東埜集/卷十二

行狀

贈執義行獻納壺峰李公行狀

公諱燉字光仲。本與肅廟諱同。從文後人所加也。李氏系出眞城。遠祖諱碩。起自縣吏中司馬試。贈密直使。是生諱子脩。登第仕恭愍朝。討紅巾賊有功。封松安君。王氏政亂。退居永嘉治西。盖以磨崖山水之勝爲上游最。是生諱云侯軍器副正。以曾孫松齋公堣貴贈司僕寺正。是生諱禎善山府使。以曾孫退溪先生滉貴贈戶曹參判。其後有諱興陽訓鍊院參軍。諱壕彰信校尉。諱希淸忠順衛。諱元晦擧學行授敬陵參奉不就。晦跡山林以終。寔於公爲皇考。初配咸安李氏。后配礪山宋氏。翰龍女。公卽宋氏出也。公生於隆慶戊辰十一月十四日。幼以聰睿名。旣長篤志爲學。受業於栗園李公珙。壬辰之亂。東西逬竄。猶負書而行。到處輒展讀。亂旣定。朝家特設明經科。公登辛丑丙科。丁未例調成均舘典藉。戊申遷禮刑曹正郞。冬除司諫院正言。己酉拜司憲府持平。冬移司諫院獻納。是時鄭仁弘當路用事。虗譽傾朝。無敢發其奸僞。而獨公連章峻斥。棘棘以豕躑氷至爲言。聽者失色。疏本逸不傳惜也。竟爲其黨所擠。左授寧海府使。壬子棄官歸鄕。自是羣奸並進。朝政日非。繼而有斁倫之變。公益無意仕進。屛迹一壑。作山水亭，釣月亭，統勝廬。優游自適。號壺峰。以宅前截壁上有峰如壺也。有鄕中一朝士將赴朝。過公於松亭。強起之曰家貧親老。古人亦有爲䘵仕者。君何執之太固也。公曰吾有吾母。力田爲養。猶足以盡歡。吾不願仕也。再三勸之終不聽。其人拂衣而起曰我豈爲非。君豈爲非。各從其志而已。及反正後。鋤治羣凶。其人以鞫獄堂上。多遭惡境。憂慮成疾。臨死曰吾悔不用李某之言云。是時大夫人春秋已高。公躬自漁獵以供甘旨。與兄爀弟煥同居一室。怡怡和樂。鄕人以孝友聞之官。官爲文字大加褒尙。癸亥朝著淸明。始出爲成均直講。以親老乞便養。宰永川郡。爲政淸簡。人皆服其所操。在郡一年。朝廷以公甞斥仁弘。有辨姦之明。將注擬司諫。而天啓甲子十二月十五日。公已病卒于官。享年五十七。葬府治之南古谷坤坐原。配安東權氏。軍資監正復之女。內行克備。後公八年而沒。合窆于公墓。生一男三女。男回寶以文望埒鄭東溟斗卿。一年中三捷壯元。嘗疏斥自點流言禍國之狀。前後無餘力。父子俱以辨奸名。亦異事也。官至宗簿寺正。女適于士人朴璶，安道行，吳賓國。宗簿正娶興海裴氏。進士得仁之女。生四男。長國茂以文章世其家。贈吏曹參判。次國苾護軍。自少潛心易理。所推衍者甚多。國華，國滿俱有文行。朴璶五男曰章華，必華，時華，而華，允華。安道行二女李基遠，裴聖祖。吳賓國三男曰厚基，命基，尙基。國茂三男沉，泳同樞，涉。女金漢楹，成虎奕。國苾一男潝。國華二男濂，淹。女成道徵。國滿二男泓，涵。女郭挺欽，李昌夏。沈無子。以弟涉子靖相承宗。泳生一女鄭構。涉有孝行。作瑪川別曲。以寓丙子後忠憤。其餘雲仍多不勝記。於乎。公以精敏之資。純篤之學。早擢高第。進塗方亨。而丁時不幸。久遜荒野。及覩淸明之日。年又不永。未及與於彙征之列。時論惜之。公長於詩。其描寫景境處。類非小家子所及。爲文亦贍厚典雅而遺稿屢經火燼。收拾者只一卷。有輞川序載永嘉誌。公之曾孫同樞泳錄其行歷梗槩。蓋將有待。而至今百餘年而未遑。六世孫訒遂屬余甚勤。如余椎陋。顧何能闡發幽光。第於公之平生大節。實有擧輿執鞭之願。盖賊臣跳踉之初。何等勢焰。而毅然尺疏。先折嶽嶽之角。國母幽閉之際。何等爻象而超然色擧。更泯由由之跡。其先見之明自靖之義。誠千古不易矣。顧以好德之彜。何忍藏人之善。聊此次第其遺事。庸備立言君子之裁取云。永嘉後人金養根謹狀。

