文獻通考/卷五十五

●卷五十五 職官考九

諸卿少卿

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  夏制九卿《記》曰:"夏后氏官百。"天子有三公九卿也,亦有六卿。殷、周皆然,殷亦九卿伊尹曰:"三公調陰陽,九卿通寒暑。",周之九卿,即少師、少傅、少保、塚宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空二代諸卿,雖名號不同,然其官職相沿,與周不異。說在《歷代官制篇》。漢以太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府,謂之九寺大卿。後漢九卿而分屬三司太常、光祿勳、衛尉三卿並太尉所部,太僕、廷尉、大鴻臚三卿並司徒所部,宗正、大司農、少府三卿並司空所部,多進為三公,各有署曹掾史,隨事為員。九卿有疾,使者臨問,加賜錢布尚書令陳忠常欲褒崇大臣,故奏建此禮。魏九卿與漢同九卿名數與漢同。晉以太常等九卿即漢九卿兼將作大匠。太后三卿、大長秋皆為列卿,各置丞、功曹、主簿、五官等員。太康四年,增九卿禮秩元帝以賀循為太常,而散騎常侍如故。循以九卿舊不加官,惟拜太常而已。宋、齊及梁初,皆因舊制宋卿尹皆銀章青綬,進賢兩梁冠,佩水蒼玉,衛尉則武官。晉服制,以九卿皆文冠,乃進賢兩梁冠,非舊也。梁武帝天監七年,以太常為太常卿,加置宗正卿,以大司農為司農卿,三卿是為春卿。加置太府卿,以少府為少府卿,加置太僕卿,三卿是為夏卿。以衛尉為衛尉卿,廷尉為廷尉卿,將作大匠為大匠卿,三卿是為秋卿。以光祿勳為光祿卿,大鴻臚為鴻臚卿,都水使者為大舟卿,三卿是為冬卿。凡十二卿,皆置丞及功曹、主簿。後魏又以太常、光祿勳、衛尉謂之三卿,太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府為六卿,各有少卿太和十五年初置少卿,官常同大卿。北齊以太常、光祿、衛尉、宗正、太僕、大理、鴻臚、司農、太府是為九寺晉荀勖曰:"九寺可並於尚書。"後魏亦有三府九寺,則九卿稱寺久矣,然通異名,不連官號。其官寺連稱自北齊始也,置卿、少卿、丞各一人,各有功曹、五官、主簿、錄事等員。隋九寺與北齊同自昔三代以上,分置六卿,至周明備。至秦及漢,雖事不師古,猶制度未繁。後漢有三公、九卿,而尚書之任又益重矣。魏晉以降,職制日增。後周依《周禮》置六官,而年代短促,人情相習已久,不能革其視聽。故隋氏複廢六官,多依北齊之制。官職重設,庶務煩滯,加六尚書似周之六卿;又更別立寺、監,則戶部與太府分地官司徒職事,禮部與太常分春官宗伯職事,刑部與大理分秋官職事,工部與將作分冬官司空職事。自餘百司之任,多類於斯。欲求理要,實在簡省。煬帝降光祿以下八寺卿階品於太常,而少卿各加置二人始開皇中,諸司署惟典掌受納。至煬帝,署令為判首,取二卿同判,丞惟知檢局。令闕,丞判。唐九寺與北齊同,卿各一人,少卿各二人,丞以下有差。龍朔二年,改九寺之名,凡卿皆加正若太常卿為奉常正卿,他皆如此。後各復舊。

  宋初雖有九卿,皆以為命官之品秩而無職事。元豐正名,始有職掌。中興初,並省冗職,除太常寺、大理寺不罷外,宗正以太常兼,而衛尉太僕並兵部,太府、司農並戶部,光祿、鴻臚並禮部。紹興複置宗正、太府、司農,餘遂廢。

太常卿

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  今太常者,亦唐虞伯夷為秩宗,兼夔典樂之任也。周時曰宗伯,為春官,掌邦禮。秦改曰奉常。漢初曰太常,欲令國家盛太常存,故稱太常顏師古曰:"太常者,王之旌也,畫日月焉。王者有大事,則建以行,禮官主奉持之,故曰奉常,後改為太,尊大之義也"。惠帝更名奉常。景帝六年,更名太常惠帝時,叔孫通為奉太常。定宗廟儀法及定漢儀法,皆叔孫通所著論也。王莽改太常卿為秩宗。後漢秩與漢同。每祭祀前,奏其禮儀;及行事,贊天子。每選試博士,奏其能否。大射、養老、大喪,皆奏其儀。每月前晦,察行陵廟。助祭則平冕七旒。漢舊常以列侯忠敬孝慎者居之,後漢不必侯也。舊制陵縣悉屬,歲舉孝廉,後漢則否。建安中為奉常。魏黃初元年改為太常。魏晉皆銀章青綬,進賢兩梁冠,絳朝服,佩水蒼玉。宋齊皆有之。舊用列曹尚書好遷選曹尚書領護。梁視金紫光祿大夫,陳因之。後魏為上卿,兼置小卿官《周禮》有小宗伯、中大夫二人即其任。北齊曰太常寺,置卿及少卿、丞各一人。掌陵廟、群祀、禮樂、儀制、天文、術數、衣冠之屬。後周建六官,置大宗伯卿一人掌邦禮,以佐皇帝和邦國,是為春官。隋曰太常,與北齊同。煬帝加置少卿二人,唐因之。龍朔二年改太常為奉常少卿、丞隨寺名改。光祿以下諸寺准此,咸亨元年復舊。光宅元年改太常為司禮,神龍初復舊。

  卿一人,掌禮儀祭祀,總判寺事。

太常少卿

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少卿二人,通判餘寺少卿職並同。太常少卿本一員,神龍中加一員。領丞一人,主簿二人,博士四人,太祝二人,奉禮郎、協律郎各二人;齋郎五百五十二人其餘小吏各有差,郊祀、大公廟、大樂、鼓吹、太醫、太卜、廩犧等署各有令其郊社及太公廟,兩京皆有

