文忠集 (周必大, 四庫全書本)/卷040

文忠集 (周必大)　卷四十

　　欽定四庫全書
　　文忠集卷四十〈省齋文稿四十〉
　　宋　周必大撰
　　道釋〈頌贊　題䟦　說　䟽　記　塔銘〉
　　甲申四月甲子夜夢以焦坑小團及宜春新芽送隆慶長老了逹戲作柬云云矍然而寤枕上又補一頌以茶送逹數日前曽有此意而一㸃千林非因想所及也
　　逹上座惺惺着靈根一㸃便通神敗葉千林都掃却〈夢中戲作〉
　　睡起㝷思鹿覆蕉更將惡水向人澆夢中妄語渾閒事眼暈生花好一鍫〈枕上補作〉
　　與崔序老歩月青玉峽潄玉泉坐瀑布之石橋天氣凉冷移坐法堂下對雙劍峰甚正序老求偈
　　劍峰有時折瀑水有時竭我性等虚空今古無生㓕
　　故慶雲長老𠇍贊〈丙戌〉
　　七尺軀歸底處一尺素寫得住是真是假有眼看覷
　　彦岑真贊
　　石中韞着無瑕玉鑛裏淘成紫磨金八十年來岑鐡面誰知一片老婆心
　　䟦薌林贈陳丹林詩
　　右薌林向公贈陳丹林棲隠老詩一首公墓木既拱棲隠亦蕩為太空久矣惟丹林郎陳彦舉尚無恙予㳺閣皁始識之聴其語琅琅然讀其詩滔滔然與之奕户甚髙飲之酒氣甚豪在異時道官中盖㧞萃者不然公之蓮社寜容濫吹耶宫門黄冠無慮數十房房有徒三四多或八九彦舉咸無焉懼其業之莫繼有徐彌髙者奉事積嵗而力不足以登其名於祠曹予惻然念之損廬阜祠俸為之倡廣文楊先生薌林老賔客今代風騷將也適仕於此追次元韻以啟迪衆志矧公季子邵陽别駕夙以賢業振宣先猷盤園居士昔維詩友方以暇日大闢凌風之閣一覧是作悵然感舊能勿致力乎彦舉往矣思賢尚友之士輕財樂施之家積簣成山其誰肯後千金且不難致一度牒乎何有乾道九年十二月二十日
　　助贖蕭惟清度牒戲書
　　廬陵道士蕭惟清以䕶身符質二百鏹於其徒坐此身不能自如徬徨於都城予聞而憐之凡里人之仕朝者調官者倘共助薄少使之贖舊物以歸盖美事也惟清能鼓琴賦詩他日脫樊籠翩然還鄉當用此二者為諸君謝不亦樂乎乾道七年青原野夫戲書仍助錢二十千
　　題僧志淮刺血書經
　　真金葉上銷琉璃汁書般若波羅蜜多寘四寳合成函中具載蔵經其來乆矣安福縣寳珠院僧志淮力不足以及此乃刺血書法華楞嚴圓覺諸經此古所謂貧女布施也精勤獲報豈止琉璃汁哉紹熙二年十一月三日
　　䟦妙喜遺筆
　　隆興癸未予自西掖奉祠去國以五年辛夘朔游徑山見大慧禪師於眀月堂南豐黄世永在焉說葛藤㸃鬼簿凡三晝夜越甲子乃相别師令侍者了賢同世永送予至山下之無相院纔十旬而師逝後四年當乾道丁亥十一月予過豫章值賢住上藍相與話舊甚欵又一紀而賢沒於潭之石霜今復一星終而其師弟祖文擕此軸求䟦語將寘之山門與裴公環笏共傳於世予謂分香賣履師之闕〈闕〉已多記劍刻舟予之癡獃滋甚更留話柄聊作笑端所云净智居士即世永也其墓木已拱矣紹熙壬子五月七日省齋老人周某書
　　木觀音說
