欽定古今圖書集成/方輿彙編/職方典/第0048卷

欽定古今圖書集成
方輿彙編 第四十八卷

欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第四十八卷目錄

　順天府部雜錄九

職方典第四十八卷

順天府部雜錄九

《禹貢山水考》：「元人海運，明初亦歲運七十萬石以給 遼東，後廢。隆慶中，河決山東，巡撫梁夢龍極言海運 傍海而行，非橫海而渡。今踏出海道，傍海居多，較元 人《殷明略》踏出之道尤屬穩捷。遂以山東布政王宗 沐為總河，專司海運。至萬曆元年，以龍𩰚傷七艘，議 罷。」

《薊丘雜抄》：「秦城，相傳始皇所築。李君虞詩『惆悵秦城 送獨歸』者此也。」

《長安客話》：「景皇帝陵在金山口，距西山不十里。陵前 坎窞樹多白楊及樗。凡諸王公主夭殤者，並葬金山 口，其地與景皇陵相屬，又諸妃亦多葬此。」

《國史》唯疑景帝追復諡號，始荊門州訓導高瑤，初為 黎淳所駁，辭甚厲，訖如瑤請，亦公論之不容泯也。 仁宗諸妃俱陪葬獻陵，惟三妃別葬金山。宣宗諸妃 俱陪葬景陵，惟一妃別葬金山。睿皇后錢氏合葬裕 陵，諸妃一葬綿山，餘葬金山。憲廟廢后吳氏墳葬金 山。

皇子葬金山者：懷獻世子、悼恭太子、哀沖太子、越靖 王、秀懷王、蘄獻王、滕懷王、衛恭王、許悼王、忻穆王、申 懿王、雍靖王、岐惠王、涇簡王、蔚悼王、潁高王、薊哀王、 戚懷王、均思王。

《國朝典彙》：「憲廟共十三妃，始同為一墓。嘉靖十三年， 以古世婦御妻皆九，宜九數，妃共為一墓，同一享殿， 內作一室兩廂。」於是金山預造五墓，各九數，以次葬 焉。

《帝京景物略》：「黑龍潭在金山口北，依岡有龍王廟、碧 殿、丹垣。廟前為潭，榦四丈，水二尺。土人云：有黑龍潛 其中，旱禱輒應，凡立數碑。」

《青箱堂集》：黑龍潭前平原廣畝之間，禾黍既登，秋風 落寞。出一石碣，題曰「大內遷出二棺之記」，旁書宛平 縣令姓名，無年月，無封樹。徬徨久之，恨未能考所自 始。

《淥水亭雜識》：「西山有君子口」，疑即《寰宇記》中所載「君 子城」也。

《兩京，求舊錄》。金川門之變，建文帝闔宮自焚，《實錄》謂 中使出其屍於火中，越七日，備禮葬之，遣官致祭，而 不言葬地所在。或謂松陽王景請葬以天子之禮，成 祖從之。若葬以天子，豈有不為置陵守冢，掌之祠官 乎？是則「備禮」云者，特史臣欺世之辭爾。至於北京金 山口景皇帝陵北，相傳有天下大師之墓，好事者實 之，以為建文帝墳。然訪之土人，皆莫辨其處也。遜國 之事，野史紛紜，以思恩所獲僧楊應祥譌為楊應能， 或又以太監吳誠譌為吳亮，且隱應祥之斃獄，而云 「老佛取入西內」，又言葬之西山，不封不樹，遂指不知 何人之墓以為帝墳。轉相紀述，亡而為有，毋乃為有 識者所笑乎？又考應祥之獲，在正統五年土官岑瑛 執送總兵柳溥，械至京師，錮之錦衣衛獄。是年太監 吳誠坐征麓川失利弗救，法司論辟，雖得宥死，未必 即給事宮中所傳老佛語。誠伏地餂賜鵝肉，誠拜而 哭，其事亦不足信。崇禎中，鞏都尉永固請以建文帝 入祀典，思陵曰：「建文無陵，從何處祭？」於是言者謂當 祛西山不封不樹之訛，而考尋成祖禮葬之蹟，誤矣。 《客座贅語》：建文帝壬午遜位，至正統復出，移入京師 大內，載於紀傳，然西山不封不樹之說，毫無髣髴。 《帝京景物略》：黑龍潭北十五里曰大覺寺，宣德三年 建寺，故名靈泉，宣宗易以今名，數臨幸焉。今圯矣。金 章宗西山八院寺，其清水院也。