  宋初,太常寺皆以禁林之長主判《續會要》雲:"皆以兩制充。",而禮院自有判院、同判院。祥符中,祥瑞繁縟,別建禮儀院,輔臣主判,而知制誥為知院。天禧末罷知院,天聖中省禮儀院。而寺與禮院事,舊不相兼。康定元年,置判寺、同判寺,並兼禮儀事。元豐正名,始專其職焉。卿掌禮樂、郊廟、社稷、壇壝、陵寢之事禮之名有五:吉、賓、軍、嘉、凶。皆掌其制度儀式。祭祀有大祠,有中祠,有小祠。其犧牲、幣玉、酒醛,薦獻、器服,名辨其等;掌樂律、樂舞、樂章。凡親祠及四孟月朝獻景靈宮、郊祀告享太廟,掌贊相禮儀升降之節。及朝會、燕享、上壽、封冊之儀。若禮樂有損益,及祀典、神祇、爵號與封襲、繼嗣之事常考定者,擬上於禮部。凡太醫政令,以時頒行。元祐詔太常寺置長貳,餘寺、監長貳並互置。中興並省寺、監,獨存太常,又命太常兼宗正。紹興複。隆興元年,詔光祿寺並歸太常寺兼領。掌社稷及武成王廟諸壇齋官習樂之事。丞一員罷。卿,舊不除人紹興二十五年除張扶,執政以為言。遂改宗正,複言之,乃除祭酒。開禧間忽除陳讜,俄亦改秘書監。少卿,元祐初除呂純禮,禦史論門蔭得官不可任奉常,於是外補。建炎初,並省冗職,詔太常少卿一員兼宗正少卿國初,太常少卿、博士、寺丞俱為寄祿官,少卿後來為朝議大夫,博士丞議郎,丞奉議郎

太常丞

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  丞,秦置,一人。漢多以博士、議郎為之。後漢凡諸丞皆掌行禮及祭祀小事,總署曹事,舉廟中非法。皆銅印墨綬,進賢兩梁冠《職官要錄》曰:"晉、宋九卿丞皆進賢一梁冠,介幘,皂衣,銅印黃綬。齊、梁墨綬。歷代皆有韋弘為太常丞,父賢以弘當嗣,太常職掌陵廟,煩劇多過,敕弘自免。及賢疾篤,弘坐廟事繫獄。梁舊用員外郎遷尚書郎,天監七年改視尚書郎。陳因之。後魏、北齊亦有之。隋有二人,唐因之,分判寺事餘寺丞職並同

  宋皇祐中,詔特差近上知禮官一員兼丞事。建炎三年,省紹興複置。

太常主簿

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  主簿,漢有之漢鹵簿之制,太常駕四馬,主簿前車八乘,魏、晉亦有焉。梁天監七年,十二卿各置主簿一人。陳因之。北齊有功曹、五官主簿二人歷代諸主簿多,說在《列職篇》。唐置二人,掌付事句稽,省署鈔目,監印,給紙筆等事餘事主簿並同職

  宋皇祐中,宋祁乞增置一員,句檢在寺文書及掌出納,遂除胡瑗。後省不置。元豐正名,初除王子奇。建炎三年省,紹興十年複置。

  容齋洪氏《隨筆》曰:"自元豐官制行,九寺、五監各置主簿,專以掌句考簿書為職,他不得預。紹聖初,韓粹彥為光祿主簿,自言今輒預寺事,非先帝意也,請如元豐詔書。從之。如玉牒修書,主簿不豫,見於王定國《雜錄》。予猶及見紹興中太府寺公狀文移,惟卿、丞系銜,後來掌故之吏昧於典章,遂一切與丞等。今百官庶府皆戾官制,非特此一事也。"

太常博士

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  博士,魏官也,魏文帝初置,晉因之。掌引導乘輿;王公以下應追諡者,則博士議定之秦有博士數十人。兩漢太常屬官皆有博士,掌以《五經》教子弟,則今國子博士是也。說在本篇。端委佩玉。朝之大典,必於詢度。歷代皆有。隋有四人。唐因之。甚為清選,資位與補闕同。掌撰五禮儀注,導引乘輿,贊相祭祀,定誄諡及守祧廟,開閉坎室及祥瑞之事。

  宋祥符中置博士二員,後四員。元豐正名,初除何洵直。博士,掌講定五禮儀式,有改革則據經審議。凡於法應諡,考其行狀,撰定諡文。有祠事則監視儀物,掌凡贊道之事。中興省丞、簿,而太常博士如故。紹興九年,諫議大夫曾統言,祖宗朝太常博士四員,今見一員。詔添置一員。隆興元年,從王太寶等議,並省博士一員。

太常太祝

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  太祝,殷官,與太宰等官為六太。周官太祝下大夫二人、上士四人,掌六祝之辭,以祈福祥。秦、漢有太祝令、丞,後漢亦曰太祝令、丞。晉、宋、齊、梁、陳、後魏、北齊皆因之。後周依《周官》。至隋置太祝署,太祝令、丞。煬帝罷署,太祝八人。唐初有七人,後增為九人,開元二十三年減置三人。掌讀祝文,出納神主。

  宋太祝、奉禮郎掌奏祭祀,闕則承奏蔭京官十六以上未掌事者充。郊社掌坐。齋郎無員數富韓公之父貧甚,客呂文穆門下。一日,白公曰:"某兒子十許歲,欲令入書院,事廷評、太祝。"李文靖公為相,治第隘甚,或以為公言,曰:"居第當傳子孫。此為宰相廳事誠隘,為太祝、奉禮廳事已寬矣。"蓋三官,皆宰相子弟初蔭之官也

太常奉禮郎

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  奉禮郎,漢大鴻臚有理禮郎四十七人。晉理禮郎四人,屬大行令。後魏理禮郎四人。北齊有奉禮郎三十人,屬鴻臚寺之司儀署。後周有理禮中士、下士各一人。隋有奉禮郎十六人,屬太常寺。煬帝減至六人。唐初有理禮郎四員,掌設板位,執儀行事。至永徽二年,以廟諱,改為奉禮郎。開元二十三年,減二員奉禮本名理禮。國家撰《五代史志》,至永徽七年乃成,於時此官已改,故《隋書》、《百官志》謂北齊及隋時理禮皆為奉禮。奉禮之名雖見於前史,其改始自永徽

