| 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第一百五卷 |
欽定《古今圖書集成》，《明倫彙編官常典》。
第一百五卷目錄。
《宗藩部藝文四》
《高祖始封諸王傳論》 《隋書》
又 同前。
《文四子傳論》 同前。
《煬三子傳論》 同前。
《秦孝王誄， 煬帝》。
《宣齊王敕》。〈有序〉 同前。
「宗室世系表序」 《唐書》。
《宗室傳贊》 同前。
《三宗諸子傳贊》 同前。
《十一宗諸子傳贊》 同前。
《諫東宮物少於魏府表》· 褚遂良
《冊紀王慎為荊州都督文》 上官儀。
《詔冊虢王鳳為青州刺史文》 前人。
《冊詔殷王旭輪文》 前人。
「《詔冊殷王為單于》大都督」文 前人。
《為定王讓兼知司禮寺事表》 李嶠
《為臨川王讓千牛將軍表》 前人。
《封衡陽郡王成義為申王等制》· 蘇頲。
《擬冊楚王文》· 劉禹錫
「擬冊邠王文」 前人。
擬冊晉王文 前人。
《封棣王制》 沈詢
《封棣王、虔王、沂王、遂王制》 陸扆
《皇第十一男徵封雅王》《第十二男祥封瓊王制》
《張元晏》：
皇子表序 《遼史》。
《晉王傳》論 同前。
「宗室世系表序」 《宋史》。
《宗室傳》序 同前。
《賜皇長子淮陽郡王免恩命不允批答》。
王珪。
賜皇伯祖《承亮改封秦國公。免恩命。不允批答》。
前人。
《賜皇伯宗諤免恩命，不允》。批答 「元絳。」
除皇弟允初依前檢校尚書右僕射《感德》軍節
度使，仍加食邑實封。餘並如故制。
《歐陽修》：
「中書《請議濮安懿王典禮》」 前人。
皇伯祖威德軍節度使、榮國公承亮《加恩制》：
王安石：
封荊王頵太傅《武寧鎮海節度使制》：
鄧潤甫。
「始祖」以下諸子傳贊 《金史》
《太祖諸子傳》贊 同前。
撒改《諸宗室傳贊》 同前。
《斡魯諸宗室傳》贊 同前。
《阿离合懣諸宗室傳贊》 同前。
《宗翰傳贊》 同前。
《宗望傳贊》 同前。
《太宗諸子傳》贊 同前。
《宗弼傳》贊 同前。
張邦昌劉豫撻懶傳贊 同前。
撒离喝諸人傳贊 同前
《世宗諸子傳》贊 同前。
章宗及《衛紹王諸子傳》贊 同前。
《宣宗諸子傳》贊 同前。
宗室世系表序 《元史》。
《諸王表》序 同前。
《官常典》第一百五卷。
宗藩部藝文四
编辑《高祖始封諸王傳論》隋·書
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高祖始遷周鼎，眾心未附，利建同姓，維城宗社。是以 河間、觀德，咸啟山河，屬乃葭莩，地非寵逼，故高位厚 秩，與時終始。楊慶二三其德，志在苟生，變本宗如反 掌，棄慈母如遺跡，及身而絕，宜其然矣。觀王位登台 袞，慶流後嗣，保茲寵祿，實仁厚之所致乎！
又 同前
编辑「周建懿親，漢開磐石，內以敦睦九族，外以輯寧億兆， 深根固本，崇獎王室，安則有以同其樂，衰則有以恤 其危，所由來久矣。」魏晉以下，多失厥中，不遵王度，各 徇所私，抑之則勢齊於匹夫，抗之則權侔於萬乘，矯 枉過正，非一時也。得失詳乎《前史》，不復究而論焉。高 祖昆弟之恩，素非篤睦，閨房之隙，又不相容。至於二 世承基，其弊愈甚。是以滕穆暴薨，人皆竊議；蔡王將 沒，自以為幸。唯衛王養於獻后，故任遇特隆，而諸子 遷流，莫知死所。悲夫！其錫以茅土，稱為「磐石」，行無甲兵之衛，居與甿隸為伍，外內無虞，顛危不暇，時逢多 難，將何望焉！
