斐然集/卷24
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卷二十四
编辑○子產傳
编辑國僑，字子產，鄭之公族，子國之子也。達治知變，正而有謀，魯襄公之八年，子國侵蔡，獲司馬燮，鄭人皆喜。惟子產不順，曰：「小國無文德而有武功，禍莫大焉。楚人來討，能勿從乎？從之，晉師必至，晉、楚伐鄭，自今鄭國不四五年，弗得寧矣！」子國怒曰：「爾何知，國有大命，而有正卿，童子言焉，將為戮矣。」鄭伯獻捷於晉。
其年冬，楚公子貞帥師伐鄭，討侵蔡也。子駟曰：「民急矣，姑從楚以紓我民。」乃及楚平。使行人告於晉。晉人對曰：「君有楚命，亦不使一介行李告於寡君，而即安於楚。君之所欲，誰敢違君。」
明年，晉帥諸侯軍於城下。鄭人恐，乃行成。楚子聞鄭與諸侯同盟於戲也，復伐鄭。鄭人患晉、楚之故，謀使晉師致死於己，乃侵宋以怒之。又明年，晉會十一國之師觀兵於鄭東南門之外。三駕而楚不能與爭。然後納斥堠，禁侵掠，盟於蕭魚。蓋五年而鄭國得寧，卒如子產之說焉。
初，子駟當國，子國為司馬。駟與尉止有爭，及為田洫，司氏、堵氏、侯氏、子師氏皆喪田，故五族聚群不逞之徒以作亂，攻執政於西宮，殺子駟及手國。獨司徒子孔知之，得不死。子駟主子聞盜，不儆而出，屍而追盜。盜入於北宮，乃歸授甲，臣妾多逃，器用多喪。子產聞盜，為門者庀群司，閉府庫，完守備，成列而後出，兵車十七乘，屍而攻盜於北官，殺尉止。盜康乃奔。
子孔當國，為載書，以位序聽政，辟大夫諸司。門子弗順，將誅之。子產請焚書。子孔不可，曰：「為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也，國不亦難乎？」子產曰：「眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也，不如焚書以安眾。子得所欲，欲為政也。眾亦得安，夫豈不可？專欲無成，犯眾興禍，子必從之。」乃焚書於倉門之外，眾而後定。子孔之為政也專，國人乃討西宮之難，（尉止作難，子孔知而不言。）殺子孔而立子產為卿。
襄公二十有二年，晉人徵朝於鄭。少正子產封曰：「在昔先君悼公九年，我寡君於是即位。即位八月，而我先大夫子駟從寡君以朝於執事。執事不禮於寡君，寡君懼。因是行也。二年六月，朝於楚。晉是以有戲之役。楚人猶競，而申禮於敝邑。敝邑欲從執事，而懼為大尤，曰，『晉其謂我不共有禮。』是以不敢扔貳於楚。我四年三月，先大夫子蟜又從寡君以觀釁於楚。晉於是乎有蕭魚之役。謂我敝邑，邇在晉國，譬諸草木，吾臭味也，何敢差池？楚亦不競。寡君盡其土實，重之以宗器，以受齊盟，遂帥群臣隨於執事以會歲終。貳於楚者子侯石盂，歸而討之溴梁之明年，子嬌老矣，公孫夏從寡君以朝於君，見於嘗酎與執燔焉。間二年，聞君將靖東夏，四月，又朝。以聽事期。不朝之間，無歲不聘，無役不從。以大國政令之無常，國家罷病，不虞薦至，無口不惕，豈憨忘職。大國若安定之，其朝夕在廷，何辱命焉。若不恤其患而以為口實，其無乃不堪任命，而翦為仇仇，敝邑是懼。其敢忘君命，委諸執事，執事實重圖之。」晉人憚其辭，自是免於大國之討。
范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。子產寓書以告宣子曰：「子為晉國，四聆諸侯不聞令德而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夾諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國壤，晉國貳則子之家壞，何沒沒也，將焉用賄？夫令名，德之輿也，德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。詩云：『樂只君子，邦家之基』，有令德也夫！『上帝臨女，無貳爾心』，有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也。」宣子悅，乃輕幣。
初，陳侯會楚子伐鄭。當陳隧者，井堙木刊，鄭人怨之。襄公之二十五年，子展及子產帥車七百乘伐陳，宵入陳城，陳侯奔於墓。子展命師無入公宮，與子產親禦諸門，數俘而出，祝祓社，司徒致民，司馬致節，司空致地，乃還。使子產獻捷於晉，戎服將事。晉人問陳之罪。對曰：「昔虞辟父為周陶正，以服事我先王。我先王賴其器用與神明之後也，庸以元女大姬配胡公而封諸陳，以備三恪，則我周之自出，至於今是賴。桓公五父之亂，先君莊公與蔡人奉戴厲公，至於莊、宣，皆我之自立。夏氏之亂，成公播蕩，又我之自入，君所知也。今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚眾，以馮陵我敝邑，不可億逞，是以有莊年之告。未獲成命，則有我東門之役。當陳隧者井堙木刊，敝邑大懼不競，而恥大姬。天誘其衷，啟敝邑心。陳知其罪，授首於我，用敢獻功。」晉人曰：「何故侵小？」對曰：「先王之命，惟罪所在，各致其辟。且天手之地一蓋，列國之地一同，自是以衰。今大國多數圻矣。若無侵小，何以至焉？」晉人曰：「何故戎服。」對曰：「我先君武、莊為平、桓卿土。城濮之役，文公布命曰：「各復舊職。命我文公戎服輔王，以受楚捷』，不敢廢王命故也。」士莊伯不能詰。復於趙文子。文子曰：「其辭順，犯順不祥。」乃受之。仲尼曰：「言以足誌，文以足言，不言誰知其志。言之無文，行之不遠。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉！」鄭伯賞入陳之功，享子展，賜之先路，三命之服，先八邑。賜子產，次路，再命之服，先六邑。子產辭邑，曰：「自上以下，降殺以兩，禮也。臣之位在四。（上子展，次子西，谘伯有，次子產。）且子展之功，臣不敢及賞禮，請辭邑。」公固與之，乃受三邑。公孫揮曰：「子產將知政矣。讓不失禮。」
楚子及秦浸鄭，楚人獲鄭大夫皇頡，以獻於泰。鄭人取貨於印氏。子太叔為令正以請之。子產曰：「不獲。受楚之功，而取貨於鄭，不可為國。秦不其然。若曰拜君之勤，微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下，其可。」弗從，遂行，秦人不予。更幣，從子產，而後獲皇頡。
許靈公如楚，請伐鄭。師未興而卒於楚。楚子曰：「不伐鄭，何以求諸侯？」楚師起，鄭人將禦之。子產曰：「晉、楚將平，諸侯將和。楚王是故昧於一來，不如使逞而歸，乃易成也。夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足共性而求名焉者，非國家之利也。若何從之？」子展悅，不禦寇。楚人入南裏，墮其城，涉於泛而婦。明年，宋向戍請於晉楚，欲弭諸侯之兵，果盟於宋。自是晉楚之從，交相見也。
蔡侯自晉歸，過於鄭，鄭伯享之，不敬。子產曰：「蔡侯其不免乎！日其過此也。君使子展廷於東門之外，而傲吾曰，猶將更之。今還受享而惰，乃其心也。君小國，事大國，而傲惰以為己心，將得死乎？若不免，必由其子。其為君也淫而不父。僑聞之，如是者恒有子禍。」未幾，蔡世子果弑其君固。
子莊相鄭伯以如楚，舍而不壇。外仆言曰：「昔先大夫相先君適四國，未嘗不為壇。自是至今，亦皆循之。今子草舍，無乃不可乎？」子產曰：「大適小，則為壇。小適大，則苟舍而已，焉用壇？僑聞之，大適小，有五美，宥其罪戾，舍其過失，救其災患，賞其德刑，教其不及。小國不困，懷服如歸，是故作壇以昭其功，宣告後人，無怠於德。小適大，有五惡，說其罪戾，請其不足，行其改事，共其職貢，從其時命。不然，則重其幣帛，以賀其福而吊其凶。皆小國之禍也。焉用作壇，以昭其禍？
延陵季子聘於上國，至齊，說晏平仲，至衛，說蘧伯玉；至晉，說叔向；適鄭，見子產，如舊相識，與之縞帶。子產獻紵衣焉。謂子產曰：「鄭之執政侈，難將作矣！政必及子。子為政，慎之以禮。不然，鄭國將敗。」
