春秋公羊傳
隱公
桓公 


隱公元年

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元年春,王正月。元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也。王者孰謂?謂文王也。曷為先言王而後言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統也。公何以不言即位?成公意也。何成乎公之意?公將平國而反之桓。曷為反之桓?桓幼而貴,隱長而卑,其為尊卑也微,國人莫知。隱長又賢,諸大夫扳隱而立之。隱於是焉而辭立,則未知桓之將必得立也。且如桓立,則恐諸大夫之不能相幼君也,故凡隱之立為桓立也。隱長又賢,何以不宜立?立適以長不以賢,立子以貴不以長。桓何以貴?母貴也。母貴則子何以貴?子以母貴,母以子貴。

三月,公及邾婁儀父盟于眛。及者何?與也。會、及、暨,皆與也。曷為或言會,或言及,或言暨?會猶最也;及猶汲汲也;暨猶暨暨也。及,我欲之;暨,不得已也。儀父者何?邾婁之君也。何以名?字也。曷為稱字?褒之也。曷為褒之?為其與公盟也。與公盟者眾矣,曷為獨褒乎此?因其可褒而褒之。此其為可褒奈何?漸進也。眛者何?地期也。

夏,五月,鄭伯克段于鄢。克之者何?殺之也。殺之則曷為謂之克?大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡?母欲立之,己殺之,如勿與而已矣。段者何?鄭伯之弟也。何以不稱弟?當國也。其地何?當國也。齊人殺無知何以不地?在內也。在內雖當國不地也。不當國雖在外亦不地也。

秋,七月,天王使宰咺來歸惠公、仲子之赗。宰者何?官也。咺者何?名也。曷為以官氏?宰士也。惠公者何?隱之考也。仲子者何?桓之母也。何以不稱夫人?桓未君也。赗者何?喪事有赗。赗者蓋以馬,以乘馬束帛。車馬曰赗,貨財曰賻,衣被曰襚。桓未君則諸侯曷為來赗之?隱為桓立,故以桓母之喪告于諸侯。然則何言爾?成公意也。其言來何?不及事也。其言「惠公、仲子」何?兼之,兼之,非禮也。何以不言「及仲子」?仲子微也。

九月,及宋人盟于宿。孰及之?內之微者也。

冬,十有二月,祭伯來。祭伯者何?天子之大夫也。何以不稱使?奔也。奔則曷為不言奔?王者無外,言奔則有外之辭也。

公子益師卒。何以不日?遠也。所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。

隱公二年

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二年春,公會戎于潛。

夏,五月,莒人入向。入者何?得而不居也。

無駭帥師入極。無駭者何?展無駭也。何以不氏?貶。曷為貶?疾始滅也。始滅,昉於此乎?前此矣。前此則曷為始乎此?托始焉爾。曷為托始焉爾?《春秋》之始也。此滅也,其言入何?內大惡,諱也。

秋,八月庚辰,公及戎盟于唐。

九月,紀履緰來逆女。紀履緰者何?紀大夫也。何以不稱使?婚禮不稱主人。然則曷稱?稱諸父、兄、師、友。宋公使公孫壽來納幣,則其稱主人何?辭窮也。辭窮者何?無母也。然則紀有母乎?曰:有。有則何以不稱母?母不通也。外逆女不書,此何以書?譏。何譏爾?譏始不親迎也。始不親迎,昉於此乎?前此矣。前此則曷為始乎?此托始焉爾。曷為托始焉爾?《春秋》之始也。女曷為或稱女,或稱婦,或稱夫人?女在其國稱「女」;在涂稱「婦」;入國稱「夫人」。

冬,十月,伯姬歸于紀。伯姬者何?內女也。其言歸何?婦人謂嫁曰歸。

紀子伯、莒子盟于密。紀子伯者何?無聞焉爾。

十有二月乙卯,夫人子氏薨。夫人子氏者何?隱公之母也。何以不書葬?成公意也。何成乎公之意?子將不終為君,故母亦不終為夫人也。

鄭人伐衛。

隱公三年

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三年春,王二月己巳,日有食之。何以書?記異也。日食則曷為或日,或不日;或言朔,或不言朔?曰:「某月,某日朔,日有食之」者,食正朔也;其或日或不日,或失之前,或失之後。失之前者,朔在前也;失之後者,朔在後也。

