| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第八百五卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第八百五卷目錄
技戲部彙考
荊楚歲時記〈施鉤之戲〉
風土記〈擊壤〉
封氏聞見記〈拔河〉
太平御覽〈擲磚〉
事物原始〈影戲 都盧 舞輪 高緪 水戲 筋斗 篤叉子 拔河 角觝
百戲〉
技戲部藝文一
西京賦 漢張衡
正都賦 晉傅元
拔河賦 唐薛勝
長竿賦 梁涉
勤政樓花竿賦 王邕
繩伎賦 胡嘉隱
樓下觀繩伎賦 張楚金
透橦童兒賦 失名
都盧尋橦賦 金厚載
競渡賦 范慥
技戲部藝文二〈詩〉
和許給事善心戲場轉韻 隋薛道衡
觀拔河俗戲〈并序〉 唐元宗
興慶池戲競渡應制 李適
前題 徐彥伯
奉和聖製觀拔河俗戲應制 張說
岳州觀競渡 前人
詠王大娘戴竿〈并序〉 劉晏
官莊池觀競渡 儲光羲
觀競渡 前人
觀繩伎 劉言史
技戲部紀事
技戲部雜錄
藝術典第八百五卷
技戲部彙考
编辑《荊楚歲時記》
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施鉤之戲
编辑施鉤之戲，以綆作篾纜相𦊰，綿亙數里，鳴鼓牽之，求 諸外典，未有前事。公輸子遊楚，為舟戰，退則鉤之，進 則強之，名曰「鉤強」，遂以時越。以鉤為戲，意起於此。
《風土記》
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擊壤
编辑壤以木為之，前廣後銳，長三四寸，形如屐臘節，童少 以為戲，分部為摘搏。《藝經》云：「長尺四，闊三寸。」將戲，先 側一壤於地，遙於三四十步，以手中壤擊之，中者為 上古野老戲也。
《封氏聞見記》
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拔河
编辑拔河，古謂之「牽鉤。」襄漢風俗，常以正月望日為之。相 傳楚將伐吳，以為教戰。梁簡文臨雍部，禁之而不能 絕。古用篾纜，今民則以大麻緪長四五十丈，兩頭分 繫小索數百條挂於前，分二朋，兩勾齊挽，當大緪之 中，立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引，以卻者為輸，名 曰「拔河。」
《太平御覽》
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擲磚
编辑《藝經》曰：「以塼二枚，長七寸，相去三十步，立為標，各以 磚一枚，方圓一尺擲之。主人持籌隨多少，甲先擲破 則得籌，乙後破則奪先破者。」
《事物原始》
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影戲
编辑《談藪》：漢武帝夫人李氏死，帝思之。有齊人名少翁能 致之。夜設帳，張燈燭，帝坐他帳望之，彷彿是夫人之 像，由是後世有影戲。然漢武以下無聞。宋仁宗時，市 人有能談三國事者，或採其說，又加緣飾作影人，始 為蜀、魏、吳三國戰爭之像，至今傳焉。
都盧
编辑漢時有都盧、巴俞、角觝之戲。《西域傳》云：「巴、俞，二州名。 都盧乃戲妓之名，體輕，善緣高，有跟挂腹旋之名。」
舞輪
编辑《通典》曰：「梁有舞輪之伎，今之舞車輪者則是。此戲自 梁始也。」
高緪
编辑《通典》曰：梁有高緪之技，即今之走索也。按《古今藝術》 云：「後漢時賀正旦，以大繩繫兩柱，相去數丈，使兩伎 女舞行繩上，相逢比肩不墜。」今之走軟索，當自漢始， 非梁始也。
===水戲===
魚龍曼延，弄馬，百伎具備，如漢西京故事。今世皆傳 其法，蓋起自馬鈞也。」今時走馬燈鼇山，即此遺事。
筋斗
编辑《教坊記》云：漢武帝時，一小兒翻筋斗絕倫，能緣長竿 倒立，今時謂之「篤叉子。」
篤叉子
编辑漢時謂之逆行連倒，即古時跂行鱉食之技。晉咸康 中，侍郎顧臻曰：「此戲乃末代之樂，設禮外之觀。逆行 連倒，足以蹈天，頭以履地，反天地之順，傷彝倫之大 者。」即此。陳時有《擲倒獮猴幢》之流。
拔河
编辑今小兒兩頭拽索而對挽之，力強者牽，弱者而仆，則 以為勝負。此唐時清明節拔河之戲也。當時君臣亦 以此為樂。出《金波遺事》。
角觝
编辑今小兒兩手據地，以頭相觸，作牛鬥狀，即漢武帝角 觝之戲也。或曰：戰國時之戲。兩兩相當，角力角技。秦 二世作角觝俳優之觀。後魏道武帝詔修角觝百戲 是也。或曰：本六國之戲，而漢武復用之。或曰：黃帝時 蚩尢有角，以角觝人，而後人作角觝之戲。而宋時冀 州有蚩尢之戲，其民兩兩戴牛角相觝。按白居易《六 帖》：「角觝之戲，漢武始作。」
百戲
编辑漢元帝《纂要》曰：「百戲起於秦漢曼衍之戲，後乃有高 緪、吞刀、履火、尋橦等戲。」一名都盧。尋橦，山名，其人善 緣竿百戲。