初伯有知政，使子皙如楚，辭曰：「楚、鄭方惡，而使餘往，是殺餘也」。伯有曰：「爾世行也。」將強使之。」子哲曰：「可則往，難則已，何世之有？」怒而將伐伯有。諸大夫和之。裨諶曰：「禍未歇也，必三年而後能紓。」然明曰：「政將焉往？」裨諶曰：「善之代不善，天命也，其焉辟子產？舉不踖等，則位班也。擇善而舉，則世隆也。天又除之，奪伯有魄。子西即世，將焉辟之？天禍鄭久矣，其必使子產息之，乃猶可以戾」。
未幾，子產相鄭伯以如晉。叔向問鄭之政焉。對曰：「吾得見與否，在此歲也。駟。良方爭，（駟，子哲。良，伯有。）未知所成。若有所成，吾得見，乃可知也。」叔向曰：「不既和矣乎？」對曰：「伯有侈而愎，子哲好在人上，莫能相下也。雖其和，猶相積惡也，惡至無日矣。」
伯有耆酒，為窟室，而夜飲酒，擊鍾焉達旦，朝者皆自朝布路而罷。又將使子哲如楚。子皙以駟氏之甲伐之。伯有奔許。大夫聚謀，子皮曰：《仲虺之志》云：「取亂侮亡，推亡固存，國之利也。」罕、駟、豐同生。（罕，子皮。駟，子皙。豐，公孫段。本同母兄弟。）伯有汰侈，故不免。人謂子產，「就直助強」。子產曰：「豈為我徒，國之禍難，誰知所敝？」或主強直，難乃不生。姑成吾所。因斂伯有氏之死者，不及謀而遂行。子皮止之。眾曰：「人不我順，何止焉？」子皮曰：「夫子禮於死者，況生者乎？」遂自止之。子產乃入。鄭伯及其大夫國人盟。伯有聞鄭人之盟己也，怒。聞子皮之甲不與攻己也，喜。遂自墓門之瀆入。駟帶率國人伐之，皆召子產。子產曰：「兄弟而及此，吾從天所與。」伯有死於羊肆。子產枕之股而哭，斂而殯之。伯有之臣在市惻者，既而葬諸鬥城。駟氏欲攻子產。子皮怒曰：「禮，國之幹也。殺有禮，禍真大焉。」乃止。
於是子皮為上卿，而授子產以故。辭曰：「國小而偪，族大寵多，不可為也。」子皮曰：「虎帥以聽，誰敢犯子？子善相之。國無小，小能事大，國乃寬。」子產為政，有事伯石，（伯石，公孫段。有事，欲使之。）賂與之邑。子太叔曰：「國皆其國也，奚獨賂焉？」子產曰：「無欲實雞。皆得其欲，以從其事，而要其成。非我有成，其在人乎？何愛於邑？邑將焉往？」子太叔曰：「若四國何？」子產曰：「非相違也，而相從也。四國何尤焉？《鄭書》有之曰：『安定國家，必大焉先。』姑先安大，以待其所歸耳。」伯有既死，使太史命伯石為卿，辭。太史退，則請命焉。復命之，又辭。如是三，乃受策入拜。子產是以惡其為人也，使次己位。
子產使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍，大人之忠儉者從而與之，泰侈者因而斃之。豐卷將祭，請田焉。弗許，曰：「唯君用鮮，眾給而已」。子張怒，（豐卷。）退而徵役。（欲攻子產。）子產奔晉。子皮止之，而逐豐卷。豐卷出奔。子產請其田里。三年而復之，反其田里，及其入焉。從政一年，輿人誦之曰：「取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之，孰殺予產，吾其與之！」及三年，又誦之曰：「我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？」
鄭伯如晉，晉侯以魯襄公之喪，故未之見也。子產使盡壞其館之垣，而納車馬焉。士文伯讓之曰：「敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬，辱在寡君者何？是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝色之為盟主，繕完葺牆以待賓客。若皆毀之，其何以供命？寡君使弓請命。」對曰：「以敝邑褊小，介於大國，誅求無時，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時事。逢執事之不閑而未得見，又不獲聞命，未知見時。不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時，而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庫，無觀台榭，以崇大諸侯之館。館如公寢，庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時螟館宮室，諸侯賓至，甸設庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人牧圉，各瞻其事，百官之屬各展其物，公不留賓而亦無廢事。憂樂同之，事則巡之，教其不知而恤其不足，賓至如歸，無寧螢患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅韃之宮數里，而諸侯舍於隸人。門不容車，而不可腧越。盜賊公行，而夭厲不戒，賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。敢請執事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也。敢憚勤勞！」文伯復命。趙文子曰：「信，我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。」使士文伯謝不敏焉。晉侯見鄭伯有加禮，厚其宴好而歸之。乃築諸侯之館。權向曰：「辭之不可以已也如是夫！」子產有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也！」
是歲，北宮文子相衛襄公如楚，過鄭，印段廷勞於棐林，如聘禮，而以勞辭。文於入聘，子羽為行人，馮簡子與子太叔逆客。事畢而出，言於衛侯曰：「鄭有禮，其數世之福也，其無大國之討乎！《詩》云：「誰能執熱，逝不以濯。」禮之於政，如熟之有濯也。濯以救熱，何患之有？」子產之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事，子太叔美秀而文，公孫揮能知四國之為，而辨於其大夫之族姓班位貴賤賢否，而又善為辭令。裨諶能謀，謀於野則獲，謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之為於子羽，且使多為辭令，與裨諶乘以適野，使謀可否，而告馮簡子使斷之，事成，乃授子太叔使行之，以應對賓客，是以鮮有敗事。北宮文子所謂有禮也。
鄭人遊於鄉校以論執政。然明謂子產曰：「毀鄉校，如何？」手產曰：「何為？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否，其所善者吾則行之，其所惡者吾則改之，是吾師也。若之何毀之？吾聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如校攕使道，不如吾聞而藥之也。」然明曰：「蔑也今而後知吾子之信可事也。小人實不才。若果行此，其鄭國實賴之。豈唯二三臣。」仲尼聞是語也，曰：「以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。」
子皮欲使尹何為邑。子產曰：「少，未知可否？」子皮曰：「願吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」子產曰：「不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也。其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將壓焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉，其為美錦不亦多乎！僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵射禦，貫則能獲禽。若未嘗登車射禦，則敗績壓覆是懼，何暇思獲？」子皮曰：「善哉！虎不敏，吾聞君子務知大者遠者，小人務知小者近者。我小人也，衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑所以庇身也，吾遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日，我日子為鄭國，我為吾家以庇焉，其可也。今而後知不足。自今請，雖吾家聽子而行。」子產曰：「人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子麵如吾麵乎？抑心所謂危，亦以告也。」子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭國。
