年設科取士，寔是應行之彝典，而皆以增廣設行矣。今亦依此，待國恤卒哭後，擇日以入，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，製述文臣，年滿五十一歲人員，專經文臣，年滿四十一歲人員，竝依前例減下，別單書入，而御覽官案，亦爲改修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，永恩府院君發引，定於今正月十二日酉時，安葬定於同月十四日寅時云，發引時及安葬時，大妃殿，當有望哭之禮，望哭儀註，直爲書入，大妃殿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以成均館大司成意啓曰，每於歲末，圓點準點儒生，別單書入事，曾有定式矣。依定式，當年條準圓點儒生書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈宜元，以司僕寺二提調意啓曰，分養馬故失瘦瘠不馴守令，每於畢上納後，依法典施罰，而有赦命，則例皆蕩滌矣。昨年所納分養馬，有頉邑守令，現告成冊，今始來到，而係是宥旨前事，何以爲之？敢稟。傳曰，蕩滌。

○又以禁衛營言啓曰，本營哨官吳敬烈、印斗杓，俱有身病，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，本營諸將官，去年射講都計劃居首人，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本營諸將官，去癸亥年射講都計劃居首人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以扈衛廳言啓曰，本廳別將李儒增，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，癸亥十二月二十四日，殯殿都監啓辭內，魂殿，以宣政殿爲之事，命下後，修理之役，自該曹草記，擇日啓下，日字在於明年二月十三日，而臨其時，本都監二房，移接於魂殿近處，同爲檢役，自是例也。該房書吏沈塾，謂以修理之役，預先移接云，渠自書通於宣傳官廳，使之空虛，至有本廳稟達後移接於他所之境，非但擧行之徑庭，揆以下習，萬萬痛駭，書吏沈塾，爲先移送秋曹，照法嚴繩，宣傳官廳始役，則還爲入接，何如？傳曰，允事，命下矣。謹按律文，則《大明律不應爲條》，有曰凡不應得爲而爲之，事理重者，杖八十，罪人沈塾，依此律決杖八十後，放送，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，放逐鄕里罪人金始淵，特貸一縷，濟州牧圍籬安置事，承傳啓下矣。金始淵，全羅道濟州牧圍籬安置，而方在京畿高陽地云，依例發遣府都事，自高陽地執捉，仍令押送配所，而以承傳內辭意，具罪目，與地方官，眼同，施以圍籬安置之典，何如？傳曰，允。

○知事金炳國疏曰，伏以，歲鑰載新，公除且過，嚴廬哀慕，撫時益切。仍伏念臣以恩德偏被之蹤，遭崩坼罔極之慟，殘喘尙遲於溘露，冤恨莫追於徹昊，擩血茹痛，此何人斯？臣於此際，寧有一分苟延之念，而第當聖嗣誕膺哲命，慈簾光臨庶政，惟天惟祖宗之所默佑，宗社萬億年再安之休，伊始自今，凡環東土圓顱方趾血氣之倫，孰無少須臾思見之心？顧臣世受洪造，與天無際，臣雖冥頑如木石，蘄祝之切，愛戴之深，不後餘人，惟其不恤顚踣，鞠瘁盡分，不但臣彝性所得，亦妄自以爲追先報今之義，亶在乎是，而奈其生受脆軟，重以年來病痼，神短精昏，前後肩鉅諸任，一往辜負者，不可一二計，而𪧨是元戎重務，厥已久瘝矣。陰雨備豫，風雲儲胥之繇臣隳廢者，寤寐自訟，求解一念，匪今斯今，以臣見狀之哀霣柴涰，擔夯戎務，欲其節制三軍，統轄諸營，誠理不到，而力不及矣。藉使收召遁喪之心魄，彈竭枯涸之智慮，直不過猶前尸素，況已遁之魄，不可復收，旣涸之智，無望更竭，泉布句校，簿書期會，特日常署檢之末務，而尙茫然無頭緖，殆若驀地創當，職由臣五內失守，萬想休冷而然也。判知其奈何不下，而强所不强，冒居職司，則此所謂留臣一日，有一日之害也。且臣震剝以來，理無自全，而迄今力疾奔奏，粗伸微忱於終事之地者，亦惟我聖明，曁我慈聖庇覆之賜耳，俾得謝務息慮，斂處守分，不至重速僨敗之辜，豈非天地父母終始生成之至恩渥澤乎？弸轖所迫，言不知裁，倘聖慈，憫之哀之，則不待覼縷畢陳，有所以處臣者矣。至於閣銜檢校武庫提擧，所司均是綦要，病實俱難冒據。伏乞仰稟東朝，竝賜鐫改，是臣區區大願，而値此哀遑之中，猥以微末去就，仰煩聰聽，冞增罪戾，臣無任云云。答曰，省疏具悉。此豈卿言私之時？卿其勿辭，益勉報效之義。

○副護軍申直模疏曰，伏以，殿下以舜德之升聞，膺周命之維新，寶齡猶沖，而聖質天縱，睿志夙就，受五百年宗社付托之重，係數千里封疆生民之命，此正因時乘勢，大有爲之會也。惟我太母殿下，翟䄖儼臨，同聽庶政，回綴旒之勢，奠磐泰之安，群黎百姓，蹈舞歡忭，顒獻無疆之祝也。於嗣服之初，授之訓戒一書，以止慈之聖衷，敷貽謨之諄誨，純誠惻怛，義精仁熟，當與舜、禹之十有六言，同爲眞詮義諦，聖人傳心之法，帝王出治之要，不越乎是矣，八方傳誦，孰不欽仰攢頌乎？且以嘉謨嘉猷，日進於前，慈旨純摯，俯勉群工，蓋以樂聞昌言，垂裕後昆之盛意也。臣以遐土踈逖之蹤，猶切犬馬之忱，不揆僭猥，敢陳九條，立綱分目，用備乙覽，伏願聖明垂察焉。其一曰，敦聖孝，供歡三殿，其二曰，懋聖學，先立根本，其三曰，崇儉德，以革奢侈，其四曰，敬大臣，以尊體貌，其五曰，節材用，以固邦本，其六曰，振紀綱，以勵風俗，其七曰，開言路，克廣聰聽，其八曰，擇守令，以務字恤，其九曰，招賢俊，以資啓沃。所謂敦聖孝供歡三殿者，孟子曰，堯、舜之道無他，孝悌而已矣，堯之所以九族旣睦，黎民時雍，舜之所以五典克從，百揆時敍者，皆本乎孝悌，而孝爲百行之源也。伏願殿下，以天性之孝，宅憂嚴廬，動遵禮制，有秉彝之天者，孰不感泣而大悅乎？第伏念三殿，在哀疚之中，節順寬抑，起居飮食，惟殿下是賴是依，伏願殿下，仰體至意，翼翼油油，克盡怡愉之奉，不勝幸甚。所謂懋聖學先立根本者，學問，蓋爲出治之根本也。殿下方在沖年，甘盤舊學，未敢知造詣何域，而帝王致治之大經大法，具在方冊，《書》曰，念終始典于學，厥德修罔覺，《詩》曰，日就月將，學有緝熙于光明，入德成德，自有始終節度，先知後行，亦有次第功夫，大禹之惜寸陰，成湯之作盤銘，文王之日中不遑，周公之夜以繼晝，孔子之發憤忘食，皆爲後王模範，則殿下於萬幾之暇，召接臣隣，劬經硏史，時習溫繹，無少間斷，體天自强，維日不足，是爲典學之條理也。昔壽皇山陵未卜，而朱子請開經筵，亦越我明廟、宣廟兩朝，皆於大喪在殯之日，不廢講筵，以至孝廟初元，先正文正公臣宋時烈，亦以此爲言，古昔有雙日經筵，隻日講讀之例，本朝則又有三晝之講，朝夕之對，已爲祖宗之成法，天德王道，咸從講學中做出來。伏願殿下，遠述前聖，近法祖宗，遜志典學，允德成就，不勝幸甚。所謂崇儉德以革奢移者，古之人君，必節儉而得之，奢泰而失之，故菲衣而惡食，則其興也勃焉，峻宇而雕墻，則其廢也忽焉，此非後辟之可則而可戒者乎？顧今百萬生靈，如在漏船，不知所止泊，而其性命安危，係乎殿下一身，其所以發政施仁，奠之袵席者，不容一日玩愒，而若其發施之本，則亦惟曰崇儉而已，風俗之奢侈，稽諸史冊，莫甚於今日，至于閭閻之間，無非駭目怵心之事矣。尊卑無章，上下相混，此足寒心，況其所以爲此者，一毫一分，孰非赤子之膏澤哉？以致民志不定，天物日殄，古人所謂奢侈甚於天災者，可驗於今矣。孟子曰，君子之德風也，小人之德草也，草尙之風必偃。伏願殿下，深思革弊之本，躬率儉約，如文王之卑服康功，衛侯之大布大帛，則士夫之家，自然觀感取則，而以達于下賤，使人心不放，天財不耗，不勝幸甚。所謂敬大臣以尊體貌者，君上之於臣下，其分截若霄壤，隔以堂陛，慢忽之易至者也。《中庸》九經曰，敬大臣則不惑，張子西銘曰，大臣，宗子之家相，夫大臣，處乎廟堂之上，燮理陰陽，贊成化育，同寅協恭，弘濟艱難，委邦國安危之責，授宮府陟罰之任，殷之阿衡，周之冢宰是也。大臣之職，如是重焉，則不可與庶僚群工，同禮以接也。孔子曰，君使臣以禮，庶官尙然，況乎大臣乎？伏願殿下，仰體慈旨，禮以敬之，尊其體貌，不勝幸甚。所謂節財用以固邦本者，《易》曰，不傷財不害民，《書》曰，民惟邦本，本固邦寧，孔子曰，道千乘之國，節用而愛人，有若曰，百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足，國之否泰，時之汙隆，係乎財産之贏絀也。以故，有民則有國，無民則無國，理勢然耳。猗我列祖御世，咸以裕民，爲爲治之第一義，暑雨冬寒，無不關心，疴癢疾痛，常若在躬，輕徭薄賦，以制其産，發帑振廩，以濟其饑，深仁厚澤，渝肥浹髓，故上下一體，固結不解，式至于今永賴，夫何挽近以來，澤不下究，民不聊生？朱子詩云，若知赤子元無罪，合有人間父母心，先儒有曰，一念之惻隱，可以澤萬民，殿下，生民之父母也，誠以己子視民，加惻隱之念，而以撙節財用，爲節度，經費經用外，勿以有限之財，費於無窮之用，則度支之用，不患不足矣，阜民之財，自裕自給矣，邦本之固，固在是也，亟爲留念，不勝幸甚。所謂振紀綱以勵風俗者，自古人君，孰不願風俗之美哉？然風俗不能以自美，有紀綱振之於上，而自然有淬礪矯革之也，何謂紀綱？辨賢否以定上下之分，核功罪以公賞罰之施，何謂風俗？使人皆知善之可慕，而必爲不善之可羞而必去也。世道之汙隆，係乎紀綱之理紊，政事之治忽，觀於風俗之醇淆，人主以大公至正之心，恭己於上而照臨之，以無偏無黨之道，建極于中而導率之然後，賢者進而不肖者遠，功必勸而有罪必懲，朝廷以之肅淸，委靡使之振勵。董子曰，正其心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，朱子曰，爲治者，先有紀綱，以持之於上，而後有風俗，以驅之於下，惟在聖明，先正其心，有以大警動之，使中外大小，各自奮發，禮讓之風，廉恥之節，上自朝廷，施及氓庶，皆知善之當爲，不善之當去，則百度俱貞，治道允成矣。伏願殿下，深留睿念，不勝幸甚。所謂開言路克廣聰聽者，言路之開塞，係國家之安危，何者？君臣之義，至嚴也，上下之分，至截也，犯顔直諫，是逆耳也，責難閉邪，至咈意也，居至嚴至截之地，進逆耳咈意之言，宜乎相合者尠，相忤者易也。惟明王哲辟，使之進言，無所隱諱，故唐虞之聖，舍己從人，嘉言罔伏，夏殷之后，善言則拜，從諫弗咈，以致都兪吁咈之盛，降自叔季，拒諫自用，以致敗亂者，不一而足，是不可誣也。犯顔諫諍，虛己容受，則治道昭明，媕婀諂諛，以言爲諱，則聰明日蔽，一有敢言者，若折之以雷霆之威，加之以鈇鉞之誅，雖汲黯之戇，魏徵之直，唐介之忠，莫不逡巡退縮矣。古人有言曰，天下有道，則芻蕘之言，重於泰山，天下無道，則聖賢之言，輕於鴻毛，伏願殿下，克恢兼聽之量，廣開不諱之門，使聖德罔愆，不勝幸甚。所謂擇守令以務字恤者，守令，卽牧民之官也。苟得其人，一境安堵，苟非其人，萬民受殃，故伊尹曰，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功，張子曰，民吾赤子，講治之術，必不效秦、漢少恩仁哉？言乎牧民之道，無他道焉，不過因民之所利而利之，因民之所惡而去之，然則民之歸仁也，猶水之就下，斯民也，我殿下祖宗之赤子也，爲守令者，御不以道，蕩析離居，罔有定極，頷顑而啼饑，波咜而呼寒，奈之何不窮且盜也？顧今發政施仁之急務，在於愼揀方伯與守令，而方伯承流之職，而一路之休戚係焉，守令近民之官，而一方之休戚係焉。今我殿下，奮發睿志，遵虞舜考績之典，用漢朝循良之材，特命選部掄擇字牧之任，辭陛之日，必親見之，咨以治理之術，諭以敦勉之旨，使之實心對揚然後，俾八方黎庶之想望德化者，日有所見，月有所聞，擧切無死之願，則萬億年無疆之休，肇基於今日。伏乞留念，不勝幸甚。所謂招賢俊以資啓沃者，今之賢俊，雖難其人，然十室之邑，必有忠信，則苟極其選，豈無其人乎？善爲國者，必使賢者在位，能者在職然後，隆古之治，庶可回矣。今世雖無皐、夔、稷、契之賢，伊、傅、周、召之俊，才不借於異代，則顧今在野儒賢，已蒙先朝禮遇者，有數人焉，林下讀書者，亦多有需世之器焉。伏願殿下，述帝堯，野無遺賢之擧，體成湯，立賢無方之義，旌招登庸，朝夕啓沃，以輔聖德，不勝幸甚。已上數條，臣以瞽見，僭論以陳，而芹曝之獻，雖未免傍人之笑，螢燭之微，庶有補日月之明矣。殿下當千一之期，任君師之責，天命之眷顧方新，人心之蘄向方切，而願治之心，如水方至，善端之發，如春始噓，際此新化之初，不以帝王之盛德大業自期，而雜之以世俗卑下之說，則毫釐之差，奚翅千里之謬哉？玆敢摭取前聖遺論，明碩緖餘，用資塵覽。蓋此諸條，皆今日之急務，治法之梗槪，而帝王之治謨，祖宗之心法，本於孝悌，故所以首陳，而懋聖學，崇儉德，敬大臣，是慈旨中，尤眷眷垂戒者，則殿下所宜服膺不失者也。其餘臣所陳勉，第以時務之隱，而亦堯、舜治法之緖餘也。先正文成公臣李珥之言曰，一毫不及堯、舜，吾事未了。伏願殿下，仰體東朝，以堯、舜期待，做堯、舜事業，庸答群下之望焉。臣無任云云。bb答曰，b省疏具悉。當此開言路之時，所陳切實，極爲嘉尙。

○甲子正月初十日巳時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診時，原任大臣、閣臣，承候同爲入侍時，藥房都提調趙斗淳，提調洪鍾序，副提調徐承輔，記事官朴昌壽、李冕光、南一愚，待敎洪承億，行都承旨兪致善，領府事鄭元容，判府事金興根，領議政金左根，左議政趙斗淳，右議政李景在，檢校提學金炳冀，原任提學金學性、金輔根、鄭基世，原任直提學金大根、曺錫雨、金炳德、申錫禧、李㘾，檢校直提學金炳㴤，直提學金炳地、金輔鉉，原任直閣金德根，原任待敎洪淳穆、李容殷、趙秉協、趙鳳夏，檢校待敎徐相翊、閔奎鎬、鄭範朝、趙成夏，以次進伏，醫官李慶年、金鴻男、李章爀、朴演鏞，進伏楹外訖。大王大妃殿曰，史官分左右。大王大妃殿曰，大臣進前。元容等進前奏曰，日月易邁，公除奄過，此時聖慕，伏想冞切，近日頻雨，寒氣稍解，頗有春意，聖體，若何？上曰，一樣矣。元容曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。元容曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，醫官待令，使之入診乎？上可之，慶年等，以次診候，退伏楹外訖。斗淳曰，脈候詳爲奏達。慶年等曰，脈候左右三部調均矣。大王大妃殿曰，醫官先退。斗淳曰，數日間，砂橘茶、忍吉飮，連爲進御後，諸節快有勝度乎？上曰，已愈矣。大王大妃殿曰，主上在私邸時，多有行氣，而今則不可如是，故水剌亦不得多進御矣。斗淳曰，雖於殿閣之間，頻作行步，則似勝於靜處矣。左根曰，藥房諸臣，有先退之例，何以爲之乎？大王大妃殿曰，仍留，可也。元容曰，勉聖學事，今日我殿下命吉命哲命歷年之初服也，聖德之如堯、舜，洪基之如磐泰，皆殿下自修以致者也。人主動靜，上天監臨，常存畏天之心，有國典章，祖宗傳授，常存法祖之心，孝享廟宮，常以誠敬爲先，深愛慈殿，常以養志爲本，昭儉德，以裕財用，開言路，以補闕遺，勤講學，乃修德之基也，愛民生，乃固本之道也。一念慥慥，造次必是，則德日盛而治日隆，天心悅豫，福祿來降，子孫衆多之慶，邦籙萬億之祥，卽必至之理也。臣竊爲心祈而攢祝，伏願殿下，懋哉，懋哉。上曰，所奏切當，甚好，當體念矣。〈出擧條〉興根曰，勉聖學事，領府事所陳甚好，伏望體念焉。人君所自期，在第一等事業，堯、舜、禹、湯、文、武，是耳，人臣所藉手事君者，不以漢、唐中主期之望之，古今通誼也。向於御極日登對，略陳芻蕘之說，而夫爲堯爲舜，初非高遠難行之事，遵慈聖義方之訓，用群僚忠侃之言，一事爲、一命令，動合典謨，不待誥戒，而其要則在典學，夫學云者，非委巷經生學子，尋摘佔畢之謂也。體驗躬行，允恭克讓，期乎堯，濬哲文明，期乎舜，而禹之儉，湯之敬，文王之純，武王之烈，皆聖明所宜自期，凡所以如此者，卽惟曰以慈心爲心而已，是所謂立志也。志有所自立然後，萬事隨順，有左右逢原之妙，千萬禱祝。上曰，所奏皆忠言切當，當體念矣。〈出擧條〉左根曰，敬以事，公除奄過，聖慕益復皇皇，蓋公除之義，計日代月，擧其公而如除之謂也，此非他，一日萬幾，不可久曠而然耳。今日，卽殿下視事之初元也，人主一動一靜，萬化之權輿，兆庶之所觀瞻，可不愼歟？先儒言，欲法堯、舜，當法祖宗，列聖傳授家法，不出於敬勤儉三字，信能敬以事天，勤以典學，儉以裕民，宗社無疆之休，實基於此，念玆在玆，毋或少忽焉。上曰，敬勤儉三字甚好，當銘念矣。〈出擧條〉又所啓，南延君厚德懿範，實爲昭代宗英之賢，而積善毓慶，至今日而彌光矣。追遠崇報之節，未可只循常例，大院君本生曾祖考、祖考，特施加贈之典，外家亦施三代貤贈恐好，故敢此仰達矣。大王大妃殿曰，依爲之。〈出擧條〉斗淳曰，勤學問事，僚相所奏，皆昌言也，嘉謨也。殿下苟一一體行之，聖帝明王事功，不出於此，臣無容架疊，而勤學之爲常經達道，以其萬化所由源也。命哲命吉在此，建極建福在此，而好問之於勤學，交須而互資，蓋生知之聖，亦有待於問是，故曰，好問則裕，今殿下，於宮中古事，可以纘述者，則必仰問於慈聖，於朝廷典式，可以明習者，則必俯問於臣僚，今日理會得一事，明日理會得一事，無往非學與問之助也。斷斷祈祝，第此冒陳之矣。上曰，問而行之甚好，未及問之事，卿等自當奏之矣。〈出擧條〉景在bb曰b，勉陳聖德事，臣濫膺謬命，尙不覺惶汗浹背，豈敢以見職自居？猥效初筵故事，妄有所陳，而區區微忱，有不能自已者。今日，卽我聖上一元之初也，三陽回泰，萬品昭蘇，堯天舜日，廓然重明，群黎百姓，莫不延頸攢手，惟聖德之日進，聖化之日新，是仰是祝，此誠千載一會也。伏願殿下，沖齡嗣服，時値艱虞，上焉而宗社之重，下焉而億兆之望，亶在於殿下之一身，其所以進聖德，新聖化之本，亦不外於懋聖學也。臣未敢知甘盤舊學，已至幾分地界，而終始典學，不容少緩，蓋講學，乃作聖之基，出治之具也。天下之事理無窮，而安危得失之幾，修齊治平之道，悉在於經訓史冊之中，必須尋繹體認而後，已然之驗，必然之理，罔不暸然於方寸之內。於斯乎學而思，思而學，沈潛融會，心與理一，則日用應接之際，自然一出於天理之公，禮樂刑政，由是而發，典章文物，由是而著。天下雖大，萬幾雖煩，而處之有道，無一事之不得其中，無一物之不得其正，所以君心一正，而朝廷正，四方正也。此千聖相傳之學，而唐、虞三代，所以成雍熙之治也。臣伏聞祖宗朝故事，重經筵而親儒臣，雖在亮陰之中，未嘗有間斷，講書有疑則召問，臨事有晦則召對，不惟講明文義而已，必思體驗之實，不止紙上空言而已。必思施措之方，故聖德有日進之盛，聖化有日新之美，豈非後聖之所當法乎？在殿下進德新化之要，惟在於學，則今日急務，恐無大於此也。伏願鑑于成憲，益勉聖工，必以唐、虞爲準，祖宗爲法，亹亹不已，以造夫緝熙光明之域，以基我太平萬世之業，是臣至祝焉。上曰，所陳甚好，當勉從矣。〈出擧條〉左根曰，永恩國舅卽遠之日，訓將當爲會下，而將任，法不得擅行，故仰達矣。大王大妃殿曰，從便往來。〈出擧條〉又所啓，右相家，在城外矣，晝則從往來，卽近例也，故仰達矣。大王大妃殿曰，以此爲之。〈出擧條〉大王大妃殿命書傳敎曰，放逐鄕里罪人金始淵，罪固罔赦，而非但有大行朝處分，追念昔年，特貸一縷，濟州牧圍籬安置。〈出簾敎〉仍敎曰，金始淵，卽鏴之子也。鏴當翼廟時，眷遇果，何如，而渠以乃父之子，年前按節湖南時，貪饕狼藉，予雖處深宮，盡爲入聞，予心痛駭，有倍他人，故有此下敎耳。又命書傳敎曰，今十五日次對，進定於十三日。〈出簾敎〉仍敎曰，今番次對，卽主上視事之初也，雖原任大臣，曾有進參之例，今番亦同入參，似好矣。元容等曰，謹當依敎入參矣。大王大妃殿曰，史官就座。仍命大臣先退，又命退，諸臣，以次退出。

1月11日

行都承旨兪致善〈病〉。左承旨徐承輔〈病〉。右承旨尹滋承〈病〉。左副承旨沈宜元〈坐直〉。右副承旨柳光睦〈坐直〉。同副承旨李彙重〈坐〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書趙定燮〈仕直〉金聲根〈未入來〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。

○大殿，進御三錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限四貼煎入事，榻前下敎。

○沈宜元啓曰，大司憲、執義未差，掌令宋徹萬、趙秉世，持平金晉浩、安敎熙在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于沈宜元曰，前後批答，凡幾次乎？明知事理之不當如此，而又此煩擾，極爲可駭，兩司諸臺，竝施罷職之典。

○傳于沈宜元曰，法司堂上有闕之代，政官牌招開政。

○傳于沈宜元曰，在外臺諫竝許遞，與有闕之代，前望單子入之。臺諫前望單子入之，大司憲洪遠燮，大司諫韓兢人，執義朴公鎭，司諫金錫模，掌令尹龜永，獻納韓龍敎，持平安致默，落點。

○以副應敎宋敦玉，校理尹致賢，副校理金直淵，修撰鄭顯德，牌不進罷職傳旨，傳于李彙重曰，只推。

○注書朴海哲書啓，臣於本月初十日巳時量，以東南北郊諸壇摘奸事，敬奉聖敎，馳往風雲雷雨壇，奉審是白乎則，階砌曲墻及紅箭門，壇上下莎草，俱爲無頉是白遣，仍詣雩祀壇，奉審是白乎則，階砌曲墻及紅箭門，壇上下莎草，俱爲無頉是白遣，仍詣漢江龍壇，奉審是白乎則，階砌曲墻及紅箭門，壇上下莎草，俱爲無頉是白遣，仍詣司寒bb壇b，奉審是白乎則，階砌曲墻及紅箭門，壇上下莎草，俱爲無頉是白遣，仍詣馬祖壇，奉審是白乎則，階砌曲墻及紅箭門，壇上下莎草，俱爲無頉是白乎旀，以日暮止宿，今日平明，馳詣先農壇，奉審是白乎則，階砌曲墻及紅箭門，壇上下莎草，俱爲無頉是白遣，仍詣先蠶壇，奉審是白乎則，階砌曲墻及紅箭門，壇上下莎草，俱爲無頉是白遣，仍詣祈雨壇及厲壇，奉審是白乎則，階砌曲墻及紅箭門，壇上下莎草，俱爲無頉是白乎所，仍爲復命之意，敢啓。傳曰，知道。

○注書朴海哲病，代以金聲根爲假注書。

○柳光睦啓曰，假注書趙定燮，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李彙重，以弘文館言啓曰，副應敎宋敦玉，校理尹致賢，副校理金直淵，修撰鄭顯德，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館領館事意啓曰，去年秋冬等本館褒貶，當爲等第磨勘，而以大提學不備，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以奎章閣言啓曰，書香閣所奉大行大王上尊號玉冊，奉詣于殯殿奉安之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳光睦啓曰，卽伏見諸道去秋冬等褒貶啓本，則黃海監司徐衡淳，守令無一人居中、居下，公忠監司李秉文，咸鏡監司李裕元，無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○沈宜元啓曰，卽伏見諸道去秋冬等褒貶啓本，則公忠水使李敎獻，全羅左水使鄭寅奎，慶尙左水使李基春，統制使鄭圭應，邊將無一人居中居下，南兵使張寅植，無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，以金永爵爲開城留守。

○李彙重，以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起時，堂上不可不備員，而參議金敬鎭未肅拜，令政院牌招，同參開坐之地，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，曹所屬司饔院、宗簿寺官員等矣，去秋冬等褒貶，當爲等bb第b，而俱因提調有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，山林宋來熙，時在全羅道錦山地，令地方官，衣資食物輸送，仍令存問之意，分付該道道臣，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，故左議政李憲球妻金氏，在其子公忠道監營任所云，衣資食物，令地方官輸送之意，分付該道道臣，何如？傳曰，允。

○又以宣惠廳都提調意啓曰，本廳郞廳等，今癸亥秋冬等褒貶，當爲等第，而臣等俱有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，各陵、園、墓，本曹郞廳，四學童蒙敎官，通禮院、圖畫署官員等，去癸亥年秋冬等褒貶等第以入，而宗廟署、社稷署、永禧殿、景慕宮、弘文館、藝文館、春秋館、承文院、成均館、奉常寺、典牲署，掌樂院、東西氷庫、東西活人署、禮賓寺、觀象監、內醫院、司譯院、典醫監、惠民署、東南關王廟官員等褒貶，各其司領事、都提調、提調及堂上有故，或不備，不得一時磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以忠勳府言啓曰，本今癸亥年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而有司堂上南綾君臣洪鍾序，咸陵君臣李敏敎，靈善君臣朴永輔，俱有身病，無以備員，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳光睦，以兵曹言啓曰，今正月十一日，武臣賓廳武經講書日次，而卒哭前，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，本曹去癸亥年秋冬等褒貶等第，磨鍊以入，而曹所屬軍器寺、司僕寺、典設司、訓鍊院官員及部將等褒貶，因各其司提調及堂上有故，不得一體磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，本營軍色從事官李雲弼，身病甚重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳從事官及諸將官，去癸亥年秋冬等褒貶，公除後當爲等第，而都提調臣金興根，有身病，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，去癸亥年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而都摠管韓正敎在外，限內不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，頃以式年大小科，待秋退行事，啓稟蒙允，而登極慶科日子，卒哭後則當推擇矣。式與慶日字之參互排比，勢將拖至深冬，依癸酉已例，式科則退以明春，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，卽見濟州牧使鄭岐源年分狀啓，則本州稍勝於旌義，大靜少遜於旌義，統論一島，僅爲平年，而新、舊還之一時竝督，恐傷民力，舊還姑爲仍停云矣。島農，縱有優遜之別，而舊還之竝督，民力可念，特令仍停，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，今春諸道行部，自當如例爲之，而京畿、兩西使价，行將絡續，外他諸路，年未均登，民力尙窘，此時供億，不可不念，竝令停止。至於陵寢奉審，在前國恤卒哭前，每爲停止矣，今亦依此，知委於京畿、關東、關北道臣，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺一二提調意啓曰，今此大行大王發靷時，各差備入把馬數，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○綸音。王若曰，是歲上春，卽予嗣服一元之初也。今天之命哲命吉命歷年，寔肇基于玆，而眇眇予幼沖人，叨承丕緖，邦本何以鞏固，天命何以仰答？其於治法政謨，惟不克負荷是懼，幸有我慈聖所明訓，戒之以當法祖宗，敬天愛民，而謹愼節儉，爲敬天愛民之本。人主之一動一言，皆係民生之苦樂，予雖寡昧，奉承諄複，耳提之敎，敢不慥慥服膺，敉克圖功於攸受休乎？君以民爲本，民以食爲天，食之足，由乎農，農之作，在乎時，授時，所以敬天也，邵農，所以愛民也。猗我列聖朝熙洽郅隆之治，罔不以此爲第一先務，每歲孟春，誕宣十行溫綸，董厥服田，乃是我家成法，而亦粵我大行大王御極十有四載，憂民一念，宵旰惓惓，八域含生，久囿化育之澤，擧切沒世不忘之思。在今予小子繼述之道，豈敢以宅憂諒闇，一切恭默於民事之切至者乎？矧今國計日絀，民生日瘁，其所以藉手而維持者，惟務本是已。昨秋穡事，野受巨浸，峽被早霜，大熟之望，轉至歉荒，哀我赤子，際此窮春，眄眄然塡於溝壑者，勢所必至，每一念到，若恫在己，寧不惕焉恤焉乎？見今東作方始，樂事興功，亶由乎勸相有方，簡其稼器，修其稼政，傡力以相助，假貸以相救，以至整溝洫闢汚萊，駿發爾私，期底茨梁之慶，用供我祈天永命，曷不休哉？咨爾方伯、居留守、牧之臣，體予至意，其各知悉。行都承旨兪致善製進

○領議政金左根箚曰，伏以臣，以奉迎勞，至蒙上駟雕鞴之錫，夫當噓吸危急之頃，集泰山而四維之者，慈聖再尊之巍勳也，殿下一淸之洪運也。臣於倉卒，惟奉承慈旨，周旋軨獵之列，自幸攀龍之祝，今玆恩施，寔出於廣莫大之慶，重莫大之事。而顧臣爲國人計功也，固匪今斯今，而滿心愧恐，無望乘謝，以其匪頒所施，有非一初懋賞之義也。伏乞聖明，仰稟東朝，亟降渙汗之音，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其勿辭，安心領受。仍傳于柳光睦曰，此批答，遣史官傳諭。

○左議政趙斗淳箚曰，伏以臣，曲荷慈念，獲解使命，幈幪芘覆之恩也，惶恐感祝，不知圖報之所。顧何敢復事煩瀆，妄占便宜，而第臣所叨保護之任，莫謹矣莫敬矣，而臣生平貞痼，卽目疾也，苟且捱延，日月旣富，衰邁以後之有倍於前，事理所不容不已也。祁寒盛暑則劇，凌晨冒夜則劇，而最是一彈束，一興居之稍費勞擾，則其甚劇也，猶影響焉。臣之不堪備數於策勵之末，不但筋骸之弛緩，神識之銷耗而已耳。凡實病之仰乞諒恤，在閒漫司存尙爾，況調和候問之地，其不宜一日曠隳，義分爲然，用敢短牘陳暴，欲望聖明，仰稟慈旨，將臣藥院之銜，劃行變通，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。日前慈敎，以使事之重大，念老人之遠勞，想切感頌矣，至若保護之任，何必辭巽乎？雖然，爲安卿心，今此勉副。仍傳于柳光睦曰，此批答，遣史官傳諭。

○右議政李景在箚曰，伏以臣於匪分職名，適値回旋不得之會，旣出而冒膺矣。見帶南殿掌樂提擧之任，揆以公格，不宜仍兼。伏乞聖明，仰稟東朝，亟命該曹，照例遞改焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所請依施。仍傳于柳光睦曰，此批答，遣史官傳諭。

○知事金炳學疏曰，伏以朝晡屢更，公除已過，嚴廬皇瞿，聖慕無窮，不死賤臣，未遂蟻蓐之忱，益切烏號之慟。仍伏念臣，奉荷先大王特達之知，不世之遇，通藉十餘年之間，兠攬殆遍，驟躐無藝，滚到孤卿之列，而學術未襲於箕裘，幹諝無當於履屐，倥倥然無一底藴，而措之於猷爲展施，蔑有所稱述焉。苟究其僥冒倖占之實，則卽不過承藉門廕，蒙被洪渥，日月之容光先照，雨露之滋澤若偏，感激殊眷，矢心圖酬者，是臣畢生貼額之符，而未效塵刹補報之忱，遽遭天地崩坼之痛，俯仰號呼，此何人斯？顧今聖上嗣服，文母垂簾，初元化理，百度鼎新，此是臣追先報今，夷險向前之會，而菁華已掇，營衛已涸矣。語曰陳力就到，不能者止，臣之今日之言，諒非可已而不已者也。臣之前後叨據，無往非不衷之服，而且就見帶惠局之任言之，正賦之所總滙，常貢之所典守，國計贏朒，惟玆之恃，民生休戚，於是焉繫，臣何嘗有一籌一劃，可以牓樣於淸，理財源備委積而贍經用哉？漕綱不繼，月樁不充，較絜一歲之支費，凜凜若朝不謀夕，雖使杜預制損益，劉晏當出納，尙難乎苴罅補漏。況踈闇奊詬之如臣者，固不可蟠泊濡滯於已試罔效之地，而收拾遁喪之神魂，管攝鞅掌之事務，其勢亦末由也。至若兼司諸職，或有緊漫之不同，亦不當一任瘝曠，則只有早自丐免，俾得以牽架彌縫，整頓墜廢，非臣一身之幸，卽國事之幸。且臣有區區情私，不容泯默，臣之季父遠期在卽執紼而往，臨竁而訣，情禮卽然，而虛縻職名，擅離官局，亦係典式之所不許也，玆控情實，冒悚哀籲。伏乞聖明，仰稟東朝，將臣惠局、雲觀、司圃、平市諸提擧之任，竝行鐫改，仍許臣往來之暇，使官守毋骫，私情獲伸焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。重任何可輕遞？請暇事，卿其從便往來。

○左參贊金輔根疏曰，伏以，臣與右議政臣李景在，有親査應避之嫌，揆以格例，在所當遞，玆敢冒控短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟遞臣所帶之銜，以存公格，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○大司憲李裕膺，大司諫鄭鎏，執義姜晉奎等箚曰，伏以臣等，卽伏奉東朝傳敎下者，有罪人世輔停啓之命矣。臣等相顧愕眙，繼不勝憂歎之至。夫莫嚴者三尺，人主有所不奪，莫遏者輿情，國人皆曰可殺。噫，彼世輔，罪惡至大，覆載之所不容，關係甚重，神人之所共憤，至憯之情節，無非辜恩而負國，絶悖之斷案，不啻凶窩而禍根，有萬死難貰之罪，無一分可原之端。海島棘置，特貸一縷，寔由我大行大王好生之德，而及夫凶言喧騰，盤覈是急，大僚稟達，拿命卽下，則其典刑之夬正，斷不可已，隄防之截嚴，劃不可越。不意寬貸之典，遽施於不當施之地，新犯不問，舊律竝貰，有若微眚者然，奈於物議之沸騰，國體之虧損何哉？所以前後臺論堂箚，送相峻發，不得請則不止者也。臣等猥承恩旨，忝廁臺次，憂憤所激，相率聯籲。伏乞聖明，仰稟東朝，亟命訊鞫，以正邦憲焉。取進止。答曰，省箚具悉。

○前掌令金震休疏曰，伏以臣，草萊之末蹤，葑菲之下體耳，幸際盛時，冒忝科第，居然爲三十有餘年，猥玷臺籍，恒乏白簡之譽，濫竊竽糧，積抱素餐之愧。特蒙三聖朝包涵之澤，優游得至今日，而甲午、己酉以來，荐纏如喪之慟，未遂褥蟻之忱，爲人臣不忠極矣。鼎湖弓劍，泣龍馭之莫攀，泰山磐石，祝駿命之無疆，惟天惟祖宗，默佑而陰隲之，軨獵奉迎，巷騰洋溢之仁聞，簾帷臨宣，戶誦惻怛之慈敎。一初之政，使八域含生之類，延頸而拭目，堯旌之進善，禹磬之納諫，將復覩于今，而山東父老之思見德化，不獨專美于古矣。臣聞滄海之大，非蠡勺所測，大陽之明，非螢爝可補，顧臣之庸陋愚闇，百不猶人，而且無言責之職，則極涉出位之悚，而忠愛之性，根於天彝，追報之願，蓄於方寸。今當可言之會，苟有芻蕘之說，可以補新政之萬一，則敢不刳心瀝血，以寓野人獻芹之忱乎？嗚呼，今之國勢，可謂岌嶪，政宜君臣上下，交相戒飭，毋或怠慢放肆之時也。苟非大發憤大用力，則將何以回否爲泰，轉危爲安也哉？官綱之頹弛，民憂之艱棘，指不勝樓，而請以目下急先務，爲殿下條陳之。其一曰，養君德。德者政敎之權輿也。君德立然後，正百官，親萬民，而會極歸極，四方罔不趨嚮。孔子曰，爲政以德，譬如北辰居其所，而衆星共之者是也。德之形體，廣矣大矣，而苟究其要，莫先於孝。孟子曰，堯、舜之道，孝悌而已，傳曰，三王以孝治天下。是故以親九族，帝堯之峻德，而推之則協和萬邦也，克諧以孝，帝舜之玄德，而廣之則四方風動也。致孝鬼神，大禹之懋德，而著之則文命敷于四海也，奉先思孝，成湯之昭德，而擴之則德日新萬邦惟懷也，日三朝問安視膳，文王之孝，而擧之則發政施仁也，繼志述事，武王之孝，而達之則垂拱而天下治也。《孝經》一部，卽孔門傳授旨訣，而帝王致治之要，昭晰具備，以殿下聰睿之聖，卽此而體驗之力行之，則臣僚有移忠之效，民庶有興仁之感矣。孝之爲德，顧不大哉？愼恭勤儉，體天自强，祖宗之家法，而殿下率由不愆，則孝於祖宗也，憂兢惕勵，視民如傷，慈聖之簾敎，而殿下承順無違，則孝於慈聖也。越我翼考代理之政，動循前哲，一政施措，無往非燕翼之謨，而殿下善繼而善述，則周雅之孝思不匱，永錫爾類，亦復爲今日頌禱之辭矣。《易》之蒙曰(曰))，果行育德，又曰，子克家，殿下沖年嗣服，凡所云爲，以祖宗之法爲法，以慈聖之心爲心，以翼考之孝爲孝，赫然果行，淵然育德，則《易》所稱克家之吉，而宗社之福，生民之福也。其二曰，勤聖學。德與學，本非二致，德不明，無以爲學，學不修，無以進德，是故孔子先言孝悌，次言學文，而以生知之聖，孜孜以學，不厭訓人者何也？雖有聰明睿知之姿，非學，無得以鑑前代得失之跡，而審當世理亂之幾矣。是以古之明君、哲辟，必求宿德博識之士，使之朝夕納誨，講明經訓，諮訪治道，或日昃不遑，或夜分乃罷，其勤如此，其好問如此，此所以建大有爲之業也。終始典學，殷高宗之學，而底中興之績，日就月將，周成王之學，而致刑措之治，此乃往牒之章章可明者矣。夫人主一心，萬化之原，而正心之要在於學，爲學之要，無間斷而已，苟或作撤無常，寒曝有時，此心已走，以天理之微，不能制私慾之危，斯誠大可懼也。殿下龍飛潛邸，入承大統，廟祏之宗子也，黎黔之父母也。朝野之想望，有不暇論，而慈聖之日夜輔護，欲爲太平之主者，當何如哉？太平之基，亶在於勤聖學，而承順無違之孝，亦在於此也。顧今公除奄過，春晷向暖，廈氈之上，頻接儒臣，難疑答問，俾得以啓沃聖心，開發聖聰，日新又新，推而發之於政令施措之間，躋斯民於陶甄之域，則實爲我東方萬億年無疆之休矣。其三曰，招賢俊。夫賢者，國家之器用也。古之人君，勤於求賢，而逸於得人，故唐虞之隆，而曰野無遺賢，夏殷之盛，而曰籲俊尊上帝，曰立賢無方，曰敷求哲人，曰旁招俊乂，周之興也，而曰濟濟多士，文王以寧，又曰藹藹王多吉士。蓋國有賢則治，治則安，安則民物殷阜，禎祥畢萃，古之以賢爲實，以賢爲瑞者，職由是也。方今主聖臣良，朝著之上，明明在位，穆穆布列，而臣愚以爲，無自廣以狹人者，古大臣告君之良箴，而況今迓續新命之初，所當務者，在於慰悅人心，收拾人才者乎？林樊之下，非無尊德樂道之士，巖穴之間，豈乏懷瑾握瑜之彦？臣竊恐，有招賢之名，而無致賢之實，則懷寶而待價者，其肯衒玉而求售也歟？苟能誠心以求之，盡禮而延之，邱園降戔戔之帛，郊廬建孑孑之旄，則昔之抱經獨善於蓬蓽圭竇者，必將犁然而悟，幡然而進矣。然後處之賓師之位，而訪先聖之道，叩當世之務，則將見茅茹彙征之吉，而訏謨嘉言，盈于王庭矣，於不休哉？窮廬讀書之士，設或未必如俗吏之鍛鍊世務，亦足以去浮華而尙敦樸，非徒國人之矜式而已，君德之修，聖學之進，豈云小補也哉？其四曰，納忠諫。諫官者，人主之耳目也。國不可一日而無諫諍之臣，《易》曰，王臣蹇蹇，匪躬之故，《書》曰，有言逆于汝心，必求諸道。是以舍己從人，堯也，取諸人以爲善，舜也，而曰命汝作納言，曰予違汝弼，聞善言則拜，禹也，而工執藝事以諫云者，仲康之傳家訓也。從諫弗咈，湯也，而藥不瞑眩，厥疾不瘳云者，高宗之承先緖也。小大忠良之朝夕承弼，周之文、武，而繩愆糾謬，穆王之於伯冏也，衮職補闕，宣王之於樊候也。然則忠諫之繫國安危，顧不重歟？禮曰，臣事君無隱而有方，孔子曰，勿欺也，而犯之，蓋無隱無欺而有方有犯者，人臣事君以忠，而使之然者，只在君上之所導耳。漢臣賈山曰，人主，開道而求諫，和顔色而受之，士猶恐懼而不敢自盡，況震之以威，壓之以重，雖有賁、育之勇，豈有不摧折者哉？此確論也。周昌，比漢高於桀、紂，而漢高，笑而容之，劉毅，比晉武於桓、靈，而晉武，不以罪之，當時史臣，記爲美談，彼二君者，何傷於明，何損於德？夫國之有言路，猶天之有經緯，地之有川澤，人之有血脈，經緯不明則天文晦，川澤不行則地理塞，血脈不通則人身病，言路壅閼則百度俱廢，而國不爲國，人主之於言路，寧可忽哉？近日之弊，雖曰媕婀成風，而亦豈無方直之士乎？然而今之言者，進仁義之說，則人以爲迂闊，納良善之策，則又以爲陳腐，然則下安得以輸心肝，而上安得以廣耳目乎？伏願殿下，恢山藪之量，雖有過激之論，優容而採施，則豈無嘉謨嘉猷之日盈公車乎？其五曰，恤困窮。傳曰，民爲重，社稷次之，國有民而後，得保其社稷，故社稷之重而次於民也。史曰，王者，以民爲天，民以食爲天，知天之天者王，蒼蒼在上者天，而以民爲天者，天之視聽，自我民也。民有食而後，知有天彝之敎，故倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，管氏之達論也。古之聖王，制民常産，使之仰事父母，俯畜妻子，而開山澤之利，施關市之征，寬夫丁之徭，薄田宅之稅，無一夫不被其澤，無一婦不獲其所，雨露有濡涵之恩，寒暑無怨咨之艱然後，漸之以仁，摩之以義，節之以禮，使知親上死長之道矣。顧今區域之內，土地之利，丁農之力，不減於全盛之時，而常患國計之不贏，民産之極困者，無他焉。兼竝之徒，橫行州里，而置而不問，椎剝之政，恣意營邑，而罰止惟輕。奸黠之校胥，因而舞弄，川浦之稅，黃白之簽，層生而疊出，富饒之戶，締結猾吏，以免徵索之苦，畢竟受桁楊之毒，而流血痛楚者，唉彼鶉鵠之民也。一人而當十人之賦，一家而徵十家之糴，其勢不塡溝壑，則散之四方而後已，遂使有良知而有良能者，便作無恒産而無恒心焉。幸賴列聖朝積累之深仁厚澤，得不罹於罟擭陷穽，而里閭之竊發，道路之剽奪，未嘗息慮，且況近日採鑛之役夫，鑄錢之雇丁，多是無根着無産業者也。苟或失所，則此輩，安得保其無他乎？値此寬暇之際，倍加操束之方然後，無敢有邪心，是宜今日，毋或虛徐之一端也。其六曰，崇節儉。蓋奢侈者，傷財害民之根柢也。故愛民，莫先乎節用，節用，莫先乎務儉，儉與奢相反，由儉而入奢易，由奢而入儉難。臣固知今世士大夫家，習奢已久，難於入儉，而屛一時耳目之好，爲萬世民國之計者，何苦而不改，何憚而不爲哉？夫財出於人而不竭，穀生於地而無窮，不在於國，必在於民，而上下俱匱，民國俱困者何也？用度之不節，而糜費之太濫也。大袖、高髻，何時不然，而流俗之弊，此時尤甚，鄕里而效京洛，韋布而效搢紳，賤而效貴，貧而效富，服飾器用之奇衺，居處飮食之華美，轉相務勝，殆無限極，財安得不匱，而民安得不困乎？奢侈之風不歇，故素稱謹飭者，尙受苞苴之餽，苞苴之路不閉，故雖名循良者，每多貪汙之謗，豈其全沒廉恥而然歟？染於流俗之習故也。餽遺無已，則常祿不繼，而誅求之害，終歸於民，民之無告者，寧不可矜乎？爲今日計，要在乎爲國惜民，爲民惜財，而惜民財之方，莫如先絶餽遺，絶餽遺之方，莫如先禁奢侈，際今一毛一髮，莫不受病，而奢侈，最爲受病之源，然而奢侈，不可人人而禁也。上自宮闈，躬行節儉，則化行俗美，朝廷有羔裘五紽之譽，家給人足，村野無鶉裳百結之愁，而佇見西京之充溢露積，貫朽不可校矣，可不懋哉？其七曰，擇守令。蓋守令者，吏民之本，分九重之憂，專百里之治，而剔邑中之奸蠧，訪民間之疾苦，使之安其田里，而亡嘆息愁恨之心者，其關係果何如哉？設或有龔、黃、召、杜之材，莅任屬耳，旋又遞易，則奚暇視官如家，措置得宜歟？不過是視如逆旅，捱過時日耳。由是而貪墨之風不息，渝惰之痼難改。況按廉之考課，每患茹吐之不均，直指之修啓，多歸虛實之相蒙者乎？唐、虞之三考黜陟，尙矣毋論，其於西漢之綜核名實，而良吏爲盛，亦有愧矣。粵稽我祖宗尙實之治，遠述唐、虞，而淸白之吏，耀于簡冊，如之何挽近以來，尙不逮西漢之雜用王、覇？此臣所以慨然者也。階前咫尺，每下擇差之敎，而銓家之對揚，必以有聲績之人，然而其所謂有聲績者，是乎否乎？臣所未解者也。臣則恒言曰，上有堯、舜之君，下有堯、舜之民，而于嗟無辜之民，橫罹於方伯、守宰之侵暴。進欲叫冤，則邈乎象魏之天門，退欲守分，則迫於苦楚之地獄，廼者蚩蚩無知之氓，出於萬死，至有無前悖亂之擧。論其罪則當誅，原其情則可恕，大行大王，以仁愛之德，下哀痛之敎，使之各安其生，於渠可謂再造之恩，與天無極。凡有血氣者，孰不感泣，而使朝廷命令，不能遍及於遐陬，俾斯民，不得被堯、舜之澤者，是誰之咎？此臣斷斷以擇守令爲獻者也。其八曰，恢公道。禮曰，天無私覆，地無私載，日月無私照，王者奉三無私，以治天下，無私者公也。《書》曰，無偏無黨，王道蕩蕩，無偏無黨者公也。官爵公，則爵以命德，官以任才，賞罰公，則爲善者知所勸，爲惡者知所戢，取舍公，則忠良進，侫邪退，內而有廉讓之風，外而無剝割之政，此古聖人公天下之大經也。際今百度漸弛，無功者驟進，有罪者倖免，踈遠之人，擯而見棄，高尙之士，窮而不振，日見奔競之徒，塡街咽巷，汲汲如狂，不識禮義廉恥之爲何物，如此而何以望治道之郅隆，人心之底定乎？臣以爲杜僥倖之門，斷枉曲之逕，而恢張公道然後，可以有爲也。不然則仁義之言，不絶于口，而空言而已，金石之典，昭布於世，而文具而已。苟欲公道之恢張，莫如信賞必罰，而取舍得宜也。信賞必罰，則人無詭遇之心，取舍得宜，則士有躁進之戒，閉戶讀書，習於先聖之藝，居家樂善，明於當世之務。然而曰賢曰不賢者，國人之公也，聽於國人而用之去之，則何患公道之不恢哉？殿下其留神焉。其九曰，振紀綱。《詩》曰，勉勉我王，綱紀四方，又曰之綱之紀，燕及朋友，國有紀綱而後，堂陛有級，冠屨有序，下不得以凌上，賤不得而加貴，故辯上下定民志，庖犧氏設敎也，爲文章，表貴賤，帝鴻氏之定制也。上下之等級，貴賤之防限，爲國之紀綱，而紀綱一定，則發號施令，而天下莫敢違，化行俗成，而四方一於正。是以明君之植綱紀也，禮以節之，義以裁之，刑罰以輔之。夫禮義者，敎於未然之前，而刑罰者，禁於已然之後，禮義，固不可斯須去之，而刑罰，亦不可全廢也。見今世級漸降，人心不古，棄禮義而喪廉恥者，可謂日異而時不同矣。老老長長之禮，尊尊貴貴之義漸乖，而將至於親親之恩，亦隨而不全，則何弊之不生，何患之不至？《易》曰，負且乘致寇至。皁隷之卑，而僭乘老宰相之擔輿，倡優之賤，而濫着士大夫之禮服，其他悖理而傷道者，難以悉擧，而法司之禁詰舊矣，捕廳之譏詗閴然。揭壁之聖敎，非不嚴截，登筵之廟謨，非不勤摯，而彼月之令，此月而旋閣，今日之禁，明日而更寢，俗所謂高麗公事三日者是也。如此而何以望令行禁止，而移風易俗乎？刑罰實非聖化之所宜先，而隨時達權，亦有先哲之論，値今王綱之不振，必用剛克之政而後，可也。威克厥愛，非徒師律爲然，殿下懋哉懋哉。其十曰，詰戎政。夫軍旅者，王政之不可不備者也。《易》曰，除戎器，以除不虞，《書》曰，其克詰爾戎兵，黃帝以之而定火災，顓頊以之而平水害。文敎武衛，二帝三王之相承者，而寓兵於農，周制大定。及夫周衰制隳，兵農始分，晉置六軍，楚增二廣，魯作丘甲，秦用什伍，而漢、唐以來，兵制之得失，瞭然可鑑也。逮我熙朝，聖神相繼，五衛三營之設，罔非陰雨之備，然而承平日久，民不知兵，兵事之踈虞，至于近日而極矣。武庫之兵甲，未免苔蠧之蝕，戎垣之部伍，不解弓馬之習，靺韋之士，逐年添額，殆以萬計，而未聞有武藝之超倫者，豈皆材器之不逮於古而然歟？誠以習於侈靡，汨於奔競，不能用心於本技也。文臣而不工於文，武臣而不嫺於武，則棫樸作人之化，施于何地？況武事，緩急可用者也，安而不忘危，苞桑之戒也，制治于未亂，周官之訓也。伏願殿下，另飭各營將臣，使之整師律而精鍊，嚴科規而愼揀，則兔罝之干城，車攻之師徒，可踵古昔之美矣。以上十條，體用相須，而其本，在於君德。學問以資益之，賢良以輔翼之，忠諫以戒勉之，則德之所著，民誦懷保之恩，俗祛侈靡之習，字牧，無肥己之誚，銓選，有循公之譽，王綱植於內，軍政修於外。然則君德，是百度之綱，而苟言其用，則振紀綱，又王政之樞紐也。綱立于朝，則百辟卿士，不解于位，綱立于學，則賢者能者，歲登于朝，綱立于牧守，而刑賞以公，則民皆安土樂業，戶口增而姦猾息，綱立于軍旅，而寓兵於農，則民不離散，邑無括丁之擾，村有防患之備，孔子所謂足食兵，民信之者也。然而綱不立，則雖良法美規，民不信而令不行矣。夫一張一弛，文、武之道，寬則民易慢，慢則濟之以嚴，嚴則民易殘，殘則濟之以寬，寬、嚴得中，竝行不悖而後，德化沛然流行，莫之能禦耳。今日之弊，失於寬厚，而百綱解弛，未能振刷，臣故曰必用剛克之政者此也。臣以山野踈賤，其於民國之務，何嘗有寸知半解，而粗讀古人之書，綴拾其緖餘者素矣。今若猥越是懼，喑默以過，則是自阻於闢四門之初政也。臣雖至愚，何忍爲此？玆敢不揆僭妄，仰塵乙覽。伏乞聖明，不以人微而廢之，仰稟東朝，亟賜採施，則其於務本捄急之方，或不無絲毫之補矣。臣無任云云。bb答曰，b省疏具悉。所陳甚好，當體念矣。