技戲部藝文一
编辑《西京賦》漢·張衡
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大駕幸乎平樂之館，張甲乙而襲翠被。攢珍寶之玩 好，紛瑰麗以侈靡。臨迥望之廣場，程《角觝》之妙戲。烏 獲扛鼎，都盧尋橦，衝狹鷰濯，胸突銛鋒。跳丸劍之揮 霍，走索上而相逢。華嶽峨峨，岡巒參差，神木靈草，朱 實離離。總會仙侶，戲豹舞羆。白虎鼓瑟，蒼龍吹箎。女 娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。洪涯立而指麾，被毛羽 之襳襹。度曲未終，雲起雪飛。初若飄飄，後遂霏霏。複 陸重閣，轉石成雷。礔礰激而增響，磅磕象乎天威。巨 獸百尋，是為曼延。神山崔巍，欻從背見。熊虎升而挐 攫，猨狖超而高援。怪獸陸梁，大雀踆踆。白象行孕。垂 鼻轔輑，海鱗變而成龍，狀蜿蜿以蝹蝹。含利颬颬，化 為仙車。驪駕四鹿，芝蓋九葩。蟾蜍與龜，水人弄蛇，奇 幻倏忽，易貌分形。吞刀吐火，雲霧杳冥。畫地成川，流 渭通涇。東海黃公，赤刀粵祝，冀厭白虎，卒不能救。挾 邪作蠱，於是不售。爾乃建戲車，樹修旃，侲僮逞材，上 下翩翻，突倒投而跟絓，譬殞絕而復聯。百馬同轡，騁 足並馳，橦末之伎，態不可彌。彎弓射乎西羌，又顧發 乎鮮卑。於是眾變盡心酲，醉盤樂極悵懷萃。
《正都賦》晉·傅元
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撫琴瑟，陳鐘簴，吹鳳簫，擊鼉鼓，奏新聲，理祕舞。乃有 材童妙伎，都盧迅足，緣脩竿而上下，形既變而景屬， 忽跟挂而倒絕，若將墜而復續。虯縈龍蟠，委隨紓曲， 杪竿首而腹旋，承嚴節之繁促。於是神嶽雙立，岡巖 崟崟，靈草蔽崖，嘉木成林。東父翳青蓋而遐望，西母 使三足之靈禽，列仙逸唱，熊虎聽音，丹蛟吹笙，文豹 「鼓琴，素女撫瑟而安歌，聲可意而入心。偓《佺企》而鶴 立，和清響而哀吟。」
〈又〉五采文身，質美光炫。激衝風於秦爐，飛光天之烈 焰。
手戲絕倒，凌虛寄身。跳丸擲掘，飛劍舞輪。
《苗山》之鋌，鑄以為劍。其利也，陸斷犀兕，水截輕鴻，灑 奔駟於中衢，斬雙蛟於大江。將以威天下而禦群凶。
《拔河賦》唐·薛勝
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「皇帝，大誇胡人，以八方平泰，百戲繁會，令壯士千人， 分為二隊，名拔河於內，實耀武於外。伊有司兮，晝爾 於麻，宵爾於紉，成巨索兮高輪囷，大合拱兮長千尺。 爾其東西之首也，派別脈分，以挂人胸腋；各引而向， 以牽乎強敵。載立長旌，居中作程，苟過差於所誌，知 勝負之攸平。」於是勇士畢登，囂聲振騰，大魁離立，麾 之以肱。初拗怒而強項，卒畏威而伏膺。皆陳力而就 列，同拔茅之相仍。瞋目贔屓，壯心憑陵。執金吾袒紫 衣以親鼓，仗柱史持白簡以監繩。敗無隱惡，彊無蔽 能。咸若吞敵於胸中，慘莫蠆芥；又似拔山於肘後，匪 勞凌兢。然後一鼓作氣，再鼓作力，三鼓兮其繩則直， 小不東兮大不東。允執厥中，鼉鼓逄逄，士力未窮。身 挺拔而不動，衣簾襜以從風。鬥甚城危，急逾國蹙。履 陷地而滅趾，汗流珠而可掬。陰血作而顏若渥丹，脹 脈憤而體如癭木。可以揮落日而橫天閫，觸不周而 動地軸。孰云「遇敵，遷延相持，蓄縮而已。左兮莫往，右 兮莫來。秦皇鞭石而東向，屹不可推。巨靈蹋山而西 峙，嶷乎難摧。繩㩧仆」而將斷，猶匍匐而不迴。大夫以 上，停眙而忘食；將軍已下，虓闞而成雷。千人抃，萬人咍，呀奔走坌塵埃。超拔山兮力不竭，信大國之壯觀 哉！嗟夫！虛聲奚為決勝在場？實勇奚為交爭乃傷。彼 壯士之始至，信其鋒之莫當。洎標紛以校力，突繩度 而就彊。懦絕倒而臆仰，壯乘勢而頭搶。紛縱橫以披 靡，齊拔刺而陸梁。天子啟玉齒以璀璨，散金錢而瑩 煌。勝者皆曰：「予王之爪牙，承王之寵光。將曰拔百城 以賈勇，豈乃牽一隊而為剛。」於是匈奴失著，再拜稱 觴曰：「君雄若此，臣國其亡。」
《長竿賦》梁·涉
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「伊酺醵之可觀，有格澤之脩竿。勢百常以莖擢，文五 彩而花攢。可負以致遠，又行之匪艱。故得一人之慶， 而為萬國之歡。獨步華場，偏臨廣術。當太階以影正， 對重樓而首出。岌岌兮高柱承天，亭亭兮若木拂日。 有美人兮來從紫闈，為都盧兮衣錦褧衣。凝靚妝以 如玉，聳輕身兮若飛。倏龍盤而婉轉，遂花落而霏微。」 朝雲乍興，神女之初降；曉月將落，姮娥之未歸。於是 伐鼓雷響，鳴金星合。從正殿以獨步，巡廣場而未匝。 勢欲傾掉，力將彈壓。天地為之振動，樓臺為之岌嶪。 「臨人自正兮有異從繩；處險而安兮匪同履冰。豈有 象於鴻漸，終無教於猱升。」聞北風其涼，我則懷將恐 將懼；見南山之壽，我則喜「不騫不崩。」則知蹲會稽者 其言矯，在浚郊者其利少。曷若揚王庭，越木杪，為域 中之大，見天下之小。哂伏波之銅柱，遙居海裔；陵漢 武之金莖，揭出雲表。惟我皇而念茲，遂《角觝》而存之。 非為作奇伎，庶堯之謗木可為；非為作無益，庶舜之 舞干可持。使遷喬者仰止，守直者方斯。臨下則正而 不譎，在上則高而不危。夫是以跨越古今，標格寰宇。 聞之者鳧趨雀躍，見之者足蹈手舞。非測日之表可 儔，非凌雲之梯足數。將揭焉以山立，或拊之而林聚。 故知斯竿無親，惟力是鄰。雖盛德之在木，必先容而 假人。欲為柱兮承彼大廈，願為楫兮當彼要津。既呈 材以效質，樂我王於萬春。