《珂雪齋集》：「法雲寺在西山後，遠視惟一山，近則山山 相倚，如筍包籜。其根為千年雨溜，洗出石骨。每山窮 處，即有小峰如筆格。寺枕最高處，近寺有雙泉鳴於 左右，過石梁屢級而上。至寺門內有方池，石橋間之 水，泠然沉碧，雙泉交會處也。上有銀杏二株，大十數 圍，至三層殿後，乃得泉源。西泉出石罅間，經茶堂兩」 廡，繞霤而下，會於前之方塘，是名香水也。有樓，登之 可臥看諸山，右有偃蓋松，可蔭數畝。故老云：「金章宗 游覽之所，凡有八院」，此則香水院也。

《實錄》。「景泰七年十月以故太監李德所建靈福寺併 園地，賜錦衣衛百戶李安為香火院。」

《帝京景物略》：「韓延壽墓在罕山之南，磚甃阜高以丈，

非漢磚也。《志》云有故碑剝落，今碑不復存

《長安可游記》：「自南山磨石口登海會寺，寺當山缺，遠

見盧溝橋在數十里外，橋柱歷歷可數。」

《帝京景物略》：「從磨石口西過隆恩寺，寺金大定四年 秦越公主建，名昊。」寺。正統四年，太監王振修之，改 今名。

《長安可游記》：「隆恩寺一檜一松，絕奇古。殿後大士，云 是唐遺像。又有修竹百竿，一亭據之，繞以流觴曲水。」 《燕都游覽志》：「隆恩寺在海會寺南，金大定中秦越公 主刱殿中供器，皆大內舊銅物也。後有滲金佛三大 士，一云是唐時所造。又有小軒蠟梅一株，甚大，江南 亦不多得。」

《黑達事略》：「忒沒真之墓在盧溝河之側，山水環繞，插 矢以為垣，邏騎以為衛，闊踰三十里。相傳忒沒真生 於此，故死葬於此。」

《燕都游覽志》：蘇軾詩曰：「北渡桑乾冰欲結，心畏穹廬 三尺雪。南渡桑乾風始和，冰開易水應生波。」葢桑乾 下流為盧溝，以其濁，故呼渾河，以其黑，故呼盧溝。燕 人以黑為盧水，本一也。

《長安客話》：「盧溝橋，金明昌初建。正統間重修，長二百 餘步，左右石欄刻獅子數百枚，情態各異。」

《戴司城集》：「盧溝有石橋，橫跨二百餘步。橋上兩傍皆 石欄，雕刻石獅，形狀奇巧。金明昌間所造，兩崖多旅 舍，以其密邇京師，驛通四海，行人使客，往來絡繹。疏 星曉月，曙景蒼然，亦一奇也。」

《潞水客談》：「桑乾水發源於渾源州，經保安之境，則自 懷來夾山而下，至盧溝橋狼窩地方衝溢為患，漫至 彰義門，先朝屢經修築，為費不貲。今保安境上聞有 用土牛逼水成田者，若督責有人，多方招募，使桑乾 上流皆引水成田，則豈惟保安之田恃以無患，而懷 來以下水患亦殺矣。」

《黃圖雜志》：元時盧溝橋畔有符氏雅集亭，見蒲道源 《閒居叢槁》。袁桷《清容居士集》謂之「酒亭。」貢奎《雲林集》 謂之「野亭。」袁詩云：「茅屋疏煙報午雞，金沙清淺水亭 低。」則謂之野亭可也。貢詩云：「粲此一畝宮，而有靜者 居。濁醪得釀法，好客時與俱。」則謂之酒亭可也。 《破夢間談》：盧溝曉月為畿輔八景之一。崇禎三年後， 風景蕭條，議者謂此畿輔咽喉，宜設兵防守，又須築 城以衛兵。於是當橋之北規里許為斗城。局制雖小， 而崇墉百雉，儼若雄關。城名「拱北。」二門南曰「永昌」，北 曰「順治。」刱於崇禎丁丑，特設參將控制之。