《文四子傳論》同前
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高祖之子五人，莫有終其天命。異哉！房陵資於骨肉 之親，篤以君臣之義，經綸締構，契闊夷險，撫軍監國， 凡二十年，雖三善未稱，而視膳無闕。恩寵既變，讒言 間之，顧復之慈，頓隔於人理；父子之道，遂滅於天性。 隋室將亡之效，眾庶皆知之矣。《慎子》有言曰：「一兔走 街，百人逐之。積兔於市，過者不顧。」豈其無欲哉？分定 故也。房陵分定久矣，高祖一朝易之，開逆亂之源，長 覬覦之望。又維城肇建，崇其威重，恃寵而驕，厚自封 殖。進之既踰制，退之不以道，俊以憂卒，實此之由。俄 屬天步方艱，讒人已勝，尺布斗粟，莫肯相容。秀窺岷 蜀之阻，諒起晉陽之甲，成茲亂常之釁，蓋亦有以動 之也。《棠棣》之詩徒賦，有鼻之封無期，或幽囚於囹圄， 或顛殞於鴆毒。本根既絕，枝葉畢剪，十有餘年，宗社 淪陷。自古廢嫡立庶，覆族傾宗者多矣。考其亂亡之 禍，未若有隋之酷。《詩》曰：「殷鑒不遠，在夏后之世。」後之 有國有家者，可不深戒哉！
《煬三子傳論》同前
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元德太子雅性謹重，有君人之量，降年不永，哀哉！齊 王敏慧可稱，志不及遠，頗懷驕僭，故煬帝疏而忌之， 心無父子之親，貌展君臣之敬，身非積善，國有餘殃， 至令趙及燕、越，皆不得其死，悲夫！
《秦孝王誄》煬帝
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「維開皇二十年六月二十日丁丑，上柱國秦孝王薨 於仁壽宮。嗚呼哀哉！八元八凱，濟濟虞則。《周南》《召南》， 赫赫周國。於穆孝王，紹彼明德。天實喪予，殲我剛克。 嗚呼哀哉！如何上靈，降此災否？國喪宗臣，家亡千里。 嗚呼哀哉！爰初不豫，冕旒視疾，及至大漸，停鑾駐蹕， 親臨屬纊。俯觀徹瑟，哀動皇情，痛深慈膝，一辭明世」， 千秋長幕如何。〈闕二字〉「綿綿終古。仲秋卜宅，將歸泉戶。 梁山之陽，永寧后土。嗚呼哀哉！余寡兄弟，愛篤彌深。 奄然零落，痛體傷心。嗚呼哀哉！追悼無及，永分古今。 神雖虛翳，徽聲靡替。誄王德音，貽千百世。」乃作《誄》曰： 「皇隋啟運，應天順民。保茲七百，靜彼四鄰。利建宗子， 藩屏懿親。孝王惟允，俾侯於秦。爰自聖章，天性誠愿。 色養烝烝，孝立名建。恭近於禮，恥辱斯遠。嘉之弗忘， 懼而無怨。孝悌之至，通於神明。溫溫居德，肅肅勵精。 恭敬表志，退讓為情。韡此唐棣」，敦斯鶺鴒。仲稱令弟， 叔曰仁兄。猗歟我弟，好學。無替。九流日修，三餘卒歲。 琴臺夜開，書帷書閉。聰敏若神，雄辯無滯。妙矣聲律， 明哉龜筮。元象風角，於焉及睿。允文允武，多才多藝。 惟善惟樂，為仁為惠，天挺出群，英圖命世欽若孝王， 容止堂堂。振鷺將集，鳳雛斯翔。人之領袖，國之輝光。 輝光伊何，肅肅翼翼。義以處身，仁以經國。明燭繫符， 財成淵塞。靖恭爾位，好是正直，令聞令望，無反無側， 皇枝良幹，日冨英聲，宣風作伯，盤石維城。東京舊都， 河南殷博。惟我哲王，行臺惟寞。