文忠集 (周必大, 四庫全書本)/卷159

文忠集 (周必大)　卷一百五十九

　　欽定四庫全書
　　文忠集卷一百五十九〈承明集七〉
　　宋　周必大　撰
　　東宫故事三
　　淳熙四年正月十一日
　　說苑子貢問孔子曰今之人臣孰為賢孔子曰吾未識也徃者齊有鮑叔鄭有子皮賢者也子貢曰然則齊無管仲鄭無子産乎子曰賜徒知其一不知其二汝聞進賢為賢耶用力為賢耶子貢曰進賢為賢子曰然吾聞鮑叔之進管仲也聞子皮之進子産也未聞管仲子産有所進也
　　某聞人臣之功有二有用一己之力者有用衆賢之力者用一己之力雖曰甚勞然利澤加乎世者為有限用衆賢之力雖曰甚逸然利澤加乎世者為無窮此不可不辨也昔春秋之際齊有管仲佐威公九合諸侯一正天下厥功大矣及身沒之後齊遂不振鄭有子産愛民如母為國以禮晋楚雖强不敢加兵功亦大矣及身沒之後鄭隨以弱是二子者惟用一己之力故功不傳於後世若乃鮑叔知管仲之賢而進之所以致齊國之覇子皮知子産之賢而進之所以致鄭國之興是二子者能用衆賢之力故功不止於一身向使管仲復能求賢而進之於齊子産復能求賢而進之於鄭則齊之覇鄭之强雖百世可也吾夫子論人臣之賢真得其要也哉
　　二月二十三日
　　三朝寳訓真宗咸平三年對太子太師張永德於崇政殿自午至未復數刻罷
　　某聞唐室之盛莫如三宗考其致治之由皆以親近文儒勤信政事為本如太宗之為秦王開天䇿府置官屬十八人分為三畨更日宿直朝謁之暇輒討論文籍或至夜分乃寝故能成貞觀之治其後有若明皇置麗正書院聚文學之士或修書或侍講當時有以為無益徒費者張説曰自古帝王於國家無事時莫不崇宫室廣聲色今天子獨禮文儒發揮典籍所益者大所損者微上重其言故能臻開元之盛又其後有若憲宗嘗於宰相論治道於延英日旰暑盛汗透御服宰相恐上體倦求退上留之曰朕入禁中所與處者獨宫人宦官耳樂與卿等且共談為理之要殊不知倦也故能致元和之功逮我真宗纂平安之運守盛成之業方且不自滿假勤於詢訪引對舊臣至移時而未已視唐三宗可以無愧咸平之政度越有唐豈無自而然哉
　　月十二日
　　唐李晟收復京師上思晟勲力製紀功碑俾皇太子書之刋石於東渭橋與天地悠久又令太子書碑詞以賜晟貞元五年九月晟與馬燧見於延英殿上嘉其勲力詔曰昔我烈祖掃隋季之荒屯則有熊羆之士不二心之臣昭文德恢武功乃圖厥容列於斯閣在中宗時則彦範等著翊戴之績在明皇時則幽求等申翼奉之勲在肅宗時則子儀掃殄氛祲今則李晟等保寜朕躬冝叙年代先後各圖其像於舊臣之次仍令皇太子書朕是命紀於壁焉復命皇太子書其文以賜晟刻石於門左
　　某聞高爵厚禄寵待将帥足以冨貴一時而未足榮耀後世若乃人主既製紀功之碑又親為圖像之詔又命皇太子書以賜之此豈特一時之寵哉殆無窮之榮也觀唐中興所謂将帥固不為少其能以功名始終有譽無疵者惟郭子儀與晟二人而已窮冨極貴誠若相埒至于當宁製褒嘉之文儲宫垂翰墨之寵此則晟之所有而子儀之所無也抑嘗推原其故晟雖起自軍中然天資忠義慕魏鄭公之為人上所頋問必極言匪躬盡大臣之節而子儀多言軍政他無聞焉論将帥之事為有餘論大臣之事則不足兩朝待遇固自有輕重哉
　　六月三日
