新序 (四部叢刊本)/卷第五
| 新序 卷第五 漢 劉向 撰 景江南圖書館藏明覆宋刊本
|
劉向新序卷第五
雜事第五
魯哀公問子夏曰必學而後可以安國保民乎
子夏曰不學而能安國保民者未嘗聞也哀公
曰然則五帝有師乎子夏曰有臣聞黄帝學乎
大真顓頊學乎緑圖帝嚳學乎赤松子堯學乎
尹壽舜學乎務成跗禹學乎西王國湯學乎威
子伯文王學乎鉸時子斯武王學乎郭叔周公
學乎太公仲尼學乎老聃此十一聖人未遭此
師則功業不著乎天下名號不傳乎千世詩曰
不愆不忘率由舊章此之謂也夫不學不明古
道而能安國家者未之有也
吕子曰神農學悉老黄帝學大真顓頊學伯夷
父帝嚳學伯招帝堯學州文父帝舜學許由禹
學大成執湯學小臣文王武王學太公望周公
旦齊桓公學管夷吾隰朋晉文公學咎犯随會
秦穆公學百里奚公孫支楚莊王學孫叔敖沈
尹竺吳王闔閭學伍子胥文之儀越王勾踐學
范蠡大夫種此皆聖王之所學也且夫天生人
而使其耳可以聞不學其聞則不若聾使其目
可以見不學其見則不若盲使其口可以言不
學其言則不若喑使其心可以智不學其智則
不若狂故凡學非能益之也達天性也能全天
之所生而勿敗之可謂善學者矣
湯見祝網者置四面其祝曰從天墜者從地出
者從四方來者皆離吾網湯曰嘻盡之矣非桀
孰為此湯乃解其三面置其一面更教之祝曰
昔蛛蝥作網今之人循序欲左者左欲右者右
欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南之國
聞之曰湯之徳及禽獸矣四十國歸之人置四
面未必得鳥湯去三面置其一面以網四十國
非徒網鳥也
周文王作靈臺及為池沼掘地得死人之骨吏以
聞於文王文王曰更𦵏之吏曰此無主矣文王曰
有天下者天下之主也有一國者一國之主也寡人
固其主又安求主遂令吏以衣棺更𦵏之天下聞之
皆曰文王賢矣澤及朽骨又况於人乎或得寶
以危國文王得朽骨以喻其意而天下歸心焉
管仲傅齊公子紏鮑叔傅公子小白齊公孫
無知殺襄公公子糺奔魯小白奔莒齊人誅
無知迎公子糺於魯公子糺與小白争入管
仲射小白中其帶鈎小白佯死遂先入是為
齊桓公公子糺死管仲奔魯桓公立國定使
人迎管仲於魯遂立以為仲父委國而聽之九
合諸侯一匡天下為五伯長里鳬湏晉公子重
耳之守府者也公子重耳出亡於晉里鳬湏竊
其寶貨而逃公子重耳反國立為君里鳬湏造
門願見文公方沐其謁者復文公握髪而應之
曰吾鳬湏邪曰然謂鳬湏曰若猶有以面目而
復見我乎謁者謂里鳬湏鳬湏對曰臣聞之沐
者其心覆心覆者言悖君意沐邪何悖也謁者
復文公見之曰若竊我貨寶而逃我謂汝猶有
面目而見我邪汝曰君何悖也是何也鳬湏曰
然君反國國之半不自安也君寧弃國之半乎
其寧有全晉乎文公曰何謂也鳬湏曰得罪於
君者莫大於鳬湏矣君謂赦鳬湏顯出以為右
如鳬湏之罪重也君猶赦之況有輕於鳬湏者
乎文公曰聞命矣遂赦之明日出行國使為右
翕然晉國皆安語曰
公任其賊而文公用其
盗故曰明主任計不任怒闇主任怒不任計計
勝怒者强怒勝計者亡此之謂也
寗戚欲干齊桓公窮困無以自進於是為商旅
賃車以適齊暮宿於郭門之外桓公郊迎客夜
開門辟賃車者執火甚盛從者甚衆寗戚飯牛
於車下望公而悲擊牛角疾商歌公聞之
撫其僕之手曰異哉此歌者非常人也命後車