1月12日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨尹滋承〈坐直〉。左副承旨沈宜元〈坐〉。右副承旨柳光睦〈坐〉。同副承旨李彙重〈坐直〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書趙定燮〈仕直〉金聲根〈仕〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。梓宮三度加漆後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。卒永恩府院君發引後，大妃殿，藥房、內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，罔極。柳光睦啓曰，合辭，許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。傳于李彙重曰，今年，卽景慕宮舟梁回甲也。待因山後，遣大臣，攝行酌獻禮，洪翼靖公祀孫，問名調用。大王大妃殿，傳于兪致善曰，護軍李載元疏請納宮結事，雖出於大院君事事節用之意，而本房折授，與他自別。有難全數還收，姑以三百三十結許施，以成其美。傳于徐承輔曰，召對爲之。以慶尙監司徐憲淳狀啓，晉州牧民家失火事，傳于兪致善曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結搆奠接之方，廟堂措辭，分付。徐承輔啓曰，行吏曹判書洪說謨，參判李興敏，參議金敬鎭，牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只，推一體牌招。傳于徐承輔曰，呈告判義禁許遞，今日政差出。傳于徐承輔曰，永禧殿提調有闕之代，前望單子入之。永禧殿提調前望單子入之，興寅君最應，添書落點。傳于徐承輔曰，在外摠管許遞，前望單子入之。摠管前望單子入之，都摠管趙獻永，添書落點。傳于徐承輔曰，摠管有闕之代，今日政差出。尹滋承啓曰，訓鍊大將金炳國，卒永恩府院君金汶根會葬事，京畿果川地，今方出去矣。所佩命召，何以爲之，而將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來，兼察置之。傳于徐承輔曰，兵、工換房。尹滋承啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。尹滋承，以兵曹言啓曰，五衛將吳致賢、韓應淵、李春成、金鎭裕、張錫珪、玄膺萬，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。又以兵曹言啓曰，每都政，新資五窠，例爲差出，而營將、中軍、虞候，姑無準二十朔者，且舊堂積滯，亦不可不念。在前如此之時，新舊資營將、中軍、虞候，朔數最多者，推移內遷，亦多已例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。徐承輔啓曰，行吏曹判書洪說謨，參判李興敏，牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，參議金敬鎭陳疏，判書、參判竝更牌招，何如？傳曰，允。傳于徐承輔曰，吏曹參議，疏批已下，卽爲牌招。有政。吏批，行判書洪說謨，參判李興敏，竝牌招不進，參議金敬鎭進，左承旨徐承輔進。啓曰，判書洪說謨，參判李興敏，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以金宗泰、金震休爲掌令，李箕善爲持平，南憲珍、金始遠爲正言，趙然友爲應敎，趙昌和爲副修撰，李載元爲左尹，成原默爲判義禁，李景在爲內醫都提調，沈宜朋、成載瑨爲監察，開城留守單金永爵。兵批，行判書徐戴淳進，參判林肯洙病，參議白海運病，參知申鍾益入直，右承旨尹滋承進。以南性敎爲同知，李載元爲副摠管，安弼壽、吳夏泳、柳晥、尹弘大、邊弘圭、鄭桓爲五衛將，崔鷹哲爲守門將，崔應奉爲�溫萬戶，僉知二單張錫珪、玄膺萬，上護軍金輔根，大護軍趙獻永，副護軍尹湋、李熙洙、金箕錫、李勉培、金顯文、洪羲龍、林相賢、李允甲、李玧翕，副司直李雲翼、宋徹萬、趙秉世、尹龜永、朴蘭壽、金晉浩、安敎熙、洪敬燮，副司果韓永祖、李晩松、姜夏奎，副司正趙定燮，以上竝單付，兼管理使單金永爵。傳于徐承輔曰，見窠皆令差出。吏批再政，以李敦榮爲左參贊，崔國鎭爲兵曹佐郞，左尹單沈膺泰，右尹單李載元，贈吏判成老柱，贈左贊成例兼，贈吏參成德裕，贈吏判例兼，贈吏議成光錫，贈bb吏b參例兼，以上判義禁成原默三代，贈吏議洪命達，贈吏參例兼，忠節卓異，加贈事承傳，故學生吳海常，贈戶參例兼，同知吳致亨考，故學生咸載珩、梁成，故進士鄭南徽，贈童敎，孝行卓異，贈職事承傳。以吏曹參議金敬鎭牌不進罷職傳旨，傳于徐承輔曰，只推。大司憲洪遠燮，大司諫韓兢人，持平安致默，獻納韓龍敎等啓曰，噫嘻，痛矣。國榮之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，姿行凶臆，危逼之逆節，憯毒之凶計，暗相綢繆，罔有紀極，主張者榮賊。亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此賊之至凶極悖者乎？雖以弘、瞻之凶肚，來、黯之毒手，未足以喩其惡也。此實載籍所無之極惡大憝，而聲討未加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸，至今追思，不覺骨靑膽掉而髮豎眦裂也。當此義理大明，凶節嚴討之時，藥院之日記，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追奪之當律，不容一刻少緩也決矣。千罪萬惡，咸萃一身，製給凶疏，沮遏大計，煽動人心，潛圖國脈者，已有浮於莾、溫之凶，而幸賴我正宗大王，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未即頒布，典刑尙稽夬施，神人之憤惋，容有極哉？請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣。賊裕之罪，可勝誅哉？辛酉夏一疏，包凶蓄禍，暗售梟獍之腸，都人尹姞等句語，排布陰譎，曲堗徙薪之援比，指意凶憯，卽此一段，其沮戲大婚之凶肚，背馳正宗大王之逆節，綻露無餘。渠以今日北面之臣，乘國運不幸之時，而疑亂熒惑，潛圖不逞之計，是可忍也，吁亦憯矣。亂臣賊子之干常犯紀，從古何限，而豈有若此賊之窮凶絶悖者哉？且其所納爰辭，見捉凶書中不道不滿之說，愈出愈凶，至於外朝不知之詩句引用之意而極矣，而末乃以渠之旁祖權鞸時事，隱然自況者，尤何等窮天地所無之極逆大憝也？凡在橫目之列者，莫不骨驚膽掉，直欲手磔口臠，而賦性獰慝，忍杖抵賴，王章未伸，鬼誅先及，神人之憤痛，容有極哉？噫，原疏之陰憯，逆腸難掩，鞫招之凶慝，斷案已成，雖未及結案，便是已結案之遽逆，而且於安默、魯賢、在民三賊，伏乞之後，其凶謀逆節，尤益彰著，此與身死旣久之後追律之例，大有異焉。不可援用尙魯追施之律，請物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣。亂臣賊子，何代無之，而豈有如漢祿之窮天地亘古今至凶至悖罔測不道之賊耶？八字凶言，一世傳播，聽之骨顫，思之髮豎，而特以證據無人，根因莫知，聲討之擧，至今未行，遂使劇賊臥斃，輿憤莫泄，古今天下，寧有是耶？何幸乾道孔昭，元惡斯得，知申之疏，打破其眞贜，重臣之奏，繼而爲明證。嗚呼，尙忍言哉？一種不逞之徒，乃敢讎視我君父，必欲謀危我宗國。梟音獍舌，脈絡相通，蛇糾蚓結，腸肚互連，量、能之殊塗共轍，無不干犯於莫重莫大，煥、裕之護法傳神，莫非誣逼於不忍不敢。國勢日就岌嶪，倫彝幾至斁喪，千怪百變，疊出層生，以至於達賊不道之奏，如貫一串。苟究其本，則莫不源委於漢祿，根抵於漢祿，求之往牒，未有如此賊之窮凶絶悖者也。食肉寢皮，已矣無及，瀦宅破家，尙云輕典，追奪之律，雖幸蒙允，孥戮之請，尙此靳兪，至以自有受敎爲批，臣等誠不勝抑塞悲憤之至。殿下試思之，前乎漢祿而豈有如漢祿，後乎漢祿而豈有如漢祿？剖斬之律，劓殄之誅，設或創gg竝g行而施之，誠未爲過當，則惟此追奪之名，雖謂之生前一律，而顧其擧行，則不過是收奪告身而已，以此律而施之於此賊，果可以夬雪君父之讎，少洩臣民之憤耶？适、雲之所不敢，而此賊敢爲之，鏡、夏之所不忍，而此賊忍爲之，烏可以曾有受敎，不之權變，一味膠鼓，致使當行之天討不行，必伸之王法不伸也哉？且況凶種逆孽，尙繁其徒，豈可使戴頭假息，依舊跳踉，以貽國家無窮之憂，以遺臣民共戴之恥耶？應行之律，不容晷刻少緩，請漢祿亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣。亂臣賊子從古何限，而豈有如龜柱之窮凶絶慝也哉？其許多罪惡，許多逆節，擢髮難數，罄竹難書，而以渠地處，不念報效之道，徒懷凶譎之腸，始因傾軋之習，而潛蓄禍心，長其覬覦之計，而遂懷凶圖，必欲傾覆我宗社，動搖我國本。群聚凶徒，自作窩主，醖釀旣久，排布愈密，八字凶言，一串貫來，同室之內，腸肚相連，若其根柢也，源委也，莫非此賊，而得保首領，臥斃牖下。凡今日含生之倫，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，卽有天地君臣以來，所未有之極逆大憝也。思之膽掉，言之骨靑，直欲手磔口臠，食肉寢皮者也。且況不道之凶計，有自來於當時，潛藏之禍機，愈益肆於今日，譸張糾結，種下生種，裕、玉、煥、達之凶謀祕計，莫不傳神於此賊，護法於此賊，而跪敦之律，然卓之典，尙未夬施，神人之情，容有極哉？向來追奪之擧，不足爲此賊之當律。況其梟獍之凶種尙遺，國家之隱憂無窮。請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。噫嘻，痛矣。凶魁亂本，從古何限，而豈有如鍾秀之至凶絶悖者哉？本以奰慝之性，濟以陰譎之行，撐腸柱腹，都是禍心，聽言觀眸，罔非戾氣，平生伎倆，專在於凶國而讎君，晝宵營爲，亦出於戕人而害物。好惡所到，忠逆立判，利勢所在，逋逃咸萃，附己者謂之向國，而奬拔汲引，如恐不及，異己者，謂之背馳，而擠陷網打，無所不至。於是乎助虐逞之徒，擧皆爲其羽翼，逐臭䑛瀝之輩，莫不受其指使，傳授凶圖，釀成煥、日滔天之禍，鼓唱悖論，馴致裕、玉讎國之計，一番逆變起，而罔不根柢於渠，一番凶獄出，而罔不窩窟於渠。渠之血黨死友，擧皆干犯天討，以誅以奪，而以渠鯨鯢之魁，獨爲漏網之魚者，蓋緣其凶焰，雖死不衰，餘威歷久尙熾。根窩更有之論，指目有歸，而無敢連討者，明白洞快之敎，聖批昭揭，而無敢對揚者，一世腐心，而擧朝緘口，有識憂歎，厥惟久矣。何幸天道孔昭，自作難逭，渠之平生斷案，無端呈露於爲其卵育吹噓，感德思報，願爲鍾秀一死者之口，則雖使鍾秀，對質於鞫庭，必將滿口輸款，而無一辭自明之端矣。噫，敬、觀之窮凶而染成者，渠也，龜、祿之絶慝而掩護者，渠也。渠以爲見驅，則觀鎬曰見驅，渠以爲非逆，則觀鎬曰非逆，耳濡口滑，看作茶飯，先入之見，掩諱不得，慣聞之處，丁寧納招，則龜、祿、秀、敬之和盤托出，打成一片之狀，至是而畢露無餘矣。大抵，鍾秀之一生藉口，欺人而欺心者，卽不過渠所謂士流也，渠所謂義理也，而論其行己，則發跡於逆戚之門，而爲其私押之客，托身於榮賊之家，而備盡諂諛之態，至勸其兄，願留榮賊，究其情狀，卽一患得失之鄙夫，則渠所謂士流，吁亦醜矣。且夫渠所謂義理者，本出於逆祿之凶論，賊龜之陰圖，而直是作賊作逆之一大斷案耳。噫，彼龜、祿輩，包藏不軌，謀危宗社，及夫國本已固，凶計莫售之後，鍾秀以其血黨，自知無幸，乃以死中求生之計，說出渠輩所謂義理二字，以爲掩護龜、祿輩眞贜之妙籌長策，龜、祿之眞贜旣掩，則鍾秀之身計得矣，鍾秀之身計旣得，則龜、祿之眞贜掩矣。其一而二，二而一之狀，不亦凶且憯乎？惟我正宗大王，至精至微之義，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，則雖有怪鬼十千輩，寧或售疑亂之計，而鍾秀敢以掠美之術，欲爲立幟之資，指無謂有，眩惑群聽，有若怪鬼不逞之徒，眞箇爲朝夕壞亂之擧，而非渠則莫可扶植者然。肆然上逼於莫重莫嚴之地，以是而脅持君父，以是而威喝朝野，魯賢之逆變，由是而醖釀，達淳之邪說，由是而源委，候班不參之逆節在此，史局割席之凶肚在此，而改號時違牌，行幸後悖論，皆其逆謀慝計之昭不可掩者矣。至於逆敬之三條凶言，卽自鍾秀圈套中出來，而賊觀之謂龜賊義理主人之招，亦由鍾秀悖舌中薰襲，則前後情跡，沕然相符矣。臣等合辭所陳，剽竊先王之義理，矯誣先王之秉執者，政謂此也。乃其家計已成，手段漸滑，則誣衊無所不至，譸張無所不有，筵本二跋，旣伏罔赦之案，讎言五條，莫掩自唱之跡，入告出語，變幻無常，左闔右捭，機關至密，千罪萬惡，擢髮難數，而臣等之最所憤嫉而痛惋者，又有在焉。以渠之眷遇也邇密也，逆祿之八字凶言，旣已自渠口傳說，賊龜之乙未冬悖說，亦必先他人聞知，卽何不於正宗大王一初淸明，庶政維新之會，斷去宿處，嚴斥凶論，使夫迷溺不悟者，曉然知龜、祿之不可染跡，而乃反附麗依歸，推詡尊仰，壞亂世道，詿誤人心，以致許多逆變，無限厲階，而其惡稔矣，其禍極矣。若使當日朝廷之上，初不生出一鍾秀，則龜、祿之賊勢，何由而䲭張，龜、祿之餘醜，孰從而蚓結乎？然則今日國勢所以至於痛哭流涕之境者，雖源於龜、祿而助成者鍾秀也，雖發於敬、觀，而主張者鍾秀也。則論其罪犯，有浮於龜、祿、敬、觀，而敬賊已施之律，尙難貸也，龜、祿應坐之典，烏可已乎？特以大官之曾忝也，鬼誅之先加也，故依律處斷，雖恨未及，尙魯已例，在所不已。幸賴乾斷廓然，天討亟行，鍾秀黜享追奪之請，雖蒙夬允，而梟獍之凶種尙遺，國家之隱憂無窮。請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。噫嘻，痛矣。今此鍾、振兩賊之凶，思之膽掉，言之骨靑。蓋其陰謀逆節，适、璉之今又出也，凶言悖說，雲、海之所不道也。是乃窮天地亘宇宙之極逆大憝，雖幸天討略行，王章少伸，尙何足快洩神人之憤也哉？鍾一則藉其門蔭，獲沾祿仕，國家何負於渠，而梟心獍腸，與生俱生，幸西賊之有警，則曰當爲蜀漢分院兵助勢之䇿，湖南伯得差之願，無非劇逆之斷案，而乃與振采、友文等，結爲血黨，五字、八字之凶言，猶爲不足，而必以二字，至不道之言，和應於合有變通之說，甚至街路上訩訛而極矣。振采則伎倆妖慝，行止閃忽，出沒京鄕，左道誣惑，連腸接肚於鍾一、光友之徒，憑藉讖緯之書，濟其邪誕之說，二萬石軍糧之積庤，縉紳家火具之潛埋，指卯日而擧事爲期云者，莫非做作妖言，煽動人心之計。而至於第一子指擬之目，十三日至凶之說，與鍾一，一而二，二而一，似此今古所無之逆，不可只施治逆之常典，适、雲已行之例，不用於此兩賊而將何施乎？請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。逆賊友文，跡本卑微，性又奸慝，投身於鍾一，甘作爪牙，許心於振采，結爲兄弟，托鍾一於振采，則謂可以用，薦振采於鍾一，則稱有神術。逆賊光友，本以鄕曲賤孽，托爲凶徒死士，父事振采，兄事友文，欲輸軍糧則轉到南陽，凡爲群凶之指使，率皆挺身而渠赴。將臣家，將欲火攻，所營何事？店舍綢繆之言，致後丁寧和應，南中兵火之說，延壽爛熳酬酌，卽此數段，已足爲諸賊之眞贜斷案。至於正月十三日凶言，卽是窮宙亘宇所未有所未聞之極逆情節，而無不參聞，無不參知，則罪止誅身，失之太輕，王章不嚴，輿情未洩。請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。噫嘻，宜學以卑微之流，賦憯慝之性，行己則巧侫，而善爲狐媚，發跡於陰邪，而養成虺毒，屢竊踰濫之職，而睯不知分，常蓄希覬之，而急於射利，敢以嘗試之計。投呈凶慘之書，其上段諸條，罔非爲人臣所不敢道者，而肆然筆之於書，悍然發之於口，卽此一款，合施萬戮，而至若下段所云義理二字，卽我上下大小三十年秉執而遵守者也。今安有晦明之可言，而渠乃陰懷惎譖之謀，公肆疑亂之說，反復閃忽，指意絶悖，此蓋逆裕、書九輩，所嘗沿襲之套語也。且以鞫招觀之，稱煥之以君子，詡書九以名疏，則裕賊之亂逆情節，書九爲之前茅，宜學爲之後殿，一串貫來，首尾和應之眞贜斷案，於此焉畢露矣。然渠蟣蝨之賤，不識魚魯之辨，烏知義理之果爲何物，闡明之當用何道哉？此必有暗相綢繆，先設機關者，而盤覈許久，端緖未究，此已輿憤之所共切，隱憂之所愈深者也。況今天網甚恢，凶種尙遺，治逆之政，終有所未盡者。請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典，噫嘻，痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有如榮瑾之窮凶絶悖者乎？本以鬼蜮之性，素蓄梟獍之心，親密守禎，而結爲死黨，延接鳳周，而相與同室，綢繆謀議，打成一片，論災異於南山而肆發憯悖之說，視奇貨於北謫，而先倡負來之言，醖釀則嘯聚武士也，設施則乘夜火攻也。惟其巧譎飾詐，頑毒忍杖，亂逆之端緖，雖未察輸，凶慘之情節，無不參涉，神人之所共憤，覆載之所難容，萬戮已輕。三尺已施，不可誅止其身，失之太輕。請謀反大逆不道，知情不告罪人榮瑾，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣。李明赫、崔鳳周、李奎和之罪，可勝道哉？今番鞫獄，卽窮天地亘bb萬b古所未有之一大變怪，而其亂根逆抵，明赫是耳。渠本以蟣蝨之類，素蓄梟獍之心，辛亥諸賊之視以奇貨，作爲窩窟，斷案已成，凶圖莫掩，而特因好生之大德，一縷尙貸，三尺未伸，久爲輿情之益沸。今又賊招之屢出島會觀相之說，塞謫負米之謀，畢露無餘，由前而喜、應之醖釀，跡旣狼藉，由後而禎、瑾之綢繆，情已掀發，惟其頑忍凶獰，抵賴不服，則尤當嚴加鞫覈，而不少遽議於傅生之科。至於鳳周，凶謀逆節，無不同參，賊徒匪類，擧皆相親，察gg親密g守禎，許以死友，服事榮瑾，作爲血黨，究厥情犯，與兩賊，一而二，二而一也。旣已承款於知情，則豈可有貸於王法乎？又此李奎和，則接肚於賊禎，連脈於逆瑾，思樂禍亂，圖爲不軌之陰祕，糾結計議，已出衆招之丁寧，端緖旣著，盤覈未竟，則亦何以從輕而發配乎？似此諸賊之至凶絶悖，一串貫來，厥罪惟均，是皆殪殄滅之無遺者，而元惡未服常憲，兩賊尙逭當律，酌處之成命遽降，憤鬱之輿論轉深。言之膽掉，思之骨戰者，而謂無所躬犯而容之，謂不足深誅而貸之，付之惟輕，不施極律，則伏莾之戒，燎原之漸，豈不大可憂哉？請濟州牧安置罪人李明赫，楸子島安置罪人崔鳳周，黑山島定配罪人李奎和等，更爲設鞫得情，夬正典刑焉。噫嘻，痛矣。人心陷溺，世變層生，至有今番宗秀事而極矣。渠本閭巷賤微之類，市井裨販之徒，瑣細殆同蟣蝨，騙詐有如狚玃，固不足掛諸齒牙間，而乘時覬倖，冒係匪族。奸危成性，謂神天之可欺，翾薄無恥，謂父祖之可授，背義貪利，犯分亂倫，已干昭代之誅，設計至狡，恣意無憚，以渠受貫之鄕，冒諸入系之家，眩幻難晰，誣衊斯極，追思心悚，欲言髮豎，斁敗之擧，旣售於罔上，巧譎之習，尤工於慮後。慫慂里媪，暗取本家之式悵，締結籍吏，顯改官守之版簿，揣摩已熟，悖類，隨意指而相繆，恐嚇備至，騃童，抱冤牒而莫暴，及夫隱慝之盡發，可驗神理之孔昭，供爰，遽引至情，是可忍乎？造謀，竟歸自首，亦何益哉？眞贜莫掩於行査之啓，斷案已具於親問之庭。禹鼎昭揭，魑魅莫得以逃形，魯觀高峙，窮禱終見其底法，王章亟行，輿憤少洩。第念負犯之至重如此，則誅止其身，失之太輕。其子羲榮，腸肚相襲，情狀絶悖，痴想濫習，自是世濟，憯謀祕計，罔不陰助。擦籍改貫，乃敢胸臆之恣逞，馳書乞憐，益見手脚之盡露，鬪獸之跡甚著，奈此衆供之確證？䑛犢之愛雖切，不敢一辭之牢諱。究厥情犯，初無差殊於其父，而推覈未究，酌處遽降，勘律竟同收坐，蔽案不免失出，憂慨痛惋，衷情轉激。請正法罪人宗秀，加施孥戮之典，濟州牧爲奴罪人羲榮，亟令王府，拿鞫得情，明正典刑焉。噫嘻，痛矣。金始淵之罪，可勝誅哉？渠以名家世祿之裔，受國厚恩，濫叨宰列，前在松留，罪犯罔赦，而聖度天大，曲加涵貸，薄罰旋宥，復廁朝紳。夫以聖世無棄之義，俾間gg開g小人自新之路，自東而南，荐授藩毗，渠若有一分彝性，則其所以感激圖報，百倍餘人，而狼性未化，梟腸不改，晝宵營爲，罔非頭會而箕斂，左右設施，不出唆膏而吮血。還穀加作，邦禁，何如？災結偸弄，王章莫嚴，恣意挪用，無所顧憚，外他剝割掊克之政，無所不有，罔有紀極。五十萬贜物，只擧其槪，則四分一餘數，推此可知。積怨干和，輿憤莫遏，一轉而爲益山之變，再轉而爲咸平之擾，竟至於無邑不然者，苟究厥由，一則其罪，二則其罪也。罪至於此，萬戮猶輕，今此島棘之典，雖出於大聖人好生之德，以若貪虐，以若負犯，不施當律，則其何以謝南民而重邦憲乎？請免爲庶人濟州牧圍籬安置罪人金始淵，拿鞫得情，快正典刑焉。噫嘻，痛矣。夏銓之罪，可勝誅哉？今番鞫獄，卽千古所未有之變怪也。群凶之綢繆設計，看作奇貨者，卽夏銓是也，衆招之爛熳托出，認爲孤注者，亦夏銓是耳。順性之包藏，而最爲親密，兢善之憯慝，而互相追隨，直中書札，顯有和應之跡，雨裏宴集，已著糾結之狀，夏銓之爲此獄窩主，寔十手之共指，萬口之咸誅。其凶圖悖節，莫可掩匿，陰謀祕迹，幾盡掀露，九鼎之燭，更無餘藴，兩觀之殛，不容少緩，所以三司諸臣，相率聯箚，課日叫閽，不得請則不敢止者，正爲此耳。賜死處分，遽降於群情沸鬱之中，顯戮未加於肆市，王章似伸而未伸，輿情似洩而不洩。而噫，彼夏銓，卽戎首禍魁，至於今番凶書之出，指目益露，腸肚畢見，憯謀祕計，交相蚓結，凶言悖說，不啻狼藉，以若負犯，只賜其死，得全首領，豈非失刑之大者乎？臣等相率仰請，昨伏見批旨下者，只以應坐諸人竄配，遽下處分，凶逆之連坐，法意，何等嚴重，而豈可但以竄配而止乎？臣等相顧愕眙，忠憤愈激，達宵徊徨，按抑不得，玆敢冒死更瀆。請賜死罪人夏銓，亟施孥戮之典焉。噫嘻，痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有如兢善之窮凶絶悖者乎？渠以衿纓之士族，陰結靺韋之悖類，指順性而約爲血黨，視夏銓而認作窩主，平日追逐所圖者，無非陰謀，冒雨宴集，所會者盡是逆黨，至於二字凶言，旣露於鞫招，而三尺王章，只施於渠身，已是失刑之大者。負犯如此，關係若是，而豈可止以知情不告，蔽之我gg哉g？輿情去益憤鬱，國論尙此沸騰。請知情不告罪人兢善，亟施孥戮之典焉。噫嘻，痛矣。朴載仁之罪，可勝誅哉？忠逆之殊，彝性之所易曉也，明張之急，分義之所難抑也。噫，彼載仁，雖是饑蝨之賤，旣托仕籍，則不可但以遐土蠢氓論，而腕犯至憯之牘，目閱絶悖之說，則奔走號遑來告之不暇，而偃息恬嬉，不思所以人得以誅之者，此曷故焉？若無平日綢繆於逆順、凶馹，則㦧牘悖說，胡爲而至哉？此必有所由然而然也。傳書兩漢之未卽執住，謂以覰氣色而遽逃，藏牘幾日而不爲告官，稱以値事機之巧湊，直不過鬼形之潛匿，鴞音之巧飭。負犯至重，干係甚大，宜其窮覈情實，殄絶亂萌，施以順、馹已施之律，而三尺不加，一縷尙貸，使之假息於海島之中，包涵於覆載之間，則其可曰國有典憲乎？臣等之相率聯籲，卽王章之所必伸輿情之所共憤也，而聖度過加寬容，尙靳兪音，益不勝抑鬱之至。請黑山島減死定配罪人載仁，亟令王府，嚴鞫得情，快施極律焉。答兩司曰，不允。大司憲洪遠燮，持平安致默等啓曰，噫嘻，痛矣。世道詿誤，義理晦塞，至於今番秋曹罪囚而極矣。渠以鄙悖之流，潛蓄凶慘之計，肆發通文，投諸賢關，遣辭陰險，引用凶悖，字字狡慝，句句閃忽，耳目難掩，手脚盡露。聞者髮豎，思之膽掉，固當卽地設鞫，不日正刑，而只令秋曹，盤覈情節，略加刑訊，旋卽酌處。雖出於大聖人好生之德，豈有亂言不道，自服遲晩，而罰止島配，假息覆載之間者乎？若以言出卑賤，事已勘處，置而不論，其可曰闡義理而嚴懲討乎？請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。新除授執義朴公鎭，時在慶尙道晉州地，請斯速乘馹上來事，下諭。答府曰，不允。下諭事許遞。大司諫韓兢人，獻納韓龍敎等啓曰，新除授司諫金錫模，時在慶尙道善山地，請斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允。下諭事許遞。尹滋承，以中樞府言啓曰，本府郞廳及醫員、錄事等，今癸亥年秋冬等褒貶，當爲等第，而領中樞府事臣鄭元容，判中樞府事臣金興根、臣金炳冀，俱有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。徐承輔，以敦寧府言啓曰，府郞廳等，去秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而以領事未差，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以儀賓府言啓曰，本府郞廳，去癸亥年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而永明尉臣洪顯周，東寧尉臣金賢根，南寧尉臣尹宜善，俱有身病，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。兪致善，以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司官員，去癸亥秋冬等褒貶，當爲磨勘，而臣炳冀，有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以漢城府言啓曰，孝烈之表著者，每式年歲首抄啓事，曾有定式矣。自各部，搜訪報來者，合爲四人，故呈單，則移送禮曹，孝行各人姓名居住，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。李彙重，以殯殿都監摠護使提調意啓曰，癸亥十二月二十七日，大王大妃殿傳曰，大行大王臨御十有四年，宵旰憂勤，一念爲民興作之擾，豐亨之擧，未嘗有焉，國人之所共知也。今於終事之地，何敢不仰體平日節儉之盛德乎？浮文濫費之有可權減者，竝別單付簽以入事，分付三都監，凡係勞民之事，務從省約之意，申飭于畿營事，命下矣。謹依傳敎，殯殿五朔內，魂殿三年內，各差備諸般擧行謄錄，詳加考閱後，京貢貿用及減省釐正秩區別，別單付簽以入，而待啓下定式施行，何如？傳曰，允。又以國葬都監摠護使意啓曰，本都監都廳尹龜永，除拜掌令，格例所拘，不可兼管，所帶臺職，依已例改差，仍令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。又以弘文館言啓曰，新除授應敎朴蘭壽，時在京畿楊州地，副修撰姜夏奎，時在慶尙道安東地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，竝許遞。

○尹滋承，以兵曹言啓曰，每當都政，宣、副、守薦，武臣前銜復職，取才及宣薦禁軍別取才，西北六道別取才，例爲試取，而中日及各樣試射，旣已停止一體停止之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，今春等武藝廳賞格木布，依啓下標紙，當爲內入，而本曹布邊，專靠關東矣。連年以純錢上納，目下曹勢，末由辦備，故布七同，以錢七百兩，姑爲代納，限今年四等，依此擧行，何如？傳曰，允。又以備邊司言啓曰，向因公忠前監司所報，忠州牧己未、庚申、辛酉三年未納大同米太，竝船價七千八百餘石，竝以詳定代錢，限五年排納矣。卽見今監司枚擧該牧使鄭順朝報辭，則壬戌條大同米太之竝船價欠縮，而指徵無處者，又爲五千餘石云矣。蓋己、庚、辛流來陳結，虛伍之民結中，加磨鍊者，其後仍爲勿施，故三年未納條中，萬餘兩之歸屬於前前牧使時欠縮者，良以此也。旣有壬戌以前三年未捧之零數，故壬戌、癸亥所納，每以三年條引等除減，則忠州一邑兩稅，更無當年內準納之時矣。不得不一番特施式外之大更張，使邑勢，回弊爲完，使稅法，祛謬就整。壬戌未捧條及癸亥當年條，竝特許詳定代納，則在民戶，除加徵排斂之瘼，在本邑，有紓力措處之道。己、庚、辛、壬零數及癸亥條，無論某衙門納，竝船價，一竝以詳定，除情費以納，使無遺欠之弊，然則前此五年排納，自在無論矣。如是變通之後，不可不從速句勘，以三月爲限，準數捧納之意，嚴飭於該道臣。正供法意，何等嚴重，而今因積逋，竟至於詳定代納者，揆以法綱，萬萬駭惋，所逋諸漢，一一嚴査督捧，千石以上，啓聞依法，其餘分等刑配之意，分付，何如？傳曰，允。又以訓鍊都監言啓曰，謹依下敎，奉迎時衛護軍兵等處，各米三斗式題給之意，敢啓。傳曰，知道。又以禁衛營都提調意啓曰，本營從事官及諸將官，去癸亥秋冬等褒貶，公除後當爲等第，而臣左根有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。徐承輔，以司僕寺提調意啓曰，兼內乘白樂贊，以其身病，呈狀乞遞矣。不可强令察任，今姑改差，其代，令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。兵曹口傳政事，以趙明夏爲兼內乘。沈宜元，以義禁府言啓曰，全羅監司鄭健朝啓本內，薪智島萬戶趙俊和，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。趙俊和，時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。又以義禁府言啓曰，都會官公州判官趙秉老，拿問處之事，傳旨啓下矣。趙秉老，時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。吏曹啓目，粘連觀此議政府右議政李景在箚子，則以爲見帶南殿、掌樂提擧之任，揆以公格，不宜仍兼。伏乞聖明，仰稟東朝，亟命該曹，照例遞改亦爲白有臥乎所，南殿，係是都提調衙門，似不當仍帶是白遣，掌樂院則乃是兩提調衙門，似當仍帶是白乎矣，大臣兼帶遞仍當否，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓。依回啓施行爲良如敎。吏曹啓目，前僉知閔致九名字，與後娶妻父李致耉，音相似，以致一，出身李達會名字，與後娶妻父趙達晦，音相似，改以長會事爲等如，此狀，依例令藝文館給帖，何如，判付啓。依允。

○興寅君最應疏曰，伏以居諸易邁，公除奄過，嚴廬攀號之慟，益當靡逮，區區只切憂慮之忱矣。及伏見別單下者，以臣之名列奉迎，輥紆上錫之典，天駟寶勒，圍人牽來，恩渥所覃，閭里動色。第臣有滿心悚恧者。伊日代邸陪奉之臣，皆有職司攸當，而命臣同進，亦惟我慈聖殿下格外特數也。慶祝之切，固倍餘人，勞勩之微，初無可紀，乃以匪頒濫賞，至及於罔功之地，則得不有乖於古昔哲辟惜袴之義乎？受賜則感，乘謝無說，玆控衷懇，仰徼汗收。惟聖明裁擇之，仰稟東朝，俾有以全微諒，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿其勿辭，安心領受。仍傳于徐承輔曰，此批答，遣史官傳諭。

○京畿監司趙在應疏曰，伏以鑽燧已改，公除奄過，仰惟嚴廬皇瞿，聖慕益新，臣從大夫後，奔奏班綴，叫號雲天，秪切蓐蟻之忱。廼者畿輔藩臣有缺，銓曹謬擧臣名，至蒙恩批，臣誠震慄駴惑，不知所以措躬也。噫，方岳之寄，豈徒然哉？列郡之臧否而黜陟是司，一方之休戚而奠安是務，風雲之儲胥，陰雨之備豫，其所以制勝而靲轄者，顧其任，不輕伊重。矧玆千里之提封，民所止也，三輔之關隘，國所賴也，捍衛王京，拱護陵園，其地親職比，視諸省，又有間焉。苟或威望，無足以坐鎭，幹諝，無足以剸理，上所授爲濫，下所膺爲盭。顧今世級日下，官由人庳，惟是國體之所尊嚴，民命之所維繫，掄遴之精，簡畀之愼，必惟其人，庶無咎悔，臣以何術，自任以澄淸殫壓，勞徠安集，毋孤隆渥，克允物情哉？蒙蔀貿昧，不第臣審量已熟，抑亦爲同朝之所共諒，則人必不以藩臬重務，期之於臣，而臣亦不敢以是自居矣。且値國有大事，山陵之供役，原濕之迎送，爲目下急切之務，揆臣本領，處今艱棘，亦可見其戞戞乎難矣。臣若憑恃寵靈，嫪戀恩寄，進不量力，退竟僨事，臣之一身狼狽，固不足恤，而其於聖朝官人之政，亦豈無可議者歟？參倚揣挈，承當無說，玆陳衷懇，仰瀆崇嚴。欲望聖慈，仰稟東朝，亟遞臣京畿監司之任，回授可堪，俾重任，毋骫骳，賤分獲安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，往欽哉。行護軍朴珪壽疏曰，伏以鑽燧已改，公除奄過，聖慕罔極，益復如新。臣於本月初一日，慈敎特命，加臣一資，追念昔年，恩旨鄭重，臣聞命震越，涕泗滂沱，新榮舊感，交切于中，歷屢日而不知所以爲情也。嗚呼，人臣之受知君上，偏被隆恩厚渥，從古何限，而情理之甚悲，異數之曠絶，未有如臣之今日者也。欲語而淚先逬，涉筆而腸欲摧，臣不敢造次張皇，畢陳其情，而至若新授資級，誠有所不能自安者，不敢不猥暴衷懇，以祈回聽於聽卑之天。伏念臣，資性拙劣，知識鈍滯，素乏需世之才，本非適用之器，所以報答君恩，無足言者，乃臣區區微諒，竊以爲粗守謹畏，幸無罪悔，終免於後來君子之譏，則差可爲一分涓埃之報也。自在諸生之日，耿耿此心，不敢少懈者，四十年于玆，此亦先王賜也。惟當策勵駑鈍，不憚夷險，以期無愧於終始，是爲臣心之自誓，而今乃無功而賞先加之，無德而秩反增之，上有濫施之失，下有匪據之懼，臣若徒懷恩榮，罔念逡廵，豈所以不負我聖明哉？伏願殿下，仰稟東朝，亟收臣新授資級，以重公器，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。行護軍李載元疏曰，伏以鑽燧載新，公除奄過，聖慕哀廓，尤當靡逮。仍伏念臣，卽臣家之一蒙騃子耳。邂逅早第，徒犯不幸之至戒，夷考本分，初無一能之可錄，而驟躐華膴，動踰涯量，滚滚從下大夫後者，皆我大行大王陶甄拂拭之賜也。遽當崩坼之纏慟，只恨圖酬之無地，廼者經筵特授，有隕夢想之表，進臣以嘉善階，臣誠愴昔惕今，莫省所以自措。夫卿月之班，資級視峻，古所謂德擧才選，礪世磨鈍之具也。苟非齒宿歷當，茂有聲實，上畀下據，均無其說，未敢知天哲之鑑，奚取於如臣空踈，遽紆此格外謬恩也？況今聖明光御，慈化誕敷，一初治理，百度咸擧，簡修任能，宜亟恢張，而以臣處地，首先冒玷於熙朝名器之重，則恩澤之施偏，官爵之及昵，得無有識之竊歎乎？臣於近日以來，蚤夜增懼，惟以投置冗散，永保拙者之效，爲不報之報者，非止臣一已消受之計也。然則金貂軒駟，恬視固有，秪足爲上累大公之政，下速不衷之譏，臣之辭受一諦，於是乎較然判矣。暫時叨謝，縱緣怵義，曠日仍縻，滋益惶恧，用敢冒昧猥干於嚴廬之下。伏乞聖慈，察臣言之亶非崇飾，軫官方之莫宜輕褻，仰稟東朝，將臣新授資秩，劃卽汗寢，以幸公私焉。臣今當受恩感悚之會，又有一段耿轖者，臣家自先所有免稅田結，卽正賦中折授者也。親盡還納，成憲卽然，況値司農之帳付日蹙，宮府之經用莫繼，而罔念國計之匱艱，徒占分外之豐裕，旣非臣衷私之所敢安，而臣季父，用是憂悶，屢勤詔誨，諄諄申複於國家玆重之分，典式遵違之間，促臣控實，期準明命，故竝玆贅陳，亟令該曹，盡數收還，俾全微諒，則其所紆榮，不啻爲如新受賜也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。尾陳事，當仰稟東朝裁處矣。吏曹參議金敬鎭疏曰，伏以臣，邇者，待罪西邑，殆數十朒脁，恩侈分竹，績蔑求芻，苟爲辜負而止耳，解紱經歲，冞憎感悚。且値國家哀慶之會，慟昔忭今，徒懷奔走之竭誠，名塗一念，寢夢不到。忽於此際，伏奉三銓除旨，臣未敢以榮爲榮，慄焉如集木然。夫是職也，在周而屬冢宰，逮宋而郞選部，其任未始不綦重，而我朝官制，較尤凜凜於斯焉。激揚通塞則與末議而酸鹹之，承攝唱注則替長席而秤尺之，秩雖遜於統百，責惟均於佐貳。是以在昔盛際，固亦難乎其人，而前修鴻碩之長於藻識，綽可銓綜者，猶且逡巡也。顧臣謏陋踈闇，不鍊世務，重以閑素持世，簡於過往，班綴東西，罕有識面，選格高下，全未經心。以若輇材，膺玆雋遴，寧或抄忽近似也哉？是猶金奏之于聳者，鼎呂之于竫人，無待乎審音程力，而惟恐却走之不疾矣。藉曰已經泮銜，節次推遷，則僥濫淸要，一其謬矣，況敢再乎？苟或憑恃寵靈，恬若倘來，則上累聖簡，下速官謗，非但臣身顚躓已也。開政有命，庚牌儼臨，參倚已熟，承當無說，罄暴微悃，冒瀆崇聽。伏乞聖慈，仰稟東朝，將臣新授職名，劃賜鞶禠，公器重而私分安焉。臣無任云云。bb答曰，b省疏具悉。爾其勿辭察職。副提學趙成夏疏曰，伏以臣，年淺識短，輪翮無當，不敢備數於器使，而惟起居之是諗，趨走之爲恭，猥蒙承宣特授，惶恧靡定，僅浹一旬，又伏奉瀛館除書，五內失守，較益震懍，誠莫省攸措也。以臣顓蒙，揆此職司，學未通方，不可以備顧問也，智未達務，不可以長論思也，行未範俗，不可以裨聲敎也。雖古之老成宿德，以其責之綦重，故膺之亦甚難，莫不逡巡而退讓，臣何嘗有毫分榜樣於此者乎？臣早失嚴訓，長乏師敎，卽一臣家之不才子，而厚被大行朝幈幪之澤，濫竊科第，旋廁奎籍，雨露若偏臣身，恩至渥矣，榮已極矣。涓埃未酬，弓劍奄抱，徒切蓐蟻之忱，而區區所蘄祝者，惟在於化理維新，日開講幄，選博聞邃學之彦，左右啓沃，克臻緝熙之域。今忽非常之寵命，先及於庸愚如臣，眇末如臣，有識憂歎，將謂斯何？恐非一初謹始之媺規也。且念臣家，世有是職，曾未若臣之太早，借使臣，讀其所未讀，做得幾年，喫緊工夫，自知無能爲役，矧臣匪分驟濫，甘速不衷之譏，事理之所必然也。仁天之育物，煦濡以時，慈母之愛子，飮食以節，殿下於臣，仁天也慈母也，安得不厚有望於曲庇之盛德乎？議諡體嚴，不敢違召，雖已張皇，出肅歷日，參倚莫宜，因此而蹲據，謹具短牘，冒陳衷懇。伏乞聖明，俯垂鑑諒，仰稟東朝，劃鐫臣新授館職，俾名選重而微分安，不勝大願至祝。臣無任云云。bb答曰，b省疏具悉。爾其勿辭察職。