　　安成劉君澄命匠刻木觀音像數百軀遇好事者輙施焉同邑歐陽元㤗以其一遺予且求予言將復於劉君夫妙音觀世音梵音海潮音勝彼世間音可聴也而謂之觀人固以為惑予非學佛者未逹固宜至於易繫詞禮記大傳皆有聖人南面聴天下之語夫向眀而治當云觀天下而以為聴正與釋氏相反是豈可不知其說哉予聞劉君兄弟踵登儒科貢於鄉者不絶家有三教堂奉事甚謹必能儒釋兼通盍往問焉他日復以告我紹熙元年十一月日
　　西峯寺縁化巖主殿䟽
　　盧行者新州立塔鑪香却貫於曹溪海禪師二水湼槃室宇元成於寳應恭惟大士夙眷西峰盤旋再閏之間證悟一真之要去之二百十載靈應滋彰宜乎十萬餘家皈依愈切雖粹容之儼設顧紺殿之乆虚與其拆東補西孰若將無作有打碎釋迦立起佛殿只是一僧供養羅漢燒却木頭本非二致衆縁所在法施可凝天華院佛殿造於太平興國戊寅踰二百載今乃摧毁過者太息兹欲募縁修葺青原野夫周某為題數語仍施薄少為之倡者〈乾道六年三月十三日〉
　　莊嚴佛事比丘非得已而為捐棄私財長者亦見幾而作况欲支傾補𡚁豈難積少成多眷此佛廬巋然古渡茅葢頭而寖壊蘆穿膝以誰憐山僧既已辦心檀施何妨出力補故寺而獲二梵世尊之說不虚如貧女而施一錢多生之報終在
　　新復報恩善生院記
　　廬陵郡西南六十里古有報恩善生精舍其廢已乆政和中寳嚴院僧永韶始命其徒宗式乞故額而興復之人皆曰是不可為也宗式曰我必成之顧舊基瀕溪將為水壊宣和辛丑别卜大岡之趾遷焉其地盖永韶族父劉臻業也既得之則悉力營度一年而寢室成二年而法堂立前謂不可為者稍信服矣而宗式之父朱孝安又能捐其家貲創佛殿像設為之倡由是財施雲集工徒日盛為堂以居僧闢㕔以棲客庖湢廊廡外暨三門無一不備初寳積院有南唐保大十一年所鑄鐘於文為善生舊物宗式亟易以歸已而紫芝十八莖産於雲堂僧俗懽躍贊歎咸謂復古之祥積勤之感於兹見矣宗式益自奮勵即其東偏起大輪蔵實以經卷覆以厦屋鐘鼓梵唄晝夜不絶遂為一鄉之名刹隆興甲申予自龍湏過吉祥歴上邳而至於兹望其山林如百年之積累視其棟宇有二浙之氣象為留連竟日宗式知予之樂之也力以院記為請予雖心許未暇作也今年復來告曰自我開此山於今五十有四年憊心疲精殫財費工固所未論其如魔事種種備甞艱苦年垂八十始迄功緒記如未刻死且不瞑公烏得無情哉予曰昔人論為政之蠧釋老常居其一今竭中人幾家之産而成爾數十之居為吾儒者方且膺之又何記焉宗式曰不然古用普度之制閒民無常職多寓名於帳籍幸國大慶例得黄其冠緇其衣動以千萬計而試經若恩澤不與焉故丁壯日耗害一也寺觀占田無藝富則千蹊百轍䂓免徭役故民産又耗害二也今固異此輸金於官乃度以牒其利一常産圭黍不可増而州縣科調時仰給焉其利二去二害得二利果可同日而語哉觀昔之佛廟道宫相望於通都大邑名山勝境之間吾徒亦温飽衣食在處充滿何其盛也數十年来不燼於兵火則摧於風兩至有空其廬弗居者豈二氏之教始隆而終替哉勢使然耳於斯時也有能不藉公冢之力不强貧窶之民易草莽之墟為金碧之坊使已墜者興已壊者成亦可以為難矣君子成人之美當在所取乎抑在所絶乎予嘉其力勞而辭直故為録其始末使歸而刻之石淳熙元年嵗次甲午十二月二十一日青原野夫周某記
　　贑州寜都縣慶雲𠇍禪師塔銘