飛轡崤函，褰帳伊洛， 德被汝墳，仁行鞏亳，西秦右地，實賴英雄，實惟王化， 乃即龜蒙，惠和布澤，易俗移風，亹亹孝王，仁而能斷， 德敷大國，有符公旦，移鎮樊征，述職江漢，地接寇讎， 稜威靖難，文德招遠，懷勞伐叛，蹔輟外藩，入侍天軒， 典茲戎衛，仍居納言，寶劍橫曜，豐貂尤溫，周衛清切， 敷奏便繁，獻替惟允，禁旅「斯敦。偽陳不恭，軼我炎鄙。 王赫斯振，將清江涘。圖斯元帥，難全其備。惟我孝王， 膺茲無愧。恭行天討，受脤建旗。」申威鄂渚，鞠旅江湄。 軍容赳赳，逋醜禗禗。雲陳不布，高城靡持。泥首銜璧， 請命於台。兵不血刃，野無橫屍。善戰不陣，我弟於茲。 金陵戡定，飲至京師。廣陵淮海，一都之會。牧彼頑民， 作相於外。「時雨隨車，棠陰逐蓋。惟晉太原，寄隆望大。 表裏山河，要衝襟帶。東自揚越，迴旌轉斾。善政廉平， 於斯為最。荒裔畏威，氓黎荷賴。烽火戎馬，俱清邊界。 寒暑失御，榮衛弗開。言旋京邸，去彼叢臺，扈駕仁壽， 撫席巖隈，連綿藥餌。歲去年來，秀而不實。禍極生災， 天胡不弔，木壞山頹。嗚呼哀哉！」至尊廢朝而悼「傷，皇 后輟膳而摧痛。甚秦國之永辭，劇梁武之長送。昆弟 哀哀而日嗟，僚友嗷嗷而悲慟。嗚呼哀哉！歎日月之 不居，何卜遠之遽促。旌旐飄颻而從風，笳管酸嘶而 嚮谷。服馬顧而不能行，挽夫悲而不成曲。霜霰落兮 山谷寒，木葉下兮丘壟殘。風颼飀而吟樹，泉幽咽而 悲湍。離群之獸絕跡，孤飛之鳥」悲酸。背離宮而東轉， 歷山邸而北度。去甲第之樓臺，即荒田之丘墓。昔時 鳴鑾而戒途，今日靈輀而啟路。臨朝謁之平衢，永絕 茲之一步。倘若神而有靈，幾悲傷而留顧。嗚呼哀哉！ 去永日之昭昭，襲長夜之悠悠。苦元扄而無曉，悲黃 泉而永幽。湮盛年於萬古，徂壯志於千秋。嗚呼哀哉！ 慟反哭於秋季，「悲復歸於故地。伊形遊而不遷，何魂 焭之空志？嗚呼哀哉！酒樽浮塵兮獨滿，琴絃含風兮 自斷。冥夜久其何期，焉知歲月之長短。孝王與我，體
密情親，孔懷之篤，有踰常倫。昊天何酷？哀哉哲人！奈
母弟之同胞，棄共被之寒郊。豈止三荊之變色，非唯 四鳥之分巢。遽一朝而云逝，曷何去而何止？」形未捨 目，言猶在耳。彼蒼者天，子何甚矣！嬛嬛友于，哀哀吾 子，痛當奈何？痛當何已！想髣髴而不見，猶盤桓而佇 立。空撫膺而莫追，抑飲淚而何及。嗚呼哀哉！嗟地久 而天長，終淪彼乎幽方，徒春華而秋落，不復見我弟 兮孝王，何謝安之蔬食？豈子路之喪亡。獨端憂而誰 告，徒哽塞而追傷。悲莫悲兮長別，痛莫痛兮終絕。因 悽愴以寫情，慟人琴而永訣。嗚呼哀哉！〈嬛一作婢〉
《宣齊王敕》〈有序〉同前
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帝拜柳謇之為齊王長史，帝法服臨軒，命齊王立朝堂之前，遣牛弘等引謇之詣齊王所，西面立，宣敕謂王。
我昔階緣恩寵，啟封晉陽，出藩之初，時年十二。先帝 立我於西朝堂，乃令高熲、虞慶則、元旻等從內送王 子相於我。於時誡我曰：「以汝幼沖，未更世事，今令子 相作輔於汝，事無大小，皆可委之，無得近昵小人，疏 遠子相。若從我言者，有益於社稷，成立汝名行。如有 不用此言，唯國及身，敗無日矣。」吾受敕之後，奉以周 旋，不敢失墜。微子相之力，吾無今日矣。若與謇之從 事，一如子相也。
《宗室世系表序》唐·書