《辛齋詩話》：盧溝河畔，元有符氏雅集亭。蒲道源詩：「盧 溝石橋天下雄，正當京師往來衝。苻家介側敞亭搆， 坐對奇趣供醇醲。又有野亭，見貢仲章《雲林詩集》。今 一望，礓礫并居民，亦寥寥也。」

《薊丘集》：「盧水在帝京西南，其北有村曰青菰，入谷一 里，有何將軍別業。」

《湛然居士集》仰嶠叢林為燕京之最。泰和中，主事僧 奏請萬松老人住持，上許之，萬松忻然奉詔。其後章 廟秋獵於山，主事輩白師：故事，車駕巡幸本寺必進 珍玩，不爾，則有司必有詰問。師曰：「富有四海，貴為一 人，豈需吾曹珍貨哉？」手錄偈一章，有「成湯狩野恢天 網，呂尚漁磯浸月鉤」之句，詣行宮進之，大蒙稱賞。翼 日，章廟入山行香，屢垂顧問，仍御書詩一章遺之。車 駕還宮，遣使賜錢二百萬。使者傳敕，命師跪聽。師曰： 「出家兒安有此例？」竟焚香立聽詔旨。

趙孟頫《仰山棲隱寺滿禪師碑》略：「師名行滿，字萬山， 俗姓曾氏。其先出東魯曾子。後祖仕江右，遂為太和 人。至元庚辰，至仰山，有會心處，遂留薙髮，禮澤菴為 師。參學四方，雲門、臨濟皆得其髓。大德癸卯，學者請 師歸舊隱，聲聞大振。武宗在北邊，下令施鈔萬貫，造 文殊菩薩像，思幸其寺，賜號佛慧鏡智普照大師。今」 有司作尊勝塔於東嶺，及建「明遠」、「觀光」二亭，以備臨 幸。葢棲隱寺始建於遼，至師為二十六代云云。《銘》不 具載。

《長安客話》：「盧溝橋西北三十里為灰廠。出灰廠入山， 兩壁夾徑，行百折徑盡，始見山門。有高閣在山中央， 可望渾河。葢山麓至中板橋僅十餘里爾。閣後有軒 庋，巖上折而右即戒壇。壇在殿內，甃石為之，中有高 座，為每年設戒之地。周圍皆列戒神，四月八日，游僧 畢集聽戒壇刱自隋唐間，國朝重建，遼、金時所植松」 具在。

《瀟碧堂集：戒壇》：「入山二十餘里，始見山門，壇在殿內 閣前，古松四株，翠枝穿結，覆葢一院。」 《墨響齋集》：「登獅子巖，凡十八轉，始及戒壇。壇為景皇 帝區，畫地開山，即鵝頭法師名道孚者。」

《燕都游覽志》：戒壇在西山最深處。渡渾河西行可二 十里，兩厓中通一徑，丹林黃葉與青巒碧澗錯出如 繡。遠望西北一峰如靈壁石，以為戒壇必在其下。過 永慶菴，呼山僧問之，曰：「極樂峰也。」西行不五里，石闌 丹壁，已至寺門。寺肇自唐武德中，舊名慧聚，至明正 統乃易名萬壽殿。墀四松，離奇夭矯，皆數百年物。折而北，一坊西向，額曰「選佛場。」殿宇宏麗，闌楯參差。壇 上殿中以白石為之，凡三級，周遭皆列戒神。出壇而 南，至波離殿。殿前《遼》、金碑各一，皆波離尊者行實也。 有太古洞最勝。列炬而入，百乳千螺，俱成佛像，不知 其深幾里也。