魯昭公之元年，楚公子圍聘於鄭，且娶於公孫段氏，伍舉為介。將入館，鄭人惡楚懷詐，使行人子羽與之言，乃館於外。既聘，將以兵眾逆。子產使子羽辭曰：「以敝邑褊小，不足以容從者。請墠，聽命令尹命。」伯州犁對曰：「君辱貺寡大夫圍，謂圍將使豐氏撫有而室。圍布几筵，告於莊、共之廟而來，若野賜之，是委君貺於草莽也，是寡大夫不得列於諸卿也。不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。唯大夫圖之。」子羽曰：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者。距違君命，而有所壅塞不行是懼。不然，敝邑館人之屬也。其敢愛豐氏之祧。」伍舉知其有備，乃請垂橐而入。居無何，令尹圍使公子黑肱、伯州犁城擎、操，郟。鄭人懼。子產曰：「不害。令尹將行大事，而先除二子也。禍不及鄭，何患焉？」已而圍果弑楚子，殺伯州擎，而黑肱出，乃自立為君。於是遊吉如楚，歸語子產曰：「具行器矣。楚王汰侈而自說其事，必合諸侯，吾往無日矣。」子產曰：「不數歲，未能也。」後四年，始會諸侯於申。
子產聘於晉，叔向同焉，曰：「寡君疾病，卜人曰『實沈、台驗為祟』，史莫知之，敢問此柯神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈於大夏，主參，唐人是因，故參為晉星。然則實沈，參神也。昔金天氏裔子曰昧，為玄冥師，生允格、台駘。台駘能業其官，宣汾、洮，障大澤，帝用嘉之，封諸汾州。沈、姒、蓐、黃，實守其祀。今晉主汾而滅之。然則台駘，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，則水旱癘疫之災，於是乎榮之。日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎榮之。若君身，則亦出入、飲食、哀樂之事也。僑聞君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉。湫底以露其體，茲心不爽，而昏亂百度。今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞內官不及同姓，故男女辨姓，禮之大司也。今君內實有四姬焉，其無乃是乎？」晉侯聞其言曰：「博物君子也。」而厚為之禮。叔向出，行人子羽送之。叔向問鄭故焉，且問子皙。對曰：「其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。」
初鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣。公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。子產曰：「是國無政，非子之患也。唯所欲與？」犯請於二子，請使女擇焉，皆許之。手皙盛飾入，布幣而出。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房觀之，曰：「子暫信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也。適手南氏。子析怒，櫜甲以見子南，欲殺之而取其妻。子南執戈擊之，及衝。子皙傷而歸。告大夫曰：「我好見之，不知其有異志也，故傷。」大夫皆謀之。子產曰：「直鈞，幼賤有罪，罪在楚也。」（先聘子南，直也。用戈子皙，直也。子產未能討，故鈞共事而罪楚。）乃執子南而數之曰：「國之大節有五，女皆奸之。畏君之威，聽其政，尊其貴，事其長，養其親，五者所以為國也。今君在國，女用兵焉，不畏威也。奸國之紀，不聽政也。子哲上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊貴也。幼而不忌，不事長也。兵其從兄，不養親也。君曰『餘不忍女殺，宥女以遠，勉速行乎！無重而罪。』」遂放遊楚千吳。將行，子產谘於太叔。太叔曰。「吉不能亢身，焉能亢宗。彼國政也，非私難也。子圖鄭國，利則行之，又何疑焉。周公殺管叔而蔡蔡叔，夫豈不愛，王室故也。吉若獲戾，子將行之，何有於諸遊。」鄭為遊楚亂，故六卿私盟於薰隧。公孫黑強與於盟。使太史書其名，且曰七子。子產弗討。未幾，公孫黑將作亂，欲去遊氏而代其位，傷疾作而不果。駟氏與諸大夫欲殺之。子產在鄙，聞之懼，弗及乘，遽而至，使吏數之曰：「伯有之亂，以大國之事而未爾討也。爾有亂心無厭，國不女堪。專伐伯有，而罪一也。昆弟爭室，而罪二也。薰隧之盟，女矯君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑將至。」再拜稽首辭曰：「死在朝夕，無助天為虐。」子產曰：「人誰不死，凶人不終，命也。作凶事，為凶人，不助天，其助凶人乎？」請以印為褚師。（市官）子產曰：「印也若才，君將任之。不才，將朝夕從女。女罪之不恤，而又何請焉。不速死，司寇將至。」乃縊而屍諸周氏之衢，加木焉。
子產相鄭伯如楚。楚子享之，賦吉日。既享，子產乃具田，備王以田江南之夢。因使椒舉如晉，求諸侯。問於子產曰：「晉其許我諸侯乎？」對曰：「晉君少安，不在諸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一。若不許君，將焉用之？」王曰：「諸侯其來乎？」對曰：「從宋之盟，承君主歡，不畏大國，何故不來？不來者其魯、衛、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏魯，魯衛偪於齊而親於晉，惟是不來。其餘君之所及也。」王曰：「然則吾所求者無不可乎？」對曰：「求逞於人，不可與人，同欲盡濟。」明年，夏，諸侯如楚。曹、邾辭以難，魯辭以時祭，衛侯辭以疾。椒舉言於楚子曰：「諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣！宋向戍、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」楚子乃問禮於左師及子產。左師獻公合諸侯之禮六，子產獻伯子男會公之禮六。君子謂合左師，善守先代，子產善相小國。楚子示諸侯侈。椒舉諫，不聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣。汰而愎諫不過十年。」左師曰：「不十年侈，其惡不遠，遠惡而後棄。善亦如之，德遠而後興。」
子產作丘賦，國人謗之，曰：「其父死於路，己為躉尾，以令於國，國將若之何？」子寬以告。子產曰：「何害？苟利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟。民不可逞，度不可改。《詩》曰：『禮義不愆，何恤人言。』吾不遷矣。」子寬曰：「君子作法於涼，其敝猶貪。作法於貪，敞將若何？政不率法，而制於心，民各有心，何上之有？」