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「昔者周有天下，封國七十，而同姓居五十三焉，後世 不以為私也，蓋所以隆本支，崇屏衛。」雖其弊也，以侵 凌王室，有末大之患。然亦崇獎扶持，猶四百餘年而 後亡。蓋其德與力皆不足矣，而其勢或然也。至漢鑒 秦，務廣宗室，世其國地，不幸世絕，若罪除，輒復續以 存其祭祀，與為長久之計。故自三代以來，獨漢為長 世。唐有天下三百年，子孫蕃衍，可謂盛矣。其初皆有 封爵，至其世遠親盡，則各隨其人賢愚，遂與異姓之 臣雜而仕宦，至或流落於民間，甚可歎也。然其疏戚 遠近，源流所來，可以考見。作《宗室世系表》。
《宗室傳贊》同前
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景元子孫，當草昧之初，秉運而奮，方高祖攘除四方， 所以宣力皆顯顯為世豪英，至河間之功，江夏之略， 可謂宗室標的者也。始，唐興，疏屬畢王，至太宗稍稍 降封。時天下已定，帝與名臣蕭瑀等喟然講封建事， 欲與三代比隆，而魏徵、李百藥皆謂不然。徵意以唐 承大亂，民人彫喪，始復生業，遽起而瓜分之，故有「五 不可之說。《百藥》稱『帝王自有命，曆祚之短長，不緣封 建』。」又舉春秋二百四十二年之禍，亟於哀、平、桓、靈，而 詆曹元首、陸士衡之言以為繆悠。而顏師古獨議建 諸侯，當少其力，與州縣雜治，以相維持。然天子由是 罷不復議。至名儒劉秩目武氏之禍，則建論以為「設 爵無王，署官不職，非古之道，故權移」外家，宗廟絕而 更存。存之之理，在取順而難逆；絕之之原，在單弱而 無所憚。至謂郡縣可以小寧，不可以久安，大扺與曹、 陸相上下，而杜佑、柳宗元深探其本，據古驗今而反 復焉。佑之言曰：「『夫為人置君，欲其蕃息，則在郡縣，然 而主祚常促；為君置人，不病其寡，則在建國，然而主 祚常永。故曰：建國利一宗，列郡利百姓』。且立法未有 不敝者，聖人在度其患之長短而為之。建國之制，初 若磐石然，敝則鼎峙力爭，陵遲而後已，故為患也長。 列郡之制，始天下一軌，敝則世崩俱潰，然而戡定者 易為功，故其為患也短。」又謂「三王以來未見郡縣之 利，非不為也。後世諸儒因泥古彊為之說，非也。宗元 曰：『封建非聖人意，然而歷堯、舜、三王，莫能去之，非不 欲去之，勢不可也。秦破六國，列都會，置守宰，據天下 之圖，攝制四海，此其得也。二世而亡，有由矣』。」暴威刑， 竭人力，天下相合，劫令殺守，圜視而並起，時則有叛 民，無叛吏。漢矯秦枉，剖海內，立宗子功臣，數十年間， 奔命扶傷不給，時則有叛國，無叛郡。唐興，「制州縣，而 桀黠時起，失不在州而在於兵。時則有叛將無叛州。 以為矯而革之，垂二百年，不在諸侯明矣。」又言：「湯之 興，諸侯歸者三千，資以勝夏；武王之興，會者八百，資 以滅商。徇之為安，故仍以為俗，是湯、武之不得已也。 不得已，非公之大也，私其力於己也。秦革之者，其為 制，公之大者也；其情私也。」然而公天下之端，自秦始 云。觀諸儒之言誠然，然建侯置守，如質文遞救，亦不 可一概責也。救土崩之難，莫如建諸侯，削尾大之勢， 莫如置守宰。唐有鎮帥，古諸侯比也，故王者視所救 為之，勿及於敝，則善矣。若乃百藥推天命佑，言郡縣 利百姓而主祚促，乃臆論也。