　　予聞學佛者或於片言啐啄相應或終其身針芥弗投雖曰根器有利鈍亦繫其功用何如耳今夫宿植利根固易為力其如學之弗固得之弗深譬如銛錐畫沙旋開旋合大善知識每以為戒鈍者不然如椎鑽石用力雖勞㑹至大徹由是言之人而力學道無不至儒與釋異兹一理也始予僑居贑州識梵山長老文𠇍嘉其樸茂勤恪類有道者因問悟入之由師為予言我年十一辭親出家十六為僧十七受戒纔過來夏即遊諸方惟兹事未竟忘寢與食瘡痏遍身抱膝危坐每聞五更鐘聲輙駭汗曰又過一日矣勤苦如此鈍不見性自從出世更覺志分若問悟入實無以對予歎曰近世升座秉拂號天人師自謂不能千百無一師非得道肯云爾耶時雖賢之顧非具眼不能測其淺深也厥後師住報恩㑹妙喜杲公無垢張公同時北歸士大夫日往參請師初無言說杲獨謂無垢是人所得端實不可忽也予聞斯語然後知以鈍為利者師果有焉自是益思與之遊而宦牒推移㑹合之日殊少去冬師有過予意方報以書而師沒矣其徒逺來乞銘且曰吾師之志也追念疇昔敢不諾諸師福州長溪季子受業於本縣之西禪紹興初至潭州道吾參月菴杲公㝷究精専遂相契合命為侍者久之來廬陵為衆廹請住吉水龍濟山清凉禅院徙興國之梵山寧都之桃林二十一年郡守李子揚初至嚴峭寡與以報恩望刹㢘泉在焉棟宇乆隳法席不振自擇師主之贑民貲少嗇施師接以誠慤咸竭其力堂廡像設次第一新叢成矣㑹齊述嬰城叛緇素宵潰師曰我去寺必墟止不動閱百二十日賊屢欲縱火加害師随機解免舍匿士庶千計亦頼以全居十年引疾求去遂移慶雲地僻而用足異時主者自殖而已師至則改造三門規剏殿宇理事兼舉老而彌堅嘗與門人行西圃指㝷丈曰此可營塔待我門人從之未幾果坐亡實乾道二年十二月十五日後八日茶毗又六日龕焉報齡六十四坐四十七夏弟子六人善修祖機祖賢祖信祖元祖光嗣法五人住寜都平山彦琛福聖道凝東山虛静龍南東山法佾雩都羅田巖義英銘曰大事因緣初無二塗夫人根器乃有萬殊介者似正其𡚁也拘辨者似通其𡚁也踈彼上人者異於斯乎其艱其勤而實不迂其退其黙而實不愚徧叅力踐有終有初雖則云然此皆其膚畢竟何心茫茫太虚我以語言拾其遺餘師豈是湏尚慰爾徒
　　訥菴塔銘
　　紹興中通慧禪師法席雄盛名聞江湖間其大弟子往往分化他郡至其所甚愛重許為法器者不過數人太平訥公其一也師諱惟訥福州閩清縣葛氏子㓜不茹葷家為宦族而不慕榮利年十七懇求出家父母許之乃師事仁王寺守能師為之落髮二十一懇辭遊方初謁雪峰真歇禪師咨叩不倦因随衆入山失其衣韝既而得於領中欣然覺悟遂欲徧叅禪林之有聲者以圓宿智所向皆不契随即捨去最後依通慧於圓通聞萬法歸一之義凝滯頓除通慧竒之時圓通為大盗所焚通慧將一新之師左右協贊厥功為多及通慧移大溈山師與俱行其機辨日以通逹遂分坐說法而通慧獨以為法器之尤者衆譽既洽於是初住衡州之雲陽禪院自號訥菴未幾移吉州龍湏山之感慈及其退居始與予兄弟遊考其言行盖夷粹端静人也後住廬山之棲賢及圓通老而思歸乃赴九座山太平之請居之七年至乾道癸巳時師年七十有一矣十一月偶屬微疾因沐浴更衣告行於常所来往端坐說偈而逝為僧五十四年度弟子七十三人嗣法住山者今十餘人衆以師遺骨𦵏於九座之西且來乞銘惟師禪學精深徳量寛廓其誘接後來不為崖異而辯莫能屈故禪衲歸之又與予相識惟舊因為銘之銘曰道大如天仁智自分禪宗末流跬歩異門狹者縶拘佚者放紛小智自私本原益淪嗟維訥菴傳道粹淳眀以晦將辯以訥存以通示人以戒律身順縁而歸忽焉浮雲終始若此吾寜復云