三月庚戌,天王崩。何以不書葬?天子記崩不記葬,必其時也。諸侯記卒記葬,有天子存,不得必其時也。曷為或言崩或言薨?天子曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿。

夏,四月辛卯,尹氏卒。尹氏者何?天子之大夫也。其稱尹氏何?貶。曷為貶?譏世卿,世卿非禮也。外大夫不卒,此何以卒?天王崩,諸侯之主也。

秋,武氏子來求賻。武氏子者何?天子之大夫也。其稱武氏子何?譏。何譏爾?父卒子未命也。何以不稱使?當喪未君也。武氏子來求賻,何以書?譏。何譏爾?喪事無求,求賻非禮也,蓋通于下。

八月庚辰,宋公和卒。

冬,十有二月,齊侯、鄭伯盟于石門。癸未,葬宋繆公。葬者曷為或日或不日?不及時而日,渴葬也;不及時而不日,慢葬也。過時而日,隱之也;過時而不日,謂之不能葬也。當時而不日,正也。當時而日,危不得葬也。此當時何危爾?宣公謂繆公曰:「以吾愛與夷,則不若愛女;以為社稷宗廟主,則與夷不若女,盍終為君矣?」宣公死,繆公立,繆公逐其二子莊公馮與左師勃,曰:「爾為吾子,生毋相見,死毋相哭。」與夷復曰:「先君之所為不與臣國而納國乎君者,以君可以為社稷宗廟主也。今君逐君之二子而將致國乎與夷,此非先君之意也。且使子而可逐,則先君其逐臣矣。」繆公曰:「先君之不爾逐可知矣,吾立乎此攝也。」終致國乎與夷。莊公馮弒與夷。故君子大居正,宋之禍宣公為之也。

隱公四年

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四年春,王二月,莒人伐杞,取牟婁。牟婁者何?杞之邑也。外取邑不書,此何以書?疾始取邑也。

戊申,衛州吁弒其君完。曷為以國氏?當國也。

夏,公及宋公遇于清。遇者何?不期也。一君出,一君要之也。

宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。秋,翬帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。翚者何?公子翚也。何以不稱公子?貶。曷為貶?與弒公也。其與弒公奈何?公子翚諂乎隱公,謂隱公曰:「百姓安子,諸侯說子,盍終為君矣?」隱曰:「吾否,吾使修涂裘,吾將老焉。」公子翚恐若其言聞乎桓,於是謂桓曰:「吾為子口隱矣。隱曰:『吾不反也。』」桓曰:「然則奈何?」曰:「請作難,弒隱公。」於鐘巫之祭焉弒隱公也。

九月,衛人殺州吁于濮。其稱人何?討賊之辭也。

冬,十有二月,衛人立晉。晉者何?公子晉也。立者何?立者不宜立也。其稱人何?眾立之之辭也。然則孰立之?石碏立之。石碏立之,則其稱人何?眾之所欲立也。眾雖欲立之,其立之非也。

隱公五年

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五年春,公觀魚于棠。何以書?譏。何譏爾?遠也。公曷為遠而觀魚?登來之也。百金之魚公張之,登來之者何?美大之之辭也。棠者何?濟上之邑也。

夏,四月,葬衛桓公。

秋,衛師入盛。曷為或言率師或不言率師?將尊師眾稱某率師,將尊師少稱將;將卑師眾稱師,將卑師少稱人。君將不言率師,書其重者也。

九月,考仲子之宮。考宮者何?考猶入室也,始祭仲子也。桓未君則曷為祭仲子?隱為桓立,故為桓祭其母也。然則何言爾?成公意也。

初獻六羽。初者何?始也。六羽者何?舞也。初獻六羽何以書?譏。何譏爾?譏始僭諸公也。六羽之為僭奈何?天子八佾,諸公六,諸侯四。諸公者何?諸侯者何?天子三公稱公,王者之後稱公,其餘大國稱侯,小國稱伯、子、男。天子三公者何?天子之相也。天子之相則何以三?自陜而東者,周公主之;自陜而西者,召公主之,一相處乎內。始僭諸公昉於此乎?前此矣。前此則曷為始乎?此僭諸公猶可言也,僭天子不可言也。