○甲子正月十二日午時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官徐承輔，侍讀官李後善，檢討官黃正淵，待敎洪承億，假注書趙定燮，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上曰，上番讀之。後善讀，自仲尼閒居，止汝知之乎。上曰，文義陳之。後善釋義訖。上曰，下番讀之。正淵讀，自曾子辟席，止何足以知之。上曰，文義陳之。正淵釋義訖。上曰，參贊官讀之。承輔讀，自子曰夫孝，止敎之所由生。上曰，文義陳之。承輔釋義訖。上曰，閣臣讀之。承億bb讀b，自復坐，止終於立身。上曰，文義陳之。承億釋義訖。上讀，自孔子閒居，止汝知之乎，十遍訖。上曰，至德要道何義？後善曰，卽五德、五倫，道與德相爲表裏矣。承輔曰，夫學問者，學其所不知，問其所不識者也，勤學而好問然後，聖工可以將就矣。自古，以不恥下問爲貴，伏願開講之際，若有疑晦之處，則一字一句，必賜下問焉。上曰，如奏矣。承輔曰，聖學，必勉而繼續光明，故《詩》所云緝熙者是也。日復一日，勤開講筵，毋或有斯須間斷之時，乃可爲緝熙之工，伏願深留聖意焉。上曰，如奏矣。後善曰，臣於月前，待罪館直，聞自上，有《孝經》內入之命，欽誦攢祝之不已，今者猥登前席，承聞玉音洪鬯，句讀中節，竊伏惟這間讀遍幾何乎？上曰，未能多讀矣。後善曰，臣等俱以蔑學，職忝論思，公除以後，宜卽聯箚請講，而僚員未盡出肅，將於今日陳箚矣。適召對有命，昵近耿光，不勝榮幸。講規稟定，允合事宜矣。上曰，當仰稟慈殿，定爲講規矣。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

1月13日

行都承旨兪致善〈緣故出〉。左承旨徐承輔〈坐直〉。右承旨尹滋承〈坐直〉。左副承旨沈宜元〈病〉。右副承旨柳光睦〈病〉。同副承旨李彙重〈坐〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書趙定燮〈仕〉金聲根〈仕直〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。徐承輔啓曰，左副承旨沈宜元，右副承旨柳光睦，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。以掌令金震休，獻納韓龍敎牌不進罷職傳旨，傳于尹滋承曰，只推。傳于尹滋承曰，時原bb任b大臣、備局堂上引見。傳于兪致善曰，召對爲之。尹滋承啓曰，大司憲洪遠燮，旣已處置矣，卽爲牌招出仕，何如？傳曰，允。李彙重啓曰，卽者檢閱南一愚，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。又啓曰，卽者檢閱李冕光，謂有館規，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。又啓曰，左右史不可不備，別兼春秋趙熙一、洪軒鍾，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。行大司諫韓兢人，持平安致默，正言金始遠等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友加施孥戮之典，致後、延壽，竝施戮籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人榮瑾，施孥戮之典。〈措辭見上〉請濟州牧安置罪人李明赫，楸子島安置罪人崔鳳周，黑山島定配罪人李奎和，更爲設鞫得情，快正典刑焉。〈措辭見上〉請正法罪人宗秀，加施孥戮之之典，濟州牧爲奴罪人羲榮，亟令王府，拿鞫得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請免爲庶人濟州牧圍籬安置罪人金始淵，拿鞫得情，快正典刑焉。〈措辭見上〉請知情不告罪人兢善，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請賜死罪人夏銓，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請黑山島減死定配罪人載仁，亟令王府，嚴鞫得情，快施極律焉。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。

○持平安致默啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉新除授掌令金宗泰，時在慶尙道榮川地，持平李箕善，時在江原道春川地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答府曰，不允。下諭事許遞。正言金始遠啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉新除授正言南憲珍，時在公忠道全義地，請斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允。下諭事許遞。持平安致默啓曰，大司憲洪遠燮，引避而退，嫌避之端，元非大段，不可以此輕遞言官，請大司憲洪遠燮出仕。答曰，依啓。以左副承旨沈宜元，右副承旨柳光睦牌不進罷職傳旨，傳于徐承輔曰，只推。以別兼春秋趙熙一、洪軒鍾，檢閱李冕光牌不進罷職傳旨，傳于李彙重曰，只推。尹滋承啓曰，摠戎使金炳冀，卒永恩府院君金汶根會葬事，京畿果川地今方出去矣。所佩密符，何以爲之，而將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來，兼察置之。徐承輔，以議政府意啓曰，去癸亥年秋冬等褒貶，當爲等第，而臣等俱有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以宗親府言啓曰，本府郞廳，去癸亥年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而堂上俱有實故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。李彙重，以戶曹言啓曰，大王大妃殿傳曰，大行大王臨御十有四年，宵旰憂勤，一念爲民，興作之擾，豐亨之擧，未嘗有焉，國人之所共知也。今於終事之地，何敢不仰體平日節儉之盛德，使斯民，被遺澤乎？浮文濫費之有可權減者，別單付籤以入事，分付三都監，凡係勞民之事，務從省約之意，申飭于畿營事，命下矣。魂殿享官宣飯米等權減，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。又以弘文館言啓曰，新除授應敎趙然友，副修撰趙昌和，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。又以奎章閣言啓曰，檢校提學金炳冀、金炳國，前大提學金炳學，原任提學金輔根、金學性、鄭基世，勸講官差下，使之輪回入參，何如？傳曰，允。尹滋承，以摠戎廳言啓曰，本廳京外將官等，去癸亥年秋冬等褒貶，當爲等第，而臣身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以義禁府言啓曰，去秋冬等，府郞廳褒貶等第，當爲磨勘以入，而堂上有故，限內不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。又以義禁府言啓曰，薪智島荐棘罪人世輔，放逐鄕里事，承傳啓下，而以臺啓方張，不得擧行矣。今則臺啓已停，卽爲放逐鄕里事，分付於押來都事處，何如？傳曰，允。又以工曹言啓曰，去秋冬等褒貶，當爲磨勘，而堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。吏曹啓目，前五衛將李亨壽名字，改以一壽前宣傳官李秉元名字，改以秉淑事爲等如，告狀，依例令藝文館，給帖，何如，判付啓。依允，吏曹啓目，前同知嚴球名字，改以漢壽事告狀，依例令藝文館給帖，何如，判付啓。依允，吏曹啓目，出身李秉淳名字，與後娶妻父金秉淳，音相似，改以秉泓事告狀，依例令藝文館，給帖，何如，判付啓。依允。行大護軍姜時永疏曰，伏以公除已過，群情切靡及之痛，元歲出治，邦命屬維新之會，旣哀且慶，小大惟同。仍伏念臣本不才，未堪器使之末，而厚沐四朝洪渥，猥忝八座峻秩，前後受任，未有絲毫之報，居常愧懼，若隕淵谷。近又年踰七耋，病淹二豎，榮塗一念，灰冷久矣。不意日昨，伏奉敎旨，以臣爲弘文館提學，承命悸恐，莫省攸措。事會嚴急，遂不免顚倒出膺，赴公祗役，而退歸私次，益增惶恧。噫，是職也，以文爲稱，則其用，固在於文矣。敂經傅義，儒術淹博，謂之文學，如漢代專門之士是也，高文大策，鳴國之盛，謂之文華，如唐時學士之選是也，審別姸媸，選不遺珠，謂之文鑑，如陸內相之擢韓愈是也，淘洗綺麗，挽回古雅，謂之文體，如歐陽修之誨多士是也。凡此數者，爲文之用，而臣無一焉。識薄聞寡，年進業退，臣於文學，固已弁髦矣，蒙蔀淺藝，短於述作，臣於文華，固已筌蹄矣。大小試役，甄別無稱，臣於文鑑，未免冬烘矣，功令末業，未窺作家，臣於文體，未免糊塗矣。叩其所存，空踈若此，而重以衰病年深，精力日耗，文字舊業，便屬前塵，涔涔床笫，長在雲霧中矣。若當科試，文衡有故，則臣何以主筆詞苑，考校一代之文儒？又或藝垣，時無提學，則臣何以代治詞翰，宣布大哉之王言乎？此其行不得而說不去，較然明矣。臣固知我殿下當此初元勵政之會，先示不棄老馬之意，有此中批特授，恩數曠絶，感極而涕，不知所云，而第念筋力已衰，鞭策難施，亦何由掉鞅藝圃，與群彦竝騖哉？伏乞聖慈，俯賜諒燭，仰稟東朝，亟許鐫遞，俾淸選無玷，私分獲安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。檢閱南一愚疏曰，伏以臣，徑gg經g歲持被，久曠省覲，情私悶鬱。當此哀遑之時，不敢言私，卽伏見家信，則臣父年當衰邁，近因日候之不調，素患積氣，挾感而發，見方貼席委苦，促臣歸護。自聞此報，方寸煎熬，按住不得，冒悚陳章，徑出禁扃。伏乞聖明，仰稟東朝，亟遞臣職，俾便救護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護。

○甲子正月十三日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，時原任大臣、備局堂上引見入侍時，右承旨尹滋承，假注書金聲根，事變假注書金鎭模，記事官李冕光、南一愚，領府事鄭元容，判府事金興根，領議政金左根，左議政趙斗淳，右議政李景在，行知中樞府事洪在喆，行上護軍金輔根、金學性，判敦寧府事鄭基世，行上護軍洪鍾應，行工曹判書金大根，行議政府右參贊趙得林，行吏曹判書洪說謨，行上護軍金炳喬，行知敦寧府事尹致定，行兵曹判書徐戴淳，行大護軍趙徽林、李㘾、曺錫雨、申錫愚、李根友、任百經、兪章煥、金炳雲，刑曹判書沈宜冕，禮曹判書金炳德，行大護軍申錫禧、宋近洙、金應均、任百秀、李宜翼，知中樞府事洪鍾序，行護軍許棨、任泰瑛、李參鉉，戶曹參判全輔鉉，大司憲洪遠燮，行大司諫韓兢人，持平安致默，正言金始遠，副校理李後善，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，大臣進前。元容進前奏曰，達宵雨雪，朝候隆寒，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。元容曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。元容曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，昨日，卽永恩國舅靷行之日也。大妃殿哀毁之餘，諸節果無大端受損乎？上曰，別無受損矣。大王大妃殿曰，次對爲之。左根曰，今日，卽我聖上卽祚之上甲初元也。端本正始，自詒哲命，自今日伊始，進德修業，無疆歷服，自今日伊始，盈庭百僚，環域群黎之攢手祈祝者，亦始於今日，臣不勝惓惓憂愛之忱，敢陳規勉之辭。聖上御極之日，慈聖殿下，以敬天愛民，書授於聖上，聖上起而敬受之，此眞精一心法之相傳，而爲生民立極，爲萬世開太平者也。上天之所視聽，惟民是從，故人主，以愛民爲德，則天心悅豫，降之百祥。昔周成王沖年嗣位，周公、召公爲之輔導，周公欲其君之享國長久則曰，則知小人之依，召公欲其君之祈天命則曰，丕能諴于小民，以周、召之賢德，而愛君祝君之語，以愛民爲事天之本，此實後世人主之龜鑑也。古之哲辟懿主，一念元元，保如赤子，雖一粒一縷，必思閭閻之艱苦，雖一言一令，必念暑寒之怨咨，常如日月之照臨，而陽春之煦噓。躬行節儉，而薄其徭斂，政先撫字，而恤其窮匱，好生之德，浹洽衆心，歡聲協氣，上格天心，故《詩》曰宜民宜人，受祿于天者也。人主雖有愛民之心，若不監先而師古，則何以知良法美規，而擧斯措彼乎？殷高宗作位之初，良弼進戒之辭，亦惟曰念終始典于學，伏願殿下，懋哉，懋哉。上曰，所陳切實，當服膺矣。〈出擧條〉左根曰，臣纔以愛民之說仰陳，而人主居九重之中，八域遐遠之民情民勢，無以周察而遍燭，故設置字牧之官，以爲分憂共理之責，小民之苦樂休戚，專係於司牧之官，故愼擇循良，卽人主愛民之大政也。見今都政不遠，守令多窠，將塡代而補闕矣。民生困瘁，莫近日若，隨窠揀選，最爲急務，又當初元之時，八方拭目以待之，此在銓曹對揚之何如耳。必務恢張公明，惟以才器爲取，則豈無實效之著見者乎？初仕，他日出宰之階也，亦不可不採訪擇擬，此意，另飭兩銓，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，守令初仕愼擇，何時不筵飭，而每歸文具，誠庸慨然，今番則自廟堂，各別申飭，期有實效，可也。左根曰，兩銓，今旣登筵，仰承簾敎，豈不惕念對揚乎？左根曰，支勅一事，爲目下急務，而向伏讀簾飭關西道臣之辭敎，其於許多事情，洞悉無遺，不啻爲階前萬里矣。三道本有勅需錢滋殖者，年消歲匱，其來已久，海西則按簿徵刷，容或有幾分可濟，而畿內、關西，則徒存名色。臨時拮据，不過是廟堂請得，或戶結科外之斂，不然則富民之勒差勅監矣。民産之白地豪奪，看作應行之事，是豈所忍爲也，而爲方伯、守令者，亦倉卒無他道理而然矣。思之及此，寧欲無言，今當一初之會，凡係苟簡陋謬之習，合有大更張、大作新之擧。爲先以刷逋之方，從長措辦之略，關問三道道臣、開城留守處，使之劃卽論理啓聞，以爲稟處之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉左根曰，登科十年人，令該曹，按例陞六，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉左根曰，昨秋新榜後分館，尙不擧行，令該院，斯速爲之，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉左根曰，知事韓正敎，大護bb軍b吳取善，備堂還差，有司堂上有闕之代，兵曹判書徐戴淳，大護軍曺錫雨，知事洪鍾序，竝差下，上護軍李敦榮，北關句管，大護軍李㘾，京畿句管差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉大王大妃殿曰，句管每以曾經該道監司差下，而今番差下之人，亦曾經藩任乎？左根曰，然矣。斗淳曰，是年者，殿下踐位之初元也，今日者，殿下出治之盛時也，而上元甲子，統干支而爲之首，是誠繼天立極，與物更始之會也。於千萬年，其永啓泰於此，惟殿下念宗祧熙洽之休，體慈聖托付之隆，自任以二帝三王第一等事功，小大中外，蚤夜攢祝，而若其條目，則臣於月前登對之初，已以敬天法祖，勤學愛民，仰陳之，蓋爲堯爲舜之大經大本也。伏況慈聖義方之訓，遇物之誨，晨夕所以承聆者，奉以行之，體以驗之，聖化所發，不啻若火然泉達，而山東父老，思見德化之祝，將徧于八域矣，萬禱萬禱。上曰，所陳切實，當體念矣。〈出擧條〉斗淳曰，判府事金炳冀，將會下於永恩國舅卽遠之日，其至親，情理爲然，而將兵之任，法不得擅行，每經稟後前却，故玆仰稟矣。大王大妃殿曰，從便往來，可也。大王大妃殿曰，政府籌司，竝稱廟堂，而文簿則只自備邊司擧行，極涉如何。自今以後，各爲擧行，可也。左根曰，朝廷機務之籌司專管，而政府則獨不如聞，果如慈敎矣。然而屢百年流來之事，筵退後，謹當相議停當矣。斗淳曰，故相臣崔嗚吉，屢以籌司設始gg施g後，政府之爲閒司爲言，至發於章奏矣。今承慈敎，至當至當，筵退後爛商，更爲稟定矣。大王大妃殿曰，原任將臣，卽前日預聞廟務之人，自今竝還差備堂，可也。斗淳曰，昨日召對，累幾行爲之乎？上曰，第一大文讀之矣。元容曰，召對規式，則上下番儒臣替讀，今番則果自上親讀乎？上曰，然矣。元容曰，讀幾遍乎？上曰，十遍矣。左根曰，講規稟定，恐好矣。大正大妃殿曰，以法講爲之，則沖齡講學，似有難便，以勸講例爲之，似爲矣。斗淳曰，勸講，自內閣擧行，而講規則參酌甲午年例，筵退後，當稟達矣。大王大妃殿曰，以簡便爲之，易於曉義，可也。仍敎曰，武弁若經摠管，則以宰列待之，而卿等之下對，爲東、西班體格，甚不美，自今更定規式，後日次對，稟達，可也。左根曰，筵退後議定，而政府事，亦一體議定後仰達矣。元容曰，今日急先務，惟典學是也。非博學多聞，則無以鑑古而爲政，故自古聖哲之君，必皆好學，且民心向背，專由於其君之學不學，故昔漢宣帝入承之初，有曰在民間讀《詩傳》、《孝經》、《論語》，可以承宗廟子萬姓矣。民心愈切愛戴，而宣帝諳知民間疾苦，以守宰之數遞爲弊，久任責bb成b，成中興之業，今殿下勤學而擇任長吏，則可見治化之日隆矣。大王大妃殿曰，所奏好矣。輔導之責，卿等須盡誠也。元容曰，勸講日子，每以擇吉擧行矣，今亦依此擧行，何如？大王大妃殿曰，依此爲之也。元容曰，前代人主沖年之時，母后每勤勸誡，皇明神宗十歲時，皇太后至誠勉學，使張居正，書進講規。神宗或未夙興，則太后臨寢房外言曰，皇上起未，講官已會，母后之誠意如此，則聖學安得不將就乎？今日講學勤課之道，深有望於慈聖殿下之一念敎導矣。大王大妃殿曰，自內豈不誠心勸學，而隨事啓沃之道，卿等與臣僚之誠勤協贊，予亦有至望者矣。大王大妃殿曰，大臣就座。滋承曰，諸宰奏事。在喆等曰，無所懷矣。滋承曰，臺諫所懷奏之。遠燮進前傳啓。大王大妃殿曰，傳啓，出去爲之也。遠燮曰，今日，卽殿下一元之初也。受慈聖付畀之重，承祖宗熙洽之基，光登寶位，寅紹丕圖，天命之眷顧方新，人心之蘄向甚切，此誠命哲命吉命歷年之會也，可不勉哉，可不懋哉？臣聞古昔帝王之治，本於道，道本於心，夫君心者，萬化之原也。君心正，則朝廷四方莫敢不一於正，正心之要，非講學，何以哉？故宋臣范祖禹，告其君曰，陛下今日之學不學，亶係他日之治不治，顧今殿下沖年嗣服，悠悠萬事，惟勤講學是已。伏聞昨日，始有召對講學之擧，在庭臣工，閭巷匹庶，孰不欽仰攢祝？雖然，常於聖衷，勿謂今日不學有來日，一念孜孜，毋少間斷。凡於聖經賢傳，修齊治平之要，古今歷代治亂得失之蹟，日對方策，心究體驗，必底有實效。且前後左右，必擇正人，正言正事，日接於聞見，而非僻之心，無自以入，則動靜語默，自循規度，政令施措，皆合典謨，祈天永命，維新舊邦。上以體東朝導迪義方之訓，下以答臣民願見德化之情，則太平萬世，其自今始。伏願深留聖念焉。上曰，所陳甚好，當體念矣。〈出擧條〉滋承曰，大司憲洪遠燮傳啓之際，露出笏記，事甚未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉遠燮曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而猥登前席，做錯非細，至承問備之擧，惶悚靡措，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。遠燮退伏楹外。滋承曰，大司憲洪遠燮，一日再啓煩瀆，退待物論，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉兢人進前奏曰，勉聖學事，憲臺旣盡陳達，臣無容更奏。第伏念人主一心，爲萬化之源，而仁孝二字，爲聖學之綱領，今殿下，以上聖之姿，承丕丕之基，奉三殿而育萬民，卽惟休惟恤之會，而一元淸明之始也。伏聞昨日，初開講筵，滿庭臣僚，都下士女，莫不懽欣踊躍，手舞足蹈，人情之感應，何其敏速也？擴充仁孝之道，惟在學問上做得，學問專則聞見博而思慮長，學問踈則志氣惰而事業廢，夏禹之惜寸，文王之緝熙，可爲千百世龜鑑。惟殿下，繼自今，矻矻孜孜，念玆在玆，無一曝而十寒，勉人一而己百。承東朝懽愉之樂，下濟蒼生倒懸之勢，則我東方萬億年無疆之休，自今伊始，曷不休哉？伏願體念焉。上曰，所陳甚好，當體念矣。〈出擧條〉致默曰，臣以嶺外踈逖之蹤，濫叨言責之地，今當一元之初，又値歲籥之首，猥登筵席，昵覲耿光，榮幸極矣。區區陳達，將何以仰裨聖聰之萬一，而憂愛之忱，有不能自已者。召、康公之告成王曰，今天其命哲命歷年，知今我初服，孔子之作《春秋》也，以元年春王正月公卽位九箇字，爲五始之要。今我殿下，首初臨御，運丁上元之甲，卽周之初服，魯之五始也。履端正始，罔不在厥初，而帝王出治之要，必自勉聖學爲始，大僚之奏達，儒臣之陳勉，旣勤且切，此最先急務也，如敬天愛民，崇儉節用，皆自學問中出。伏願日就月將，爲躬行體驗之實，則太平萬世，祈天永命之本，亶在玆歟，惟殿下，念哉，懋哉。上曰，當體念矣。〈出擧條〉滋承曰，玉堂所懷奏之。後善進前奏曰，伏以昨日召對，卽我殿下御極元年開講第一初也。臣昵侍前席，龍光遍體，已極榮幸，而屢賜顧問，酬酌如響，尤不勝欽誦攢祝。繼又賓對有命，課日登筵，臣雖蔑學，豈不思萬一分報效之義哉？見今大僚之爲聖學陳勉，相繼諄複，固無容更贅，而區區愚衷，竊有仰達者矣。殿下嗣服之日，我慈聖殿下，有訓戒一書，使承宣讀而傳之，其書若曰，法祖宗，敬天愛民，謹愼節儉，而要其歸，則以勤講學，爲一書之綱領。蓋欲以祖宗之心法，傳之殿下，而傳之之要，亶在於講學故耳。況我殿下，以聰睿之姿，膺艱大之業，天命之眷佑維新，人心之蘄嚮方切，端本正始之道，勤政制治之具，必資於講學也，審矣。凡今日悠悠萬事，莫先於講學一事。伏願殿下，仰體慈聖眷眷之念，終始典學，罔或間斷，以基一初淸明之治焉。上曰，所陳甚好，當體念矣。〈出擧條〉大王大妃殿曰，史官就座。仍命大臣先退，又命諸臣以次退出。

○甲子正月十三日未時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官兪致善，侍讀官李後善，檢討官黃正淵，待敎洪承億，假注書趙定燮，記注官洪憲述、朴萬周，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上曰，上番讀之。後善讀，自曾子避席，止何足以知之。上曰，文義陳之。後善釋義訖。上曰，下番讀之。正淵讀，自子曰夫孝，止敎之所由生。上曰，文義陳之。正淵釋義訖。上曰，參贊官讀之。致善讀，自復坐，止終於立身。上曰，文義陳之。致善釋義訖。上曰，閣臣讀之。承億讀，自愛親者，止蓋天子之孝。上曰，文義陳之。承億釋義訖。上讀自曾子避席，止敎之所由生，十遍訖。後善曰，若有疑難處，下詢則當仰達矣。上曰，不敏，何義？後善曰，不敏者，未能周通之義也。蓋曾子謙退，以不知至德要道之精妙，故先以不敏爲對也。上曰，孝，何爲德之本也？後善曰，孝者，百行之源。事親孝，則移於事君，以至夫婦之別，長幼之序，朋友之信，無非推孝爲準，故曰德之本也。上曰，敎之所由生，何也？後善曰，敎人之道，必自孝始，故曰敎之所由生，是故敎字，從孝從文矣。致善曰，學者，非高遠難行，卽日用常行之事也。今此《孝經》一句一行，每爲體驗，一言一動，毋或放過，必以此書爲準，千萬顒祝。後善曰，昨日十遍緼繹之後，爲幾遍讀之乎？上曰，二遍讀之矣。正淵曰，大抵，學問之道，必貴少立課程，大作工夫。伏願繼自今，罔或間斷，博問辨疑，以底聖工之將就，是所區區之望也。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

1月14日

行都承旨兪致善〈緣故出〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨尹滋承〈坐直〉。左副承旨沈宜元〈坐〉。右副承旨柳光睦〈坐〉。同副承旨李彙重〈坐直〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書趙定燮〈仕直〉金聲根。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。沈宜元啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。李彙重啓曰，左參贊李敦榮，判義禁成原默，除拜後過三日，不爲出肅，竝依定式，推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。傳于尹滋承曰，召對爲之。李彙重啓曰，左右史不可不備，別兼春秋洪軒鍾，檢閱李冕光，旣有只推之命，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。又啓曰，軍銜之毋得陳疏，旣有禁令，而行副護軍高時鴻，陳疏到院。係是言事，雖不得不捧入，不可無警，推考，何如？傳曰，允。沈宜元啓曰，大司憲洪遠燮，掌令金震休，持平安致默，牌不進，執義、掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以掌令金震休，持平安致默，獻納韓龍敎，正言金始遠牌不進罷職傳旨，傳于沈宜元曰，只推。李彙重，以戶曹言啓曰，謹奉大王大妃殿傳敎，延齡君房折受免稅結中，三百三十二結三十一負八束，還出稅之意，敢啓。傳曰，知道。又以漢城府言啓曰，本府郞廳及五部官員，今癸亥年秋冬等褒貶，當爲等第，而判尹臣李圭徹，有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以禮曹言啓曰，請諡宗廟時，前一日受香，載在《喪禮補編》，而謹稽《丙申謄錄》，則以前一日受香，事多掣礙，因臣曹啓稟，當日受香，而伊後各年，俱依丙申年例擧行矣。今亦依此，當日受香事，分付，何如？傳曰，允。又以山陵都監摠護使意啓曰，山陵大小石儀，以新陵封標近處所在，前排石儀，舊仁陵、仁陵近處用餘石物之可以入排者，移用，不足石物，新浮入用事，草記蒙允，而各樣石物中，多有不足者，當爲新浮矣。別定事知牌將及石手邊首，使之看審，則津寬三川里洞石品，可合入用，故該所郞廳，率匠手等，依例除下直出送之意，敢啓。傳曰，知道。又以山陵都監摠護使意啓曰，陵所及浮石所諸處，時急往來之際，附近驛馬二匹，依前例入把事，分付該道道臣，何如？傳曰，允。又以耆老所言啓曰，本所堂上，多有身病，無參坐之人，去癸亥秋冬等褒貶，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。尹滋承，以都摠府言啓曰，都摠管沈宜冕，以刑曹判書本曹坐起事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。又以訓鍊都監都提調意啓曰，本局從事官禁松參軍及諸將官，去癸亥年秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調臣趙斗淳，有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以濬川司都提調意啓曰，本司都廳及郞廳秋冬等褒貶，當爲磨鍊，而臣等俱有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。沈宜元，以刑曹言啓曰，去癸亥秋冬等褒貶，當爲磨勘，而判書沈宜冕，有實故，限內不得磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲子正月十四日午時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官尹滋承，侍讀官金直淵，檢討官鄭顯德，待敎洪承億，假注書金聲根，記注官崔奭奎，別兼春秋趙熙一，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上曰，上番讀之。直淵讀自復坐，止終於立身。上曰，文義奏之。直淵釋義訖。上曰，下番讀之。顯德讀自愛親者，止蓋天子之孝。上曰，文義奏之。顯德釋義訖。上曰，參贊官讀之。滋承讀自在上不驕，止蓋諸侯之孝。上曰，文義奏之。滋承釋義訖。上曰，閣臣讀之。承億讀自非先王法服，止卿大夫之孝也。上曰，文義奏之。承億釋義訖。上讀自復坐，止終於立身，十遍訖。直淵起伏奏曰，若以文義下詢，則謹當仰達矣。上曰，復坐何謂也？直淵曰，復，卽往而復來之義，而音爲卜。曾子方辟席而起，故使之復其位而坐也。上曰，何以言身體髮膚也？直淵bb曰b，身體二字之義，似同而異，身是全身之謂也，體是四體之謂也。上曰，立身何謂也？直淵曰，立是不移動之義也。修身行道，立於至善之地，不爲人欲所移動，則乃可謂立身也。蓋大而身體，小而髮膚，皆父母所生，而不敢毁傷，故保身，爲孝之始也。不惟不毁其身，必須修其身，不虧其行，而行莫大於忠，忠者，孝之移也，故事君，爲孝之中也。忠孝兩盡然後，百行皆善，乃可以立身，故立身，爲孝之終。今我殿下，自愛聖躬，克盡保嗇之方，玉體康寧，則斯爲孝之始也。讀其書，行其道，睿學日進，聖德日新，上以悅豫乎慈衷，下以答八方臣庶蘄嚮之心，則孝理之化，自底雍熙之域，斯可爲孝之終也。顯德曰，此章，雖以不虧起體起端，而行全德備之意，竝在其中矣。顯德曰，課日溫習之際，稍存聖裁，而小低玉音，毋至甚勞，恐好矣。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

1月15日

行都承旨李載元〈坐〉。左承旨徐承輔〈未肅拜〉。右承旨金壽鉉〈坐〉。左副承旨姜蘭馨〈病〉。右副承旨鄭泰好〈坐直〉。同副承旨李鍾淳〈坐直〉。注書朴海哲〈病〉。假注書金聲根〈仕直〉李世用〈未入來〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。

望奠，兼行朝奠後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。

內閣、政院、玉堂百官奉慰問安。答曰，罔極。

藥房都提調李景在，提調洪鍾序，副提調徐承輔啓曰，伏未審日間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。

大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

鄭泰好啓曰，合辭方張之時，憲府無詣臺之員，事甚未安，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

李載元啓曰，假注書趙定燮，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

趙定燮改差，代以李世用爲假注書。

傳于李載元曰，政官牌招開政。

傳于李載元曰，司䆃提調有闕之代，興寅君最應擬入。

傳于李載元曰，典牲提調、濟用提調，相換，氷庫提調、掌樂二提調，相換。

傳于李鍾淳曰，呈告泮長許遞，今日政差出。

傳于李鍾淳曰，副提學許遞。

傳于李載元曰，領敦寧有窠矣，依舊例，有敦寧大臣，今日政下批。

傳于李鍾淳曰，待敎陞六。

傳于李載元曰，原任待敎洪承億，檢校差下。

傳于李鍾淳曰，待敎會圈。

李鍾淳啓曰，待敎會圈事，命下矣，今日政下批，何如？傳曰，允。

傳于李彙重曰，承旨竝許遞，前望單子入之。

承旨前望單子入之，李載元、姜蘭馨、徐承輔、李鍾淳、鄭泰好、金壽鉉，落點。

傳于李彙重曰，修撰、副修撰，竝許遞，前望單子入之。

玉堂前望單子入之，修撰權泳夏、申檀，落點。

李彙重啓曰，新除授行都承旨李載元，左承旨徐承輔，右承旨金壽鉉，左副承旨姜蘭馨，右副承旨鄭泰好，同副承旨李鍾淳，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

又以內醫院都提調、提調意啓曰，本院提調，例不得兼帶金吾之任矣。副提調李載元，所帶同義禁，今始許遞，何如？傳曰，允。

傳于李鍾淳曰，召對爲之。

鄭泰好啓曰，大司憲洪遠燮，掌令金震休，持平安致默，牌不進，執義一員，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

以掌令金震休，持平安致默牌不進罷職傳旨，傳于鄭泰好曰，只推。

以左承旨徐承輔，左副承旨姜蘭馨牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。

吏曹啓目，權知承文院副正字金啓汶登科，年滿五十，依定式六品職遷轉，何如，判付啓。依允。

李鍾淳，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

又以弘文館言啓曰，副修撰二員未差，下番闕直，事甚未安，副應敎宋敦玉，國葬都監都廳進，應敎趙然友，校理尹致賢、張世容，副校理李後善，竝卽牌招，姑降入直，何如？傳曰，允。

又以弘文館言啓曰，新除授修撰權泳夏，時在慶尙道比安縣任所，申檀，時在全羅道金堤郡任所，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，許遞。

兵曹口傳政事，副護軍趙成夏，副司果洪承億，以上竝單付。

李鍾淳，以奎章閣言啓曰，原任待敎洪承億，檢校差下事，命下矣，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

又以奎章閣言啓曰，待敎會圈事，命下矣，檢校提學金炳冀、金炳國，檢校直提學金炳㴤，直提學金炳地、金輔鉉，檢校待敎徐相翊、閔奎鎬、鄭範朝、趙成夏、洪承億，竝卽牌招，以爲會圈之地，何如？傳曰，允。

奎章閣待敎會圈，八點趙寧夏，六點洪鍾學，五點朴齊敎，以上取三人。

李載元，以吏曹言啓曰，掌樂院正李正魯，以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

又以吏曹言啓曰，京畿龍仁居幼學南聖本呈狀內，矣身祖前別提建中，今年爲八十歲，而見漏bb於b本道朝官秩云，故考見政案，則今年八十，果爲的實矣。在前如此之人，追後啓稟蒙恩，多有已例，今日政加資下批之意，敢啓。傳曰，知道。

有政。吏批，行判書洪說謨進，參判李興敏牌招不進，參議金敬鎭牌招不進，同副承旨李鍾淳進。以兪晩源爲執義，金顯龜爲司諫，權燮爲掌令，李在果爲持平，朴周雲爲正言，洪承億、尹成鎭爲副修撰，朴珪壽爲右尹，趙成夏爲大司成，趙獻永爲知經筵，李參鉉爲同經筵，金左根爲司僕提調，尹致定爲尙衣提調，興寅君最應爲司䆃提調，兪致範爲掌樂正，趙寧夏爲待敎，洪元鍾爲假監役，朴齊弘爲金堤郡守，鄭在周爲比安縣監，領敦寧單金興根，典牲提調尹宜善，濟用提調洪耆燮相換，氷庫提調金賢根，掌樂提調金炳冀相換，利川府使金曾鉉，長興府使金在獻相換，前別提南建中，今加通政，朝官年八十，依定式加資，故學生金鏽贈童敎，孝行卓異贈職事承傳。

兵批，行判書徐戴淳病，參判林肯洙病，參議白海運病，參知申鍾益入直進，右副承旨鄭泰好進。判府事單金炳國，僉知三單，吳夏泳、柳晥、趙成夏，護軍兪致善，副護軍尹滋承、沈宜元、柳光睦、李彙重、尹定善、金箕弘，副司直朴公鎭、金錫模、金宗泰、李箕善，副司果南憲珍、鄭顯德、黃正淵、權泳夏、申檀、宋熙正、趙昌和、李晩瀅、權魯淵、趙文夏、姜運重、白鳳三。

吏批，再政，以李基正、申獻求爲修撰，沈宜冕爲同義禁，朴承晃爲東部令，權用直爲唐津縣監，弘文正字單趙寧夏，校書正字單趙寧夏，兼待敎單趙寧夏。

三政，知義禁單沈宜冕。

李鍾淳，以奎章閣言啓曰，新除授待敎趙寧夏，卽爲牌招察任，何如？傳曰，待明朝牌招。

又以奎章閣言啓曰，新除授待敎趙寧夏，敎旨安寶次，濬哲之寶，請出之意，敢啓。傳曰，知道。

以吏曹參議金敬鎭牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。

以別兼春秋洪軒鍾牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。

以校理尹致賢、張世容，副校理李後善牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。

李鍾淳，以禮曹言啓曰，諡冊寶、哀冊內入內出及奉安殯殿之節，當爲磨鍊，而謹稽謄錄，則諡冊寶，自都監內入時哀冊，同爲內入，而內出後哀冊，則先爲奉安於殯殿，諡冊寶則奉詣宗廟，請諡後權安於殯殿中門外幄次，上諡日行禮後，奉安於殯殿矣，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

又以禮曹言啓曰，皇壇壇上及祭器等物，每年孟春，戶、禮曹堂上奉審事，曾有定式矣。今正月二十四日，臣曹與戶曹堂上，進去奉審後稟處，何如？傳曰，允。

又以國葬都監摠護使意啓曰，大王大妃殿傳曰，大行大王臨御十有四年，宵旰憂勤，一念爲民，興作之擾，豐亨之擧，未嘗有焉，國人之所共知也。今於終事之地，何敢不仰體平日節儉之盛德，使斯民被遺澤乎？浮文濫費之有可權減者，竝別單付籤以入事，分付三都監，凡係勞民之事，務從省約之意，申飭于畿營事，命下矣。本都監擧行諸種，俱是應行不易之儀物，則別無可減者，故權減別單，不爲書入之意，敢啓。傳曰，知道。

又以國葬都監摠護使意啓曰，因山擇日，已爲啓下矣。四月初六日，大轝自殯殿離發，黔巖晝停，仍詣陵所，以此排程，分付兵曹及畿營，使之前期看審，轝士軍替運處所，磨鍊立栍，道路、橋梁，預爲修治，何如？傳曰，允。

又以弘文館時原任大臣意啓曰，慈殿下敎，有大殿講學規式，爛商以聞之敎，謹依甲午勸講時已例，自廟堂，參酌講定，成出條目入啓。勸講條目。一講冊《孝經》。一玉堂入直上下番中，每日一員輪回入參。一曾經文衡及閣臣中，曾經提學人，每日一員輪回入參。一自上先誦前受音一通後，入侍講官，讀奏新受音，仍爲釋義，自上受讀十遍，講官以下，各陳文義，而亦或拈出其疑義，反復仰質。一每五日，大臣一員輪回入參，陳說文義，而亦就五日間所受讀中，拈出若干條，或仰質或敷奏。一每日勸講外，亦行召對，而玉堂上下番及入直，或仕進閣臣，如例入參講規，則依胄筵時召對例，自上讀勸講時所受音十遍。一勸講時御座，以坐講磨鍊，陪講諸臣，亦於勸講時則起坐。傳曰，依啓。

鄭泰好，以漢城府言啓曰，每年歲首文武科生進雜科回榜人，各部搜訪報來後草記事，曾有定式矣。今年回榜人職姓名年歲居住及登科年月日，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

知事金炳國疏曰，伏以時日易邁，殯殿望奠且過，嚴廬皇瞿，聖慕益新。卽伏見小報，有待敎會圈之命矣。臣方帶檢校提學之銜，義例攸重，固當竭蹶趨召，而臣於日昨，道里跋踄，觸冒風雪，適添寒疾，朝者宗戚之班，强病進參，公退之路，一倍苦劇。目下見狀，無望彈束，玆敢擔詣朝房，忙陳短章。伏望聖慈，仰稟東朝，亟遞臣檢校之任，仍勘臣逋慢之罪，使圈事無滯，私分獲安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其安心調理。

黃海監司徐衡淳疏曰，伏以皇天降割，大行大王，奄棄臣民，震剝慟冤，率普惟均，而惟我聖嗣新服，慈簾光臨，迓續休命，宗社重鞏，此誠我東方萬億年無疆之基也。凡厥戴髮含齒之倫，莫不攢祝慶忭，擧切少須臾無死之願，而臣適滯海澨，職守是縻，莫遂菆宮奔哀之忱，且違楓陛崇呼之班，情禮俱虧，心焉如結。仍伏念臣以無似之蹤，猥蒙先大王不世之恩，通籍甫閱十星，躐級已到八座，頂踵毛髮，莫非陶甄生成之澤。臣雖頑如木石，磨放是期，夷險向前，每恐辜負之多端，自謂圖報之有日。嗚呼，前春脩門一辭，遂成千古之訣，冤矣慟矣。涓埃未報，弓劍遽抱，此生此恨，穹壤茫茫。且臣，素以脆質，夙抱貞痼，瘴陬閱歲，旣失水土之宜，膠務靡暇，仍抛力圭之試，宛轉床笫，㱡㱡欲殊。自奉諱音以來，五內崩霣，七情遁喪，宿症已自難醫，冤恨重以添祟，痰火上攻而頭目俱眩，痞氣中轖而嘔泄交作，飮啖全廢，神精潛鑠，俄頃所思，倐忽輒忘，尋常署押，稽滯逾時。由是而雲委之公牒未決，年荒之窮蔀莫救，長時奊詬，百度隳窳，旣負當初分憂之念，益滋止竟蔑效之悚。今若徒懷嚴畏，不思所以疾痛之呼，則臣身狼狽，顧不足惜，而値玆一元之初，字牧之考績，生靈之係望，一時按使之責，此時此任，顧何如也，而豈容假臣蹲冒，作爲養病之坊乎？參以公私事計，有無是處，玆敢冒萬死一暴於嚴廬之下。伏乞天地父母，諒臣血衷，仰稟東朝，亟遞臣所帶方面之任，回授可堪，以幸一省，不勝至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。勅事在前，卿其勿辭，益勉旬宣之責。

副護軍高時鴻疏曰，伏以臣，至庸極陋之品，踈逖單弱之蹤，策名十六年，厚蒙我兩聖朝陶鑄之恩，入踐瀛署，出宰雷封，自簪筆陞緋玉，非臣夢寐之攸及，人亦何嘗以此而期臣也？榮恩曠絶，涯分踰濫，才識俱短，塵刹蔑效，每自循省，惶汗浹背，夫安有一分冀倖於榮塗之間哉？只合退伏巷里，追誦洪造，以寓於獻不忘之思，以畢頑忍不盡之喘，卽臣區區至願矣。臣於此際，更何敢妄論時務，自犯出位之辜也？顧今聖上嗣服，文母垂簾，萬姓攢手，八方拭目，此誠一初履元，庶政咸新之會也。於是乎須臾思見之願，更切於餘生，追先報今之忱，益激於方寸，玆陳聾瞽之說，敢效芹曝之獻。伏願祖宗艱大之業，民國治忽之幾，專係於殿下施措之如何，則其責顧不重歟？蓋其出治之本，經國之務，何莫非大，何莫非急，而第其至大而最急者，厥有七事。一曰，勤學問，二曰，廣言路，三曰，立紀綱，四曰，恢公道，五曰，尙節儉，六曰，擇字牧，七曰，釐弊政，凡此七者，皆殿下所當勉勵，而不可闕一者也。所謂勤學問者，進德修業之本，而其本有三，曰正心，曰躬行，曰求賢。夫心者，一身之主宰，萬化之源本，而原於天理之公者爲道心，生於人欲之私者爲人心，天理至微，人欲難制，故《書》曰人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，此實帝王傳授之心法，而欲其擇之至精，執之純一，得其中正者也。所以求心之道，莫切於學問，學問之工，莫先於正心，禹之惜陰，湯之日新，所以爲學之無少間斷而治心之本也。高宗之終始典學，成王之緝熙光明，所以講學之有進而存心之要也。苟或作轍無常，寒曝有時，則此心，已自走作，摸捉不得，復何望其學之進而心之正乎？伏願殿下，日開講筵，延接儒臣，與之討論講確，從以沈潛玩繹，溫故而知新，審問而明辨，日復一日，進進不已，必求乎正心之方，而無或以私意間之，則聖學自躋於高明，道心自底於中正矣。夫躬行者，實踐力行之謂也。學問之道無他，心得而體認，以行其當然道理而已，人有百行而孝爲之源，故孟子，稱帝舜之德，而必曰大孝，子思，讚武王之道，而特曰達孝，人君之躬行，孰有大於孝者乎？伏願殿下，盡誠致敬，順志無違，奉歡長樂，必勤三朝之禮，親視膳御，備致千乘之養，其心焉洞洞屬屬，其樂也融融洩洩，雖於造次之際，跬步之間，不敢忘而不敢懈，以承太母之止慈之至意盛念。奉祼薦而必致僾見之誠，法祖宗而恒思繼述之道，聖孝旣立，準海而格天，則其於齊家治國，化民成俗，由是推去，而敏於蒲蘆，偃如風草矣。夫賢者，經明行修，可以需世者也。處乎畎畝而所樂者堯、舜之道，棲於巖六而所誦者孔、周之言，以之輔德則可以陳善閉邪，以之任職則足以經邦安民，而惟其所抱者大，所守也正，故不欲枉尺而自衒，必待束帛而乃起者，非自重其身也，卽所以重斯道也。伏願殿下，軫思道之念，致禮賢之誠，旁求林樊逍遙之士，置諸帷幄撗經之列，講究性理之微奥，以資聖工，咨訪政事之得失，以裨聖治。擇其博聞積行才德兼備者，不次任用，以供天職，則伊、呂之佐，不借於異代，唐、虞之治，可挽於今日矣，殿下，懋哉，懋哉。所謂開言路者，廣聰聽補遺闕之要，而其目有二，曰詢朝野，曰容直截。古者聖王，舍己從人，以抉壅蔽，故問治於朝野，而又立諫鼓，求言於官師，而至及工藝，無事不詢，有善必納，故朝而公卿、大夫、百執事，野而士、農、工、商，無非進言之職，而後世以來，特置臺閣之官，委以言責，則規諫之路，固已狹矣。今則臺閣之言議，亦復寥寥，上下情壅而通得失之幾，漠然無聞，此豈非大可懼、深可憂者乎？伏願殿下，諭飭臺閣，導之使言，廣開不諱之門，洞決無隱之路，使之隨事繩糾，盡言開陳，以奬淸朝讜議之風。延接大臣，講究致治之道，周諮百官，各言捄時之策，而經濟之要，問於遺逸，矯革之方，責于牧伯。至今四方之民，各陳痼瘼冤鬱之狀，徹于九重，則中外無壅，大小盡情，而良謨嘉獻，悉陳於前矣。然直截之言，人君之所難容，群下之所不敢。今夫朋友責善，而苟或不聽，則固難再言，家人警戒，而苟有不從，則猶恐傷恩。況乎人主之尊，尊如上天，天威之嚴，嚴於雷霆，觸之而必推，犯之而必傷。雖和顔而訪之，虛己而受之，猶且囁嚅惴悚，慄不能盡言，矧乎落落厭聞，訑訑拒人者乎？是以古之聖王，從諫弗咈，聞善若決，必曰予違汝弼，又曰乃言底績。求言而如恐不聞，聞言而猶恐不盡，設旌木以來諫，懸鐸鞀以求道，故嘉言罔伏，而從欲以治矣。伏願殿下，恢山藪之襟度，達旒纊之聰明，其言可採，其策可用，則綸綍以褒之，爵賞以勸之，雖或有狂妄觸犯之言，亦當置之不問，恕而不罪然後，言路乃廣而政法無闕矣，殿下，懋哉，懋哉。所謂立紀綱者，所以肅朝廷、嚴宮禁、振風敎，而其目有二，曰淸仕路，曰正名分。夫紀綱者，猶人之有氣血也。導氣而調血然後，榮衛實而四體運矣，立經而陳紀然後，政敎成而四維張矣。苟或氣虛而血耗，則人不得爲人，綱弛而紀隳，則國不得爲國矣。所以王者之制治也，肇修人紀，以振國綱，使之有條而不紊，表準而示則，上下遠近，咸歸於矩矱之中者，皆用此道也。夫立綱之道，必自朝廷始，而朝廷之肅不肅，惟在乎仕路之淸不淸，賢者在位，能者布職，爵秩無濫，名器無玷然後，始可言治矣。伏願殿下，重繁纓而不輕予人，愛弊袴而必待有功，不使賤者而踰貴，不使不肖而間賢，明品流bb之b尊卑，整官方之淆濫，使荷祋吹芋之類，無得冒干而雜進。且宦寺，只供灑掃之役，而崇秩高爵，太無限節，甚非立法之本意也，亦須嚴立科條，無得僭褻，則階級截然，朝綱始振矣。夫名分者，上自朝廷，下至鄕閭，所以辨上下，定民志者也。羲《易》之以陳卑高，軒章之以表貴賤，皆挈綱提紀之大經、大法，而孔子之必先正名，良有以也。伏願殿下，整飭統紀，申明法意，正其名位，無有踰越，至於閭巷匹庶之賤，男而着袍，女而乘轎者，一切禁斷，厲一懲百，則人知定分，而法綱乃立矣，殿下，懋哉，懋哉。所謂恢公道者，禮曰天無私覆，地無私載，日月無私照，王者奉三無私，無私，卽所謂公也。人君致治之道，莫大於公，而其目有二，曰愼賞罰，曰嚴科規。夫賞罰者，有國之大柄也。罔功而濫賞，有罪而失刑，則其可曰國有法乎？伏願殿下，以大公至正之心，遵無偏無陂之道，進用賢能而賞當其功，退斥憸邪而罰當其罪，勿以一毫私意行乎其間，則人知勸懲而公道以彰矣。夫科規者，所以試功令而選人才者也。試之而不辨優劣，選之而或用偏私，則亦可曰科試有法乎？伏願殿下，丕興文治，嚴明試法，京師擧儒，則必經搢紳之薦，而視其資級，定其薦額之多少，錄名于京北gg兆g，而使之應擧子，則必經守令之薦，而較其郡邑之大小，限其薦額之數爻，收冊于廵營，而使之赴試，從以摘發其借手冒應者，罪其薦主，則冒擧自息，而士趨必端矣。考官則擇其素嫺課程，持心公正者，使之常主考試，而糾察私逕，施以重勘，則考不遺珠，而私不得行矣。講經則必於會試放榜後，親自臨講，如有不通講章者，限幾年不許擬仕，初會試試官，一竝嚴勘，則經術自明，而人皆勵飭矣，殿下懋哉懋哉。所謂尙節儉者，裕財之方，在乎節用，節用之本，在乎儉約，而其目有二，曰躬率，曰設禁。夫人主一身，爲四方之標準，而躬率以正，群下化之，故唐堯之茅茨土階，克致康衢之樂，衛文之布衣帛冠，終復楚邱之業，則節儉之躬率而化俗者，其非明效大驗乎？伏願殿下，體大禹之菲食，法文王之卑服，服御帷帳，必取樸素，常膳進供，亦須裁損，身先儉約，政先擲節，尙質之風，行於上，則浮靡之俗，變於下，如影之隨形，如響之應聲矣。夫設禁者，所以節民性而移民俗也。上施法敎，而未有不行者，法有禁令，而未有不從者，則設禁之於導民化俗，不亦大乎？伏願殿下，懸法象魏，以示萬民，嚴立禁法，以戢奢風，朝士之騶徒甚盛者，抑損之，閭里之服飾踰制者，嚴斷之。汰冗官而不使苟祿，減吏額而無至煩費，絶苞苴而勿使公行，則侈俗自禁而財用自紓矣。《易》曰節以制度，不傷財、不害民，殿下，懋哉，懋哉。所謂擇字牧者，所以分憂治民者也。藩臬之責，係乎方伯，州縣之責，係乎守令，而方伯非其人，則一路被其害，守令非其人，則一邑受其毒，可不難其人而愼其擇乎？其目有三，曰嚴殿最，曰懲貪墨，曰責成績。必於方伯擬薦之際，擇其廉明位望之素著者，面諭而遣之，如有不稱，則依律嚴處，少無曲貸，守令則先於初仕擬入之際，選擇惟公，以備他日守令之任，及夫守令之擬差也，別加遴選，時遣繡使，察其不稱者，斷以當律。然而繡使，不可常遣，則糾察之方，只是殿最而已，須令方伯，到底採探，列書每朔治政之大者，錄以可否，而六條之中，條條皆可者，置之上課，三可三否者，置之中課，二可四否者，置之下課，勿以八字句法，輕爲題目，亦勿以親踈强弱，惟意輕重，則治之得失，政之能否，可以綜實矣。夫牧民之不職其職者，罔非罪也，而貪墨最重，蓋以專事肥己，流毒生民，邦本不寧故也。籌司覈之，繡使探之，殿最考之，苟有贜汙之現發者，必施殛竄之典，又定終錮之律，閫師、鎭將之恣行貪暴者，一體嚴勘，則貪風自戢，而民生可保矣。夫責成者，要在久任而底績也。苟或數易而輕遷，則生民焉疲於迎送，胥吏焉利於竊簿，而治績不可以成終矣。須體虞帝之三考黜陟，又倣漢代之增秩勉勵，雖有治績之著聞者，勿爲遽移，必使準課而責成，則吏安其職，民樂其業矣。伏願殿下，懋哉，懋哉。所謂革弊政者，何事非政，何政不弊，而政之最大，弊之最鉅者，厥有三焉，曰田賦，曰軍籍，曰糶糴。夫田賦者，卽所謂惟正之供，而今也則濫執結價，添徵鉅逋。守令、吏胥，皆有隱結，武斷豪富，竝爲防結，或挪捧而再徵，或無土而白徵，至若官與吏之偸竊災結，而澤不下究，各司隷之濫討情費，而民被流害者，莫非厲民之政也。伏願殿下，嚴飭外方，隨其年分之上下，取其結價之平正，而許多奸竇，一一杜絶，則田民少息矣。又飭守令，擇吏民之幹信者，改量田制，而積以歲月，次第釐整，則田賦輕而經界正矣。夫軍籍者，收布於保軍，以供京外之元軍者也。今也則禊防墓村，冒錄投托，一不應納，而偏侵於貧殘無依之氓，尺籍之多闕，窮蔀之莫保者，職由此也。宜令列邑，査櫛間民，塡補簽額，而頉其黃口白骨之名，革其姻族洞里之徵，則軍有餘丁，而民不偏苦矣。夫糶糴者，所以均分斂而備賑賙也。今也則反歸吏胥專利之竇，乃作營邑充饜之壑。虛分而實捧，拔石而分包，捧賂而拔糶，積逋而徵民者，吏胥之弊也，移貿而權作小詳定，加作而必取倍簁價者，營邑之弊也。積聚細瑣之私債，劃取萬千之糴價者，又是京邸之弊也，餘外衆瘼，指不勝摟gg數g矣。宜令蕩破糶糴之法，而付之田結，則每結之添收者，要不過一二緍，而百奸難售，一規自成矣，殿下懋哉懋哉。此三者，有國之大政，而依此矯革，則庶可補苴，然而徒法不可以爲政，亦在於守令之得其人而已矣，亦願殿下懋哉懋哉。蓋上項所陳，其事則七，其目則十有七焉，而若其行之之本，則一誠字而已。《中庸》曰誠者天之道也，誠之者人之道也，大矣者，誠之爲道也。苟能體天不息誠，懋人道純一之誠，措諸施政行事之間，則百度皆貞，庶績咸熙矣。伏願殿下，不以人廢言，逐條鑑察，仰稟東朝，恕臣僭妄之罪，諒臣披瀝之悃，裁擇而施行之，則宗社幸甚，生民幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。一元初開言路之時，七事所陳，甚切實，當銘念矣。