　　孟光問郤正太子所習讀并其性情好尚正答曰奉親䖍恭夙夜匪懈有古世子之風接待羣僚舉動出於仁恕光曰如君所言皆家户所有爾吾今所問欲知其權畧智調何如耳正曰世子之道在於承志竭歡既不得妄有施為且智調藏於胷懐權畧應時而發此之有無焉可豫設光曰天下未定智意為先智意雖有自然然不可力强致也儲君讀書寜當効吾等竭力博識以待訪問如博士探䇿講試以求爵位耶當務其急者正深以光言為然
　　某聞夫子之論學曰生而知之者上也學而知之者次也其自叙則又曰吾非生而知之者好古敏以求之者也夫以孔子之聖猶不敢以生知自居必處已於好學之次而況於後之人乎且所謂學者何事也仁義禮智四者其大端也孟子論此最為詳悉其言曰惻隠之心仁之端也羞惡之心義之端也辭遜之心禮之端也是非之心智之端也自惻隠而擴焉則無一夫不被其澤自羞惡而擴焉則無一事不合乎宜擴我辭遜之禮則强暴紛争可得而弭擴吾是非之智則愚賢能否可得而辨若火之始然泉之始達苟能充之足保四海帝王之學如是而已今孟光謂太子讀書不當効博士竭力博識以待講試其言似可取矣至論權畧智調則非也盖三國之士以詐力相高徃徃有戰國之遺風故其所言駁而不純竊謂當以為監而以孔孟之學為法
　　月　日
　　周易繫辭木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下盖取諸暌
　　詩小雅彤弓天子錫有功諸侯也彤弓弨兮受言藏之我有嘉賔中心貺之鐘鼓既設一朝饗之
　　書盤庚予告汝于難若射之有志
　　周禮鄉大夫以鄉射之禮五物詢衆庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰興舞此謂使民興賢出使長之使民興能入使治之
　　禮記射者進退周旋必中禮内志正外體直然後持弓矢審固持弓矢審固然後可以言中此可以觀德行矣論語君子無所争必也射乎揖譲而升下而飲其争也君子
　　孟子羿之教人射必志於的學者亦必志於的大匠誨人必以規矩學者亦必以規矩
　　某聞射者男子之事也國君世子生之三日射人以桑弧蓬矢六射天地四方固未知夫穿楊之巧飲羽之勁威儀技藝之臧也盖欲明修身進德建功立事舉由乎此也載道如六經明道如孔孟其論射多矣今各舉一端而言之是故威天下者存乎易錫有功者存乎詩況行事者存乎書詢賢能觀德行者存乎禮明揖遜比規矩者存乎孔孟有天下國家者所宜留意也
　　七月二十三日
　　唐太宗征高麗發定州指所御褐袍謂太子曰俟見汝乃易此袍耳在遼左雖盛暑流汗弗之易及秋穿敗左右請易之上曰軍士衣多弊吾獨御新衣可乎師還太子進新衣乃易之
　　某聞書戒蠻夷猾夏詩稱戎狄是膺彼其侵侮中國攻擾邉塞若不命将遣戍驅而出之必将為斯民之害此高宗所以伐鬼方宣王所以伐玁狁也唐太宗則不然貞觀之際宇縣既已清晏蠻夷既以讋服獨高麗小醜介居海東初未嘗為國家之害而帝好大喜功以人主之尊下行将帥之職動衆逺征經渉寒暑至於師老糧匱水潦大至然後班師剪草填道毁車為梁不知自悔方且眷眷于一袍必欲見太子而後易是不過欲太子知其與士卒同甘苦耳殊不知輕萬乘而履危道非所以訓也帝嘗謂曹操曰臨危制變料敵設竒一将之智有餘萬乘之才不足所謂躬自言之躬自蹈之者歟
