暗殺與群德

暗殺與群德
作者：李大釗
1913年5月1日

本作品收錄於《《言治》月刊第一年第二期》

署名「李釗」發表

　　暗殺，可倡於有德之群，不可倡於喪德之群。暗殺，可行於英雄，不可行於盜賊。暗殺行於英雄，則鋤奸誅佞，長義俠之風，功乃比於甘露楊枝。暗殺行於盜賊，則摧賢害能，啟殘忍之端，禍乃深於洪水猛獸。而行暗殺者之或為英雄，或為盜賊，實其群德有以範成之。是暗殺之風，所以不可長於群德墮喪之國歟！

　　戰國之際，任俠成風。秦暴而荊卿獻匕，韓亡而子房椎車。流血五步，壯快千秋，斯以知其時群德之昌也。三韓既並，重根一憤而斷藤，載明一憤而刺李，斯以知韓社雖屋，其群德尚未衰也。晚清之季，吾族男兒，慨中原之陸沉，憤虜廷之誤國，相率乞靈於鐵血者，則有吳樾之炸五使，徐伯蓀之殪恩銘，燕都橋下，精衛飛來，良弼門前，彭公盡節。一瞑不顧，視死如歸，群德將有復活之機，遂以開民國方興之運。而孰知夫昔以殄民賊者，今乃傷我國士；昔以功我民國者，今乃禍我民國。神州光復之後，吾群德之墮落，乃反有江河日下者哉！痛矣，吾群德之衰也！

　　夫世之衰也，任俠每流為盜賊，衣冠遂淪於禽獸。蓋天良一滅，萬法無靈，而德義節操，不復能矩範於殘暴之群。則向者崇俠之風，適開今者好殺之漸，犯禁之習，遂以為蔑理之階。而嫉良妒能，仇怨相尋，殺機環報，寧有已時？毒戾之傖，貪利忘義，更敢於殺人以圖酬贈。朝纏黃鏹，夕弄黑鐵，其去率獸食人者幾何哉！則所謂手槍炸彈，譬諸甘露楊枝者，其於群德墮落之國，功能或有窮時也。

　　抑暗殺者，不獲已之舉也。仁人志士，本悲天憫人之苦衷以出於暗殺，大不幸之遇也。惟以反抗暴力之故，有不得不需乎暴力者；以毀滅罪惡之故，有不得（不）蹈乎罪惡者。縱賴以為斯民除暴，而其深自懺悼者，終其身弗能怡然自安。仁人志士，疾惡若仇，猶必不獲已而出此，且引以為大不幸焉。及強暴者為之，反恃此為快心之具，以濟厥奸，滔滔禍水，流毒尚有窮時耶？

　　桃源漁父，當代賢豪，不幸而殞於奸人之手。死之者武士英，所以死之者群德也。群德非〔非〕能死漁父者，群德非能使武士英死漁父者，群德之衰，武賊之流，乃敢出沒於光天化日之下，以行其滔天之罪惡。群有巨憝而容之，群有彥俊而無以衛之，乃漁父之所以死耳！然則漁父之死，非死於群德之衰而何也？非其群殺之而何也？昔晉靈公患趙宣子之驟諫也，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也，賊民之主不忠，棄君之命不信，有一於此，不如死也。”觸槐而死。夫麑，靈公之鷹犬耳，乃為民愛賢，為君守信，不惜殺身以殉。今漁父奔走南北，調洽統一，天以大任責斯人，生民利賴，曠世難遇，而棲息於其群者，遽戕賊之，俾賫志以歿。嗚呼！黯黯中原，並鉏麑其人者，亦不可得，吾於是益悼吾群德之衰矣。悲夫！

　　1913年5月1日

　　《言治》月刊第1年第2期

　　署名：李釗