　　寒巖升禪師塔銘〈淳熈五年〉
　　自唐以來禪學日盛方智之士往往出乎其間迹夫捨父母之養割妻子之愛無名利爵禄之念日夜求所謂苦空寂㓕之樂於山巅水涯人迹罕至之處斯亦難矣宜其聡眀識道理胸中無滯礙而士大夫樂從之遊也故人山隂陸務觀儒釋並通於世少許可獨與僧道升游敬愛之如師友予固知升不凡而恨未之識淳熙丙申升既沒其得法弟子本髙本妙聮務觀平日往來詩書為大軸且以同郡人鄭徳輿行狀及師語録來屬予銘其塔予未嘗學佛懵不知語録為何等語也二士徒以務觀之故相守經年不去予愧其勤乃為次第其說師建寜府建安縣人姓吴母游氏初生有肉如環在其左乳人皆異之年十四依本府龍居寺出家肉環随隠天資聡慧十九為僧即有遊方之志以父早世未忍捨母母沒遂之長樂㑹圓悟髙弟佛智禪師端裕演法於西禪入其室言下頓悟自是機鋒迅發人莫能當佛智移杭之靈隠師為首座佛智歸師亦還鄉初徳輿結菴於大王峰之下名曰寒巖與師有世外約至是居焉未幾泉守以延福請師出世學者雲集㑹行計口法拂衣還寒巖閉門却掃日中一食不復事事作懶散歌以見志李敦老帥閩問諸山佛智子嗣傑出者雪峰慧忠以師對遂住支提山又從泉守鄧成材承天之請鄧帥豫章以師志在山林移住黄龍後帥未知公公欲去適潭帥張安國以石霜來招師兩謝焉行次西山而沈持要自漕遷帥閱師退院牒即命僧徒挽留以泐潭處之寺新被焚師來施予輻輳棟宇煥然以年髙懇還建安俄史丞相帥福命師主鼓山嘗謂人曰叢林荒寒人物委靡此事將如馬鞭節漸尖去矣益以佛法自任結夏後一日忽問侍僧今日何日僧曰十六日師曰非也是何日辰僧曰辛夘師即集衆索紙書偈擲筆而化神色如生後三日𦵏全身於寺南香爐峰夀七十九僧臘六十凡六住大刹所至五年本髙類其說法偈頌語要行於世讀者當自得之銘曰古之英材一出儒術降及後世或隠於釋惟寒巖師所立瑰竒有辨其才有勇其為生也何心雲族雨潤逝也何往雲散天净我不識師亦未學禪姑妄言之然乎不然
　　靈隠佛海禪師逺公塔銘〈淳熈五年〉
　　師姓彭氏名慧逺眉山人先世儒業父寜母宋氏師年十三因其兄從釋氏問曰欲何為乎兄曰求解脫耳師曰然則我亦可為也願與兄偕父母許之事藥師院僧宗辯問質所疑辯察其異語之曰吾不用你侍奉也其往叅叢林度有成而歸吾猶未老也即祝髪走成都習經論學於大慈寺留四年乃遊諸方叩請甚衆復還峨嵋靈巖寺依黄龍南公之孫徽禪師兩嵗若有所悟徽可之翼日即吿行同志挽留不聴曰師以為可而吾終未釋然也聞闤悟勤禪師住成都昭覺造焉一日闤悟普說師豁然有得仆於衆中衆掖起之乃曰吾夢覺矣至暮與闤悟問答無滯闤悟大喜以偈贈師有奮鐡舌轉闗捩之語衆目為鐡舌逺自此機鋒峻發率常屈其上首紹興乙夘春眉守延居象耳山不赴是嵗闤悟去世歎曰哲人云亡繼之者誰乎乃扁舟下峽初抵淮南住龍蟠山