贈吏曹參議行宗簿寺正石屛李公行狀

公姓李諱回寶字文祥。自號石屛。其先眞城人。諱碩以縣吏中成均進士。贈密直使。生子諱子脩。登第仕恭愍朝。討紅巾賊。以功封松安君。子孫遂世居磨崖村。其後有軍器寺副正諱云侯贈司僕寺正。善山府使諱禎贈戶曹參判。至訓鍊院參軍諱興陽則乃公之五世祖也。高祖諱壕彰信校尉。曾祖諱希淸忠順衛。祖諱元晦有學行。授敬陵參奉不就。考諱燉登辛丑文科。歷敭臺署。嘗以獻納斥仁弘之奸。昏朝政亂。屛迹不仕。仁廟改紀後除永川郡守。病卒于官。妣安東權氏。軍資監正復之女。公生萬曆甲午七月二十日。幼有絶倫之才。十餘歲隨獻納公寧海任所。登觀魚臺有詩曰。興高臺尙小。心遠海猶偏。化作虹霓氣。遙橫萬里天。聞者奇之。及長文思日進。沛然若决河。己巳大比。並魁東堂監試。又魁別試。一年中三捷壯元。名聲震耀京鄕。及入大庭對策。月沙李先生廷龜主試。擢公爲首。時東溟鄭斗卿以文章鉅手持重名。公遂居亞元。辛未例調成均舘典籍。壬申遷工曹佐郞。癸酉移戶曹佐郞。以事忤當路。遆職還鄕。杜門却掃。益肆力於文章。註解李白，杜甫，李商隱遺響等詩。又潛心易學參同契。傍及天文地誌。外流百家書。無不貫會融通。亦多有發揮語。甞赴京資絶。入路傍士人家稱借出。聞其人犯北論。傾槖而投諸路中。盖公自新進時。取與以義已如此。居嶺中而獨主栗牛兩先生從享之論。故大爲同道居所慍。仕路之蹭蹬。未必非由此也。丙子扈從入南漢。見和議將成。以背城一戰之意。力爭於都堂。及大駕出城。與文正公金尙憲還鄕。語在永嘉誌。及金先生就俘瀋陽。公賦詩寄懷曰。南國名花說嶺梅。㥘寒蜂蝶反爲媒。淸香正色天應寵。而去而來好去來。其挽曺明勖詩。至今膾炙人口。想見丙子後忠憤云。己丑除分兵曹佐郞。未幾薦入舍人。時賊臣自點秉國。勢焰熏天。人莫之敢指。公知其有禍心。屢疏諷之。從淺入深。其初疏略曰臣竊惟國事自壬辰迄于玆。可愕可憤可耻者非一。而當今五官皆醉。二司俱病。包忍何其已極。名義何其久屈。惟我先大王倀倀孤立。大加警惕。二十七年之間。庶幾有爲。而志未及展焉。在今殿下初服。必欲繼其志述其事。以達孝爲意則此正式怒蛙時也。抑亦大布衣大帛冠。上下憂勤時也。及是時明其政刑。生聚敎訓。義當汲汲云云。又以進香供砂之弊。綵花不諫之失。仰勉應天以實之道。而懼其奢侈導一時。大失朝廷之望。又曰殿下卽位之初。天鉞晝見。天鉞乃太白也。臣嘗見箕疇皇極書。參以漢晉誌諸書。坤宮未位。古人謂之屬中黃。太白以金星武宿。旺蕩乎東井中黃者。厥象豈尋常也。况見以巳時。巳者又五諸侯少微垣下所繞纏木氣也。是爲五諸侯太阿柄。而天以此象示之我國。能盡在我之道。執此武星天鉞之權。以爲我用。則安知此象不爲我吉祥也。其極效可以大有爲。大有爲者其道不過曰自強而已。又曰天道遠人道近。而造命又係君相。只在善思善應之如何耳。宋寧宗若早善思。以蒙古一視金豫。則必無促禍之患矣。宋景公若不善應。只惑星官之言。則必無熒惑退舍之理矣。然則天之示象。非欲必禍之也。特出於仁愛人君。使盡在人之道也。是故古之善應天者。觀象而則之。文星出則知偃武。武星出則知用武。臣伏見先大王晩年以自彊責朝廷。信乎大有爲主也。恨奉行者非管葛。而不無獨乾獨陽之歎。然其自彊之志則豈非今日所可述者乎。且先朝傳旨中。有曰予豈以千里畏人哉。大哉此敎。今朝廷何不引而大之。反以因循爲良策也。今我聖孝果有爲於自彊。則展也達孝。亶在於此云云。因極言時事縷縷至萬餘言。如士夫關節。吏胥執權。方面不法。守令貪墨。御史不公。官方不肅。蔭仕無節。科塲不嚴者。無非就先朝自彊節目中論其弊痼。而又如擇邊將汰冗官。禁火田使專力於阡陌。罷屯田使無闕於收稅。增䘵俸以勵廉耻。務實學以矯侈靡等語。必引栗谷李先生珥建議者。盖其逐條救弊。言無不切。而必以救弊之本。歸諸正朝廷。若其表率士夫之責。又請專責大臣。使盡引君正揆之道。又曰今日自彊之道。至重也至大也。苟無學𧗱力量則其何能之。殿下必欲體先朝自彊之意。建長治不拔之業。制秦楚可橽之梃。則兩銓首任。備局將薦。可以精揀極選。而旣得王曾之峻。苟變之可。則朝廷軍政。當自有條理。何有乎革民弊而正朝廷耶。夫圖不世之功。必有不世之擧。有不世之聖。必求不世之才。而殷宗之夢感傅說。周文之卜得呂尙。罔非由於側席求賢國亂思良之誠云云。又曰爲國在於善其政。善其政在於人主之正其心。苟殿下之學不明於春秋。則臣恐見得義理或有所未盡。而刑政不明。邪正不別。無以成自彊之志也。何者。臣於四月十八日。伏見朝報。則大行大王患候的以寒感書之。越翌日朝報則旋以瘧疾爲言。遂從事治瘧之方。雖以朝紙中顯書者觀之。决非間日之症。乃感寒添傷也。添傷之實。醫官初非不知也。堅執所知。治以當症。則種種當藥。必無臨時未及之患。而反爲賊臣所欺。竟至於大故。內院諸醫。相詰憤憤之語。朝廷所共聞知也。初不知感寒則謂非故犯可也。旣以感寒告之則其可謂不知乎。知而不治。治以他症。亦可謂非故犯乎。非故犯之敎。臣實未曉也。言官之請罪。何其泛忽。久使罪人得以假息於一天之下云云。又曰自先王違豫。至于大漸。果無大臣終始入侍者乎。時惟慈殿別處異宮。則蒼黃之際。雖聖孝有所未及思。而在大臣道理。以大漸卽告慈殿可也。至七日之久而使慈殿不得聞知者何也。還宮之擧。雖不敢早爲之所。告急之禮。其可廢乎。屬纊良久。始乃請臨而又不送輦。其不敬何如。此實慢視別處。不有國母也。不有之罪。乃春秋所誅無將也云云。又曰朝報中書出慈殿前症復發者。非一非再。則此亦國人久已致疑者也。而一自還宮之後。今已四朔。而更無前症之說。未知其症勿藥而然耶。哭泣之地。旣異閒靜無事之時。而勿藥之理。有不可望。則前日朝報决不可信也。然則所謂前症果何疾也。別處之前。此語雖發。而旣已別處之後。臣子所當諱也。况以誤發之說。橫加於無疾之國母。往來藥房。期於誣陷者。非大逆不道而何。慈殿之無疾與否。今則殿下必洞審矣。果如國人之疑則無將大逆。何至今不爲之聲罪乎。一日不聲罪則一日之義理不明。臣恐殿下之見得義理或有所未盡也云云。前後旨意。皆在自點。而因請先鞫辛生。以爲萬倍於漢之江充。又以島中王孫之不可不立召。李敬輿，李應蓍不可不放還之意。痛言之。又言臺官之請囚內䆠。出於嚴宮禁之意。而今日士夫班乃他日隱逸士進退委蛇之所也。內人馬跡或及於朝廷哭班。則下囚掌宮之官二三日原情後論放。未爲不可。而乃初服聖敎中。似有慢視朝廷之想。臣恐聖學未盡於篤恭大公之域。而山林之人。不肯爲好爵縻也。外廷不得言內則異日之患。無或在於聰明掩蔽云云。又言內需一司卽漢之內帑。唐之瓊林大盈也。今士夫藉口者。皆曰人主亦未免有私。內需差官作弊列邑。則亦莫不以此爲國慚德。夫人君莊富於民。故民富國依。民竭國亡。苟於此時。散出內莊。或補歲幣。或補吉凶五事之需。則民之感戴其可量乎。民散則國亡。國亡則有奴婢何用。衛人使鶴之語。不可不監云云。末復以爲朝廷間三色目。一向相持。大是元氣受病之處。苟見事不分明。見義不通透。則鮮不至於一國公論。指爲色目。大老正臣不得一日安於朝廷。而心荒氣疲。有始無終之實。於是乎乃大。故古之明君。念終始典于學。夫學到高明自得處然後。可隨事英斷。泛應曲當。而居喪讀禮之餘。亦必披覽心經及曾思二傳。以爲治心自彊之資云云。疏入朝廷爲之肅恐。上震怒。傳下政院召問以啓。公旣緘答。復連上二疏。直斥自點。盡言不諱。其第二疏略曰自點本以猜暴之性。久持國柄。肆凶濁亂。罔有紀極。李彦彪，鄭繼立爲其腹心。而我國大小聲息。動輒翻幻。飛傳於北京。自點之凶猾。實萬倍於挾令之姦雄矣。中道之付處。二子之離異。適在於一國危疑之際。則首謀元惡。已先沮喪。而憲府捕廳又以不奔喪。形跡詭秘。旣捉囚彦彪，繼立。則聽嗾凶黨。亦宜少挫。必也嚴加鞫訊。以得其情。而曾不一問。蒙然定配。此豈非盜斫李輔國之首乎。又曰北京査問中。有曰逐去前日盡誠之舊臣。必有異志。所謂舊臣。果是誰也。自點之行間禍國。如見肺肝。而至以異志之說。欲借壓卵之勢。則其陰賊吾君。潛圖不軌之狀。又非特賊烓之跋扈而已。厥初之諸處投書。載路凶言。孰非自點之一㨾手段乎。孽臣二字。臺閣豈無所見。