鄭人鑄刑書。叔向詒書子產曰：「始吾有虞於子，今則已矣。昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。民知有辟，則不忌於上，並有爭心，以徵於書，而徼幸以成之，弗可為矣。夏有亂政，而作《禹刑》，商有亂政，而作《湯刑》；周有亂政，而作《九刑》。三辟之興，皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？《詩》曰：『儀式刑文王之典，日靖四方。』又曰：『儀刑文王，萬邦作孚。』如是，何辟之有。民知爭端矣，將棄禮而微於書，錐刀之末，將盡爭之，亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎？」子產復書曰：「若吾子之言。僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠。」
子產聘於晉，晉侯有疾。韓宣子逆客，私焉，曰：「寡君寢疾，於今三月矣。並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也？」對曰：「以君之明，子為大政，其何厲之有！昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊以入於羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者來之祀乎？」韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒之方鼎二。
鄭人相驚以伯有。曰「伯有至矣」，則皆走，不知所往。或夢伯有介而行，曰：「壬子，予將殺帶也。明年壬寅，予又將殺段也。」期至，而駟、帶、公孫段卒。國人愈懼。子產立公孫泄及良止以撫之，乃止。（泄，手孔。子止，伯有子。）子太叔問其故。子產曰：「鬼有所歸，乃不為厲。吾為之歸也。」太叔曰：「公孫泄何為？」子產曰：「說也為身無義，而圖說從政，有所反之，以取媚也。不媚不信，不信民不從也」。及子產適晉，趙景子問焉，曰：「伯有猶能為鬼乎？」子產曰：「能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多則魂魄強，是以有精爽，至於神明。匹夫匹婦強死，其魂魄猶能憑依於人以為淫厲。況良霄我先君穆公之胄，子良之孫，子耳之子，敝邑之卿，從改三世矣。鄭雖無腆，抑諺曰，『蕞爾國而三世執其故柄，其用物也弘矣，其齲ǐ也多矣，其族又大，所馮厚矣。而強死，能為鬼，不亦宜乎！」
子產為豐施歸州田於韓宣子，曰：「日君以公孫段為能任其事，而賜之州田。（初段相鄭伯如晉，禮無違者，晉侯賜之田。施，段之子。）今無祿早世，不獲久享君德，其子弗敢有，不敢以聞於君，私致諸子。」宣子辭。子產曰：「古人有言曰：『其父析薪，其子弗克負荷。施將懼不能任其先人之祿，其況能任大之賜。縱吾子為改而可。後之人若屬有疆之言，敝邑獲戾，而豐氏受其大討。吾子取州，是免敝邑於戾於而建置豐氏也，敢以為請。」宣子乃受之。
鄭罕朔奔晉。韓宣子問其位於子產。子產曰：「君之羈臣，苟得容以逃死，何位之敢擇？卿違，從大夫之位。罪人以其罪降，古之制也。朔於敝邑，亞大夫也，其官，馬師也，獲戾而逃，惟執政所寘之，得免其死，為惠大矣，又敢求位？」宣子為子產之敏也，使從嬖大夫。
晉平公卒，諸侯如晉送葬。鄭子皮將以幣行。子產曰：「喪焉用幣？用幣必百兩，百兩必千人。千人至，將不行，不行必盡用之。幾千人而國不亡。」子皮固請以行。既葬，諸侯之大夫欲因見新君。叔孫昭子曰：「非禮也。」弗聽。叔向辭之曰：「大夫之事畢矣，而又命孤。孤斬焉在衰絰之中，其以嘉服見，則喪禮未畢。其以喪服見，則是重受吊也。大夫將若之何？」皆無辭以見。子皮盡用其幣，歸謂子羽曰：「非知之實難，將在行之。夫子知之矣，我則不足。《書》曰：『欲敗度，縱敗禮。』我之謂矣！夫子知度與禮矣，我實縱欲而不能自克也。」
初子產如陳盟，歸告大夫曰：「陳，亡國也，不可與也。聚禾粟，繕城郭，恃此二者而不撫其民。其君弱，植公子侈，太子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎！不過十年矣！」後十年，果為楚所滅。
楚子誘蔡侯般，殺之於申，遂圍蔡。晉荀吳謂韓宜子曰：「前日不能救陳，今又不能救蔡，為盟主而不恤亡國，將焉用之？」遂告諸侯，會於厥怒。子皮將行。子產曰：「行不遠，不能救蔡也。蔡小而不順，楚大而不德，天將棄蔡以壅楚。盈而罰之，蔡必亡矣。且喪君而能守者鮮矣。三年，楚其有咎乎？美惡周必復。楚惡周矣。」已而晉人請蔡於楚，果弗許，而諸侯歸。
於是鄭簡公卒，將為葬，除及遊氏之廟，將毀焉。子太叔使其除徒執用以立，而無庸毀，曰：「子產過女而問何故不毀？乃曰不忍廟也。諾將毀矣。」既如是，子產乃使辟之。司墓之室，有當道者，毀之則朝而蹦，弗毀則日中而蹦。子太叔請毀之，曰：「無若諸侯之賓何？」子產曰：「諸侯之賓能來會吾喪，豈憚日中，無損於賓而民不害，何故不為。」遂不毀。日中而葬。君子謂子產於是乎知禮。禮無毀入以自成也。
晉侯成虒祁之宮，諸侯朝而歸者，皆有貳心。叔向曰：「諸侯不可以不示威。」乃並徵會，以甲車四千乘合諸侯於平丘。子產、子太叔相鄭定公會。子產以幄幕九張行。子太叔以四十，既而悔之，每舍損焉，及會，亦如之。晉人令諸侯甲戌日中造於除。癸酉，退朝。子產命外仆速張於除。太叔止之，使待明日。及夕，子產聞其未張也，使速往，乃無所張矣。及盟，子產爭承曰：「昔天子班貢，輕重以列。列尊貢重，周之制也。卑而貢重者，甸服也。鄭伯，男也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以為請。諸侯靖兵好以為事，行理之命，無月不至。貢之無藝，小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻無極，亡可待也。存亡之制，將在今矣。」自日中以爭至於昏，晉人許之。既盟，子太叔咎之曰：「諸侯若討，其可乎？」子產曰：「晉政多門，貳偷之不暇，何暇討國？不競亦陵，何國之為？」仲尼謂：「子產於是行足以為國基矣。《詩》云：『樂只君子，邦家之基。』子產君子之求樂者也。夫合諸侯，藝貢事，禮也。」
子產歸未至，聞子皮卒哭，且曰：「吾已無為為善矣，惟夫子知我。」初，子皮如齊，晏子驟見之，陳桓子問其故。對曰：「能用善人，民之主也。」晉韓起聘於鄭，鄭伯享之。子產戒曰：「苟有位於朝，無有不供恪。」孔張后至，立於客間，執政禦之。適客後，又禦之。適縣間，客從而笑之。事畢，富子諫曰：「夫大國之人，不可不慎也。幾為之笑，而不陵我。吾皆有禮，夫猶鄙我。國而無襤，何以求榮？孔張失位，吾子之恥也。」子產怒曰：「發命之不衷，出令之不信，刑之頗類，獄之放紛，會朝之不敬，使令之不聽，取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。孔張君之昆孫，子孔之後也，執政之嗣也，為嗣大夫，承命以使，周於諸侯，國人所尊，諸侯所知，立於朝而祀於家，有祿於國，有賦於軍，喪祭有職，受賑歸賑，其祭在廟，已有著位數，世世守其業而忘其所。僑焉得恥之？辟邪之人，而皆及執政，是先王無刑罰也。子寧以他規我？」
