服氣

服氣
作者：吳筠　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0926》

夫元氣之術，上古已來，文墨不載。須得至人，歃血立盟，方傳口訣。隻如上清禁訣，玉函隱書，百家諸子，誥傳詞文，乃至老君秘旨，內外黃庭，灼然不顯不露。五千真文略述，隻言元牝門，謂天地根，似顯枝葉，本蒂深密。每尋諸家氣術，及見服氣之人，不逾十年五年，身已亡矣！餘生好道術，誌在元和，每見道流，皆問無事，千說萬別，互有多般。或食從子至午，或飲五牙之津，或吐故納新，仰眠伸足，或餐日月，或閉所通，又加絕粒。以此尋之，死而最疾。何者？為攻內受外，故速死也。

《抱樸子》曰：「兩半同升合成一，大如彈丸黃如橘，就中佳味甜如蜜，爾牢持之謹勿失，子若得之萬事畢。」是以氣之為功，如人之量器，如水之運流。堤壞則水下流矣！閉通則氣不居矣！但莫止出入自然之息，胎煉精神，固其太和，含其大道，若明胎息，則曉元氣，胎息與元氣同也。《道德經》曰：「可以卻走馬以糞，如嬰兒之未孩。」故《龜甲經》曰：「我命在我不在天。」不在天者，謂知元氣也。人與天地，各分一氣。天地長存，人多夭逝，何也？謂役氣也。氣者神也。人者，神之車也，神之室也，神之主人也！心人安靜，神則居之；躁動，神則去之。神去則身死者矣！