| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第七百四十八卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第七百四十八卷目錄
拆字部彙考二
新訂指明心法上〈相字心易 辨字式 筆法筌蹄 奴婢 陰人 隔手
視勢 象人 有所喜 有所忌 有所聞 有所見 以時而言 以卦而斷 以禽獸
而斷 取類而言 以次而言 當添亦添 當減亦減 筆畫長短 偏旁侵客 字畫指
迷 問婚姻 官事 疾病 六甲 求謀 行人遠信 官貴 失物 問壽 功名 行
人 反體 六神筆法 六神主事 青龍形式 朱雀形式 勾陳形式 螣蛇形式 白
虎形式 元武形式 筆畫犯煞 元黃筆法歌 五行體格式 時辰斷 起六神卦訣
辨別五行歌 辨別六神歌 五形歌并式 五行全備 六神形式 八卦辨 貴神 喜
神 福星 文星 印星 馬星 祿神 會神 生神 亡神 家神 官符 文書 災
煞 天狗煞 科名星 喪門 空亡 宜神 忌神 主神 用神 七言作用歌 比例
歌 西江月 易理元微 斷扇占 買香占〉
新訂指明心法下〈斷富貴貧賤要訣 五行四季旺相休囚例 五行相生
地支 天干地支所屬五行 論八卦性情 八卦取象 六十甲子歌 六十四卦次第歌
繫辭八卦類象歌 渾天甲子定局 後天時方 八反格 四言獨步 五言作用歌
別理論 六言剖斷歌 格物章 物理論 五行六神辨別篇 金聲章〉
拆字部紀事
藝術典第七百四十八卷
拆字部彙考二
编辑新訂指明心法〈上〉
编辑相字心易
编辑凡寫兩字，止看一字，蓋字多必亂。若謀事之類，亦必 移時方可再看。
辨字式
编辑富人字多穩重無枯淡，貴人字多清奇，長畫肥大，貧 人字多枯淡無精神，賤人字多散亂帶空亡，「百工」字 多挑趯，「商」字多遠邇，男子字多開闊，婦人字多偪側。 餘皆以濃淡、肥瘦、斜正分明之類斷之。
筆法筌蹄
编辑凡書字法，「有濃淡、肥瘦、長短闊狹、反覆順逆、曲直、高 低、小大、軟硬開合、清濁虛實、凹凸平正、斜側圓滿、直 率明白、輕快穩重、挑趯勾挽、破碎枯槁、尖削倒亂、鶻 突、孤露、交加肥滿、尖瘦、剛健、精神艷冶、氣勢衰弱、小 巧、軟滿、老硬、骨稜、草率、開闔」之分，各有一體，難以盡 述。學者變化，知幾其神。
歌曰
筆畫穩重，衣食豐隆 ；筆畫平直，豐衣足食；筆畫端正，衣祿鐵定 ；筆畫分明，決定前程；筆畫圓靜，富貴無並 ；筆畫肥濃，富貴無窮；筆畫潔淨，功名可決 ；筆畫輕快，諸事通泰；筆畫剛健，力量識見 ；筆畫精神，必有聲名；筆畫光發，榮顯通達 ；筆畫氣勢，慷慨意志；筆畫寬洪，逞英逞雄 ；筆畫尖小，其人必了。筆畫如線，有識有見 ；筆畫似繩，一世平寧。筆畫挑剔，奸巧衣食 。筆畫烏梅，面相恢恢；筆畫懶淡，兄弟離散 。筆畫分掃，破蕩家早。筆畫彎曲，奸巧百出 ；筆勢迭蕩，一生浮浪。筆畫枯槁，財物虛耗 。筆畫糊塗，戅蠢無謀；筆畫粘帶，是非招怪 。筆畫大小，有歉有好；筆畫高低，說是說非 。筆畫淡薄，瘡痍剋剝；筆畫反覆，心常不足 ；筆畫破碎，家事常退；筆畫欹斜，飄泊生涯 ；筆畫愚濁，無知無學。筆畫如蛇，常不在宅 ；筆畫偏側，衣食斷隔；筆似鼓槌，至老寒微 ；筆勢如針，此人毒心，筆畫勾丫，官事交加 ；筆畫如鉤，害人不休；筆畫散亂，財穀絕斷 。筆格常奇，訣以別之。
奴婢
编辑恰似霜天一葉飛，畫如木擔兩頭垂。畫輕點重君須 記，定是前趨後擁兒。
陰人
编辑陰人下筆意何如？只為多羞膽氣虛。起處恰如針觜 樣，卻來下筆定徐徐。
隔手
编辑隔手書來仔細詳，見他紙墨字光芒。更看體骨《蘇黃》 格，淡有精神是貴郎。
視勢
编辑每遇人寫來，必別是何字。如「天」字，乃是「夫」字，及「失」字 基址。女人寫妨夫，男子寫有失。
象人
编辑凡見必別是何人，寫亦象人而言。如「天」字，秀才問科 第，今年尚未，當勉力讀書，來年有名望及第。官員求 官，亦未宜勉力政事，主來年得人，舉薦受恩。若庶人 占之，病未安，用巫方愈。《訟者》未了，主費力，必被官劾 斷之。
《天加》直成未，再加點成來，來力成其刺。
有所喜
编辑如問財見金寶偏傍，及禾斗之類，決好。
有所忌
编辑如問病見土木，及問訟見「血井」字，皆凶。
===有所聞===如問病，忌聞「哭泣聲；占財不宜破碎聲。」
有所見
编辑如「立」字，見雨下或水聲，則成「泣」字。又如「言」字，見犬，成 「獄」字。問病訟皆忌之。
以時而言
编辑如「草木」字，春夏則生旺有財，秋冬則衰替多災。《風雲 氣候》之類亦然。
以卦而斷
编辑如「震」字，春則得時，冬則無氣，皆以其卦言之。
以禽獸而斷
编辑如「牛」字，則勞苦，為人春夏勞苦，秋冬安逸。
取類而言
编辑如「樓」字，筆畫多，不可分解。以「樓」取義，乃重屋也。重屋 拆開，乃千里尸至。「問」字人，必有人死在外屍至。
以次而言
编辑如字先寫筆畫，喜則言吉，次則言凶，又次則言半凶 半吉。以此加減，亦察人之氣也。
當添亦添
编辑且如官員寫「尹」字，乃「君」字首斷。其人必在上位，定不 祿而還，以君無口故也。如書「君」字，乃是郡旁，其人當 得郡。
當減亦減
编辑如「樹」字中有「吉」字寫得好者，則減去兩邊，只是言吉。
筆畫長短
编辑如「吉」字，上作「士」字，終作士人。如作「土」字，乃口在下，問 病必死。若身命屬木，自身無妨。屋下水土生，不過十 日必亡。
如「常」字上作「小」字，只是主家內小口災略不為大害。 若上草作小，如此寫，乃是「災」字頭中是「門」字，下是「弔」 字，主其人大災患臨頭，弔客入門大凶。然亦須仔細， 仍觀人之氣色，象人而言。如土人氣色黑惡，其人必 退，若土命者必死，俱不過十日。
偏旁侵客
编辑如「宀」字，乃家頭。如「宀」寫，乃是破家宅，無其家必退。如 此「山」寫，必興門戶，乃是「山」字形。如山有缺筆，乃是懸 針之山，必大凶也。
字畫指迷
编辑如「人」字，正人作貴相，睡人作病疾，立人傍，託人，雙人
傍作動人，其人逆多順少，從作兩人相從。
作群黨
生事坐人，作阻隔，更作閑作人，如申字作破田煞，常
人不辨破田之說，用事重成之義也。
如「田」字，藏器待時，頭足有所爭，爭而有所私忌，田產 不寧。如「曰」字作橫山，取之衣祿漸明矣。又作日間防 破。如「黃」字，作廿一後方得萌芽，又作廿一用，可喜也。 又云：「上有一堆草，中有一條梁，撐殺由八郎。」如「言」字， 有謀有信。取之如草之作水，取之心不定也。如「心」字， 三點連珠，一鉤新月，皆清奇之象。或豎心性情，作小 人之狀。近身作「十」字，作穿心六害，取凡百孤獨。如「寸」 字，亦心也。一寸乃十分，為人有十分之望，謀望有分 付也。又作一十取之。如「辛」字，乃六七日內見，立用干 求遠作六十一日。或云有宰相成也。
問婚姻
编辑凡事寫得相粘者，可成。又字畫直落成雙者，可成；字 中間闊而不粘，及直橫成雙者，偏旁長短者不成。 凡寫字得腳勻齊者，皆就。字四齊者尤吉。字上短下 長者，日久方成字。《乾》上有破，父不從。《坤》宮破，母不從。 左邊長者，男家順，女家不肯。右邊長者，女家順，男家 未然。
官事
编辑或「見文字」，或字腳「一。」
一乀破碎，斷有杖責，或見牛
字，有牢獄之憂，主人大失。或木筆開口者，亦有杖責，
字畫散亂者，易了，或有「乀，長者、聳者」，亦有杖刑，或
見杖竹之類，亦有打兆。
火命人寫木字來問，必有官災。或字有草頭者，說草 頭姓得力之類。
疾病
编辑《金筆》多心肺痰，臟腑疾，西方金神為禍。
《木筆》多心氣疾，手足災，木神「林壇為祟。」
《水筆》多瀉痢吐嘔之證，水鬼為凶。
火筆多潮熱，傷寒時行火鬼為怪。又云：「四肢疼，時氣 病疾，火筆多者病不死。」
土筆多脾胃兼瘡疾、客亡、伏尸、作祟鬼疼痛之疾，土 筆多者病死。凡有「喪」字、「虎」字頭或兩「口」字者，皆難救。
六甲
编辑字凡有「喜」字、吉字體者，皆「吉」字。凡帶白虎筆，難產，子 必死，寫得粘者，易產。字畫纎斷者，主有驚險；字有螣 蛇筆者，主虛驚。字畫直落成雙者，陰喜，成單者男喜。
求謀
编辑凡字寫得中間闊者，所謀無成。「謀」字寫得相粘者，二 十四五前成，蓋有隔字體故也。「求」字來問者，木命人 吉，土火不利
行人遠信
编辑如行字寫得腳短一般齊者，人便至；字腳或不齊，行 人皆不至。字畫直落點多者，其人必陷身，字畫少者， 人便至。乃詳《字體格範》。
官貴
编辑凡字有二數，一點當先者，無阻事濟。所寫之字，相粘 伶俐者，貴人，順點多者，事不成。
失物
编辑凡字有失字體及字中，皆難覓。朱雀動，有口舌，日久 難尋。金筆多，《艮》上有破五金之物，宜速尋。土筆多，《坎》 上有破碎，其物在北上古井或窯邊，及坑坎之所，瓦 器覆藏，五日敗。《坤》上有一鉤者，乃奴婢偷去，不可取 得。《兌》上不足，乃妻妾，為腳帶金人將去。《離》上一畫不 完者，乃南方火，命人將去，見官方失物仍在。