而梁冀賈似道之比。實出於山人之說。本非臺閣獨得之目。則鼂錯削吳之議。徐生處霍之言。政合於合啓之初云云。又曰行間禍國之賊。若不早聲罪。則白馬老相恐無生還之日。而一國之元老大臣。山野之碩輔宗儒。終無入朝之路。覊縻之策。可施於夷狄。而用之君臣之間。只恐養虎遺患。殿下何不以梧桐葉落之喩。反觀於今日之李懷光也。其第三疏。又極言臺閣之不肯請鞫。殊失聲罪致討之義曰。山人兩宋以梁賈孽臣等語。嚴斥自點。而北京驚憤。至擧金集姓名。或愼獨齋三字詰之曰。山人有異心。盖梁賈之比。初發於山人。而山人進退。亦視金集一人以爲去就。故擧此爲首。播其別號。遂讒之以山人有異心。當日啓辭中所謂可驚可愕之言。至及於師友者此也。古之人臣。大義所在。舍恩滅親。則親外可知。禍機所係。面斥婦翁。則翁外可想。殿下臺閣則不敢請繼立之鞫。不敢發譯輩之問。不亦痛乎云云。又擧先大王大漸時同惡賊醫。謀陷國母之罪曰。自點之包藏禍心。盖源於此。周公討流言而王室安。孔子誅越交而亂臣懼云云。二疏並不報。時正人君子之立朝者。羣起攻自點。自點終亦見謫。然猶未擧正罪狀。黨與盈朝。朝臣之言自點者。輒中傷之。人無不爲公危之。未幾自點伏誅而公猶在擯斥。迂齋李相國厚源入對。盛稱公炳幾逆折之功。不可無褒賞。上允之。語在宋子迂齋謚狀。其後孝廟特下備忘記曰前佐郞李回寶以疏遠之臣。累陳忠悃。懇懇不已。其爲國之誠。先見之明。極爲可尙。除司僕寺正。公上箚辭以驟陞不允。降旨溫諭。遂赴謝。辛卯因災異應求言旨。略曰殿下之失人心。始於調劑。終於偏係。始於私勝。終於廢法。始於不斷。終於養禍。始於自用。終於拒諫。臣恐天之積怒。默在於此也。因請下罪己書。深陳拒諫之悔。篤示招賢之誠。上慰示警之天心。下答失望之人情云云。壬辰又以旱求言。其應旨復申前語。載國朝寶鑑。是年除定平府使。居官淸儉。治尙疏曠。不事俗吏一切文法。每朔望聚文武士。試藝頒賞以勸之。改造軍器。一皆精鍊。此則非尋常陰雨之計。盖所以仰體聖旨也。適値求言。疏陳邑弊而逸其半。略曰國之緩急所恃者。在於倉糓武器戰卒三者。殿下有爲之志。果確然不撓。則八路監兵守令及邊將之辭朝。何不一一引見。以此三者之務。使之加意料理也。嗚乎。丙子尙忍言哉。薪膽之苦。聚訓之專。此正其義。而悠悠積歲。泛泛度日。殿下有爲之志。果在何事。因循苟且。事不着實。則人道絶矣。天理滅矣。臣恐天之積怒。默在於此耶。有是民而後有國家。有國家而後有宗廟。有宗廟而後方可論祭需之豐供御之謹。子弟女壻之富貴。殿下近日雖曰恤民。而一番减租。一番蠲役。臣未見其實惠之下究。公主之堤堰宮室。子弟之奴婢鞍馬。內需之私積私營。猶恐不及。私其妻子。丈夫不爲。况國君乎。臣恐天之積怒。默在於此。上嘉納之。凡事之害於邑者皆蠲除以利民。兵使姜瑜以體國善治啓聞。議陞通政階。兩司有沮之者。還收成命。只以表裏熟馬褒賞。乙未公已解官歸。而又以災異求言。上封事。極陳天災時變人事感應之理。首言今日急務。莫先於得人才致人和。而渴掘之井。猶勝於因循姑息。向者金益煕疏中延英之請設。廟堂議處。竟至抑却何意也。殿下之憂戒冥豫。宜不止於戎器軍政。而燕昭之築臺致賢。敢及於年前䟽中者。臣實有意。今苟以一閒省改額。下諭各道。示之以延英之所。望賢之誠。使之隨聞薦進。又以金馬公車遺意。添設於闕下。或令上書自薦。或令州郡計偕。一如兩漢故事。則人樂爲用。豈眞無羣策之可採耶。但念今之色目。乃士夫之大病痛。人才之大陷穽。向者山人之初入國門也。非但賊黨之指揮縱間於北方而已。至如不干之士夫。亦有羣嚇而楚咻之者。竊恐殿下之尊禮。未免一虗文而然也。殿下必欲用其人。與之爲國。何不熟試信任。無使人間之云云。次言殿下曾以獨斷之律。竟殺金弘郁。又極之於處其妻子。有同逆魁之屬。自此人心大崩。無不驚惑危懼。相戒純默。則此豈非大有妨於大有爲之機乎。腥霧日食。雖非一事之專指。而適又出於金弘郁之死後。則以臣憂愛之妄。安忍負吾君不言也。伏願殿下先宥其妻子。以觀人心之如何云云。丙申丁酉。連除禮賓寺正不赴。又遷宗簿寺正。公以屢除不謝爲未安。彊起卽歸。是後除命皆不應。閉門自適。無求於世。而惟風泉俛仰之感。屢見於文字言談之間。盖其一生激烈之氣。老而猶在也。勸課農桑。敎養子弟。尤致誠敬於奉先之節。每當祀時。前期齋沐。不以年老自倦。粢盛之需必致豐腆。不計家貧。世居磨崖。江山奇勝。有名上游。宅前石壁千丈。橫張如屛。石屛之號蓋指此也。公嘯詠其間。凡所製述。多至累千篇。間有選入海東律選者。己酉四月初四日。考終于正寢。享年七十六。墓在宅後丁向之原。公風儀儁偉。器度宏爽。不事表襮。不拘細節。雖側跡名塗而未嘗近權貴之門。雅意林泉而未甞忘江湖之憂。只以書史自娛。其發爲文章。皆雄深壯浪。口外非周誥殷盤不出也。筆下非先秦兩漢不書也。富焉波斯之寶莊。大焉武庫之器仗。一時鴻匠鉅工。無不讓與一頭。如東溟鄭公當世繡虎。而甞自處亞匹。淸陰金先生亦曰子之文章。覽者當盥手。擲地疑有金石聲。配興海裴氏。進士得仁之女。監司桓後。歿與公同穴。生四男。長國茂又能文章。不墜家聲。贈吏曹參判。次國苾護軍。自少深於易理。多推衍語。國華，國滿俱以文行稱。國茂三男沉，泳同樞，涉。國苾一男潝。國華二男濂，淹。國滿二男泓，涵。沉無子。取弟涉子靖相承宗。涉有孝行。人稱善居喪。勃勃有胸中氣。甞作瑪川別曲。以寓丙子忠憤。生四男靖相出后，翊相，胤相，竣相。潝三男夏相，殷相，周相。濂二男春白，春榮。泓二男堯相，舜相。靖相又無子。取弟翊相子商衡爲后。翊相一男商衡承宗。以弟胤相子商雨爲后。胤相三男商球，商雨出后，商一。竣相五男商梅，商川，商景，商龜，商河出后。夏相系子商楫。殷相二男商楫出后，商楨。周相系子商河。堯相一男宗一。舜相一男宗煌。商衡五男訒，講，諧，訏，讜。商雨一男諿。商球一男誼。商梅系子讓。商川二男讓出后，說。宗一二男謖，識。宗煌一男譽。訒三男孚天，孚豹生員，孚休。訒以其從曾祖泳所草成者來示曰。渼湖金祭酒先生元行稽山之日。吾先君亦甞以兩世墓文進謁。先生曰噫此嶺中古家。而亦與吾先祖淸陰有世故。非他人比。雖衰老精力。久廢筆硏。而於是事豈容不勉爲之地。不幸事未就而山樑遽頹。吾又草土纔經。恐年與時馳。此事遂已。稽山之介子實紹之。子且爲我嘉惠。俾後承者徵信如何。余起而讓者三再而曰唶是何言也。余顧無文。顧不能不朽人。况後學而逖聽。亦何能詳公之潛德。但其一段苦心。寓諸三度封事者。則盖嘗有目飽而心厭者。嗚呼。人臣事君。莫難於犯顔敢言。亦莫急於彰善癉惡。而縱其明足以及此。左穽右機之日。孰敢挺身而嬰其鋒哉。當宣廟孝廟之世。不幸有仁弘，自點之巨奸。天憲倒置。擧國靡然。白日徂輝。不免爲尺霧掩翳。乃壺峰公斥弘於前。石屛公斥點於後。𢬵却一身禍福。誓不與賊俱生。凜凜談鋒。直令奸魁氣死。至於金鶴洲寃死事。一世媕婀。而公獨不諱。尤何其壯而偉也。蓋其一生丹血。專在於陰陽淑慝之卞。而知無不言。言無不盡。苟萬一有補於衮職而或可爲自強大有爲之助。則雖九死無悔也。如曰包忍已極。薪膽其義也。上下憂勤。生聚敎訓也。天鉞示象。兵權宜用也。延英特設。將材兼視也者。最是一篇要語。天下大計也。其所宥密機務。實與尤庵宋先生，貞翼李右相同歸。而尤拳拳致意於山人兩宋及愼獨齋，白江諸賢。斥邪護正之力。可謂靡有餘矣。不顧疎逖寒微之踪。再疏三疏。能感盖高之天。畢竟竄殛如法。國得以爲國。而至肅廟朝因申翼相事。又若曰李回寶當自點用事之時。亦極言其陰秘之跡。其爲國之誠。先見之明。極言之實。前後天褒不止一再者。不惟公苦心血誠有足以動。亦豈非東坡子所謂亦有以知二宗之聖者耶。山河不餒之氣。偏萃於一室天倫。至今碧流蒼壁。如見精神。而世世卞奸之明。有光史策。惜其志與時乖。位不稱德。欝曲齟齬。不果大展其負命矣。雖然後之人有誦其詩讀其書而論其世焉。則亦必有慷慨扼腕不能已者矣。公去定平後八十四年乙卯。邑人追思遺惠。立石紀績。其文有曰鼻山高高。金江深深。太守之德。山高水深。於乎此亦足以槪公之一班耶。並著之狀末。世之立言君子。尙得以採擇焉。永嘉後人金養根謹狀。