載之桓公反至從者以請桓公曰賜之衣冠將
見之寗戚見説桓公以合境内明日復見説桓
公以為天下桓公大説將任之群臣爭之曰客
衛人去齊五百里不逺不若使人問之固賢人
也任之未晩也桓公曰不然問之恐其有小惡
忘人之大美此人主所以失天下之士也且人
固難全權用其長者遂舉大用之而授之以為
卿當此舉也桓公得之矣所以覇也
齊桓公見十臣稷一日三至不得見也從者曰
萬乘之主布衣之士一日三至不得見亦可以
止矣桓公曰不然士之傲爵禄者固輕其主其
主傲覇王者亦輕其士縱夫子傲爵禄吾庸敢
傲霸王乎五徃而後得見天下聞之皆曰桓公
猶下布衣之士而况國君乎於是相率而朝靡
有不至桓公所以九合諸侯一匡天下者遇士
於是也詩云有覺徳行四國順之桓公其恤之
矣
魏文侯過叚干木之閭而軾其僕曰君何爲軾
曰此非叚干木之閭乎段干木盖賢者也吾安
敢不軾且吾聞叚干木未甞肯以己易寡人也
吾安敢髙之叚干木光乎徳寡人光乎地段干
木富乎義寡人富乎財地不如徳財不如義寡
人當事之者也遂致禄百萬而時徃問之國人
皆喜相與誦之曰吾君好正叚干木之敬吾君
好忠叚干木之隆居無幾何秦興兵欲攻魏司
馬唐且諫秦君曰叚干木賢者也而魏禮之天
下莫不聞無乃不可加兵乎秦君以為然乃案
兵而輟不攻魏文侯可謂善用兵矣夫君子善
用兵也不見其形而攻已成其此之謂也野人
之用兵皷聲則似雷號呼則動地塵氣充天流
矢如雨扶傷舉死履腸涉血無罪之民其死者
已量於澤矣而國之存亡主之死生猶未可知
也其離仁義亦逺矣
秦昭王問孫卿曰儒無益於人之國孫卿曰儒
者法先王隆禮義謹乎臣子而能致貴其上者
也人主用之則進在本朝置而不用則退編百
姓而敵必為順下矣雖窮困凍餒必不以邪道
為食無置錐之地而明於持社稷之大計呌呼
而莫之能應然而通乎裁萬物養百姓之經紀
勢在人上則王公之才也在人下則社稷之臣
國君之寶也雖隠於窮閭漏屋人莫不貴之道
誠存也仲尼為魯司寇沈猶氏不敢朝飲其羊
公慎氏出其妻慎潰氏喻境而走魯之鬻牛馬
不豫賈布正以待之也居於闕黨闕黨之子弟罔罟
分有親者取多孝悌以化之也儒者在本朝則
美政在下位則美俗儒之為人下如是矣王曰
然則其為人上何如孫卿對曰其為人也廣大
矣志意定乎内禮節修乎朝法則度量正乎官
忠信愛利形乎下行一不義殺一無罪而得天
下不為也若義信乎人矣通於四海則天下之
外應之而懐之是何也則貴名白而天下治也
故近者謌謳而樂之逺者竭走而趨之四海之
内若一家通達之属莫不從服夫是之謂人師
詩曰自西自東自南自北無思不服此之謂也
夫其為人下也如彼為人上也如此何為其無
益人之國乎昭王曰善
田賛衣儒衣而見荆王荆王曰先生之衣何其
惡也賛對曰衣又有惡此者荆王曰可得而聞
邪對曰甲惡於此王曰何謂也對曰冬日則寒
夏日則熱衣無惡於甲者矣賛貧故衣惡也今
大王萬乘之主也富厚無敵而好衣人以甲臣
竊為大王不取也意者為其義耶甲兵之事析
人之首刳人之腹墮人城郭係人子女其名尤
甚不榮意者為其貴邪苟慮害人人亦必慮害
之苟慮危人人亦必慮危之其貴人甚不安之
二者為大王無取焉荆王無以應也昔衛靈公
問陣孔子言爼豆賤兵而貴禮也夫儒服先王
之服也而荆王惡之兵者國之凶器也而荆王
喜之所以屈於田賛而危其國也故春秋曰善
為國者不師此之謂也