○甲子正月十五日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官金壽鉉，侍講官金直淵，檢校待敎洪承億，假注書金聲根，記注官，記事官李冕光，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，上番讀之。直淵讀，自愛親者，止蓋天子之孝。上曰，文義奏之。直淵釋義訖。上曰，參贊官讀之。壽鉉讀，自在上不驕，止蓋諸侯之孝。上曰，文義奏之。壽鉉釋義訖。上曰，閣臣讀之。承億曰，此大文，卽臣昨筵所讀者也，此下大文讀之乎？上曰，仍讀之。承億讀，自非先王之法服，止蓋卿大夫之孝。上曰，文義奏之。承億釋義訖。上讀，自愛親者，止蓋天子之孝，十遍訖。上曰，愛親者，不敢惡於人，何義也？直淵曰，孝者，德之本，故推愛親之心，則於人無不愛，而不敢惡之。下句亦同，此義，推敬親之心，則於人無不敬，而不敢慢之，盡其愛則人亦效之而知所愛，盡其敬則人亦化之而知所敬，是以，雖以百姓之衆，四海之廣，莫不視之爲法，而興於孝矣。上曰，德敎，何如而加於百姓也？直淵曰，愛親敬長，人人所同然之本性，而天子，卽天下之表率也，躬行以率之，則德之所敎，自加於百姓，各因其本性也善，而自然感化，故其從善也，如水就下，如草偃風，不言而信，不令而行，民日遷善而不自知焉，此堯、舜所以致雍熙之化也。是故堯、舜之道，孝悌而已矣。上曰，從今以後，如有誤讀處，玉堂提醒之，可也。直淵曰，聖敎如是，謹當奉承矣。臣昨今日連登講筵，伏覩我殿下讀書之際，玉音淸亮，句讀分明，誠不勝欽仰攢頌，而第讀書之法，最貴文義通曉，如有疑晦處，節節下詢，務至曉然無疑，不勝顒祝。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

1月16日

行都承旨李載元〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨金壽鉉〈宗戚執事進〉。左副承旨姜蘭馨〈未肅拜〉。右副承旨鄭泰好〈坐直〉。同副承旨李鍾淳〈坐直〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書李世用〈仕直〉金奭鎭〈未入來〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。

○鄭泰好啓曰，合辭方張之時，憲府無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭泰好曰，召對爲之。

○李鍾淳啓曰，假注書李世用，時無職名，令該曹，依例口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書金聲根，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金聲根改差，代以金奭鎭爲假注書。

○李鍾淳啓曰，前銜疏之勿爲捧入，前後飭敎，不啻截嚴，前掌令韓容悳陳疏到院，而且多違格，事甚未安。所當退却，而係是言事，雖不得不捧入，不可無警，推考，何如？傳曰，允。

○鄭泰好啓曰，大司憲洪遠燮，執義兪晩源，掌令金震休，持平安致默、李在果牌不進，掌令權燮在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義兪晩源，掌令金震休，持平安致默、李在果牌不進罷職傳旨，傳于鄭泰好曰，只推。以黃海監司徐衡淳狀啓，豐川府使申命溵，專事貪墨，恣行不法，許多鄙瑣醜警，有難枚擧，衆民不堪其毒，群聚入庭，數其過失，旋又打破吏校四五家。如此不法之守令，不可仍置，該府使爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，傳于李鍾淳曰，令該曹口傳，各別擇差，催促下送。

○大王大妃殿，傳于李鍾淳曰，卽見海伯狀啓，則豐川事，極爲可駭。此年前該邑事變，非無懲創，而官之貪墨，民之凌犯，一向如此，則廉恥紀綱，更無可論，國將何以爲國乎？如此之事，不可尋常處之，該府使申命溵，發遣府都事，三倍道具格拿來。雖以道臣言之，如彼貪虐無嚴之類，宜無不聞不知之理，必待邑民起鬧之後，始爲論罷乎？爲先施以越俸三等之典。奸猾吏校及作亂民人，到底窮覈，分等馳啓事，令廟堂三懸鈴知委。李鍾淳，以弘文館言啓曰，副修撰洪承億，正字趙寧夏，內閣進，下番姑降入直，事甚未安，新除授修撰李基正、申獻求，副修撰尹成鎭，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今日本曹開坼坐起時，考見各道褒貶啓本，則陰竹縣監金澤鉉，以苟存大體，治在其中爲目，瑞山郡守姜潤，以瑣謗奚信爲目，彦陽縣監李基肇，以倘益淬勵爲目，義興縣監李能亨，以壁豈無瑕爲目，平海郡守李熙大，以瑣謗由客，胡無憚爲目，端川府使鄭健植，以大邑弊窟，可憐竭心爲目，景陽察防殷成浩，以査或違例爲目，則俱宜置諸下考，而置諸中考，殊無嚴明殿最之意，六道道臣竝推考警責，上項六邑守令及一驛察訪，竝罷黜，何如？傳曰，允。

○又以殯殿都監摠護使意啓曰，梓宮全體加漆，今日已準五度矣。書上字及結裹吉日時，依甲午年例，令該曹，同日推擇，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，因殯殿都監草記，梓宮全體加漆，今日已準五度矣。書上字及結裹吉日時，依甲午年例，令該曹，同日推擇事，允下矣。令日官李秉洪推擇，則書上字今正月十九日辰時，結裹同日午時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，朝祖儀節，《五禮儀》則無所載錄，《喪禮補編》則以神帛行禮載錄，而正廟朝丙申年，博詢大臣、儒臣後，命依《五禮儀》施行，故其後各年國恤，俱自臣曹，考據丙申已例稟旨，不爲磨鍊矣。今亦依此，不爲磨鍊，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，發引返虞時，導駕節次，當爲磨鍊，而《五禮儀班次條》，先當部主簿，次漢城府判尹、禮曹判書、戶曹判書、大司憲、兵曹判書，註長官有故，則次官云，而《喪禮補徧班次條》，兵曹判書不爲載錄，而庚申、乙未、己酉，俱因特敎導駕。司諫院則凡大駕導駕，有進參之例，故庚申、乙未、己酉，俱爲一體磨鍊矣。司諫院導駕，依例磨鍊，而至於兵曹導駕，則庚申、乙未、己酉已例，俱因特敎擧行，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依己酉年例擧行。又以禮曹言啓曰，取考庚申、乙未、己酉謄錄，則返虞習儀，自路祭所，至仁政殿庭爲之矣，今亦依此磨鍊，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，謹稽《續五禮儀》、《喪禮補編》，則發引時，殿下奉辭，返虞時，祗迎處所，皆以城門外載錄，而庚申年，依甲寅大喪時已例，以奉辭於闕門外，祗迎於城門外磨鍊，因貞純大妃下敎，祗迎亦於闕門外磨鍊。乙未年，依庚申年例，奉辭、祗迎，皆以闕門外磨鍊，因純元大妃下敎，奉辭於內庭，祗迎，則因傳敎闕門內磨鍊，己酉年則奉辭於闕門外，祗迎以城門外磨鍊矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依庚申年例，磨鍊。

○又以禮曹言啓曰，山陵下玄宮時，在都群官望哭處所，當爲磨鍊，而取考謄錄，庚申年則明政殿庭磨鍊，乙未、己酉年則仁政殿庭磨鍊矣，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，明政殿庭磨鍊。又以禮曹言啓曰，魂殿，以宣政殿爲之事，命下矣。返虞後，朝臣哭班處所，依例以延英門外磨鍊擧行，何如？傳曰，允。鄭泰好，以都摠府言啓曰，都摠管沈宜冕，以刑曹判書移拜知義禁矣。令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，大護軍單沈宜冕。

○吏曹啓目，前判官趙秉元名字，改以秉允，前參奉李秉元名字，改以秉奭事，爲等如告狀，依例令藝文館，給帖，何如，判付啓。依允。

○開城留守金永爵疏曰，伏以歲籥倏改，公除奄過，軒湖之墜弓莫攀，滕廬之深墨方戚，大小慟霣，愈久愈切。臣於本月十二日，伏奉除旨，以臣爲開城府留守者，臣聞命震駴，歷屢日而不知所以自措也。臣性本踈，年又衰頹，屛蟄江干，隨分飮啄，尋常差遣，猶懼其不擧，尤何可擬議於保釐之重任也哉？目下國計民憂，彫攰到極，八道、四都，在在皆然，而是都也，地處衝要，管鎖鑰之重，俗習貿遷，競刀錐之末，伊昔全盛，尙云戞戞乎其難治。況今民志澆訛，庫儲枵罄，皇華頒冊之期不遠，而供帳莫辨，包蔘禁潛之飭屢申，而奸竇愈出。苟非才足以剸理，望足以鎭壓，莫宜輕授，而乃反擧以畀之於如臣衰且拙者，不少留難，竊恐有虧於一初淸明，綜名覈實之政。臣雖欲徼寵饕榮，冒昧承膺，其於辱聖簡而隳重寄，何哉？參倚已熟，瀝控衷懇。伏乞聖明，俯垂鑑諒，仰稟東朝，亟收新命，回授可堪，官守庶無瘝廢，私分從可妥安。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○左副承旨姜蘭馨疏曰，伏以皇天降割，我大行大王，奄棄臣民，哀慟罔極，中外惟均，而洪惟我殿下，嗣無疆大曆，宗社奠磐泰之安，此實吾東方再昌之會也。帀域生靈，孰不懽欣慶忭？仍伏念臣，卽天地間一僇人也，自分必死，無望生全，矧玆榮塗一步，念絶久矣，豈意承宣除旨，遽及於滓穢難洗之身也？惝怳感激，不覺淸淚之被面也。臣於年前，適當騷訛之會，至蒙嚴譴，滿心惶恧，久猶未定，更何敢以此等說話，濡筆仰陳，而第其騷訛，本因南譯之書，擧世傳播，故臣亦晩後得聞，憂歎之心，不能自已，以其傳聞於數行家書者。被人窺竊，去截頭尾，抉摘中間，使此私書，把作原本，口手相授，耳目自煩。苟不知此言之元有根因，則人將謂臣造訛，若不以此言而到底鉤問，則臣亦何以自明？方在䵝昧，無由仰暴。幸而有請覈之疏，繼而有推査之啓，而譯書之原本出矣，非臣譸張，人或參諒，而金緘未曾佩戎，圭玷莫可得磨，只自訟愆，恭俟威罰。竟蒙我大行朝洪造之恩，使之自陳而淑問之，原其情實而薄竄之。又敎曰，筆之於書，豈非不緊之甚乎？且是家間私書，不足深誅，此誠匪怒之敎，曲盡之辭也。雖使臣自爲之說，何以加此？纔出圜門，感淚交逬。而臣之老母，時年七十一歲矣，長在床笫，氣息奄奄，見臣將離，憂懼添祟，握臣手而慼然曰，吾將朝夕垂盡，嗟予子行，曷云其還？吾見其去，未見其來。臣於此際，欲泣而不敢淚，欲別而不忍面，仍卽束裝登程，可謂生離死訣。自是厥後，病報日急，而臣旣終鮮，家亦貧窶，藥餌之物，有誰嘗之，滫瀡之味，其誰供之？倚閭門前，空歎將暮之日，陟屺山下，只望孤飛之雲。跫音遽至，而情必先㥘，歸夢暫覲，而魂亦欲銷，如是者，居然一朔有餘，而忽見行路之人，掩涕而顧，在座之客，握手而哽，臣於是，瞠然失色，莫省其故，卽此家伻之急足，來報慈母之見背。五內摧裂，昏窒仆地，幾死僅蘇，攀號叩叫，蒼天悠悠，白日慘慘，終天之痛，已無奈何，見星之行，亦莫之敢。乃玆孝理之政，特賜歸葬之暇，及澤之骨，可得而掩，入地之目，亦可以瞑，仰戴仁覆，悲感交切。方其歸路，依然若反面之日，及夫入門，闃其無問寢之地，儀容永閟，警咳莫承，此何人斯，胡寧忍予？旣經窆埋，法當還配，而宥命旋降，次第蕩滌，使此餘生，得奉靈几。日月無不燭矣，霜露無非敎也，有知之靈，想必悅豫，而靡逮之慟，尤復冤酷，寧欲溘然而不可得也。噫，昔在肅廟甲子，對馬島倭，以中國海賊東侵之說，貽書春曹，其事端之駭惑，傳說之騷擾，殆如年前譯本，而未知其時，亦有如臣所遭者乎。深自傷痛，夫誰怨尤？一縷冥頑，尙此不滅。遽見燧火屢改，冠裳如故，廓然天地，無所依歸，從玆以往，只是事君之日也。況値此一初嘉會，豈敢不竭蹶於召牌之下，趨走於彈冠之列，而奈臣，辜實自速，孽由自作，獲戾于天，延禍於親，忠孝俱虧，身名已壞。雖欲革面而自新，誰肯比肩而相伍？雨露所潤，枯荄不可復生，陽春攸噓，寒灰無以更煖。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，仰稟東朝，遞臣見銜，下臣司敗，治臣未盡勘之罪，以爲不忠不孝者之戒焉。臣無任云云。bb答曰，b省疏具悉。往事何必追引？爾其勿辭察職。

○甲子正月十六日午時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官鄭泰好，侍講官趙然友，侍讀官金直淵，待敎趙寧夏，假注書李世用，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上曰，上番讀之。然友讀，自在上不驕，止蓋諸侯之孝。上曰，文義奏之。然友釋義訖。上曰，下番讀之。直淵讀，自非先王之法服，止蓋卿大夫之孝也。上曰，文義奏之。直淵釋義訖。上曰，參贊官讀之。泰好讀，自資於事父，止蓋士之孝也。上曰，文義奏之。泰好釋義訖。上曰，閣臣讀之。寧夏讀，自用天之道，止庶人之孝也。上曰，下大文加讀也。寧夏又讀，自故自天子已下，止未之有也。上曰，文義奏之。寧夏釋義訖。上讀，自在上不驕，止蓋諸侯之孝，十遍訖。上曰，當加讀一遍矣。上更讀一遍訖。上曰，和其民人，何義也？上下番玉堂、參贊官、閣臣，以次奏之也。然友曰，其民其人，卽先公之民人也。諸侯克念先公積累之勤艱，不驕不奢，至於高不危滿不濫，則長守貴、長守富，社稷賴以安保，而民人得以和調矣。直淵曰，民者國之本也。國家之安與不安，全在於民人之和與不和，民人協和，則國家安，而宗廟社稷，可以保矣，民人散亂，則國家危，而宗廟社稷，不可保矣。此所以治國，莫大於和其民人，而此章所以以此結之也。泰好曰，上下番玉堂，旣以備盡仰達，臣無更達者矣。寧夏曰，和其民人，則社稷亦安和矣，此卽諸侯之孝也。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

1月17日

行都承旨李載元〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨金壽鉉〈坐〉。左副承旨姜蘭馨〈坐直〉。右副承旨鄭泰好〈坐〉。同副承旨李鍾淳〈坐直〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書李世用〈仕〉金奭鎭〈仕直〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。

○鄭泰好啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除外在陳疏外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○兪致善啓曰，左副承旨姜蘭馨，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知義禁沈宜冕，除拜後過三日，不爲出肅，依定式，推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，三品官之毋得過三品gg日g，循例請牌，曾有定式矣。大司成趙成夏，除拜後過三日，不爲出肅，事體所在，誠極未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○大王大妃殿，傳于金壽鉉曰，近日進言者，多有條陳時務，毋論節目之何如，語其綱領，則無非昌言嘉謨也。此等議論，非但人君之所願聞也，亦輔弼卿士之不可須臾忘者也。惟當上下交勉，隨事警省，豈可以老生常談而忽之哉？欲施嘉奬示意之擧，而未行其實，惟賞其言，非所以待臣工也。願忠之士，豈願如此乎？中外臣僚，咸知予務實之意，勿使開言路三字，歸於虛文，而益務獻芹之誠。大王大妃殿，傳于姜蘭馨曰，聞幸州江邊，自內司，創設無名之稅，舟楫不通云，一倂革罷。至於各道、各邑、各浦，一體革罷事，令廟堂行會，俾使殘民，無弊生業事，分付。

○鄭泰好啓曰，持平安致默，疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李鍾淳曰，召對爲之。

○傳于李載元曰，諸承旨公事入侍。傳于金壽鉉曰，政官牌招開政，如有違牌，勿爲呼望。

○傳于李載元曰，吏、工換房。傳于金壽鉉曰，吏曹參判有闕之代，前望單子入之。吏曹參判前望單子入之，李豐翼落點。

○有政。吏批，行判書洪說謨進，參判李豐翼，參議金敬鎭進，同副承旨李鍾淳進。以趙獻永爲刑曹判書，金九鉉爲崇陵令，洪淳穆爲黃海監司，故學生閔端顯贈左贊成例兼，故學生閔百述贈吏判例兼，以上大殿私親祖考、曾祖考，依法典追贈，前五衛將張泳汲，今加嘉善，兵曹覆啓判下。兵批，行判書徐戴淳病，參判林肯洙病，參知白海運病，參知申鍾益入直進，左副承旨姜蘭馨進。僉知二單，尹弘大、邊弘奎，護軍李興敏、張泳汲，副護軍南建中，副司果金啓汶，副司正單李世用，以上竝單付，兼黃海道兵馬水軍節度使單洪淳穆。吏批，再政，以鄭基年爲典簿。三政，以李世器爲忠勳都事。

○傳于李鍾淳曰，捧納承旨，推考。

○李鍾淳啓曰，記注法意，何等審愼，而昨日召對，入侍筵說，不善修正，致勤下敎，事甚踈忽，極爲未安。今方改修正以入，當該注書，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，推考。鄭泰好啓曰，大司憲洪遠燮，執義兪晩源，掌令金震休，持平安致默、李在果牌不進，掌令權燮在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以執義兪晩源，掌令金震休，持平安致默、李在果，獻納韓龍敎，正言朴周雲、金始遠，牌不進罷職傳旨，傳于鄭泰好曰，只推。

○以大司成趙成夏牌不進罷職傳旨，傳于金壽鉉bb曰b，只推。

○以江原監司金泳根狀啓，歙谷縣民家失火事，傳于姜蘭馨曰，當此寒節，民家燒燼，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結搆奠接之方，廟堂措辭，分付。徐承輔，以兵曹言啓曰，考見諸道昨秋官鎭門聚點狀啓，則黃海兵使李元熙狀啓中，道內軍兵聚點時，東里鎭器械破傷，老弱苟充，間或有之云，所當發緘取招後，照律施行，而係是宥旨前事，依例勿論，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李基祖爲豐川府使。

○徐承輔，以備邊司言啓曰，卽伏見以豐川府使事慈聖傳敎下者，辭旨截嚴，處分至當，其於尊國體警民習，萬萬欽仰，而第管轄地方，有此不法之長吏，而蒙不檢察，致有民擾，苟究其失，無辭可官。該道臣，施以罷職之典，該守令，自王府，當有議讞，該邑奸弄之吏校首倡惹擾之諸民，一一分輕重，論理登聞，以待稟覆。新除授府使，使之當日辭朝，給馬下送，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，卽見平安監司洪祐吉所報，則以爲支勅當頭，經紀措劃，不容虛徐，一勅所費，統計爲八九萬兩，而挽近勅需，盡入逋藪，各邑時存，錢僅爲二萬七千餘兩，銀用餘爲七百兩。不足之數，以時價貿入，則有錢五六萬兩然後，可以排比。本營所納均廳耗作錢零在，三萬二千六百餘兩，戶曹納各樣錢二萬一千三百餘兩，合五萬三千九百餘兩。姑先推移備用，待秋bb拮b据，則在京司，不過畿gg幾g月寬限，在本營，庶可一分紓力云矣。客使供頓之費，今方料理，而所需之年逋歲欠，趁期收合，無其望。本道上納均廳耗作錢，戶曹各樣錢，姑先推移入用，待秋間，一一拮据，毋或漫漶，俾窘經用之意，分付道臣，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，豐川府使申命溵，不可尋常處之，三倍道具格拿來事，傳旨啓下矣。申命溵，時在任所，發遣府都事，三倍道具格拿來，何如？傳曰，允。

○咸鏡監司李裕元疏曰，伏以，皇穹降割，大行大王，奄棄臣民，窮山薄海，莫不奔奏號哭，如不欲生。際玆國勢將危，人心靡泊，我聖上，承太母徽音，光紹大統，踐位行禮，簾帷同聽，裘冕彌尊，宗社再安，神人胥悅。臣與一省軍民，攢手北望，以哀以慶，愈久愈切。仍伏念臣以無似，荷聖朝陶甄之化，周旋邇列，輥到崇秩，隆恩厚渥，與天無極，而連叨藩毗，自西而北，逖違天陛，居然三歲于玆矣。不意崩坼之變，遽在戀結之時，客館奉諱，五內摧裂，冥頑不滅，視息如故。又見歲色條改，公除奄過，愴萬事之䆳古，恨千里之留滯，慟纏攀髯，忱切蓐蟻，迨此因封之前，追效奔問之禮，得與於拚輴陪紼之列，則在臣情理，抑可以少伸悲冤之萬一矣。且臣有老母，年踰七旬，癃病沈淹，關塞經年，一倍澌綴，反今奉還鄕廬，適宜調將，則臣母餘生光陰，皆我殿下賜也。臣於公私之間，抱此必遞之義，則安得不仰首哀籲於仁覆之下乎？若臣匪據之愧，蔑效之罪，無非當遞，而此猶屬第二聲耳。玆控情實，冒瀆嚴廬之聽。伏乞聖慈，仰稟東朝，亟遞臣觀察使之任，獲遂微悃。臣不勝泣懇云云。答曰，省疏具悉。凋弊之餘，豈可輕遞？卿其bb勿b辭，益勉分憂之責。

○吏曹參判李興敏疏曰，伏以，歲籥載新，公除已過，伏惟聖心哀慕，益後靡逮。仍伏念臣於貳銓之任，前後凡三叨恩命，而低徊淹延，此次最久。始焉義分感怵，未卽控辭，仍値上下哀遑，不敢言私，居已三易月，而歲又改矣。其間代斵與參席者屢矣，而一往疎闇，毫無善迹，久據而切妨賢之愧，虛糜而有瘝職之悚，蚤夜恧蹙，何敢一日自安于心哉？且臣有貞痼之病，頑痰爲祟，少失將攝，其應如響，近因換節之交，寒煖無漸，外邪潛乘，宿證復闖，痰注肩脅，動輒掣痛，委貼床席，轉嚲不得。以若見狀，彈束赴公，判非時日可期，庸敢略具病實，仰溷嚴廬之下？伏乞聖明，俯賜鑑諒，仰稟東朝，將臣見帶銓銜，劃卽鐫改，俾幸公私，不勝至祝，臣無任屛營云云。答曰，省疏具悉。所請依施。前掌令韓容悳疏曰，皇穹不弔，大行大王，仙馭上賓，哀霣罔極，率普惟均。邦籙鼎新，聖明臨御，八域臣民，莫不延頸拭目，佇見治化之盛。臣本昏愚陋劣，跧伏田里，伏覩慈聖殿下前後辭敎，諄複鄭重，臣不勝莊誦攢祝，區區寸忱，思欲一陳所懷，進伏闕下，不避猥越之嫌，敢奏芻蕘之說。伏願殿下，察其恕其妄，亦不以人廢言焉。殿下以聰明英睿之姿，仁孝恭儉之德，受聖母寄託之重，膺列祖付畀之大，命哲命吉，罔不在初，爲堯爲舜，其始在今，此誠有爲之會，出治之幾也。孔子曰，惟孝友于兄弟，施於有政，此聖王所以以孝治天下，君子所以不出家而成敎於國也。伏願殿下，克盡誠敬，慮善以動，以爲化民成俗之方焉。竊伏念講學，爲致治之本，蓋千聖心法之傳，歷代治亂之由，備在方冊，人君所以涵養薰陶，觀感興起者，不外乎此矣。《書》曰，念終始典于學，厥德修罔覺。夫以殷宗之盛，宜若無待乎勸勉，而傅說，猶以是戒之，人君之於典學，不可斯須去身也明矣。宋程頤曰，人主一日之間，接賢士大夫之時多，親宦官宮妾之時少，則氣質自和，德器自成。今殿下沖年嗣服，雖在哀遑之中，必親近儒士，以資討論之方，倚仗老成，以責啓沃之功，則聖學必臻緝之域，德業將有日新之美矣。臣伏念治國之要，必自節儉始。財出於民，能節則財恒足，而民以寧矣。德基乎儉，能儉則人欲去，而天理行矣。苟不節儉，則服食器用，宮室臺榭，凡可以蠱心害性者，皆有不期至而至矣。言其弊則風俗之渝靡，紀綱頹敗，守宰之貪饕，民生之困瘁，何莫非從奢侈中出來？財於天地間，益於上則損於下，贏於此則絀於彼，損益贏絀之間，民之利害判焉，國之盛衰係焉。昔周公作《周禮》，司徒掌錢穀之入，而周知其數，冢宰掌所出之命，而不至安費，是以量入爲出，三年有一年之蓄，雖値凶荒，不以爲病，蓋取之有法，用之有度故也。苟非法度，則橫斂轉增，糜費日廣，人多縱逸，俗尙侈靡，貴者踰制，賤者效尤，文章日紊，等級莫分。由是而緣畝食力，民終歲勞苦，而饑寒切骨，倉廩空虛，而國受其病，此非細慮也。伏願殿下，兢兢業業，常存戒懼，凡飮食次舍，器用財有，無不制以有司之法，由內及外，自微至著。躬行節儉，以率群下，屛斥珍異，以令朝廷，則凡爲殿下之臣民者，孰敢不仰德承化，若風行而草偃也？竊伏念上之所以使下，下之所以承上者，命令是已，故曰，君者出令，臣者，行君之令，而致民者也。夫敎化之誕敷，典法之播告，皆在於此。然必也盡在我仁心之實，而有以感人之易，盡在我仁言之實，而有以入人之深然後，上有敷告之修，下有對揚之美，管仲所謂言脫於口，令行於天下者也。令出無常，法不堅立，吏不知所守，民莫知所從，究其源，則蓋由講謀之未精，思慮之未周然也。臣謂先自朝廷之上，凡於施爲之際，慮之必孰謀之必臧，發號施令，持以必行，堅如金石，信如四時，則國令一出，莫不傾耳承聽，聳動厭服，民之從之，若水之就下矣。臣伏念言路之通塞，可見國家之興替，三代以上，尙矣無論，自漢以下，其治其亂，皆驗於此。昔唐憲宗，問於李絳曰，諫官，多謗訕無事實，朕欲謫其尤者，以警其餘，如何？對曰，人臣之命，繫於人主喜怒，敢有發口者無幾，就有諫者，皆晝度夜思，朝刪暮減，比得上達，什無一二，故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎？以此杜天下之口，非社稷之福也。憲宗善其言，銳意求諫，以成中興之業。夫古之樂聞諫，豈以爲其言，皆善也？或有近於迂闊者，或有疑於過激者，或有似於沽名者，亦皆優容而虛受焉。如以爲迂闊而責之，則不迂者退矣，以爲過激而厭之，則不激者遠矣，以爲沽名而斥之，則不沽者去矣，此非有國之所利也。況我列聖朝，鴻功偉烈，尤以舍己從人，虛懷受言，聖神相繼，已成家法者哉？顧今新化之初，特頒求言之敎，大開不諱之門，上自朝臣，下至民庶，內自京邑，外至遐裔，皆令各陳時弊，務盡其情。章疏旣集，勿令該曹，循例回啓，而廣收廷議，商確採探，若其言辭切直，正中時病，卽施於政，不歸之空言，或有議論明達，學通經濟，旣用其言，且褒其人。雖或所陳猥屑，無足可觀，而觸犯無忌者，亦置而不問。夫如是則庶幾以國人之視聽，爲一人之聰明，積弊可祛，民勞可息矣。臣聞民者，邦之本，而君之所以爲天也，故古先哲王，以恤民爲治國之先務，輕徭薄賦，敦本厚生，仁以使之，義以道之，民亦仰之如父母，敬之如神明，畏而愛之，信而懷之。苟或使之無度，取之無節，饑寒不救，疾病不存，則其心怨咨，無足怪也。或言世降俗末，巧僞日滋，雖有善治者，亦末如之何也已，此非有識之論也。臣則以爲今之民，猶古之民也，何以知其然也？觀夫日月星辰，猶古之運行昭布也，山川草木，猶古之悠久生成也。凡天地之間，含生蠢動之物，其形質性氣，皆與古無異也，奚獨至於人心而不如古乎？惟在爲上者道率之如何爾。昔召、康公之陳戒于成王也，以諴小民，爲祈天命之本，《大學》，引康誥之言而釋之曰，心誠求之，雖不中，不遠矣。程子曰，赤子不能自言其意，而爲之母者，凡所以求其意者，雖或不中，而不至於大相遠矣。若民則非如赤子之不能自言，而反不能無失於其心者，以本無慈愛之心，而於此，有不察爾，至哉言乎。近來穀價年騰，財竭而民窮，其殿屎愁苦之狀，在在相望，九重之內，安得而盡燭也？當今急務，莫若上下一心，講求訏謨，勞來安集，以固邦本，渙發德音，昭示中外，且惟正之外，關市澤梁，無名之稅，一切蠲罷，俾斯民，得蒙至治之澤焉。臣聞君以知人爲明，臣以任職爲良，君知人則賢者得行其所學，臣任職則不賢者不得苟容於朝，此庶事所以康也。君人者，如天運於上，而四時寒暑，各司其序，則不勞而生矣。蓋人之資質，不能皆備，或短於此長於彼，或糊塗於小事而明達於大體，不能爲滕、薛大夫者，或可爲趙、魏老，故古人言，朝廷用人之道，當各隨其長。任之專而持之久，期以成績，不限日月，其間有才過於位者，超陞之，才不稱位者，左遷之，才位相當者，雖終身莅一職，可也。惟殿下，以是爲準，量才授任，且旁招俊乂，或拔之於踈賤之中，或收之於遐荒之域，使有一藝一能之士，莫不自致而樂爲之用焉。自古人臣之陳勉於其君者，孰非令言嘉謨也？但人君採而用之，則是爲致治之要，若視以文具，則有求諫之名，而無從諫之實矣。伏願殿下，誠心求治，必以堯、舜三代自期，如射之有的，而求得其中，如農之力穡，而乃獲有秋，則治敎自成，福祿日臻，將見億萬年無疆之休矣。伏望殿下垂念焉。臣無任瞻天望日，激切屛營云云。bb答曰，b省疏具悉。所陳不無可採，當留念矣。

○持平安致默疏曰，伏以臣，遐土蕞品，倖竊科第於大行朝初元飾慶之會，菲材薄質，自分不堪爲當世用，屛伏嶺陬，十有餘年。(人))間叨侍從之列，而一無建白，涓埃未報，弓劍遽墜，於戲之思，薄海惟勻。於休我殿下，聖姿天縱，潛德升聞，誕膺曆服，大橫庚庚，此我東國億萬年無疆之休也。圜東土蠢蝡林葱，莫不延頸拭目，思見德化之盛，而廼於此際，陶勻洪造，下及於無似賤冗，持憲除命，遽降於旅次跧伏之中。臣揆分惶恐，將何以稱厚旨塞重望，上酬不遺遠之恩，下任得其言之責也？日前賓對，叨登前席，昵覲寵光，粗有所區區開發，而尙有未盡底藴，謹綴切於時務者六事，敷陳如左，伏願聖明，少留神焉。其一曰，敦聖學以澄化源。臣聞人主一心，萬化之源也。正心之要，必資學而始，開心之源，必因學而進，故朱子之言曰，人主一日之間，苟非講學之工，有以開明其心，則何以得其心之正，而應事物無窮之變乎？先正臣李滉之告于宣廟曰，學問進德，爲治之大本也，精一執中，爲學之大法也，以大法立大本，則天下之政治，皆自此而出。斯二言者，論人主爲學之要，無復餘藴，而其所以躬行力踐之方，則亦惟曰務實而已。蓋思誠，爲作聖之工，而誠者實也，篤信，爲進學之方，而信者實也。以實心而求之，以實德而行之然後，方可見學問之實效，而匪直爲觀聽之美而已。惟我聖朝，壹是爲重，設規也，以誠實爲務，講究也，以切實爲要，以君德成就，責於經筵，而挽近以來，論思者惟務草略，敷奏者或欠精細，訓釋之稍涉緊密者，謂之支離，陳勉之少似剴切者，目以迂遠，其所以應課備奏者，只是一文具而已，則如此而其可謂眞切而誠實乎？恭惟我殿下，以幼沖睿智之姿，懋日月將就之工，將開法筵，頻接儒臣，立志以誠實爲本，責效以名實相應。讀得一寸則行得一寸，講得一句則踐得一句，至誠不息，無有毫髮之間斷，則動靜之際，一念常惺惺，而日躋乎高明光大之域，於是乎學問思辨，始有眞知之實，而於政令事爲之宜，已洞觀其大源矣。《書》曰，念終始典于學，厥德修罔覺，孔子曰，修己以敬，以安百姓，惟聖明之留意焉。其二曰，公選擧以服人心。臣聞國之所以維持者，以其有公道也。以其大而言則天下爲一家，中國爲一人，以其功而言，則賞必宜而罰必當，賢者必進而不肖子gg者g必退，兼取而竝觀，廓然而大公，則人莫不心悅而誠服者此也。肆惟我聖朝，重銓選之規，詳貢擧之制，規撫典憲，纖悉廣備，而挽近以來，百度因循，庶事恬憘，分之以形勢拚緣之塗，加之以關節請托之逕。黃麻未降，物色先定，而公朝官爵，爲奔競之場，朱衣未點，榜眼已播，而科場名器，爲貨賄之藪。趨蹊鑽逕，成士夫之風習，計功謀利，鼓一世之波瀾，如此而尙可謂國有公道，而凡賢能之當用而不用，才藝之當顯而不顯者，果可數計而周知之哉？必也舜門廣闢，殷鏡高懸，有賢則擧之，有才則擧之，有學行則擧之，有文藝則擧之，略如古人訪巖釣聘畎畝之爲然後，一國之人才，可以無遺矣。況人才之作，由於在上之培養，誠我殿下，蒐羅廣取，任賢授能，使巖穴窮居之士，皆知修齊爲兼善之具，文學爲發身之資，則孰不淬礪琢磨，各自興奮，以待聖主之求乎？皆古取人之要道，惟在殿下更張之如何而已。今之言者又曰，科弊之難捄久矣，然臣請以所耳目者，明之。嘗於己酉春會試時，憲廟下敎若曰，今之科弊，物色以取之，書札而圖之，滅法營私之習，茶飯行之，甚至以莫重之國試，便作龍斷之私貨，若此不已，國何以爲國乎？一言而蔽之曰，爲公爲私，惟在於掌試者，則苟能一心至公，明白對揚，雖百般幻弄，千逕鑽刺，所謂關節，烏得到於包老也？大抵，士趨之不正，則試官之不秉公而然也。試官之不秉bb公b，則謂予一人，可以欺蔽，無所畏忌而然也。思之及此，寧欲無言，國綱雖曰解弛，太阿不在此手乎？因命試取，而果有公榜之誦。至大行大王嗣服之初，當飾慶之科，純元聖母，以國家安危向背之機，丁寧敎勅，而亦有公選之著名，此目今已然之明驗也，惟在殿下體行之如何而已。伏願殿下，廣議廟堂，兼勅該司，使之博訪賢能之才，特疏淹滯之士，別求忠淸正直之人，列置朝端，共理庶政。科弊一節，亦仰承聖母之遺意，依憲廟勅敎之已例，番番戒諭，每每循察，使無一毫私逕之參錯其間，則今日殿下之臣，寧有不從命者乎？如是則人心可服，士氣可培矣。孔子曰，天無私覆，地無私載，日月無私照，而朱子贊之曰，王者奉三無私，以勞天下之人，則人莫不心悅而誠服，惟聖明之留意焉。其三曰，開言路以來忠直。臣聞好察邇言，大舜之所以躋於上聖也，從諫則聖，傅說之所以爰立作相也。自古成就君德，莫不以納言爲要，則後世人主，其於聽言納約之道，可不知所勉乎？蓋一人之聰明有限，天下事物無窮，而洪勻耳目，聖凡同然。聖之所以爲聖者，以其博採群言，集衆人之聰明，爲一己之聰明也，凡之所以爲凡者，無虛受之量，而其聰明者，不過乎一己耳目之所及而已。是以國家設臺閣之官，責耳目之任，其地也至淸而至要，其職則至綦而至重。叫天霜鶚，滿朝之簪紳懾肅，風聞諫鼓，四方之糾察嚴密。有犯無隱，其責，何如，而夫何近來臺閣，爲閑漫之司，而體統不尊，言官爲冗散之任，而風氣日卑，簿書期會，則應課而䌤gg彌g縫，簽案決遣，則考例而因仍，媕妸之習日長，直讜之風掃地，言路之壅塞，未有若此之甚也。恭惟殿下，聖質仁明，如水之止，如鑑之空，於此而苟能洞開四門，日接臣隣，問以時政之闕失，示以至誠之容受，則以聖朝扶植元氣之厚，英賢講究經綸之美，豈不彈官gg冠g振袂，日進昌言於殿下之庭乎？若是而國不治而民不安者，臣未之聞也。伏願殿下，虛心求納，使之盡言無隱，勿以葑菲而不採，勿以芻蕘而不擇，則豈不益有光於一初惟gg維g新之政乎？宋臣司馬光之言曰，近年以來，士大夫，以迎合苟容爲智，危言正論爲狂，莫若明下詔書，廣開言路，時政闕失，民間疾苦，竝許有官無官，盡情極言，此足爲今日納言之要道，惟聖明之留意焉。其四曰，擇守令以恤民隱。臣聞朱子之告孝宗曰，四海之利病，係於斯民之休戚，係於守令之賢否。蓋守令之有係於民國者，其重若是矣，故自古明君，莫不深致其意。如漢宣帝，則於郡吏，有治行者，璽書勉勵，賜金增秩，如唐太宗，則書其姓名善惡之蹟於屛風，坐臥以觀而黜陟之。夫以褒寵之極其隆，進退之極其精，審如是，故一時守宰之臣，各有欽聳之心，咸懷畏戢之bb心b，賢者得以自勉，不肖者無以自恣。降及後世，寢以廢弛，其當百里之寄者，只循資格久近之次，鮮用甄簡表異之典，故苛苟貪墨，在在皆然矣。以是今之莅郡者，苟非慈詳愷悌，留意字恤之人，則到官之日，不思政務之緩急，先問邑況之豐薄，一有肥bb己b之方，萬售瘠民之計，甚者推髓而剜肉，小bb者b剝膏而浚血。任晉陽之保障，而民情蜂午，按江湖之循撫，而闔境魚喁，猾胥因緣之姦，官廳濫觴之物，遍皆責之於民。故民雖霑體塗足，終歲勤勞，而畢竟盡歸於頭會箕斂之手，鞭朴桁楊之下，斥土賣牛，鬻鼎典衣，幸免其禍，而終無以自糊矣。惟幸近年以來，民擾保gg甫g淨，撫以恤之，或可安保，而庶政之玩愒日久，百務之委靡成痼，未聞解更之實效，而且況前年穀少損，粒直翔貴，其愁迫困苦之狀，將何以救之？我國家德政，寬仁守白，贓汚者，不忍輒加以犯贓之律，是固守臣之感泣處也。宜有惕然改圖之心，而反多流俗駭異之論，以稛載相續者，謂之有手段，歸橐蕭然者，目之以迂拙，轉輾慕效，日甚一日，而民國之憂，不可勝言矣，將何以得其宜哉？臣伏讀東朝首初哀痛之敎，惻怛懇摯，山東大老，扶杖聽詔，擧切少須臾之願，此生靈再蘇之辰也。伏願殿下，戒勅銓曹，無論文武蔭官，擇其廉㓗忠懇，能於吏治者，勿拘資級，分送列邑，而錄前後廉白之吏，增秩加官，略如漢制之爲，察各官犯贓之實，列書檢覈，略倣唐制之擧。又必申命監司，從公殿最，因其殿最，又加採察按問之法，則人情亦不甚遠矣。彼爲守令者，明知如是，則必致華顯，如是則必歸贓汚，而孰肯不爲之自惜哉？如是而後，今日塗炭之民，庶可救其萬一矣。《書》曰，任官惟賢才，又曰，臣爲上爲德，爲下爲民，惟聖明之留意焉。其五曰，抑奢侈以節財用。臣聞民之所以爲生者財也。天地之生財有限，而生人之用度無窮，苟不省用節費，一任其奢侈之欲，則末路蕩佚，將無所不至矣。況我東一域，民貧土瘠，介於山海之間，無金銀寶貝之珍藏，江南閩、越之通商，士大夫高冠而徐趨，遊民惰肢而安居，所以生財之道，惟藉於南畝力役之民，其財之不可輕用，尤爲何如，而竊觀近日奢侈之風，無有限制，雕墻盡壁，粉白交暎，燦衣華食，品味各別，賤土産機杼之恒用，尙遠方稀罕之珍異，唐物倭貨之器，洋布野繭之服，皆足以靡財，至若嫁娶之際，則無論京鄕，浮文尤盛，錦繡奩篚，珂髢簪佩之許多名物，動費千百，富者幸得以資辦，而貧者至無以成禮矣。於是乃各有厭貧之心，無不爲論財之計，男女當婚而緣此失時者，比比有之，夫加髢申禁，自有先朝之甲令，錦綺繁文，已非儷皮之古禮，而乃有此區區之末節哉？其爲流俗痼弊，此其尤最，而其他無用之需，不急之務，形形色色，更僕難數，競相慕效，謂之時體，一世之風習遂成矣。如是而民安得不窮，財安得不竭乎？古人云，奢侈之害，甚於天災，臣嘗以爲過言，以今觀之，果非虛語也。臣嘗讀成廟聖敎，若曰，生財在務本，裕財在節用，如欲節用，必先儉約，此大聖人敦本垂後之至訓也。足爲聖子神孫世世之良法，伏願殿下，行此之政，信如四時，守此之志，堅如金石，凡係宮中大小之用，雖一物一事，始終克儉，無致或過，而乃以其躬行之餘，敎諭朝野，痛抑奢侈，使一世之大夫民人，莫不去奢崇儉，惜福愛家，一變向日無用之俗習，則冗費除而本實厚，民力紓而財用羡，可以爲君民上下久長之計也。《易》曰，節以制度，不傷財不害民，《大學》曰，生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者紓，則財恒足，惟聖明之留意焉。其六曰正風俗以勵世敎，臣聞古之治天下者，道德必使之歸一，風俗必使之咸同，此王政之先務也。肆惟我聖朝，崇儒尙道，治敎出一，重學校之政，尙經術之士，化民之具畢張，成俗之方大備，故五百年間，儒賢輩出，風俗淳美，而時移世降，寢不如古，悖倫之風間作，蔑禮之習肆行，視名檢如弁髦，以放縱爲能事，風靡波蕩，遂成習俗，是以鄕曲之間，揖讓罕見，名分蕩然，鮮知事上之義，絶無畏法之習，至於吏胥而恣逼大夫，下賤而肆罵儒冠，月異歲遷，有足寒心，然則今之風俗，不能歸一於正矣。將何以挽回而得其正哉？亦惟曰導率作興之具，有以觀感之而已，伏願殿下，仰法祖宗朝化民成俗於遺典，明諭群邑，使兆民之衆，皆知吾君好尙之正，而集不在拘檢名敎之內者，將無以立於世，則士趨克正，民風日新，自有風動草偃之化矣。《周禮》曰，一道德以同俗，程子曰，治天下以定風俗，得賢才爲本，惟聖明之留念焉。臣草茅之外臣也，十載畎畝，戀結終渭，思入輦轂之下，瞻依日月之光，遭値我殿下龍飛虎變，御極當天之日，一初淸明，萬象咸覩，而臣於此會，叨忝言責之地，區區憂愛之忱，亦粗具彝性之不能自已者，敢以狂瞽之說，上瀆聖聰。伏願殿下，仰稟東bb朝b，勿以人微而廢言，如賜萬一察納，則幸以首一條者爲之體，中四條者爲之用，又深加省念於末一條，所陳正風俗之正字，以爲正朝廷正萬民之本，則將見形端表直，粹然無不出於正矣。惟殿下念哉懋哉，臣無任激切屛bb營b云云。省疏具悉。六條敷陳，皆切於時務，予庸嘉納矣。