問壽
编辑字畫寫得長而瘦者，壽，耐久。如肥壯者耐老，若短促 者，無壽。
功名
编辑字要貴人頭者，有功名。字金筆多端正，及木筆輕而 長者，皆貴。
行人
编辑「人」字潦倒未動，寫得「人」字起者已動；「人」以「來」字問者 未至，「行」字問者且待。凡字中有「言」字者，有信至人未 至也。
反體
编辑「喜」字來問者，未可言喜；有「舌」字腳；有以「慶」字來問者， 未可言慶；有「憂」字腳，「星」字來問者，日在上，星辰不見， 問病必凶。
大凡「文人不可寫武字，武人不可寫文字，陰人不可 寫陽字，陽人不可寫陰字」，皆反常故也。
六神筆法
编辑乀：青龍木。乂：朱雀火。勹：勾陳土。
螣蛇無正
位，几白虎金。
《元武水》。
蠶頭燕額是青龍，兩筆交加朱雀凶，元武怕他枯筆斷，《勾陳》回筆怕乾宮，螣蛇草筆重重帶，白虎原來坤位逢。此是六神真數訣，《前將》斷語未流通。
六神主事
编辑青龍主喜事，白虎主喪災，朱雀主官司，勾陳主留連， 螣蛇主妖怪，元武主盜賊。
六神都靜，萬事咸安。若交一動之時，家長須憂不測。若非人亡財散，必主刑囚獄訟。
青龍形式
编辑「乀丿青龍」要停勻，百事皆吉。
青龍筆動喜還生，謀用營求事事通，人口增添財祿厚，主人目下盡亨通。
朱雀形式
编辑《乂》朱雀臨身，文書動，主失財，有口舌，生橫事，忌惹人 有憂驚之事。
朱雀交加口舌多，令人家內不安和，若逢水命方無怪，他命逢時有怨痾。
勾陳形式
编辑勹、勾陳，主驚憂之事，遲滯，忌土田是非未決，并惹閒 非。
勾陳逢者事交加，謀事中間件件差，田宅官司多撓括，是非門內有喧譁。
螣蛇形式
编辑《螣蛇》「主憂慮夢不祥，作事多阻，有喧爭，惹舊愁，宜
守靜。」
《螣蛇》遇者主虛驚，家宅逢之盡不寧，出入官謀宜慎取，免教僕馬有災形。
白虎形式
编辑凡白虎主有不祥之招，產病，有孝服及官鬼，惹口舌 在囚獄。
白虎逢之災孝來，出門凡事不和諧，更防失脫家財損，足疾憂人百事乖。
元武形式
编辑元武貴人華蓋，主盜財亦難尋。
元武動時主失脫，家宅流離慎方活，更防陰小有災危，又主小人生《恄括》。
筆畫犯煞
编辑
《風鱗丅》斷伏口活法用「煞。」
連。〈圖帶〉
曰「隔伏。」
欹：《伏衝》、伏懸針。
沖伏
《流金》。
《活金乙》、曲伏。
曲伏口。死金
活火。
死火。
螣蛇：
死土：
活土。
隔伏：
元黃筆法歌
编辑《反 反》旁無一好，十個十重災。傍裏推詳看，臨機
數上排。
《廴》走 走，遶字如何，須防失脫多。若還來問病，死兆 不安和。
孑糸 糸絞同絲絆，幹事主留連。卻喜財公問，傍看日數言。
《穥》附邑傍邊事，當從在右推。兌宮知事定，震位
事重為。
《二》 「四點皆為火，逢寅過午通，若還書一畫，百事
盡成空。」
《彳》 卓立人傍字，謀為倚傍成。若還來問病，死去
又逢生。
《之之》 之遶身必動，看其內必凶，問病也須忌，其餘 卻少通。
《弓》， 弓伴休乾用，反處口難憑，先自無弦了，如何
得箭行。
《山穴》 「穴下災禍字，占家更問官，更推從來用，凶吉 就中看。」
ㄑ
兩點傍邊字，還知凝滯攢，要問端的處，傍取
吉凶看。
呂：
「雙口相排立，因知慟哭聲。」「各逢《於戈》日，亦主
淚如傾。」
《戶尸》 戶下屍不動，休來占病看，其餘皆是吉，即斷 作平安。
阜 阜邑，傍邊字，當為仔細推。兌宮知事息，震位
又重為。
《衣禮》 「禮」字傍邊拆，必定見生財。疋字如逢見，須從 人正來。
《月骨 骨》傍人有禍，囚獄一重來，門內生荊棘，施設 不和諧。
身自 自家身傍限，分明身不全。有謀難得遂，即日 是多煎。
《反定》 定遶自來看，身必有所動。吉凶意如何，相裏 臨時用。
《山》山 山下災祥字，占家宜用官更推從西用，凶吉 數中安。
《人欠》 欠字從西體，須知望用難。吹噓無首尾，不用 滯眉看。
《禾禾》 禾邊刀則利，春季則為殃，夏日宜更改，人中 好舉揚。
《耳耳》 耳畔雖有紀，輕則是虛聲，旺事宜重用，取謀 合有成。
五行體格式
编辑水筆式 ○《水圖》多性巧。
濁者，定昏迷。
水泛為
不定。
「水走必東西。」
火筆式。 
火重性不常，火燥見災殃，彡火多攻
心腹。
火輕，足衣糧
《土筆式》。 一土重，根基好。一土輕，離祖居。
《土滯》破
田宅。
土定無虛，圖
金筆式， 口金方利身主。
金重性多剛。
金走為
神《動已》慷慨及門牆。
《木筆式 │》「木長，性聰明。」
木短定功名。
《木多》才
學敏。
《木斜》廢支撐。
時辰斷
编辑看字先須看時辰，時辰剋應不相親，時辰若遇生其 用，作事何憂不稱心。
此字中第一要緊用也
起六神卦訣
编辑「甲乙」起青龍，丙丁起《朱雀》，戊日起《勾陳》，巳日起《螣蛇》， 庚辛起白虎，壬癸起《元武》。
附例：〈今以「甲乙、丙丁日附載為式，餘倣此。」 〉
六爻 、五爻 、四爻 、三爻 、二爻 、初爻。
〈甲乙日例〉 元武、 白虎、 螣蛇、 勾陳、 朱雀、 青龍 〈丙丁日例〉 青龍、 元武、 白虎、 《螣蛇》、 勾陳、 朱雀
辨別五行歌
编辑橫畫連勾作土稱，「一挑一捺俱為金。撇長撇短皆為 火，橫直交加土最深。有直不斜方是木，學者先明正 五行。」
一點懸空土迸塵，三直相連化水名。孤直無依為冷 水，腹中橫短作囊金，點邊得撇為炎火，《五行》變化在 其中。
三橫兩短若無鉤，乃為濕木水中流。兩點如挑金在 水，八字相須火可求。空雲獨作寒金斷，好把心鉤比 木舟。
《無勾》之畫土稍寒，直非端正木休參。圍中橫滿無源 水，口小《金方》莫錯談，四匡無風全五事，用心辨別莫 疑難。
穿心撇捺火陶金。走之平穩水溶溶。直中一捺金傷 木。踢起無尖不是金。數點筆連休作火。奇奇偶偶水 源清。
無直無鉤獨有橫。水因土化復何云。點挑撇捺同相 聚。共總將來化土音。四點不連真化火。孤行一筆五 行同。
辨別六神歌
编辑蠶頭燕額是青龍，尖短交加朱雀神，彎弓斜月勾陳 象，螣蛇長曲勢如行，尾尖口闊為白虎，體態方尖元武行，此即六神真玅訣，斷事詳占要認真。
五行歌并式
编辑木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜。上尖下闊名為 火，字像人形一樣推。
木式
有直不斜方是木，即此是也。凡字有木不偏不
倚始為木，若無倚靠上下左右者，此係冷木，故云「直 無依為冷木」，另作別看。
三， 此乃濕木也。歌曰：「三橫兩短右無鉤，乃為濕木 水中流。」此土化水也。如「聿」字下三橫，「春」字上三橫，皆 為濕木，凡有鉤之橫及三橫，不分短長者，皆非木也。 乙 此舟船木也，象如勾陳屬土，《邵子》云：「好把心鉤 比木舟」，故借作舟船木用。如占在水面上行等事，即 作舟船木用。如占別用論，勾陳仍作土看，在占者臨 時變化，切不可執一而論也。
乂： 此木被金傷也，一樣屬金，故云「直中一捺金傷 木」，凡占得此木為用傷者，皆主不得其力也。
干支辨
「直長為甲亦為寅，細短均為乙卯身。」孤直心鉤兼濕 木，干支無位不須論。
車： 假如「車」字，中央一直，徹上徹下，強健無損，則屬 陽，所以為甲木寅木。餘皆倣此。
幸 如「幸」字，上一直下一直，皆短弱屬陰，所以作乙 木卯木論也。凡一直細弱不健即長，如車之直，亦作 乙卯木看。其心鉤舟船木，并三橫兩短木，一概不在 干支論，因其不正故也。
火式
「撇長撇短皆為火」，此式是也。
點邊得撇為「炎火」，此即是也。要一點緊緊相連
始合式。如不聯屬點，仍屬水火，非炎火看也。
八、 「八字相須火可求」，此餘火也。如八字捺長，則一 撇為火，一捺另作金看。
「四點不連真化火」，此真火也。如四點筆法，牽連
不斷，則屬水，非火論也。
干支辨
撇長丙巳短為丁，午火同居短撇中。八字螣蛇兼四 點，天干不合地支衝。
廬： 假如「廬」字撇長，則取為丙火，巳火用，丙巳屬陽， 故用撇長者當之。餘倣此。
從 如「從」字，撇多皆短，則取為丁火午火用，丁午屬 陰，故用短弱者當之。邵子之作，皆有深理存焉。餘倣 此。如八字四點之類，皆火之餘，俱不入干支論。
土式
此橫畫連勾作土稱是也。如用畫無勾，直無撇
捺相輔，此為寒土化水用，故無直無勾，獨有橫土，寒
化水復何云也。如「二」字、「旦」字、「竺」字之類也。如「血」字、「土」
字，與直相連，仍作土看。
《十 歌》云：「橫直交加土最深。」即此是也。凡橫畫有一 直在內為木，非深厚之土不能培木，所以云土最深 也。餘倣此。
歌云：「一點懸空土迸塵。」此乃沙塵土也。凡「求」字、 「戈」字末後一點皆是。如「文」字、「章」字，當頭一點屬水，不 在此論。「涼」字、「臧」字起頭一點亦屬水，不在此論。 一 此無勾之畫為寒土，解見前。
此點挑撇捺同相聚共總將來化土音作土看。