《帝京景物略》過永慶菴一里，為萬壽戒壇。正統中，如 幻律師說戒於此。殿外金、遼碑各一。上千佛閣，俯渾 河正曲，句其三面如玦然。閣之下，幻師安禪處，其遺 衣缽藏焉。西上石徑，上極樂峰，道也。觀音洞，大於室。 化陽洞，洞口垂藤幕之。秉炬入，如眢井。半里，有龍躍， 有魚游，有獅坐，石乳所凝也。再入，有石佛危坐。西罅 一穴，冥冥然，下與渾河通。洞一名龐涓洞。又有洞名 孫臏者，在此洞西，其廣二十笏，一石龜伏焉，二子師 鬼谷，在扶風。然臏，故燕人房山上樂村有《孫臏墓碑 誌》存焉。以二洞故，指山下枯澗為馬陵川，是山適名 馬鞍，謬也。西又五里至極樂峰，峰下亦有洞，石乳痕 滴，終歲人無至者。

《長安可游記》：「潭柘寺東，有泉出石罅中，黃葉白雲繚 繞其上，疏其滯葉，泉響益琤琤不絕。」

《春明夢餘錄》：潭柘寺，晉曰嘉福寺，唐曰龍泉寺。舊志 謂有柘千章，今無矣。燕人諺曰：「先有潭柘，後有幽州。」 此寺之最古者也。

《問次齋稿》：「潭柘寺，相傳寺趾本青龍潭，上有柘樹，祖 師開山，青龍避去，潭平為寺。」今殿壁猶是遼、金前所 繪。

《耳譚》：西山潭柘寺殿中二蛇長五尺餘，名「大青」，二青 藏紅篋中，篋標「護法龍王。」蛇無定止，或自逸野中，鳴 鐘則至，恆自篋穿罏足交蟠供桌上。

《緱山集》：「潭柘以一培塿當群山心九峰扆而立焉。」兩 殿鴟工絕，金元時故物也。

《帝京景物略》：潭柘寺去都西北九十里，徑羅㬋嶺，行 藂棘中，赭山四合里許，一山開，九峰列見。寺雙鴟吻， 今佛殿基故潭也。華嚴師時，潭龍聽法，一夕大風雨， 潭則平地兩鴟吻湧出，今殿角鴟也。柘今已枯，長不 盈丈。寺有青蛇，大如盌，長五尺，僧能馴擾之，呼曰「龍 子。」妙嚴公主持觀音文禮大士拜，痕入磚額，手足五 體皆印。歲久磚壞，兩足痕存。萬曆壬辰，孝定太后匣 取入覽，後遂匣藏之。紫柏係以贊像四，林立大士，前 左，前元世祖，右前其后，左次其子，右次妙嚴也。妙嚴 祝髮於是塔，是山之下。寺碑六：金碑二：明昌五年僧 重玉詩，「大定十三年楊節度記」；《元碑》二：至正八年葛 天麟記、至正某年危素記。明碑三：「正統某年，胡濙記。 弘治十年，謝遷記。萬曆中，紫柏送龍子歸潭文也。」寺 晉、梁、唐、宋代有尊宿，而唐華嚴為著。元至正間，順帝 賜雪磵酒，皇妹致膳。明永樂間，則姚少師道衍，萬曆 間則達觀大師真可。寺先名嘉福，後名龍泉，獨潭柘 名傳久不衰。

《紫柏禪師語錄》：「潭柘寺有元妙嚴公主拜甎，雙趺隱 然，幾透磚背。相傳妙嚴為元世祖女，削髮居此，日禮 觀音不輟，遂留此跡。萬曆壬辰，孝定皇太后欲經懿 覽，貯以花梨木匣，迎入大內，後復送歸寺。」

游業潭柘山。環山無柘，惟殿左有枯株，久仆，云是龍 淵遺蹟。寺碑，胡尚書濙文，夏太常昶書也。寺肇於唐， 重飭於金，大定間，元燬於兵，國朝宣德初更拓，賜名 「龍泉寺。」

《帝京景物略》：雀兒菴在潭柘後山五里。金章宗幸此， 彈雀，彈發不虛。章宗喜，即行幄為菴，曰「雀兒。」後方僧 來住，以臆造佛母孔雀明王佛像，遂更孔雀菴。然人 呼「雀兒菴」如初。