叙

先世狀蹟草叙

於虖。遺事草搆之役。自受庚寅治命。何嘗一日忘懷。而居然之頃。已十九改燧矣。當初仲父之留意此事。蓋緣家世拙約。不曾以採綴衒耀爲務。而去古浸遠。文獻遂無徵。則雖以慈孝之孫。恐未知先故行懿故也。仲父於少日未及成出。庚寅始擬料理者。亦見春秋漸晩。而不肖家食不常也。肆其雅言曰朱夫子不明不仁之訓。是眞吾輩頂針。然雖有善而知之。知之而欲傳後。苟無家成善狀。則彼哀死愍生者。且將何所考據藉手以圖不朽乎。懷仁先祖遺事。余所草創。而幸得渼上文字。洞徹珠惠。山岳爲之氣銳。繼此數代。亦將與若而消詳。於虖。那知計未遂而酷禍遽延耶。遺意鄭重。有不忍久孤。而神思荒落。收召未易。泚筆旋閣者又有年。今則徒爾家食而恒言我又稱老矣。誠恐荏苒未就。一任拙約焉而已。則他日泉下。實無仰對之辭。遂不揆僭率。銳意草成於此。而尤恨皇考性嚴。未甞以先故事娓娓說子弟。仲父之家庭舊聞。亦不及預叩底蘊也。乃今所據者。只數代輓誄諸篇。間以平日耳目之所覩記者。排比編出。其履歷少而文理勝。良以此也。且如居址因革之隨世間見。源流遠近之逐派旁照。外先世系之愈詳愈不厭。殆是格外。况未修狀處則必於上下他狀言之縷縷者。又恐無是例也。然此爲私家遺乘也。門內古語古蹟。固不必以繁細爲嫌。與其格而不免疏略。孰與不格而纖悉。使我來雲之遠。了然知先世蹟也。盖仲父遺意。固在於闡敭先懿。而亦甞曰稱述過情者。反歸誣親。非敬愛也。然則鹵莾此事。猶可謂粗述庚寅治命否。九原不可質。於虖悲夫。歲戊申陽復節。不肖從子養根謹識。