　　八月五日
　　書無逸文王卑服即康功田功徽柔懿恭懐保小民惠鮮鰥寡自朝至于日中昃不遑暇食用咸和萬民不敢盤于遊田以庶邦惟正之供
　　某聞自古帝王之勤者莫如文王其為世子也朝於王季日三鷄初鳴衣服至於寝門外日中又至及暮又至春夏則學干戈秋冬則學羽籥誦讀書殆無暇時爰暨即位則自朝至於日中昃不遑暇食不敢盤於逰田勤勞盖如此故傳美之曰文王既勤止又曰文王始於憂勤終於逸樂此其所以為三王之冠而後世鮮能及也今聖主宵旰圖治未嘗暇逸中外臣民户知之矣昨日殿下出示所賜御製新秋雨過書懐詩其斷章有云豈惜常憂勤規恢須廣大恭讀再四心目駭囘視文王之德若合符節彼漢高大風之歌武帝秋風之辭方之蔑矣惟殿下因宸章之及充天性之勤侍膳問安之餘孜孜以講道藝親輔翼為念以上副聖意使禮樂交錯於中發形於外其成也懌恭敬而温文不亦美乎
　　七月二日
　　史記周成王與弟叔虞戯削桐葉為珪以與叔虞曰以此封若史佚因請擇日立叔虞成王曰吾與之戯耳史佚曰天子無戯言言則史書之禮成之樂歌之于是遂封叔虞于唐
　　某聞君子之過如日月之食焉過也人皆見之更也人皆仰之夫以日月之明不能無過其卒能照臨萬方者以更之速也是故改過不吝者成湯之聖也不貳過者顔淵之賢也然則人君之於言動雖有過差初未為害顧改之何如耳今成王削桐葉以戯其弟為史佚者告之以天子無戯言是也若就其戯而成其失則非矣幸而叔虞之賢封之可也假令叔虞如象之傲不足以君大國亦将封之乎又不幸他日成王許其臣以非常之爵賞加其臣以非罪之刑戮亦将實其言而行之乎殆非所以示萬世也其後漢惠帝時以朝太后於長樂宫數蹕煩民築複道於武庫南叔孫通諫曰此高帝月出逰衣冠之道子孫奈何乘宗廟道上行哉帝懼曰急壊之此正得成湯改過不吝顔淵不貳過之義矣叔孫通不能将順其美乃曰人主無過舉今已作百姓皆知之願陛下為原廟渭北衣冠月出逰詔有司立原廟嗚呼叔孫通之告惠帝正猶史佚之告成王徒知教人主以遂非而不知導人主以遷善此司馬光作資治通鑑所以深譏其謬也歟
　　月　日
　　三朝寳訓至道元年太宗謂近臣曰勤政憂民帝王常事朕不以奢逸為念而以勤政為樂光隂迅速不覺日月之逝大凡理世少亂世多君子少小人多人君聽斷苟能盡識人之情偽四方逺近巨細無不通達方可控御天下前代人君多為左右所制德宗纔發言盧杞已知如此天下何由得理也
　　某竊觀自唐堯至於五代凡三千三百年其間惟三代漢唐享國最久然而夏傳十六王其可稱者啟與少康而已湯傳二十八王其可稱者僅六七作而已周傳三十六王其可稱者成康太平宣王中興而已漢祀四百則不過乎七制唐世二十則不過乎三君此無他君子常少是以治世如此其少也小人常多是以亂世如此其多也惟我太宗篤於稽古勤於為政照前代之得失察斯民之情偽進君子而退小人削僣偽而底混一固已追堯舜之軌轍陋漢唐之陵夷矣猶且不自滿假諄諄然以德宗為戒卜年萬億豈無自而然哉
　　七月十二日
　　前漢書鼂錯傳臣聞三王臣主俱賢故合謀相輔計安天下莫不本於人情人情莫不欲壽三王生而不傷也人情莫不欲冨三王厚而不困也人情莫不欲安三王扶而不危也人情莫不欲逸三王節其力而不盡也其為法令也合于人情而後行之其動衆使民也本于人事然後為之取人以已内恕及人情之所惡不以强人情之所欲不以禁民是以天下樂其政歸其德望之若父母從之若流水百姓和親國家安寜名位不失施及後世此明于人情終始之功也