《帝京景物略》：「府西一百二十里，由王平口過大漢嶺， 扺沿河口元女廟，是百花山足也。」

「長安，《可游記》。」由門頭村登山，數里至潘闌廟，三里上 天橋。從石門進，二里至孟家衚衕，民皆市石炭為生。 三里至流水壺泉。自石罅分流灌園，扳磴三里至官 廳路，凡十七折至風口巖。兩山踞立如門，有菴房數 間，徑十字道。踰磴數里折而下為王平口，山坳多核 桃樹，石壁峭削如碧玉。又數里至齋石臺，路亦峻。又 數里，至板橋，村莊多以石板覆屋。至千軍臺，四山空 翠，欲濕衣裾。出谷二里許，為王老菴，石澗淙淙有聲。 十五折，見高松如葢出天際，乃大漢嶺也。踰嶺有大 士殿，松下石碑字俱蝕不可辨。盤曲而下，數里至泥 窩。三里上楊家臺，徑頗平。又里許，下坡入山谷，有澗 水浸山根，石皆赤，亦有碧者。從亂石「徑中行二里，出 谷為軍下村，溪澗十丈餘，平沙細石，流水分兩村下， 引入地畦。」再北有石廟，自廟涉澗，則西河村也。又二 里為龍王廟，相近有守禦城。出小西門，元女廟在焉。 《四鎮三關志》：「王平口正城一道，上四口俱弘治年建。」 《帝京景物略》：「渡石澗，上馬闌山，折旋左右，至法幢菴 五里，可容騎。又五里」，籬徑坦然矣。妙菴也。

《長安，可游記》：「出沿河守禦城西門，渡石澗，進馬闌山，

曲折上坂，石子磊磊，難步陟，至法幢菴。又五里，至馬

闌村，登三大士閣，一松高十丈餘，歷磴而上，三里許，

翠峰壁立。又二里，扳躋叢木中，再上，見籬徑石垣，乃 妙菴也，中設大士像。」

《長安可游記》：「自妙菴從嶺西折，路甚狹。數里上千佛 山，一名黑風山。又數里為觀音山。再上為大悲厓，旁 有仙人橋、菩提樹，樹已遭伐矣。又上為望海石，嶔崟 巉峭，踰嶺凡七，見有石壁峭立，為鶴子山，路更險仄， 達千佛巖，怪石攢簇，多似人形。坐視觀音山，如在懷 抱間。」

帝京景物，略度閻王鼻，行百花中，一里，登菩薩頂，是 百花山頂也。下菩薩頂，又入百花中。東龍王頹廟，北 大士殿，下千佛巖，花被逕八里多于前。過白水菴，行 泉聲。二里一松標瑞雲寺，寺即五代時李克用建亭 故處，俗曰百家寺也。寺有摩訶祖師法身，有摩訶煮 石鐺，宣宗曾取視，賜以龍袱歸寺。有摩訶摔龍石，龍 逸，祖師追摔之，今龍迹宛在石也。 《長安可游記》。下坡之半，山花較初登為多。折而西為 龍王廟，廟已圮，惟殿僅存五龍王分列，中供龍母。北 折為大士殿。下厓取道瑞雲寺，約八里至白水菴，山 名菩薩巖。又行里許，有巨石當路，界於澗中。遠見一 松映對，即瑞雲寺也，俗呼「百家寺。」入禮摩訶祖師，山 僧出《摩訶鍋相》示，黑潤如古銅鐺。僧言：「曾三入大內 供養。」出寺，度小橋，下菩薩厓，二里為曹村，又數里至 史家營，煮沙之人皆聚於此。

《燕山叢錄》：「宛平縣史家營太山有石如臼，相傳昔有 仙人居此臼中，每日產米，隨寺眾多少，取給不乏。後 有僧厭其險峻，鑿石穴通之，穴成而米絕。」

《淥水亭雜識》：「駕到口」，在西山。其曰「駕到，不知何年事。」 《辛齋詩話》：西山巖麓，無處非寺，游人登覽，類不過十 之二三爾。王子衡詩：「西山三百七十寺，正德年中內 臣作。」何仲默詩：「先朝四百寺，秋日遍題名。」鄭繼之詩： 「西山五百寺，多傍北邙岑。」其後增建益多，難以更僕 數矣。