干支辨
橫中有直戊居中，畫短橫輕作己身。未點勾陳皆丑 未，長而粗者戊辰同。
聿 假如「聿」字之類，第二畫長，末後一晝長，餘畫皆 短。即長者為陽土用，短者為陰土用，必取橫中有直 者為準。如無直者及無依輔者，另看輕細，雖長亦作 陰土。
《求 假》如求點，可作己土丑未，用其挑撇點捺，同相 聚無名之土，不入于干支之論也。
金式
《歌》云：「一挑一捺俱為金」，即此是也。「挑起定要有
鋒，尖始為金，如踢起無尖，又非金看也。」
「乀 捺要下垂始為金」，如走之平平，又變水看矣。學 者辨之要明。
《口 口小金方》，即此是也。如「因」字、「國」字、「匡」字、四匡大 者，皆非。
《目 歌》曰：「腹中橫短是囊金」，假如目字中兩橫短，而 作囊內之金看，如兩橫長滿者，乃圍中橫滿無源水， 又不作金用也，如目中用兩點，非橫者，亦是水非金 也，餘倣此。
此兩點加挑金在水。云金乃水中之金也。
几 此《空》雲。「獨作寒金。」斷乃寒金也。
《乂》 「穿心撇捺火陶金」，此金在火中也。
干支辨
「口」字為庚亦作申，挑從酉用捺從辛。空頭頑鈍囊金 玅，不在干支數內尋喜 假如「喜」字，上下兩口皆屬陽，取其方正故也，俱 為庚金申令用。
扒 假如「扒」字挑才一挑，取為酉用，「八」字一捺，取為 「辛用。」因其偏隘，故作《陰金用》。餘倣此。
水式
此一點當頭作水稱，乃雨露水也。歌出邵子舊
本。又云：「有點筆清皆作水」，云有點屬水也。「又一點懸
空土迸塵」，點在末後一點化水，解見前。四點相連，又
化作火，亦見于前解也。
川。 此三直相連，化水名，「川」字之義也。
曰： 「此字中央一滿畫，乃無源之水也。如畫短不滿 者，不是水，另作別看。」
廴 此走之平穩，水溶溶捺不下垂，故作水看也。
此數點相連，野水也。即四點筆跡不斷，亦作水
看。
一、 此土寒化水也。凡有依附者，即非仍作土看也。
干支辨
點在當頭作癸稱，腹中為子要分明，點足為人腰在 亥，餘皆野水不同群。
《文 假》如文字一點，即為癸水，癸水乃雨露之源，因 其在上故也。餘倣此。
月： 假如「月」字腹中之點，即為子水，因其在內故也。 凡「勺」字、「自」字等字，皆同用。
景， 如「景」字，中央一點乃亥水，下二點為壬水，故點 足為壬，腰作亥，取江河在下義也。餘倣此。
五行全備
编辑一點一畫五行全，試看首尾祕為占，點畫若無疵筆 露，功名發達享高年。
如「一點端正，無破綻」 「鴉嘴」 等形，則是《五行全》如。
不合式仍屬「水。」
「一 亦五行全」；此象乃庖羲氏畫卦之初，而混元一 氣之數也；
○ 此「太極未分時」，亦「五行全天」之象也。
□ 歌云：「四匡無風全五行」，是亦五行全也，如「國」字 「園」字之類，四匡緊緊不透風，乃是。如筆稀者不是，口 小者屬金，亦不是，此地之象也。
六神形式
编辑青龍 《丿 乀》。
蠶頭燕額是青龍。凡撇捺長而有頭角之樣，即作青龍，如撇短則不足。如成青龍之式，不拘撇捺皆化木，如無鬚，角雖長亦非青龍。
朱雀 乂 丿。
「尖短交加朱雀神」 ，撇短而有尖嘴之形，則為朱雀，主文書事，原屬火無化。
螣蛇 乙 乞。 
螣蛇長曲，勢如行，其樣如蛇，皆化火看，亦主文書及驚怪等。
勾陳 勹： 
「灣弓斜月勾陳象」 ，凡帶長者是也。屬土無化，主羈滯。
白虎 兄 几。 
尾尖口闊，方為虎，口不開者，非虎也。化作金用主疾病，凶之兆也。
《元武》。 「么？」 幺 云：
體態方尖，元武形化水，主盜賊事，又主波浪險阻等事。
八卦辨
编辑口形為兌捺為乾，三畫無傷乾亦然。
三點同來方是坎，撇如雙見作離占。
土山居上名為《艮》，居下為《坤》，不必言。
蛇形孤撇皆從巽，雲首龍頭震占先。
詳明八卦知凶事，學者參求理自全。
貴神
编辑中 《上 貝》 日 月 大 人，
喜神
编辑士， 《口 言》 《鳥》。
福星
编辑不 田。 〈凡子孫動者亦作福星看〉
文星
编辑《二 乂》 曰 「子。」
印星
编辑
卩 《口 子》。
馬星
编辑 
走。
祿神
编辑甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在
午庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在
子。
俱以占者年庚本命干求之，筆畫為準；如甲命人，即以字中長直為祿，餘倣此。
===會神===《田 日 云 禺》。
生神
编辑《一 元》 甲 子 初。
蓋一者數之始，元者，《洪濛》之初；甲子者，乃干支之首，故皆為生神之用也。
亡神
编辑十 千 百 萬 貞 亥 癸，
十千百萬，皆數之終，貞乃元之盡，亥癸是干支之末，故為「亡神。」
家神
编辑《宀》。
火。〈竈神以四點同〉土。〈土者奧神是也〉堂。〈堂者香火神也〉水。〈水者井神等三點亦同用〉
官符
编辑宀 付 㠯。
文書
编辑《二 乂》。 乙、 朱雀、《螣蛇》皆是。
災煞〈即病符〉
编辑巛 宀 火， 《广》 丙 矢。
字中見舊太歲，亦為「病符星。」
天狗煞
编辑字中見太歲，前年干支是也。如子年見戌。甲年見壬。 皆是。
科名星
编辑《禾 斗》 以本人年甲所屬是科名。如甲乙以一直， 丙壬以一撇，皆科名也。餘倣此。
喪門
编辑白。 
兄。
空亡
编辑即「六甲空亡」，甲子旬中空戌亥之類是也。假如甲子 旬中占，即以腰間一點為亥空，以長畫為戌空，餘皆 倣此。
宜神
编辑子為財之宜神，鬼為父之宜神，兄為子之宜神，財為 鬼之宜神，父為兄之《宜神》是也。
忌神
编辑子為鬼之忌神，鬼為兄之忌神，兄為財之忌神，財為 父之忌神，父為子之忌神是也。
主神
编辑眼前小事日干尋，代友占親看納音，疾病官非詳本 命，字中末筆主終身。
假如占眼前出行、求財等事，俱以日干生剋字中筆畫為主。如替人問事，以本日納音為主。如疾病官非，又以本人年干為主。如占自己終身，俱以末後一筆為主。看生剋衰旺而詳占之。
用神
编辑官鬼父母才兄子，據事參詳要仔細。認定一筆作用 神，此為相字真消息。
假如占功名用官鬼；占生意用財爻，據事而取用神，只以一筆為主，詳其旺相休囚以定吉凶。
七言作用歌
编辑用神加值五行真，謀望營為百事成。
疾病官非兼口舌，總逢凶處不成凶。
凡「金」 「木」 「水」 「火」 《土》真字皆宜用，乃五行真也，諸事皆利。
午干所屬是科名，未斗皆為首占星。
有此求名方遂意，如無考試定成空。
凡占功名，必要科名入數，再兼官鬼文書，動而旺相，功名可成；如無，科名莫許。
求名之數祿神臨，始斷今科考事興。
若遇科名同在數，自然高薦遂生平。
祿神即甲祿在寅是也
有田有日會神興，見客逢人不必尋。
馬星原是彎弓腳，四點原來用亦同。
凡謁貴、尋人，俱要「會神」 ，行人俱要《馬星》妙。
士頭口體喜神俱，嫁娶婚姻百事宜。
只怕重重見火土，許多剋伐反非奇。
《士》屬土，怕木；口屬金，怕火。所以見木土反非奇也。
筆清墨秀𤥨磨深，方正無偏必縉紳。 疾走龍蛇心志遠，行藏慷慨位三公。
又
字兼骨格有精神，窗下工夫用得深。
筆蹤豐肥金見火，詩書隊裏久陶鎔。
又
金木重重見貴神，筆揮清楚主聰明。
聳直一行衝寶蓋，富貴榮華日日新。
又
方圓端正筆無塵，年少登科入翰林。
只恐弱木逢金剋，纏身疾病不明萌。
又
木形之字有精神，可云發達耀門庭。
火多年少心多燥，水盛為人智必清。
又
一直居中勇更明，少年黽勉得功名。末筆再逢金土厚，為官享祿更廉明。
又
筆端勢小事無成，粗俗須知業不精。
起頭落尾如鶯嘴，心裏奸謀刻薄人。
又
土形之字活而圓，用神清楚是英賢。
筆底到頭無間斷，一家榮耀有餘錢。
又
字貶無神筆更聯，公門吏卒度餘年。
勉強操觚無實學，欺人長者被人嫌。
又
戰兢惕厲若臨淵，靜裏修持反有年。
寫畢果然無俗氣，終須榜上有名填。
又
日月當頭筆跡強，精神骨格字無傷。
國家梁柱何消息，更有奇衷佐聖疆。
又
衣食身傍黑帶濃，最嫌軟弱與無神。
字中人口如枯暗，莫待長年主惡終。
又
下筆頭高志必雄，落頭不是正經人。
尖頭禿尾人無智，老死衝門不得名。
又
一字忙忙寫未全，有頭無尾不須言。
作事率然多失錯，𤥨磨早失在當年。
又
字無骨格少精神，一生多耗病沉沉。
問名帶草索連就，滿腹文章亦落空。
又
草寫香花定主貧，弱軟乾枯受苦辛。
於中若是為官客，幾日新鮮一旦傾。
比例歌
编辑斗日來占事不差，無心書鬼狀元家。
功名第二推為政，死字登科作探花。
二
辰時執筆若書才，大振聲名事必來。
正午書言真是許，水傍寫半見「黌開。」
三
《逢三書》八士能成，照例推之理便通。
申車不亂推聯捷，數逢三一始為真。
四
二人同到獨書余，一定其間事必徐。
問失執金知是鐵，始為一舉反三隅。
此例之類，不過詳其理也。暫錄四首，為後學之門，餘倣此。
西江月