  宋奉禮郎品秩見前。掌奉幣帛授初獻官,大禮則設親祠板位,大祀掌讀冊,授搏黍以嘏告,飲福則進爵,酌酒受其虛爵。

太常協律郎

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  協律郎,漢曰協律都尉,李延年為之武帝以李延年善新聲,故為此官。後漢亦有之。魏杜夔亦為之魏武平荊州,初得杜夔,知音識舊樂,故為此官。晉改為協律校尉。後魏有協律郎,又有協律中郎。北齊及隋協律郎皆二人。唐因之。掌舉麾節樂,調和律呂,監試樂人典課。

  宋協律郎,朝宴、親郊則遣官攝事。崇寧後,協律郎隸大晟府。又有按協聲律、制撰文字、運譜等官,以京朝官、選又或白衣士人通樂律者為之。

兩京郊社署

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  兩京郊社署。《周官》有典祀,掌以時祭祀。秦、漢有太祝令、丞、屬奉常。景帝改為祠祀,武帝更曰廟祀。後漢祠祀屬少府。魏、晉有太祝令、丞。宋曰明堂令、丞,掌祀五帝之事。齊有太祝及明堂二令。梁有明堂、太社二令,並屬太常。北齊太廟令兼領郊祀、崇虛二丞郊祀掌五郊群神,崇虛掌五嶽、四瀆神。後周有司郊上士、中士,司社中士、下士。隋太常寺置郊社署,令、丞各一人。唐因之。掌郊祀、明堂、祠祀、祈禱及茅土、衣冠等事。

  宋嘉祐元年,置郊社局令,命石祖元為之。熙寧元年,郊社局令張伯世言,局有郊社名而不主四郊之事,於是始主四郊壇壝之事按《唐六典》,兩京郊社局令各一人,掌五郊、社稷、明堂之位,然則郊社令通管五郊之事。乞自今兼令句當四郊壇壝之事,使得巡視提舉。所貴官正其名,郊兆常潔。從之。郊社令掌巡視四郊及社稷之壇壝,掌凡掃除之事。祭社則省牲。渡江初闕,紹興十九年始除韓彥直為太社令,請給並依五監主簿例。

太樂署

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  太樂署。《周官》有大司樂,掌成均之法,亦謂之樂尹,以樂舞教國子《左傳》楚鐘建為樂尹,即大司樂也。秦、漢奉常屬官有太樂令及丞,又少府屬官並有樂府令、丞。後漢永平三年,改太樂為太子樂令。掌伎樂人,凡國祭饗,掌諸奏樂盧植《禮注》雲:"大子令如古大胥。漢《大樂律》,卑者之子,不得舞宗廟之酎。除吏二千石到六百石及關內侯到五大夫子,取適子高五尺以上、年十二到三十、顏色和順、身體循禮者為舞人。魏複曰太樂令、丞。晉亦有之。齊銅印墨綬,進賢一梁冠,絳朝服齊太樂及諸陵令,永明末置,用二品、三品勳。置主簿,六曹、六品保舉。梁、陳因之。後魏置太樂博士。北齊曰太樂令、丞。後周有大司樂,掌成均之法,後改為樂部,有上士、中士。隋有太樂令、丞各一人。唐因之。掌習音樂,樂人簿籍。

  宋制,太樂局令一人,丞一人,樂正二人,副使正二人。掌車駕郊祀及禦殿、禦樓、大祠登歌。徽宗時置大晟府,以大司樂為長,典樂為貳。次曰太樂令,秩比丞。次曰主簿,曰協律郎。又有按協聲律、制撰文字、運譜等官,以京朝官、選又或白衣士人通樂律者為之。又以武臣監府門及太樂法物庫,以侍從及內省近侍官提舉。所典六案,曰太樂,曰鼓吹,曰宴樂,曰法樂,曰知雜,曰掌法。京朝禮、樂掌於奉常。崇寧初,置局議太樂;樂成,置府建官以司之,禮、樂始分為二。四年,詔曰:"廼者得隱逸之士於草茅之賤,獲英莖之器於受命之邦,適時之宜。以身為度,鑄鼎以起律,因律以制器。親賜樂名曰大晟,府舊樂勿用。"五年二月,因省冗員,並之禮官;九月,復舊。大觀四年,以官徒廩給繁厚,省樂令一員、監官二員,吏祿並視太常格。宣和二年,詔以大晟府近歲添置冗濫徼幸,並罷。

鼓吹署

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  鼓吹署,《周禮》有鼓人,掌六鼓四金之音。後漢有承華令,典黃門鼓吹,屬少府。晉置鼓吹令、丞,屬太常。元帝省太樂並鼓吹,哀帝複省鼓吹而存太樂。梁有鼓吹令、丞,又有清商署。北齊鼓吹令、丞及清商署並屬太常。隋有鼓吹、清商二令、丞,至煬帝罷清商署。唐鼓吹署令、丞各一人,所掌頗與太樂同。

  宋鼓吹局令一人,丞一人,崇寧後隸大晟府。詳見《太樂署》

太醫署

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  太醫署,《周官》有醫師上士、下士,掌醫之政令。秦、兩漢有太醫令、丞,亦主醫藥,屬少府後漢又有醫丞,有醫工長。魏因之。晉銅印墨綬,進賢一梁冠,絳朝服,而屬宗正。過江省宗正而屬門下省。宋、齊隸侍中,梁、陳因之。後魏有太醫博士、助教。北齊又曰太醫令、丞。後周太醫下大夫。隋太醫署令二人。唐因之,主醫藥。凡領醫、針灸、按摩、咒禁,各有博士。五代時有翰林醫官使。