《三宗諸子傳贊》同前
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中宗失道，身為母所廢，妻所弒，而四子皆不得其死， 嗣亦不傳，殆天穢其德而絕之，何耶？彼固自絕於天 云爾。睿宗有聖子，一受命，一追帝，三贈太子，天與之 報，福流無窮，盛歟！
《十一宗諸子傳贊》同前
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唐自中葉，宗室子孫多在京師，幼者或不出閣，雖以國王之，實與匹夫不異，故無赫赫過惡，亦不能為王 室軒輊，運極不還，與唐俱殫。然則歷數短長，自有底 止。彼漢七國、晉八王，不得其效，愈速禍云。
《諫東宮物少於魏府表》褚遂良
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臣遂良言：「昔聖人制禮，尊嫡卑庶，謂之儲君。道亞睿 極，其為崇重用物，不計泉貨財帛，與王者共之。庶子 體卑，不得為例，所以塞嫌疑之漸，除禍亂之源。而先 王必本人情，然後制法，知有國家，必有嫡庶。然庶子 雖愛，不得超越。嫡子正體，特須尊崇。如當親者疏，當 尊者卑，則佞巧之奸，乘機而動，私恩容分，或至亂國。」 伏惟陛下功超邃古，道冠百王，發號施令，為世作法。 一日萬幾，未盡其美。臣職在諫諍，無容靜默。伏見東 宮料物，歲得四萬段，付市貨賣，凡直一萬一千貫；魏 府別州封及廩物，一年凡直一萬六千貫。此便儲后 俸料，翻少於諸藩，朝野聞見，以為非是。陛下往年行 幸，自洛陽還，太子於闕首獻食，家令無物可用，遂內 出綾綵，貨充鼎實。預是宮臣，誰不聞見？陛下必以為 魏府支用見不足，人多費廣，此理可通。然則至於儲 君，更宜增益。臣謹按文帝披《輿地圖》等，儲君戶口，諸 子租歲不過二千萬。明德、馬后為言，亦不偏得此方， 防其嗜慾，節其驕恣。伏願陛下頗擇漢世弘蕩無偏 儲君之用，徵附古昔。然晉王陛下親自撫養，至於成 立，上聖深慈，偏所鍾愛。《傳》曰：「臣聞愛子教之以義方， 忠孝恭儉。」義方之謂國家，於東宮略同魏府，即日所 睹，未有殊別，語其將來，不可不慮。若多其室宇，唯欲 崇高，賜以金貝，使其盈積，家人多於餘國，良馬超於 列藩。王成童之年，已得如此。長世以後，嗜慾方生，歲 增則「欣喜，微減則失意，財多則溢，罕有克全。寵祿過 驕，安能自制？昔漢竇太后及景帝遂驕恣，梁孝王封 四十餘城，苑方三百里，大治宮室，複道彌望，財巨萬 計，入警出蹕，小不得意，發病而死。」宣帝亦驕恣，淮陽 憲王幾至放敗，輔以退讓之臣，僅乃獲免。伏願陛下 王既新出閤，恆存禮制，言提其耳，且示節儉，自可在 後月加歲增，愛子豈慮不足？微臣愚暗，不知大體，所 有管見，願悉言之，特願天明，曲垂省覽。即日諸王僚 佐，皆選上才，或幹職有餘，識見猶闕，莫不誘王財賄， 偏曲聞奏。他王皆不得，我王獨得之，以此自矜，以茲 為美。即日寮佐，率多如此，愚臣所見，特謂不然。《傳》曰： 「上之化下，如風之靡草也。」則眾人萬語，不及陛下一 言，能成就保全，唯在陛下留意子弟，置嚴師傅。諸王 之國，帝弟歸藩，何嘗不德音懇切，示其成敗。此皆皇 唐美制，以為稱首。諸王尊奉，則無𠍴失。然則芻蕘之 說，更有可觀。愚臣千慮，或一可採。