编辑要見卦爻衰旺，端詳其內章圖，欲知事物識天機，細 把《元黃篇》記。臨占觀形察物，葉音即義斷之，若逢王 者世為奇，君免猜疑直示。
易理元微
编辑昔李淳風見赤黑二馬入河，人問二馬何先起。有人 演得《離卦》，云：「《離》為火，火赤色，赤馬先起。」李曰：「火未然， 煙先發，黑馬先起。」果然。
斷扇占
编辑昔有一婦，其夫久客不歸，因詣李淳風先生處求斷 易數。適值他出，問其子，其子見婦手中攜一扇，其扇 面忽然落地，因斷曰：「骨肉分離，不得相見矣。」婦泣而 回。恰路遇李淳風先生，婦訴其故，李斷曰：「穿衣見父， 脫衣見夫，不妨，爾夫今日必到。」將晚，果然至家。可見 各解不同，其斷精微若此。
買香占
编辑酉年八月二十五日午時，有楊客賣香。康節曰：「此香 非沉。」客曰：「此香真不可及。」康節曰：「火中有水，水澤之 木，非沉香也。恐是久陰之木，用湯藥煮之。」客怒而去。 半月後，有賓朋至，云是清尾人家做道場，沉香偽而 不香。康節曰：「香是何人帶來，但問其故，我已先知之 矣。」伯溫令人去問，果是楊客。康節曰：「前日到門首因」 觀之，未問之前先失手，其香墜地。故取年月日時占 之，得《睽》之《噬嗑》。《睽》下卦屬《兌》，《兌》為澤。《噬嗑》下卦屬震， 《震》為木，乃西澤之木，即非沉香。《睽卦》上互得坎，《坎》為 水，下互得離，《離》為火，上有水即湯。《噬嗑》卦上互見坎， 《坎》為水，下互見《艮》，《艮》為山，中有水，亦澤之象。此乃西 澤久損污濕之木，以湯煮之，此理可曉。從此大小事。 不可不校其時也。
新訂指明心法下
编辑斷富貴貧賤要訣
编辑凡字寫得健壯，其人必發大財，有田土好產。二畫一
點者，多貴，為官食祿，不然亦近貴人。字中或多了一
畫一一亦主橫發財祿，多遇異貴，得成名利，或
一、其人《破蕩棄祖自立成敗
「如名目字寫得如法，正當無一缺折者，其人有名分 ，筆多清貴虛名 土筆多富而貴 。字中有畫，當短而長，其人慷慨，會使錢近貴 。」 字畫直長而短，其人鄙吝，一錢不使 。字有懸針，或直落尖，皆刑六親，傷害妻子 。橫畫兩頭尖者傷妻 ，直落兩頭尖者傷子 。字捩畫少者孤，捩畫不沾者亦孤，為僧或九流 。如見《十》字兩頭尖者，穿心六害，刑，妻子兄弟，骨肉皆空 。字中點多者，主人淫濫漂蕩，貪花好色，居止不定 。十字下面腳不失者，晚得子力 。如見上一畫重者，平頭殺，亦難為六親，輕者，初年不足，中末如意。或點重者，為商旅發財，離鄉失井，出外卓立 。若水命金命，見點畫輕者，或早年有水災捩者，無安身之地，作事成敗，主惡，死不善終 。直落多者，聰明機巧，為手藝之人。白手求趁 。畫多者必有心脅脾胃之疾，木多有心氣之疾。晚年見之 寫「口」 字，或四圍有口開者，有口舌。旬日見之，或破財不足 。發字頭見者，未主發財 。一字分作三截，上中下三主斷之。士頭文腳，主有文學 。金筆靈，或見干干戈字腳者，必是用武之士 。凡婦人寫來寫畫不正者，必是偏室，或帶三點，必有動意，如《三》之類 。凡寫字之人偶然出了筆頭，此事破而無成。或近火邊寫字，必心下不寧 。或寫字用破器添硯水，家破人亡 。或寫字時犬來左右吠，不吉 。或取紙來寫破碎者，主有口舌 。或寫字時貓叫，此人有添丁之喜 。或在樓上寫來問者，有主重疊之事 ，或在船上寫來，主有虛驚 ，或扇上寫來，問夏吉冬不吉 。如本命屬金，金筆多者貴，土筆多者富，五行生剋亦然，皆倣此。
五行四季旺相休囚例
编辑春 夏 秋 冬 四季之月。
旺 木 火 金 水 土。
相 火 土， 水 木 金。
休： 水 木， 土 金 火。
囚： 土 金 木 火 水。
五行相生地支
编辑木生在亥。 火生于寅。 金生在巳。 水土長生居 申。
天干地支所屬五行
编辑甲、乙、寅、卯屬木， 丙、丁、巳、午屬火， 戊、己、辰、戌、丑、未 屬土， 庚、申、辛、酉屬金， 壬、癸、亥、子屬水。
論八卦性情
编辑《乾》，健也。 《坤》，順也。 《震》，起也。 《艮》，止也。 《坎》，陷也。 《離》，麗也。 《兌》，說也。 《巽》，入也。
八卦取象
编辑乾為天，坤為地，震為雷，巽為風。
《坎》為水，離為火，艮為山，兌為澤。
六十甲子歌
编辑甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林 木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉劎鋒金，甲戌乙亥山 頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳 白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁 亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰 癸巳長流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊 戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金簿金， 甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛 土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大 溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉 石榴木，壬戌癸亥大海水。
六十四卦次第歌
编辑「《乾坤》《屯》《蒙》《需》《訟》《師》《比》《小畜》兮，《履》《泰》《否》《同人》《大有》《謙》《豫》 《隨》《蠱》《臨》《觀》兮，《噬嗑》《賁》《剝》《復》《無妄》《大畜》《頤》《大過》《坎》《離》三 十備，《咸》《恆》《遯》兮及《大壯》《晉》與《明夷》《家人》《睽》《蹇》《解》《損》《益》 《夬》《姤》《萃》《升》《困》《井》《革》《鼎》《震》《繼》《艮》《漸》《歸妹》《豐》《旅》《巽》《兌》《渙》《節》 兮，《中孚》至《小過》《既濟》兼《未濟》。」是為下經三十四。
繫辭八卦類象歌
编辑乾為君兮首與馬，卦屬老陽體至剛。坎雖為耳又為 豕，艮為手狗男之詳。《震》卦但為龍與足，三卦皆名曰 少陽。陽剛終極資陰濟，造化因知不易量。
《坤》為臣兮腹與牛，卦屬老陰體至柔。離雖為目又為 雉，《兌》為口羊女之流。巽卦但為雞與股，少陰三卦皆 相侔。陰柔終極資陽濟，萬象搜羅靡不週。
渾天甲子定局
编辑乾： 壬戌土、壬申金、壬午火。〈上卦〉
甲辰土、甲寅木、甲子水、〈下卦：〉
《坎》： 戊子水，戊戌土，戊申金。〈上卦〉
戊午火、戊辰土、戊寅木。〈下卦：〉
「艮」： 丙寅木、丙子水、丙戌土。〈上卦〉
丙申金，丙午火，丙辰土。〈下卦：〉
震： 庚戌土，庚申金，庚午火。〈上卦〉
庚辰土、庚寅木、庚子水、〈下卦：〉
以上四宮屬陽，皆從順數。
巽： 辛卯木、辛巳火、辛未土。〈上卦〉
辛酉金、辛亥水、辛丑土、〈下卦：〉
離： 己巳火、己未土、己酉金。〈上卦〉
己亥水、己丑土、己卯木，〈下卦：〉
《坤》， 癸酉金，癸亥水，癸丑土。〈上卦〉
乙卯木、乙巳火，乙未土。〈下卦：〉
兌： 丁未土、丁酉金、丁亥水。〈上卦〉
丁丑土、丁卯木、丁巳火，〈下卦：〉
以上四宮屬陰，皆從逆數 。右訣從下念上，一如點畫卦爻法，學者皆宜熟讀。
後天時方 子陽辰丑陽戊己下皆吉
编辑子日：「子罡起滅跡」 ，四位中，五敗七破位，十禍日習同。
《甲子》 子。〈罡〉丑。〈墓〉寅。〈吉〉卯。〈滅〉辰：〈敗〉巳。〈吉〉午。〈破〉未。〈絕〉申。
〈吉〉酉。〈禍〉戌。〈孤苦〉亥。〈空亡〉
乙丑 子。〈吉〉丑。〈罡〉寅。〈敗〉卯。〈吉〉辰：〈禍〉巳。〈敗〉午。〈吉〉未。〈破碎〉申。
〈凶敗〉酉。〈吉〉戌。〈滅〉亥。〈空〉
丙寅 子。〈孤苦〉丑。〈吉〉寅。〈罡〉卯。〈敗凶〉辰：〈禍〉巳。〈滅〉午。〈破敗〉未。〈吉〉申。
〈破〉酉。〈敗禍〉戌。〈滅空〉亥。〈空亡孤〉
丁卯 「子。」〈滅〉丑。〈孤〉寅。〈禍〉卯。〈罡〉辰：〈凶〉巳。〈吉〉午。〈禍〉未。〈敗〉申。
〈凶〉酉。〈破〉《咸》。〈空〉亥。〈吉〉
戊辰 子。〈滅〉丑。〈孤〉寅。〈禍〉卯。〈罡〉辰：〈凶〉巳。〈吉〉午。〈禍〉未。〈敗〉申。
〈凶〉酉。〈破〉戌。〈空〉亥。〈吉〉
己巳 子。〈吉〉丑。〈吉〉寅。〈凶〉卯。〈孤〉辰：〈罡〉巳。〈罡〉午。〈吉〉未。〈凶〉申。
〈滅〉酉。〈敗〉戌。〈凶〉亥。〈破〉
庚午 子。〈破〉丑。〈吉〉寅。〈吉〉卯。〈吉〉辰：〈滅〉巳。〈吉〉午。〈罡〉未。〈吉〉申。