  宋制,翰林醫官院使、副各二人,並領院事,以尚藥奉禦充,或有加諸司使者。直院四人,尚藥奉禦六人,醫官、醫學祇候無定員舊制,翰林醫官使四人、副使二人、直院七人。尚藥奉禦七人、醫官三十人、醫學四十人、祇候醫人十二人,其員猥多。寶元二年,始立使副、直院、尚藥奉禦定員。醫官、醫學無班位,以服色為差,加同正官至尚藥奉禦者,或加檢校官;其直院,則奉禦及同正官皆為之,多自醫官特獎而授。掌供奉醫藥及承詔視療眾疾之事。典二人。徽宗時置翰林院句當官一員,以內侍省押班都知充。總天文、書藝、圖畫、醫官四局。崇寧元年,詔醫官有勞轉皇城使實及五年已上,方許除遙郡刺史,又七年除遙郡團練,又十年以上方許除遙郡防禦使。醫官有和安、成和、成安、成全大夫舊為軍器庫使,保和大夫舊為西綾錦使,保安大夫舊為榷易使,翰林良醫舊為翰林醫官使,和安、成和、成安、成全郎舊為軍器庫副使,保和郎舊為西綾錦副使,保安郎舊為榷易副使,翰林醫正舊為翰林醫官副使,翰林醫官,翰林醫效,翰林醫痊,翰林醫愈,翰林醫證,翰林醫診,翰林醫候,翰林醫學。舊諸司使、副有醫官使及副使,蓋自太醫丞、直院轉。醫官副使敘遷年格一同武官,但為東班使額耳謂自法酒庫以上至皇城使。政和初既易武階,而醫官之名亦遂易焉,凡十有九階,立和安大夫視榷易使以上,翰林良醫視醫官使,其和安郎以下視東副使,若醫官副使,則以醫正易之《官制舊典》雲:"此名皆大臣所撰,無所稽據。《傳》曰登高能賦可以為大夫,今乃以雜流為之,可見當時大臣之不學也"。舊額和安大夫至良醫二十員,紹興二年五員。和安郎至醫官元額三十員,紹興二年四員。醫效元額七員,紹興二員。醫痊元額十員,今一員。醫愈至祇候、大方脈元額百五十員,紹興十五員而已。

太卜署

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  太卜署。殷官太卜為六大。《周官》太卜掌三兆之法。秦、漢有太卜令。後漢並於太史,自後無聞。後魏有卜博士。北齊有太卜局丞。後周有太卜大夫、小卜上士、龜占中士。隋曰太卜令、丞,各一人。唐因之。

  宋以太卜隸司天臺,然不置專官。

廩犧署

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  廩犧署,《周禮》有牧人,掌牧六牲,以供祭祀。秦、漢內史、左馮翊廩犧令、丞,並掌犧牲雁鶩,後屬大司農。後漢河南尹屬官有廩犧丞。魏、晉、宋、齊、梁、陳、後魏、北齊、隋皆有之。唐令、丞各一人,掌犧牲、粢盛之事。

汾祠署

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  汾祠署、齊太公廟署,並有令、丞各一人,唐開元中置。

  宋廩犧屬光祿寺,有牛羊司、牛羊供應所,掌大中小祀牲牷及太官宴享膳饈之用。監官三人,以諸司使、副及三班使臣充。監棧圈三人,以三班使臣充。

光祿卿

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  秦有郎中令主郎內諸官,故曰郎中令,掌宮殿掖門戶,漢因之石建為郎中令,奏事,事已下,建省讀,驚曰:"書'馬'者與尾而五,今乃不足一,獲譴死矣!"其謹慎如此。至武帝太初元年,更名光祿勳應劭曰:"光,明也。祿,爵也。勳,功也。"如淳曰:"勳之言閽也。閽,古主門之官。光祿主官門故也。"張安世為光祿勳。郎有醉,小便殿上,主事行法。安世曰:"何以知其不覆水也?"其隱人過失如此。王莽時,乃改光祿勳為司中。後漢曰光祿勳,所掌同。典三署郎更直執戟宿衛,考其德行而進退之漢東京三署郎有德應四科者,歲舉茂才二人,四行二人。及三署郎罷省,光祿勳猶依舊舉四行衣冠子弟以充之。郊祀之事掌三獻。光祿勳居禁中如宋之殿中禦史。有獄在殿門外,謂之光祿外部。兩漢自光祿、大中、中散、諫議等大夫,及謁者僕射、羽林郎、郎中、侍郎,五官、武賁、左右等中郎將,奉車、附馬二都尉,軍、戶、騎三將如淳曰:"主車曰車郎,主戶衛曰戶郎。",並屬光祿勳後漢張湛字子孝,拜光祿勳。光武臨朝,或有惰容,湛輒陳諫其失。又杜林字伯山,為光祿勳,內供奉宿衛,外總三署,周密敬慎,選舉稱平。郎有好學者,輒見誘進,朝夕滿堂,士以此高而慕附。又荀爽為光祿勳,視事三日,冊拜司空。建安末,複改光祿勳為郎中令。魏黃初元年,複為光祿勳。東晉哀帝興寧二年,省光祿勳,並司徒,孝武寧康元年複置。自魏、晉以後,無複三署郎,而光祿不復居禁中,唯外官朝會則以名到焉。二臺奏劾則符光祿加禁止,解禁止亦如之禁入殿省,光祿主殿門故也。其宮殿門戶,至宋文猶屬焉。梁除"勳"字,謂之光祿卿。卿舊視列曹尚書,天監中視中庶子,職與漢同。後魏又置少卿。北齊曰光祿寺,置卿、少卿,兼掌諸膳食、帳幕。隋文帝開皇三年,廢光祿寺入司農,十二年復置。初有卿及少卿各一人,煬帝加置二少卿唯取漢代舊名,而其職則別。唐龍朔二年,改光祿寺為司宰寺,鹹亨初復舊。光宅元年為司膳,神龍初復舊。

  卿一人,掌終獻行事;

光祿少卿

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  少卿二人,領太官、珍饈、良醞、掌醢等四署,署各有令、丞。

光祿丞

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  丞,漢二人,多以博士、議郎為之。後漢一人,魏、晉因之。銅印黃綬。梁、陳視員外郎其員外說在《通直散騎常侍郎》中。後魏、北齊並有之。隋有三人。唐置二人。

光祿主簿

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  主簿,漢置。晉、宋、齊、梁、陳並有之。北齊曰功曹、五官主簿。隋二人,唐因之。