宣子有環，其一在鄭商。宣子謁諸鄭伯。子產弗與，曰：「非官府之守器也，寡君不知。」子太叔、子羽謂子產曰：「韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。晉國韓子，不可偷也。若屬有讒人交鬥其間，鬼神而助之，以興其凶怒，悔之何及？吾子何愛於一環，其以取憎於大國也。盍求而與之。」子產曰：「吾非偷晉而有貳心，將終事之。是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之雞立，而無令名之患。為國非不能事大字小之雞，無禮以定其位之患。夫大國主人，令於小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且為鄙邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣。獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎！」韓子買諸賈人，既成賈矣。商人曰：「必告君大夫。」韓子請諸子產曰：「日起請夫環，執政弗義，弗敢復也。今買諸商人。商人曰：『必以聞』，敢以為請」。子產對曰：「昔我先君桓公與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿而共處之，世有盟誓，以相信也。曰：『爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。爾有利市寶賄，我勿與知。』恃比質誓，故能相保，以至於今。今吾予以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令而供無藝，鄭鄙邑也，亦弗為也。矯若獻玉，不知所成，敢私布之。」韓予曰：「起不敏，敢求玉以徼二罪，敢辭之。」將行，私覲於子產，以王與馬，曰：「子命起舍夫玉，是賜我玉而免我死也。敢不藉手以拜。」
有星孛於大辰。稗灶言於子產曰：「宋、衛、陳、鄭將同日火。若我用瓘斝、玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。明年，夏，宋、衛、陳、鄭皆火。裨灶曰，「不用我言，鄭又將火。」鄭人請用之。子產不可。子太叔曰：「寶以保民也，若有火，國幾亡，可以救亡，子何愛焉？」子產曰：「天道遠，人道邇，非所及也。灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信。」遂不與，亦不復火。初火作，子產辭晉公手、公孫於東門，使司寇出新客，禁舊客勿出於宮。使子寬、子上巡群屏攝，至於大宮。使公係登徒大龜。使祝史徒主祏於周廟，告於先君。使府入庫人各儆其事。商成公儆司官，出舊宮人寘諸火所不及。司馬、司寇列居火道，行火所焮。城下之人伍列登城，明日，使野，司寇各保其徵，郊人助祝史除於國北，禳火於玄冥回祿，祈於四鄘，書焚室而寬其征，與之材。三日哭，國不市。使行人告於諸侯。陳不救火，許不吊災。君子是以知陳、許之先亡也。腧月，子產大為社，祓禳於四方，振除火災。乃簡兵大蒐。將為蒐除，子太叔之廟在道南，其寢在道北，其庭小，過期三日，使除徒陳於道南廟北，曰，「子產過女而命速除，乃毀於而向。」子產朝過而怒之。除者南毀。子產止之，曰：「毀於北方。」初火之作也，子產授兵登陴。子太叔曰：「晉無乃討乎？」子產曰：「小國忘守則危，況有災乎？」既晉之連吏讓鄭曰：「鄭國有災，晉君大夫不敢寧居，卜筮走望，不愛牲玉。鄭之有災，寡君之憂也。今執事然授兵登陴，將以誰罪？邊人恐懼，不敢不告。」子產對曰：「若吾子之言。敝邑之災，君之憂也。敝邑失政，天降之災，又懼讒慝之間謀之，以啟貪人，薦為敝邑不利，以重君之憂。幸而不亡，猶可說也。不幸而亡，君雖憂之，亦無及也。鄭有他竟，望走在晉。既事晉矣，其敢有二心。」
於是楚左尹王子勝言於楚子曰：「許於鄭，仇敵也，而居楚地，以不禮於鄭。晉、鄭方睦，鄭若代許，而晉助之，楚喪地矣。鄭方有令政，君其圖之。」楚子乃遷詐於白羽。
鄭駟偃卒。初偃姿於晉大夫，生絲，弱，其父兄立子瑕。（偃子叔父。）子產憎其為人，且以為不順，勿許，亦勿止。他日，絲以告其舅，晉人使以幣如鄭，問駟乞之立故。（乞，子瑕也。）駟氏懼，乞欲逃。子產弗遣。請龜以卜，亦弗予。大夫謀對。子產對客曰：「鄭國不天，寡君之二三臣劄瘥夭昏，今又喪我先大夫偃，其子幼弱，其二三父兄懼階宗主，私族於謀而立長親。寡君與其二三臣曰：『抑天實剝亂，是吾何知焉。諺曰，『無過亂門。』民有兵亂，猶憚過之，而況敢知天之所亂。今大夫將問其故，抑寡君實不敢知，其誰實鈕之？平丘之會，升耳舊盟，曰：『無或失職。』若寡君之二三臣其即世者，晉大夫而專制其位，是晉之縣鄙良、何田之為？」辭客幣而報其使。晉人不敢復言。
大水，龍鬥於時門之外洧淵。國人諳乓祭焉。子產弗許，曰：「我鬥，龍不我覬也。龍闕，我何靚焉？禳之，則彼其室也。我無求於龍，龍亦無求於我。」乃止。
初子產喜然明。問為政焉。對曰：「視民如子，見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀乳。」子產喜，以語子太叔，且曰：「他日吾見蔑之面而已，今吾見其心矣。」子太叔問政於子產。子產曰：「政如農功，日夜思之，恩其始而成其終。朝夕而行，行無越思，如農之有畔，則其過鮮矣。」及子產有疾，謂子太叔曰：「我死，子必為政。惟有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而肮之，則多死焉。故寬難。」疾數月而卒。太叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。太叔悔之曰：「吾早從夫子不及此。」興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰，「善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。《詩》曰：『民亦勞止，汔可校弆，惠此中國，以綏四方。』施之以寬也。『毋縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，慘不畏明。』糾之以猛也。『柔遠能邇，以定我王。』平之以和也。又曰：（不競不絿，不剛不柔，布政優優，百祿是遒。』和之至也。」及子產卒，仲尼聞之出涕曰：「古之遺愛也！」
○諸葛孔明傳
编辑諸葛亮，字孔明，琅琊陽都人也，漢司隸校尉豐之後。亮早孤，隨叔父玄避亂荊州。建安初，與潁川石廣元、汝南孟公威等俱遊學。諸人務於精熟，而亮獨觀其大略。晨夜從容，常抱膝長嘯。顧謂廣元等曰：「卿曹仕進，可至郡守、刺史也？」或問其所誌。亮笑而不言。及玄卒，躬耕隴畝，好為梁父吟。身長八尺，容貌甚偉，每自比管仲樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，皆信然之。襄陽龐德公有重名於當世，目亮為臥龍，從子統為鳳雛，同郡司馬徽為水鏡。亮每至其家，獨拜床下，德公初不令止。徽字德操，清雅有知人之監。劉先主訪世事於徽。徽曰：「儒生俗士，豈識時務。識時務者在乎俊傑。此間有伏龍、鳳雛？」先主問其人。曰：「諸葛孔明、龐士元也？」徐庶見先主於新野，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來？」庶曰：「此人可就見，不可屈致，將軍宜枉駕顧之？」由是先主遂詣亮，凡三往，乃得見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術短淺，遂用猖獗。至於今日，然誌猶未已，君謂計將安出？」亮答曰：「今曹操巳擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附。賢能為之用，此可與為援，而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳、會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，殆天所以資將軍，豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富，而不知存郵。智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理。天下有變，則命一將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則帝業可成，漢室可興矣？」先主曰：「善。」於是與亮情好日密。關公、張飛等不說。先主解之曰：「自孤得孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」關張乃止。