《勤政樓花竿賦》王邕
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「皇上。朝萬國，宴千官。當獻歲之令節，御高樓而賜歡。」 應和風奏以天樂，耀長伎出乎花竿。偉夫如山之重， 如繩之直。挺其質以百尋，繢其文以五色。將烜赫以 誇眾，候鏗鏘而取則。高居乃在乎帝庭，發跡乃因乎 人力。於是玉顏直上，金管相催。顧影而忽升河漢，低 首而下指樓臺。整花鈿以容與，轉羅袖而徘徊。晴空 乍臨，若虛仙之踴出；片雲時映，若仙女之飛來。矧夫 曲終示危，乘危中矩；八方勞觀，億計如堵。載之者強 項超群，登之者纖腰迴舞。猶盡巧於繁節，且獻能於 聖主。廣場合勢，則衽舉成帷；眾伎驚心，則汗流漂雨。 或有趫材告捷，勇力爭先；鳴鼉鼓以動地，仰花竿而 拂天。初騰陵以電激，倏縹緲而風旋。或暫留以頭挂， 又卻倚而肩連。躡足皆安，象高臥之鳳集；隨形便躍， 奮喬木之鶯遷。然後贔屭用壯，迴還變狀。度岌岌之 雲梯，繞森森之仙仗。通衢為之翕習，太簇為之條暢。 人自能藝，信咫尺於重宵；竿則有材，惟飭磨於大匠。 是日也，悅豫重情，喧闐鎬京；角觝慚妙，巴歈寢聲。賞 含嘉用，潤澤寰瀛。觀斯樂之為最，孰不稱於美名。
《繩伎賦》胡嘉隱
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「結繩既舉，彝倫攸序。杳若天險之難升，忽爾投足而 復阻。來有匹，去無侶。空中玉步，望雲髻之峨峨；日下 風趨，見羅衣之楚楚。足容捷，貌容恭，《鳥斯》企，雲相從。 曄曄兮映朱樓之花萼，煥爛兮開甲帳之芙蓉。橫竿 卻步，纍卵相重。繢人不能窺其影，謀士不能指其蹤。 既如阿閣之舞鳳，又如天泉之躍龍。徘徊反復，交觀 奪目。擁金騎，屯繡轂，高詞論者族談，多才藝者心服。 既得擅場，其能未央。應鼓或躍，投繩或翔。婉孌兮弄 玉之隨簫史，踟躕兮仙妻之別劉綱。凌波不足矜其 術，行雨未可比其方。然後知海之深則孤楂可泛，河 之廣則一葦能航。不奔明月，不赴高唐。食君之珍膳， 衣君之褧裳。喜千秋之令節，願獻壽兮天長。」於是眾 變格，行無力。歡百姓之心，傾四方之國。掌上失妙，宮 中沮色。所寵者寵其回邪，所好者好其正直。視履不 懼，柔嘉維則。故知我者謂我從繩，不知我者謂我憑 陵。繩有弛張，藝有廢興。周捨靡定，倚仗相仍。如臨如 履，何競何喜？猶君之從諫則聖，伎之從繩則正。惟伎 可以為制節，繩可以「為龜鏡，殷監不昧，在此而已。豈 徒昭，玩人喪德，豈徒悅？」彼姝者子明后，居高視卑，創 物成䂓，此乃堯舜之用心，使吾人之載喜，慶賜必周， 將順其美。來娉婷，去輕盈，奇伎兮，忽還天上而不可 見，繩繩兮道之遠兮不可名。
《樓下觀繩伎賦》張楚金
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「惟千秋之令節，啟聖壽兮無疆。」詔百群以高會，浹宸 歡而未央。地勝樓闢，天清氣涼，禮容克備，樂府斯張。 翕赫曶霍，熒熒煌煌，伊曠古之未有，豈名言之得詳。 迺有殊伎特異，呈材累至，動不勤物，用非假器。觀夫 立象，蓋取諸意，本自宮中之傳，名為索上之戲。掖庭
美女，和歡麗人，身輕體弱，絕代殊倫。被羅縠與珠翠如鉤，中平似掌，初綽約而斜進，竟盤姍而直上；或徐 或疾，乍俯乍仰。近而察之，若春林含耀吐陽葩；遠而 望之，若晴空迴照散流霞；其格妙也。窈窕相遇，蹁躚 卻步；寄兩木以更攝，有雙童而並鶩。還迴不恆，踴躍 無數，驚駭疑落，安然以住。雖保身於萬鍾，恃君恩於 一顧，節應鐘鼓，心諧律呂，履《冰谷》兮徒云，臨《焦原》兮 虛語。是時齊謳輟響，趙舞掩色，絲桐發而沮勢，丸劍 調而挫力。於時寰海清，太階平，兵革不用兮國無征， 風雨既洽兮年順成。上曰「可樂，人胥以亨。」大則有燾 載之義，小則無角和之名。固端拱而成理，豈繫物而 為程者哉！
《透橦童兒賦》失名