邾婁人、鄭人伐宋。

螟。何以書?記災也。

冬,十有二月辛巳,公子彄卒。宋人伐鄭,圍長葛。邑不言圍,此其言圍何?強也。

隱公六年

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六年春,鄭人來輸平。輸平者何?輸平猶墮成也。何言乎墮成?敗其成也,曰:「吾成敗矣」,吾與鄭人末有成也。吾與鄭人則曷為末有成?狐壤之戰,隱公獲焉。然則何以不言戰?諱獲也。

夏,五月辛酉,公會齊侯,盟于艾。

秋,七月。此無事,何以書?《春秋》雖無事,首時過則書。首時過則何以書?《春秋》編年,四時具然後為年。

冬,宋人取長葛。外取邑不書,此何以書?久也。

隱公七年

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七年春,王三月,叔姬歸于紀。滕侯卒。何以不名?微國也。微國則其稱侯何?不嫌也。《春秋》貴賤不嫌同號,美惡不嫌同辭。

夏,城中丘。中丘者何?內之邑也。城中丘,何以書?以重書也。

齊侯使其弟年來聘。其稱弟何?母弟稱弟,母兄稱兄。

秋,公伐邾婁。

冬,天王使凡伯來聘,戎伐凡伯于楚丘以歸。凡伯者何?天子之大夫也。此聘也,其言伐之何?執之也。執之則其言伐之何?大之也。曷為大之?不與夷狄之執中國也。其地何?大之也。

隱公八年

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八年春,宋公、衛侯遇于垂。三月,鄭伯使宛來歸邴。宛者何?鄭之微者也。邴者何?鄭湯沐之邑也。天子有事于泰山,諸侯皆從。泰山之下,諸侯皆有湯沐之邑焉。

庚寅,我入邴。其言入何?難也。其日何?難也。其言我何?言我者非獨我也,齊亦欲之。

夏,六月己亥,蔡侯考父卒。辛亥,宿男卒。

秋,七月庚午,宋公、齊侯、衛侯盟于瓦屋。八月,葬蔡宣公。卒何以名而葬不名?卒從正,而葬從主人。卒何以日而葬不日?卒赴,而葬不告。

九月辛卯,公及莒人盟于包來。公曷為與微者盟?稱人則從不疑也。

螟。

冬,十有二月,無駭卒。此展無駭也,何以不氏?疾始滅也,故終其身不氏。

隱公九年

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九年春,天王使南季來聘。

三月癸酉,大雨,震電。何以書?記異也。何異爾?不時也。

庚辰,大雨雪。何以書?記異也。何異爾?俶甚也。

俠卒。俠者何?吾大夫之未命者也。

夏,城郎。

秋,七月。

冬,公會齊侯于邴。

隱公十年

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十年春,王二月,公會齊侯、鄭伯于中丘。

夏,翚帥師會齊人、鄭人伐宋。此公子翚也,何以不稱公子?貶。曷為貶?隱之罪人也,故終隱之篇貶也。

六月壬戌,公敗宋師于菅。辛未取郜,辛巳取防。取邑不日,此何以日?一月而再取也。何言乎一月而再取?甚之也。內大惡諱,此其言甚之何?《春秋》錄內而略外,於外大惡書,小惡不書,於內大惡諱,小惡書。

秋,宋人、衛人入鄭。宋人、蔡人、衛人伐載,鄭伯伐取之。其言伐取之何?易也。其易奈何?因其力也。因誰之力?因宋人、蔡人、衛人之力也。

冬,十月壬午,齊人、鄭人入盛。

隱公十一年

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十有一年春,滕侯、薛侯來朝。其言朝何?諸侯來曰朝,大夫來曰聘。其兼言之何?微國也。

夏,五月,公會鄭伯于祁黎。

秋,七月壬午,公及齊侯、鄭伯入許。

冬,十有一月壬辰,公薨。何以不書葬?隱之也。何隱爾?弒也。弒則何以不書葬?《春秋》君弒,賊不討,不書葬,以為無臣子也。子沈子曰:「君弒,臣不討賊,非臣也。子不復讎,非子也。葬,生者之事也。《春秋》君弒,賊不討,不書葬,以為不系乎臣子也。」公薨何以不地?不忍言也。隱何以無正月?隱將讓乎桓,故不有其正月也。



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