叙炳觀行略。使諸兒觀善。

孔子稱閔子騫之孝曰孝哉閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。夫閔子之孝。今不知如何。而父母昆弟之所稱孝。人不敢異言。則其實行可知也。况大聖人之所斷案。若是鄭重矣乎。吾兒炳觀性本仁厚愷悌。嘗以不克終孝於其所生爲至痛。與物無忤。爲下克忠。平生無一分違忤意。惟順於父母爲心。信乎己出不如也。人亦以允也大宗子言之。夫豈盡汙而阿其所好耶。今於吾內外積月病卧也。旣無異子弟可以分勞善養。而觀也衣不解帶。足不履地。合粥爲飯。無不當於病人之情。至如大小便出入。無不身操。爲女於母。爲子於父。未或少離病側。而扶掖之衛護之。乃今四箇朔矣。時以弱質生病爲慮。戒不得晨供數三炊。而雞初鳴。遽見耿燈而來勸飮啖。盖終始不失半分時辰矣。以此吾內外得以少延。而今日之朝。病婦爲余言曰玆病之得不死。皆孝子賢婦賜也。於是乎父母之稱孝。無愧古之人。而不知人之不敢間。又不異於昔人矣乎。余雖非閔孝子之父。而亦不至親愛而辟焉。後之覽此者。尙亦知吾家有炳觀否。

延安宋公_𭫶傳後叙

宋氏家兄代弟死事。鄕里口碑作三綱行實。信乎好懿民之彜也。盖孽之作。初不在己。而人亦有勸之推諉。則一言之俛。可幸自逭。而今見其對吏引伏之供。誡子臨絶之辭。一何毅然藹然不啻裒原之急亂也。噫分形於父母。孰無兄弟。痛痒相關。又孰無死生之懷。而至其臨亂爭死。以某代某身者。悠悠數千年間。不過伋壽，褒融，肱孝輩若而人而已。豈不以平常日旣翕友于。猶或勉慕可能。而乃於倉卒迫阨之會。能𢬵得一死。不論身彼此罪有無者。自不易故耶。我自代死而不見幾微色。亦云難矣。况使子孫於我者。不敢萌一分怨憾。又豈易其人耶。由是則倉卒地爲伋爲褒。已難於平居湛和。而若宋公之從容歸死。終始無二意。比姜趙一時之激切。爲尤難焉。噫展矣我公。千古一人。十六字自供。雖使肱孝易處。何以尙之。而相失不暝之誡。不知伋褒當日亦能慮到此否。若可以自白矣。若可以有憾矣。而目下只見天顯。心上初無人己。斷斷其誠。懇懇其愛。誰云古今人不相及也。分炙微楚耳。燃鬚薄苦耳。亦非人人可有。則不賢而殺身以代弟乎。彼切切較絜於爾我分數。罔念鞠子之哀。而死生禍福。漠然不加喜慽者。視公抑何心也。惜乎其時愕然之推官。竟不能義而釋之。三尺有嚴。寧不傷心。公之死旣卓越千古。而一種時議。乃或以不必爾譏之。宋氏家不振蓋職此。噫人之不樂成人之美。自昔已然。烝民首章之義。亦安在哉。

沁上瑣貝小叙

曏余之待罪沁殿也。所日以爲政者。秪書史自娛。而千里薄官。屢年𠑔直。其間境景情事。罔非憑遣之資也。率口有得。隨手輒書。藍田之松竹旣閒。彭澤之紙墨遂多。圓成爲篇者固入溲勃之收。而其未及卒業者。又多句梗字不順故也。初欲追後補完矣。家居之日。每患俗紛敗意。至今幾歲月而尙爾未就。有時披玩墨藏。愔愔如昨。不啻古鏡之拭而昔夢之理矣。雖其片片瑣瑣。不可謂渾然球璧。而蚓吟蟬噪。同出於自然天機。則猶或近之。寧非重可喜乎。然事已往矣。景非卽矣。不必以無益害有益。故不復逐韻足成。而其不忍徒付之蠧魚者。亦以精神所在。爲可惜也。遂命之爲沁上瑣貝。愛吟者尙或於當句中。論斷得失則幾矣。

族祖_履言行實大略

世之言孝者不一。言其養生之道則曰愉色曰惋容。曰先意承顔。曰服勤至死。至其送死之節則曰始死充充。旣殯瞿瞿。練而慨然。祥而廓然。孝子之於父母。率是道而已。不率者固不足道。苟能率是。皆可謂孝也。吾族祖履言甫實無愧古人者也。自髫齔已解孝親之節。年十七不幸兩目失明。履言甫旣不能復見天日。不徒以己之不成人爲恨而已。以父母之心尤可痛毒。旣自處廢人。不省世務。而猶以慈父之或有州閭得罪之事。往往執其不可。自其年稍長。家內事無大失者。履言甫之力。與爲多也。又友愛篤至。訓諭二弟。必使擇善而蹈。其大人甞爲余道娓娓。豈非所謂人不間於其父母之言者乎。歲丁巳遭親喪。拚號罔極。倍甚於諸子。斫指注口。終亦無及。是日見者誰不雪涕。旣小祥而朝夕廬側。未或少懈。每風雪夜。雞一鳴則已聞履言甫哭聲如縷。洞人聞者咸齎咨曰彼何自苦至此。廢人執喪。豈能盡如常人。况此所執有非常人之所不能行者哉。省墓之節。又源源不置。雖風雨塞路之日。輒携季弟以替一相。度壑傾溝。十顚八倒。語曰有所爲而爲之。割股廬墓皆僞也。履言甫此事其可謂有所爲而爲之乎。履言甫始嘗受業於余。業未半而病遽如此惜也。昔張籍以疾盲。昌黎韓愈作書而明乃復。時人以筆補造化言之。余於履言甫禱天之日。亦甞有祝辭而苦未得力。尤可悲也。吾家中世有號永慕齋諱金𡐔金壧者。兄弟廬墓以孝聞。卽履言甫曾王考之考也。有本者豈不如是乎。履言甫旣然矣。其內相咸平李氏。尤有異焉。盖無論士庶。議媾擇對之際。或有未盡快恰。而漏及於閨裏則自非盲與聾者。其不見諸辭色而求死號咷者。揆以常情。萬無一矣。惟李氏終始無一毫微見於色。但徐徐曰此天命也。父母亦天也。逆天不受命。吾不爲也。今旣遠父母兄弟。而一心尊舅。奉蘋藻無違德者八九年矣。秉心如此。豈有不宜其家人者乎。宗族稱美。婢僕專心。吾知履言甫家道自底克肥。而亦將保有子子孫孫。眞可謂是夫是婦矣。