〈凶〉酉。〈吉〉戌。〈空〉亥。〈敗〉
辛未 子。〈凶〉丑。〈破〉寅。〈吉〉卯。〈吉〉辰：〈禍〉巳。〈凶〉午。〈吉〉未。〈罡〉申。
〈吉〉酉。〈吉〉戌。〈滅〉亥。〈空〉
壬申 子。〈吉〉丑。〈墓〉寅。〈破〉卯。〈凶〉辰：〈吉〉巳。〈禍〉午。〈吉〉未。〈罡〉申。
〈吉〉酉。〈吉〉戌。〈滅〉亥。〈空〉
癸酉 子。〈禍〉丑。〈墓〉寅。〈吉〉卯。〈破〉辰：〈吉〉巳。〈吉〉午。〈滅〉未。〈孤〉申。
〈吉〉酉。〈孤〉戌。〈空〉亥。
甲戌 子。〈敗〉丑。〈滅〉寅。〈敗〉卯。〈害〉辰：〈破〉巳。〈吉〉午。〈凶〉未。〈害〉申。
酉。〈《空》。〉戌。〈罡〉亥。
乙亥 子。〈吉〉丑。〈凶〉寅。〈禍〉卯。〈破〉辰：〈孤〉巳。〈破〉午。〈吉〉未。〈敗〉申。
〈害〉酉 戌。〈孤〉亥。〈罡〉
丙子 子。〈凶〉丑。〈吉〉寅。〈敗〉卯。〈禍〉辰：〈害〉巳。〈破〉午。〈凶〉未。〈吉〉申。
〈空〉酉。〈破〉戌。〈孤〉亥。〈凶〉
丁丑 子。〈孤〉丑。〈罡〉寅。〈吉〉卯。〈害〉辰：〈害〉巳。〈敗〉午。〈凶〉未。〈破〉申。
〈空〉酉。〈殺〉戌。〈滅〉亥。〈孤〉
戊寅 子。〈孤〉丑。〈破〉寅。〈罡〉卯。〈吉〉辰：〈凶〉巳。〈滅〉午。〈敗〉未。〈凶〉申。
〈破〉酉。〈空〉戌。〈凶〉亥。
己卯 子。〈滅〉丑。〈孤〉寅。〈吉〉卯。〈罡〉辰：〈吉〉巳。〈凶〉午。〈禍〉未。〈敗〉申。
〈殺〉酉。〈破〉戌。〈害〉亥。〈凶〉
庚辰 子 丑。〈禍〉寅。〈孤〉卯。〈凶〉辰：〈罡〉巳。〈凶〉午。〈吉〉未。〈滅〉申。
〈敗〉酉。〈凶〉戌。〈破〉亥。〈凶〉
辛巳 子。〈凶〉丑。〈墓〉寅。〈滅〉卯。〈孤〉辰：〈吉〉巳。〈罡〉午。〈凶〉未。〈凶〉申。
〈害〉酉。〈敗〉戌。〈吉〉亥。〈破〉
壬午 子。〈破〉丑。〈孤〉寅。〈吉〉卯。〈害〉辰：〈凶〉巳。〈吉〉午。〈罡〉未。〈凶〉申。
〈空〉酉。〈滅〉戌。〈散〉亥。〈散〉
癸未 子。〈吉〉丑。〈破〉寅。〈吉〉卯。〈吉〉辰：〈禍〉巳。〈孤〉午。〈吉〉未。〈罡〉申。
〈空〉酉。〈吉〉戌。〈滅〉亥。〈散〉
甲申 子。〈敗〉丑。〈吉〉寅。〈敗〉卯。〈吉〉辰：〈吉〉巳。〈禍〉午。〈孤〉未。〈空〉申。
〈罡〉酉。〈敗〉戌。〈吉〉亥。〈滅〉
乙酉 子。〈禍〉丑。〈散〉寅。〈吉〉卯。〈破〉辰：〈凶〉巳。〈吉〉午。〈滅〉未。〈空〉申。
〈吉〉酉。〈罡〉戌。〈凶〉亥。〈吉〉
丙戌 子。〈吉〉丑。〈滅〉寅。〈敗〉卯。〈吉〉辰：〈破〉巳。〈吉〉午。〈空〉未。〈禍〉申。
〈孤〉酉。〈吉〉戌。〈罡〉亥。〈吉〉
丁亥 子。〈敗〉丑。〈吉〉寅。〈禍〉卯。〈敗〉辰：〈吉〉巳。〈破〉午。〈空〉未。〈散〉申。
〈滅〉酉。〈孤〉戌。〈吉〉亥。〈罡〉
《戊子》 子。〈罡〉丑 寅。〈吉〉卯。〈滅〉辰：〈敗〉巳。〈吉〉午。〈破〉未。〈空〉申。
〈吉〉酉。〈害〉戌。〈孤〉亥。〈吉〉
己丑 子。〈吉〉丑。〈罡〉寅。〈吉〉卯。〈凶〉辰：〈孤〉巳。〈敗〉午。〈空〉未。〈敗〉申。
〈吉〉酉。〈凶〉戌。〈滅〉亥。〈孤〉
庚寅 子。〈吉〉丑。〈凶〉寅。〈罡〉卯。〈吉〉辰：〈禍〉巳。〈滅〉午。〈罡〉未。〈空〉申。
〈破〉酉。〈害〉戌。〈災〉亥。〈孤〉
辛卯 子。〈禍〉丑。〈敗〉寅。〈孤〉卯。〈罡〉辰：〈吉〉巳。〈孤凶〉午。〈滅〉未。〈敗〉申。
〈害〉酉。〈敗〉戌。〈凶〉亥。〈吉〉
壬辰 子。〈凶〉丑。〈害〉寅。〈孤〉卯。〈害〉辰：〈罡〉巳。〈吉〉午。〈空〉未。〈滅〉申。
〈破〉酉。〈凶〉戌。〈破〉亥。〈吉〉
癸巳 子。〈吉〉丑 寅。〈滅〉卯。〈孤〉辰：〈破〉巳。〈罡〉午。〈亡〉未。〈散〉申。
〈害〉酉。〈空〉戌。〈害〉亥。〈破〉
甲午 子。〈破〉丑。〈凶〉寅。〈吉〉卯。〈禍〉辰：〈孤〉巳。〈空〉午。〈罡〉未。〈吉〉申。
〈害〉酉。〈滅〉戌。〈敗〉亥。〈吉〉
乙未 子。〈吉〉丑。〈破〉寅。〈凶〉卯。〈吉〉辰：〈滅〉巳。〈孤〉午。〈吉〉未。〈罡〉申。
〈敗〉酉。〈吉〉戌。〈害〉亥。〈敗〉
丙申 子。〈敗〉丑。〈吉〉寅。〈破〉卯。〈凶〉辰：〈空〉巳。〈禍〉午。〈孤〉未。〈吉〉申。
〈罡〉酉。〈敗〉戌。〈孤〉亥。〈滅〉
丁酉 子 丑。〈敗〉寅。〈凶〉卯。〈破〉辰：〈罡〉巳。〈禍〉午。〈孤〉未。〈吉〉申
〈罡〉酉。〈罡〉戌。〈凶〉亥。〈吉〉
戊戌 子。〈凶〉丑。〈敗〉寅。〈散〉卯。〈吉〉辰：〈破〉巳。〈空〉午。〈凶〉未。〈敗〉申。
〈孤〉酉。〈吉〉戌。〈罡〉亥。〈禍〉
己亥 子。〈吉〉丑。〈凶〉寅。〈禍〉卯。〈敗〉辰：〈空〉巳。〈破〉午。〈吉〉未。〈凶〉申。
酉。〈害。〉戌。〈孤〉亥。〈罡〉
《庚子》 子。〈罡〉丑。〈吉〉寅。〈吉〉卯。〈滅〉辰：〈敗〉巳。〈罡〉午。〈破〉未。〈吉〉申。
〈吉〉酉。〈禍〉戌。〈孤〉亥。〈吉〉
辛丑 子。〈吉〉丑。〈罡〉寅。〈吉〉卯。〈吉〉辰：〈敗〉巳。〈敗〉午。〈吉〉未。〈破〉申。
〈吉〉酉。〈吉〉戌。〈滅〉亥。〈孤〉
壬寅 子。〈孤〉丑。〈凶〉寅。〈罡〉卯。〈凶〉辰：〈凶〉巳。〈滅〉午。〈敗〉未。〈吉〉申。
〈破〉酉。〈凶〉戌。〈吉〉亥。〈凶〉
癸卯 子。〈滅〉丑。〈孤〉寅、 卯。〈罡〉辰：〈空〉巳。〈敗〉午。〈伐〉未。〈敗〉申。
〈吉〉酉。〈敗〉戌。〈吉〉亥。〈吉〉
甲辰 子。〈凶〉丑。〈禍〉寅。〈孤〉卯。〈禍〉辰：〈罡〉巳。〈吉〉午。〈凶〉未。〈滅〉申。
〈敗〉酉。〈散〉戌。〈破〉亥。〈吉〉
乙巳 子。〈吉〉丑。〈凶〉寅。〈滅〉卯。〈刑〉辰：〈凶〉巳。〈空〉午。〈吉〉未。〈散〉申。
〈害〉酉。〈敗〉戌。〈凶〉亥。〈破〉
丙午 子。〈破〉丑。〈吉〉寅。〈亡〉卯。〈害〉辰：〈孤〉巳。〈凶〉午。〈罡〉未。〈吉〉申。
〈凶〉酉。〈滅〉戌。〈敗〉亥。〈凶〉
丁未 子。〈死炁〉丑。〈破〉寅。〈空〉卯。〈散〉辰：〈滅〉巳。〈孤〉午。〈禍〉未。〈罡〉申。
〈吉〉酉。〈凶〉戌。〈害〉亥。〈敗〉
戊申 子。〈敗〉丑。〈凶〉寅。〈破〉卯。〈吉〉辰：〈禍〉巳。〈福〉午。〈孤〉未。〈凶〉申。
〈罡〉酉。〈吉〉戌。〈墓〉亥。〈滅〉
己酉 子。〈禍〉丑。〈敗〉寅。〈空〉卯。〈敗〉辰：〈墓〉巳。〈凶〉午。〈滅〉未。〈孤〉申。
〈吉〉酉。〈罡〉戌。〈凶〉亥。〈凶〉
庚戌 子。〈吉〉丑。〈滅〉寅。〈敗〉卯。〈空〉辰：〈破〉巳。〈凶〉午。〈吉〉未。〈禍〉申。
〈孤〉酉。〈凶〉戌。〈凶〉亥。〈敗〉
辛亥 子。〈福〉丑。〈墓〉寅。〈空〉卯。〈滅〉辰：〈敗〉巳。〈凶〉午。〈凶〉未。〈墓〉申。
〈禍〉酉。〈孤〉戌。〈吉〉亥。〈罡〉
壬子 子。〈罡〉丑。〈墓〉寅。〈空〉卯。〈滅〉辰：〈敗〉巳。〈凶〉午。〈破〉未 申：
〈吉〉酉。〈禍〉戌。〈孤〉亥。〈散〉
癸丑 子。〈吉〉丑。〈罡〉寅。〈空〉卯。〈散〉辰：〈滅〉巳。〈敗〉午。〈吉〉未。〈破〉申。
〈凶〉酉。〈凶〉戌。〈害〉亥。〈孤〉
甲寅 「子。」〈孤〉丑。〈空〉寅。〈罡〉卯。〈吉〉辰：〈墓〉巳。〈破〉午。〈敗〉未。〈吉〉申。
〈破〉酉。〈墓〉戌。〈吉〉亥。〈禍〉
乙卯 子。〈凶〉丑。〈空〉寅。〈吉〉卯。〈罡〉辰：〈墓〉巳。〈吉〉午。〈敗〉未。〈滅〉申。
〈吉〉酉。〈破〉戌。〈滅〉亥。〈吉〉
丙辰 子。〈空〉丑。〈禍〉寅。〈孤〉卯。〈吉〉辰：〈罡〉巳。〈吉〉午。〈吉〉未。〈滅〉申。
〈敗〉酉。〈吉〉戌。〈破〉亥。〈吉〉
丁巳 子。〈空〉丑。〈散〉寅。〈滅〉卯。〈孤〉辰：〈吉〉巳。〈罡〉午。〈凶〉未。〈吉〉申。
〈禍〉酉。〈敗〉戌。〈吉〉亥。〈破〉
戊午 子。〈敗〉丑。〈空〉寅。〈吉〉卯。〈禍〉辰：〈孤〉巳。〈吉〉午。〈罡〉未。〈吉〉申。
〈吉〉酉。〈滅〉戌。〈敗〉亥。〈吉〉
己未 子。〈空〉丑。〈空〉寅。〈破〉卯。〈禍〉辰：〈滅〉巳。〈孤〉午。〈吉〉未。〈罡〉申。
〈吉〉酉。〈凶〉戌。〈禍〉亥。〈敗〉
庚申 子。〈敗〉丑。〈空〉寅。〈破〉卯。〈吉〉辰：〈凶〉巳。〈禍〉午。〈孤〉未。〈凶〉申。
〈罡〉酉。〈吉〉戌。〈凶〉亥。〈滅〉
辛酉 子。〈害〉丑。〈吉〉寅。〈凶〉卯。〈敗〉辰：〈吉〉巳。〈凶〉午。〈滅〉未。〈孤〉申。
〈罡〉酉。〈凶〉戌。〈吉〉亥。〈凶〉
壬戌 子。〈空〉丑。〈凶〉寅。〈敗〉卯。〈凶〉辰：〈破〉巳。〈吉〉午。〈凶〉未。〈凶〉申。
〈孤〉酉。〈凶〉戌。〈罡〉亥。〈吉〉
癸亥 子。〈空〉丑。〈夫〉寅。〈害〉卯。〈敗〉辰：〈死〉巳。〈破〉午。〈吉〉未。〈凶〉申。
〈滅〉酉。〈孤〉戌。〈葛〉亥。
人反格
编辑《問喜》何曾喜，《問憂》未必憂，《問樂》何曾樂，《問愁》何曾愁， 問死何曾死。〈心懷死必活〉問生不曾生，問官官不諧，見財 財不成。
四言獨步