　　某聞禹之治水也行其所無事也疏九河瀹濟漯而注之海決汝漢排淮泗而注之江然後民得平土居之是豈逆水性而激之哉凡以順其流而已夫民猶水也順之則治逆之則亂故三王之治專以本人情為急人情莫不欲壽三王則老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼此其所以生而不傷也人情莫不欲富三王則損上益下薄于已而裕於民此其所以厚而不困也人情莫不欲安三王則保國如保身養民如養氣此其所以扶而不危也人情莫不欲逸三王則薄其税歛寛其征役此其所以節而不盡也凡是四者皆因人之所利不强人之所難自然民歸之如水之就下國家其有不長久者乎昨日獲侍講坐因禹貢治水之說及三王治民之理是敢申言之
　　八月十一日
　　春秋左氏傳魯荘公十年春齊師伐我公将戰曹劌請見問何以戰公曰衣食所安弗敢專也必以分人對曰小惠未徧民弗從也公曰犧牲玉帛弗敢加也必以信對曰小信未孚神弗福也公曰小大之獄雖不能察必以情對曰忠之屬也可以一戰戰則請從公與之乘戰于長勺公将鼓之劌曰未可齊人三鼓劌曰可矣齊師敗績公将馳之劌曰未可下視其轍登軾而望之曰可矣遂逐齊師既克公問其故對曰夫戰勇氣也一鼓作氣再而衰三而竭彼竭我盈故克之夫大國難測也懼有伏焉吾視其轍亂望其旗靡故逐之
　　某聞戰以勝為主然所以致勝者盖有二道下得民心上符天意是謂必勝之理将帥智勇甲兵犀利是謂必勝之具以必勝之理濟必勝之具不戰則已戰則無敵於天下者帝王是也恃其将帥甲兵置民心天意而不問雖或幸勝終亦必敗者秦隋是也春秋之時固不及帝王之盛然其遺風猶有存者觀曹劌之問荘公之對始欲加民以惠次欲事神以信終欲察獄以情得民得天庶或兩盡然後因曹劌之謀而用其将帥甲兵之力齊師雖衆能勿敗乎厥後僖公遵先烈而定淮夷魯人作泮宫之詩美之其三章曰魯侯戾止在泮飲酒既飲㫖酒永錫難老順彼長道屈此羣醜此言得人情而後可以成功即荘公惠徧民從之義也其四章曰允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜此言合神聖而後可以獲祜即荘公信孚神福之義也其五章曰矯矯虎臣在泮獻馘淑問如皋陶在泮獻囚此又言以情察大小之獄然後能成其功也此二公者時雖不同而先後之序若合符節其戰勝之良法歟
　　月　日
　　説苑湯之時大旱七年雒拆川竭煎沙爛石於是使人持三足鼎祝山川教之祝曰政不節耶使人疾耶苞苴行耶讒夫昌耶宫室營耶女謁盛耶何不雨之極也盖言未已而天大雨故天之應人如影之隨形響之効聲者也詩云上下奠瘞靡神不宗言疾旱也
　　某聞湯有七年之旱自古以為異而記之賈誼嘗告漢文帝曰世有饑穣天之行也禹湯被之矣晁錯亦曰湯七年旱而國無捐瘠者以蓄積多而備先具也觀二子所言殆将以水旱為自然之數矣今劉向謂成湯以六事禱旱於山川已而大雨乃專繫乎人事何耶竊嘗論之二子勸文帝不可恃嵗豐而忘儲蓄欲其務農重榖為先事之備是故修人事之一端也特其語未大耳若劉向所記則大矣為政有節使民以時苞苴不行於下䜛夫不昌於内宫室無所營女謁無所施兼是六者自然百姓和樂政事宣昭膏露降百榖登德潤四海澤臻草木三光全寒暑平尚何㓙年之足慮哉