○甲子正月十七日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，領府事鄭元容，檢校提學金炳冀，參贊官徐承輔，檢討官尹成鎭，假注書金奭鎭，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。元容曰，數日又寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。元容曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。元容曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，諸臣以次開卷。元容曰，曾前大臣講官，同爲入侍之時，或大臣讀之，或講官讀之，今番則何以爲之乎？上曰，大臣讀之，元容請着鏡，上可之，元容讀自仲尼閒居，止汝知之乎，元容解釋章句以奏，上給書算于元容，上讀新受音十遍，元容跪納書算。仍奏曰，得於心者曰德，著於事者曰道，因人心而順天理，則民自和而無怨怒，一國安得不治乎？孝者，百行之源也，躬行而興一國，則其治效自然如此矣。炳冀曰，聖王之治天下，卽道德二字，而道德之要，卽孝一字而已，事父母而能盡愛敬之道，則天下順之，民用和睦矣。今殿下初開講筵，所先懋者，莫如此經之至要，以《孝經》一部，敬事我慈聖殿下，千萬至祝。上曰，當服膺矣。成鎭曰，自至內文義，大臣興講官，詳細奏陳，臣無他見，而孔子將言孝也，首擧先王二字而稱之者，可以見此書之作，實爲以孝治天下而發也。上曰，然矣。成鎭曰，在昔宋之朱子，七歲讀《孝經》，題其上曰，若不如此，便不成人，大抵成就德性，莫要此書，而古聖賢讀書存心之地，已自沖年可觀矣。今殿下嗣服之初，以《孝經》進講，此誠一治之大機會也。每講一篇，心究體驗，凡於一動靜一施措，必以《孝經》爲準然後，乃有進講《孝經》之實效矣，伏願留念焉。承輔曰，下問諸條，大臣講官，旣已仰對，臣無容更陳，而以順天下云者，順是不乖不悖之謂也，不乖不悖也，故和睦而無怨矣。上以順於父母則爲孝，下而順於民庶則爲慈，皆以不乖於道，不悖於理而言之也。元容曰，學以知之，知以行之，讀書者，欲其知此而行此也，孔子，天下萬世師也，天地之大，而以人而參爲三才者，蓋以人之三綱五常之道，與天地竝立建極也。上曰，天地人，爲三才乎？元容曰，然矣。今於千載之下，對書冊而想像夫子之與門弟子問答，則怳如目見而耳聞，潛心玩索，則滋味自生，欲罷不能矣。孔子時，及門弟子，爲三千餘人，其中，身通六藝者，爲七十二人，六藝者，卽禮、樂、射、御、書、數也。顔子、曾子稱爲亞聖，而今於曾子獨侍之時，欲敎以孝之爲大本，而不直言孝字，而先以汝知道德之要爲問者，欲使曾子更問，而開發其欲學之心也。凡敎人之法，使人次次(使人))隨疑隨問然後，學者開端尋緖，體驗躬行矣。上曰，然矣。元容曰，日前筵中講冊議定之時，慈聖殿下，以《孝經》爲先，慈意，欲使殿下，先立其大本，而治敎之加於民國也。今殿下，孝事慈聖，將以何道爲先乎？上曰，言之也。元容曰，殿下有至性，凡所以爲孝者，必篤矣至矣，而視膳問寢節，卽常節也，養志爲大，聽於無聲，視於無形，一以慈心爲心，則始可爲養志矣。又奏曰，書有經史，史者歷代事蹟之所編者也，經者聖賢事言之爲萬世常法也。《易》、《詩》、《書》曰三經，竝《禮記》、《春秋》則爲五經矣。三經而竝《論》、《孟》、《庸》、《學》則爲七經，又竝《禮記》、《春秋》、《孝經》、《爾雅》、《周禮》、《儀禮》則爲十三經矣。經史不可不讀，而雖以閭閻士庶言之，十五歲前，皆讀通史及七書矣。今殿下，一念勤學，則數三年之內，豈可不盡讀經與史之可讀者乎？人之心志專一，在於幼時，故必於年長應事務之前，立根基然後，可以臻緝熙光明之域矣，上而付托之重，下而蘄望之盛，誠不可一日自豫，文之有疑者，事之未曉者，隨輒詢問，則自然日知所不知，至於周通事物之理矣。伏願懋哉。上曰，當如是矣，上掩卷，諸臣以次掩卷。上曰，史官就座，仍命大臣先退，又命退，諸臣，以次退去。

○甲子正月十七日未時，上御重熙堂。召對諸承旨，持公事入侍時，參贊官李鍾淳，侍讀官張世容，檢討官尹成鎭，待敎趙寧夏，假注書金奭鎭，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，行都承旨李載元，左承旨徐承輔，右承旨金壽鉉，右副承旨鄭泰好，假注書李世用，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之，世容讀自仲尼閒居，止汝知之乎，解釋章句。上曰，下番讀之。成鎭讀次章數句。上曰，上大文讀之。成鎭應命讀畢，仲尼閒居大文，解釋章句。上曰，參贊官讀之，鍾淳又讀畢，仲尼閒居大文解釋章句。上曰，閣臣讀之。寧夏又讀畢，仲尼閒居大文解釋章句，上給書算于世容，上讀自仲尼閒居，止汝知之乎，讀十遍。上曰，文義以次陳之。世容曰，此章之旨，專在至德要道四字，則孝爲德之本，而道之所由行者，實是百行之源，萬世之經，故聖王之以孝治天下也。上行則下效之，自然化行俗美，而以底於民用和睦，上下擧無所怨矣，此豈非德之至而道之要乎？惟願殿下懋哉懋哉。又奏曰，或有疑端處，詢問，似好矣。上曰，侍坐之義，何也？世容曰，曾子，卽孔子門弟子，而坐於尊師之前，故侍坐也。成鎭曰，至德要道，此是分別，而苟究其本，則孝一字而已，德者，言其孝之體，道者，言其孝之用，克推一身極至之道，以行萬世要約之道也。仍奏曰，俄者大臣，以《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮記》等經書名目，有所仰奏，伏未知記憶乎？上曰，聞之矣。成鎭曰，三經、五經初不稱經，而其言經者，後人推而尊之之名，惟獨《孝經》一書，孔子卽謂之經，蓋經者常也，自古帝王雍熙泰和之治，莫不本於孝，故首云先王有至德要道，此其爲後世人主爲治之準，不易之常法，所以謂經也。伏願殿下，懋哉懋哉。鍾淳曰，孝者，百行之源而萬世之經常也。古昔聖王之出治，皆以孝爲本，此是德之至道之要也，推此德而行此道，則天下萬事，無不順理，天下萬民，無不協和，自至於雍熙郅隆之域，而敎化極致之效，實由於孝，伏願體念焉。寧夏曰，極至之道，切要之德，皆本於孝，孝者，百行之源也，推孝治天下，故天下順而民用和睦，上下無怨也，人主之爲政，本於孝而推而用之也。上掩卷，諸臣以次掩卷。上曰，諸承旨公事奏之。鍾淳奏曰，召對旣罷，使玉堂先退乎？上，可之。鍾淳又奏曰，閣臣亦一體退去乎？上，可之。玉堂、閣臣，以次先退。載元曰，臣工房，無公事矣。承輔奏曰，臣兵房，讀奏兵曹額外內禁衛口傳啓目，仍跪傳于挾侍，挾侍奉進，覽下後，踏啓字以下，承輔判付讀奏訖。壽鉉奏曰，臣吏房，無公事矣。泰好曰，臣推考房，無公事矣。鍾淳奏曰，臣禮房，讀奏梓宮書上字時，及結裹時別奠告由文，仍跪傳于挾侍，挾侍奉進，覽下後，踏啓字以下，鍾淳判付讀奏訖。載元曰，左副承旨姜蘭馨，尙未承牌，不得登筵矣。上命史官就座，仍命退，諸臣，以次退出。

1月18日

行都承旨李載元〈病〉。左承旨徐承輔〈病〉。右承旨金壽鉉〈廚院進〉。左副承旨姜蘭馨〈坐〉。右副承旨鄭泰好〈坐直〉。同副承旨李鍾淳〈坐直〉。注書朴海哲〈仕直〉一員未差。假注書金奭鎭〈仕〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。鄭泰好啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。備忘記，長淵縣監柳冀駿下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○李鍾淳啓曰，今正月二十日，都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李鍾淳曰，召對爲之，傳于鄭泰好曰，在院承旨，持公事入侍，傳于李鍾淳曰，藥院都提調有闕之代，前望單子入之，內醫都提調前望單子入之，左議政趙斗淳落點，傳于鄭泰好曰，公事不審之中官，竝從重推考。

○大王大妃殿，傳于鄭泰好曰，曾前轝士抄出之時，每有不善察飭之歎，饒戶豪民，太半見漏，貧窮殘獨，偏被侵困，此專由於京兆五部吏屬之作奸，而亦多有冒稱假托於應頉名色而圖免者，則畢竟苟且充數之弊，誅求討索之患，自歸於窮部gg窮蔀g無告之民，遂爲閭里間一大疾苦，言念紀綱，極爲駭歎，如或如前雜亂，不善操束，則自有處置之道，自京兆堂上以下，斷不容貸矣。廟堂進來，京兆堂上，以此意，嚴飭此時部官，尤當專擇，一體，分付。大王大妃殿，傳于鄭泰好曰，庶類許通，卽我列聖朝曲遂萬物之盛德大惠，而許通多年，尙無實效，雖良質美才之卓然出人者，一號爲庶，鐵限限焉。彼亦世族之裔，天賦未殊，擧而錮之無用之地，已屢百年，亦物理事勢之行不得也。自今爲始，無拘舊規，惟才是用，俾無抑鬱之歎事，分付兩銓。大王大妃殿，傳于鄭泰好曰，究厥情狀，則前後所爲，莫掩其樂禍喜事之跡矣。放逐罪人蔡龜淵，薪智島還爲安置。

○鄭泰好啓曰，大司憲洪遠燮，執義兪晩源，掌令金震休，持平安致默、李在果，牌不進，掌令權燮在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義兪晩源，掌令金震休，持平安致默、李在果，獻納韓龍敎，正言朴周雲、金始遠牌不進罷職傳旨，傳于鄭泰好曰，只推。

○傳于鄭泰好曰，臺諫竝許遞，前望單子入之。

○臺諫前望單子入之，掌令金壽侃、玄基濬，持平卓景秀、金來顯落點。

○李鍾淳，以國葬都監摠護使意啓曰，發引時晝停所當設，欑宮轝士軍替運處，亦設幕次，而謹考各年儀軌，則晝停所不設，欑宮只設幕次，仍以大轝奉駐，還爲進發，替運處則不設幕次，轝士軍，預爲分運整待，從便替運矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依各年例爲之。

○又以國葬都監摠護使意啓曰，魂殿所用祭器，山陵所用祭器造成吉日，令日官李秉洪推擇，則今正月二十一日午時爲吉云，以此日時始役之意，敢啓。傳曰，知道。又以國葬都監摠護使意啓曰，大小轝服色《補編》，則以緞綃載錄，而己酉、丁巳因緞屬內下，參用紋緞，甲午自都監措備矣，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依甲午年例爲之。又以國葬都監摠護使意啓曰，謹稽《補編》服、玩秩、冕圭，衣裳中單，蔽膝，佩玉、方心，曲領綬、大帶、赤舃、紅襪，自尙方造成，冕圭若用常御，則勿爲新造，鏡匣梳函，亦用常御則勿造事載錄，而甲午、己酉，竝以內下入用，只几杖，自都監造成矣，今番則內下與新造，預先稟定然後，可以擧行，何以爲之乎？敢稟。傳曰，依己酉年例擧行。

○又以國葬都監摠護使意啓曰，本都監郞廳李圭白，有身病，呈狀乞遞，改差其代，以前縣令李承裕差下，而方在奪告身中，依已例蕩滌敍用，仍令該曹，口傳付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監摠護使意啓曰，今此國葬時，大行大王御押、標信、命召、密符、摘奸牌、問安牌、大將牌，當依甲午、己酉年例，同入於服玩函，而冕服、鏡梳，旣用常御，則恐有一函難容之慮，不可不預先請出，詳審大小，定其各函與否，令政院，稟旨擧行，何如？傳曰，允。

○又以忠勳府言啓曰，今此大行大王，因山敎是時，各差備忠義衛，當以忠義衛定送名數甚多，而卽令舊功臣嫡長忠義衛付錄遞兒，只二十員，勢難推移，依例十四員遞兒，加出塡差，以爲分定之地，何如？傳曰，允。

○又以奉常寺都提調意啓曰，東籍親耕田所種九穀，例於先農祭後付種，而今年旣未行祭，過元定日後，卽爲起墾播種之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭泰好，以兵曹言啓曰，同知中樞府事韓喜驥，僉知中樞府事李昌五、林基寅、辛命河，宣傳官黃亮浩、金夢求，忠壯衛將柳瑛，文臣兼宣傳官洪淳學、申獻求，俱以病難供職，呈狀乞遞，五衛將，安弼壽前任公州營將，吳夏泳前任大興中軍，柳晥前任安東營將，尹弘大前任咸鏡監營中軍，邊弘圭前任京畿監營中軍，鄭桓前任慶州營將，俱在任所，上來間，該廳番次苟艱云，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，頃以式科退行事，已有啓稟，而西北道科，揆以事勢亦當一體退行，待明秋設行之意，行會，何如？傳曰，允。

○右議政李景在疏曰，伏以羲曜莫淹，望奠且過，伏惟聖慕皇皇，益復如新，仍伏念臣，冒膺中書之命，而又叨專對之任，前擔旣重，後夯復加，殆所謂蝜蝦之蟲，已載不起而添載不已，惟顚與仆，可立而待，而有若左兜右攬，恬然安受者，臣雖無似，豈至全沒廉隅，全昧分數而然哉？蓋有所不得已也，鼎席之重，萬萬非如臣庸陋，所敢當也。原濕之役，萬萬非如臣衰朽，所堪任也，而由前則有終事之效，由後則有往役之義，不寧惟是瀆撓於諒闇之中，義分之不敢也。殫竭於夷險之際，常分之所安也，臣於是冒羞出膺，拚命直前，始則如穴兎之不得逃遁，終焉若穿蹄之强加驅策，十手之指笑，四起之唾罵，理所必至，而有不暇顧矣。材器之不稱，氣力之不逮，自知甚明而有未敢辭矣。第今使行有期，辭陛在邇，往來日月，將費半年，而三事之任，萬里之役，職務各異，廟謨非行人所可管攝，則不宜蹲冒也審矣。雖以庶官之微，不當蹲而蹲，不宜曠而曠，尙且來譏議而僨國事，況相府重任，豈可虛縻於出疆之身，一任其瘝廢也？況佩符之官，法不遠出，爲其職守有限，莫敢越也。今若佩命召而度遼薊，則非徒微分之所不安，殆亦事體之所不宜也，至若藥院提擧，冒叨雖屬耳，起居之禮，保護之責，尤不可一日暫曠，亦以藥院提擧言之，該曹覆啓，非無已例，隨復仍帶，終涉難便，玆敢不避煩瀆，瀝血陳懇。伏乞聖明，俯垂諒察，仰稟東朝，將臣本兼諸職，竝卽鐫改，以便公私，不勝大願至祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇，今者使事，旣重且大，卿於拜相之初，慨然膺命，寔出體國之誠，而慈聖之眷畀方隆，卿之報效，豈有方域內外之殊哉？時相之奉使出疆，已例亦多，卿何必辭巽乎？所辭藥院之任，今姑勉副。仍傳于李鍾淳曰，此批答，遣史官傳諭。

○大司成趙成夏疏曰，伏以臣，纔蒙館職遞解之命，謂可以還他本分，恩造如天，滿心攢頌，旋又伏奉國子除旨，臣誠居寵若驚，轉益𢥠慄，莫曉其所以也。夫是職之敎育賢才，爲國家需用，視其責任之能否，有關世敎之汚隆，此皆先輩長德，所嘗辭巽之語，臣何敢張皇爲說，妄效崇飾禮讓？第臣之匪才蔑學，年又最少，雖今鼓篋於昕庭，與諸生較其所修，尙未免魚魯不辨，靦然無以抗顔，況據皐比之席，將欲其日戒月勵，以訓迪士趨，爲自任，不徒臣之非愚則妄，在一初淸明之政，未克愼擇乎首善之職，則其爲取矣于列，貽累則哲，何如哉？藉令臣，學識才猷，俾乎有裕，將臣近來濫叨，展以幾年之久，節次推遷，猶懼其莫可消受，以臣萬萬不似，兠攬無漸，乃在半月之間，可謂究其說而不得也。臣以孤孑餘蹤，粗以維持門戶，誠非始望之攸及，而區區所矢心者，惟以謹守拙規，保有家聲，爲不報之報，不意非常之寵命，若是其荐仍，急走多躓，小器易溢，昔賢之炯戒，人之疾痛，必呼父母，常情之所不得不然也，玆敢謹具短牘，仰首嗚號於仁覆之下。伏乞聖慈，特垂矜諒，稟于東朝，刋改臣新授職名，俾全終始生成之澤，不勝至祝，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○甲子正月十八日辰時，上御重熙堂。勸講入侍則講官金炳國，參贊官姜蘭馨，侍讀官張世容，記事官朴海哲，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右，上誦前受音一遍訖，上開卷，諸臣以次開卷，炳國讀新受音，自曾子辟席，至孝之始也，解釋章句訖。上曰，玉堂讀之，世容讀奏解釋訖。上曰，參贊官讀之。蘭馨讀奏解釋畢，上命給書算于炳國，上讀新受音十遍訖。蘭馨曰，讀時玉音稍高，則字音易錯，文義難見矣，伏願少低讀音，務從平易。上曰，不敏何意也？炳國曰，孔子之問，言義重大，且師弟之分，遜讓爲當，故曾子非不敏，而以此仰對矣。上曰，文義奏之。炳國曰，仁義禮智皆謂之德，而仁主於愛，愛莫大於愛親，故孝爲德之本也，帝王以孝治天下，則天下興孝，故敎之所由生也。身體髮膚，受之父母，爲人子者，愛重其身，不敢毁傷，此乃孝之始也。今我殿下，奉有慈聖敎訓，一言動一起居，念玆在玆，罔或少忽，卽所以孝事我慈聖殿下也，伏願深留聖念焉。世容曰，孝者德之本也之旨，講官已爲陳達，而德者，四德之統以言之，四德者，仁義禮智，是也。仁者，天性之全德，而孝爲行仁之首，愛親之要道，此本之於五常，故未有孝而不仁者也。下文有曰愛敬盡於事親，而德敎加於百姓，蓋天子之孝之章矣。日前召對時，似已臨講，而伏想記憶矣。上曰，然矣。世容曰，上之所以愛敬之至，則下之人，自然興感，未有不愛敬其親者，故君子之敎以孝也。非耳提面命，而四海之大，百姓之衆，同歸於孝理之域矣。此豈非敎之所由生乎？伏願體念焉。蘭馨曰，曾子，聖門高弟也，以至孝聞，其所事親，以養志爲本，故後世言人之孝者，必稱之曰，事親若曾子，可也。蓋其孝，早有承聞於夫子此訓，而篤行之致也。今我殿下，臨講此書，眷眷服膺，而以曾子之孝爲孝，則人皆興孝，而治國之要，不外乎是矣，伏願澄省焉。上掩卷，諸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣，以次退出。

○甲子正月十八日未時，上御重熙堂。召對入侍，在院承旨持公事，同爲入侍時，參贊官鄭泰好，侍讀官張世容，檢討官申獻求，檢校待敎閔奎鎬，記事官朴海哲，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，左副承旨姜蘭馨，假注書金奭鎭，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。世容讀自曾子辟席，至孝之始也，讀奏訖，請釋文義，上可之。世容曰，不敏，不達之謂也，曾子之謙辭也。子，孔子也，門人尊之稱，身一身也，體四體也，髮毛髮也，膚肥膚也，不敢毁傷，所以愛敬其親也。上曰，下番讀之。獻求讀奏訖。獻求曰，此章，卽一篇之發端要旨，而本者如草木之有根，生生之理，所由發而孝心根於中，則德敎著於外，衆理皆應，故必曰德之本矣。上曰，參贊官讀之，泰好讀奏解釋章句一遍訖。上曰，閣臣讀之。奎鎬讀奏解釋畢，上曰，文義以次陳之。世容曰，夫孝之終始，不可立談而致詳，故使之復位而坐之，詳以言之，則孝之義大矣，而其說也長審矣，身體髮膚之不敢毁傷，果是以孝守身之道，而此乃孝道中一事，不可以孝之全德而言之，非徒不虧其體也，亦不敢虧其百行之一然後，一孝立而萬善足焉，有始而有終矣，惟願殿下，懋哉懋哉。獻求曰，此章之進講，間已屢度，而登筵諸臣之前後所陳，宜皆備詳，臣無容更達矣，第或有疑，乞賜垂問焉。上曰，身體髮膚，不敢毁傷者，何義也？獻求曰，身體髮膚，所稟於父母血氣，故孝子之心，常自謹飭，雖在孩提時，不敢縱佚，以致毁傷，至于衰老，亦不敢惰棄者，皆出於愛親敬親之意，而曾子以此終身服膺，有啓予手啓予足之言，此所以爲大孝也，伏願澄省焉。奎鎬曰，不敢毁傷，非但損膚虧體，行一不善，亦是毁傷，故以立身，爲孝之終者，正欲不虧其行也。大抵孝者，天理之常，人道之至也，是以自天子，達于庶人，孝無二致，惟我殿下，以堯、舜之聖姿，有根天之純孝，何待勉勵行之，而必益加警省，奉承慈聖殿下之敎訓而順行之，則此乃至德要道之本，而賢於堯、舜遠矣。泰好曰，召對已畢，承旨持公事來待矣。玉堂使之先退，何如？上可之，又奏曰，閣臣又使之退出，何如？上又可之，世容、獻求、奎鎬，以次退出。上曰，公事奏之，蘭馨進伏讀奏，公忠監司，以全羅道靈光稅米破船狀啓啓本數行訖。上曰，啓本甚長，只以要語奏之，蘭馨只撮要語，讀奏訖，仍跪傳于扶侍，挾侍奉進以覽。上曰，此則從當踏啓以下矣，留置，可也。泰好曰，臣所掌則推考房矣，該房無公事，而代鑑兵房，故以他房公事，仰達矣。仍讀奏備邊司啓曰，頃以式科退行事，已有啓稟，西北道科，揆以事勢，亦當一體退行，待明秋設行之意行會，何如？上曰，此亦從當同爲啓下矣。留置，可也。上曰，史官就座。仍命退，諸臣，以次退出。

1月19日

行都承旨李載元〈坐〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨金壽鉉〈坐〉。左副承旨姜蘭馨〈坐直〉。右副承旨鄭泰好〈坐直〉。同副承旨李鍾淳〈坐〉。注書朴海哲〈仕直〉一員未差。假注書金奭鎭〈仕〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。梓宮書上字後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂百官奉慰問安。答曰，罔極。結裹後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂百官奉慰問安。答曰，罔極。別奠後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂百官奉慰問安。答曰，罔極。鄭泰好啓曰，大司憲、執義未差，掌令金壽侃、玄基濬，持平卓景秀、金來顯在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。李鍾淳啓曰，臣鍾淳，今日方物封裹進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金壽鉉曰，召對爲之，大王大妃殿，傳于姜蘭馨曰，近來漕弊，無所不有，奚但故敗之爲可疑哉？且以故敗言之，道臣之論啓，該廳之稟覆，何嘗不據法張皇乎？終未聞明其故敗，依律行法，但聞臭載之報，前後相續，無乃據法之說，出於文具而然乎？似此非難處之事，每歎紀綱之廢弛，亦可爲朝廷之恥也。廟堂以此意，分付湖西道臣處，在囚諸漢之致敗情節，嚴覈得情，卽速馳啓。

○李鍾淳，以奎章閣言啓曰，待敎趙寧夏，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監摠護使意啓曰，魂殿祭器，當爲鑄成，而在前祭器鑄成時，有宗廟所上祭器，陪來出見樣之例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監摠護使意啓曰，陵所丁字閣宿所，當有傳漏，而取考謄錄，則傳漏軍，折半以衛軍擧行，折半自畿營擧行，今亦依此分付於禁漏及該曹、該道，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監摠護使意啓曰，丁字閣欑宮排設處四壁，有紬甲帳周遮之節，而己酉遷園時，因特敎，除壁帳，以牧丹屛代用，其後國葬，皆用此例矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監摠護使意啓曰，發引時，大轝前火鐵燭籠，神輦前三色燭籠，到山陵紅箭門內，例以忠贊衛奉持，而各年謄錄，仍以軍人奉持事，草記蒙允矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○徐承輔，以備邊司言啓曰，本司有司堂上有闕之代，大護軍申錫禧差下，見今事務方殷，竝與前次差下有司堂上，使之卽爲行公，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，副摠管閔致庠，以承文院公事提調，方物封裹時進參事，議政府盡仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，大王大妃殿傳曰，其罪則不過言語之妄發也，其事則莫掩構陷之奸計也。又何足深究於經年之後乎？秋曹發配罪人張基衡則放送，謹依傳敎，發配罪人張基衡放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，放逐罪人蔡龜淵，薪智島還爲安置事，承傳啓下矣。蔡龜淵，以承傳內辭意，具罪目全羅道康津縣新智島，還爲安置，而方在京畿驪州地云，依例發遣府書吏，自驪州地執捉，仍令押送配所，何如？傳曰，允。

○黃海監司洪淳穆疏曰，伏以徂光不淹，禮制寢成，宸慕皇瞿，益復靡逮，中外冤號之慟，曷有其已？仍伏念聖明光御，慈化誕敷，初元治謨，拳拳於民國，凡簾筵懇摯之敎，綸綍惻怛之音，輒以愼擇方岳守宰，懷保元元，爲今日第一急先務，不料海臬有缺，謬先檢批者，卽臣無似賤品爾。臣之濫竊匪據，懍慄罔知攸措，猶屬臣私分，靡暇自恤，其於新政之貽累，群情之滋惑，竊爲熙朝惜此擧也，臣於是道，嘗以吏事使命，足跡殆遍峽沿矣。屛翰畿甸，咽吭浿、灣，舟車湊靑、徐之壤，水旱資白、鄭之渠，山農海估，樂生安業，古所稱藴藉殷庶，優於八路，而以臣曩所目擊，已到得幾分凋弊，今於十餘稔之久，參以耳食，又是奈何不下，而昨夏巨浸蕩析相望，可謂經一劫界，以至近日，長吏冒法，邑民興擾，綱維之墜，到玆尤極，況又北使迎送，計應不遠，而列郡支調之需，必當在在枵然，雖使威望，足以彈壓，幹諝足以辦理者，値此艱棘之會，誠戞戞乎難矣。臣本書生拙謀，踈於事務，一切家常管攝，自分痴聾，其何以擔夯全省之委寄，對揚九重之明命乎？噫，官至刺史亦榮矣。攬轡澄淸，宣布德意，寔亦志士展藴圖酬之一階，而揆度才具，苟可以毫銖稱當，豈敢飾辭絮繁，孤負簡心之隆也哉？夷險向前，臣分則然，急讓一節，古人攸戒，若謂臣全昧此個義諦，徒思便文自營，則萬萬非臣素志也，倘聖慈，少垂淵燭，日月之明，必無遺照，用敢具牘臚實，冒控嚴廬之下。伏乞仰稟東朝，劃鐫臣所授藩銜，以幸公私事計，不勝至祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往欽哉。

○戶曹參判金輔鉉疏曰，伏以歲改月嬗，公除已畢，望奠又過，聖慕撫時，益當皇瞿，臣於此時，跡廁邇密，出入起居之班，依近日月之光，以哀以慶，慟昔卞gg忭g今，思欲趨走報效者，寧後於人，而第臣所帶直提學之任，始旣踰濫，久益瘝隳，砥礪名行，修嫺典獻，以之稱塞龍光，發揮鴻藻，贊宥密而煥黼黻，尙姑無論，閣中細務之日常照檢者，一切糊塗，職由臣輇才短識，本無榜樣，責其成而蔑有補也，其擬積誠懇免者素矣。近因哀遑奔奏，不遑調息，素患痰痞之祟，倍益添劇，方値考較有役，義重終事，而强策供劇，判無其望，此又臣目下實狀之不容不控辭也。至於籌司有司，臣何有石晝良算之足以與聞機務，而恬然自居乎？其不宜久耐職思，亦已審絜者熟矣，玆敢抱悚臚陳，仰瀆嚴廬。伏乞聖慈，俯垂淵察，仰稟東朝，竝賜鐫改，以幸公計，俾安私分，區區至祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○直提學金炳地疏曰，伏以歲籥載新，公除已過，伏惟居廬聖慕，益復靡逮，仍伏念臣於奎華之任，已再叨恩命，一倍滋悚，只以仰感俯怵，未卽荐籲，低徊恧蹙，黽勉隨行，仍値上下哀遑，不敢言私，居已月屢易而歲又改矣。顧其求缷之心，未嘗食息暫忘，且臣稟質脆薄，夙抱貞疾，每當換節之交，其發如期，而近因日候不適，將攝失宜，新證闖時添肆，外而寒熱交作，內而咳咯苦劇，以此見狀，一日虛縻，實非義分之所敢晏然，而一向蹲仍，不思所以自處之道，則瘝曠之罪，尸素之責，無所逃焉。庸敢略具病實，仰溷嚴廬之下。伏乞聖明，俯賜鑑諒，仰稟東朝，將臣見帶閣銜，劃卽鐫改，以幸公私，不勝至祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○待敎趙寧夏疏曰，伏以臣，孤露餘喘，荒嬉失學，門戶之衰替，命途之畸釁，亦必至之勢爾。成立有難於升天，謏陋自歸於下流，忝先是懼，顧影多愧，僥倖一第，乃在於弱冠以前，揣分則太濫，時考則太早，榮今感昔，憂多喜少，過此而有躁進之念，則誠妄人也。臣雖穉騃，亦具彝性，顧先訓之守拙，遵母敎之息交，進退動靜，不敢依樣於朝士，卽一家庭間蒙愚之兒，不惟臣之所自待者如此，人之所以待臣者亦應如此，顧臣常分之所當爲，惟以慈殿承候，出入禁扃，固無間於釋褐前後，而如覲光香案之前，接武簪筆之列，非臣器識之所可承當，一經攝記注，自知其不勝任者已審矣。況今聖上初服，量才愼簡，不能者去，如臣藐然新進，宜乎投置閑散，少俟藏脩之稍久，知慮之漸進，出而試可於百執事之末，庶不悖於幼學壯行之義，雖使圭璋特達之士，處臣今日所處，其爲身謀，亦必不外於是矣。不自意，奎章閣待敎除旨，忽下於矢心自劃之際，未敢知造化成遂之澤，如是無漸也。毛羽未成，飛不可得，花葉未開，實從何出，臣素昧典古，設閣本意，亦未能詳知，而竊嘗與聞先進之語及華貫，必先屈於閣銜，而是職，又爲閣銜之最，蓋我朝官制，資愈卑而望愈峻，閣銜之尤以是爲極選，良有以此也，而編摩乎昭回之章，周旋乎起居之班，其爲淸要果何如也，而何乃擧而畀之於臣，遂使堂堂盛朝，致有童子備官之譏，此不但臣一己之災而已，臣安得不怵然而驚，惕然而𢥠疾聲呼籲於天地父母之前也哉？牙牌儼臨，雖不得不章皇肅命，而因仍蹲冒，是豈常情之所敢出也？玆敢披瀝肝血，仰懇崇聽。伏乞聖明，仰稟東朝，亟遞臣見帶之職，仍治臣瀆擾之罪，俾公器重而微分安焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○甲子正月十九日辰時，上詣殯殿。書上字後，別奠親行入侍時，行都承旨李載元，左承旨徐承輔，右承旨金壽鉉，左副承旨姜蘭馨，右副承旨鄭泰好，同副承旨李鍾淳，記事官朴海哲，假注書金奭鎭，記事官李冕光、南一愚，檢校提學金炳冀、金炳國，原任提學金學性、金輔根、鄭基世，原任直提學金大根、曺錫雨、金炳德、李㘾，檢校直提學金炳㴤，原任直提學金炳地，原任直閣吳取善、金德根，原任待敎趙秉協，檢校待敎徐相翊、閔奎鎬、鄭範朝、趙成夏、洪承億，待敎趙寧夏，以次侍立。時至通禮跪啓請出次，上具衰服，出廬次門，入殯殿門，詣褥位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭，上止哭，引儀唱三上香，代奠官，詣書案前，三上香，引儀唱執盞，代奠官，獻盞訖，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭，上止哭，引儀唱左通禮導殿下還廬次，上出殯殿門，入廬次門還內，諸臣，以次退出。

○甲子正月十九日巳時，上御重熙堂。勸講入侍時，原任提學金學性，參贊官徐承輔，檢討官申獻求，假注書金奭鎭，別兼春秋洪軒鍾，記事官南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，學性讀自立身行道，止不敢慢於人一遍，解釋章句以奏訖，上讀新受音十遍。上曰，文義以次陳之。學性曰，孝者，始於事親，而爲孝子，故以事親爲孝之始，出而事君也，移孝爲忠，故以事君爲孝之中，其終也孝忠兩盡，立其身而行其道，故以立身爲孝之終，推愛親之心，不敢惡人，推敬親之心，不敢慢人，我之愛敬備至，人亦觀感視傚，同歸於孝矣。獻求，今日進講自止中，前一節，言孝之始終也，始雖能愛親，而不能忠君立身，則不足爲孝，終雖欲忠君立身，而不能孝於親，行旣虧矣，則不可以忠君立身，故必須一念終始，克盡其道然後，可成至孝矣。下一節，言孝之愛敬也，推吾愛敬之心，以及於人之親，則人亦傚之而愛敬吾之親，肆吾惡慢之習，以施於人之親，則人又傚之而惡慢吾之親矣。故曰，愛人者人恒愛之，敬人者，人恒敬之，亦曰出乎爾者反乎爾，可不勉戒哉？況帝王之孝，天下之所傚則也，躬先導率，以興俗化，則民知愛敬之道，各盡終始之孝，躋一世於至治矣，伏願省察而勉勉焉。承輔曰，立身者，不虧其行之謂也，身體髮膚之毁傷，猶不敢焉，而況其行有所虧損，豈能立其身乎？行旣不虧，能揚善名，則人之稱道其子之賢者，必先稱道其父母之賢，故曰以顯父母也。學性曰，註曰，身者，親之枝也，人子之於父母，猶枝葉之於根本也，枝葉傷則傷於根本，人子傷則傷於父母，此必然之勢也，身體髮膚，受之父母，一或毁傷，則便是傷父母之體膚，故爲人子者，比身於枝，而莫敢毁傷其身也。承輔曰，身之受傷謂之不孝，況乎爲人子者，不能推愛親之心，而乃憎惡他人，不能推敬親之心，而乃慢侮他人，至於自傷其身，則便是傷其父母也。上曰，史官就座。仍命退，諸臣，以次退出。

○甲子正月十九日午時，上詣殯殿結裹後，別奠親行入侍時，行都承旨李載元，左承旨徐承輔，右承旨金壽鉉，左副承旨姜蘭馨，右副承旨鄭泰好，同副承旨李鍾淳，記事官朴海哲，假注書金奭鎭，記事官李冕光、南一愚，檢校提學金炳冀、金炳國，原任提學金學性、金輔根、鄭基世，原任直提學金大根、曺錫雨、金炳德、李㘾，檢校直提學金炳㴤，原任直提學金炳地，原在直閣吳取善、金德根，原任待敎趙秉協，檢校待敎徐相翊、閔奎鎬、鄭範朝、趙成夏、洪承億，待敎趙寧夏，以次侍立。時至通禮跪啓請出次。上具衰服，出廬次門，入殯殿門，陞詣靈座前，奉審後降詣褥位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭，上止哭，引儀唱三上香，代奠官，詣香案前三上香，引儀唱執盞，代奠官，獻盞，大祝副司果鄭稷朝跪讀祝文訖，降復本位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭，上止哭，引儀唱左通禮導殿下還廬次，上出殯殿門，仍入廬次門還內，諸臣以次退出。

○甲子正月十九日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官姜蘭馨，侍讀官尹致賢，檢討官李基正，待敎趙寧夏，記事官朴海哲，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。致賢讀自立身行道，至不敢慢於人，解釋章句訖。上曰，下番讀之。基正又讀自立身行道，至不敢慢於人，釋義訖。上曰，參贊官讀之。蘭馨又讀奏釋義訖。上曰，閣臣讀之。寧夏又讀奏釋義訖。上曰，史官讀之。賤臣讀自立身行道，至不敢慢於人，蘭馨奏曰，史官讀奏後釋義，曾有使陳之時，或有使置之時，今番則，何以爲之乎？上曰，置之，可也。冕光、一愚亦以次讀奏一遍訖，上命給書算于致賢，仍讀新受音十遍訖。蘭馨曰，凡讀書之意，欲知此而行之也，若未解文義，而只誦章句，則與不讀等矣，文義中疑晦處，次次發問，恐好矣。上曰，揚名於後世，何意也？蘭馨曰，揚謂闡揚也，非但闡揚其賢名於當世，至于後世而揚之，其名之自揚，乃所以顯其父母也。致賢曰，名令名也，揚猶傳也，非惟令名揚於當世，欲久傳於後世，不惟自揚其名，又欲顯其父母也。基正曰，揚者如闡揚之揚，彰善之謂也。上曰，中於事君，何意也？蘭馨曰，始於事親，中於事君，非有所差等而然也，移孝爲忠，則不得不事親爲始事君次之，而事君，在事親之後，立身之前，故曰中於事君矣。致賢曰，孩提之時，孝於父母，及其出仕也，忠於事君，故古語曰，求忠臣於孝子之門。基正曰，事君非敢後於事親，而謂之中於事君也，人皆幼學而壯行，學優而始仕，則出而事君，在年壯學成之後，故所以中於事君也。上曰，終於立身，何意也？致賢曰，立身，卽修身之意，而不曰修而曰立者，立如泰山喬嶽之屹然特立，又以植木譬之，苟固其根本，則雖十丈之木，無顚沛之患，苟不固其根本，雖方寸之木，不能建立，蓋人之立身，根於孝則萬善從之矣。上曰，不敢惡於人，何意也？蘭馨曰，愛其親者，於人，無不愛，而不以所惡施於人，則人亦不以所惡施於我，乃所以愛其親也。致賢曰，愛親之心，根於天性，故必於人，無不愛，卽所謂老吾老以及人之老也。基正曰，雖在凡人，若媢嫉人而惡之，則出爾反爾，理之常也，故人亦媢嫉我而惡之，甚至有辱及其親，則安在其愛親之實乎？所以愛親則不敢惡於人，況天子博施汎愛之德，爲四海觀感之本乎？上曰，閣臣奏之。寧夏曰，立其身，行其道，不惟自揚其名，又以顯其父母，此則孝之終事也。故孝者，始於事親，中於事君，終於立身，事親爲孝子，事君爲忠臣，忠孝兩全，則終於立身，爲全人矣。故愛者仁之端也，敬者禮之端也，惡者慢者，皆愛敬之反也，故爲忠孝者，豈敢惡於人，慢於人哉？非但人臣如是，爲人君亦如是，懋哉懋哉。上掩卷，諸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣，以次退出。

1月20日

行都承旨李載元〈藥院進〉。左承旨徐承輔〈未肅拜〉。右承旨金壽鉉〈廚院進〉。左副承旨姜蘭馨〈坐〉。右副承旨鄭泰好〈坐直〉。同副承旨李鍾淳〈坐直〉。注書朴海哲〈仕直〉一員未差。假注書安驥泳〈未入來〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。

○藥房提調洪鍾序，副提調李載元啓曰，伏未審日間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。

○鄭泰好啓曰，大司憲、執義未差，掌令金壽侃、玄基濬，持平卓景秀、金來顯在外監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金壽鉉啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而都政相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，公忠水使申泰善下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。

○李鍾淳啓曰，假注書金奭鎭身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。金奭鎭改差，代以安驥泳爲假注書。

○傳于李鍾淳曰，皇朝人、忠臣、淸白吏子孫，西北、松都人落仕最久人，及軍功人子孫，各別收用事，分付兩銓。

○大王大妃殿，傳于李鍾淳曰，六臘大政之每有飭敎，本非文具，而竟歸於文具，則此非銓官之咎乎？銓衡重任也，況在今日圖報之念，應有倍於常時，今此飭敎，必不視之以文具矣。初仕之極選，守令之愼擇，此關來後之著續，而凡厥恢公疎鬱之政，都在物論之厭服與否，今不多辭申飭，以此意分付兩銓，傳于李鍾淳曰，初仕守令，各別擇差事，分付兩銓。

○都政。吏批，行判書洪說謨進，參判李豐翼病，參議金敬鎭進，同副承旨李鍾淳進，以吏曹言啓曰，今日都目大政時，本曹堂上，不可不備員，而參判李豐翼病不來，令政院牌招，以爲同參開政之地，何如？傳曰，允。李鍾淳，以吏批言啓曰，今都目大政，各岐仕滿應遷者，相避及未準朔，監察、禁府都事，戶曹、刑曹、工曹、漢城府郞官，平市署官員，五部令各司久任時推人員，竝擬，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，蔭仕六品官之陞五品者，每於過都政後照擬，而見今在職者絶無，經一考之人五品官，無以推移備擬，依例勿拘陞擬，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，守令多窠，今當差出，而未準朔禁軍將及營將、邊將、虞候、中軍、都事、察訪竝擬，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，洪州牧使今當差出，而本州，以湖西雄邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差，同道及他道有聲績已準限未準朔守令竝擬，何如？傳曰，允。以金寅根爲義盈主簿，朴履定爲掌苑別提，金獻鎭爲活人別提，李象億爲洪州牧使，朴承晃爲振威縣監，軍資主簿單鄭愉秀，沈宜健爲宗廟直長，趙夔熙爲內資直長，趙鶴在爲禮賓直長，張鳳逵爲徽陵令，尹興善爲內贍主簿。

○李鍾淳，以吏曹言啓曰，西原縣監金東選呈狀內，矣身，因促敎下去矣，中路得病，萬無還官之望云，其身病旣如是，則有難强令還任，罷黜，何如？傳曰，允。

○李鍾淳，以吏批言啓曰，西原縣監今當差出，而本縣，以營下劇邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差，他道有聲績未準朔守令竝擬，何如？傳曰，允。以趙坰爲靖陵直長，金觀洙爲濟用奉事，鄭仲愚爲司饔奉事，尹翼善爲禁府都事，申檍爲西原縣監。