劉表長子琦亦深敬亮。表受後妻之言，愛少子琮，不悅於琦。琦每欲與亮謀自安之術，亮轍拒塞。既乃將亮遊觀後園，共登高樓。飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：「今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？」亮答曰：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？」琦意感悟，陰規出計，遂得為江夏太守。俄而表卒，曹操征荊州，琮遣使請降。先主在樊，聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從。為操所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：「本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸地也。今失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。」遂詣曹公。
先主至於夏口。亮曰：「事急矣，請奉命求救於孫將軍。」時權擁眾在柴桑，觀望成敗，窄仰先主大名，又睹亮英偉，甚敬重之。亮說權曰：「海內大亂，將軍起兵據有江東，劉豫州亦收眾漢南與曹操並爭天下。今操芟夷大難，略已平定，遂破荊州，威震四海。英雄無用武之地，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之，若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。若不能當，何不按兵束甲，北面而事之。今將軍外托服從之名，內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣？」權曰：「苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？」亮曰：「田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱。況劉豫州王室之胄，英才蓋世，聚士仰慕，若水之歸海。事之不濟，比乃天也，安能復為之下乎？」權勃然曰：「吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人，吾計決矣。非劉豫州莫可以當曹操者。然豫州新敗之後，安能抗此難乎？」亮曰：「豫州兵雖敗於長阪，今戰士還者及關某水軍，精甲萬人。劉琦合江夏戰士，亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊。聞追豫州輕騎一日一夜行三百餘里，此所謂強弩之末，勢不能穿魯縞者也。故兵法忌之，曰必蹶上將軍。且北方之卜，不習水戰。又荊州之民附操者，偪兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，必破操軍。操軍破，必北還。如此，則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。」權大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬隨亮詣先主，並力拒曹操。操敗於赤壁，果引軍歸鄴。先主遂收江南。
建安十六年，無主攻益州。亮與關公留鎮荊土。居無何，亮率張飛，趙雲等泝江而上，分定州郡，會圍成都，劉璋遂降。宜城馬良致書於亮曰：「聞雒城已拔，此天祚也。明公應期讚世，配業光國，魄兆見矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閑於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於世，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。雖非鍾期，敢不摯節。」
二十六年，群下勸先主即帝位，先主未之許。亮曰：「今曹氏篡漢，天下公主，大王劉氏苗族，紹世而起，今即帝位宜矣？」於是稱尊號。策亮為丞相，曰：「朕遭家不造，奉承大統，兢兢業業，不敢康寧，思靖百姓，懼未能綏。於戲！丞相亮其悉膚意無怠，輔朕之闕，助宣重光，以昭明天下，君其勖哉！以丞相綠尚書事。」其治頗尚嚴峻，人多怨歎。法正謂亮曰：「昔高祖入關，約法三章，秦民知德。今君假借威力，跨據一州，初有其國，未垂惠撫。胡不緩刑弛禁，全客主之義乎？」亮曰：「君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩。高祖因之，可以弘濟。劉璋闇弱，自焉已來，有累世之恩，文法羈縻，互相承奉。德政不舉，威刑不肅，蜀土吏民，專權自恣，君臣之道，漸以陵替。寵之以位，位極則僭；順之以恩，恩竭則慢。積弊致亡，職由此也。吾今威之以法，法行則知恩。限之以爵，爵加則知榮。恩榮並濟，上下有節，為治之要著矣？」
章武三年春，先主於永安疾篤，召亮屬以後事，謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大業。若嗣子可輔，輔之；如其不才，當自取也？」亮涕泣曰：「臣故不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。」建興元年，封亮武鄉侯、開府治事，又領益州牧，事無臣細，成決於亮。是歲，越嵩夷高定背叛，建寧大姓雍闓負阻不賓，樣柯太守朱褒擁郡相繼而反，南中騷動。亮以新遭大喪，故未即加兵。初，孫權聞先主住白帝，使大夫鄭泉來聘，蜀亦遣人相與報答。及先主殂殞，亮策權有異計，謀欲聘之而未發也。於是鄧芝見亮曰：「上幼弱，初在位，宜遣使人重申吳好。」亮答曰：「吾思之久矣，未得其人。今日始得之耳？」芝問，「其人謂誰。」亮曰：「即使君也。」因遣芝修好於權。權果狐疑，不時見芝。芝表請麵陳吳、蜀唇齒之計。權乃絕魏，與蜀申盟。自後和親，遂為與國。
高將自南征，長史王連力諫，以為「此不毛之地，疫癘之鄉，而丞相者一國之望也，不宜冒險而行？」亮度諸將才不及己，意欲必往。而連言轍懇至，故稽留者久之。三年春，亮遂率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國以饒富。有孟獲音，為夷所服，亮募軍中生致之麾下，使獲周觀營陣之間，問曰，「此軍何如？」對曰：「向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀營陣，若只如此，即易勝耳。」亮笑，縱使更戰。七縱七擒，而亮猶遣護。獲止不去，曰，「公，天威也，南人不復反矣。」遂至滇池。使其渠帥自相統領，不復別置漢官，亦不留兵鎮守。或者以為不便。亮曰：「夷新傷破，父兄死喪，若置官吏而無兵，必成禍患，一不易也。留兵鎮守而無食，必當運糧，二不易也。夫夷人累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信。夷漢雜居，猜嫌必起。及其反叛，勞費蕭然矣，三不易也。今吾欲使不留兵，不運糧，而綱紀粗定，夷漢粗安，策猶有便於此者乎？」初，參軍馬謖送亮南征，臨別獻言曰：「南中恃其險遠驕黠，不賓之日久矣。雖今且破降，明日必反耳。今公方欲傾國北伐，遠事強賊，彼知吾勢內虛，其叛亦速。若殄盡遺類，以除後患，既非仁者之情，且又不可倉卒也。夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下，願公服其心而已。」亮深納其策，赦孟獲以服南方。故終亮之世，夷人無敢反者。