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「卓絕之技，不為則已，為必陵群駭目，駕俗驚耳。」觀透 橦之兒，信其然矣。雲竿百尺，繩直䂓圓，推有力者，樹 之君前。僔僔就日，亭亭柱天，鬼魅不敢傍其影，鵷鸞 不敢翔其顛。此兒於是跂雙足，戢兩臂，踴身而直上， 若有其趐；盡竿而平立，若餘其地。人以為難，我以為 易；人以為恐，我以為戲。難中有戲，戲中有難。倒輕軀， 墜高竿。如更嬴之鴈下空裡，似蒲且之鶬落雲間。不 識者謂之尚奇好絕，自取其殘，眼為之慘，心為之寒。 怖甚虀粉之勢，不敢仰看。庸詎知所憑之竿暗相扶， 所恃之術私有準。掩都盧其若無，顧鷰戲而足哂。屹 然中駐，餘勇不盡於時也解雀散鳥逃，龍走魚跳，劍 臂折，咒刀《口呿》，一場之內，獨雄雄如。既而天眷偏及， 天顏賜喜，曰：「其絕人有如此，其服人有如此。豈止透 竿之兒，抑猶持竿之士，持若不定，或棹而或傾，透雖 自彊，何怙而何恃？」乃《迴天札》題其兩絕，《降天酒》賞其 雙美。斯道也，誠則小哉！可以感於知己。
《都盧尋橦賦》金·厚載
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彼脩竿兮迥立天中，有都盧兮身輕若風。始發地以 直上，漸陵煙而轉崇。敏捷無儔，恣飛翻於白月；孤高 可尚，任迴環於碧空。初其委質員來，當場獻藝，耀百 戲於君所，仰千尋於天際。干霄迥出，將為悅目之娛； 舉步俄升，自有翻雲之勢。孤標上聳，兆庶同嬉。信超 騰而自若，罔危懼以疑思。質勁挺以無倫。人皆見也， 「衣簾襜而不定，風以動之。挺影難儔，乘危罔墜。臨廣 街以堪望，騁趫材而自異。拂雲端之縹緲，似欲升天； 跨橦末之敧危，若有餘地。」徒觀其遠望蹁躚，輕如列 仙。形翻碧落，足動晴煙。杳杳難分，宛在朝天之外；亭 亭迥映，全高眾木之顛。其態可喜，其功不測。既穹崇 以獨立，每緣循而至極。將以騁輕趫，恣登陟。傍臨既 分乎遠近，上達必資乎孤直。仰而望也，始似出於煙 霄；逼而察焉，又若生乎翅翼。事契鴻漸，情非教猱。既 翻身而自下，漸託質以彌高。迥匝花場，見千夫而共 憙；閑臨紫陌，瞰萬井以無逃。故得眾目閑窺，群心是 仰，若丹梯之已踐，類仙橋之可上。每所以恣攀援，助 觀賞，誠哉平子之言，先賢之勿罔。
《競渡賦》范慥
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爾其月惟仲夏，節次端午，則大魁分曹，決勝河滸。飾 畫舸以爭麗，建綵標而競取。選孟賁烏獲以用壯，酹 川后《天吳》以潛輔。外希得雋之稱，內約疇庸之伍。降 簪裾以列筵，擁士庶兮如堵。於是鷁首齊向，飄然羽 輕，引長緪以觀整，羅小艇以持平。遠岸天闊，澄流鏡 清。援枹者氣作於一鼓，理棹者伎癢於先鳴。鳴鼙吹 「竽，上聒天衢。如伏波整旅，合水獸於江湖；建旗列卒， 俯映泉室。若五利將軍，訪仙師於溟渤。攝弄奇以潛 駭，恒游泳而下逸。群聲合譟，群手齊力。舳艫惟正，審 流鏑之向齊；楫棹翻然，亂驚鳧之揮翼。投勁竹以交 擁，各庶幾於獨剋。向背適中，勝負攸分。一喻馬之旋 濘，一如龍之曳雲。始差池而接影，忽」敻絕以殊群。曾 不移晷，倏然戾止。去孤標於部黨，爭距躍而赴水。有 麾竿以贊獲，或振綵以揚美。中程者雖多欲於上人， 後時者猶未甘於勝己。懲既往之敗績，佇將來以雪 恥。由是勵能激憤，赴漲而迴。其逐進也，速飛電之經 目；其引退也，緩狐鷮之應媒。彼狃淺以生怠，此方殷 而有猜。仰興慕於三節，爰息徒而覆來。論始作之功， 雖掉鞅而偏擅；稽末事之效，乃發梁兮備該。然後弭 舟楫，宴沙場。葉同黨之誠願，錫上官之寵光。徵因敵 之財以頒賞，合如澠之酒以飛觴。水府澹以澄靜，人 群歡而樂康。
技戲部藝文二〈詩〉
编辑《和許給事善心戲場轉韻》隋·薛道衡
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「京洛重新年，復屬月輪圓。雲間璧獨轉，空裡鏡孤懸。 萬方皆集會，百戲盡來前。臨衢車不絕，夾道閣相連。 驚鴻出洛水，翔鶴下伊川。豔質迴風雪，笙歌韻管弦。 佳麗儼成行，相攜入戲場。衣類何平叔，人同張子房。 高高城裡髻，峨峨樓上妝。羅裙飛孔雀，綺帶垂鴛鴦。 月映班姬扇，風飄韓壽香。竟夕魚負燈，徹夜龍銜燭。 歡笑無窮已，歌詠還相續。」羌笛《隴頭吟》，胡舞《龜茲》曲假面飾金銀，盛服搖珠玉。宵深戲未闌，兢為人所難。 臥驅飛玉勒，立騎轉銀鞍。縱橫既躍劍，揮霍復跳丸。 抑揚百獸舞，盤跚五禽戲。狻猊弄斑足，巨象垂長鼻。 青羊跪復跳，白馬迴旋騎。忽睹羅浮起，俄看鬱昌至。 峰嶺既崔嵬，林叢亦青翠。麋鹿下騰倚，猴猿或蹲跂。 金徒列舊刻，玉律動新灰。甲荑垂陌柳，殘花散苑梅。 繁星漸寥落，斜月尚徘徊。「王孫猶勞戲，公子未歸來。 共酌瓊酥酒，同傾鸚鵡杯。普天逢聖日，兆庶喜康哉。」
《觀拔河俗戲》元·宗
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俗傳「此戲必致豐年」 ，故命北軍以求歲稔。