哀公問於孔子曰寡人聞之東益宅不祥信有
之乎孔子曰不祥有五而東益不與焉夫損人
而益己身之不祥也弃老取幼家之不祥也釋
賢用不肖國之不祥也老者不教㓜者不學俗
之不祥也聖人伏匿天下之不祥也故不祥有
五而東益不與焉詩曰各敬爾儀天命不又未
聞東益之與為命也
顔淵侍魯定公于臺東野畢御馬于臺下定公
曰善哉東野畢之御顔淵曰善則善矣雖然其
馬將失定公不悦以告左右曰吾聞之君子不
讒人君子亦讒人乎顔淵不悦歴階而去湏臾
馬敗聞矣定公躐席而起曰趨駕請顔淵顔淵
至定公曰向寡人曰善哉東野畢御也吾子曰善
則善矣雖然其馬將失矣不識君子何以知之也
顔淵曰臣以政知之昔者舜工於使人造父工
於使馬舜不窮於其民造父不盡其馬是以舜
無失民造父無失馬今東野畢之御也上車執
轡御體正矣周旋步驟朝禮畢矣歴險致逺而
馬力殫矣然求不已是以知其失矣定公曰善
可少進與顔淵曰獸窮則觸鳥窮則啄人窮則
詐自古及今有窮其下能無危者未之有也詩
曰執轡如組兩驂如舞善御之謂也定公曰善
哉寡人之過也
孔子北之山戎氏有婦人哭於路者其哭甚哀
孔子立輿而問曰曷爲哭哀至於此也婦人對
曰徃年虎食我夫今虎食我子是以哀也孔子
曰嘻若是則曷爲不去也曰其政平其吏不苛
吾以是不能去也孔子顧子貢曰弟子記之夫
政之不平而吏苛乃甚於虎狼矣詩曰降䘮飢
饉斬伐四國夫政不平也乃斬伐四國而况二
人乎其不去宜哉
魏文侯問李克曰吳之所以亡者何也李克對
曰數戰數勝文侯曰數戰數勝國之福也其所
以亡何也李克曰數戰則民疲數勝則主驕以
驕主治疲民此其所以亡也是故好戰窮兵未
有不亡者也
趙襄子問於王子維曰吳之所以亡者何也對
曰吳君𠫤而不忍襄子曰冝哉吳之亡也𠫤則
不能賞賢不忍則不能罰姦賢者不賞有罪不
能罰不亡何待
孔子侍坐於季孫季孫之宰通曰君使人假馬
其與之乎孔子曰吾聞取於臣謂之取不曰假
季孫悟告宰曰自今以來君有取謂之取無曰
假故孔子正假馬之名而君臣之義定矣論語
曰必也正名詩曰無易由言無曰苟矣可不慎
乎
君子曰天子居闉闕之中帷帳之内廣厦之下
旃茵之上不出䄡幄而知天下者以有賢左右
也故獨視不如與衆視之明也獨聽不如與衆
聽之聦也
晉平公問於叔向曰國家之患孰為大對曰大臣
重禄而不極諫近臣畏罰而不敢言下情不上
通此患之大者也公曰善於是令國曰欲進善
言謁者不通罪當死
楚人有善相人所言無遺䇿聞於國莊王見而
問於情對曰臣非能相人能觀人之交也布衣
也其交皆孝悌篤謹畏令如此者其家必日益
身必日安此所謂吉人也官事君者也其交皆
誠信有好善如此者事君日益官職日進此所
謂吉士也主明臣賢左右多忠主有失皆敢分
争正諫如此者國日安主日尊天下日富此之
謂吉主也臣非能相人能觀人之交也莊王曰
善於是乃招聘四方之士夙夜不懈遂得孫叔
敖將軍子重之屬以備卿相遂成霸功詩曰濟
濟多士文王以寧此之謂也
齊閔王亡居衛晝日步走謂公玉丹曰我已亡
矣而不知其故吾所以亡者其何哉公玉丹對
曰臣以王為已知之矣王故尚未之知邪王之
所以亡者以賢也以天下之主皆不肖而惡王
之賢也因與合兵而攻王此王之所以亡也閔
王慨然太息曰賢固若是其苦邪丹又謂閔王
曰古人有辭天下無憂色者臣聞其聲於王見
其實王名稱東帝實有天下去國居衛容貌充