○李鍾淳，以司饔院都提調意啓曰，本院奉事趙坰，今日都政，移拜靖陵直長矣。見帶燔造之任，而物力旣已區處，難付生手，本院直長中，依例相換，以爲竢事之地，何如？傳曰，允。以朴齊萬爲司饔奉事，朴承顯爲司宰主簿，宋寅玉爲東部令，趙鎭運爲淸風府使，朴齊韺爲朔寧郡守，朴升壽爲義盈直長，金獻鎭爲戶曹佐郞，洪畯爲瑞山郡守，李龍夏爲豐基郡守，宋寅玉爲義興縣監，傳于李鍾淳曰，文川郡守有闕之代，勿拘常格，各別擇差，以李根厚爲內贍奉事，李象恂爲活人別提，吳濟默爲東部令，鄭翼永爲文川郡守，吳達善爲安義縣監，傳于李鍾淳曰，不審之吏曹判書推考，以李象淵爲禧陵直長，徐長淳爲工曹正郞，金復容爲惠陵令，張鳳逵爲淸安縣監，閔應善爲咸昌縣監，任慶準爲司䆃奉事，尹禹鉉爲徽陵令，李寅鳳爲仁陵令，金寅根爲工曹佐郞，尹正善爲漢城主簿，趙秉益爲尙瑞直長，林肯洙爲戶曹參判，趙岐淳爲敦寧主簿，洪淳一爲義盈主簿，鄭淵善爲麻田郡守，柳南珪爲尙瑞副直長，李泰熙爲龜城府使，金獻根爲文義縣令，朱鎭珏爲歙谷縣令，南浚爲陰竹縣監，前萬戶愼㘽芝，今加通政加資事承傳，吳憲秀爲濟用副奉事，金炳翊爲典籍，徐光復爲端川府使，韓用臣爲樂安郡守，尹冕求爲眞寶縣監，崇靈殿令單金命恒，崇仁殿令單崔冕英，朴昌壽爲典籍，李秉準爲永禧殿令，李獻夏爲思陵令，權憲文爲平海郡守，李應洙爲博川郡守，趙文夏爲典籍，趙秉岳、李泰夏爲景慕宮令，趙錫麟爲章陵令，李承弼爲禁府都事，鮮于澲爲司藝，宋祥淳爲直講，李漢永爲安邊府使，許洧爲雲山郡守，徐益輔爲彦陽縣監，金碩根爲社稷令，朴履定、尹興善爲刑曹佐郞，兪兌煥爲引儀，姜運重爲典籍，傳于李鍾淳曰，前大司諫鄭瑬，副摠管除授。李鍾淳啓曰，新除授副摠管鄭瑬，方在罷散中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。兵曹副摠管單，鄭瑬除授事承傳，傳于李鍾淳曰，在外臺諫許遞，與未差之代，今日政差出。李鍾淳，以吏批言啓曰，臺諫多窠，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。傳于李鍾淳曰，玉堂竝許遞，今日政差出。李鍾淳啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，今日政新除授玉堂，竝待下批牌招，推移入直，何如？傳曰，允。以宋來熙爲大司憲，申轍求爲大司諫，李廷斗爲執義，洪承億爲掌令，兪致範爲副應敎，待敎單趙寧夏。傳于李鍾淳曰，左承旨許遞，今日政差出。傳于李鍾淳曰，望筒遲滯，吏兵判推考。李鍾淳，以吏批言啓曰，武承旨今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以李志謙爲承旨，李鍾淳啓曰，新除授同副承旨李志謙時在平安道昌城府任所，交龜後，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞。前望單子入之，承旨前望單子入之，徐承輔落點。傳于李鍾淳曰，望筒遲滯，吏兵判從重推考，以洪淳一爲戶曹佐郞，閔台鎬爲工曹佐郞，柳致潤爲掌樂主簿，張瀷爲內贍主簿，鄭箕朝爲掌苑別提，兼祭酒單宋來熙。李鍾淳，以吏曹言啓曰，奉常寺正朴履道，以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。以尹致賢爲司諫，洪承億爲應敎，金炳翊爲正言，吳俊泳爲掌樂正，李晩瀅爲典籍，徐雲輔爲監察，金炳暉爲掌樂主簿，柳致潤爲引儀，李祖潢爲義盈主簿，朴珪壽爲兵曹參判，前大司諫鄭瑬，今加嘉善，副摠管除授事承傳，白文振、鄭顯德爲掌令，朴鍾善、金秉洙爲持平，李友燁爲獻納，承文副正字單曺承鐸。李鍾淳，以吏曹言啓曰，司饔院主簿李敏道，以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。以鄭華錫爲監察，洪衡謨爲掌樂主簿，趙龜鎬爲司饔主簿，金恂根爲濟用主簿，金炳暉爲引儀，李熙藻爲引儀，洪仁秀爲北靑府使，鄭雲龜爲慶源府使，宋澈萬爲康翎縣監，尹滋華爲連原察訪。李鍾淳，以吏曹言啓曰，通津都護府使閔羲敬戶奴呈狀內，矣上典，受由上京矣。親病沈劇，萬無還官之望云，其親病旣如是，則有難强令還任，改差，何如？傳曰，允。以朴齊文爲掌樂主簿，金炳暉爲禮賓主簿，鄭文升爲右尹，李秉漢爲通津府使，金明權爲長湍府使，承文博士單金東軾，高時勉爲正言，韓鎭棨、奇慶鉉爲校理，趙昌和、黃正淵爲副校理，李心宰、宋熙正爲修撰，洪軒鍾、蔡東述爲副修撰，鄭鍾學爲吏曹正郞，金觀秀、沈宜淳爲監察，金顯翼爲引儀，羅采五爲成歡察訪，李圭白爲自如察訪，李鍾文爲禁府都事，王錫初爲尙衣別提，愼在寬爲兵曹正郞，吳承鉉爲保安察訪，朴萬周爲魚川察訪，李能燮爲宗簿正，兪兌煥爲司饔主簿，李奎夏爲奉常正，趙廷祖爲幽谷察訪，郭基洛爲景陽察訪，張德良爲校書判校，林秀東爲瓦署別提，宋宅薰爲禮曹正郞，權魯淵爲典籍，李源春爲引儀，兪鎭泰爲戶曹佐郞，申鍾賢爲引儀，白鳳三爲校檢，趙羲豐爲昌城府使，尹永夏爲穩城府使。傳于李鍾淳曰，瓜近典獄參奉中作窠，幼學李果重擬入。傳于李鍾淳曰，交河郡守金鴻男，大興郡守徐箕輔相換，趙恒敎爲莊陵參奉，閔種洙爲思陵參奉，尹善佐爲泰陵參奉，宋綺老爲徽陵參奉，崔復榮爲崇陵參奉，金永國爲明陵參奉，李果重爲典獄參奉，趙弘林爲假監役，分奉常主簿單李膺圭，直長單王彦聲，麗王陵參奉王錫疇，分監役單白一顯，兼春秋單宋宅薰，靖陵直長趙坰，司饔直長李鏞夏相換，交河郡守金鴻男，大興郡守徐箕輔相換事承傳。兵批，行判書徐戴淳進，參判林肯洙病，參議白海運病，參知申鍾益入直，左副承旨姜蘭馨進。啓曰，今日都目政事時，本曹堂上不可不備，而參判林肯洙，參議白海運，俱以病不來，令政院牌招，同參政事，何如？傳曰，允。

○又啓曰，營將中軍虞候今當差出，而擬望之人乏少，己準朔守令及虞候、僉使竝擬，何如？傳曰，允。

○姜蘭馨，以兵批言啓曰，坼見諸道褒貶啓本，則江原監司金泳根啓本中，三陟營將金善敎，以戢校警盜，宜察宜嚴爲目，平安兵使吳吉善啓本中，西林僉使崔景燁，以幾乎無鎭爲目，北兵使李南軾啓本中，潼關僉使李宗懋，以姑無毁譽爲目，則俱宜置中考，而置諸上考，平安兵使吳吉善啓本中，碧團僉使尹恒默，以民徭胡煩，不無瑣謗爲目，北兵使李南軾啓本中，森森坡萬戶金鍾洛，以志在求治，益念振刷爲目，全羅右水使申榏啓本中，多慶浦萬戶盧光潤，以禁釀始嚴，庶無獲戾爲目，則俱宜置下考，而置諸中考，殊無嚴明殿最之意，各該帥臣，竝推考警責，三陟營將金善敎，西林僉使崔景燁，潼關僉使李鍾懋，中考施行，碧團僉使尹恒默，森森坡萬戶金鍾洛，多慶浦萬戶盧光潤，下考施行，何如？傳曰，允。以宋應龍爲知事，朴珪壽爲都摠管，元棨、李載斗、宋瀅鎭爲五衛將，同知單安興吉，僉知三單宋世浩、李始愚、鄭錫杓，僉知加設單金夢求，訓鍊主簿單梁義遜，護軍韓喜驥，副護軍李昌五、林基寅、辛命河、黃亮浩，以上竝單付，訓鍊判官洪在倫，主簿趙顯瑛、李在德、李世秉，以上依定式減下，秦聲夏爲同知，張照爲僉知，金澧根、李在默爲五衛將，洪在升爲訓鍊主簿。姜蘭馨，以兵批言啓曰，今都目，初仕應區處爲六窠，而不足二窠，依例加設擬入之意，敢啓。傳曰，知道。以金章淳爲僉知，萬昌爀爲訓鍊判官加設，金漢詢爲主簿加設，張道成、金駿錫爲主簿，副司果單李騏新，李泰鉉爲安東營將，鄭泰源爲慶州營將，李鍾鳳爲京畿中軍，李敎應爲咸鏡中軍，鄭亨基爲大興中軍，護軍洪遠燮、韓兢人，副司直兪晩源、金顯龜、權燮、金震休、韓龍敎、李在果、安致默，副司果朴周雲、金始遠，以上竝單付，李知愚爲僉知，柳義睦爲五衛將，張鉉德爲忠壯將，李孝權爲高山里僉使，李熙敬爲惠山僉使，副司直趙然友、宋敦玉、尹致賢、張世容、金直淵、李後善，副司果李基正、申獻求、洪承億、尹成鎭，以上竝單付，副摠管單朴珪壽、李龍柱、宋泰玉爲宣傳官，盧慶燁爲公州營將，具羲榮爲統虞候，李種龍爲慶尙右兵虞候，以兵曹參議白海運牌不進罷職傳旨，傳于鄭泰好曰，只推。鄭泰好，以兵批言啓曰，同知中樞府事秦聲夏，僉知中樞府事張照、金章淳、李知愚，宣傳官趙羲贊、宋泰玉，五衛將柳義睦，忠壯將張鉉德，俱以病難供職，呈狀乞遞，五衛將元棨，前任統虞候李載斗，前任北虞候宋瀅鎭，前任公忠監營中軍金澧根，前任全羅監營中軍李在默，前任黃海監營中軍，俱在任所，上來間，該廳番次苟艱云，竝改差，何如？傳曰，允。鄭泰好，以兵批言啓曰，訓鍊正今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。傳于鄭泰好曰，閑良李來重，部將加設單付，以申奭熙爲訓鍊正，權敎一爲部將，洪承億爲文兼，金鼎默爲三陟營將，李明植爲北虞候，同知單李在默，部將加設單李來重，李東伯爲德積僉使，盧弘植爲古今島僉使，吳信範爲臨溜僉使，李仁哲爲西平浦萬戶，崔致羽爲金城別將，金泰殷爲碧團僉使，李迪恒爲潼關僉使，裵憲明爲多慶浦萬戶，洪錫五爲包伊萬戶，金應室爲仇寧萬戶，安州營將李泰鉉，慶州營將鄭泰源，京畿中軍李鍾鳳，大興中軍鄭亨基，咸鏡中軍李敎應，以上今加折衝加資事承傳，金國允爲西林僉使，朴允亨爲薪智島萬戶，金萬石爲德津萬戶，胡敬環爲井浦萬戶，金潤爲靑水萬戶，副護軍李泰鉉、鄭泰源，以上竝單付，趙明夏爲宣傳官，金炳翊爲文兼，韓挺馹爲守門將，徐相龜爲公忠中軍，丁載夏爲黃海中軍，同知單張鉉德，僉知單柳義睦，金漢珣爲同知，邊弘奎爲僉知，閔應鎬、南建中爲五衛將，李季淵爲全羅中軍，尹豐性爲僉知，李垿柱、孫榮祚、愼㘽芝爲五衛將，洪羲龍爲�坡知僉使，崔圭祥爲僉知，李漢綺爲五衛將，李完永爲忠壯將，李志赫爲武兼，李鳳奎爲部將，尹錫五爲訓鍊副正，白初洙爲武兼，李敏永爲都監把摠，石應麒爲馬梁僉使，黃履淵爲撫夷萬戶，副護軍金相德、李一純，以上竝單付，趙羲復、崔致永爲宣傳官，鄭根源爲部將，呂殷燮爲右捕從事官，安周觀爲大峴別將。柳光睦，以兵批言啓曰，同知中樞府事金漢珣，五衛將閔應鎬、南建中、李垿柱、李漢綺、孫榮祚、愼㘽芝，忠壯將李完永，俱以病難供職，呈狀乞遞，新除授碧團僉使金泰殷，母年今爲七十六歲，潼關僉使李迪恒，母年今爲八十歲，法不當遠離，呈狀乞遞矣。邊將之親年七十五歲以上者，許遞其任，載在法典，竝改差，何如？傳曰，允。以宋廷和爲同知，金鍵、高在益爲五衛將，閔鼎鎬爲都摠經歷，李承渥爲武兼，同知單李垿柱，僉知三單南建中、閔應鎬、孫榮祚，兪石柱、林秉周爲五衛將，玄基殷爲忠壯將，李南載爲訓鍊判官，金守丁爲森森坡萬戶，護軍秦聲夏、李載斗，副護軍張照、金章漢、李知愚、趙羲贊、宋泰玉，副司直金壽侃、玄基濬、卓景秀、金來顯，以上竝單付，鄭文升爲副摠管，金景淵爲忠壯將，金炳萬爲內乘，僉知三單李漢綺、愼㘽芝、李完永，黃海兵使李元熙，姑爲仍任事承傳，張繼燮、朴正灝爲五衛將，張龍河、柳興秀爲訓鍊主簿，崔致永爲右捕從，護軍金輔鉉、鄭鎏，副護軍徐承輔、閔羲敬、愼㘽芝，副司勇金啓求，以上竝單付，李尙權爲宣傳官，李奎恒、柳錫喜爲武兼，朴齊恒、崔致永爲守門將，僉知二單金鍵、高在益，副護軍單李奎會，金思翊爲都摠經歷，黃喆爲守門將，李海性爲左捕從，白應邦爲碧團僉使，金錫鎭爲潼關僉使，梁載洙爲訓鍊僉正，柳冀大爲都摠都事，姜鎭宇爲訓鍊判官，趙相鎭爲武兼，南宮泓爲訓鍊主簿，僉知加設單李志謙，李宜春爲守門將，僉知單朴正灝，護軍單金漢珣、韓圭稷，趙載觀爲宣傳官，金泰麟爲武兼，孫應泰、李在亨爲部將，趙雲斗、朴昌連爲守門將，金商鎭爲平南權管，柳奎東爲鎭東權管，馬馬海權管單張禹喆，嗭洞權管單金定俊，乫軒洞權管單崔希烈，小吉號里權管單金星奎，小坡兒權管單康鵬起，副司果趙存復、趙根榮、李喜晉、黃𪺅，以上竝單付。傳于徐承輔曰，守令邊將初仕人，皆令明日待令。

○李鍾淳啓曰，明日拜表，兩司無進參之員，事甚未安，除在外嫌不進外未肅拜人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。以應敎洪承億，副應敎兪致範，校理韓鎭棨，副校理黃正淵，修撰李心宰，副修撰洪軒鍾、蔡東述牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。以咸鏡監司李裕元狀啓，洪原縣民家失火事，傳于姜蘭馨曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭，分付。李鍾淳，以殯殿都監摠護使意啓曰，本都監郞廳李稷鉉、趙基晉、金夔淳，監造官李承靖，俱有身病，勢難察任，改差其代，前縣監洪鍾觀，前縣監李寅植，前縣監兪致長，前參奉鄭海星，差下，而李寅植方在職牒還授中，依例蕩滌敍用，竝令該曹，口傳付軍職，使之擧行，何如？傳曰，允。又以山陵都監摠護使意啓曰，善放砲手五名，令三軍門交替輪送于陵所，以防虎患，自是前例，令亦依此擧行，何如？傳曰，允。又以山陵都監摠護使意啓曰，陵上莎草，自前浮取於慕華館丁字閣前後面，例以本陵近處莎草，浮出以用矣。今亦依前例，慕華館莎草軍一千五百名，陵所近處浮莎草軍二千名，以轝士餘軍，劃送都監，及時浮出之意，分付漢城府及轝士廳，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，國恤卒哭前，竝停大中小祀，惟祭社稷事，已爲啓下，而取考謄錄及《補編》，則大報壇祭享，雖在卒哭前，依例設行，亦爲用樂矣。祭享吉日，令日官李秉洪推擇，則來三月初七日爲吉云，以此日設行，而自上方在諒闇中，依例遣大臣攝行，何如？傳曰，允。又以觀象監領事、提調意啓曰，本監所掌曆書中，進上千歲曆，例於聖上元年，刋印藏置，以爲稽古之地是白如乎，所入紙地雜物及應役工匠等，依例磨鍊上下之意，分付該曹，何如？傳曰，允。兵曹口傳政事，副司果洪鍾觀、李寅植、兪致長，副司勇鄭海星，以上竝單付。鄭泰好，以義禁府言啓曰，裝載官靈巖郡守李奎顔，羅州牧使宋正熙，地方官瑞山郡守姜潤等拿來，與公忠監司李秉文狀啓，宣惠廳粘目，憑閱處之事，傳旨啓下矣。李奎顔、宋正熙，俱爲時在任所，姜潤下去公忠道鎭川地云，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。姜蘭馨，以工曹言啓曰，今端午日，各殿宮進上節扇及靸鞋溫鞋，當爲封進，而取考《庚申》、《甲午》、《己酉謄錄》，則白斑貼扇代，以白貼扇封進，朱斑紗貼扇代，以白貼扇封進，黑唐皮靸鞋溫鞋代，以白皮鞋封進矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依各年例爲之。吏曹啓目，出身李容球名字，改以容瑋，出身金亨球名字，改以永瑀事爲等如告狀，依例令藝文館給帖，何如？判付，啓。依允。

○吏曹啓目，粘連觀此咸鏡監司李裕元狀啓，則以爲穩城府使李奎會，母年七十，獨子，情理不可遠離，令該曹稟處亦爲白臥乎所，親年七十者，勿差三百里外遠邑守令，載在法典矣。穩城府使李奎會，依法典改差，何如？判付，啓。依允。又啓目，出身李聲煥名字，與後娶妻父金星煥，音相似，改以升煥，出身河膺一名字，與後娶妻父崔膺日，音相似，改以淸一爲等如告狀，依例令藝文館給帖，何如？判付，啓。依允。

○甲子正月二十日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，領敦寧金興根，原任提學鄭基世，參贊官姜蘭馨，侍讀官尹致賢，假注書金奭鎭，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。興根進前奏曰，今日朝侯頗陰冷，聖體，若何？上曰，一樣矣。興根曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。興根曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。興根曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。興根曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。興根曰，臣眼視甚昏，不着鏡，無以看字，不敢不冒悚仰達矣。上曰，着鏡，可也。興根曰，講時，大臣或先讀，講官或先讀，此當有一定之規，而今番講規，則講官當先讀矣，何以爲定乎？上曰，依甲午年講規，可也。上誦前受音一遍訖，基世讀新受音，自愛敬盡於事親，止長守富一遍，釋義，仍奏曰，聖念有疑晦處，下問，似好矣。興根曰，讀新受音幾遍後，下問不晩矣。上讀十遍訖。上曰，制節謹度，何謂也？基世曰，制節者，裁節財用之謂也，謹度者，謹守法度之謂也。此兩章，言天子及諸侯之孝也，自天子至於士庶，孝則一也，而天子之孝，爲德敎之本，上行下效，故四海之大，百姓之衆，皆有是傚，而同歸于孝，諸侯之孝，以保社稷爲本，不驕而長貴，制謹而長富，故以至於和其民人，蓋人君之孝，異於匹庶，所及者遠，爲效也大，有若是矣。致賢曰，《大學》傳曰，一家仁，一國興化，堯、舜帥天下以仁，而民從之，是故愛敬盡於事親，至德敎化，自然及于朝臣，而百姓之衆，四海之大，莫不視傚，而同歸於孝也。《書》曰，位不期驕，祿不期侈，蓋人君，居至尊之地，則易生驕侈之心，故孔子以在上不驕，制節謹度戒之，伏願澄省焉。蘭馨曰，此章要旨，在高而不危，滿而不溢二句，蓋居高則易老，處滿則爲溢，不危不溢之道，在於上不驕，制節謹度也。此與爲孝之道，有若相遠，而苟能無危與溢之患，有貴與富之享，則帝王之孝，豈有大於此哉？伏願體念焉。上曰，滿而不溢，所以長守富，何謂也？基世曰，節用而謹守，則雖處盛滿，而不至於泛溢，此所以長久享富也。上曰，然矣。興根曰，講官與儒臣、承旨所陳，皆切實，伏望體念，而大抵講學，以勤讀爲主，然而如或於文義，有不能瞭然處，則雖多讀，無益矣。雖一句節一二行，必也詳知其旨義，少無疑晦然後，始知讀書之有味，讀書而味，則於是乎樂而忘疲，漸至於欲罷不能，將見聖學日進高明，如是則豈不萬萬慶幸乎？前受音與新受音句節間，果一一無來及曉解處乎？此章，有曰愛敬盡於事親，德敎加於百姓，愛敬其親，果孝矣，而德敎之加於百姓，未敢知何爲而然乎？上曰，天子孝，故百姓亦孝矣。興根曰，聖敎誠切至，以此推之，凡事之上行下效，有可以知之，先自聖躬，隨事自警，區區顒祝矣。上曰，當體念矣。基世曰，大臣所奏如此，非但新受音，雖前受音，若有可問處，下問，似好矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣，以次退出。

1月21日

行都承旨李載元〈緣故出〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨金壽鉉〈宗戚執事進〉。左副承旨姜蘭馨〈坐直〉。右副水旨鄭泰好〈坐〉。同副承旨李鍾淳〈坐直〉。注書朴海哲〈仕〉一員未差。假注書安驥泳〈仕直〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。鄭泰好啓曰，大司憲宋來熙，掌令白文振，持平朴鍾善、金秉洙在外，執義李廷斗，掌令鄭顯德牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以執義李廷斗，掌令鄭顯德，司諫尹致賢，獻納李友燁，正言高時勉牌不進罷職傳旨，傳于鄭泰好曰，只推。李鍾淳啓曰，今日拜bb表b時，憲府則監察代行矣，雖無諫院，依例行禮之意，敢啓。傳曰，知道。傳于徐承輔曰，三使臣留待。徐承輔啓曰，時原任大臣有稟達事，率禮堂，來詣閤外，請對矣。傳曰，入侍。傳于徐承輔曰，三使臣入侍。傳于徐承輔曰，守令、邊將初仕人入侍，大王大妃殿，傳于李鍾淳曰，罔極之中，聞諸大臣所奏，尤增罔極，張大之擧，本非所喜，而勉承大行朝至懇矣。今以未卒之志爲言，則予心又不禁悲愴，而不得不勉從尊號，日字，以二月旬間擇入，玉冊文，以原本用之，冊寶內入，親上致詞箋文之節，置之，領議政攝上磨鍊。大王大妃殿，傳于鄭泰好bb曰b，拜峰牧場，雖云復設，而但有所費，難期實效，今姑撤罷，大王大妃殿，傳于李鍾淳曰，幸州江邊收稅創設之金定奎，與趙、林兩漢，移送秋曹，嚴刑遠配，其時次知中官，施以刋削之典。傳于徐承輔曰，召對爲之。李鍾淳啓曰，卽伏見黃海水使沈樂承，去秋冬等褒貶啓本，則邊將無一人居中居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。鄭泰好，以備邊司言啓曰，長湍，以畿內極弊之邑，前秋水災，歲旣告歉，況今使星之相續，勅務之營辦，有難循例差遣，新除授府使金明權，姑爲改差，待相當窠，從先檢擬，其代毋論文蔭武，勿拘常格，各別擇差事，分付，何如？傳曰，允。又以備邊司言啓曰，卽見水原留守南秉吉狀啓，則以爲營屬支放不足，每年爲三千兩，某樣錢限一萬兩，趁卽劃下，立本取殖，外帑庫每年封樁錢一千六百兩，亦許取用事，請令廟堂，稟處矣。年例耗作旣入於蕩還之中，則支調不繼，勢固容然，而且無從他彌縫之道，年前本司別置錢中，南漢山城貸下七千兩，使之移劃之意，分付該營，外帑封樁錢一千六百兩，亦許取用，以爲立本分排之地，何如？傳曰，允。李鍾淳，以山陵都監摠護使意啓曰，陵所，處於兩陵，局內火巢，似無加拓之地，而四標界限，不可不分定，令禮曹及京畿監司，眼同地方官擧行，何如？傳曰，允。又以山陵都監摠護使意啓曰，本都監大浮所郞廳金九鉉，移拜崇陵令，趙秉岳，移拜景慕宮令矣，職務相妨，竝改差，其代，以前府使趙鳳熙、趙然天差下，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。又以山陵都監摠護使意啓曰，本都監三物所郞廳宋寅玉，移拜外任矣，其代，以前縣監李民永差下，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，大王大妃殿傳曰，罔極之中，聞諸大臣所奏，尤增罔極，張大之擧，本非所喜，而勉承大行朝至懇矣。今以未卒之志爲言，則予心又不禁悲愴，而不得不勉從，尊號日字，以二月旬間擇入，玉冊文，以原本用，冊寶內入及親上致詞箋文之節，置之，領議政攝上磨鍊事，命下矣。大王大妃殿加上尊號，王大妃殿加上尊號吉日，令日官李秉洪推擇，則來二月十三日爲吉云，以此日定行乎？敢稟。傳曰，以此日定行。又以禮曹言啓曰，今此大王大妃殿加上尊號，王大妃殿加上尊號時，冊寶攝上處所，以何殿磨鍊乎？敢稟。傳曰，仁政殿爲之。又以禮曹言啓曰，上冊寶卽日，當有告布陳賀之禮，而謹稽謄錄，則國恤中，凡於告布陳賀之時，有因山前親臨頒敎之例，有權停例，頒敎陳賀之例，有卒哭後親臨頒敎陳賀之例，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，權停例爲之。又以禮曹言啓曰，今此加上尊號冊寶攝上時服色，當爲磨鍊，而係是吉禮，以布公服擧行，恐涉未安，以無揚黑團領磨鍊，何如？傳曰，允。姜蘭馨，以戶曹言啓曰，大妃殿供上所用，掌苑署元供不足加定物種，參考前例，與惠廳堂上，相議酌定後，分道磨鍊，別單書入，而自癸亥十二月十三日爲始給價之意，分付宣惠廳，何如？傳曰，允。李鍾淳，以弘文館領事意啓曰，勸講官上護軍金輔根，有實病，今姑減下，知事洪在喆，左參贊李敦榮，右參贊趙得林，上護軍洪鍾應，知敦寧尹致定，勸講官加差下，使之輪回入參，何如？傳曰，允。又以弘文館言啓曰，副應敎兪致範，校理韓鎭棨，副校理黃正淵，修撰李心宰，副修撰洪軒鍾，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。又以弘文館言啓曰，新除授校理奇慶鉉，時在全羅道光州地。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，許遞。鄭泰好，以司僕寺一二提調意啓曰，兼內乘趙明夏，以其身病，呈狀乞遞矣。不可强令察任，今姑改差，其代，令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。又以都摠府言啓曰，副摠管尹正求，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○甲子正月二十一日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾時，原任大臣，率禮堂三使臣，同爲入侍時，左承旨徐承輔，假注書安驥泳，記事官李冕光、南一愚，領府事鄭元容，判府事金興根，領議政金左根，左議政趙斗淳，右議政李景在，禮曹判書金炳德，參判鄭海尙，參議趙憲燮，告訃請諡兼承襲奏請正使李景在，副使林肯洙，書狀官洪必謨，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，諸大臣進前。元容奏曰，近日連行講對與召接，群情歡祝，春晷轉爲舒長，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。元容曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿曰，卿等以何事請對乎？元容曰，大王大妃殿、王大妃殿尊號，向伏承更待下敎之慈敎矣。臣等相議後，更有所稟達者，敢此求對矣。左根曰，兩慈殿上號，因東朝下敎，姑爲停止，而第以事體言之，因山前擧行，允合象平昔之義，恐不當以哀遑因循故，臣等相率請對。伏乞亟賜兪音焉。大王大妃殿曰，當此罔極之中，如此張大之擧，有所如何，姑待卒哭後爲之，似合事理，卿等須深量處之也。左根曰，留待卒哭後，雖出於哀遑不暇之聖意，而因山前擧行，允合情禮，伏願亟賜兪音焉。大王大妃殿曰，向承大行朝至懇，雖不得已勉從，而當此之時，尤增罔極，有所不忍者矣。左根曰，旣是大行朝未卒之典，則迨此因山前克行縟儀，實是神理人情之不得不然者，故敢此仰達矣。大王大妃殿曰，今日張大之擧，追念增慟，而今聞卿等之奏，其在仰體昔日之義，人情固然，雖不得已勉從，而儀節間，似多難便之端，卿等筵退後，當有下敎矣。〈出擧條〉。左根曰，上號事，旣承兪音，進號日字，令該曹，推擇擧行，何如？大王大妃殿曰，尊號節次，從當下敎，而進表裏一節，置之，可也。左根曰，年前以經費不足，原包蔘八千斤外，加定五千斤，以爲作銀補用矣。見今支調，比曩時尤爲窘絀，二千斤更爲添付，則當爲七千斤，而與元包摠計之，爲一萬五千斤矣。收稅之節，使譯院，量宜磨鍊，俾敷需用恐好，故仰達矣。大王大妃殿曰，苟利於國用，則今始變通，尙云晩矣，依所奏施行，可也。〈出擧條〉。左根曰，聞象胥之言，則包蔘收稅，恰爲二十一萬兩，而譯院公用條六萬兩除之，其徐十五萬兩，補用於某樣經費，則其於裕財之道，莫過於此矣。大王大妃殿曰，當商量爲之，而包蔘別將，則依古例，以義州人爲之，可也。仍命大臣就座，又命三使臣進前。大王大妃殿曰，卿今遠行矣。復命之期，當在何時乎？須神速回還，可也。景在曰，今此使事，至重且大，留館遲速，未可預料，則復命之期，未敢質言仰對矣。大王大妃殿曰，西路事勢，誠難形言，沿路饑荒，勅期又迫，極爲悶然，須各別飭諭于方伯、守令，使之精白對揚，可也。景在曰，西路勅需，挽近以來，枵蕩無餘云，如此大事，將何以經紀乎？不勝憂悶矣。大王大妃殿曰，勅需錢，自來有定，何至如是蕩竭乎？景在曰，紀綱解弛，法度頹廢，列邑之蓄儲具罄，一無留置云矣。大王大妃殿曰，然則勅需，皆歸於何處乎？景在曰，營邑公用窘絀，每爲挪貸，未卽充補，且有監色輩之欠逋，至於此境云矣。經費之資，必生於民，而此若一切嚴防，則亦恐難經紀大事，誠甚悶迫矣。大王大妃殿曰，當令廟堂，商議爲之矣，卿須平安往返，可也。景在曰，臣素患痰癖之症，比年尤劇，而王靈所曁，惟望無事往返矣。大王大妃殿曰，三使臣就座。命賜藥料諸種，仍命諸大臣、三使臣先退。又命退，承史、諸臣，以次退出。

○甲子正月二十一日巳時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，守令、邊將初仕人入侍時，左承旨徐承輔，同副承旨李鍾淳，記事官朴海哲，記事官李冕光、南一愚，安邊府使李漢永，長湍府使金明權，端川府使徐光復，龜城府使金泰熙，樂安郡守韓用臣，雲山郡守許侑gg許洧g，平海郡守權憲文，陰竹縣監南浚，淸安縣監張鳳逵，義興縣監宋寅玉，莊陵參奉趙恒敎，思陵參奉閔種洙，泰陵參奉尹善佐，崇陵參奉崔復榮，典獄參奉李果重，以次進伏。臨淄僉使吳信範，古今島僉使盧弘植，潼關僉使金錫鎭，碧團僉使白應邦，西生浦萬戶李仁哲，多慶浦萬戶裵憲明，撫夷萬戶黃履淵，序立階下訖。大王大妃殿曰，史官分左右。承輔奏曰，守令初仕人待令矣，使之次次進前乎？大王大妃殿曰，使之進前。漢永等進伏，奏職姓名訖。大王大妃殿傳曰，守令，卽牧民之官也，邊將，卽積仕之人也，初仕人，卽日後爲守令者也，其能報答之道，果皆着念乎？近來百弊，生於傷廉，若或犯贜，陷於罪過，則豈不大可懼乎？其各勉之。〈出簾敎〉。漢永等曰，當竭誠奉行矣。大王大妃殿曰，承旨進前。承輔進伏。大王大妃殿曰，此筵敎，謄出頒布，使守令初仕人，一一聽之，可也。承輔書出，高聲讀諭訖。漢永曰，太母殿下，如此飭敎之下，若不殫誠對揚，則非但得罪於朝廷，亦爲臣之先祖先正臣文成公李珥之添孫，謹當恪勤奉公矣。大王大妃殿曰，爾爲李文成公宗孫乎？漢永曰，臣爲直孫，而臣父敏道，方爲奉祀矣。大王大妃殿曰，然則爾之所去邑，可以無憂矣。明權等，次次起伏奏曰，當恪勤盡心奉公矣。大王大妃殿曰，撫綏百姓，不行苞苴，則可謂盡心矣。漢永等曰，敢不奉行乎？大王大妃殿曰，七事講奏之，可也。漢永等，以次講奏訖。大王大妃殿曰，爾等下去後，其各無忘此七事也。承輔奏曰，守令初仕人，使之先退乎？大王大妃殿曰，使之先退。鍾淳奏曰，邊將則使宣傳官，奏職姓名乎？大王大妃殿曰，可也。仍敎曰，承旨持傳敎，出楹外讀諭，承輔出而讀諭後還入伏，上出御楹外，陞座，承史以次陪立，宣傳官李元會，奏信範等職姓名訖。上曰，爾等其各小心以過也，若或犯罪，則斷不容貸矣。上還御座次。大王大妃殿曰，史官就座。仍命退，承史，以次退出。

○甲子正月二十一日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，講官金炳國，參贊官鄭泰好，侍讀官趙昌和，假注書安驥泳，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷，諸臣以次開卷，炳國讀自富貴不離，止不敢行一遍，仍釋義訖，上讀新受音十遍訖。上曰，富貴不離其身，何義也？炳國曰，財足曰富，位尊曰貴，制節謹度，滿而不溢，故所以長守其富，而富不離身矣。居上不驕，高而不危，故所以長守其貴，而貴不離身矣。上曰，能保其社稷，何義也？炳國曰，社主土，稷主穀，民人所以安養者，保其民人，卽所以保其社稷者也。上曰，文義次第陳之。炳國曰，民惟邦本，得其和心然後，可保社稷，故曰和其民人，爲治之本，當以和民爲先務，而保其社稷，此爲諸侯之孝也。至於非法不服，非法不言，非德不行，卽出於謹愼之意，夫然則上不得罪於君，下不得罪於民，長守宗廟，奉其先祖之祀，此爲卿大夫之孝者也。昌和曰，勸講官所奏，備盡矣，臣更無傳演仰陳之義，而以自止中，社稷二字，玆敢仰達矣。自天子、諸侯，至于卿大夫、士庶人，孝則一也，而職責事業，各有尊卑大小之次，故在天子則曰加於百姓，刑于四海，在諸侯則曰保其社稷，和其民人，下文中，法服之法，卽禮法也，服卽章服也，先王制禮，以文章，表貴賤，此爲法服，則以貴而服賤，以賤而服貴，皆非法服也，法言之法，卽經法也。爲人臣言忠，爲人子言孝，莫非先王敎民經法之言也。至若德行之德，以實德而躬行之謂也。事君盡忠，事親盡孝，莫非德行也。伏願殿下鑑法焉。泰好曰，勸講官，與玉堂所奏，已備悉矣，臣無容更陳矣。上掩卷，諸臣以次掩卷。上曰，史官就座。又命退，諸臣，以次退出。

○甲子正月二十一日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官徐承輔，侍讀官趙昌和，檢討官宋熙正，待敎趙寧夏，假注書安驥泳，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。昌和讀自貴富不離，止非先王之德行不敢行。上曰，文義奏之。昌和釋義訖。上曰，下番讀之。熙正又讀自富貴，止不敢行，釋義訖。上曰，參贊官讀之。承輔讀奏釋義訖。上曰，閣臣讀之，寧夏又讀奏釋義訖。上曰，史官讀之。驥泳讀奏訖。承輔曰，文義，何以爲之乎？上曰，置之。冕光、一愚，亦以次讀奏訖。上命上番，數書算，讀十遍訖。上曰，能保其社稷，何意也？承輔曰，此言諸侯之孝，而必以社稷爲重者，蓋天子，統一天下，故不言社稷，而諸侯則守其封壃，以民爲本，而民非穀不生，穀非土不生，故諸侯之重社稷，所以重土穀也。重土穀，所以重民國也，能保社稷云者，卽保其國之謂也，法服云者，卽大經大法之服也。天子，有天子之服，諸侯，有諸侯之服，尊卑貴賤，各稱其服，卽法服之謂也，法言云者，卽遵合法度，無詖淫躁妄之謂也，德行云者，凡於日用事物，遵守禮法，躬行心得之謂也。昌和曰，社是主土之神，稷是先農之靈，而配享于社，合而名之曰社稷，夫有國則有社稷焉，有民人焉，諸侯而能保社稷，以和民人，則惟富惟貴，自然不離于身而長守之，以至于萬億無疆矣。然則此章，乃《孝經》一遍之宗旨也。今我慈聖殿下之悠悠朝望於我殿下者，亦惟是已，殿下體念于玆，奉承我慈聖之志，千乘以養之，此乃養志之孝，而孝莫大矣。下文之法言云者，日用常行之言，不一而足，何言之爲法言，實難枚擧，而以今日看之，殿下以《孝經》進講，勤接臣隣，課日討論，一言一解，皆出於忠孝二字，則此可謂法言也。故雖閭巷匹庶，聞輒興起，欣然相告，言必稱《孝經》，此眞期門羽林，皆通章句之謂，先王之以法言敎民之化，乃如是也。德行云者，亦是忠孝爲本，而得之於心，上行則下效，故有曰一人興孝，一國興孝，先王以德行化民之功，又如是也，伏願殿下體念焉。熙正曰，聖問先及於保其社稷，臣固欽仰萬萬，而此章中，服法服、道法言、行德行，最爲人君監法之要，此三者，皆本於孝之一字，而推以行之者也，殿下於此三者，軫念體行焉。寧夏曰，在上不驕，高而不危，故能守其貴，制節謹度，滿而不溢，故能守其富，富貴長不離身然後，能保社稷而和民人矣。非法不服者，惟恐服之不稱，而身之有災也，非法不道者，惟恐言之躁妄，而口之有過也，非德不行者，惟恐行之輕誕，而辱之易招也。上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣，以次退出。

1月22日

行都承旨李載元〈緣故出〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨金壽鉉〈坐〉。左副承旨姜蘭馨〈坐直〉。右副承旨鄭泰好〈坐〉。同副承旨李鍾淳〈坐直〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書安驥泳〈仕直〉兪初煥〈未入來〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。王大妃殿誕日，大殿、大王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、兩司長官口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、兩司長官單子問安。答曰，知道。鄭泰好啓曰，大司憲宋來熙，掌令白文振，持平朴鍾善、金秉洙在外，執義李廷斗，掌令鄭顯德未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。傳于徐承輔曰，守令邊將初仕人留待。傳于徐承輔曰，京畿監司入侍，守令邊將初仕人同爲入侍。備忘記，京畿觀察使趙在應下直，長弓一張，長箭一部賜給，注書朴海哲病，代以兪初煥爲假注書。大王大妃殿，傳于姜蘭馨曰，日前靈巖、羅州臭載事，令湖西道臣，嚴覈馳啓矣。今此礪山等邑漕穀，又何以致敗論乎？漕法盡廢，一任此輩之偸竊防納，無所不爲，以肥年利奸細之徒，而國計之哀痛，民生之殿屎，置之度外，則仁愛之政，如此乎？觀此査啓，其爲作奸故敗，不待更問，此不可不依律處斷，令廟堂稟處。李鍾淳啓曰，卽者檢閱李冕光，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。又啓曰，左右史不可不備，別兼春秋趙熙一、洪軒鍾，竝卽牌招推移入直，何如？傳曰，允。鄭泰好啓曰，密符親納，例也，而前京畿監司韓正敎，謂有身病，使其褊裨替納，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。以修撰李心宰牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。李鍾淳，以弘文館言啓曰，修撰李心宰，旣有只推之命，與校理韓鎭棨，一體牌招，推移入直，何如？傳曰，允。傳于鄭泰好曰，召對爲之。鄭泰好啓曰，卽伏見江華留守鄭憲容，去秋冬等褒貶啓本，則邊將無一人居中居下，殊無嚴明殿最之意，推考，何如？傳曰，允。又啓曰，卽者刑曹郞廳來言，幸州江邊收稅創設之金定奎，與趙、林兩漢，嚴刑遠配事命下，而新除授判書趙獻永在外，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，次堂擧行。李鍾淳，以禮曹言啓曰，國恤中，凡於告布陳賀之時，有因山前親臨頒敎之例，有權停例，頒敎陳賀之例，有卒哭後，親臨頒敎陳賀之例，今番則何以爲之事，取稟草記。傳曰，權停例爲之事，命下矣。大王大妃殿加上尊號，王大妃殿加上尊號，冊寶攝上後，權停例頒敎陳賀時，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿陳賀箋文，方物物膳，依例封進事，知委京外，箋文頭辭，令文任撰出，何如？傳曰，旣承慈敎矣。京外箋文，方物物膳，竝置之，又以加上尊號都監都提調意啓曰，本都監都廳有闕之代，以成均館司成鄭煥翼差下，使之察任，何如？傳曰，允。又以國葬都監摠護使意啓曰，本都監郞廳洪配厚，監造官宋漢老，有身病，呈狀乞遞，改差其代，郞廳前縣監李承喬，監造官前參奉李鼎相差下，而時無職名，竝令該曹，口傳付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。又以國葬都監摠護使意啓曰，本都監新差郞廳李承喬，方在禁錮中，依已例蕩滌敍用，何如？傳曰，允。又以國葬都監摠護使意啓曰，本都監別看役吳仁杓、朴漢英減下，其代，以前主簿洪鍾聞，前僉使朴鵬源差下，使之擧行，何如？傳曰，允。又以國葬都監摠護使意啓曰，本都監郞廳尹禹鉉，除拜徽陵令矣。職務相妨，改差，其代以前府使李承穆差下，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。又以山陵都監摠護使意啓曰，山陵始役，在於今月二十五日矣。本都監提調以下，明日先肅拜，再明日出去，而京都監郞廳一員，依例兵曹佐郎崔國鎭差下，使之察任，何如？傳曰，允。兵曹口傳政事，護軍單林肯洙，兵曹口傳政事，副司果趙鳳熙、趙然天、李民永、李承穆、李承喬，副司勇李鼎相，以上竝單子，兵曹口傳政事，以林興模爲兼內乘，護軍單尹正求。敎京畿監司趙在應書。王若曰，禹貢制五百里甸服，之屛之翰，漢治重二千石惟良，汝爲汝翼，玆撤二品卿月，去作一路福星，眷玆千里邦畿，實爲八域標準，陵園奉灑掃之禮，月遊衣冠，山河拱捍衛之方，天設襟帶，任重三輔之摠理，自是布政司衙門，職兼四都之居留。政須按察使節制，惟卿簪組名閥，圭璋令姿，恬約自成規模，不失傳家之訓，文章本諸經術，菀有華國之譽，豐碑著西邑之治，推歷試於千里南嶠，晉階在亞卿之列，儲宿望於貳佐東銓，玆授卿以京畿觀察使兼兵馬水軍節度使水原府留守開城府留守江華府留守廣州府留守巡察使，卿其勉恢良圖，祗服寵命，律己廉簡，夙知趙閱道之携琴，勵志澄淸，佇見范孟博之攬轡，故玆敎示，想宜知悉。知製敎臣黃正淵製進戶曹參判林肯洙疏曰，伏以臣，以無似，猥膺奏請副价之命，辭陛登程，出宿郊畿，未遂相紼之願，益切攀髯之慟，第臣所帶度支佐貳之銜，非比汗漫職事，不可閱月虛縻，玆敢縣道陳章。伏乞聖明，俯垂鑑諒，仰稟東朝，亟賜遞改，以幸公私，千萬至祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。校理韓鎭棨疏曰，伏以臣，直一滓穢之餘，屛蟄鄕廬，撫躬數諐，已有年所，迺者諱音遽奉，蒼黃登途，擬一趨哭於闕外班綴，少伸奔赴之義，不意記簪之眷，以臣爲弘文館校理者，臣攀誥感泣，繼之以恧蹙靡措，臣本無似，濫竊科第，珥筆橫經，已踰涯分，而評臺一行，自速僨誤，至登道啓，汚衊身名，無復餘地。惟我大行大王，特恢包荒之量，薄竄旋宥，收敍有命，年前掌憲除旨，特下於跧伏之中，到今追惟，淸淚被面，況今一初光御，日開講筵，凡在彯結之列者，孰不願一登文陛，仰瞻耿光，而顧臣情蹤，萬難冒膺，玆敢畢暴苦懇，仰瀆崇聽。伏乞聖明，仰稟東朝，亟遞臣新授職名，以爲爲人臣溺職者戒焉，臣於自列之章，何敢贅他，而耿耿愚忱，竊有芹曝之獻，猗我殿下，丕承基緖，將大有萬億無疆，自今伊始，而第念帝王致治之道，亶在於典學，典學之方，要無間斷，樂不爲疲，漢室所興隆也，接賢時多，宋賢所以勸戒也。顧今勸講召對，式日無闕，臣誠欽仰萬萬，而雖於涓護之中，時時溫習自彊不息，以底於緝熙光明之域，是臣區區之望也，臣無任云云。省疏具悉。往事何必追提？爾其勿辭察職，尾附事，當留念矣。檢閱李冕光疏曰，伏以臣，經年鎖直，情雖切於歸省，隻日侍筵，榮己極於昵近，只幸被恩，何敢顧私，而第聞臣母素患痰滯之症，忽添咳喘之祟，委臥床席，今至幾日雜試刀圭，少無分效，臣心如灼，不能自安，玆敢冒悚陳章，擅離出扃。伏乞聖明，仰稟東朝，特遞臣職，仍治臣罪，俾便救護，以昭法紀焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○甲子正月二十二日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，講官金學性，參贊官李鍾淳，檢討官宋熙正，假注書安驥泳，別兼春秋洪軒鍾，記事官南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷，諸臣以次開卷，學性讀自是故非先王之法言，止卿大夫之孝也，仍釋義訖，上讀新受音十遍訖。學性曰，先言天子之孝，次言諸侯之孝，次言卿大夫之孝，而法服法言德行三者合備然後，上不得罪於君，下不得罪於民，能守其宗廟，此非但卿大夫爲然，雖在上人君，仰體列聖朝法言德行，言雖滿於天下，而口無過失，行雖滿於天下，而人無怨惡，可以長保祖父之享祀矣。此雖言卿大夫之孝，而亦可推類而擴之矣，惟殿下體念焉。熙正曰，《孝經》一編，皆以孝爲主，而此章，以言行二字，分別於孝之用矣，卿大夫之一言一行，動合法度，言出於口，無可擇焉。行修於身，無可選焉，以至於長守宗廟，奉其祭祀，況帝王之孝，尤所以致愼於言行，今我殿下，雖深居九重，嘉言所發，必當編滿於八域，善行所推，亦當觀感於萬姓，今日擧國臣民之蘄祝顒望，果何如哉？伏願殿下，以我慈聖殿下之言語德行，動而法之，遵而守之，自底於純粹之域，此爲莫大之孝也。鍾淳曰，服言行三者，人之所以章於身而著於躬也，服有尊卑品秩之別，言有詩書禮樂之類，行有孝悌忠信之道，大抵爲卿大夫者，惟能遵先王之制，而不服非法之服，以至愼於言而謹於行，常思服之不衷則爲災於身，時然後言，而言必中，修身踐行，而行之有道，雖有千言萬語之多，而皆合法度，雖至一跬尺步之間而不逾規矩，則焉有可擇之言可擇之行哉？此可謂威儀棣棣，不可選者也，以之徧天下而無一口過，擧天下而無一怨惡，斯可以輔弼其君，而能享世祿，奉祀先祖，而長守宗廟者，是乃卿大夫之孝也，而服言行三者，非但爲卿大夫之所當戒也。雖以帝王之尊，亦當留念於此，必以服堯之服，誦堯之言，行堯之行爲法，則亦堯、舜而已矣，願殿下體念焉。學性曰，文義疑晦處，若發下問則當仰陳矣。上曰，言滿天下，無口過者，何意也？學性曰，非法不言，則言必合法，出於口者，自無躁妄之失，故言雖徧滿天下，而無口過矣。熙正曰，言自口出，至於徧滿天下，而皆是善言，旣無可擇，故曰無口過，過者，失之謂也，如今人之讀書，或有差失，則輒曰口過，發言之有失，殆同讀書或差，今於臨筵講讀之際，尤合體念處也。上曰，三者備矣，何意也？學性曰，卽上文法服、法言、德行三者也。上掩卷，諸臣以次掩卷。學性曰，讀書之法，必也專一精神然後，自然文理昭晰，句讀分明，自無誤讀之理矣，伏願殿下留念焉。上曰，後若誤讀，卿須提醒，可也。上曰，史官就座。又命退，諸臣，以次退出。

○甲子正月二十二日巳時上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，京畿監司、守令、邊將初仕人，同爲入侍時，左承旨徐承輔，右副承旨鄭泰好，記事官朴海哲，別兼春秋趙熙一，記事官南一愚，京畿監司趙在應，北靑府使洪仁秀，穩城府使尹永夏，博川郡守李應洙，文義縣令金獻根，歙谷縣監朱鎭珏，眞寶縣監尹冕求，安義縣監吳達善，彦陽縣監徐益輔，明陵參奉金永國，部將李來重、孫應泰，以次進伏。馬梁僉使石應麒，靑水萬戶金潤，森森坡萬戶金守丁，序立階下訖。大王大妃殿曰，史官分左右。大王大妃殿曰，畿伯進前，仍敎曰，目下事勢，實難形言，道伯必當善爲，而因山與支勅之役在前，須念民生之困瘁，克圖對揚之道焉。在應曰，慈敎，如是鄭重懇惻，臣之愚迷，雖如木石豚魚，豈無萬有一仰答對揚之誠，而臣才具淺短，未知何以句當，夙宵憧憧。大王大妃殿曰，守令與初仕人進前。仁秀等進前，起伏奏職姓名訖。大王大妃殿曰，昨日傳敎，承旨讀而諭之，可也。承輔承命讀諭訖。仁秀等曰，如此飭敎之下，當恪動奉公矣。大王大妃殿曰，撫愛百姓，不行苞苴，可也。大王大妃殿曰，七事講爲之。仁秀等，以次講奏訖。大王大妃殿曰，汝等下去後，皆以七事爲準，勿爲犯罪，可也。如或有犯，當不容貸矣。泰好曰，邊將，使宣傳官奏職姓名乎？大王大妃殿曰，承旨，持昨日傳敎，出楹外，依昨日例讀諭，可也。承輔出楹外，解釋曉諭訖，上出御楹外，陞座，宣傳官李敎復奏應麒等職姓名訖。上曰，爾等其各小心，無至有犯，可也。如或犯罪，斷不容貸矣。仍還御座次。大王大妃殿曰，史官就座。仍命退，諸臣，以次退出。