壯徒恆鼓勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多。 譟齊山岌嶪，氣作水騰波。預期年歲稔，先此樂「時和。」
《興慶池戲競渡應制》李適
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拂露金輿丹旆轉，凌晨黼帳碧池開。南山倒影從雲 落，北澗搖光瀉浪迴。急舸爭標排荇度，輕帆截浦觸 荷來。橫汾「燕」鎬歡無極，歌舞年年進壽杯。
《前題》徐彥伯
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夾道傳呼翊翠虯，天回日轉御芳洲。青潭曉靄籠仙 蹕，紅嶼晴花隔綵旒。香溢金杯環廣坐，聲傳妓舸匝 中流。群臣相慶嘉魚樂，共哂橫汾歌吹秋。
《奉和聖製觀拔河俗戲應制》張說
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今歲好拖鉤，橫街敞御樓。長繩繫日住，貫索挽河流。 鬥力頻催鼓，爭都更上籌。春來百種戲，天意在《宜秋》。
《岳州觀競渡》前人
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畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。 土尚三閭俗，江傳二女遊。齊歌迎孟姥，獨舞送陽侯。 鼓發南湖溠，標爭西驛樓。並馳常詑速，非畏日光遒。
《詠王大娘戴竿》劉晏
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《紀事》云：「明皇御勤政樓，大張樂，羅列百技。時教坊有王大娘者，戴百尺竿，竿上施木山，狀瀛洲方丈，令小兒持絳節出入於其間，歌舞不輟。時晏以神童為祕書正字，方十歲，帝召之貴妃，置之膝上，為施粉黛，與之巾櫛，令詠王大娘戴竿，晏應聲云云，因命牙笏及黃紋袍賜之。」
樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。誰謂綺羅番有 力，猶自嫌輕更著人。
《官莊池觀競渡》儲光羲
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「落日吹簫管，清池發櫂歌。」船爭先後渡，岸激去來波。 水葉藏魚鳥，林花間綺羅。踟躕仙女處，猶似望天河。
《觀競渡》前人
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大夫沈楚水，千祀國人哀。《習櫂》江流長，迎神雨露開。 標隨綠雲動，船逆清波來。下怖魚龍起，上驚鳧鴈迴。 能令秋大有，鼓吹遠相催。
《觀繩伎》劉言史
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「泰陵遺樂何最珍，綵繩冉冉天仙人。廣楊寒食風日 好，百夫伐鼓錦臂新。銀畫青綃扶雲髮，高處綺羅香 更切。重肩接立三四層，著屐背行仍應節。兩邊圓劍 漸相迎，側身交步何輕盈。閃然欲落卻收得，萬人肉 上寒毛生。危機險勢無不有，倒掛纖腰學垂柳。下來 一一芙蓉姿，粉薄鈿稀態轉奇。坐中還有沾巾者，曾」 見先皇初教時。
技戲部紀事
编辑《帝王世紀》：「帝堯之世，天下太和，百姓無事，有八九十 老人擊壤而歌。」
《逸士傳》：堯時有壤父五十人擊壤於康衢。或有觀者 曰：「大哉，堯之為君也。」壤父作色曰：「吾日出而作，日入 而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力於我哉。」
《列子說符篇》：宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使 見，其技以雙枝長倍其身，屬其脛，並馳並趨，弄七劍， 迭而躍之，五劍常在空中。元君大驚，立賜金帛。又有 蘭子，又能燕戲者，聞之，復以干元君。元君大怒曰：「昔 有異技干寡人者，技無庸，適值寡人有歡心，故賜金 帛。彼必聞此而進，復望吾賞。」拘而擬戮之，經月乃放。 《漢書吾丘壽王傳》：「壽王年少，以善格，五召待詔。」〈注〉蘇 林曰：「博之類，不用箭，但行梟散。」孟康曰：「格音各，行伍 相各，故言各。」劉德曰：「格五，棋行。《簺法》曰：塞白乘五至 五格不得行，故曰格五。」師古曰：「即今戲之簺也，音先 代反。」
《後漢書安帝本紀》：「安帝即位十二月，罷魚龍，曼延百 戲。」〈注〉曼延者，獸名也。張衡《西京賦》所云：「巨獸百尋，是 為曼延。」
《晉書樂志》：「漢正旦，天子臨德陽殿受朝賀，舍利從西 方來，戲於殿前，激水化成比目魚，跳躍嗽水，作霧翳。 日畢，又化成龍，長八九丈，出水遊戲，炫燿日光。以兩 大絲繩繫兩柱頭，相去數丈，兩倡女對舞行於繩上， 相逢切肩而不傾。魏、晉訖江左猶有夏育扛鼎、巨象 行乳，神龜抃舞，背負靈嶽，桂樹白雪，畫地成川之樂。」