  宋光祿寺判寺事一人,以朝官以上充。古者其屬有太官、珍饈、良醞、掌醢四局,令分隸禦廚、法酒庫。古者祭祀則省牲鑊濯溉,三公攝祭為終獻,今並以他官攝。本寺但掌供祠祭酒醴、果實、醢醯、菹、薪炭及點饌進胙之事。卿、少卿、丞為寄祿官,卿後來為中奉大夫,少卿朝儀大夫,丞宣義郎。元豐官制行,置卿、少卿、丞、主簿各一人。元祐三年,詔長貳互置。政和六年,監察禦史王桓等言:"祭祀牲牢之具掌於光祿,而寺官未嘗臨視,請太祠以長貳,朔祭及中祠以丞、簿監視宰割,禮畢頒胙,有故及小祠,聽以其屬攝。"從之。中興後廢光祿,併入禮部

太官署

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  太官署令、丞,於《周官》為膳夫、庖人、外饔中士下士,蓋其任也。秦為太官令、丞,屬少府,兩漢因之。桓帝延熹元年,使太官令得補二千石。魏亦屬少府。晉屬光祿勳。宋、齊屬侍中。梁門下省領太官,陳因之。後魏分太官為尚食、中尚食,知禦膳,隸門下省;而太官掌百官之饌,屬光祿卿。北齊因之。後周有典庖中士、內膳中士。隋如北齊。唐因之,各一人。

  宋朝隸禦廚,句當官五人,以朝官並諸司使副、內侍都知押班充。掌供禦之膳饈,及內外饔餼割烹煎和素膳之事。元祐初罷太官令,二年複置。崇寧二年置尚食局,太官令惟掌祠事。

珍饈署

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  珍饈署令、丞於《周官》有籩人,掌四籩之實,蓋其任也。後漢少府屬官有甘丞,主膳具。晉太官令有〈食易〉官、果官吏各二人,自後無聞。北齊餚藏令屬光祿寺,後周有餚藏中士、下士。隋如北齊。唐因之。長安中改為珍饈,神龍初復舊。開元初又改之。有令、丞各一人。

  宋珍饈署隸禦廚,有供備庫太平興國二年,改為內物料庫,有使及副使。掌供尚食及內外膳饈米麵、飴蜜、棗豆、百品之料。監官二人,以三班及內侍充。監門一人,以三班充。外物料庫,掌給皇城外諸宮院油鹽米麵之品。監官二人,以三班內侍充。

良醞署

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  良醞署令、丞,於《周官》有酒正中士、下士,掌酒之政令。後漢湯官丞主酒,屬少府。晉有酒丞一人。齊食官局有酒吏。梁曰酒庫丞。北齊有清漳令、丞主酒。後周如古周之制。隋曰良醞署,令、丞各一人。唐因之。

  宋良醞署屬禦廚,有內酒坊使。掌造法糯酒、糯酒、常料之三等酒,以供邦國之用。監官三人、監門二人,以三班內侍充。都曲院掌造曲,以給內酒坊之用,及出鬻而收其直。監官二人,以京朝官及諸司使副、內侍充。法酒庫掌造供禦及祠祭周太祖平河中,得酒工王思善造法曲,因立法酒庫置之。凡祭祀,供五齊三酒,以實樽罍。監官二人,以朝臣及三班使臣、內侍充。

掌醢署

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  掌醢署令、丞,於《周官》有醢人,掌四豆之實。自後無聞。至齊,諸公府有釀食典軍二人。後周有掌醢中士、下士。隋曰掌醢署,令、丞各一人。唐因之。

  宋屬御廚,有油醋庫監官一人,以京朝官充。掌造油醯胾,以供邦國膳饈內外之用。

衛尉卿

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  衛尉,秦官,掌門衛屯兵,漢因之《漢舊儀》曰:"衛尉寺在宮內。"胡廣雲主宮闕之內衛寺,於周垣下為區廬。區廬者,若今之仗宿屋。景帝初更名中大夫令,後元年複為衛尉。又有長樂、建章、甘泉衛尉,皆掌其宮,其職略同,而不常置顏師古曰:"各隨所掌之宮以為官名。"。後漢有衛尉卿一人,職與漢同。晉銀章青綬,五時朝服,武官,佩水蒼玉,掌冶鑄,領冶金戶五千三百五十,冶在江北,而江南唯有梅根及冶塘二冶,皆屬揚州,不屬衛尉。晉江左不置衛尉。宋孝武複置。南齊掌宮城管鑰後漢張衡《西京賦》曰:"衛尉八屯,警夜巡晝。"南齊宮城諸卻敵樓上本施鼓,持夜者以應更唱,高帝以鼓多警眠,遂改以鐵磬。梁衛尉卿位視侍中,職與漢同。卿每月、丞每旬行宮徼,糾察不法。陳因之。後魏亦有之。北齊為衛尉寺,有卿及少卿各一人。隋文帝開皇三年,廢衛尉寺八太常及尚書省,十三年複置。掌軍器、儀仗、帳幕之事,而以監門衛掌宮門屯兵。唐因之。龍朔二年,改衛尉為司衛,鹹亨初復舊。光宅元年又改為司衛,神龍初復舊。卿一人、少卿二人初少卿一人,太極元年加一人,領武庫、武器、守宮三署,署各有令。

衛尉丞

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  丞,秦、漢多以博士、議郎為之。後漢一人,魏、晉並同。宋孝武增置一人。梁亦有之。後魏、北齊並有。隋因之。唐置二人。

衛尉主簿

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  主簿一人。漢衛尉駕四馬,主簿前車以乘。晉有衛尉主簿二人,宋、齊、梁、陳因之。北齊、隋亦有二人,唐因之。

  宋衛尉寺,判寺事一人,以郎官以上充。凡武庫武器,並歸內庫及軍器庫,以他官及內侍典領,守宮歸儀鸞司,本寺無所掌。卿、少卿、丞皆為寄祿官,卿後來為中奉大夫,少卿奉直大夫,寺丞宣義郎。元豐官制行,置卿、少卿、丞、主簿各一人。卿掌儀衛、兵械、甲胄之政令,少卿為之貳,丞參領之。凡內外作坊輸納兵器,則辨其名數,驗其良窳以歸於武庫,不如式者罰之。時其曝涼而封籍其數。若進禦及頒給,則按籍而出之。每季委官檢視,歲終上計帳於兵部。掌凡幄帟之事,大禮設帷宮,張大次、小次,陳鹵簿儀仗。長貳晝夜巡徼,察其不如儀者。押仗官則前期稟差。凡仗衛,供羽儀、節鉞、金鼓、棨戟,朝會亦如之。宴享賓客,供幕帟、茵席,視其敝者移少府、軍器監修焉。分案四,置吏十。元祐三年,詔長貳互置。所隸官司十有三:內弓箭庫,南外庫,軍器衣甲庫軍,器弓槍之庫,軍器弩、劍、箭庫,掌藏兵仗、器械、甲胄,以備軍國之用。儀鸞司,掌供幕帟供帳之事。軍器什物庫、宣德樓什物庫,掌收貯什物,給用則按籍而頒之。左右金吾街司、六軍儀仗司,掌清道、徼巡、排列,奉引儀仗,以肅禁衛。凡儀物以時修飾,選募人兵而校其遷補之事政和五年,詔金吾衛仗司依格差武冀大夫以上。中興後廢衛尉,併入工部。