○甲子正月二十二日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官鄭泰好，侍讀官趙昌和，檢討官宋熙正，檢校待敎洪承億，假注書安驥泳，記注官洪憲述，記事官南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。昌和讀自是故非法不言，止卿大夫之孝也，一遍訖。上曰，文義奏之。昌和曰，法然後言，故言無可擇，道然後行，故行無可擇，無擇二字，其義甚好，喩諸事物，則可以易曉矣。物有精粗之不一，故必擇其精，事有美惡之相半，故必擇其美，言出於口，行修於身，而一無可擇，則言行之至精盡美，推可知矣，故言雖多而無口過，行雖多而無身過，此豈非愼言行之效乎？然而服言行三者之中，苟或闕一則不可曰備矣，而三者克備然後，乃能保其宗廟也。大抵卿大夫以外，不計貴賤，孰無愛親之心，而若或不愼言行，則富貴爵祿無以長守矣，雖欲孝養父母，祭其祖先，其可得乎？故卿大夫之孝，必以言行爲先務，而況人主之孝乎？上曰，下番讀之。熙正讀奏訖。上曰，文義奏之。熙正曰，臣以言行二字，纔已敷演仰達矣。服其法服，旣有棣棣之儀，而忠信之言，篤敬之行，全備於一身，動遵先王之制度，且無下民之怨惡，則宗廟享之，子孫保之，此皆以孝之極至而言也。上曰，參贊官讀之，泰好讀奏訖。上曰，文義奏之。泰好曰，服言行三者，不可廢一，而服者，身之章也，言者，躬之逮也，行者，己之修也，必貴乎內外交修，文質彬彬，而只服法服，未有言行，則服是文具也。只有善言，未有其行，則是架虛也。必也敏於行而有行之實，訒於言而有言之踐然後，章之以法服，所以服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是也。此等處，體念焉。上曰，閣臣讀之。承億讀奏釋義訖。上曰，史官讀之，驥泳讀奏訖。泰好曰，史官奏之乎？上曰，置之，憲述、一愚，亦以此讀奏訖，上命上番，數書算，讀十遍訖。承億bb曰b，願小低玉音焉，若讀音稍高，則字音易差，文理難續，且恐讀至十遍，聖候有損矣。上曰，立身行道，何義也？身無擇行，何義也？昌和曰，立身行道，不在於此章自止內，而至於身無擇行之句，特爲發問，臣不勝欽仰萬萬，蓋身無擇行然後，始可謂立身行道，上下大文，相去雖遠，以全篇看之，首尾相應，言行要旨，儘不外乎此也。上掩卷，諸臣以次掩卷。上曰，史官就座，又命退諸臣，以次退出。

1月23日

行都承旨李載元〈病〉。左承旨徐承輔〈病〉。右承旨金壽鉉〈廚院進〉。左副承旨姜蘭馨〈坐直〉。右副承旨鄭泰好〈坐〉。同副承旨李鍾淳〈坐直〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書安驥泳〈仕〉兪初煥〈仕直〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。

○李鍾淳啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭泰好曰，山陵始役時，戶判進去。

○李鍾淳啓曰，假注書兪初煥，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以校理韓鎭棨，修撰李心宰牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。

○以別兼春秋趙熙一、洪軒鍾牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。

○傳于李鍾淳曰，召對爲之。

○李鍾淳啓曰，大司憲宋來熙，掌令白文振，持平朴鍾善、金秉洙在外，執義李廷斗，掌令鄭顯德牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李廷斗，掌令鄭顯德，司諫尹致賢，獻納李友燁，正言金炳翊、高時勉牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。

○李鍾淳啓曰，摠戎使金炳冀，以兼戶曹判書，明日山陵出去矣。所佩密符，何以爲之？而將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來，兼察置之。

○姜蘭馨啓曰，卽者戶曹郞廳來言，明日皇壇奉審，判書金炳冀，當爲進參，而山陵始役進去，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，次堂擧行。

○李鍾淳啓曰，卽者吏曹郞廳來言，端川府使徐光復，龜城府使李泰熙，樂安郡守韓用臣，平海郡守權憲文，博川郡守李應洙，雲山郡守許洧，振威縣令朴承冕，文義縣令金獻根，義興縣監宋寅玉，安義縣監吳達善，咸昌縣監閔應善，彦陽縣監徐益輔等，兩司俱未署經云，除在外外，未肅拜人員竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭泰好，以山陵都監摠護使意啓曰，傳曰，山陵始役時，戶判進去事，命下矣。戶曹判書金炳冀，明日除朝辭，同爲進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，校理韓鎭棨，修撰李心宰，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以山陵都監摠護使意啓曰，山陵斬草破土，在於今月二十五日矣。臣今二十四日，依例除下直進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，正朝諸道方物中，濟州牧使鄭岐源所封結弓獐皮十張，弓帒筒箇四部，代結弓獐皮十張，織毛馬粧一部，代結弓獐皮五張，今始上來，而係是奉諱前已爲封發者矣。依已例封進於殯殿、大殿方物，則待上來捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，在前尊號冊寶大臣攝行，百官入參磨鍊矣。今亦依已例，百官參班磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以觀象監領事提調意啓曰，本監最緊方書購來，納于本監，則自本監，草記請賞，曾有先朝受敎定式，而本監方書秩數不多，每當試取考閱之際，事甚苟艱矣。命課學官生林兢淵，購得《淵海子平》一秩，《律曆淵源》一秩，《律呂正義》一秩，納于本監，在前如此之人，已有從願施賞之例，諏吉官金宜鍾有頉，代以林兢淵塡差，依例施賞，何如？傳曰，允。

○李鍾淳，以備邊司言啓曰，大王大妃殿傳曰，日前靈巖、羅州臭載事，令湖西道臣，嚴覈馳啓矣。今此礪山等邑漕穀，又何以致敗論乎？漕法盡廢，一任此輩之偸竊，防納無所不爲，以肥牟利奸細之徒，而國計之哀痛，民生之殿屎，置之度外，則仁愛之政，如此之可乎？觀此査啓，其爲作奸故敗，不待更問，此不可不依律處斷，令廟堂，稟處事，命下矣。今此臭載可疑者甚多，裝載穀數之各供相左，一也。沙嶼水沈，初非全船覆敗，設或霑墊石數，則當自在鉤拯與否，初非可論，則所謂未鉤拯之若是夥多者，二也。龍安穀之稱以未載者勘合，記則自在，三也。七月裝發之十月始到通津，四也。節節破綻，事事訝惑，作奸之眞贜，不翅大盤托出，慈敎截嚴，漕法至重，其在懲創之政，船主及沙工之合施一律，無容更議。金云千、蔡元西兩漢，令畿營捉上，施以梟警之典，格軍，竝嚴刑一次懲勵，礪山、龍安騎船色吏之借名替行者，各嚴刑一次定配，礪山色吏之躡後觀望，晩始自現，顯有和應之跡，嚴刑二次島配，穀主官之不能操束，地方官之不善檢察，俱有其責。礪山、金堤、臨陂、龍安及通津前前府使，竝令該府拿勘，而金堤、臨陂之竝與假色吏，而初不騎船，事甚駭然，添問目捧供，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，傳曰，幸州江邊收稅創設之金定奎，與趙、林兩漢，移送秋曹，嚴刑遠配，其時次知中官，施以刋削之典事，命下矣。謹依傳敎，罪人金定奎、趙昇奎，各嚴刑一次後，定奎平安道肅川府，昇奎咸鏡道茂山府，竝遠地定配所，卽爲押送，而林重培在於陽川地云，故發關該營，使之罔夜捉上，待押來擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目，出身崔禹炯名字，與後娶妻父李遇衡，音相似，改以禹煥，前同知鄭在邱名字，與後娶妻父崔載九，音相似，改以在允事爲等如告狀，依例令藝文館給帖，何如？判付，啓。依允。

○副摠管鄭鎏疏曰，伏以，歲律已改，公除奄過，仰惟嚴廬皇瞿，益復靡逮，仍伏念臣於頃者，待罪薇垣，適緣懲討之滋激，至蒙譴何之遽降，屛伏旅邸，愆殃是思，匪意周廬特旨，忽下於寢夢不到之際，繼以有甄敍之命，居然進階，爲嘉善大夫矣。驚懍駭惑，五內靡措，夫貳卿，所以命有德也。簡修進良，承攝六官之機務，登明選公，超絶庶常之班聯，匪惟聞望才器績庸之是究是藉，則受之爲濫，膺之爲盭，溝中之斷被文繡，竈下之焦列莞罄，名實之乖，莫此爲甚。於是物議騰，官箴興，曹詩之刺梁鵜，衛人之譏軒鶴，皆由是已。然則其於掄遴委畀之難且愼，自昔已然，如臣之謭憃貿昧，蔑有短長者，優遊於流外散漫之地，分所甘而身所安，通籍三十餘年之間，內而臺閣，外而郡邑，未始不劣有踐更，而遂到下大夫之列，自有承受，有邱山之重，而補報無塵露之微，每一循省，愧懼交中，不啻若撻市而集木，寧復有榮途要津之念，徘徊於更進一步之地哉？且況狗馬之疾病，力不任於職司，鳧雁之去來，跡自遠於官局，卽一寄閏附疣之陳人也具臣也。實不省，誤恩之所由加，賤分之所由致，藉或諉之以年勞久次，有停解選用之典，亦皆聲望素著，才器有夙，績庸俱茂者，可以當之，臣於數事，無一彷彿，豈敢以寵靈之可恃？榮觀之可居，沾沾自喜，揚揚冒進，私而招不衷之災，公而貽則哲之累哉？歷日思惟，參倚已審，玆敢刳歷陳章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，仰稟東朝，亟收臣新授資級，俾名器重微諒伸焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○甲子正月二十三日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，講官洪鍾應，參贊官姜蘭馨，侍讀官趙昌和，假注書兪初煥，記事官崔奭奎、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷，鍾應讀自資於事父，止以敬事長則順，仍釋義曰，資於事父，以事母而愛同云者，自孩提之年，無不愛其親，而父嚴而母慈，故事父主敬，事母主愛，然敬父未嘗不愛，愛母亦未嘗不敬矣。資於事父，以事君云者，求忠臣，必於孝子之門，蓋事君以敬爲主，兼愛與敬者，乃事父也，而移於事君，故曰敬也。以敬上gg事g長則順云者，弟子入則孝，出則悌，事長以順，亦孝親之推也。大抵此章，言士之孝也，而敬愛忠順四字，無大小上下，所宜力行也。上命授書算于鍾應，上讀新受音十遍，鍾應盡算訖，還納書算奏曰，殿下於新受音，有數三誤讀處，蓋讀書之法，專心爲主，專心則昭然於章句旨意之間，自無誤讀之患矣。讀書之際專心玩味，則雖終日讀之，必無厭讀之心，宜其有將就之效矣。上曰，此後，如有誤讀處，輒警咳之。仍問曰，資於事父，何意也？鍾應曰，敬父，愛在其中，取其事父之愛，愛于其母也。上曰，事君，亦當如是矣。鍾應曰，然矣。上曰，君取其敬，何意也？鍾應曰，敬卽敬父之謂也，推其敬父之心，以事君，此乃所以取敬也。上曰，以敬事長，何意也？鍾應曰，取其敬父之心，以事其長則順矣，此皆孝之推也。昌和曰，講官所奏，備盡切悉，臣無容更陳，而講官，今以讀書法，申申仰勉之際，輒曰玩味，玩味二字，其義，甚好矣。味者，飮食悅口之謂也。玩是觸物注目之謂也。苟能耽玩於讀書，則書自有味，殆同悅口之飮食，不能暫捨，玩味則自然多讀，多讀則易曉書義，曉義者，所以躬行，而非爲徒能讀而已也，伏願留念焉。若以自止內，愛敬之義言之，愛字敬字，義雖不同，其本則一出於孝，而父道主敬，母道主愛，故分而言之也，兼之者父也，而事君之道，不可不敬，亦未嘗不愛，故以孝事君，則忠兼愛敬而事之，如父母者，一忠字是已，至若事長以敬，特是孝之餘也。上掩卷。蘭馨曰，自止內文義，講官、儒臣，皆已敷奏，臣無容更陳，而夫孝者，百行之源，五敎之所由也。是年，卽六甲之首，是月，卽四時之始也，今我殿下，以是年是月，爲卽祚之元年元月，而一初之政，首講此百行之源，五敎之由，此誠天時人事相與符合，而千載難遭之會也。萬物資始於元，萬化皆本於孝，孝之道，豈不大哉？殿下根天之孝，不待加勉，而非孝則無以立本，故諸臣等，不避猥屑，屢煩仰陳，伏願留神敷納焉。上曰，史官就座。仍命退，諸臣，以次退出。

○甲子正月二十三日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官李鍾淳，檢校待敎洪承億，侍讀官趙昌和，檢討官宋熙正，假注書兪初煥，別兼春秋趙熙一，記事官南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上曰，上番讀之。昌和讀自資於事父，止以敬事長則順，仍釋義訖。上曰，下番讀之。熙正讀之，又釋義。上曰，參贊官讀之。鍾淳讀之，又釋義。上曰，閣臣讀之。承億讀之，又釋義。上曰，史官讀之。初煥、熙一、一愚，以次讀之，上命授書算于昌和，上讀自資於事父，止以敬事長則順，讀十遍，昌和盡算訖，還納書算。奏曰，自止內，若有疑難處，特垂發問，恐好矣。上曰，資於事父，何謂也？昌和曰，資取也，與推字義同，愛以事母，敬以事君，皆推諸事父之義也。熙正曰，父道旣兼愛敬，故事母事君，皆資於事父而推之矣。昌和曰，事父之道，未嘗無親愛之心，事母之道，亦不無致敬之心，而愛勝則恐非嚴父之道，故取諸事母，而主其敬，敬勝則本非慈母之情，故推諸事父，而同其愛。熙正曰，取愛父之心而愛於其母，推敬父之義而敬於其君，而愛而敬，事親以孝，則出而事君，孝可移忠，是故，忠臣必求於孝子之門。昌和曰，門字，與家字意同矣。熙正曰，資親事君之道，惟愛與敬而已，至於事長之節，亦以敬爲順矣。蓋其愛敬忠順四字，俱出於人之常情，慈母之心，鞠育而主恩，故愛之也切，君父之道，尊高而主嚴，故敬之也深，忠是愛親之效也，順亦敬上之謂也。臣子之於君親，自然有藹然天性，隨感發見矣。昌和曰，君臣之間，以義合者，義勝於恩，故事父母，與事君，非不同道，而必取其敬，以此看之，兼其愛敬者父也。然而藹然天性，兼盡愛敬者，便是孝也，故孝於父母則曰愛曰敬，移孝於君則曰忠，忠之爲字，中心之謂也。愛君敬君之心，由中而出，則忠孝之道，本非二致也。鍾淳曰，愛敬忠順四字，最爲至要，而愛是仁之端，敬是禮之端，中心之謂忠，循理之謂順，斯皆人心之所固有，天理之所當然也。各隨所事之地，而自有恩義之主焉。分以言之，則不無四條之次序，統而言之，則出自一本之大道，愛於母，敬於君，必資乎事父矣。事君忠，事長敬，亦取乎事父，故曰求忠臣，必於孝子之門，有曰入則孝出則悌。推此觀之，天下百行，莫不本於孝矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，諸臣，以次退出。

1月24日

行都承旨李載元〈病〉。左承旨徐承輔〈緣故出〉。右承旨金壽鉉〈廚院進〉。左副承旨姜蘭馨〈坐直〉。右副承旨鄭泰好〈坐直〉。同副承旨李鍾淳〈坐〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書安驥泳〈仕直〉兪初煥〈仕〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。姜蘭馨啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，右副承旨鄭泰好，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。以執義李廷斗，掌令鄭顯德，司諫尹致賢，獻納李友燁，正言金炳翊、高時勉牌不進罷職傳旨，傳于姜蘭馨曰，只推。李鍾淳啓曰，守令署經事，命下矣。執義李廷斗，掌令鄭顯德，司諫尹致賢，獻納李友燁，正言金炳翊、高時勉，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。又啓曰，卽者戶曹郞廳來言，明日皇壇奉審，次堂擧行事命下，而參判未差，不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，前戶判擧行。鄭泰好啓曰，執義李廷斗，掌令鄭顯德，司諫尹致賢，獻納李友燁，旣入闕中，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，竝推考，何如？傳曰，允。以正言金炳翊牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。傳于姜蘭馨曰，召對爲之。大王大妃殿，傳于姜蘭馨曰，事之駭惡，莫甚於幸州江邊收稅之說，而今旣禁革，因此更有處分矣。京外雜類之憑藉宮房，內司作弊外邑者，前後申禁，不啻截嚴，而此輩作弊，迄無已時，終未有一道臣一守令遵奉列聖朝受敎擧法啓聞者，畏怯而然乎，觀望而然乎？士大夫之巽軟無能，乃至於此，誠可爲之寒心矣。挽近以來，則其所憑藉，又非但宮房內司也。各司各營，以至於卿宰大家，莫不入於此輩之藉賣，而開洑也築堰也採礦也設庖也，種種騷擾，無所不有，沿海浦港，漁鹽，爲之蕭瑟，封山關阨，樹木，爲之童濯，僞造量案，而白奪民田者有之，詐犯公貨而蕩盡民産者有之，千頭萬端，無非此輩之興妖作怪，則哀我斯民，何以聊生，言念及此，痛矣痛矣。廟堂申飭，未嘗無之，而竟視文具，一無實效，遂至於煩此下敎，其於治體，果何如哉？所謂都賈，又何名色也？通邑、大都，遐土、僻鄕，處處盤據，物物拘執，低仰價直，操縱賣買，討索侵困，惟意充慾，各該地方，應有官長，而若未聞知，初不禁斷，一任吾民之受病於此輩，其爲駭惋，尤不勝言。今此飭敎，頒示八路，凡有如前憑藉作弊者，邑而報營，營而啓聞，登卽依法施律，而目下所謂都賈名色，一竝嚴加禁革，而如有日後蹈前習者，隨其現發，各別嚴繩事，分付廟堂，嚴飭京兆，行會於八道、四都。李鍾淳，以加上尊號都監都提調意啓曰，本都監別看役金英世減下，其代，前僉知張榮俊差下，使之擧行，何如？傳曰，允。又以備邊司言啓曰，礪山等四邑大同船船主及沙工，施以當律之意，草記啓下矣。奸頑蔑法之徒，庶或知戢，而因此事端，有所操飭者，船主沙工輩之邸債是耳，此輩旣乾沒公穀於裝載之初，遂圖出邸債於上納之時，爲京邸者，利其滋殖之無厭，爲船主沙工者，幸其勘納之趁期，便同和應，遂成痼瘼，此弊不祛，則原竇自在矣。待執籌船下去，令三南道臣，行關兩稅裝載各邑，査問船主、沙工後，邸債所報之已滿倍殖者，本文記，收聚營庭，一倂爻周，設有不得已出債磨勘之事，故日後備報，無過倍殖之意，成節目報本司，反貼施行事，行會三道道臣處，何如？傳曰，允。以校理韓鎭棨，修撰李心宰牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。李鍾淳，以弘文館言啓曰，校理韓鎭棨，修撰李心宰，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。又以觀象監領事提調意啓曰，本監官生李晉謨、李俊養、李希淵，司譯院官生崔圭輯，相與購得自鳴鍾、日影、輪圖等好品儀器，來納本監，將爲入用於山陵因封各項日時矣。係是莫重所用，而以若宣力，誠爲嘉尙，在前如此之人，例有從願施賞之擧，李晉謨等三人，竝爲加資，崔圭輯，令該院等第塡捕，以爲依例施賞之意，敢啓。傳曰，知道。吏曹啓目，出身金球名bb字b，改以璿，前五衛將金廷球名字，改以廷瑀事，爲等如告狀，依例令藝文館給帖，何如？判付，啓。依允。鄭泰好，以兵曹言啓曰，今番都目政事中，除拜宣傳官宋泰玉，雖已改剡，不愜物論，原望筒勿施，臣之矇然擬入，不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲子正月二十四日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，講官趙得林，參贊官徐承輔，檢討官宋熙正，假注書安驥泳，別兼春秋趙熙一，記事官南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷，諸臣以次開卷，得林讀自忠順不失，止庶人之孝也。上曰，釋義爲之。得林解釋章句訖，上讀新受音十遍訖。承輔曰，朱子有言，讀書有三到，謂心到、眼到、口到也。三到之中，心到最緊，心旣到矣，眼口豈不到乎？伏願體念此語，每於讀書時，輒注目留心，領會文義，接續字句，則自然口順而無誤讀之患也。上曰，忠順不失，何意也？得林曰，一命之士，始離親側，而推其孝敬之心，以之事君則爲忠，以之事長則爲順，二者不失然後，可保爵祿而守祭祀矣，此言士之孝也。熙正曰，事君以忠則事長也順，此皆推諸事親而不失忠順之道也。上曰，用天之道，何義也？得林曰，庶人無他職責，惟稼穡是務，耕耘收藏，各隨天時，黍稷稻梁，各盡地利，豐衣足食，以養父母，而又恐放縱自恣，陷於罪戾，忝辱其親，故必言謹身矣。又恐侈靡無度，蕩其産業，凍餒其親，故必言節用矣，此言庶人之孝也。仍起伏奏曰，此章言五孝之用不同，而其本則孝親是已，孝親之道不一，而其要則順志是已，竊伏聞潛邸讀書之時，大院君敎訓之嚴，曁殿下承順之勤，孰不傳誦欽仰，而今日慈殿勉戒諄摯，惟在勤學，而殿下奉承親志，亦在勤學，則孝親順志之道，無過於勤學，以此體念，區區之望。熙正曰，庶人旣無爵祿，又無職責，只是足衣食，養父母而已。順天道於春夏秋冬，無違乎生長斂閉之期，辨地理於高下燥濕，以相其稼穡桑麻之宜，飢寒可免，供養有餘，以至於謹身節用，專一於事親也。承輔曰，忠順，非別件物事也，事父主孝，而移孝事君則爲忠矣，事君主敬，而移敬事長則爲順矣。順之一字，又爲此章中第一義，蓋下之事上，上之使下，莫非順也。至於安國安民，亦惟順而已矣，伏願體念焉。上曰，史官就座。又命退，諸臣，以次退出。

○甲子正月二十四日未時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官姜蘭馨，侍讀官黃正淵，檢討官宋熙正，待敎趙寧夏，假注書安驥泳，別兼春秋洪軒鍾，記事官南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。正淵讀自忠順不失，止庶人之孝也。上曰，文義奏之。正淵曰，忠順，所以事君事長之大道也，士者，一命至三命，爲下士中士上士之士，故有爵而有祿也。祭祀者，猶上文所云，宗廟也，言爲士者，不失忠順之道，以事其君長，則能保爵祿而守祭祀，苟或事君不忠，事長不順，一失其道，則必陷於刑辟，大則誅戮，小則貶削，安得保其爵祿而守其祭祀乎？故以忠順不失，爲士之孝也。天道者，春夏秋冬，耕耘收藏之時令也，地理者，燥濕高下，桑麻黍稌之土宜也，庶民旣無爵祿之可養父母，故只言用天道耕耘收藏之時，因地利桑麻黍稌之宜，服田力穡，農殖嘉穀，而謹修其身，不抵罪戾，節約財用，不至妄費然後，能免饑寒，而有以養其父母，故以謹身節用，爲庶人之孝也。蓋孝無異同，而經文，以天子、諸侯、卿大夫、士庶人，區以別之者，特以尊卑等夷之各殊，隨其職分之所當先者而戒之也。聖人之深意，於此可見矣。上曰，下番讀之。熙正讀奏釋義訖。上曰，參贊官讀之。蘭馨讀奏釋義訖。奏曰，今此庶人之謹身節用，與上文之制節謹度，旨義略同，蓋庶人之孝，猶能謹修其身，省節財用，則況諸侯之孝乎？有其財而爲國經費，則尤宜制節有其度，而爲民視傚，則益當謹守，此所以人君之孝，比諸匹庶之孝，其重且大者如是矣。上曰，閣臣讀之。寧夏讀奏釋義訖。上曰，史官讀之。驥泳、軒鍾各以次讀奏訖，上讀十遍訖。蘭馨曰，今番召對則留神善讀，臣等不勝欣忭，而非但臣等也，近來閭巷所傳，皆聞殿下日御勸講，頻接召對，莫不歡欣蹈舞曰，吾王好讀書，伏願繼自今，罔或不勤，益加勉勵焉。熙正曰，今我殿下，日開講筵，聖學將就，雖閭巷匹庶，擧皆歡欣蹈舞，思見德化之成，臣等之遍被龍光，相與慶忭，尤當如何哉？每於講讀之際，生澁貫通，時或不同，自內溫習之作撤多寡，有可以仰揣，雖在燕閒之時，必勤肄習之工，益不勝區區顒祝之至也。正淵曰，學問之要，亶在於躬行而心得，況此《孝經》一書，專以孝親一節爲修齊治平之本，而孝是根於天性，爲彝倫當行底道矣。今於此書，尤不可不服膺而體行，伏願殿下，體之心身，驗諸事爲，將就聖德，是所區區之望也。上曰，自今以後，亦當善讀矣。蘭馨曰，臣等又承此敎，尤爲欽仰萬萬。正淵曰，閭巷匹庶之擧欣欣相告者無他焉。講筵日開，則聖學高明，亦當以先王之至德要道，以順天下者，修之聖躬，施諸政敎，將見德化之加於百姓，刑于四海，故雖以至愚之氓，而有此歡忭之心，伏願懋哉懋哉。蘭馨曰，未敢知殿下皆已領會文義，而必瞭然無疑然後，始得有味，有味則自然多讀，亦無難矣。上曰，能保其爵祿，何謂也？熙正曰，士是一命之官，而若無爵祿，則無以奉祭祀，是故不失事上之禮，常安其祿，永守其祀矣。蘭馨曰，今此士云者，是一命以上之官，故有爵祿而忠與順，不失事上之道然後，自可保其爵祿，不然則豈可保乎？上曰，用天之道，何義也？蘭馨曰，天道流行而爲春夏秋冬，順此四時之運，耕耘播穫之功，興焉。若失其序則農不可登矣。熙正曰，仰觀天道，俯察地利，非但庶民爲然，其在聖王之政，亦當茂對而位育，參以天時，制以民産，則克知稼穡之艱難矣。蘭馨曰，卽今春塘臺下，亦有水田，每年種稻，意蓋以此也。又奏曰，召對法意，與經筵逈殊，經筵則筵體截嚴，故經義外，無敢贅他以奏，至於召對則是燕接，故講學之外，亦多討論，至於民生疾苦，閭里艱難，無不及之矣。上掩卷，諸臣以次掩卷。上曰，史官就座。又命退，諸臣以次退出。

1月25日

行都承旨李載元〈藥院進〉。左承旨徐承輔〈病〉。右承旨金壽鉉〈宗戚執事進〉。左副承旨姜蘭馨〈坐〉。右副承旨鄭泰好〈坐直〉。同副承旨李鍾淳〈坐直〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書安驥泳〈仕〉兪初煥〈仕直〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。藥院都提調趙斗淳，提調洪鍾序，副提調李載元啓曰，伏未審日間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿進御加味君子湯，自今日，五貼式每日次製入事，榻前下敎。

○鄭泰好啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政金左根，左議政趙斗淳，無時急稟定事，右議政李景在奉命在外，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，碧團僉使白應邦，靑水萬戶金潤下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○李鍾淳啓曰，檢閱李冕光，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者別兼春秋洪軒鍾，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○以修撰李心宰牌不進罷職傳旨，傳于鄭泰好曰，只推。

○傳于鄭泰好曰，禁衛都提調、御營都提調相換。

○大王大妃殿，傳于李鍾淳曰，此囚罪犯之臚列於道啓者，卽掀露無餘之跡也，豈可尋常處置乎？豐川前府使申命溵，令該府，以道啓內辭意，發問目，各別嚴刑，一一捧口招以入。

○傳于鄭泰好曰，金吾堂上竝許遞，前望單子入之。

○金吾堂上前望單子入之，判義禁趙得林，知義禁沈宜冕，同義禁李承輔、金在顯落點。

○傳于鄭泰好曰，金吾堂上，卽爲牌招開坐。

○鄭泰好，以義禁府言啓曰，同義禁金在顯，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍單金在顯。

○傳于姜蘭馨曰，吏兵判有闕之代，前望單子入之。

○吏曹判書前望單子入之，金炳學落點。

○兵曹判書前望單子入之，鄭基世落點。

○傳于鄭泰好曰，有實故法司堂上許遞，政官牌招開政。

○傳于李鍾淳曰，藥院提調許遞，今日政差出。

○李鍾淳啓曰，兼吏曹判書金炳學，參判李豊翼，參議金敬鎭牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，待明朝一體牌招。

○鄭泰好啓曰，新除授行兵曹判書鄭基世，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，上護軍單徐戴淳。

○傳于李鍾淳曰，召對爲之。

○傳于姜蘭馨曰，在院承旨，持公事入侍。

○鄭泰好啓曰，行兵曹判書鄭基世，牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲宋來熙，掌令白文振，持平朴鍾善、金秉洙在外，執義李廷斗，掌令鄭顯德，牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李廷斗，掌令鄭顯德，司諫尹致賢，獻納李友燁，正言金炳翊牌不進罷職傳旨，傳于鄭泰好曰，只推。

○李鍾淳，以弘文館言啓曰，修撰李心宰，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以宗親府言啓曰，本府進香時，璿派人文蔭武，竝參班，卽是古例也。今番則依舊例，使之參班，而自臣府，一一知委，如有未付軍職人，令該曹，口傳付軍職，上京守令，亦爲入參之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，臣炳德，與前戶曹判書臣金學性，進詣皇壇奉審，則奉室大草芚二件，饌卓二坐、饌卓巾二件，尊卓巾一件，敬奉閣大草芚二件中，竹四箇，雉尾箒一柄雉尾兺，從享位花紋席一張，典祀廳仰遮油芚六張付一件，小牲匣蓋具二坐，籩二箇，豆二箇，幣篚蓋具一坐，牛鼎羃一箇，羊鼎羃一箇，闕字牌黃紬袱一件，竝破改備，鍮東海一坐，破添鐵修補，壇上甲黃幕一浮內二幅，甲黃帳一浮內三幅，內簷甲黃帳二浮內三幅，油遮日六浮，道里具內一浮，黃綿絲中束乼、黃綿絲小束乼各一艮衣，中束乼、小束乼各一艮衣，排設竹十五箇，從享位白布遮日一浮內一幅，白布揮帳一浮內一幅，饌幕白布遮日一浮內一幅，油遮日二浮道里具內二張，白布揮帳一浮內三幅，中束乼一艮衣，三甲所二艮衣，竝破改備事，分付各該司，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監摠護使意啓曰，謹考《補編》則發靷時，吉儀仗軍服色，以皮帽紫巾參用，而辛未年，因下敎，常時儀仗軍所着永祛皮帽，竝用紫巾矣，服着變通，旣有受敎，則發靷時所用，不可與常時異制，竝以紫巾擧行，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監摠護使意啓曰，大轝肩轝馬木，擔運隨後之際，每致失次紛聒之患，且或有軍人觸傷之慮，故各年經稟後，馬木預爲排設於各處所矣。今番亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○鄭泰好，以兵曹言啓曰，禁軍別將柳相鼎，身病猝重，無望供職，呈狀乞遞矣。實病旣如此，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，礪山府使沈宜泳，金堤前郡守申檀，臨陂縣令金在重，龍安縣監金亨集，通津前前府使張心學等，竝拿勘，金堤、臨陂，添問目捧供事，傳旨啓下矣。沈宜泳時在任所，依例發遣府書吏，差兼官後拿來，申檀下去廣州地，張心學下去慶尙道興海地，金在重、金亨集，俱在任所云，依例發遣府書吏羅將，竝拿來，何如？傳曰，竝待待命拿囚。

○又以刑曹言啓曰，因傳敎幸州江邊收稅創設之罪人林重培，待押來擧行事，已爲草記蒙允，而重培，今方捉上，故嚴刑一次後，慶尙道機張縣遠地定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○行吏曹判書洪說謨疏曰，伏以歲籥載新，旬朔屢更，仰惟宸慕，竝復罔極，仍念臣，才不當於需世，智不能以識務，而偏蒙四聖朝庇覆包容之盛德至仁，�埴冥行，滾到上卿之列，居常戒懼，若臨淵谷，盈滿召災，命數有定，始因無何之祟，漸成貞痼之證，杜門謝却，便作癃廢，至若榮途追逐，夢想自斷，猥乞長暇，甘作畎畝之氓，不自意天官重任，有隕於慶會參班之時，荐控苦懇，未蒙恩諒，而遽遭天地崩坼之變矣。哀遑之中，更不敢以微末去就，猥瀆於嚴廬之下，而大政期促，回旋不得，依樣葫蘆，苟且磨勘，其於對揚我聖上一初淸明之政，不敢爲萬分之一，而郵罰不加，恩由踰格，臣於是，不得不控實自訟矣。夫甄品辨材之自知不能，希調候選之動致缺望，其退宜也，抑又京察，謂以銓家之瓜限，則其退宜也，且臣素患添劇於積憊之餘，奄奄圉圉，時日內萬無起動之望，則其退宜也，而尤有所萬萬悚悶事，臣素拙筆硏之工，不當金石之鐫，而見差大行大王哀冊文書寫之任，終事之地，與焉斯幸，寧有一分辭巽之心，而曷敢以不嫺之手法，擔着莫重之幽藏，自犯欠敬之科哉？玆敢據實陳籲。伏乞聖慈，仰稟東朝，俾臣所帶冢宰之職、書寫之任，倂賜遞改，回授可堪之人，千萬顒祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○行兵曹判書徐戴淳疏曰，伏以朝晡屢更，禮制漸就，聖慕皇瞿，益當靡泊，仍伏念臣於中權重任，始旣謬膺，終又瘝隳，判非可以時日蟠泊，而特感大行朝簡畀之隆，義在退報，時値哀遑，不敢以微末去就，仰煩恭默之中，居然句當京察，此乃我殿下一初大政也。聖慈懇摯之旨，每以恢張公道，蒐用人才，筵敎綸諭，諄複飭勵，凡在瞻聆所及，希調候補之類，莫不聳動欽頌，思見德化之新，顧今日官居銓地，躬遭盛際者，孰敢不淬礪殫竭，稱塞明命之萬一，而奈臣人器庸陋，材識謭劣，心存激揚，而眼昧於鑑別，志切公允，而才短於甄拔，上以負朝家勵精之意，下以孤韎韋拭目之望，公私僨敗，不可枚擧，滿心惶愧，惟譴何是俟，側聽多日，未聞有駁正論，固亦同朝忠厚之風，而臣之追惟訟諐，豈敢以是而厚自恕也哉？唯以早自引退，毋妨賢路，爲一分息補之道，不但一經大政，爲銓家瓜熟而已。且臣素抱貞痼之疾，經寒添劇，目下見狀，呻痛淹日，㱡㱡無殫束之望，曹務之去益棼氄，職事之漸至曠廢，此又臣悶阨添病之會也，玆敢略綴文字，猥瀆嚴廬，伏願聖慈，仰稟東朝，亟遞臣本兵之任，回授可堪之人，以幸國事，以安賤分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○刑曹判書趙獻永疏曰，伏以昊天不弔，大行大王奄棄臣民，率土含生，莫不奔走號哭，擧切如喪之慟，惟我殿下誕膺景命，纘承丕緖，亦越我慈聖殿下簾儀光御，萬億年無疆之休，其自今始，雖於哀遑罔極之中，不勝攢頌祈祝之至，月朔再告，歲籥且改，計日之制，倐焉已盡，仰惟聖慕，益復靡逮，憧憧憂慮，小大同情。仍伏念臣，以滓累萬死之蹤，荷仁天再造之恩，視息荒江，保有今日，向於崩坼之時，忽蒙蕩敍之旨，俾伸情禮於哀綴之末，宜其他不暇顧，顚倒趨哭，而區區私義，守而不變，甘自陷於辜恩慢命之誅，有臣如此，生不如死，冥然頑然，直與木石禽獸等爾，豈意聖明，不加譴責，枯荄莫蘇，而噓之以仁風，墜坑莫拯，而導之以亨衢，周廬添書，有隕自天，進臣爲資憲大夫者，經筵司寇，華誥聯翩，恩榮若偏，感極而涕，不知無狀賤臣，何以得此異數於一元之初也？噫，臣本無似，偏蒙我大行大王覆育之仁，陶甄之恩者，垂十有餘年，官至刺史，已極榮矣。受命未幾，鈍拙莫掩，非不欲殫竭而殫竭者，反歸於僨誤，非不欲酬報而酬報者，未免爲辜負，孽由自作，理必無幸，果於納節之久，竟速持斧之斥，然而持論太寬，歸之襲謬，謬是不正之名，襲非創犯之謂，而旣知其事之爲不正，則矯之者，乃其職也，襲之者，乃其不職也，不職之罪，於是乎著，善地薄竄，亦未可曰蔽厥辜，而甫及一年，恩霈浩蕩，生還故里，兄弟相面，杜門懺悔，矢心自靖，以爲不報之報矣。萬事滄桑，控訴無所，穹壤茫茫，此何人斯？夫臣之所以進而事君者，有可以藉手，而若臣才能則顚躓之無可取，身名則釁穢之宜可棄，抑日月之明，猶有所遺照而曲加拂拭，必致朝端也歟？臣誠莫曉其所以也，殿下之於臣，猶父母之於子也，子而尙不記父母之顔，則豈不以一瞻之爲至願？猶恐其不召，況召之而乃反不趨，如窮人之無所歸，臣情到此，吁亦慼矣。其不可以彈冠束帶，復廁周行，不惟臣自劃於心，亦將爲同朝之所見諒，而今若笑罵從他，趨走以爲恭，則早晩狼狽，可立而俟，臣固無足恤，其於淸朝之四維，何哉？至於爵秩之愈隆，材器之不稱，視臣情勢廉義，尙爲餘事，有不暇張皇，而反復揣量，偃處是悚，玆從縣道，庸敢瀝血哀籲於孔邇之天。伏望聖上，俯察情實，仰稟東朝，將臣新授職名資級，亟賜還收，仍令選部，永刋仕籍，優游田畝，以卒餘生，卽天地之至仁大德也，臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事何必追引？卿其勿辭行公。別兼春秋洪軒鍾疏曰，伏以臣於筵退之後，卽接家信，則臣母素患癖積之症，近因日侯之稍寒，將攝失宜，一倍添劇，家僮踵至，促臣歸視，臣聞此報，方寸煎灼，按住不得，玆敢忙陳短章，徑出脩門。伏乞聖明，俯垂鑑諒，仰稟東朝，亟遞臣別兼之銜，仍治臣擅離之罪，以便救護，以昭法紀焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護。

○甲子正月二十五日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，領事趙斗淳，講官尹致定，參贊官鄭泰好，侍讀官黃正淵，假注書安驥泳，別兼春秋洪軒鍾，記事官南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。斗淳進前奏曰，春寒甚酷，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。斗淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，向者以滯候，進御査橘茶矣，今則果何如乎？上曰，少可矣，斗淳就座，上曰，大臣着眼鏡，可也。上誦前受音一遍訖，上開卷，諸臣以次開卷，致定讀自故自天子，止日見之也。上曰，釋義。致定解釋曰，上文五孝之義，未知尙能記憶，而此是摠結之辭也，蓋孝親之道，上自天子，下至庶人，必也有始有終然後，可以保國、保家，而若有始無終，則禍患必將及之矣。自上行孝，則民自興孝，故君子之敎人以孝，非家至而戶到，耳提而面命也。願殿下，體念於此，講學是勤，則中外臣民，雖不家至而日見，自然觀感而興作矣。正淵曰，講官旣已詳奏，臣無容更達，而終始也者，卽始於事親，終於立身之終始也，自天子至於庶人，孝爲百行之本，則其始於事親，終於立身，一而已，故此章，特擧終始二字，總結上文，而苟或孝無終始，則禍患必及其身者，聖人示戒之深意也。上讀新受音。致定曰，願少低玉音，徐徐讀之。上讀十遍訖。上曰，孝無終始，何義也？致定曰，終始二字，卽承上章五等之孝，而總結之意也。無論日用事爲，固無以始勤終怠，則況孝行之不可斯須忘之者乎？上曰，經一章云者，何義也？致定曰，經，卽朱子考證孔子論五孝之語，揭之於首，而此以下傳幾章，皆解釋經一章之旨，而經之爲義，卽綱領之謂也。上曰，非家至而日見之，何義也？致定曰，君子之敎人，以孝安能家家以至，日日以見，而諭之說之哉？惟在君子躬行極至之效，如風行草偃，一國興孝也。顧今殿下日開講筵，好學孜孜，有始有終，則化行俗美，不期然而然也，曷不休哉？惟願服膺而體驗焉。正淵曰，講官所奏旣詳，臣無容他見，而治化之所由施，誠不可家至而戶說也。古語曰，上行而下效，又曰，上有好之者，下必有甚焉者，今我殿下，克體古訓，篤盡聖孝，則環東土臣民之興孝，亦無待家至而日見之，而自然有觀而化之效，擧皆爲忠君孝親之臣子矣，豈不盛哉？泰好曰，家至而日見者，卽家諭戶說之謂也。古語曰，不出戶而天下治，今殿下進講《孝經》，躬先孝悌之道，則上自朝廷，下至閭巷匹庶，莫不是則是傚，同歸於孝矣。此非家至日見而自底於德化之中也，曷不休哉？斗淳曰，終始二字，尤當體念處也，凡百事爲，必有終始，就以講學言之，或一日之內，或一讀之間，若始勤而終怠，有始而無終，則非所以爲學也，今殿下讀書，未知以幾遍課程，而課程之數，必晝夜孜孜，罔或有間，罔或有闕，則乃是進學之方也。自內講讀，果以幾遍爲課乎？上曰，六十遍爲課矣。斗淳曰，旣以六十遍爲則，每日立課，必爲準數，恐好矣。上命史官就座，仍命大臣先退。又命退，諸臣，以次退出。

○甲子正月二十五日未時，上御重熙堂。召對入侍，在院承旨持公事，同爲入侍時，參贊官李鍾淳，侍讀官黃正淵，檢討官宋熙正，待敎趙寧夏，假注書兪初煥，記注官洪憲述，記事官南一愚，各持《孝經》，左副承旨姜蘭馨，右副承旨鄭泰好，假注書安驥泳，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。正淵讀自故自天子以下，止家至而日見之也。上曰，釋義。正淵釋義訖。上曰，下番讀之。熙正讀奏。上曰，釋義。熙正釋義訖。上曰，參贊官讀之。鍾淳讀奏，仍釋義訖。上曰，閣臣讀之。寧夏讀奏。上曰，釋義。寧夏釋義訖曰，君子之敎人以孝，豈可以人人敎之？一人興孝，一國興孝，故此章所云，非家至而日見之者，亶在於施得其要矣。上曰，史官讀之。初煥、憲述、一愚以次讀奏訖，上命授書算于正淵，上讀自故自天子已下，止家至而日見之也，讀十遍訖，正淵還納書算。上曰，自天子至于庶人，何謂也？正淵曰，卽上文所云天子、諸侯、卿大夫、士庶人尊卑五等之次，總而言之，故曰然矣。熙正曰，始於事親，中於事君，兼其忠孝而終於立身，此爲終始之孝，而自至尊，至至卑，分爲五等之孝也。上曰，孝無終始，何謂也？正淵曰，事親立身之節，無終無始，則禍患必及於其身，此聖人所以戒人之深切者也。熙正曰，敎孝之道，非家至而日見之者，俄者閣臣所奏，一人興孝，一國興孝之語，果是切當。今我殿下，謹講《孝經》，服膺而體行之，一國其將興孝矣。鍾淳曰，孝之用，有五等之別，而其實則一本也。爲孝之道，有始有終，各盡其心，則永受其福，故天子刑于四海，諸侯保社稷，卿大夫守宗廟，士守祭祀，庶人養父母，此眞人事天理必致之道也。上掩卷。仍敎曰，諸承旨公事奏之。鍾淳曰，召對已畢，玉堂使之先退乎？上曰，姑留，可也。蘭馨曰，臣戶房無公事矣。泰好曰，臣刑房無公事，而代監兵房，以兵房公事，仰奏矣。仍讀奏公忠兵使上番諸色軍士實收布總數啓本，傳于挾侍，挾侍雙擎進覽。上曰，留置則當啓下矣。鍾淳曰，臣禮房無公事，代監吏房，亦無公事矣。上曰，史官就座。又命退，諸臣，以次退出。