编辑看字之法，毫不可差，下筆是我，其餘是他，子孫、父母、 官鬼、要財、兄弟之類，次序安排。詳占一事，先看用神， 或強或弱，詳斷吉凶，用神健旺，事所必宜，用神衰弱， 必失其機。字無用神，始推末筆，末筆參差，諸事不立。 上頭中貝，日月大人，字中有像，便是貴人。貴人在爻， 禍事必消，逢險可救，財利必招。左右有人，功名可許。 筆法軒昂，上人薦舉，求財取債。金忌火多，再逢夏月， 本利消磨。五行俱全，人事宜然。用神清楚，妙不可言。 相爭詞訟，字詳結尾。兩筆分明，勝負立剖。字可平分， 訟不成凶。人居圈內，縲絏之中。青龍在數，求謀不誤。 若無水來，反為無助。元武自來，水上生財。白虎同至， 惹禍招災。朱雀臨頭，文書已動。事在公門，不與人共。 朱勾疊疊，口舌重重，若無救助，畢竟成凶。水冷金寒， 親戚無緣，求謀未遂，作事遷延。五行正旺，財利可求。 吉神相助，萬事無憂。土內埋金，功名未遂。或者水多， 前行可貴。人病在床，木被金傷。六神不動，畢竟無妨。 字不出頭，蹭蹬乖蹇。五行有救，漸漸可展。字無勾踢， 人必平安。凶神亂動，「好處成難。末後一筆，一身之原； 如無破綻，福壽綿綿。一字聯絡，骨肉同門。孤懸一點， 遊子飄蓬。金得鑪錘，方成器皿；木無金制，可曰愚農。 木從土出，要人培植；水中浮木，波浪成風。落筆小心， 作事斟酌小心太過，為人刻薄。」寫來粗草，放蕩之人， 筆端熟溜，書記傭工，字法龍蛇。仕途已往，秀而不俗文章「自廣風流，筆法好逞聰明，寫來透古，腹內不空， 墨跡滯澀，學問難誇，一筆無停，定是大家。燈前窗下， 歲月蹉跎，禾麻菽麥，俱已發科。字無倚靠，不利六親； 字無觔節，事可讓人，直伸兩足，奔波勞碌，擺尾搖頭， 心滿意足。字問日期，切勿妄許，有丁有日，類可說與。」 山曰：「草木咸不宜冬，星辰日月，乃怕朦朧」，真正五行， 不怕相剋。如直用神，求謀易得，筆法未全，作事多難。 行人不至，音信杳然。水火多源，木枯無枝。子孫宗派， 於此可思。終身事業，我即用神，生我者吉，剋我者凶。 字只兩筆，壽年不一。有撇七三，無撇六一。字如三筆， 亦各有數。常為十六，變為念五。無勾為變，有勾為常。 依斯立法，仔細推詳，字不出頭，壽增五歲，當頭一點， 須減三年，字若無鉤，添九可求，字如無直，壽當增十 筆。畫過半，須知，減點一點，三年歲數可免。耳畔成三， 口頭除四，明徹斯傳，始精《相字》。妙訣無多，功非一日， 仔細詳占，萬無一失。
五言作用歌
编辑斷事不可泥，變通方是道。細細察根源，始識先賢奧。 十人寫一字，筆法各不同。一字占十事，情理自然別。 六神無變亂，五行有假真。草木看時節，日月察晦明。 字中有子孫，子孫必不少。詳其盛與衰，便知賢不肖。 我剋不宜多，多必妻重娶。剋我一般多，諧老又可許。 青龍值用神，萬事皆無阻。若是無水澤，猶為受用苦。 白虎值用神，吉事反成凶，官事必受害，疾病重沈沈。 用神見朱雀，利於公門中，君子功名吉，小人口舌凶。 用神見螣蛇，俱是文書動，功名眼下宜，富貴如春夢。 末筆是青龍，萬事不成凶，名利皆如意，行人在路中。 末筆是朱雀，公事有著落。只恐閨門中，有病無良藥。 末筆是勾陳，淹留費苦心，行人音信杳，官訟混如塵。 末筆是螣蛇，遠客即來家，憂疑終不免，官訟苦嗟呀。 末筆是白虎，疾病須憂苦，獄訟必牽纏，出往多攔阻。 末筆是元武，盜賊須隄防，水土行人利，家中六畜康。 末筆明五行，所用看六神，先定吉凶主，然後字中尋。
《別理論》
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字義渾論辨別之篇，須下學理研變化，至誠之道可 前知。字同事不同，不宜此而宜彼；事同字亦同，倏變 吉而變凶。設若中也者，天下之大本，問終身與昆仲 無緣。信乎哉！人間之最要，欲要之於朋友更切。再如 地天為《泰》，不遇陽間猶是否；雷火為《豐》，如逢陰極可 云《臨》；既虛矣，復反而為盈；既危矣，復還而為安。時盛 必衰，天地不踰其數；治極而亂，聖人能預其防。先則 看其筆端，然後察其字義。須知字來古怪，學問不深； 筆走龍蛇，崢嶸已過。龍身草草，非正途顯達之官；豹 字昂昂，是執殳荷戈之職。志無心定是飄蓬下士。斌 不亂始稱文武全才。貝邊月下定歸期，足畔口頭人 必促。團團寶蓋，多生富貴之家；濟濟冠裳，定是風雲 之客，無事生非因北字，有錢不享是亨來，合則婚事 難成，力乃功名未妥，以他人問子男女皆空，書本姓 求官，聲名遠播，書先覓物終須失，寫望追人定是亡， 馬字偏斜，惟恐落人之局，口頭闊大定招閑事之非， 青字有人求作主事，可全於月抄妙字，一女欲于歸 少，亦可出閨門，天字「相聯，一對良緣先注定，好字相 屬，百年美眷預生成」，丁寸等字，皆才不足之形，占吉 之類，乃告不成之象。「香開晨昏揚譽遠，花占百事一 番新」，小為本分之人，大是虛名之士，赤子依親，是每 一例可推，大人蓋小，因余倣斯可斷。「貝左一生多享 福，空頭半世受孤寒」，東西南北，欲就其方，左右中前， 乃擇其地，一人傍立求名，是佐貳之官，一直居中占 身乃正途之士，「草木逢春旺，魚龍得水舒」，「遠字走長 人未到，動傍撇短去猶遲」，赤子兒曹之類，必利見大 人，公祖父師之稱，則相逢貴客，干則立身無寸地永 如立志，有衣冠操為一品之才，飫定大人之食之非， 出往必求財者不呼盧定六畜奇，欲立而不可用非 走而不通。口居中儼然一顆方印元，落後前程可定， 魁名體用昂昂，功名之客；性情亟亟，荼苦之儒，朔邦 還未入朝廊，田里多應在鄉黨。活潑潑鳶魚是飛騰 之象，樂滔滔鳧鴈為流蕩之徒，川上皆聖賢游樂之 餘，周行是仕宦經由之道。崔巍遠人猶在望，平安近 事不能成。日小見天長，心「粗知膽大。」「歸則歸兮歸則 止，笑如笑兮笑成悲。」「國」字謂何，一口操戈在內。爾來 何故，五人合夥同居，「火」字乃人在水中，一遇羊頭為 盡美；「天」字是人居土內，出頭一日始逢春。以餘字問， 必曰「有」；以「有」字問，反無。龍雖在天在田，看筆跡如何 佈擺。師既容民畜眾，察精神始識興衰。蓋載有人，終 享皇家福；傘帶全備定是極品官。有撇斷為兄弟，無 點莫問兒孫工欲善其事而成藝，何不見其人而亦 可。女子並肩生意好，色系同處病將亡。字犯歲君之 名災殃不小，書童問卜之日財利可興。理中變化深 長，此乃規矩方圓之至，字理機關悠遠，須認精粗為 造化之原。
===六言剖斷歌===奧理無窮，圓融莫測其變，來去無阻其通。筆法先詳 衰旺，得意始定吉凶。乾枯軟小為衰，清秀堅昂為旺。 詳其用神何如，吉凶自然的當。壽夭定於筆畫，取其 多寡為占。字如十年以上，一筆管之六年；字如十筆 以下，一筆定其九歲。若在五筆之間，一筆管十六年， 「筆畫過之十五。」兩筆折作，一筆帶草，一筆相聯。問壽 只在目前。筆跡清而拘束必然；遊庠在學，筆端濁而 放蕩，功名必無著落。寫來筆法圓活，為人處世謙和， 筆底停而又寫，為人性慢心多。舉筆茫無所措，胸中 學問不大。若無寫罷復描，行事可為斟酌。富貴出於 精神，英雄定於骨格。末後一筆豐隆到老人稱有德， 占妻先看其妻，占子先看其子，妻子察其旺衰，據理 定其生死。父兄官災獄訟，父兄要值空亡，如若父兄 在數，父兄反見災殃。一切謀望營求，字要察其虛實， 有聲無物為虛，有物可見是實。書出眼前之物，察其 司重司輕司重斷為有用司輕大事無成，納采于歸 等事，更要加意推詳，筆畫，計其單雙字義察其陰陽。 假如子字求子，須防日建逢女子日如書女字婚姻 百事皆許一字，筆畫未全，萬事不必開言。字中若有 餘筆，必須用意詳占，先用五行工夫，後窮增減字理 影響毫髮無差謬則難尋千里，學者變化，細推斷事， 無不靈應。
《格物章》
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物格而後知，致本末須詳。事來必先見，誠始終可斷。 細而長者，以一尺為百年，計寸分而知壽筭；方而圓 者，以千金比一兩，度輕重以定榮枯。「落手銀圈，放蕩 一生終不改」；出囊珠石，崢嶸半世尚豐盈，石上不逢 時，謂之無用。木金全失氣，枉自徒勞。執墨問功名，研 求之苦，日見不足，端鼎比身命，近貴之體，一世非輕。 「腰下佩觿，所求皆遂，道傍棄核百事無成，取草問營 謀，逢春須茂盛，將銀問財帛，有本恐消磨，素紈無詩 當推結識疏，牙籤托人畢竟不顧我，數珠團圓到底， 夫妻兒女皆宜，木魚振作不常，父母兄弟難合，刀下 行人來得快，筆占遠處有施為，求子息圓者，不宜空 占買賣長者終須折衣衫」則包藏骨肉，葬祭之事宜 然；絛帶必繫執扇軀牽纏之事未免。舟車騾馬，用之 則行；婢僕雞鵝，呼之便至。金扇之類，收有復展之期； 烹調之物，死無再生之理。瓜果問事，破不重圓；棋子 求占，散而又聚。蕩塵理亂，無踰金篦牙籤；釋罪沈冤， 俱是何章刀筆。壺是主人之禮，觴則空而滿，滿而復 空，銷為君子之防；匙「則去而來，來而復去。文章書籍， 非小人用之宜；筐筥犁鈀，豈君子用之慣？執鞭所忻 慕焉，富而必可求也，彈琴復長嘯爾，樂亦在其中乎？ 誤指懸匏功名少，待折來垂柳意興多狂。竹杖龍頭， 節義一生無愧；怍木錐鶯嘴，鑽謀萬物有剛強，手不 釋正業經書，自知道德修諸己；問不離九流藝術，意 在干戈省厥躬。指庭前向日之花，倏忽坐間移影；點 檻外敲風之竹，晨昏靜裏聞音。君子；執笙簧陶陶其 樂，舌鼓終須不免。女人拈針線，剌剌不休，心牽畢竟 難觸。出匣圖書行欲方，眼下可分玉石；執來寶劍，心 從利手中立。剖疑難；羽扇綸巾，須知人自山中去，奇 珍異寶可斷；人從海上來，百草俱可活。」人「不識者不 可妄用。《六經》皆能裨世，未精者焉敢施為。指盂中之 水，久不耗而則傾；顧冶內之金，須知積而復用，事非 容易。一首詞兩下奇逢，學識淵源，幾句話三生有幸。」 執金學道，借服為聚物之囊；割愛延師，重身如無價 之寶。明心受業，既行束上之修；寄柬傳言，莫廢師尊 之禮。斯其人也，斯其義也，可以為之。非其重焉，非其 道焉，孰輕與爾？