傳

安中嫗傳

有嫗名安中者。麗初人也。爲數間祠屋於三太師揭虔之側。每當太師廟將事日。祭需自本所辦給。廟直尸之。所從來遠矣。曰嫗有何功於三太師而必屋於是祭於是也。蓋昔甄萱之猖獗也。東人殆無類矣。賴我三太師悉敝賦以應麗祖。卽張司徒挾漢報韓仇之義也。時則有若安嫗者。以老隆一酒人。隱然有敵愾之意。多取苦蔘根和而釀之。飮則甘而人所易眩。因誘致賊將以下。不論錢數。惟爭先飫飮是要。於是沽者爭集而醉倒者皆是。嫗喜曰虜中吾計。走告三太師陣中。當日甁山之捷。實此嫗爲之助焉。太師奇其事感其功。常置在門下。此古老相傳之語也。噫男子而義者。從古猶若無多。况女子之辨順逆審向背而又能相機出奇。奠袵席於萬姓塗炭之際。如安嫗者何其奇也。前人之以是嫗寄享於太師廟。蓋有所以。而惜乎立享歲月。曾無記述而表著之也。舊屋陊剝不理。殊非妥侑本意。上之八年甲辰。戶長權昌實以太師后裔。增修舊制。略記所聞於古老者如是云。

安僉知傳

昔當龍蛇之歲。鯨鯢出海。在在焚劫。本府實賊衝孔道。顧眄之頃。一城已虗無人。獨安僉知者以府之一隷。慨然慮到於三太師位版曰。嗟夫虜炬且至矣。若變在呼吸。誰可撲滅。遂用簞𮖐版。負入臨河縣南之菊蘭洞。奉安于最深僻嵁巖之間。晝伏夜行。晨夕奉審。三年如一日。難定始賫奉納諸官。官報營。營聞之朝。朝廷嘉之。至許免賤或賞賜。而僉知俱讓不居曰非吾志也。但身死後得一盂餕餘於三太師廟側。是區區願也。仍以其子孫沒爲院奴婢。至今應役者尙十餘輩云。噫誠異矣。僉知直一朱愚白丁也。本非有文字之識義理之講。而出自天衷。能倉卒地。辦得如此。此固三太師萬子孫之所未能者。寧不愧哉寧不都哉。其妥侑在太師廟之東南小隙地。每於本廟大享之日。官庀祭需。俾廟直尸其事者。其意深矣。然廟中多流來古蹟。而獨此事無文獻可徵。良可惜已。戶長權昌實以古屋壞陋。事蹟微茫。旣重新其奉牌處。又裒稡所得於古老者爲之記。時上之卽祚八年甲辰月日也。僉知名失傳。其曰僉知。疑亦老農無實職者例稱。

杜今嫗傳

有數間屋於大成殿東廡稍北處。釋奠畢。校僕駿奔以將事者。杜今廟也。杜今何神。卽府中一老嫗也。嫗一生治産業致饒厚。及老將死。忽喟然曰君子以財發身。而吾女人無以爲。我死必以田簿盡屬本校。使有憐我者。歲於大享後。饋我以一盂黍稻足矣。噫吾不知杜今果何狀人。卽此一事。平日可槩略之也。世之人。生前多苟得。死日多苟捐。甚至飯僧供佛。求福利於蒼茫無稽之說者滔滔是也。獨此嫗不爲募緣者誑惑。不以府庫財爲私。脫然灑然用於用處。能辦得此大。男兒所不易者。噫何其異也。今其屬公之田。便作萬世樁管。校址可移。此案不朽。噫世之吝財忘義。只令人嫌於銅臭者。尙亦以杜今嫗爲鑑。

權氏家三忠孝傳

權公畦字無諂。後改君畊。安東人。世居豐山樊川。父昌運自號樊川。能文名進士。杜門守道。內行純備。李訥翁光庭爲之立傳。公性又至孝。平日所以取養無方。後進士公病痢數月。症轉危篤。公輒甞糞以驗添損。及不可爲則斷指湊口。能得三日甦。初喪號霣幾絶者屢之。葬地爲十里相距。而不避寒暑風雨。日必徒步省墓。歸則具縗絰伏廬側。雖大冬常處冷堗。只席一片苫而已。食飮不過粟粥淸塩。家極窮窘。而未或入內。夫婦不面者三年。有不得已出外則必佩匙覔粥于居停。如是者連九年。盖妣金氏及祖母某氏喪皆然。旣闋制。又遭肅廟景廟魚大妣國恤。不食肉前後九年。常着麤布袍蔽陽笠。一日過默溪金姓家。金於公至親也。以公晩境行素太久。強之肉不肯。乃以肉塗口。公卽氣塞。自是人無敢更勸。聞者始服其根於天得。非作僞也。或以九年平笠過分數譏戱者。公亦不顧也。貧無以安故土。僑泊于春陽之道心。距樊谷幾數百餘程。而逐年來省丘墓。終不以徒步爲意。晩年以其無子。傳家進士公知舊手蹟之在篋者。一一袖還于各所。俾不至汚損。君子謂樊川子有子。公弟畛有一子。後爲公后。小名天覺。公二女亦至行出天。母金氏病㞃思山果。時八月。前江水正漲。而公伯女年纔十二者。聞卽潛出赴水。未數步已漂泛。忽有烏鵲坌集。爭掠其頭上。終能利涉得果。其歸亦然。人皆以孝感稱。女今爲琴氏婦云。有於屯者公之奴也。忠勤亦異衆。公晩無依接處。而於屯者奉之渠家。凡係公內外裘餁。靡不極力以供。人客之來。必苦挽善待。要以順公之志。公臨終手書贖良文字以給之。盖以無價償其勞也。屯泣辭曰此何爲也。此文字有無間。此身自是上典家奴。此文字用之何處。此雖上典手澤。不忍不畀火。卽面前燒之。公之初終及葬祭。又皆如情禮。喪中接賓凡節必盡誠。比公生時無减。其妻亦順良。矧非公家婢子。能一從屯意。終始無懈色。尤可異也。丙子間樓巖鄭相公宲莅府。時春陽一方呈狀。限其身復役。