武庫令、丞

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  武庫令、丞,於《周官》司甲、司弓矢等下大夫,司戈盾等中士、下士,蓋其任也。兩漢曰武庫令,屬執金吾。後漢又有考工令、丞,屬太僕,主造兵器,成,付武庫令,魏、晉因之。晉後屬衛尉。宋、齊武庫令、丞屬尚書庫部。梁、陳屬衛尉卿。北齊亦有。後周如《周官》。隋如北齊。唐因之,各一人。天寶六載四月,敕改《儀制令》,廟社門、宮門,每門各二十戟,東宮每門各十八戟,一品門十六戟,嗣王、郡王若上柱國帶職事二品、散官光祿大夫以上、鎮國大將軍以上各同職事品及京兆河南太原府大都督、大都護門十四戟,上柱國帶職事三品、上護軍帶職事二品若中都督、上都護門十二戟,國公及上護軍帶職事三品若下都督、諸州門各十戟,並官給。貞元五年十二月,中書門下奏:"應請列戟官,准《儀制令》,正一品、開府儀同三司、嗣王、郡王並勳官上柱國柱國、等帶職事三品以上,並許列戟。准天寶六載四月敕文'加散官光祿大夫、鎮國大將軍以上,各同職事品'。近日散、試官便帶高階者眾,恐須商量者。伏請准舊制令本文,取帶三品以上正員職事為定。"敕旨依。

武器令、丞

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  武器署令、丞。隋行臺尚書省有武器監令。唐永徽中始置各一人。掌祭祀及朝會、巡幸及公卿婚葬鹵簿之事。

  宋武庫、武器並歸內庫及軍器庫,以他官及內時典領。軍器凡四庫,句當官並二人。衣甲、弓槍、弩劍三庫,悉以諸司使、副及內侍充,什物庫以三班使臣充。掌禁兵器鎧甲、供軍什器儲偫之物,辨其出納。

守宮署

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  守宮署,漢有守宮令、丞,掌禦紙筆墨及諸財用並封泥之事,屬少府。晉及北齊屬光祿勳。北齊守宮令掌張設之事,梁、陳屬大匠卿。隋屬衛尉寺。唐置令一人,掌諸鋪設帳幕、氈褥、床薦、幾席之事廣德二年二月敕文:"京兆府諸司諸使幕士丁匠總八萬四千五百人數內,宜月支二千九百四十四人,仍令河東、關內諸州府據戶口分配,不得偏出京兆府,餘八萬一千一百一十四人並停"

  宋守宮署歸儀鸞司。儀鸞司句當官四人,以諸司使、副及內侍充。掌奉乘輿親祠郊廟、朝會、巡幸、宴饗及內庭供帳之事。凡三庫,一曰金銀器皿、帟幕什物,二曰香燭,三曰氈油、床椅、鐵器、雜物。監門二人,以三班使臣充。

公車司馬令

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  公車司馬令,秦屬衛尉,漢因之。掌殿司馬門,夜徼宮中,天下上章、四方貢獻及闕下凡所徵召公車者,皆總領之漢張釋之為公車令,時景帝與太子梁王共車入朝,不下司馬門,釋之遂劾其不敬。文帝免冠謝太后,太后詔赦之,然後得入宮也。後漢有丞一人。丞選曉諱,掌知非法;尉主闕門兵禁,戒非常胡廣曰:"諸門部各陳屯夾道,其旁設兵,以示威武,交戟以遮誤出入者。"。晉江左以來直曰公車令。宋以後屬侍中。隋有公車署,置令、丞。唐無。

左右都候

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  左、右都候《周禮》司寤氏有夜士,幹寶注曰:"今都候之屬。",後漢各一人,主劍戟士,徼循宮及天子有所收考宮中諸有詔奏罪,左都候執戟戲車,縛送付詔獄,在宮大小各付所屬。見尚書令、僕射、尚書,皆執版拜,見郎對揖。屬衛尉。後無。

宗正卿

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  《周官》小宗伯掌三族之別,以辨其親疏。秦置宗正,掌親屬。漢因之,更以敘九族。平帝元始四年,更名宗伯;五年,又於郡國置宗師,以糾皇室親族世氏,致教訓焉,選有德義者為之。有冤失職者,宗師得因郵亭上書宗伯,請以聞為書付郵亭,令送至宗伯。常以正月賜宗伯帛十匹。王莽並宗伯於秩宗。後漢曰宗正,卿一人,掌序錄王國嫡庶之次,及諸皇室親屬遠近,郡國歲因計上皇族名籍。若有犯法當髡以上,先上諸宗正,宗正以聞,乃報決胡廣曰:"宗正又歲一理諸王世譜,差敘秩第。"髡,枯昆切。兩漢皆以皇族為之,不以他族楚元王子鄙吝、劉辟疆、劉德等迭為此官。又《後漢書》曰:"劉軫字君文,梁孝王之允,為宗正,卒官,遂世掌焉。魏亦然。晉兼以庶姓《山公啟事》曰:"羊祜忠篤寬厚,然不長理劇,宗正卿缺,不審可轉作否?"。鹹寧三年,又置宗師,以扶風王亮為之,使皇室戚屬奉率德義,所有施行,必令誥之梁王肜亦為宗師。東晉省之,屬太常桓溫奏省。宋、齊不置宗正。梁天監七年複置之,視列曹尚書,主皇室外戚之籍,以皇族為之。陳因之。後魏有宗正卿、少卿。北齊亦然。後周有宗師中大夫掌皇族,定世系,辨昭穆,訓以孝悌,屬大塚宰。隋如北齊之制。唐龍朔二年,改為司宗,鹹亨元年復舊。光宅元年,改為司屬,神龍初復舊。