五年，率諸軍北駐漢中。臨發，上疏曰：「先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下乎明之理；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，誌慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以谘之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵性行淑均，曉暢軍事，試用於昔，先帝稱之。是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以谘之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎惜痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。三顧臣於草廬之中，谘臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命已來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪以告先奮之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，諮鯫善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕泣，不知所云？」遂行。屯於沔陽。
六年春，使趙雲、鄧芝據箕谷。魏大將曹真舉眾拒之。雲、芝兵弱失利。亮身率諸鞏攻祁山，戎陣整齊，賞罰肅而號令明。南安、天水、安定三郡叛魏應蜀，關中震響。魏明帝西鎮長安，叔張郃拒亮。亮使馬謖督諸軍在前，與邰戰於街亭。謖違亮節度，舉動失宜，為郃所破。亮拔西縣千戶，還於漢中。蜀人或以比賀亮者。亮愀然有戚曰：「普天之下，莫非漢民。國家威力未舉，使百姓墜於塗炭。一夫有死，皆亮之罪。以此相賀，能不愧乎？」由是蜀人悉知亮有吞魏之志矣。下馬謖於獄。或說亮曰：「楚誅子玉，二世不競。秦赦孟明，遂伯諸侯。天下未定，不宜戮計謀之士，請釋之以圖後效。」亮曰：「古人所以能制勝於天下者，用法明也。故楊幹亂行，魏絛戮其仆。四海分裂，兵交方始，若復廢法，何用討賊耶？」遂戮諼以謝眾。上疏曰：「臣以弱才，竊叨非據，親秉旄鉞，以厲三軍。不能訓章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不誡之失，咎皆在臣，授任無方。臣明不知人，撫事多暗，《春秋》責帥，臣職是當。請自貶三等，以督厥咎？」於是以右將軍行丞相事，所總統如前。或勸亮更發兵者。亮曰：「大軍在祁山，數多於賊，而為賊所破，則其病在一人，而非兵之少也。今欲減兵省將，明罰思過，權變通之道，為將來之舉。若不能者，雖兵多何益乎？而今而後有忠於國者，但勤攻吾闕，則事可定而賊可滅也。」於是考微勞，甄烈壯，引咎責躬，布宣所失，厲兵講武，以為後圖，戎士簡練，民忘其敗矣。
孫權破曹休，魏兵東下，關中虛弱。亮上言曰：「昔先帝托臣以討賊，臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，是故冒危歷險，不敢自惜，以奉先帝之遺意。而議者謂為非策。今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞進取之時也。謹陳其事如左。高帝明並日月，謀臣淵深，涉險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、乎，而欲坐定天下，臣之未解一也。劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸。今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江左，臣之未解二也。曹操智計殊絕於人，其用兵也仿佛孫、吳，然困於南陽，險於鳥巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失。況臣駑下，何能必勝，臣之未解四也。自臣到漢中，才及期年，而喪趙雲、馬五、閻芝、丁立、劉郃、鄧銅等，及曲長屯將七十餘輩，青羌武騎一千餘人，凡此皆糾合四方精銳於數年之內，非一州所有，而取備於旬日之中者也。若復數年，則損三分之二矣，將何以圖敵？臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，則止與行，勞費正等。而不及早圖之，欲以一州與賊持久，臣之未解六也。夫難平者事也，昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手謂天下定矣，而先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。及吳人違盟，關某毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝，凡事如此，難以逆知。臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也？」於是復出散關，圍陳倉，未克，糧盡退軍。魏將王雙率騎迫亮，與戰，破之，臨陣斬雙。
七年，遣陳式攻武都、陰平，雍州刺史郭淮率眾擊式，亮自出至建威。淮聞之，遁還，遂乎二郡。八年，使魏延西入羌中，大破郭淮及費瑤於陽溪。詔策亮曰：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑。重違君意，聽順所守。前年耀師，馘斬王雙，今歲爰征，郭淮遁走。降集氐、羌，興復二郡，威震凶暴，功烈著明。今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，幹國之重，而久自挹損，非所以光揚盛業也。其復君丞相，勿辭。」
九年，亮復出祁山，以木牛運。司馬懿自荊州入朝。魏明帝曰：「西方事重，非君莫可付者。」乃使懿督張郃等諸軍雍、涼勁卒三十餘萬西救祁山。合欲分兵駐雍、郿。司馬懿曰：「料前軍能獨當之者，將軍言是也。若不能當而分為前後，此楚之三軍所以烏黥布禽也。」遂進。亮留兵攻城，自逆懿於上邽。懿斂兵依險，軍不得交。亮引還。而懿追躡其後，至於鹵城。張郃曰：「彼遠來逆我，請戰不得，謂吾利在不戰，欲以長計制之也。可止屯於此。為祁山聲援，分遣奇兵，示出其後。今亮縣兵食少，行亦歸矣。不可更前，而不敢逼，沮三軍之氣也。」懿不從。兵既相銜，復不肯戰，而登山掘管。於是諸將咸曰：」公畏蜀如虎，奈天下笑何？」懿病之。乃使鄰等攻別圍，自按中道向亮。時蜀兵更下者十二，魏軍始陣，幡兵適交，參佐俱言賊眾強盛，宜權留更卒，張助聲勢。亮曰：「吾統武行師，大信為本。得原失信，古人所惜。更者束裝以待期，妻子鶴望而計日，雖臨征難，義不廢也？」皆督遣令行，於是去者感悅，願留一戰。止者憤踴，思致死命。臨陣爭先，以一當十。卻司馬懿，殺張郃，獲甲首三千級，玄鎧五千而還。
十二年春，亮率大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬懿封於渭南。亮每患糧乏，使己誌不伸，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜於渭濱。居民之間，百姓安堵，軍無私焉。亮數欲合戰，懿亦表固請戰。魏明帝恐不能禁，使衛尉辛毗制其軍。薑維謂亮曰：「辛毗仗節而來，賊不復出矣。」亮曰：「彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於其眾耳。將在軍君命有所不受，苟能制我，肯千里而請戰耶？」相持百餘日。
其秋八月，亮疾病，密授長史楊儀、司馬費禕、護軍薑維等以身歿之後退軍節度。亮適薨，儀等按亮成規，整軍而出。百姓奔告司馬懿，懿率眾追焉。儀反、旗鳴鼓，若將向懿者，乃不敢逼。於是蜀兵結陣而去。入谷，然後發喪。司馬懿之退也，百姓為之諺曰：「死諸葛走生仲達？」或以告懿。懿曰：「吾能料生，不便料死。」因按行其營壘處所，歎曰：「天下奇才也。」
亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，塚足容棺，斂以時服，不須器物，策謐為忠武侯。初亮自表後主曰：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」及薨，如其所言。
景耀六年春，詔立亮廟於沔陽。初亮亡，所在各求為立廟。時議以禮秩不聽。民間遂因時節私祭之於道陌之上。校尉習隆等上言曰：「周人懷召伯之教，甘棠為之勿伐。越王思范蠡之績，鑄金以存其像。自漢以來，小善微德，而圖形立廟者多矣。況亮德範邇遐，勳蓋天下，興抉王室，實賴斯人。而烝嘗止於私門，廟像闕而莫立，使百姓巷祭，夷戎野祀，非所以存德念功，聿追往昔也。今若盡順民心，則瀆而無典。建於京師，又逼宗廟。宜因其墓，立之沔陽，使親屬以時賜祭。凡亮故時臣吏欲奉祀者，令至廟所，斷其私祀，以崇正禮。」於是始從之。
亮體資文武，明睿篤誠，英略絕時，而行治純懿，直方守正，而應變無窮。自為幼童，已欲興微繼絕，撥亂世反之正，其規模大策，素定於智中，見諸行事，皆平時所蘊積者，非臨危演思，嘗試其說而行也。故翼戴先主於傾覆顛沛之間，從容談笑，分割山河，興復漢宗，與疇昔語先主於南陽，其策無不效者。及夫受六尺之孤，履危急之地，事凡庸之主，改由己出，而不失臣禮，身握強兵，而中外無間，行法嚴峻，而國人悅服，用民盡其力而下不怨勞。死之日，百姓追思如喪考妣，庶幾哉帝王之輔，伊、呂之儔，度越管、蕭遠矣！
亮雖雄姿傑出，而從諫如流，改過不吝。嘗教於群下曰：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄敝嬌而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑。又董幼宰參署七年，事有不至，至於十反，來相啟告。苟能慕元直之不惑，希幼宰之殷慰，有忠於國，則亮可少過矣？」又曰：「昔初交州平，屢聞得失；後交元直，勤見啟誨。前參軍於幼宰，每言則盡，後從事於偉度，數有諫止。雖姿性鄙暗，不能悉納。然與此四子，終始好合。」亦足以明其不疑於直言也。其好善如此。亮之治國，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，盡忠益時者雖譬必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必赦，遊辭好飾者雖輕必戮。庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒。終於邦域之內，咸畏而愛之，其用心平而勸戒明也。人有言亮惜赦者，亮答曰：「治世以大德，不以小惠。故匡衡、吳漢不願為赦。先帝亦言，吾周旋陳元方、鄭康成間，每見啟告，治亂之道悉矣，曾不語赦也。若劉景升父子，歲歲赦宥，何益於治乎？」都護李平同受遺詔。乎後挾詐自營，無憂國之事。侍中廖立徒長水校尉，因怏怏懷恨，疵毀亂群。亮表廢平、立為民，平徙梓潼郡，立徙汶川郡。後聞亮卒，乎發病卒。立垂泣歎曰：「吾終為左衽矣！」或謂亮之致廖立垂泣，李平致死，豈徒伯氏奪邑，沒齒無怨言而已哉，於是可謂能用刑矣！自秦、漢已來未之有也。
亮之行師，奉仁義，明節制，其止如山，其進如風，踐敵人之境，而芻蕘者不止，耕者不變。初出祁山。三郡應蜀。亮不速進。誌大會而不就近功也。前軍敗於街亭，亮屯去數里不救。魏兵相接又徐行。其安靜堅重而有勇乃如此。魏大將司馬懿善用兵，殄公孫淵，擒孟達，如探取囊中物耳。及與亮相抗，眾寡強弱，客主勞俠之勢相去甚懸絕矣，然終不敢交戰。證亦臻翔亮陣有筋制。終非詭變之所能敵也，故閉營自守而已。其損益連弩，木牛流馬，創物之智，出人意表。所作八陣圖，黃帝、太公丘井法也，周衰而後，亮獨得其要云。
亮知人賢否而能盡其才。初蔣琬為廣都長，先主因遊獵，奄至廣都。琬眾事不治，時又沈醉。先主大怒，將加誅戮。亮曰：「蔣琬社稷之器，非百里之才。其為治以安民為本，不事修飾，願加之。」先主雅敬亮，乃不加罪。費禕為黃門侍郎，亮南征還，群僚迎謁於數十里外，年位多在禕右者。而亮特命禕同載，眾人莫不易觀。其後二人相繼總政事，琬方整有威重，而禕寬濟博愛，見稱為賢相。其當國，功名略相比擬云。犍為太守李嚴命楊洪為郡曹，先主爭漢中，急書發兵。亮以問洪。洪曰：「無漢中，則無蜀矣，此家門之禍也。發兵何疑？」亮因表洪領蜀郡太守，眾事皆辦，遂使即真。而嚴未去犍為，洪迎門下。書佐何只有才策，洪尚在蜀郡，而祗已為廣漢太守。於是西土莫不服亮能盡時人之器用也。先主稱漢中王，升黃忠為後將軍。亮說之曰：「黃忠名望素非關、馬之倫，而今便令同列。馬、張在近，親見其功，尚可喻旨。闊遙聞之，恐必不悅，無乃不可乎？」先主不聽。頃之，策關為前軍。關果大怒曰：「大丈夫終不肯與老兵同列。」賴行人費詩緩頰說之，關始拜命。劉封初為先主養子，後領上庸太守。關公圍樊，促令發兵，封不肯助。又侵陵孟達，遂降魏。及魏攻上庸，封敗，自歸成都。亮慮封剛猛，易世之後，終難制禦，勸先主因此除之，遂賜封死。魏廷、楊儀，小人之雞養者也。然廷驍勇善撫士卒，儀雅有才幹，二人積不相能。自亮在時，使儀當勞劇，廷冒險阻。皆捐軀受命，不敢辭難。及亮沒，即舉兵相圖，同以誅滅。其燭微消患，駕馭奸桀，皆此類也。
亮書奏言教皆有可觀。晉時嘗令著作郎陳壽綠亮故事，壽定著二十四篇，為《諸葛氏集》。開府、作牧、權制、計算、南征、北出、綜覈、訓厲、貴和、傳運、軍令、法檢、兵要等，皆名篇之目也。壽又為之奏，其略曰：「亮少有逸才、英霸之氣，遭漢擾亂，不求聞達。後遇先主，解帶寫誠，厚相結納。及魏武南征，先主失勢。亮時年二十七，乃建奇策，大破魏軍，托據荊、益。先主殂歿，嗣子幼弱，於是專決政事，外連孫吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不願。至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。當此之時，亮之素誌，進欲龍驤虎視，包括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內。又自以為無身之日，則未有能蹈涉中原，抗衡上國者。是以用兵不戢，屢耀其武。然所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能成功。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子成父，皆付己之長，未能兼有故也。曉之器能政理，管、蕭之匹，而時乏名將，無戍父、韓信，故使功業不及耶？蓋天命有歸，不可智力爭也。青龍二年，亮率眾出武功，其秋病卒。黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，谘述亮者。言猶在耳。雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。孟軻有云：「以快道使民，雖勞不怨。以生道殺民，雖死不憤。』信矣！論者或怪亮文采不豔，而過於丁寧周至。臣愚以為皋陶大賢也，周公聖人也，考之《尚書》，皋陶之《謨》略而雅，周公之《誥》煩而悉。何則？皋陶與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠。然聲教遺言，皆經事綜物。公誠之心，形於文墨，足以知其人之意理，而有補於當世。」壽不為知亮，而其言亦多有可取者。
子瞻，字思遠。亮嘗與兄瑾書曰：「瞻今八已歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。」後與董厥共平尚書事。鄧艾伐蜀，瞻領兵拒戰。艾遺書誘瞻曰：「若降者，必表為琅琊王。」瞻怒，斬其使。臨陣戰歿。晉泰始中，詔署亮孫京為郡令。京後位至江州刺史。