《物理論》
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「三才始判，八卦攸分，萬物不離於五行，群生皆囿於 二氣。羲皇為文字之祖，蒼頡肇書篆之端。鳥跡成章， 不過象形會意；雲龍結篆，傳來竹簡漆書；秦漢而返， 篆隸迭易。鍾王既出，楷草出名，其文則見於今，其義 猶法於古。人備萬物之一數；物物相通；字洩諸人之 寸靈，人人各異。欲窮吉凶之朕兆，先格物以致知。」且 云「天為極大；能望而不能親，畢竟虛空為體。」海是最 深，可觀而不可測，由來消長有時。移山拔樹莫如風， 片紙遮窗可避。變谷遷陵惟是水，尺筒無底，難充小 彈大盤；日之遠近不辯白衣蒼狗；雲之變化非常，雨 本滋長禾苗，不及時民皆額蹙。雪能凍壓草木，如適 中人喜豐年。月行急疾映千江，莫向「水中撈捉。」「星布 循環周八極，誰從天上推移」；露可比恩，壓浥行人多 畏。霞雖似錦膏盲，隱士方宜皜皜。秋陽，炎火再逢為 亢害，涓涓冬月寒冰重見愈悽涼；頑金不懼洪爐，潦 水須當堤岸。「霧氣空濛推障礙，電光倏忽喻浮生，月 下美人來，只恐到頭成夢；雪中尋客去，猶防中道而 歸。」白露可以寄思，迅雷聞而必變，履霜為憂虞之漸， 當慎始焉。臨淵有戰惕之心，保厥終矣。《蝃蝀》莫指，閨 間之事不宜；霖雨既零，稼穡之家有望。陽春白雪，祇屬孤音；流水高山，難逢知己。至於巖巖山石，生民具 瞻；滾滾源泉，聖賢所樂。瀑布奔衝難收拾，溪流湍激 不平寧。風水可以行舟，水湧風狂舟必破。雨露雖能 長物，《雨霪露》結物遭傷。社稷自有人求，關津誠為客 阻。煙霧迷林終有見，江河出峽去無回。桃夭取婦之 宜，未利於買僮置畜；楊柳送行可折，尢喜於赴試求 名。松柏堪問壽年。擬聲名則飄香挺秀，絲羅可結姻 好，比人品則倚勢扳援。荷方出水，漸見舒張，梅可調 羹，未免酸澀。李有道傍之苦，欖餘齒末之「甘。筆墨驅 使，時日不長，盆盂裝載，團圓難久。綆短汲深求未得， 戈長力弱荷難成。」「屠刀割肉利為官，若問六親多刑 損。利刃剖瓜休作事，如占六甲即生男。」「無人棺槨必 添丁，有印書函終見拆。釐。」《戥則骨》貯匣中，縱有出時 還須入筭；盤則子盈目下，任憑撥亂卻成行。「瓦只慮 其難全，杯亦防其有缺。蓆可捲舒，終歸人下；傘能開 合，定出人頭。釣乃小去大來，樵則任重道遠。素珠團 聚，可串而成；蠟燭風流，不能久固。針線若還縫即合， 鍬鋤如用必然翻。鑿則損而為材，亦當有鬥。鋸乃斷 而成器，豈謂無長。又若飛走之聲沈，亦關人事之休 咎。」猢猻被繫，還家終是無期；鸚鵡在囚，受用只因長 舌。鴒乃隨「人資飲喙。縱之仍入樊籠，馬雖無膽可驅 馳，用之不離韁鎖，鯉失江湖難變化，燕來堂屋轉疑 難，訴理伸冤，逢鴉不白；占身問壽，遇鶴修齡。萬物紛 紜，理則難盡；諸人願欲，志各不同。若執一端以斷人， 是猶膠柱鼓瑟；能反三隅而悟理，方稱活法圓機。心 同金鑑之懸空，妍媸自別；智若玉川之入海，活」潑自 如。《鬼谷子》曰：「人動我靜，人言我聽。」旨哉斯語，胡可忽 諸。
《五行六神辨別篇》
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先以五行為主，次向字中詳禍福，繼將六神作用，方 觀筆跡察原因，生剋不容情，莫以字音稱獨美，宜忌 須著意，休將文義恃能言，勿取吉字言吉，當認吉中 多忌煞，漫將凶字言凶，須詳凶處有元神。假如青龍 與白虎同行，求功名大得其宜，如庶人得之，反不免 相爭之咎。父母與妻子聚面，問赴選難從其志，若遊 子占之，又可觸思遠之憂，勾陳最忌小金連，惟恐事 無間斷。朱雀若逢傍水剋，須防禍有牽纏，水在木中 流，替人濯垢，木從水中出脫體猶難，五行全，不犯凶 神，問自身，德建名立，六神動，再加吉將。若求官體貴 身榮，舊事重新，朱螣變，發動傾家復創。金土兩重臨 微火，鎔金難成器皿。弱金剋木，反自損傷。求濟於人， 要看水火會合，干謀於眾，還祈土木齊登，金多子多， 非土不得，土厚財厚，無火不生，水冷木孤，弟兄難靠， 金寒土薄，祖業漂零。元武形青龍得水，連登兩榜，白 虎尾朱雀銜金，位列三公。元武臨淵，時中之雨化，青 龍捧日，闕下之雲騰。水非白而無源，金不秋而失氣， 有勾陳難結案頭文，見朱雀忖量堂上語，田下土深 思還故里，月邊水盛，意在歸湖，元武居中，出外不宜 行陸路，勾陳定位，居官雖在受皇恩，白虎重重，不敢 保今年無事，青龍兩兩，定不是此日燕居，字中見母， 母無憂，筆下從兄，兄定在水土形，青龍翹首，何憂不 得功名。木相金，白虎當頭，畢竟難逃災害重重，金火 不逢時，百事徒勞，疊疊青黃非見日，幾番隆替。貴頭 招土木，萬福皆隆，方體隱龍蛇，千祥並集。朱勾相合， 主脣口干戈之事。龍虎同行，風雲際會之榮。元武不 遇火，陰中不美，螣蛇無水渡，郊外生悲。純土自能生 官，福從天至；寒金不但無祿，災自幽來。天貴專權，問 功名必登黃甲。文書不動，赴場闈定值空亡，問子須 求子在爻，占妻定要妻入數，筆跡孤寒金帶水，六親 一個難招，字形豐滿土生金，百歲百年易盛，看五行 之旺弱。切記卜詞訟以官鬼為先，察六將之機微，須 知占家宅以本命為主，五行俱有凡謀皆遂，六神不 動萬事咸寧，細玩辭占，影響無差，毫髮密搜奧義，䂓 繩不爽纎微。
《金聲章》
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「混沌未開，一元含於太極無形之始；乾坤既判，萬物 成於文章著見之中。故未有其事而先有象，可預得 其體而兆其來。」所以蒼頡制字，按雲霞蝌蚪之文；至 聖著書，採隨宜義理，而用。一字之善，千古流傳；半點 之疵，萬年不泯。君子哉！非揮毫而莫辨，小人焉，一執 筆而即知。是以消長盛衰，因極而知變；吉凶禍福，與 誠而見神寫來。江漢秋陽，皜皜乎不可尚已；意在《螽 斯》，詵羽繩繩兮，與其宜焉，惟存好利。喜裒則落然終 須各別。心欲脫塵離俗，而開手自是不同。若夫煙霧 雲霞，則聚散去來，神變化風雷日月，其盈虛消息妙 裁成。鸚鵡等禽，人皆云其舌巧；虎豹之類，孰不懼其 張威。生息蕃盛者，乃稼穡禾苗；與物「浮沉者是。江河 湖海，洲中魚躍。水向東流何日止；天上鳶飛，日從西 沒四時同，群獸俱胎脾之生，獨報麟祥之喜。」諸禽皆 飛騰之物，只言鳳德之衰。禽之鳴也噪也，有形小體
大之分；獸之利也鈍也，有輕清重濁之辨。香花燈燭滴滴，萬里征衫游子「淚；疊疊層層，九行密線老人心。」 至于犬豕牛羊，叱之即便去；雞魚鵝鴨，欲用則不生； 狐貉羔裘，無濟于夏；紅爐獸炭，偏喜于冬；幽林深圃 夜無人，情不誣也。樓閣廳堂，時有位理之必然。琴劍 書箱，可斷儒生負笈；輕裘肥馬，當推志士同袍。墨有 漸減之虞，筆恐久堅而弱。書成筆架，幾上愁山，寫到 硯池，寓中悶海，如在其上，「秋到一天皆皎月」，如在其 下；「春臨遍地產黃金」，揮出琵琶，到底是寫怨之具，描 來簫管終須為耗氣之精，假如雲雨霧皆能蔽日之 光，天正陰時猶是吉，又若精氣神，本是扶身之主，人 來問病反為凶，水急流清意偕遊，魚濊濊，煙飛篆渺， 心從雲樹茫茫。《農家落筆》草盛田禾實不足商者書 箋絲多交易亂如麻。紫綬金章，無者必不寫出；蝸名 蠅利，有者即便書成。鎖鑰金湯，必任國家之重寄。羽 毛干戚，是祈海甸以清寧。掛錦揚幡，風順之方必利， 舒衾灑帳，雨到之候成歡禮樂射御書數，如求一藝 可執。孝友睦婣任卹定其六事皆宜。草木雨時生而 旺，要詳春秋氣候；轎馬行際近而遠，亦揆寒暑光陰。 試看畫餅望梅，何止飢渴；鏡花水月，竟是空虛。欲造 字相之微，請明章中之理。
拆字部紀事