《魏志杜夔傳》：「『時有扶風馬鈞，巧思絕世，人有上百戲帝曰：『其巧可益否』？對曰：可益。受詔作之，以大木雕構， 使其形若輪，平地施之，潛以水發焉。設為女樂舞象， 至令木人擊鼓吹簫，作山岳，使木人跳丸擲劍，緣緪 倒立，出入自在。百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。」 《鄴中記》：「石虎正會，殿前作樂，高緪龍魚、鳳凰、安息五 案之樂，莫不畢備。有額上緣橦，至上為飛，左回右轉。 又以橦著口齒上，亦如之。」誤「馬車，立木橦，其車上長 二丈，橦頭安橦木，兩伎兒各坐木一頭，或鳥飛，或倒 掛。又衣伎兒作獼猴之形，走馬上，或在脅，或在馬頭， 或在馬尾，馬走如故，名為『《猿騎》』。」
《魏書楊大眼傳》：「大眼，武都氐難當之孫也。少有膽氣， 跳走如飛，然側出不為其宗親顧待，頗有饑寒之切。 太和中，起家奉朝請。時高祖自代將南伐，令尚書李 沖典選征官，大眼往求焉，沖弗許。大眼曰：『尚書不見 知，聽下官出一技』。便出長繩三丈許，繫髻而走，繩直 如矢，馬馳不及。見者莫不驚嘆。沖曰：『自千載以來，未 有逸材若此者也』。」遂用為軍主。大眼顧謂同寮曰：「吾 之今日，所謂蛟龍得水之秋，自此一舉，終不復與諸 君齊列矣。」未幾，遷為統軍。從高祖征宛、葉、穰、鄧、九江、 鍾離之間，所經戰陳，莫不勇冠六軍。
《洛陽伽藍記》：「禪虛寺在大夏門御道西，寺前有閱武 場，歲終農隙，甲士習戰，千乘萬騎，常在於此。羽林馬 僧相善角觝戲，擲戟與百尺樹齊等。虎賁張車渠擲 刀出樓一丈，帝亦觀戲在樓，恆令二人對為角戲。」 《隋書煬帝本紀》：「大業三年六月戊子，次榆林郡。丁酉， 啟民可汗來朝。七月甲寅，上於郡城東御大帳，宴啟 民」及其部落三千五百人奏《百戲之樂》。
大業六年正月丁丑角觝大戲於端門街天下奇伎 異藝畢集終月而罷帝數微服往觀之。
《沈光傳》：「光字總持，吳興人也。父君道，仕陳吏部侍郎。 陳滅家於長安，皇太子勇引署學士。後為漢王諒府 掾，諒敗除名。光少驍捷，善戲馬，為天下之最。略綜書 記，微有詞藻。常慕立功名，不拘小節。家甚貧窶，父兄 並以傭書為事，光獨跅弛，交通輕俠，為京師惡少之 所朋附。人多贍遺，得以養親。每致甘食美服，未嘗困」 匱。初建禪定寺，其中幡竿高十餘丈，適遇繩絕，非人 力所及，諸僧患之。光見而謂僧曰：「可持繩來，當相為 上耳。」諸僧驚喜，因取而與之。光以口銜索，拍竿而上， 直至龍頭。繫繩畢，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒 行數十步，觀者駭悅，莫不嗟異，時人號為「肉飛仙。」 《景龍館記》：四年清明，中宗幸梨園，命侍臣為拔河之 戲，以大麻緪兩頭繫十餘小索，每索數人執之，以挽 六弱為輸。時七宰相、二駙馬為東朋，三相、五將為西 朋。僕射韋巨源、少師唐休璟以年老隨緪而踣，久不 能起，帝以為笑樂。韋承慶《應制》詩：「舊火收槐燧，餘寒 入桂宮。鶯啼正隱葉，雞鬥始開籠。」
《唐書禮樂志》：「睿宗時，婆羅門國獻人倒行以足舞，仰 植銛刀，俯身就鋒，歷臉下，復植於背，觱篥者立腹上， 終曲而不傷。又㐲伸其手，二人躡之，周旋百轉。開元 初，其樂猶與四夷樂同列。」
《韓朝宗傳》：「『朝宗初歷左拾遺，睿宗詔作《乞寒胡戲》，諫 曰：昔辛有過伊川，見被髮而祭，知其必戎。今乞寒胡， 非古不法，無乃為狄？又道路籍籍，咸言皇太子微服 觀之。且匈奴在邸，刺客卒發，大憂不測，白龍魚服，可 深畏也。況天象變見，疫癘相仍，厭兵助陰，是謂無益』。 帝稱善，特賜中上考。」
《張說傳》：元宗誅蕭至忠，說為中書令，封燕國公，實封 二百戶。始武后末年，為潑寒胡戲，中宗嘗乘樓縱觀， 至是因四夷來朝，復為之。說上疏曰：「韓宣適魯，見周 禮而嘆。孔子會齊，數倡優之罪。列國如此，況天朝乎？ 今四夷請和，使者入謁，當接以禮樂，示以兵威。雖曰 戎夷，不可輕也，焉知無駒支之辯，由余之賢哉？且乞 寒潑胡，未聞典故，裸體跳足，汨泥揮水，盛德何觀焉？ 恐非干羽柔遠，樽俎折衝之道。」納之，自是遂絕。 《瑯嬛記》：元宗與玉真恒於皎月之下，以錦帕裹目，在 方丈之間，互相捉戲。玉真捉上每易，而玉真輕捷，上 每失之，滿宮之人撫掌大笑。一夕，玉真于褂服袖上， 多結流蘇香囊與上戲，上屢捉屢失，玉真故以香囊 惹之，上得香囊無數。已而笑曰：「我比貴妃差勝也。」謂 之《捉迷藏》。