宗正少卿

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  卿一人,少卿二人初,少卿一人,太極元年,加置一人,掌皇族、外戚簿籍及邑司名帳,領崇元署及諸陵、太廟。開元二十五年制,宗正等寺官屬,皆以皇族為之。

  宋宗正寺,判寺事二人,以宗姓兩制以上充,闕則以宗姓朝官以上知丞事。掌奉宗廟諸陵薦享之事,司皇族之籍。大宗正司知司事二人,以皇親團練、觀察使以上充。掌敦睦皇族,教導宗子,受其陳請辯訟之事,及糾過失而達之朝廷景祐三年始置司,以皇兄寧江軍節度使濮王知大宗正事,皇侄彰化軍節度觀察留後守節同知大宗正事。修玉牒官無定員。掌修皇帝玉牒,序宗派,紀族屬,歲撰宗子名以進舊隸宗正寺。景祐中,言者以玉牒與國史相通,後以史官兼。又有睦親、廣親宅都大管句三人,以內侍充。元豐六年,詔宗正寺長、貳不專用國姓,蓋自有大宗正司以統皇族也。中興後,卿一人,不常置;少卿一人,以太常兼。三年,複置少卿一員。嘉定九年,詔以宗學改隸宗正寺,自此寺官又預考校之事。大宗正司知及同知官各一人,丞二人。官屬有記室一人。熙寧三年,始以異姓朝臣二員知丞事,置局於睦親、廣親宅。是歲,省管句睦親、廣親及提舉郡、縣主等宅官,以其事歸宗正。崇寧三年,置南外宗正司在南京,西外宗正司在西京,各置敦宗院。中興後,以位高屬尊者為判大宗正事,其知及同知如舊制,以宗室團練以上有德望者充。又置知大宗正丞一員,以文人充,掌糾合宗室而檢防之,訓飭之。凡南班宗室磨勘、遷轉、襲封、請給,核其當否;嫁娶房奩、分析財產,酌厚薄多寡而訂其議。凡宗室除合該賜名外,皆大宗正定名而後報宗正寺。其餘遷授官資、支給錢米,考核以詔予奪。其不率教者,以法拘之,歲久知悔,則除其過名。分按六,署吏十有二。又有南外宗正司、西外宗正司以處宗室之在外者。各仍舊制,設厚宗院,皆設知宗,仍以所在通判職官兼丞、簿,其糾合、檢防、訓飭如大宗正司。西、南外兩司闕知宗,間令大宗正司選擇保明而後授之。又各置教授以課其行藝。初,建炎南幸,先徙宗室於江、淮,於是大宗正司移江寧,南外移鎮江,西外移揚州。其後屢徙,後西外止於福,南外止於泉;又有紹興府宗正司,蓋初隨其所寓而分管轄之。乾道七年,嘗欲移紹興府宗正司於蜀,不果,後歸併行在。嘉定間,用臣僚言,乞凡除授知宗,須擇老成更練之人。詔知宗、宗丞照百司例,每日入局所,以示增重宗盟之意。

  玉牒所,淳化六年始設局置官,仿唐制也。詔以《皇宋玉牒》為名,建玉牒殿宇新寺。大中祥符九年,以知制誥劉筠、夏竦為修玉牒官,自後置一員或二員朱勝非《秀水閒居錄》:"本朝國書嚴奉寶藏,未有如玉牒者用金花紅羅標黃金軸。至神宗朝,以軸大難於披閱,詔為黃金梵夾,又以黃金為匣,鎖鑰皆金也。進呈畢,安奉於宗正寺玉牒殿,士大夫罕有知其制度者。予頃在朝廷,因宗正丞謝汲自本寺事論及玉牒,問宰執諸公制度,趙元鼎曰:'不過刻如玉冊耳。'予曰:'國家宗支之蕃,自古無之。每朝為一牒,宗室官稱名行,女與其夫皆錄之,以玉刊,不其難乎?'"又《中興系年錄》注:每朝為一牒,乃載人主系序及歷年行事,如帝紀而差詳,其後附以皇后事蹟,親王、宗室子女則有《宗蕃慶系錄》、《仙源類譜》、《仙源積慶圖》三書詳焉,非同為一牒也。玉牒則奉安於玉牒殿,類譜則安於屬籍堂。勝非亦少誤。景祐元年,宗正寺修玉牒官李淑申請,詔以編修院廳西閣子充修纂玉牒之所李淑言:"前修玉牒官馮允亦是兼編修會要,蓋緣國史、玉牒事節須要照會,所以只就編修院修纂。"。熙寧三年,玉牒於三班院置局,後徙編修院。皇帝玉牒十年一進,修玉牒官並以學士典領。自元豐行官制,分隸宗正寺官。六年,詔:"宗正寺修玉牒,照用日曆所文字,並指定所書事,令本所節錄。"元符二年,宗正寺丞陳覺民乞將先帝玉牒內聖政,令本寺修玉牒官鈔寫,封送國史院。從之。紹興十二年襲舊制始建,以宰臣一人提舉。修玉牒官一人,以侍從兼,凡宗正卿、少而下悉與修纂。二十九年,詔玉牒所併入宗正寺,更不置修玉牒官、檢討官,以本寺少卿及丞同領編修事;詔玉牒所宰臣提舉依舊,修書官一員同宗正卿、丞,修纂更不置檢討官。紹興三十二年,詔尚書左僕射陳康伯提舉編修玉牒。後或以參知政事、簽書樞密院事兼權提舉乾道元年,錢端禮以參政兼權,蔣芾以簽樞兼權,見《玉牒所題名記》。故事,玉牒以首相領之,自後相府有闕則以首參兼領,仍帶"權"字。淳熙十五年,王丞相淮去位,周益公以右揆兼領;時敕令所才罷,而首參仲至無兼局,益公乃奏乞以仲至權提舉玉牒。宰相在位而執政權領寶訓玉曆,自此始也。