盈顔色𤼵揚無重國之意王曰甚善丹知寡人
自去國而居衛也帶三益矣遂以自賢驕盈不
止閔王亡走衛衛君避宫舍之稱臣而供具閔
王不遜衛人侵之閔王去走鄒魯有驕色鄒魯
不納遂走莒楚使淖齒將兵救齊因相閔王淖
齒擢閔王之筋而懸之廟梁宿昔而殺之而與
燕共分齊地悲夫閔公臨大齊之國地方數千
里然而兵敗於諸侯地奪於燕昭宗廟䘮亡社
稷不祀宫室空虚身亡逃竄甚於徒𨽻尚不知
所以亡甚可痛也猶自以為賢豈不哀哉公玉
丹徒𨽻之中而道之謟佞甚矣閔王不覺追而
善之以辱為榮以憂為樂其亡晚矣而卒見殺
先是靖郭君殘賊其百姓害傷其群臣國人將
背叛共逐之其御知之豫裝齎食及亂作靖郭
君出亡至於野而飢其御出所裝食進之靖郭
君曰何以知之而齎食對曰君之暴虐其臣下
之謀久矣靖郭君怒不食曰以吾賢至聞也何
謂暴虐其御懼曰臣言過也君實賢唯群臣不
肖共害賢然後靖郭君悦然後食故齊閔王靖
郭君雖至死亡終身不諭者也悲夫
宋昭公出亡至於鄙喟然歎曰吾知所以亡矣
吾朝臣千人發政舉吏無不曰吾君聖者侍御
數百人被服以立無不曰吾君麗者内外不聞
吾過是以至此由宋君觀之人主之所以離國
家失社稷者謟䛕者衆也故宋昭亡而能悟盖
得反國云
秦二世胡亥之爲公子也昆弟數人詔置酒饗
群臣召諸子諸子賜食先罷胡亥下堦視群臣
陳履狀善者因行踐敗而去諸子聞見之者莫
不太息及二世即位皆知天下必弃之也故二
世惑於趙髙輕大臣不顧下民是以陳勝奮臂
於𨵿東閻樂作亂於望夷閻樂趙髙之婿也爲
咸陽令詐爲逐賊將吏卒入望夷宫攻射二世
就數二世欲加刃二世懼入將自殺有一䆠者
從之二世謂曰何謂至於此也䆠者曰知此久
矣二世曰子何不早言對曰臣以不言故得至
於此使臣言死久矣然後二世喟然悔之遂自
殺
齊侯問於晏子曰忠臣之事君也何若對曰有
難不死出亡不送君曰列地而與之䟽而貴之
君有難不死出亡不送可謂忠乎對曰言而見
用終身無難臣奚死焉諫而見從終身不亡臣
奚送焉若言不見用有難而死是妄死也諫不
見從出亡而送是詐為也故忠臣也者能盡善
與君而不能與陷於難
宋玉因其友以見於楚襄王襄王待之無以異
宋玉讓其友其友曰夫薑桂因地而生不因地
而辛婦人因媒而嫁不因媒而親子之事王未
耳何怨於我宋玉曰不然昔者齊有良兎曰東
郭㕙蓋一旦而走五百里於是齊有良狗曰韓
盧亦一旦而走五百里使之遥見而指屬則雖
韓盧不及衆兎之塵若躡迹而縱緤則雖東郭
㕙亦不能離今子之屬臣也躡迹而縱緤與遥
見而指屬與詩曰將安將樂弃我如遺此之謂
也其友人曰僕人有過僕人有過
宋玉事楚襄王而不見察意氣不得形於顔色
或謂曰先生何談説之不揚計畫之疑也宋玉
曰不然子獨不見夫玄蝯乎當其居桂林之中
峻葉之上從容游戯超騰徃來龍興而鳥集悲
嘯長吟當此之時雖羿逢䝉不得正目而視也
及其在枳棘之中也恐懼而掉慄危視而蹟行
衆人皆得意焉此皮筋非加急而體益短也處
勢不便故也夫處勢不便豈可以量功校能哉
詩不云乎駕彼四牡四牡項領夫久駕而長不
得行項領不亦宜乎易曰臀無膚其行赼趄此
之謂也
田饒事魯哀公而不見察田饒謂魯哀公曰臣
將去君而鴻鵠舉矣哀公曰何謂也田饒曰君
獨不見夫雞乎頭戴冠者文也足傅距者武也
敵在前敢鬭者勇也見食相呼仁也守夜不失
時信也雞雖有此五者君猶曰瀹而食之何則