余在蒙騃。日得拜公古貌。稍省事。恒以不克詳實行爲恨。丙申流火之月。因梅川李丈命龍。始得三忠孝梗槩。蓋不特古貌。眞古之人也。古道不宜今俗。無怪夫時之人謂詭謂僻而卒掩翳不章也。然女子子性褊。廝養易迷劣。誰敎誰督。而俱得好懿之彜也。不有所薰陶觀感。能若是乎。公猶可以詭僻誣之。琴氏婦及屯奴忠與孝。亦可以滓穢之乎。紙窓寒雨。客主悄坐。話古傷今。不禁胸裏槎牙者。遂奮筆識之。時則我英宗翼文宣武煕敬顯孝大王因山前某甲也。曾聞乃城居一朝士入侍。自上忽擧權畦字下詢。言端旣發。好是表敭之會。而朝士乃以不知仰對。噫人之不樂成人之美。終古已然。在公何有損益。乃城去道心無多地。朝士又權姓同貫也。或曰自上問之非也。乃掌銓人云。立傳後二日又書。

過與不及。俱非中也。故曰過猶不及。君子不爲。然如以過字較絜不及字。則不及者之害理。殆有甚於過之者。聖人亦不有喪與易寧戚之訓乎。觀過斯知仁。若權公之過。其亦仁之端之推之者歟。二日之翊哉生明又書。

古人云有所爲而爲之。割股廬墓皆僞也。今權公形單矣勢薄矣。旣無攀夤在上之路。又僻處太白山中。雖以同祖近地之族。尙難望其置有無於念頭。則是眞無所爲而爲之者。况十二歲女子子。何暇有心於人之知不知乎。况家甚貧。又無一子可望前頭。則屯奴之生死殫誠。亦可謂有所爲而爲之乎。公之十八年食素。琴氏婦之赴水覔菓。屯也之火贖案。俱千古罕有。烏鵲猶知其不僞。可以人而忍謂之有爲乎。同日之夜坐月中又題。

太文母傳

有太文母者名中心。故鷹捧里金鳳儀，鳳顯家婢也。鷹金之全盛也。中心之克勤服事。固也無怪。而二鳳家屬替之日。中心乃不免見售於他人。至是雖素號忠懇者。鮮能致心於舊主。亦勢使然也。理必至也。惟太文母衋傷舊主之日就破敗。每遇舊主家忌辰。必精米潔蔬。先期來助。逮二鳳不能保有家里。則渠又無處助需。而便同智伯死無後矣。若可以已矣。而猶以虗度是日爲至痛。必隨力措辦。殫心禋享。歲愈久而誠不懈。斯豈非匪夷所思乎。渠以粥粥朱愚之資。亦未必被人敎導。而乃能卓然爲衆人所不爲者。只是感舊恩也。吾未知舊主之於中心。其覃恩輕重果如何。而及此板蕩之際。猶使前人不忘如此也。奴主以義合者也。無異君之與臣。孟子之告齊宣。實出於諷王遇臣之薄。而國人之報。盖視犬馬之施。則自處不薄。君子之所難。况餘人乎。或者太文母之報以腹心。果由平日膏澤之下。而有故出彊之初。亦不無三有禮而然否。禮曰爲舊君有服。若太文母者。其殆庶幾乎。太文之父亦忠謹異人。口不出鄙悖一言。甚得上下心。其本似非下流也。人謂太文母之忠義。多其夫助與。信矣。世之爲人主爲人婢者何限。余恐中心者事蹟終就湮沒。故特爲之傳。夫盡己之謂忠。說文中心爲忠。太文母之得名中心。盖亦不偶矣。

權沃川傳

有壬辰死義沃川郡守權公諱希仁者。安東人也。其先高麗太師壁上功臣。其居安東五美。其死沃川軍中。其葬豐山峩嵋。蓋壬辰之變在於百年昇平之餘。鯨鯢出海。列鎭瓦解。望風曳甲。在在皆然。眞所謂二十四郡無一男子者。獨公以窮鄕蹶張之倫。又非有部分城守之責。而聞大駕西狩。都城失守。輒奮不顧身。誓不與賊俱生。時萬曆夏四月也。西向痛哭。南走晉營。烈氣毅膽。凜然足以動人。兵馬使金公沔見而壯之。卽聞于朝。使權知沃川郡事。以捍八莒之峴。公遂單騎馳赴。號召烏合之師。據殘堞受重圍者凡八閱月。而大小數十餘戰。獻䤋無數。恩褒屢下。七月中冷霖匝旬。樵蘇路斷。至毁門而爨。十四日用軍校卞成壼言。知賊技所長不出銃手。而火藥雨濕無以應卒。欲乘此就襲。乃吹角整伍。手下軍僅數百。各持三稜鐵杖。踰北城疾馳。至禿山峴。夜向晨矣。賊數百方叫聚鋪陣。大驚出其不意。公以鐵鞭當先突陣。手芟數十倭。諸軍賈勇。無不一當百。遂斬虜酋平素吉者。奪金鞍寶刀及輜重。只十餘倭奔北。癸巳十月賊炮忽起於南山林藪間。數人中丸卽倒。公令軍中入保木柵。勿與交鋒。則賊悉衆大至殆千餘。且喊且圍。礟飛如雨。別長邊星奎，千摠李應輔旣隨公指揮。分三隊對陣。而星奎知必敗。先走上嶺。公又奔陣突擊。左右揮鞭。掣若雷霆。賊兵披靡。無敢嬰其鋒者。公令一軍官潛火南山藪。芒熛絳天。賊大潰走僵相續。公乘勝鼓銳。追及於文丹坪。是時斬獲又倍之。仍鳴凱解甲而歸。忽藪中零倭之受創未遁者。以丸向公。洞入左肘數寸許。公於馬上落而復上者數次。有不暇捫足。臨絶猶顧語裨將。使整其旗皷。西向四拜。長吟老杜詩一句。整襟危坐而逝。未捷先死。千古悲絶。毅魄英魂。遺恨可旣。斂用遺衣。藁葬于城西竹頭峴。置石爲標。此乃公從兄希禮所傳錄者。希禮於是月最晩。始因再從侄協忔輩之自沃川奔還。得其事實。而草草不過如此。惜乎侄輩年少見不到。又無鄕舊同患難。以詳道其遺事也。獨幸是年冬。天朝陳奏文尙在體府。則鄭松江解撰則柳西厓，白沙，梧里，漢陰諸公與焉。其書歷擧當時殉節之士。如倡義使健齋金公，霽峰高公，泉谷宋公，重峰趙公之倫詳矣。而曁公爲十七人曰慷慨飮泣。以圖興復也。曰力戰不屈。以身殉國也。曰捍禦勁冦。不思偸生。糜身鋒刃。視死如歸也者。何莫非目擊心服。卽境紀實。而其所以爭光日星。撐拄宇宙者爲如何哉。夫以許多八方之士。而卓卓殉節。不過十七賢。十七之卓節而公居其一。則是李杜齊名也。朝家崇奬之典。宜不與十六軒輊。而奈之何紀信之忠。獨漏於㫌美。若敖之鬼。終不免餒。而其時參議贈爵。亦蒼茫無徵云。噫後承之陵替耶。公議之堙沒耶。將何以植人紀而勵世敎也。盖公膽力絶異於人。魁梧風骨。八尺軒昂。甞於人家手拔梁上三寸釘。釘年久難動者。主人大叫奇。復使植之他處。和頭盡沒至梁裂。又大叫奇。爲宰牛以成其約。里中俠皆呼之爲將軍。其登虎榜。西厓柳公之所勸武也。酒戶大。一吸輒傾盆。自少慷慨倜儻。以折衝千里自任。常曰人生會有一死。死兒女何如死彊埸。畢竟所成就。能上不負君父。下不愧男兒。且墓草之自枯者。至丁酉冦退後始生。草木之無知而南枝靑塚。同出於忠寃之欝結。不其尤可異乎。至今塚上往往聞皷鳴馬嘶之聲。陰雨㫌旗。古亦有見之者。可謂生能敵愾。死有餘怒。蓋公南赴之初。本非有䘵爵門戶之計。又未必念到於身後令名。只爲胸中一寸鐵。所特地激起。一死乃其自分者耳。然使公得免於是日伏弢。蔽遮江淮。沮遏賊勢。則八路之血雨。九廟之蒙塵。何至八年之久耶。聞公之風而有不知擊節竪髮者。吾恐烝民首章之義泯矣。荒凉墓道。冷落門戶。謾入有志者指點。今其後孫德中。以沃川遺事及營府呈狀來示。噫松江不在。西厓諸公已沒。孰能以天朝奏聞者。謦欬我黈纊之前乎。紙窓寒雨。上下圭復。有不覺感慨垂胸者。遂次第其事蹟。用自附於李翰所爲傳後叙。盖許遠樹立。未必不如張中丞云。