宗正丞

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  丞、漢亦用皇族。後漢一人劉茂字子衛,為宗正丞。歷代皆有之。隋有二人。唐因之。

  宋初為寄祿官,後改為奉議郎。元豐正官名,詔宗正寺除長貳外,自今後更不專差國姓以楊畏、趙君錫為之。建炎三年罷,紹興五年複置。

宗正主簿

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  主簿,梁置。陳、北齊、隋皆有。唐因之,置一人。

  宋天禧時,以衛尉丞兼。元豐正名,初除楊完。建炎三年罷,紹興十年復置。

崇元署

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  崇元署。令,一人。初,後魏天興二年置仙人博士,掌煮煉百藥。北齊置昭元等寺,掌諸佛教,有大統一人,都維那三人,兼置功曹、主簿等員,以管諸州縣沙門之法。後周置司寂上士、中士,掌法門之政;又置司元中士、下士,掌道門之政。隋初置崇元署令、丞,至煬帝改郡縣佛寺為道場,置道場監一人;改觀為元壇,監一人。唐複置崇元署,初又每寺觀各置監一人,屬鴻臚,貞觀中省。開元中,以崇元署隸宗正寺。掌觀及道士女冠簿籍、齋醮之事。令一人,正八品下;丞一人,正九品下有府二人,史三人,典事六人,掌固二人,崇元學博士一人,學生百人。隋以署隸鴻臚,又有道場、元壇。唐置諸寺觀監,隸鴻臚寺,每寺觀有監一人。貞觀中,廢寺觀監。上元二年,置漆園監,尋廢。開元二十五年,置崇元學於元元皇帝廟。天寶元年,兩京置博士、助教各一員,學生百人,每祠享,以學生代齋郎。二載,改崇元學曰崇賢館,博士曰學士,助教曰直學士,置大學士二人,以宰相為之,領兩京元元宮及道院,改天下崇元學為通道學,博士曰道德博士,未幾而罷。寶應、永泰間,學生存者無幾。大曆三年,複增至百人。初,天下僧、尼、道士、女冠皆隸鴻臚寺,武後延載元年,以僧、尼隸祠部。開元二十四年,道士、女冠隸宗正寺。天寶二載,以道士隸司封。貞元四年,崇元館罷大學士,後複置左右銜大功德使、東都功德使,總僧、尼之籍及功役。元和二年,以道士、女官隸左右銜功德使。會昌二年,以僧、尼隸主客,太清宮置元元館,亦有學士,至六年廢,而僧、尼複隸兩銜功德使

  宋自真宗興崇道教,置玉清昭應宮、景靈宮、會靈觀使,以宰相為之,副使、判官、都監及集禧觀、醴泉觀、東西太一宮提舉,則以兩省、兩制、丞、郎及防禦、諸司使副為之。掌奉齋醮之事。又有譯經潤文使,亦以宰相為之。熙寧以後,增置祠祿之官,以尊老優賢,而時相欲以宮觀之祿處不奉行新法之人,遂無限員,亦無職事,而釋老之事則如歷代,領之祠部郎官,又屬鴻臚寺。至徽宗時,以道教改隸秘書省,置道階自六字先生至額外鑒義,品秩比視中大夫至將仕郎,凡二十六等。又置道學,升貢及三歲大比法同科舉,應天下神霄玉清萬壽宮、天慶觀知及副知,將來有聞,並以學校登科人充,其餘宮觀亦依此令。禮部署名籍差注如吏部法。以蔡攸通行提舉道錄院。中興後,道釋教門事仍歸祠部。

  按:崇元署一官,唐創之。以司道教而必屬之宗正司者,蓋唐以老氏為始祖,則崇其教者,亦以為尊祖宗之事也。杜氏《通典》所載,凡唐所創之官而前代所無者,則必敘其所掌之事,以通之於前代。如崇元一官前代無之,然興崇二教而為之建立官司,則非始於唐也,故必敘後魏所置仙人博士,北齊所置昭元寺之類。以先之愚,又嘗欲以宋所創之官而通之於唐。如崇元署,宋雖無其官,然亦嘗興崇道教,為之置立官司,張惶而推獎之矣,故以真、徽兩廟所置玉清、景靈宮使副及都提舉道錄院等事附見焉。然唐則專主以一官,而其品秩稍卑,宋雖不專置官,而常以宰相貴官兼之。但天寶間所置崇元館大學士二人,以宰相為之,則又景靈、玉清宮使、譯經使所取法也。

諸陵署

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  諸陵園寢官,漢置,屬太常長陵令,秩二千石,為高祖陵也,故尊其秩。元帝永光元年,分諸陵邑屬三輔《史記》曰司馬相如為孝文園令。後漢每陵園令各一人,掌按行掃除,丞及校長各一人校長主戒盜賊。晉、宋皆曰令。而梁初為監,後亦改為令。梁以下皆有之。唐每陵令、丞各一人,初屬太常;開元二十五年,並屬宗正寺。

  宋以宗正寺知丞事掌奉宗廟諸陵薦享之事。

太廟令

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  諸廟寢園令、長、丞,漢置《宋志》曰漢西京曰長,東京曰令。晉有太廟令。宋太廟令領齋郎二十四人。齊、梁以下皆有後魏有太常齋郎。《漢書》曰田千秋為高廟寢郎。舊屬太常。唐開元二十五年二月敕:"宗廟所奉,尊敬之極,因以名署,情所未安。宜令禮官詳擇所宜奏聞。"至五月,太常少卿韋縚奏曰:"謹詳經典,兼尋令式,宗廟享薦,皆主奉常,別置署司,事非稽古。其太廟署請廢省,本司專奉其事。"許之。二十五年敕:"宗正設官,實司屬籍。而陵寢崇敬,宗廟惟嚴,割隸太常,殊乖本系奉先之旨,深所未妥。自今以後,諸廟署並隸宗正寺。"

  宋以宗正寺知丞事掌奉宗廟諸陵薦享之事。室長、齋郎無常數,廟直官一人。太廟、後廟、宮闈令三人,以入內內侍充。元豐後,太廟令屬宗正寺,掌宗廟薦新、七祀及功臣從享之禮品秩與大社、籍田令同