以其所從來近也夫鴻鵠一舉千里止君園池
食君魚鼈啄君菽粟無此五者君猶貴之以其
所從來逺也臣請鴻鵠舉矣哀公曰止吾書子
之言也田饒曰臣聞食其食者不毁其噐䕃其
樹者不折其枝有士不用何書其言為遂去之
燕燕立以為相三年燕之政大平國無盗賊哀
公聞之慨然太息為之避寢三月抽損上服曰
不慎其前而悔其後何可復得詩曰逝將去汝
適彼樂土適彼樂土爰得我所春秋曰少長於
君則君輕之此之謂也
子張見魯哀公七日而哀公不禮託僕夫而去
曰臣聞君好士故不逺千里之外犯霜露冒塵
垢百舍重趼不敢休息以見君七日而君不禮
君之好士也有似葉公子髙之好龍也葉公子
髙好龍鈎以寫龍鑿以寫龍屋室雕文以寫龍
於是夫龍聞而下之窺頭於牖施尾於堂葉公
見之弃而還走失其魂魄五色無主是葉公非
好龍也好夫似龍而非龍者也今臣聞君好士
故不逺千里之外以見君七日不禮君非好士
也好夫似士而非士者也詩曰中心藏之何日
忘之敢託而去
昔者楚丘先生行年七十披裘帶索徃見孟嘗
君欲趨不能進孟嘗君曰先生老矣春秋髙矣
何以教之楚丘先生曰噫將我而老乎噫將使
我追車而赴馬乎投石而超距乎逐麋鹿而搏
豹虎乎吾已死矣何睱老哉噫將使我出正辭
而當諸侯乎决嫌疑而定猶豫乎吾始壯矣何
老之有孟嘗君逡巡避席靣有愧色詩曰老夫
灌灌小子蹻蹻言老夫欲盡其謀而少者驕而
不受也秦穆公所以敗其師殷紂所以亡天下
也故書曰黄髪之言則無所愆詩曰壽胥與試
美用老人之言以安國也
齊有閭丘卭年十八道遮宣王曰家貧親老願
得小仕宣王曰子年尚稚未可也閭丘卭對曰
不然昔有顓頊行年十二而治天下秦項槖七
嵗為聖人師由此觀之卭不肖耳年不稚矣宣
王曰未有咫角驂駒而能服重致逺者也由此
觀之夫士亦華髪墮顛而後可用耳閭丘卭曰
不然夫尺有所短寸有所長驊騮騄𩦸天下之
俊馬也使之與貍鼬試於釡竈之間其疾未必
能過貍鼬也黄鵠白鶴一舉千里使之與燕服
翼試之堂廡之下廬室之間其便未必能過燕
服翼也辟閭巨闕天下之利器也擊石不缺刺
石不銼使之與管槀决目出眯其便未必能過
管槀也由此觀之華髪墮顛與卭何以異哉宣
王曰善子有善言何見寡人之晩也卭對曰夫
雞豚讙嗷即奪鐘鼔之音雲霞充咽則奪日月
之明讒人在側是以見晚也詩曰聽言則對譖
言則退庸得進乎宣王拊軾曰寡人有過遂載
與之俱歸而用焉故孔子曰後生可畏安知來
者之不如今此之謂也
荆人卞和得玉璞而獻之荆厲王使玉尹相之
曰石也王以和為謾而㫁其左足厲王薨武王
即位和復奉玉璞而獻之武王武王使玉尹相
之曰石也又以為謾而斷其右足武王薨共王
即位和乃奉玉璞而哭於荆山中三日三夜泣
盡而繼之以血共王聞之使人問之曰天下刑
之者衆矣子獨何哭之悲也對曰寶玉而名之
曰石貞士而戮之以謾此臣之所以悲也共王
曰惜矣吾先王之聽難剖石而易斬人之足夫
死者不可生斷者不可属何聽之殊也乃使人
理其璞而得寶焉故名之曰和氏之璧故曰珠
玉者人主之所貴也和雖獻寶而美未為玉尹
用也進寶且若彼之難也况進賢人乎賢人與
姦臣猶仇讎也於庸君意不合夫欲使姦臣進
其讎於不合意之君其難萬倍於和氏之璧又
無斷兩足之臣以推其難猶拔山也千嵗一合
若繼踵然後賢王之君興焉其賢而不用不可
勝載故有道者之不戮也宜白玉之璞未獻耳
劉向新序卷第五