　　月　日
　　後漢章帝建初八年虎賁中郎将竇憲恃宫掖聲勢自王主及隂馬諸家莫不畏憚憲以賤直請奪沁水公主園田主逼畏不敢訴後帝出過園指以問憲憲隂喝不對後發覺帝大怒召憲切責曰深思前過奪公主園時何用愈趙高指鹿為馬久念使人驚怖昔永平中常令隂黨隂博鄧疊三人更相糾察故諸豪戚莫敢犯法者今貴主尚見枉奪何況小民哉國家棄憲如孤雛腐䑕耳憲大懼太后為毁服深謝良久乃得解使以田還主某聞古之姦臣所以能欺其君者必挾詭譎之智左右之助然後上之人為其所蔽有不能察此歴代之通患不足深怪今章帝則異乎是既知竇憲恃勢而奪公主之園田至引趙高指鹿為馬以為喻則憲欺罔之罪昭然矣釋而不誅尚何懼哉善乎司馬光之論曰人主之於臣下患在不知其奸苟或知之而復赦之則不若不知之為愈也盖彼或為奸而上不知猶有所畏既知而不能討彼知其不足畏也則放縱而無所顧矣
　　十二月九日
　　真宗皇帝判開封府日嘗以手書詢於太子賔客李至至答牋云伏奉手書猥賜下問夙夜㝷繹喜與憂并何則某常人也識不足以經逺學不足以待問才不足以幹事智不足以周身而殿下目之為碩儒曰可以發䝉號之為端士曰可以延譽得不憂乎殿下忠孝之道貫於神明温文之德彰於天下而猶虚懐訪問思所以分君父之憂以元元為念且曰一夫或致於向隅千里将疲於觀政此乃聖上有浸漬生靈之澤感動天地之德致使殿下興言及此實社稷之福而億兆之幸得不喜乎然則愚者千慮亦有一得若夫自古太子養德東宫不親外事唯問安侍膳而已固亦宜哉而黔庶之疾苦稼穡之艱難素所未覩自非生知之異天誘其衷莫得而知矣噫事有背經而合道時有適變而從宜是以五帝三王不相沿襲聖上知其然由是以浩穣之務猶命殿下總其綱要而躬決焉殿下復能欽若聖訓率由舊章馭吏民必以誠待参佐必以禮謹命令必以簡察訟獄必以情恤鰥寡必以仁抑豪猾必以法杜讒佞必以正絶邪僻必以道有一於此猶為善政況兼是數者乎而猶曰奉車苟賜於司南為政何慚於拱北不亦過謙乎然則某雖不敏竊嘗讀易見群爻稍過必有悔吝惟謙象獨亡是知謙之時義大矣哉願殿下守之而已勉之而已如此則何正言不入何正道不行若正言入而正道行則生民不㤗未之有也政化不洽亦未之有也輒因問及輕肆狂瞽僣易之罪安敢逃焉謹奉牋以聞某以恐以懼叩頭叩頭謹牋
　　某聞舜大聖人也好問而好察邇言孔子亦大聖人也問禮於老𣆀問樂於萇𢎞問官名於郯子然則不恃其生知而孜孜乎訪問聖學之先務也仰惟真宗皇帝天縱將聖濟之多能其在東宫南衙之時凡古今治理天下萬事固已周知而自得之然且形於手書詢問僚屬始以發䝉延譽之語繼以向隅觀政之慮勤勤懇懇如待朋友其視虞舜孔子可謂異世而同符矣李至因是陳易象謙卦之㫖所以堅聖意也盖六十四卦雖乾坤猶有悔有戰惟謙卦初六六二九三皆吉六四六五上六皆利故天道地道人道莫不以謙為貴厥後真宗守之而勿失勉之而勿怠景德祥符之際生民康㤗政化大洽豈無自而然哉




　　文忠集卷一百五十九