《樂府雜錄》：開元中，黃幡綽張野狐弄參軍，始自漢館 陶令石耽。䡱有贓犯，和帝惜其才，免罪。每宴樂即令 衣夾衫，令優伶戲弄辱之，經年乃放。後為參軍，誤也。 開元中有李仙鶴善此戲，明皇特授韶州同正參軍， 以食其祿。是以陸鴻漸撰詞言「韶州」，蓋由此也。武宗 朝有曹叔度、劉泉水「鹹淡」最妙。咸通以來，即有范傳 康、上官唐卿、呂敬遷等三人弄婦人。大中以來，有孫 乾、劉璃瓶，近有《郭外春》、孫有熊。僖宗幸蜀時，戲中有 劉真者，尢能，後乃隨駕入京，籍于教坊弄婆羅。大中 初，有康迺、李百魁、石寶山。太別有夷部樂，即有扶南高麗、高昌、驃茲、康國、疏勒、西涼、安樂國，即有單龜頭 鼓及箏、蛇皮琵琶。蓋以蛇皮為槽，厚一寸餘，鱗介具 亦以楸木為面，其桿撥以象牙為之，畫其國王騎象， 極精妙也。鳳頭箜篌、「臥箜篌，其工頗奇巧。三頭鼓、鐵 拍扳、葫蘆笙舞、有骨塵舞、胡旋舞，俱于一小圓球子 上舞，縱橫騰踏，兩足終不離於球子上，其妙如此。」 《酉陽雜俎》：張芬曾為韋南康親隨行軍，曲藝過人，力 舉七尺碑，定雙輪水磑。常於福感寺趯鞠，高及半塔， 彈力五斗。常揀向陽巨筍，織竹籠之，隨長旋培，常留 寸許。度竹籠高四尺，然後放長，秋深方去籠。伐之一 尺十節，其色如金，每塗牆方丈，彈成「天下太平」字。 《唐國史補》：元載擅權累年，有為《都盧緣橦歌》，諷其至 危，載覽而泣下。
《酉陽雜俎》：于頔在襄州，嘗有山人王固謁見于，于性 快，見其拜伏遲緩，不甚知書生別日游讌，不復得進， 王殊怏怏。因至使院，造判官曾叔政，頗禮接之。王謂 曾曰：「予以相公好奇，故不遠而來，今實乖望矣。予有 一藝，自古無者，今將歸，且荷公見待之厚。」因為一設， 遂詣曾所居，懷中出竹一節及小鼓，規纔運寸，良久， 去竹之塞，折枝連擊鼓子，筒有《蠅虎》子數十，分行而 出，分為二隊，如對陣勢。每擊鼓，或三或五，隨鼓音變 陣，天衡地軸，魚麗鶴列，無不備也。進退離附，人所不 及。凡變陣數十，乃行入筒中。曾觀之大駭，方言於于 公，王已潛去。于悔恨令物色求之，不獲。
建中初，「有河北軍將姓夏，彎弓數百斤，常於毬場中 累錢千餘，走馬以擊鞠杖擊之，一擊一錢飛起六七 丈，其妙如此。又於新泥牆安棘刺數十，取爛豆相去 一丈，一一擲豆，貫于刺上，百不差一。」又「能走馬，書一 紙。」
《獨異志》：「德宗朝有戴竿三原婦人王大娘，首戴十八 人而行。」
《酉陽雜俎》：「元和末，均州勛鄉縣有百姓年七十，養獺 十餘頭，捕魚為業，隔日一放。將放時，先閉于深溝斗 門內，令饑，然後放之。無網罟之勞，而獲利相若。老人 抵掌呼之，群獺皆至，緣衿藉膝，馴若守狗。戶部郎中 李福親觀之。」
《杜陽雜編》：「上降日，大張音樂，集天下百戲於殿前。時 有妓女石火胡，本幽州人也，挈養女五人，纔八九歲， 於百尺竿上張弓絃五條，令五女各居一條之上，衣 五色衣，執戟持戈，舞破陣樂曲，俯仰來去，赴節如飛， 是時觀者目眩心怯。火胡立於十重朱畫床子上，令 諸女迭踏，以至半空，手中皆執五彩小幟。床子大者」 始一尺餘，俄而手足齊舉，為之《踏渾脫》，歌呼抑揚，若 履平地，上賜物甚厚。文宗即位，惡其太險傷神，遂不 復作。
《廬陵官下記》：「瓦官寺，因商人無遮齋，眾中有一年少
請弄閣，乃投蓋而上單練。」
「《履膜皮》猿挂鳥跂，捷若
神鬼。」復建甖水于結脊下，先溜至簷，空一足。
身承
其溜焉，睹者無不毛戴，
《嘉話錄》：章仇兼瓊鎮蜀日，嘗設大會，百戲在庭，有十 歲女童舞於竿杪，忽有物狀如鵰鶚，掠之而去，群眾 大駭，因而罷樂。後數日，其父母見在高塔上，梯而取 之，則形神如癡，久之方語云：「見壁畫飛天夜義」者，將 入塔中，日飼果食飲饌之類，亦不知其所自，四日方 精神如舊。
《朝野僉載》：「豳州人劉交，戴長竿高七十尺，自擎上下。 有女十二，甚端正，于竿置定，跨盤獨立，見者不忍，女 無懼色，後竟還撲殺。」
《因話錄》：「洪州優胡曹贊者，長近八尺，知書而多慧，凡 諸諧戲，曲盡其能。又善為水嬉，百尺檣上不解衣，投 身而下，正坐水面，若在茵席。又於水上靴而浮。或令 人以囊盛之，繫其囊口，浮於江上，自解其繫。至於回 旋出沒，變易千狀，見者目駭神竦，莫能測之。恐有他 術致之，不爾真輕生也。」
軍中有透劍門伎，大燕日，庭中設幄數十步，若廊宇 者，而編劍刃為榱棟之狀。其人乘小馬，至門審度，馬 調道端，下鞭而進，琤焉，聞劍動之聲，既過而人馬無 傷。宣武軍有小將善此伎，每饗軍則為之。所獲賞止 于三數匹帛而已。一日，主者誤漏其名，此將忿恨，訴 于所管大將，得復以名入。至呈伎之際，極為調審。入 數步，忽風起馬驚，觸劍失序，人馬皆斃于刃下。 《墨客揮犀》：丁晉公為昭王宮使，夏英公時以翰林學 士為判官。一日會宴齋宮，伶人有雜手技號《藏擫》者 在焉。丁顧夏曰：「古無詠藏擫詩，內翰可作一首。」英公 即席獻詩曰：「舞拂桃珠復吐丸，遮藏巧技百千般。主 公端坐無由見，卻被旁人冷眼看。」
《避暑錄話》：仁廟初即位，秋宴百戲，有緣橦竿者忽墜 地碎其首死。上惻然憐之，命以金帛厚賜其家，且詔 自是橦竿減去三之一。晏元獻作詩紀之曰：「君王特 軫推溝念，詔截危竿橫賜錢。」余往在從班侍燕時，見 百戲橦竿纔二丈餘，與外間不同。一老中貴人為余言，後閱元獻詩，果見之，廟號稱仁，信哉！