權孝子傳

孝子權公瑜。貫安東。卽忠臣希仁曾孫也。其祖死綏於壬辰倭冦。與倡義使金千鎰，知中樞高敬命，東萊府使宋象賢，重峰趙憲等十六義士。並入於天朝陳奏中。鄭松江，柳西厓，白沙，梧里，漢陰。實公誦之也。然同樹立而異㫌褒。至今志士恨之。其父崇慶又被斮于賊奴斧下。時孝子年甫七歲。住母家聞變。歸則其庶母亦滿身被斧。腸肚逬出。卽再去乙丑七月日夜也。一息姑未盡。附耳語孝子讐賊本非他人。兇炬閃爍之中。面目猶能暗記。且曰遄歸母家。覆巢餘卵。又恐難免。孝子泣不肯曰母何爲出此言也。母旣得吾讐。吾可忍一日共天耶。遂合藥縫瘡。手供糜粥不懈。俟少甦可以舁進。八月十六日。始上變于官。沫血叩心。哀動傍人。類非七歲兒所可能者。自法官至滿庭儓隷。咸咨嗟感慨曰。乃其母亦烈矣。而童子孝天也。於是物色𧨝捕。諸賊次第杖死。而其最獰頑思得少延者。或旣欵而旋諱。淹至十三年之久。孝子又奮然曰殺父賊。吾不能剖觀其心。使之假喘犴中。是重吾不孝也。若是則報殺無期。遂辭母。繭足走千里。竟得上格天聽。特蒙判付。嚴訊之下。黨與無遺。男女賊凡六人。遂以復讐事祭墓。時己卯四月日也。公之生年纔齔。已能毅然志讐。而在己卯以前。所以自處喪人者終始如一日。身不脫衰。食不滋味。以父死於是。平生家不置斧。亦不忍食牛。以死斧之故也。朝夕必省墓。未甞與人讌集諧笑。人或以復讐稱孝。則輒泫然曰此吾庶母之烈也。事庶母如嚴父。至老盡其誠。此權孝子復讐大略也。於乎。自古以復讐稱者。魯孝子以下可數也。吾不知權孝子之聽法。與魯孝子手刀如何。而又不知魯孝子復讐之年。果在權孝子七歲矣乎。古語云求忠臣必於孝子門。今忠臣之門。孝子出焉。尤其奇矣。夫人受中於秉彜之天。各自有一君一父。而忠孝一門。能不負君父者。宇宙幾人乎。壬辰而其祖殉節。己卯而其孫殲仇。山河不餒之氣。偏萃於一室天倫。忠以開其孝。孝以光其忠。則展也孝子。無愧爲忠臣後矣。惜乎。寒門冷族。無力於闡敭幽光。使精忠純孝世濟其美者。百年而直泯泯也。

權孝子庶母傳

嗟夫古稱女士。而士亦未必盡賢盡烈。則女而能爲烈丈夫所難爲者。盖鳳毛貴而麟角稀耳。權孝子至行純誠。余旣不揆蕪拙。一筆舌嘖嘖之矣。而其實其庶母亦烈女也。獰婢逆奴暗售禍心而瞰睡突入。亂斫電閃。旣甘心於大主。又曳出其小君。椎之斧之。遍身無完膚。至腸肚逬流。而一息奄奄之際。猶知家夫之先遇害。志存殲仇。痛忘在己。賊徒之聲音顔貌。能暗地記取。而賊自謂芟盡無虞遂退。時孝子不在父側。聞變來則母猶不殊。附耳告孝子甚悉。又要復還其母家曰吾之一息未絶。復讐在吾。存祀在君。覆巢孤卵。不瑕有害。眘勿復遅徊也。及創傷甫起。亟與孝子走官府告變。是日觀孝子曁庶母哀寃之狀者。誰不洒然變色。法官所道其母亦烈者。眞可謂至誠動人。諸賊遂就捕。兇圖悍迹。次第掀露。而餘黨之未伏法者。至孝子叫閽而後始窮訊得情。殄滅無遺育。於是隨孝子告夫墓。蓋自乙丑七月。至己卯四月。所以助與復讐之策者。庶母實多。孝子恒言。亦必曰皆吾庶母之烈者。豈無以也。孝子之沒身事之如父。定省飴滫不少衰。病而束衣帶以救之。死而服縗麻以哀之者。卽感其賢而報其恩也。裙靸中能解此義理此事業者復幾人哉。吾於是有以知孝子當日獨免兇鋒於母家者。殆天意欲彰庶母之烈。而彼兇徒作變之初。亦豈料騈首就戮於一女子手中乎。卽使峩冠丈夫讀書事君。其臨亂殉國。能不愧孝子庶母者又幾希矣。噫孝子是忠臣之后。自有可證氣類。而吾不知是母女士之行。又肧胎如何。抑歸逢義烈之家。觀感有素而致然耶。庶母姓李氏。貫全義云。然使後之覽斯錄者。稱之曰權孝子庶母已多矣。又何必貫本氏族之是問。