1月26日

行都承旨李載元〈病〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨金壽鉉〈廚院進〉。左副承旨姜蘭馨〈坐直〉。右副承旨鄭泰好〈坐〉。同副承旨李鍾淳〈坐直〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書安驥泳〈仕直〉兪初煥〈仕〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。鄭泰好啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。備忘記，開城留守金永爵下直，長弓一張、長箭一部賜給。以檢閱李冕光牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。李鍾淳啓曰，左右史不可不備，檢閱李冕光，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。鄭泰好啓曰，大司憲宋來熙，掌令白文振，持平朴鍾善、金秉洙在外，執義李廷斗，掌令鄭顯德，牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，允。以執義李廷斗，掌令鄭顯德，司諫尹致賢，獻納李友燁，正言金炳翊牌不進罷職傳旨，傳于鄭泰好曰，只推。傳于姜蘭馨曰，召對爲之。禮曹，大王大妃殿加上尊號，王大妃殿加上尊號習儀吉日，初度來二月初六日，二度同月初八日，三度同月十二日推擇，啓。徐承輔，以吏曹言啓曰，昌城都護府使趙羲豊戶奴呈狀內，矣bb身b上典，與本道兵使吳吉善，有婚姻家，應避之嫌，卽速入啓，以爲遞差云，揆以公格，在所當遞，昌城都護府使趙羲豊，改差，何如？傳曰，永宗僉使相換。又以吏批言啓曰，公忠道大興居幼學李愚永呈狀內，矣身父前五衛將鎭奎，今年爲八十歲，而見漏於該道朝官秩云，故考見政案，則今年八十，果爲的實矣。在前如此之人，追後啓稟蒙恩，多有已例，今日政，加資下批之意，敢啓。傳曰，知道。又以吏批言啓曰，全羅道南原居幼學河永祚呈狀內，矣身父幼學啓萬，今年爲九十歲，母孺人柳氏，今年爲九十歲，而俱爲見漏於本道應資老人、士族婦女抄啓中，未蒙恩資事來訴，故考見帳籍，則其年俱爲的實矣。在前如此之人，追後啓稟蒙恩，多有已例，今日政，河啓萬加資，柳氏依法典封爵下批之意，敢啓。傳曰，允。有政。吏批，兼判書金炳學進，參判李豊翼，參議金敬鎭，竝牌招不進，左承旨徐承輔進。以尹致賢爲校理，柳道彙爲副修撰，金炳奎爲戶曹參判，鄭文升爲刑曹參判，鄭鎏爲工曹參判，朴齊寅爲左尹，兪致崇爲右尹，李彙重爲刑曹參議，尹行福爲同經筵，曺錫雨爲弘文提學，朴珪壽爲同春秋，趙獻永爲內醫提調，鄭基永爲軍器提調，魚在淵爲長湍府使，判敦寧單金炳冀，禁衛都提調金左根，御營都提調金興根相換，訓鍊都監提調單鄭基世，禁衛營提調單鄭基世，御營提調單鄭基世，軍器直長單金亨默，奉事單池好寬，參奉單金弘信，故僉知鄭在洙，贈吏參例兼，成均進士鄭敎煥贈吏議，以上副摠管鄭鎏兩代，故學生李昌浩，贈戶參例兼，故通德李敏式，贈左承旨，故學生李益明，贈僕正，以上同知李垿三代，前知事李晉謨，今加崇政加資事承傳。兵批，行判書鄭基世病，參判朴永輔病，參議白海運病，參知申鍾益入直進，右副承旨鄭泰好進。判府事單金炳學，僉知加設單金明權，上護軍洪說謨，護軍沈膺泰，副護軍朴道彬，副司直奇慶鉉，副司果蔡東述，副司正兪初煥，以上竝單付。吏批再政，以洪承億爲司諫，宋應龍爲刑曹判書，昌城府使趙羲豊，永宗僉使李鍾武，以上相換事承傳。兵批再政，永宗僉使單趙羲豊。吏批三政，以趙用夏爲應敎，以吏曹參議金敬鎭牌不進罷職傳旨，傳于徐承輔曰，只推。李鍾淳，以內醫院都提調意啓曰，本院提調，例不得兼帶刑獄之官矣。提調趙獻永，所帶刑曹判書，今姑許遞，何如？傳曰，允。又以內醫院都提調意啓曰，提調趙獻永，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。兵曹口傳政事，大護軍趙獻永，副司果朴璜進，以上竝單付。李鍾淳，以內醫院都提調意啓曰，待令醫官之遠地守令除拜者，近地相換，自有已例矣。大興郡守金鴻男，畿邑中，令該曹，口傳相換，何如？傳曰，允。徐承輔，以吏曹言啓曰，大興郡守金鴻男，畿邑守令相換事，命下矣。以前任交河郡守，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。吏曹口傳政事，大興郡守金鴻男，金浦郡守尹宗儀相換。李鍾淳，以國葬都監摠護使意啓曰，本都監郞廳洪在元，有身病，呈狀乞遞，改差，其代以前府使朴璜進差下，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。以修撰李心宰牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。李鍾淳，以弘文館言啓曰，修撰李心宰，旣有只推之命，與新除授趙用夏，校理尹致賢，副修撰柳道彙，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。義禁府啓目，豐川府使申命溵原情云云，傳旨內辭意，發問目嚴刑究問是白乎則所犯諸條，一不輸款，專事抵賴，究厥情狀，尤極獰頑，待栲限，更加嚴刑，期於得情，何如？判付，啓，仰稟東朝，當有處分矣。大王大妃殿，傳于徐承輔曰，噫，渠雖武人，本是名族，獨不念乃祖之世受國恩乎？貪饕殘虐，若是狼藉，竟使無辜之民，不堪怨毒，胥陷於犯分興擾之罪，可謂忘先負國，天良都泯者也。比年以來，諸處事變，渠亦聞知，全不懲畏，而敢肆惡習，尤豈非無嚴之極，而怙終之大者乎？其在生道殺人刑期無刑之義，身首異處，以警將來，實非過重，而特念議功之意，付之次律，禁堂開坐，通衢大會民人，申命溵更加嚴刑一次後，金甲島圍籬安置，三倍道押送。大王大妃殿，傳于徐承輔曰，申命溵決杖時，百官序立，以爲知恥知懼之地。鄭泰好，以義禁府言啓曰，罪人申命溵，渠雖武人，本是名族，獨不念乃祖之世受國恩乎？貪饕殘虐，若是狼藉，竟使無辜之民，不堪怨毒，胥陷於犯分興擾之罪，可謂忘先負國，天良都泯者也。比年以來，諸處事變，渠亦聞知，全不懲畏，而敢肆惡習，尤豈非無嚴之極，而怙終之大者乎？其於生道殺人刑期無刑之義，身首異處，以警將來，實非過重，而特念議功之意，付之次律，禁堂開坐，通衢大會民人，更加嚴刑一次後，金甲島圍籬安置，三倍道押送事，承傳啓下矣。謹依承傳內辭意，罪人申命溵，通衢大會民人，更加嚴刑一次後，全羅道珍島郡金甲島，三倍道圍籬安置，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府都事，與地方官，眼同圍籬安置之意，敢啓。傳曰，知道。鄭泰好啓曰，密符親納，例也，而前開城留守金翊鎭，謂有身病，使其褊裨替納，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。姜蘭馨啓曰，軍銜之毋得陳疏，前後飭敎，不啻截嚴，行護軍金鎭衡，陳疏到院，所當退却，而係是言事，雖不得不捧入，不可無警，推考，何如？傳曰，允。兵曹，以申命淳爲禁軍別將。鄭泰好，以禁衛營言啓曰，本營哨官張道成，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。敎開城留守金永爵書。王若曰，漢三輔，同隷馮翊，其地則五百里王畿，宋兩京，留治分司，是職也。二千石良吏，玆撤東班卿月，俾作西都福星，言念漢陽陪京，最重開城雄府，顧瞻白嶽，粵瞻黃海，輻湊四方舟車，防以靑石，環以碧瀾，縈廻千里襟帶，燕使之冠蓋相續，實難供億之方，商驓之刀錐交爭，誰任剸理之責？惟卿，家傳詩禮，世篤忠貞，淸簡自守，恬約自持，澹如寒素士本邑，繩墨不頗，規矩不越，菀有眞宰相令儀，文學才猷之無適不當，由蔭途而通籍，內外聲望之歷試有效，參籌司而佐銓，玆授卿以開城府留守兼管理使，卿其勉恢保釐之圖，庸副委寄之重，訪竹橋之遺蹟，千載之風聲益多，式花潭之舊閭，一境之絃誦方蔚，故玆敎示，想宜知悉。知製敎臣李後善製進

○甲子正月二十六日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，講官洪在喆，參贊官徐承輔，檢討官宋熙正，假注書兪初煥，記事官崔奭奎，記事官南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷，在喆讀自敎以孝，止所以敬天下之爲人君者，仍釋義訖，上命授書算于在喆，上讀新受音十遍，在喆盡算訖，還納書算。上曰，文義爲之。在喆曰，今此自止中，敬之一字，似爲宗旨，此非但下之事上，惟敬是已，上之使下，亦有居敬持敬之道，又非但待人接物，惟敬，是將敬其身，爲德之至道之要也。飮食起居之每加節宣，實是敬其身之義也。專心講學，終始惟勤，尤是敬其身之道也，伏願隨事體念焉。上曰，敎以孝之敎字，與下文三敎字，同意乎？在喆曰，敎以孝之敎字，統括下句三敎字，義實同矣。熙正曰，上文敎字，卽一章之綱也，下文三敎字，乃敍事而言之，卽孝於父、悌於兄、敬於君之目也。聖敎之以此發問，誠出於領會文義之致，臣不勝欽誦萬萬矣。承輔曰，讀書三到之說，日昨已陳之，而讀之疾則易致錯誤，若又太緩則精神反不聚會，必也讀書，不疾不緩然後，心志自可專一矣。苟究其疑難處，每如是發問，恐好矣。在喆曰，大抵講學一事，不省其旨義所在，全以誦讀爲主，則雖十誦十讀，不無應文之歎，隨處發問，以爲上下討論之地，最好矣。以我殿下聰明睿智，課日專心於講學之際，則聖學將就，殆不可量，而東朝殿下之申複敎戒，必當以殿下講學一事，晝宵期望，而大小臣工，八方含生之倫，擧皆延頸顒祝者也。殿下何憚而不能專心於講學乎？伏願懋哉懋哉。上掩卷，仍命史官就座。又命退，諸臣，以次退出。

○甲子正月二十六日未時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官姜蘭馨，侍讀官黃正淵，檢討官宋熙正，待敎趙寧夏，假注書安驥泳，記事官崔奭奎，記事官南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。正淵讀自敎以孝，止爲人君者也。上曰，釋義。正淵釋義訖。上曰，下番讀之。熙正讀奏釋義訖。上曰，參贊官讀之。蘭馨讀奏釋義訖。奏曰，此蓋爲人君而後，可得以使天下之爲人子、爲人弟、爲人臣者，皆知其敬其父、敬其兄、敬其君，則以章所云君子，卽爲人君之君子，而是天子之謂也。正淵曰，參贊官所奏甚當然，而此云敬天下之爲人父者、爲人兄者、爲人君者，蓋泛言聖人之敎，非但天子然後，能敎人也。大抵聖人、君子，雖無其位，旣有其德，則皆有敎人之化，亦如此矣。蘭馨曰，上番所奏誤矣。今此敬天下之爲人君了下句，引《詩》曰，愷悌君子，民之父母，此君子，卽指上文君子，而民之父母，非人君而何？熙正曰，君子，卽聖人之謂也，聖人之敎化旣行，則爲人子而止於孝，爲人弟而止於悌，爲人臣而止於忠，所以敬父、敬兄、敬君之義，各盡其道，此可謂上行而下效也。敎以臣之臣字，宜以忠字言之，而特言臣字，卽盡臣道以忠之謂也。上曰，閣臣讀之。寧夏讀奏訖。上曰，釋義。寧夏曰，敎之以孝，使凡爲人子者，皆知盡事父之道，卽所以敬天下之爲人父者，敎之以悌，使凡爲人弟者，皆知盡事兄之道，卽所以敬天下之爲人兄者也。敎之以臣，使凡爲人臣者，皆知盡事君之道，卽所以敬天下之爲人君者也，推吾敬於人，則人致敬於我也。此非家至日見而然，卽是一人興孝，一國興孝之義也。伏願殿下，念玆恭敬，則臣庶孰敢不仰答聖意乎？念哉懋哉。上曰，史官讀之。驥泳、奭奎、一愚，以次讀奏訖，上讀十遍訖。蘭馨曰，此章君子，全以在上之君子爲言，此大文下，有曰右傳之首章，釋至德以順天下，卽經文所謂先王，有至德要道，以順天下，民用和睦者也。其曰，先王云者，其非在上之君乎？又經文天子之孝，註云，所謂先王，有至德要道，民用和睦，以此推之，則此章所云，全是人君之事，而天子之所敎也。亦惟我殿下，御至尊之位，敎以孝，則人皆敬其父，以悌則人皆敬其兄，以忠則臣皆敬其君矣，曷不盛哉？正淵曰，凡爲學之道，先修己而後治人，故上文先言孝者德之本，而次言敎之所由生矣。經文，旣詳言五孝修己之方，故此章，始言敎人之道，卽先修己而後敎人之意也。上曰，敎以孝，何義也？蘭馨曰，人君躬行以孝，則下民傚則是孝，故人君之孝，所以敎人孝也，而至於敎人悌敎人忠，亦皆一理也。上曰，史官就座。又命退，諸臣，以次退出。

1月27日

行都承旨李載元〈病〉。左承旨徐承輔〈病〉。右承旨金壽鉉〈廚院進〉。左副承旨姜蘭馨〈坐直〉。右副承旨鄭泰好〈病〉。同副承旨李鍾淳〈坐直〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書兪初煥〈仕直〉朴齊敎〈未入來〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。

○姜蘭馨啓曰。合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金壽鉉啓曰，右副承旨鄭泰好，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，薪智島僉使朴有鵬下直，長弓一張、長箭一部、筒兒一箇賜給。

○以檢閱李冕光牌不進罷職傳旨，傳于姜蘭馨曰，只推。

○金壽鉉啓曰，假注書安驥泳，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○安驥泳改差，代以朴齊敎爲假注書。

○傳于李鍾淳曰，召對爲之。

○李鍾淳啓曰，大司憲宋來熙，掌令白文振，持平朴鍾善、金秉洙在外，執義李廷斗，掌令鄭顯德牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李廷斗，掌令鄭顯德，司諫洪承億，獻納李友燁，正言金炳翊牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。

○以右副承旨鄭泰好牌不進罷職傳旨。傳于李鍾淳曰，只推。

○以應敎趙用夏，修撰李心宰，副修撰柳道彙牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。

○大王大妃殿，傳于李鍾淳曰，觀此畿伯狀啓，又不勝駭然矣，事係査報，營門則雖尋常罪人，未見決處之前，不可自邑擅放，況此漢等罪犯，爲何等事也，而從其所願，任便行止乎？以此推之，凡今日任職居官者，法之一字，廢而不講，從可知矣。令前逃躱之說，所不敢輒告於小邑官長，而今於此事，乃有此說乎？該府使閔羲敬，令該府，拿問嚴覈，捧口招以入，該府吏校，必有符同爲奸者矣。捉致營庭，窮覈馳啓，在逃之漢，嚴加譏詗，不日捉得事，竝爲分付於兩捕廳。

○大王大妃殿，傳于李鍾淳曰，金鎭衡之疏，滿紙張皇，何其晝出時弊也，況其神人之積鬱始伸云者，此何語也？挾雜無狀之跡，極爲可駭，施以竄配之典。

○李鍾淳，以弘文館言啓曰，應敎趙用夏，修撰李心宰，副修撰柳道彙，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹參議金敬鎭疏曰，伏以臣，謬以闒䢇，叨玆華顯，夫豈萬有一可堪哉？始也懇辭不獲，冒據匪據，繼以屑黷是悚，宜缷未缷，代斲則徒底指血，循省而每覺顔騂，猶此盤礴數旬，間又猥參大選之席，而丐免一念，未嘗食息解矣。且臣蒲質望秋，藥裏寄命，痰飮成祟，常苦咳咯，而近復挾感，委呻床第，判無以時日蠢動，劇地豈容養病，雋塗不合妨賢，臣職之可去，非止一二數也。敢控病實，庸干聰聽。伏乞聖明，念厥官之無曠，諒臣情之非僿，仰稟東朝，亟遞臣所有三銓之銜，以幸公私焉，臣無任云云，省疏具悉。所請依施。

○副護軍金鎭衡疏曰，伏以臣本踈踪，晩叨科第，圖藉先庥，歷揚淸要，旣乏尺寸之能，又蔑絲毫之報，揆分退伏，已六年于玆矣。臣民無祿，遽遭弓劍之痛，朝晡屢過，已備梓宮之儀，攀號靡逮，慟冤罔極，而何幸皇天祖宗，默佑陰隲，瑞運橫庚，元祀回甲，列聖垂統，神孫嗣服，翼考，繼旣絶之序，天心悅豫，太母，正大倫之統，群疑渙釋，神人之積鬱始伸，朝野之欣忭惟同，丕哉文顯武承，自是天經地緯，實我東億萬年無疆之休，今於一元之初，凡爲臣僚者，孰不欲殫誠竭慮，以圖報效之萬一，而論奏之際，猶恐其觸事生疣，秖事糊塗，捱過未敢，直截說去，殊非對揚之道，臣性素狷急，不避斧鉞，敢以平日所蓄於中者敷陳焉。大抵有君則有國，而今日之勢，可謂有國而無恃，國者，民之所聚，而聚民者財也，奈何內以宮府俱枵，外以倉廩盡竭，頒祿難繼，賑餉莫擬，生民日瘁，八域擾動，白巾條捧，動號萬數，劫官殺吏，火變四起，此往牒之所未聞，到此而殿下之國，其可曰有民乎？無民而有國，前古之所無，則使彼至愚，馴致此極，其必有所以然之故。嗚呼，國初定規，無不便民，而貪官汚吏，侵虐無度，稅糴都歸於私橐，軍額盡入於虛簿，逋還木納，自上蠲減，而初不頒布於民，都結結斂，爲國禁防，而或有冒設之邑，甚至場市，無雇販之願，閭里，有稍饒之患，便以都賈爲貨主，賣任爲官況，晝宵經營，徒在善事，所謂善事者，苞苴也，金銀繒帛，奇玩怪物，不惜所費，中胎一錄，號曰藥債，多至累千，如恐不及，擁有雄府，家猶患乏，公私之板蕩，實由於是，思之痛歎，無復可言。況今侈風日盛，轎輿遍於庶賤，文繡及於傔㒗，肥馬輕裘，市童有譏，寶氈華榱，貴賤無分，月榭花園，一會千費，妓厭餹膏，厮踐脯鮮，暴殄天物，莫此爲甚，民國之耗竭，職此之故也。今若禁其苞苴，貪可以息，防其奢侈，財可以贍，澄源杜弊，無過於是，然民之罔極，厥有久矣。其必敎之以道而後，可期於變之效，臣愚不知，臣伏見幼學臣趙鉉冀三政策，則其捄弊之方，補用之策，無非經國之要，已登乙覽，至蒙賞典，大槪正民俗，以鄕飮、鄕約，爲興化之本，正士趣，以勸學習禮，爲興敎之本，科弊則曰主試者公心出榜，被抄者面試庭中，拔僞削之講，亦一從文義製之，如是無實者，自可彈去矣。須嚴立會規，學禮典禮，極其取舍，製試講試，峻其程式，名文實學，不難搜得，如是則士趨日正，科弊自祛矣。因飭道臣，歲一發策，採其賢能，辟以徵禮用以不次，士乃作興，姿質純美者，彼皆聖賢之徒，器局通敏者，無非帝王之輔，濟濟思皇，將見文王以寧之效云云，此眞黼黻之謨，伏願殿下，留神焉。然而國之庶務，皆從人主一心上做來，故朱子曰，人主一心，萬化之源，程子曰，正心之道，莫要於學。今我殿下，睿智天縱，而寶齡猶沖，伏未知潛邸之日，所讀至於何書，而人主，至尊也，聲色之悅於耳目，飮食之適於口體，便嬖之足於使令，如或一有不謹，終欠作聖之工。臣竊以甘盤之誡，耿耿仰祝，而仄伏聞歷日召對，講御《孝經》，蓋《孝經》，曾子之書，而曾子至孝也。殿下能敬受此書，講誦之際，常若曾子告訓，以曾子愛親之道，愛慈殿，以曾子養親之道，養慈殿，則曾子之孝，將後見於殿下，而一國興孝，太平萬世，又當自今日始，翼考在天之靈，必曰予有後，而悅豫於冥冥矣。伏願殿下，懋哉懋哉。孔子曰，事君勿欺也，又犯之，臣之臚列，雖極猥越，而一則勿欺也，一則冒犯也。伏願殿下，恕其狂妄而採納焉，臣不任云云。省疏具悉。

○甲子正月二十七日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，講官李敦榮，參贊官李鍾淳，檢討官宋熙正，假注書安驥泳，記事官柳龍鐍，記事官南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷，諸臣，以次開卷。敦榮讀自詩云愷悌君子，止以順天下，上命授書算于講官，上讀新受音十遍訖，敦榮還納書算。上曰，愷悌君子，何義也？敦榮曰，愷悌者，《詩傳》，釋以樂易，樂易，卽和平慈詳之貌也。人君視民如子，故民以愛其父母之心，愛其君，此所以爲民之父母也。上曰，非至德，其孰能順民，何義也？敦榮曰，孝是至德，而君子，以至德爲敎，故所以能順天下之民心，而人君推用之效，若是其大矣。故曰，非至德，其孰能順民，如此其大乎矣。傳，卽釋經之義，而經爲綱領，傳爲條目，非條目，亦無以釋綱領之旨也。熙正曰，愷悌君子，在於《詩傳泂酌》三章，而愷悌者，樂易之謂也。在上之君子，愛民如子，故民之愛君子，亦如父母矣。敦榮曰，一人興孝而天下化之，莫不知孝其親，悌其長，忠其君，其效豈不大且遠乎？熙正曰，順民者，順民心之謂也。無論上下尊卑，各有秉彝之性，而人君之於下民，各因彝性而順之，故傚則之化，如是其大也。鍾淳曰，至德之德者，卽人心所得於天之理，順民之順者，卽循人心天理之所固有，而非爲違拂之謂也。夫人君，有樂易之德，則仁愛之政，普博之化，自致協和，故孔子曰，德之流行，速於置郵而傳命。天下萬事，强拂則難行，順理則易爲，譬如流水之就下，草上之風行，以此觀之，至德之敎，順民之效，如此其大矣。熙正曰，此章之釋至德云者，卽釋經之首章，有至德，以順天下之句也。敦榮曰，章句若有疑晦處，發問則臣當仰陳矣。上掩卷。敦榮曰，講讀之時，順氣徐讀，爲要道，順氣則有精神專一之效，徐讀則無字句誤疊之理，深加留念，區區之望也。上曰，史官就座。又命退，諸臣，以次退出。

○甲子正月二十七日未時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官李鍾淳，侍讀官韓鎭棨，檢討官宋熙正，待敎趙寧夏，假注書兪初煥，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。鎭棨讀自詩云愷悌君子，止釋至德以順天下。上曰，釋義。鎭棨釋義訖。上曰，下番讀之。熙正讀奏。上曰，釋義。熙正釋義訖。上曰，參贊官讀之。鍾淳讀奏。上曰，釋義。鍾淳釋義訖。上曰，閣臣讀之。寧夏讀奏。上曰，釋義。寧夏釋義訖。奏曰，詩卽大雅泂酌之篇，君子有樂易之德，則民愛之如父母。蓋能以至德爲敎，順天下之心，故其效如此其大也。上曰，史官讀之。初煥、冕光、一愚，以次讀奏訖，上命授書算于鎭棨。上讀自詩云愷悌君子，止釋至德以順天下，讀十遍訖。上曰，行數稍少，當加讀五遍矣。上又讀五遍訖，鎭棨還納書算。仍奏曰，此章之言君子，指人君而言也。人君之至德，莫大乎興孝、興悌。以率天下之臣民，孰不愛慕其君，如父母乎？故引《詩》而結之曰，愷悌君子，民之父母，惟聖明念哉。熙正曰，讀數，常例之外，今伏承畿番加讀之敎，益切慶祝矣。蓋讀書之法，最貴尋溫，雖一行一句，玩味熟讀，則文義通達，聰明聞發，日有展施之效矣。兩次講對之外，必自內，蘊蓄尋繹，爲緝熙將就之工焉。鍾淳曰，進讀十遍之外，更讀五遍，仰認聖學誠謹，將至日就。非但登筵諸臣之所欽仰攢祝，至於閭巷之間，欣欣然相告曰，我殿下好學之效，必致德化之盛矣。大抵，此章之愷悌君子民之父母云者，人君，以愷悌之德，愛民如子，故民亦親愛其君上，如父母也。若非敎以孝之至德，其何以順天下之心乎？熙正曰，臣等筵退之後，廷臣莫不以聖學爲問，臣等以講讀之勤發問之盛，莊誦而敬告之，則擧有喜色，相顧欣欣，不知手舞而足蹈也。此章中，至德順民者，以敍篇首所云先王，以至德要道，以順天下之義，結辭而言之也。上掩卷，仍命史官就座。又命退，諸臣以次退出。

1月28日

行都承旨李載元〈緣故出〉。左承旨徐承輔〈坐〉。右承旨金壽鉉〈宗戚執事進〉。左副承旨姜蘭馨〈坐〉。右副承旨鄭泰好〈坐直〉。同副承旨李鍾淳〈坐直〉。注書朴海哲〈病〉一員未差。假注書兪初煥〈仕〉朴齊敎〈仕直〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。

○鄭泰好啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，森森坡萬戶金守丁下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。

○徐承輔啓曰，刑曹判書宋應龍，參判鄭文升，戶曹參判金炳奎，除拜後過三日，不爲出肅，竝依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○行都承旨李載元，左承旨徐承輔，右承旨金壽鉉，左副承旨姜蘭馨，右副承旨鄭泰好，同副承旨李鍾淳等啓曰，今此金鎭衡之疏，何爲而然也？渠本蟣蝨之賤，敢懷鬼蜮之情，乃以軍銜，肆然投匭，滿紙張皇，旨意陰譎，不可但以挾雜言，而況其上款一二句語，語犯莫重，罪著無嚴。世道雖曰不靖，人心雖曰叵測，今日北面於朝廷者，何敢萌諸心而發諸口乎？干紀犯分，莫此爲甚。君綱臣道，無地可講，寧不痛哉？特以其言事也故，雖不得不捧入，如此至凶絶悖，斷不容貸者，合置重辟，而及伏奉慈聖殿下傳敎下者，則施以竄配之典，臣等相顧愕眙，竊不勝憂惋之至。此若視同輕犯，止於薄竄，則其可曰國有三尺乎？衷情轉迫，玆敢相率仰籲。伏乞聖明，仰稟東朝，廓揮乾斷，夬正典刑焉，惶恐敢啓。答曰，知道。聲討，非喉院之責，何必如是？

○傳于鄭泰好曰，召對爲之。

○鄭泰好啓曰，大司憲宋來熙，掌令白文振，持平朴鍾善、金秉洙在外，執義李廷斗，掌令鄭顯德，牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李廷斗，掌令鄭顯德，司諫洪承億，獻納李友燁，正言金炳翊，牌不進罷職傳旨，傳于鄭泰好曰，只推。

○李鍾淳，以弘文館言啓曰，修撰李心宰，副修撰宋道彙，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以修撰李心宰，副修撰柳道彙，牌不進罷職傳旨，傳于李鍾淳曰，只推。

○徐承輔，以議政府領、左相意啓曰，本府，每於歲首，例爲觀察使、節度使薦，而右議政李景在奉命出疆，臣等俱有故，限內不得議薦之意，敢啓。傳曰，知道。

○李鍾淳，以禮曹言啓曰，郊壇四孟朔，遣禮郞，看審有無頉，自該曹草記事，曾有定式矣。發遣郎廳，東郊先農壇、先蠶壇、馬祖壇、南郊南壇、雩祀壇、漢江壇、司寒壇，北郊祈雨壇、厲壇，次第看審，則南壇、先農壇、馬祖壇、雩祀壇、漢江壇，壇上及四面紅箭門、墻垣、陛砌，俱爲無頉，而先蠶壇西邊紅箭門，司寒壇東北邊紅箭門，祈雨壇北邊紅箭門，厲壇東西南邊紅箭門顚仆，卽爲修改事，分付該監，而此後看護等節，另加申飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭泰好，以兵曹言啓曰，禁軍別將申命淳，身病猝重，無望供職，呈狀乞遞，實病旣如此，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○兵曹，以鄭宅善爲禁軍別將。

○鄭泰好，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官沈魯貞、金鍾協，俱有身病，勢難察任，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳哨官金駿錫，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，金鎭衡，施以竄配之典事，承傳啓下矣。金鎭衡，咸鏡道洪原縣竄配，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○義禁府啓目，通津前府使閔羲敬原情云云。傳旨內辭意，發問目嚴覈究問是白乎，則失囚委折，謂在空官之時，游辭漫漶，終不直招，平問之下，難以取服，刑推得情，何如？判付啓，無論致敗、故敗，罪關漕法，而營邑看作尋常，初不致意操飭，何辭發明乎？該府使，施以竄配之典，前道臣，施以譴罷之典，使列邑，少知漕法之爲重可也爲良如敎。

○又啓目，都會官公州判官趙秉老原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○知事洪在喆疏曰，伏以，朝晡屢更，此月又將垂盡。仰惟聖慕罔極，益切皇瞿，臣不勝攀號耿結之忱。仍伏念歲首賓對，卽一元出治之初，象魏懸灋之始也。凡厥小大臣工，莫不攢祝，如臣傴僂龍鍾，不堪呈身於淸嚴之地者，猶有少須臾無死之心。雖曰無職事之稟裁，而一覲耿光，秉彝所同。遂敢冒沒登筵，獲瞻天日之表，承聆簾帷之敎，臣將退塡邱壑，萬萬無餘恨矣。第臣，素抱貞疾，痰火爲祟，間添寒感，浹旬委頓，而妄恃夜劇晝歇，自謂以數刻出入，可幸無深憂者。忽於進伏之後，嗽發暴急，喘又靡定，耐住不得，而敬謹殆若全昧，傍觀爲之代悶。縱何聖度包荒，置之勿問之科，而臣之悚慄慙歎，當復，何如？此非臣一時旡妄，挽近來種種醜穢，末由陳就之狀，非但同朝之所共諒，亦已淵鑑之所俯燭矣。退而自語於心曰，從玆昵侍，此生已矣，命之窮也，亦復奈何？只擬隨時乘間，旅進旅退於外班趨走之列，爲粗伸義分之計，有臣如此，生不如死。廼者講官加差之際，臣名混忝其中，聞命驚惝，莫省攸措。此謂臣尙可備數歟，則此時講官，何等綦重，而以臣空疎，寧容濫授？此謂臣劣有資級歟，則此時講官，不當苟充，而以臣衰病，詎敢冒膺？顧今聖學日新，萬姓延頸，胥欣相告，瘖聾跛躄，擧皆有蠢動之意，而臣旣幸借其銜，竟未得一番周旋，快覩盛擧，則斯爲臣沒世之恨，庸是哀情徒切，笑罵從他，又敢趨參於日昨講對，而眼昏而字不辨畫，齒脫而聲不接音，擧措駭異，奏達糢糊。竊想我殿下日月之明，無所遺照，而由前由後，臣以似此貌樣，何所藉而復萌登文陛之念乎？衰病之末由强策，空疎之終蔑裨補，庶不待臣言之畢，而有可以處臣者矣。苟非然者，廁跡華選，不違咫尺之顔，橫經前席，尤近雙隻之規，至榮大願，更無過此，恒情恒理，臣與人同，何忍辭爲，甘自歸於棄物也哉？玆敢不避猥屑，控籲於嚴廬之下。伏乞聖慈，哀之㦖之，仰稟東朝，將臣所有講官，亟令減下，俾公私兩得，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○應敎趙用夏，副應敎兪致範，校理尹致賢、韓鎭棨，副校理趙昌和、黃正淵，修撰李心宰、宋熙正，副修撰洪軒鍾等箚曰，伏以，臣等，昨伏見慈聖殿下傳敎下者，有金鎭衡竄配之典。臣等相顧愕眙，不勝痛惋之至。取見原疏，則滿紙張皇，無非窮凶絶悖挾雜無狀之辭，而最其中一二句語，卽今日北面臣子，所不敢道也，所不忍聞也。群疑渙釋云者，指何而言也，積鬱始伸云者，緣何而發也？語逼莫重，罪關無將，讀之未半，不覺膽掉而髮豎，心寒而骨顫。噫，渠以遐土蟣蝨之賤，素蓄平日梟獍之性，出沒京鄕，行止陰譎，濫廁朝籍，情跡乖悖，坐贜薄竄，頑不知悛。十手所指，萬口共唾，不齒人類，厥惟久矣。迨此初元求言之時，苟有一分效忠之誠，昌言嘉謨，何患無辭，而乃敢肆然投匭，外托言事，內懷逞邪，嘗試之跡，畢露莫揜。若夫諉陳時弊，誣壞朝象，此猶屬薄物細故耳。此而不嚴覈究情，亟施當律，則將不知幾個鎭衡，接踵而起矣，可不懼哉？伏願殿下，仰稟東朝，快正典刑，使亂賊懼而輿憤洩焉。取進止。答曰，省箚具悉。其言之究說不得，只是積鬱始伸一句語也。若謂全篇，盡監窮凶絶悖，則爾等之言，亦太不稱責矣。

○執義李廷斗，司諫洪承億，掌令鄭顯德，獻納李友燁，正言金炳翊、高時勉等，伏以，臣等，昨伏見慈聖殿下傳敎下者，始知金鎭衡疏中，有絶悖之語，而及見原疏，臣等相顧愕眙，益不勝髮豎而膽掉矣。噫，渠以愚騃之類，陰懷挾雜之圖，乃敢以人臣所不敢道者，肆然說出於投匭之時。有曰群疑渙釋，有曰積鬱始伸，古今天下，安有如此至凶至憯之說，而爲今日臣子者，其敢萌諸心而筆之於章奏之間乎？其所包藏如此，負犯如此，而乃以大聖人好生之德，罰止薄竄，有若尋常譴何者然。臣恐一初淸明之時，如此不逞之徒，接跡而起也，忠憤所激，按抑不得。玆敢相率聯籲，伏願聖明，仰稟東朝，廓揮乾斷，夬正典刑焉。取進止。答曰，省箚具悉。其言之究說，不得已諭於堂箚之批矣。東朝處分，出於十分斟量，何必紛紜乎？

○甲子正月二十八日巳時上御重熙堂。勸講入侍時，講官鄭基世，參贊官徐承輔，侍讀官韓鎭棨，假注書朴齊敎，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷，諸臣以次開卷。上命講官讀之，基世讀自子曰敎民親愛，止禮者敬而已矣。仍釋義。上讀新受音十遍訖。上曰，當更讀一遍矣。上曰，莫善於樂，何謂也？基世曰，樂者，和之本也，樂得其和，則人心有鼓動之意，故自底於移風易俗，此所以莫善於樂者也。又奏曰，孝者，仁愛之道，故以是敎之，則民莫不相親相愛。悌者，敬順之道，故以是敎之，則有禮而順，堯、舜之道，孝悌而已者，此也。樂者，以禮爲本，而有鼓動之意，故以是敎之，則移改其風，變易其俗。禮者，以敬爲主而有尊卑之序，故以是敎之，則上安其君，下治其民，湯、武之置天下於禮樂者，此也。蓋人君爲治之要，不出於此四者矣。承輔曰，禮順云者，有禮而順也。孝悌之道，莫不以順爲本，而若一於順而已，不以禮節之，則亦或至於媕婀諂諛之歸，故不單言順，而兼言禮者，謂於順之中有禮，乃可也。鎭棨曰，敬者，一身之主，事君、事長、使衆之道，不越乎一敬字。伏願殿下，須從敬字上，益加省察焉。基世又奏曰，旨義中，若有疑晦處，則一一發問，恐好矣。上曰，安上治民，何謂也？基世曰，禮而得其序，而至於和，則上下尊卑之分，各有所定，故上而安其君，下而治其民，此所謂易安易治者也。上掩卷，諸臣以次掩卷，上命史官就座。仍命退，諸臣，以次退出。

○甲子正月二十八日未時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官鄭泰好，檢校待敎鄭範朝，侍讀官韓鎭棨，檢討官宋熙正，假注書朴齊敎，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。鎭棨讀自子曰敎民親愛，止禮者敬而已矣。上曰，釋義。鎭棨釋義訖。上曰，下番讀之。熙正讀奏訖。上曰，釋義。熙正釋義訖。上曰，參贊官讀之，泰好讀奏，仍釋義訖。上曰，閣臣讀之。範朝讀奏。仍釋義訖曰，欲敎民以親君而愛之，則莫善於身先行孝，故敎民以禮，長而順之，則莫善於身先行悌，欲移易風俗，則莫善於聽樂而正之，欲身安於上，民治於下，則莫善於行禮而帥之。在上者，必身先行之，則在下者，必觀感而效之矣。夫孝悌者，爲仁之本也，禮樂者，爲治之具也。克盡孝悌之道然後，能成禮樂之治矣。上曰，史官讀之。齊敎、冕光、一愚，以次讀奏訖。上命授書算于鎭棨。上讀自子曰敎民親愛，止禮者敬而已矣。讀十遍訖。鎭棨還納書算，仍奏曰，天地之和，莫如樂也。上下之辨，莫如禮也。帝王御世出治之道，莫要乎禮樂，而樂云禮云，實自和順愛敬中出來，則曰孝曰悌，又爲禮樂之本也。熙正曰，孝悌之義，已悉於前章，聖聰已盡領會，臣不必敷演更達，而禮樂二者，卽今日所當講者也。樂之爲言，和也。樂有正聲、俚音之殊，正聲，卽我國梨院法樂，是也。聲明文物，由樂而調和，政法治化，由樂而導達，若非正音，無以變易風俗，故人君，必以聲樂，鼓動而風行之也。禮之爲言，敬也。所以上安其君，下治其民，禮樂之本，皆由於孝悌也。泰好曰，孝悌禮樂，分之爲四，其實一本，本卽孝也。爲孝則未嘗無悌，爲悌則未嘗無樂，有樂則未嘗無禮，而孝之道，敬長則是悌也，孝之道，得和則是樂也，孝之道，有序則是禮也。孝之一字，如四端之有仁，四時之有春，列於四者之中，而實爲三者之統，孝之道，豈不大哉？上掩卷，諸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣，以次退出。

1月29日

行都承旨李載元〈藥院進〉。左承旨徐承輔〈緣故出〉。右承旨金壽鉉〈廚院進〉。左副承旨姜蘭馨〈坐直〉。右副承旨鄭泰好〈坐直〉。同副承旨李鍾淳〈坐〉。注書朴海哲〈仕直〉一員未差。假注書朴齊敎〈仕〉。事變假注書金鎭模〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂，口傳問安。答曰，罔極。藥房都提調趙斗淳，提調趙獻永，副提調李載元啓曰，伏未審日間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。進御太和湯，自今日五貼式，日次製入事，榻前下敎。鄭泰好啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政金左根，左議政趙斗淳，無時急稟定，右議政李景在奉命在外，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。傳于鄭泰好曰，召對爲之。鄭泰好啓曰，大司憲宋來熙，掌令白文振，持平朴鍾善、金秉洙在外，執義李廷斗，掌令鄭顯德，陳箚，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以平安監司洪祐吉狀啓，泰川縣民家失火事，傳于姜蘭馨曰，聞甚驚慘，元恤典外，別加顧助，結搆奠接之方，廟堂措辭，分付。李鍾淳，以內醫院都提調意啓曰，本院提調趙獻永，時帶都摠管矣。職務相妨，摠管之任，今姑許遞，何如？傳曰，允。又以國葬都監摠護使意啓曰，諡冊文草圖書，敬書以入之意，敢啓。傳曰，知道。又以國葬都監摠護使意啓曰，本都監郞廳兪致喜，有身病，呈狀乞遞，改差，其代以前縣監申萬求差下，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。又以山陵都監摠護使意啓曰，本都監爐冶所郞廳李裕憲，以其身病，呈狀乞遞，改差其代，以前府使李啓昌差下，而時無職名，令該曹口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。鄭泰好，以義禁府言啓曰，時囚罪人閔羲敬，口招公事判付內，施以竄配之典事，命下矣。閔羲敬慶尙道玄風縣竄配，而以判付內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。兵曹口傳政事，申萬求、李啓昌，以上竝單付。執義李廷斗，掌令鄭顯德，獻納李友燁，正言金炳翊等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施拏戮gg孥戮g之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友加施拏戮gg孥戮g之典，致後、延壽竝施拏戮gg孥籍g之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸人，亟施散配之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人榮瑾，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請濟州牧安置罪人李明赫，楸子島安置罪人崔鳳周，黑山島定配罪人李奎和，更爲設鞫得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請正法罪人宗秀，加施孥戮之典，濟州牧爲奴罪人羲榮，亟令王府，拿鞫得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請免爲庶人濟州牧圍籬安置罪人金始淵，拿鞫得情，夬正典刑焉。〈措辭見上〉請知情不告罪人兢善，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請賜死罪人夏銓，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請黑山島減死定配罪人載仁，亟令王府，嚴鞫得情，夬施極律焉。〈措辭見上〉噫嘻痛矣。亂臣賊子，從古何限，而未有如今者金鎭衡之極憯絶悖者，第其凶腸奰忒，逆肚陰譎，罪實干於難言，跡已著於無忌，卽覆載之所不容，神人之所共憤耳。大抵，原疏一通，無非雜念，凶言數截，極是犯分。謂之群疑渙釋，則人所可疑者何故？謂之積鬱始伸，則渠所認鬱者何事？一言以蔽，萬戮猶輕，而薄竄之命，經日未寢，輿情之鬱，無處可洩。夫以負犯如此，情節如此，而晷刻容貸於天日之下乎？雖以構疏者言之，借名售計，恣意遣辭，自陷罔測之科，至有莫掩之跡。此而不竝加嚴覈，節節打破，則王法無以夬伸，亂萌無以永絶，請洪原縣竄配罪人金鎭衡，及其製疏人，竝令王府，設鞫得情，亟正邦刑。答兩司曰，不允。金鎭衡事，仰稟東朝，當有處分矣。執義李廷斗，掌令鄭顯bb德b等啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉新除授大司憲宋來熙，時在全羅道錦山地，掌令白文振，時在江原道保安驛任所，持平朴鍾善，時在慶尙道自如驛任bb所b，持平金秉洙，時在公忠道成歡驛任所，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答府曰，不允。下諭事許遞。獻納李友燁，正言金炳翊、高時勉等啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉新除授大司諫申轍求，時在咸鏡道北靑府任所，請斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允。下諭事許遞。應敎趙用夏，副應敎兪致範，校理尹致賢、韓鎭棨，副校理趙昌和、黃正淵，修撰李心宰、宋熙正，副修撰洪軒鍾、柳道彙等，聯名箚曰，伏以臣等，忙陳聯箚，敢效明張之義，而及伏奉批旨下者，不惟不賜兪音，以爾等之言，亦太不稱當爲敎。臣等震懍惶蹙，達宵徊徨，罔知措躬之所也。臣等昨日之箚，忠憤攸激，急於聲討，辭不達意，未克仰格，尤不勝憫隘之至。玆敢不避猥屑，疾聲申籲，惟聖明垂察焉。噫，亂臣賊子，從古何限，而豈有如鎭衡之至凶絶悖者哉？竊伏念翼廟垂裕，聖嗣光承，已絶云者，是豈所敢道之說？太母宣綸，宗統大定，群疑云者，亦係何所指之辭也？惟我聖上，啓纘翼廟、憲廟曁大行大王之統，而以倫序之重，入嗣於翼考，神理人情，有何積鬱於前而始伸於後乎？倫常大正，義理光明，乃是建天地不悖，俟百世不惑，質鬼神而無疑也。乃敢以疑鬱二字，肆然發口，語迫於莫嚴莫重之地，渠獨非今日北面之臣子哉？此實殿下之罪人也，東朝之罪人也，抑亦宗社之罪人也。其凶腸逆肚，亦臣等所究說不得者也。非鎭衡，無以度鎭衡之心，非鎭衡，無以破鎭衡之說，窮覈之擧，不容少緩，而罪止薄竄，雖出於大聖人好生之德，魯史無將之律，漢法不敬之誅，不施於此賊而施於何處？伏乞聖明，更加三思，仰稟東朝，廓揮乾斷，亟令王府，拿鞫得情，夬正典刑，以洩輿情焉。取進止。答曰，省箚具悉。悖理無當之說，從而深究，反涉如何？竄配且非輕典，何必如是乎？執義李廷斗，司諫洪承億，掌令鄭顯德，獻納李友燁，正言金炳翊、高時勉等，聯名箚曰，伏以昨日臣等之同聲仰籲，直由義在必討，不顧冒瀆之爲悚。及伏奉聖批下者，不賜允兪之音，固知今此處分，不但仰體慈旨而已，寔出於納汚包荒之盛德至仁，而獨不念罪重而罰輕，則干紀犯分之徒，將無所知懼乎？噫，渠亦衣冠世族，而惟其賦性陰譎，行事狂悖，雖已濫通朝籍，而至於不齒士流，厥惟久矣。竟於今者，釀出亘古所無之事，上而貽酬應之勞，下而致紛紜之擧，而第其一句凶言，明是斷案，則三尺常憲，烏可倖逭乎？且其悖疏構出，自有其人。蓋此蔑識沒覺之類，希榮覬恩，爛漫和應之跡，卽衆口譁然，有不可揜者也。此輩之罪關宗社，語逼倫序，凡有血氣之類，所共駭憤，而決不可一日涵貸於覆載之間。不但爲殿下之罪人，抑亦我東方千百世罪人也。臣等，謂無將之誅，不容少緩。伏願仰稟東朝，亟降明旨，築底盤覈，夬正典刑焉。取進止。答曰，省箚具悉。已有堂箚之批矣。

○甲子正月二十九日辰時，上御重熙堂。藥房入診，勸講同爲入侍時，都提調趙斗淳，提調趙獻永，副提調李載元，檢校待敎鄭範朝，記事官朴海哲、李冕光、南一愚，領議政金左根，講官趙得林，參贊官徐承輔，侍讀官韓鎭棨，假注書朴齊敎，各持《孝經》，以次進伏。醫官李慶年、李宗悳、鄭在英、朴演鏞，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。左根等進前奏曰，雪後日氣頗寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。左根曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。左根曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。左根曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。左根曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，醫官待令，使之入診乎？上可之。慶年等，以次診候，退伏楹外訖。斗淳曰，脈候詳爲奏達也。慶年等曰，脈候左右三部，俱爲調均矣。斗淳曰，向來砂橘茶進御後，果無滯氣乎？上曰，略有之矣。斗淳曰，今日與醫官輩，議定進御之湯劑矣。上曰，藥房先退。斗淳曰，古法勸講時，大臣旣入闕中，則雖非講官，亦有參聽之例，臣亦講畢後退出，何如？上曰，唯。上誦前受音一遍訖。上命講官讀之，得林讀自故敬其父，止釋要道訖。上曰，釋義，得林釋義訖。上命授書算于得林，上讀新受音十遍訖。得林還納書算，仍奏曰，敬字文義，諸臣已陳之，而大抵敬字工夫，尤當致力於讀書之工矣。古人曰，對越方冊，如見聖人，《孝經》，卽聖人之訓迪後學之書也。對此書，讀此書，安得不敬，而以今日進讀言之，句讀之誤，間斷之頻，全無致敬致力之意，此不能無厭懈之心，而不覺爲慢忽之歸也。然則非但有欠於敬聖經緯聖訓之道，亦於讀書之工，有何益哉？自今必於講讀之時，收檢持敬，專心致力，敬字上工夫，益加勉焉。鎭棨曰，蓋一身之存敬，實萬化之原，萬事之幹。先行吾之敬，廣敬人之所當敬，則凡天下之爲人臣、爲人子、爲人弟者，各得其歡心，故聖人至切至要之道，亶在乎行吾敬廣人敬也。上曰，則子悅，何謂也？承輔曰，敬者，禮之主也。能敬人之父，則凡爲之子者，莫不悅矣。若不能敬人之父，則爲子者，莫不怒矣。以此推之，則可知其則子悅之義也。左根曰，孩提之愛父母，良知也。良知者，天賦之性，率性而孝由生也。是以，仲尼語曾子曰，天子、諸侯、卿大夫、士、庶人，五等之殊，而子於父母，各盡其道，則孝固一也。今殿下，仰體慈殿止慈之訓，而講學無所作輟，歷代君臣治亂得失，皆可以鑑古而證今，養志之孝，莫大於是矣。斗淳曰，今伏聞殿下誦讀之音，則句讀不能順下，臣不勝萬萬顒悶矣。自內縕繹，果至幾遍乎？上曰，六十遍矣。斗淳曰，遍數則六十遍，不爲不多，而益加玩味，少無放忽，恐好矣。上掩卷。左根曰，日前金鎭衡疏事處分，非不至當，而其所遣辭，究說不得，只見其駭妄無嚴之極。臺閣聲討方張，而大抵罰止竄配，太涉惟輕，故敢此仰達矣。斗淳曰，金鎭衡疏，名以說弊而一二句語，包藏隱映，絶悖至兇。所謂群疑何疑，久鬱何鬱？事係重敬，臣不敢臚陳，而倡千萬不當之說，甘犯千萬罔赦之罪。今若以疎逖貿昧，罪止竄配，則群情憤痛，恐無止熄之日，臺閣聲討，必將繼發，亟允其請，是臣區區之望矣。上曰，當仰稟東朝矣。〈出擧條〉上曰，史官就座，仍命退，諸臣，以次退出。

○甲子正月二十九日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官鄭泰好，檢敎gg校g待敎鄭範朝，侍讀官韓鎭棨，檢討官柳道彙，記事官朴海哲，記事官李冕光、南一愚，各持《孝經》，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。鎭棨讀自故敬其父，止要道。上曰，釋義，可也。鎭棨釋義訖。上曰，下番讀之。道彙讀奏訖，又釋義。上曰，參贊官讀之。泰好讀奏訖，仍奏曰，此章句義，則上下番，已爲奏釋，無容更陳，而蓋此則以敬爲主，故敬其父、敬其兄、敬其君，有如上文所云敬人父、敬人兄、敬人君，而但上文則使彼之敬，敬其父兄君也。此章則以此之敬，敬人之父兄君也。其實則上下文敬字，皆自吾而推之，至于千萬人。然則主敬之工，非但人之所當盡，在人君，尤當止於敬也。上曰，閣臣讀之。範朝讀奏訖，仍奏曰，禮者，以敬爲主，而敬則尊卑有序矣。爲人子弟及臣者，本皆有敬父兄敬君之秉彝之心，故先敬人之父、人之兄、人之君，則其子其弟其臣悅之。此其所敬者，一人之寡，而所悅者，千萬人之衆也。居上敬下，盡得懽心者，先儒之說也，爲人上者，奈何不敬者，《書經》之訓也。夫敬者，一心之主，□萬事之□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□鎭棨曰，至德要道爲一終之綱領也。□□□□□□□□□□□□□□□，而主於敬□者曰，敬雖若□，而實焉□□□□要道，雖若二重，而實相表裏。聖人立言之旨，自有次序之不同也。道彙曰，首章言孝，次章言敬，孝與敬，非二致也。主敬而考，則孝益大矣。孝而在敬，則敬益廣矣。上掩卷，諸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。