夀聖寺一年遷琅邪山之開化又移婺之普濟侍郎蘇伯充一代𦒿徳日與師談論俄徙衢之定業時妙喜杲公謫梅州有傳師偈頌往者妙喜駭曰老師暮年有子如此也因以書寄法衣逮其歸相遇甚懽妙喜極口稱譽之自是人益歸重俄徙光孝閱十年安定郡王趙表之侍郎曽天猷俱為世外交後過南嶽住南䑓有龍玉璉方廣行皆月菴髙弟道行湖湘竊相謂曰此間壁立萬仞逺將何所置足乎及聞其議論超詣始大歎服璉率其屬環拜曰此膝不屈於人乆矣未幾過天台歴住䕶國國清鴻福三寺乾道丁亥沈尚書徳和守平江以虎丘比不得人力邀師至則接物無倦户外屨滿緇素恱服名逹闕下五年有詔住髙亭山崇先寺六年遂開堂於靈隠賜號佛海禪師惟聖上神曜得道虚心應物屢召師入内相與問答而其道益尊眀年有日本僧覺阿通天台教乗頗工書能道諸國語初来謁師氣甚銳師徐以禪宗曉之覺阿留三年作投機五頌而去他日因海商附其國圓城寺主者覺忠持書来謝其為逺人所敬如此淳熙二年閏九月旦師上堂說偈言數十句末云相喚相呼歸去來上元定是正月半都下喧傳而疑之師有弟曉林亦出家且得法於師方住國清至是招以來若有所屬眀年感微疾果以上元安坐而化龕留十日顔不變是月二十五日𦵏烏峰之塔夀七十四僧臘五十九後事實林主之傳其道又有了宣齊已了乘師玉元靖紹鴻如本尼法真皆住大刹云某始識師於虎丘晚乃見之靈隠愛其辯而有宗峻而能通故樂與之語師既𦵏而林數以銘為請且曰吾師遺言也乆之乃為銘曰禪有頓門無言為宗世或待喻假言以通惟其善鳴譬之雷風言而非言以開羣聾猗與逺師心傳大雄如應響谷如待問鐘既得其承龍象影從眀詔再錫又彰其逢發眀正宗摧折妄庸法席屡遷道契九重於古有光為譽益崇順縁而歸自昔所同眀月攝影浮雲無蹤我為銘詩刻劃太空如彼戲論記其初終














　　文忠集卷四十
　　文忠平園續槀原序
　　太師益國周公之文行於世者前集號省齋文稿寶謨待制山隂陸務觀既詳而序之矣其子司直綸以誼登門久受知厚又裒其近作曰平園續槀俾為後序誼伏讀而歎曰連篇累牘姿態横出千彚萬状不主故常何其冨也詩賦銘賛清新嫵麗碑序題跋率常誦其所見足以補太史之闕遺而正傳聞之訛謬又何其精也國初承五季之後士習俳俚歐陽文忠公自廬陵以文章續韓昌黎正統一起而揮之天下翕然尊尚經術斯文一變而為三代兩漢之雅健翰墨宗師項背相望故慶歴元祐之治照映古今與時髙下信哉其後穿鑿破碎之害起而士俗亦陋及公發揮文忠之學被遇髙廟輔相阜陵弼成治功于是二公屹然竝著於六七十年之内今觀遺槀貫穿馳騁雍容而典雅體正而氣和使人味之肅然起敬如儼立於彤庭廣厦之間黄鐘大呂怱振於心其淵源盖有自来淳熙中公翺翔于鸞臺鳯閣已登政地誼亦偹數於朝紳之後時髙文大冊多出公手每竊寓目唯恐不能屬饜再還周行而公謝政事去矣歸自南安道出吉水嘗從公於平園之上侍爼豆於充賦之堂見其年益髙視聽益壯著述議論方川至而無倦也切以為天生斯人不數則其恵利後世豈直口語而已哉後之覽于斯者盖亦參公之行事而觀焉則文章學問夲末源流人材風俗盛衰起伏皆可自是而有攷矣開禧丙寅中秋徐誼撰