《金史章宗紀》：大定二十九年六月，「作盧溝石橋。明昌 三年三月癸未，盧溝石橋成。」

《淥水亭雜識》：「齋堂村在西山之北百餘里，產畫眉石 處也。」元豫章、熊皆有詩送之。原功詩云：「先生去隱齋 堂村，境趣佳處如桃源。西出都門二百里，山之盩厔 水浩亹。一重一掩一聚落，一溪十渡深而渾。羊腸險 逕掛山腹，蜂房小屋粘雲根。立當阨塞若關隘，視入 衍沃同川原。市朝甚邇俗塵遠，土產雖少人煙繁。鉏」 畬𢓃陸宜菽麥，樹柵作圈收雞豚。園蔬地美夏不燥， 煤炭價賤冬常溫。前年熊郎入賣藥，施貧者藥人感 恩。熊君攜笈今就子，繞舍木葉書繽繙。崇真真人又 繼往，況是偓佺之子孫。紫簫夜吹遼鶴至，林響谷應 松風喧。登高東望直沽口，海日湧出黃金盆應憐 「倩戀象闕，坐羨龐公歸鹿門。」仲舉詩云：「燕垂趙際中 有村，正在西湖之上源。源頭落花每流出，亦有浴鳧 時在亹。隱君葺茅據幽勝，髣髴小莊如陸渾。環之蒼 松數十樹，拔出太古虛無根。攢峰疊壁何盤盤，地多 磽磝少平原。先生生計雖苦薄，最喜靜無人事繁。黃 精草肥朮苗脆，疆場有瓜牢有豚。吟詩作畫百不理， 一家笑語常春溫。功名祗遣世塗累，飽煖已荷皇天 恩。近聞京志將脫槁，貫穿百氏手自繙。朱黃堆案墨 滿硯，抄寫況有能書孫。雲晴輒尋羽客去，穀熟方來 山鳥喧。土床炕煖石窯炭，黍酒香注田家盆。要知精 舍白鹿洞，不待公車金馬門。」元之《大一統志》卷帙繁 富，攷證亦綦詳矣。而自得復撰《燕京志》，仲舉謂其「貫 穿百氏，必有出於《大一統志》之表」者，惜乎其書之不 傳也。

《芹城小志》：「永陵享年既久，妃嬪獨多，妃三十人，惟榮 安閻貴妃、端和王貴妃、馬貞妃、楊榮妃，葬昌平之嶴 兒峪。其餘葬西山紅石口者，包宜妃、陳靜妃、何睦妃、 王麗妃、王莊妃、褚安妃、張常妃、彭安妃、高正妃、耿平 妃、吳定妃、李順妃、王懷妃、張安妃、于宜妃、宋宜妃、諸 靜妃、張和妃、杜莊妃、王康妃、趙懿妃、陳雍妃、文恭妃」， 葬峰峪口者，張德妃、王徽妃、沈安妃、嬪二十八人。葬 紅石口者，王懷嬪、黃御嬪、趙婉嬪、馬常嬪、楊常嬪。〈有 二〉《劉常嬪》。〈有二〉《張常嬪》：〈有二〉劉康嬪、傅常嬪、張昭嬪、 武常嬪、郭寧嬪、田靜嬪、高安嬪、孟安嬪、宋麗嬪、任和 嬪、王常嬪，葬峰峪口者，王莊嬪、韋惠嬪、陳常嬪、王宜 嬪、張淑嬪、姜肅嬪、王裕嬪，而自后以下，以罪廢死者 不與焉。

《西山紀遊》：「萬壽寺在馬鞍山山後，一峰遙聳如紫駝 峰，是為極樂峰。遼時祖師法均說戒於寺，加壇焉。崇 階三墄以百，廣甚，容受戒者無算。遺缽是藏，塔於壇 下。塔傾，得舍利的礫如雨，緇徒什襲，乃得諦觀。寺又 多松，率數百年物，出寺門不判。里偃松一株尤奇。