《宣政雜錄》：宣和初，又有伎者以數丈長竿繫椅於杪， 伎者坐椅上，少頃下投于小棘坑中，無偏頗之失。 《齊東野語》：趙南仲以誅李全之功見於趙清臣，史揆， 每左右之，遂留於朝。其後恢復事起，遂分委以邊面， 赴鎮之日，朝紳置酒以餞。適有呈緣竿伎者，曹西士 賦詩云：「又被鑼聲送上竿，這番難似舊時難。勸君著 腳須教穩，多少傍人冷眼看。」《未幾，師果不競》
《癸辛雜識》：余垂齠時，隨先君之故都，嘗見戲事數端， 有可喜者。自後則不復有之，姑書于此，以資談柄云。 「呈水嬉者，以髹漆大斛，滿貯水，以小銅鑼為節，凡龜 鱉鰍魚皆以名呼之，即浮水面，戴戲具而舞，舞罷即 沈，別復呼其他次第呈伎焉。此非禽獸可以教習，可 謂異也。」又王尹生者，善端視，每設大輪盤，徑四五尺， 畫器物花鳥人物凡千餘事，必預定第一箭中某物， 次中某物，次中某物。既而運輪如飛，俾客隨意施箭， 與預定無少差。或以數箭，俾其自射，命之以「欲中某 物。」如花鬚、柳眼、魚鬣、燕趐之類，雖極微渺，無不中之， 其精妙入神如此，然未見能傳其技者。又太廟前有 戴生者，善捕蛇，凡有異蛇，必使捕之。至於赤手拾取， 如鰍鱔然。或為毒蝮所囓，一指腫脹如椽。旋於笈中 取少藥糝之，即化黃水流出，平復如初。然十指所存， 亦僅四耳。或欲捕之，蛇藏匿不可尋，則以小葦管吹 之，其蛇隨呼而至，此為尤異。其家所蓄異蛇凡數十 種，鋸齒毛身，白質赤章，或連錢，或紺碧，或四足，或兩 首，或僅如稱衡，而首「大數倍，謂之『飯楸頭，云此種最 毒。其一最大者如殿楹，長數尺，呼之為蛇王。各隨小 大，以筠籃貯之，日啖以肉。每呼之，使之旋轉升降，皆 能如意。其家衣食頗贍，無他生產，凡所資命，惟視吾 蛇尚存耳，亦可彷彿豢龍之技矣』。」又嘗侍先子觀潮， 有道人負一簏自隨，啟而視之，皆枯蟹也，多至百餘 種，如惠文冠、如皮弁、如箕、如瓢、如虎、如龜、如螘、如蝟， 或赤或黑、或紺或斑，如玳瑁、或粲如茜錦。其一上有 金銀絲，皆平日目所未睹。信海涵萬類，無所不有。昔 聞有好事者居海瀕，為《蟹圖》，未知視此為何如也。杜 門追想往事，戲書。
技戲部雜錄
编辑《釋名》：「擊壤」，野老之戲也。
《藝經》：「擊壤，古戲也。」
傅元《西都賦》：「乃有材童妙妓，都盧迅足，緣修竿而上 下。形既變而景屬。忽垂身而倒絕，若將墮而復續。」 《太平御覽》：漢世有橦木妓，又有盤舞，晉世如之，以杯 盤舞。《詩》云：「妍妯凌七盤。」言舞用盤七枚梁，謂之盤舞 伎。梁又有長蹻伎、跳鈴伎、擲倒跳劍伎、吞劍伎，今並 存。又有舞輪伎，蓋今之戲車輪者。透三岐，蓋今之透 飛梯之類。高緪伎，蓋今之戲繩者是也。梁有獼猴幢 戲，今有緣竿伎，又獼猴緣竿，未審何者為是。今又有 弄碗珠伎、弄丹朱伎，歌舞戲，有大面撥頭、《蹋搖娘》《窟 儡子》等戲，置教坊於禁中以處之。
吳盛彥《翁子擊壤》曰：「論眾戲之為樂，獨擊壤之可娛。」 《樂府雜錄》：樂有笛、拍板、答鼓即腰鼓也。兩杖鼓戲有 代面，始自北齊。神武弟有膽勇，善鬥戰，以其顏貌無 威，每入陣即著面具，後乃百戰百勝。戲者衣紫腰金， 執鞭缽頭也。昔有人父為虎所傷，遂上山尋其父屍。 山有八折，故曲八疊。戲者披髮素衣，面作啼，蓋遭喪 之狀也。《蘇中郎》，後周士人蘇葩，嗜酒落魄，自號中郎。 每有歌場，輒入獨舞。今為戲者，著緋戴帽，面正赤，蓋 狀其醉也。即有《踏搖娘》、羊頭渾脫、《九頭獅子》《弄白馬》、 益錢，以至尋橦跳丸、吐火吞刀、旋盤觔斗，悉屬此部。 《演繁露》唐人以緣橦者為都盧緣。按《國語》胥臣對晉 文公曰：「侏儒扶盧。」韋氏謂：扶，緣也。盧，矛戟之祕，緣之 以為戲。
《過庭錄》：無名子從學魯直，未幾文大進。嘗題扇上畫 小兒迷藏詩云：「誰剪輕紈織巧絲，春深庭院作兒嬉。 路郎有意嘲輕脫，只有迷藏不入詩。」蓋得緣小兒不 及迷藏也。
《丹鉛雜錄》：宋世寒食有拋堶之戲，兒童飛瓦石之戲 者，今之打瓦也。梅都官《禁煙》詩：「窈窕踏歌相把袂，輕 浮賭勝各飛堶。」堶，七禾切，或云起于堯民之擊《壤 識小編》：禁中端午有龍舟驃騎之戲。驃騎者，一人騎 而持幟，前行，後騎繼之，各於馬上呈弄巧技，蓋以習 騎乘云，實元制也。龍舟似亦有習水師之意。
《陝西通志》：「雜戲起於秦漢，有魚龍、曼延、高緪、鳳凰、安 息、五按、都盧、尋橦、丸劍、戲車、山車、興動、雷跟、挂腹、旋、 吞刀、履索、吐火、激水、轉石、漱霧、扛鼎、象人、怪獸、舍利 之戲，詭怪百出，驚俗駭觀。」
緣幢之伎眾矣，漢武帝時謂之「都盧伎。」都盧，國名也。 其人輕體而善緣，又有跟挂腹旋，皆因幢以見伎。
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