编辑《新訂指明心法》：裴晉公征吳元濟，掘地得一石，有字 云：「『雞未肥，酒未熟』。相字者解曰：『雞未肥，無肉也，為己； 酒未熟，無水也，酒去水為酉，破賊在己酉乎』？」果然。 唐僖宗改為廣明元年，相字者曰：「昔有一人自崖下 出來，姓黃氏，左足踏日，右足踏月，自此天下被擾也。」 是年黃巢在長安亂天下。
《北夢瑣言》：王蜀先主時，有道士李暠，亦唐之宗室，生 於徐州而遊於三蜀，詞辯敏捷，初有文章，因棲陽平， 化為妖人扶持，上有紫氣，乃聚眾將舉而敗，妖輩星 散，而暠罹其禍焉。先是，暠有書，召玉局化楊德輝赴 齋，有老道士崔無斁，自言患聾，有道而託筭術，往往 預知吉凶。德輝問曰：「將欲北行何如？」崔令畫地作字， 弘農乃書「北千兩」字。崔公以千插「北」成乖字，去即乖 耳。楊生不果去。而李暠齋日就擒，道士多罹其禍。楊 之幸免，由崔之力也。
《新訂》指明心法，宋太宗改元太平興國，相字者曰：「太 平二字，乃一人六十壽，止此矣。」太宗果享年六十，而 周尚幹年終，將換桃符，製十數聯皆不愜意。周梅坡 「扶箕降紫姑仙」，得兩句云：「門無公事往來少，家有陰 功子孫多。」甚喜，大書於門，「相」字者曰：「每句用上三字， 其兆不祥，上句云門無公。」是年尚幹卒於官，乃父致 政亦卒，乃兄卒，俱無子，門無公家，有陰兆於先矣。 《揮麈餘話》：蔡元長元符末閒居錢塘無憀中，春時往 霅州，遊郊外慈感寺，寺僧新建一堂，頗偉勝，元長即 拈筆題云「超覽堂。」適有一客在坐，自云「能相字，起賀 云：『以字占之，走召入見，而臣字旁觀如月，四字居中， 當在初夏』。」已而果然。
《蓼花洲閒錄》：謝石潤夫，成都人，宣和間至京師，以相 字言人禍福，求相者但隨意書一字，即就其字離拆 而言，無不奇中者，名聞九重。上皇因書一「朝」字，令中 貴人持往試之。石見字即端視中貴人曰：「此非觀察 所書也。」然謝石賤術，據字而言，今日遭遇，即因此字， 黥配遠行，亦此字也。但未敢遽言之耳。中貴人愕然， 且謂之曰：「但有所據，盡言無懼也。」石以手加額曰：「朝 字離之為十月，十日字非此月此日所生之天人，當 誰書也？」一座盡驚。中貴馳奏，翊日召至後苑，令左右 及宮嬪書字示之，皆據字論說禍福，俱有精理，鍚賚 甚厚，并與補承信郎。緣此，四方求相者，其門如市。有 朝士，其室懷妊過月，手書「一也」字，令其夫持問石。是 日座客甚眾，石詳視字，謂朝士曰：「此閤中所書否？」曰： 「何以言之？」石曰：「謂語助者焉哉乎也」，「固知是公內助 所書尊閤盛年三十一否？」曰：「是也。以『也』字上為三，十 下為一字也。然吾官寄此，當力謀遷動，而不可得否？」 曰：「正以此為撓耳。蓋『也』字著水則為池，有馬則為馳， 今池運則無水，陸馳則無馬，是安可動也？又尊閤父 母兄弟、近身親人，當皆無一存者；以『也』字著人，則是 他字，今獨見『也』字而不見人故也。又尊閤其家物產， 亦當蕩盡否？以『也』字著土，則為『地』字，今又不見『土』也。 二者俱是否？」曰：「誠如所言也。」朝士即謂之曰：「此皆非 所問者，但賤室以懷妊過月，方竊憂之，所以問耳。」石 曰：「是必十三個月也，以『也』字中有十字，并兩旁二豎 下一畫為十三也。」石熟視朝士曰：「『有一事似涉奇怪， 固欲不言，則吾官所問，正決此事，可盡言否？」朝士因請其說。石曰：「也』字著虫為『蛇』字，今尊閤所妊，殆蛇妖 也。然不見蟲蠱，則不能為害。謝石亦有薄術，可為吾 官以藥下驗之，無苦也。」朝士大異其說，因請至家，以 藥投之，果百數小蛇而體平。都人益共神之，而不知 其竟挾何術也。
《浙江通志》：「謝石，蜀人，紹興八年來臨安，占驗奇異。有 樊將仕書失字，卜妻所亡珠冠安在。石曰：『從朱求，可 得也』。曰：『此吾內兄，安有此』？曰：『在占宜然』。歸詢諸家，朱 嘗假帽，不用而返，啟視之，冠果在帽下。又一選人病 書『申』字以問，而下有燥筆，石曰：『丹田既燥必死矣。期 當在明日申時。果然。石初入京師，徽宗書『問』字，命一』」 隸持往。石緘封之，戒其到家方發。隸歸奏，上啟讀，乃 曰：「左為君，右為君，聖人萬歲。」遂補承信郎。有道士亦 以問字占，石曰：「門雖大，只有一口，蓋所住無他」，黃冠 也。猶復以器字占曰：「人口空多，皆在戶外。」始大服。 《權子》。宋季有謝石者，善測字，高宗微行遇之，書一問 字令測。石思曰：「左看似君，右看似君，殆非凡人耶？」疑 信間，請再書一字，高宗以杖即地畫一字，石曰：「土上 加一王也，是吾君王乎？」遂拜伏。高宗既歸，招而官之。 後秦檜當國時，高宗書一「春」字，命測之，其上半體墨 重。石奏曰：「秦頭太重，壓日無光。」檜聞而銜之，中以危 法，編管遠州。道遇一老人於山下，亦善測字，石就之 書一「謝」字求測，老人曰：「子于《寸言》中立身，術士也。」舉 掌令更書，以卜所終。石書一「石」字，老人曰：「凶哉石遇 皮必破，遇卒必碎矣。」時押石之卒在傍，而書字在掌 中，故云。石大款服，請老人作字，測為何人。老人曰：「即 以我為字可也。」石曰：「夫人而立山傍，子殆仙哉。」乃下 拜，願執弟子禮。請益曰：「吾術似無減先生，乃先生居 然仙矣」，而吾茲不免塵網，何也？老人曰：「子以字為字， 吾以身為字也。」
《瑞桂堂暇錄》：紹興中，張九萬以拆字說吉凶。秦檜一 日獨坐書閤，召九萬至，以扇柄就地畫一字問曰：「如 何？」九萬賀曰：「相公當加官爵。」檜曰：「我位為丞相，爵為 國公，復何所加？」九萬曰：「土上一畫，非王而何？當享真 王之貴。」其後竟封郡王，又封申王。
《浙江通志》：元張德元，不知何許人，至正間，嘗為諸暨 州吏目，避亂居山陰，善相字，一子名槐，忽謂友人：「是 兒必死，槐字木傍鬼，非死兆耶？」兒果卒。其友病，以豐 字示之，德元曰：「死矣。」明日訃至，或問其故，德元曰：「豐 字，山墓所也。兩丰，封樹也；豆，祭器也。墓既成矣，尚欲 生乎？」或以命字揖德元，使占人病，德元曰：「已死，君持 命字以揖，垂命之兆也。」已而果然。徐總制書字問德 元，德元曰：「據字，今夕君當納寵。」徐歸其夫人，呼一婦 人出拜，乃乳媼也。嘗飲劉彥昭家，曰：「今夕復有客。」已 而客至，問之，德元曰：「吾聞滌器聲故耳。」
《霏雪錄》：近世拆字言吉凶者，無如張乘槎。按字畫成 卦，即云不為鉤距。余一日坐槎肆中，有二僮持一字 來，乘槎曰：「是為吏，緣同曹訟之，當送刑部，笞四十。即 回。」二僮相視默默，既而曰：「皆如先生言。余欲訴通政 司求免，可乎？」槎曰：「此行不可逾旦，矧欲已耶？」余謂：「笞 四十未可知。」僮曰：「準律當然耳。」槎又曰：「今夕非附軍 器船，即官鹺船也。」僮曰：「果官鹺船也。」
洪武初，參知政事劉公某、王公某蒞淛江日，改拱北 樓為來遠。榜揭，槎往視之，曰：「三日內主哀喪之事。」如 期，王公母夫人病卒，劉公以曆日紙邊坐法。王公延 槎問故，槎曰：「來者，喪字形。遠者，哀字形也。旁之二點 相續者，淚點也。」公命槎易之，乃名為《鎮海》云。
《新訂指明心法》張乘槎善相字，參知政事劉公某嘗 心有所欲占，延槎而不言其事，但令射之，以驗其術。 槎曰：「書一字方可占。」適有小學生在傍習字，正寫「干」 字文，「至德建名立」一句，劉就指德字令占之，槎曰：「子 欲占行人耳。」劉曰：「然，何時當至？」槎曰：「自今十四日必 來。」劉曰：「恐事不了不肯來。」槎曰：「『一心要行，悉如所占。」 劉問故，槎曰：「德』字雙立，人乃行人也。故知占行人傍 有十四字頭，故云十四日。其下又有一心字形，所以 云一心要來。」
《太平府志》：何中立，采石鎮人。善占卜，知休祥。明祖初 度江，遇諸塗，問曰：「天下紛紛，究將誰屬？」中立曰：「願書 字占之。」帝掣刀，畫一字於地，中立俯伏拜曰：「土上一 畫，非王而何？」亦如謝石答宋高宗意。後定鼎金陵，詔 同劉基定皇城址，向授五官保章。
《杭州府志》何有一名復有，見康節梅花，數悅之，玩月 餘，忽覺有悟。四明桂茂之館於周美家，督學使者業 行檄試寧波矣，桂書「去」字，令有占之曰：「字雖云去而 畫直，下筆俱有鉤搭，勿去也。」桂不之信，又書「壬」字曰： 「督學去任矣，三日內即有徵，必丁艱也。」至三日果然。 叩其故，曰：「壬上一撇，是撇卻士子去也。士字三畫故。」 三日督學，任甫一年，不可陞，政聲甚美，未可罷，故知 丁艱。此斷以理也。邵繼稷之姻弟某者，以錄考指「柱 間」三字占之，有曰：「幸甚，一等二名，首名故舊廩也，即 受餼矣。」已而果然。問之，曰：「三字上畫濃而正，下二畫淡而輕，是一之二也。首畫方嚴，故知上一名，舊知名 士也。」陸文宰應試，請卜，書「當」字曰：「高等首食廩矣。」「當」 字上絕為賞，頭下為「田」字，諸生以廩為田也。諸決事 率皆類此
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