伏願陛下廣加教 諭，他王皆求請；有一王獨自足，陛下則崇賞之，他王 皆戲；有一「王獨愛學，陛下則崇賞之，他王好獵；有一 王獨不游，陛下則崇賞之，他王皆營作；有一王獨靜 處，陛下則崇賞之。」上好之則下為之，上賞之則下趨 之，雕琢諸王，皆成退素，如斯陷敗，臣所不聞。薰風所 扇，日馳千里，既教之以謙儉，又勸之以文學，惟忠惟 孝，因而獎之；道德齊禮，乃為良器。此所謂「聖人之教， 不肅而成」者也。臣以不才，叨居諫職，甘從鼎鑊，輕敢 以聞，煩瀆之𠍴，伏增戰懼。
《冊紀王慎為荊州都督文》上官儀
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維顯慶五年，歲次庚申，某月某朔某日甲子，皇帝若 曰：「於戲！南紀之津，上躔翼軫；西浮之路，旁帶巴巫。信 形勝之大澤，是英靈之奧府。恤隱之寄，懿親攸屬；頒 條之美，良翰爰歸。左衛大將軍澤州刺史上柱國紀 王慎，漸天潢而含潤，資日觀以摛文，藝重三雍，道優 二陝。梁地挺秀，燕館趨賢。位表御珠，入光蘭猗；職華」 分竹，出美棠陰，簡惠以孚，聲績斯卲。是用命爾為「使 持節都督荊岐岳朗等四川諸軍事荊州刺史，上柱 國王，勳封並如故。」往，欽哉！夫道德齊禮，允布政之化； 踐孝施仁，誠立身之本。必宜周旋勿墜，雅譽彌高，勉 修迺職，對揚休命，可不慎歟！
《詔冊虢王鳳為青州刺史文》前人
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維麟德元年歲次甲子，正月己酉朔二十一日己巳， 皇帝若曰：「剪商胙邑，寵秩盛於隆周；懲秦錫社，徽名 崇於有漢。況乎爵窮五等，榮總六條，乃茂德之攸升， 固非賢之罕擇。泌州刺史上柱國、虢王鳳，履局端嚴， 襟神秀整，道光懿戚，望重宗維。恭慎之心，符小言而 緝譽；虛凝之度，包大雅而揚聲。體備剛柔，藝殫文武」， 騰芳，桂巘，動貞韻而鏘金；寫照荷池，嚮清文而振玉。 若迺淄源迴跨，岱址斜臨，人被萊風，俗兼齊舊。布中 和之化，申簡惠之風，觀政所先，建邦斯在。是用命王 「使持節青州諸軍事青州刺史，勳封如故。往，欽哉！王 其克邁十倫」，稽往賢之峻躅，勤宣九德，蹈前哲之英 規，絕浮競之津，廣真淳之路，光昭淑問，可不慎歟。
《冊詔殷王旭輪文》前人
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維龍朔三年，歲次壬戌，十二月景戌朔六日辛卯，皇 帝若曰：「於戲！夫握鏡黃道，經邦盛於建侯；司契紫宸，
體國昭於宗翰。故迺作延邳鼎之業，歷峻豐社之基耀，承少海而分瀾。秀質玉華，芳聲金潤。天人之望，夙 彰髫綺；大雅之規，遽形襁褓。幼智該於元表，潛識冠」 於黃中。舟象垂風，方慚性始。封蟻宣譽，終謝生知。是 用命爾為王，「上柱國往，欽哉！」將用齊衡兩獻，比跡二 南，彫藻珪璋，粉澤仁義。竹池逾浚，棣屏增輝。受茲茅 土，可不慎歟。
《詔冊殷王為單于大都督文》前人
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維麟德元年，歲次甲子二月己卯朔九日丁亥，皇帝 若曰：「於戲！帝子之星，憑紫潯而啟耀；天孫之嶽，峙青 路而摛光。故慶表裁梧，德成觀梓，皇啟叡屏，聲孚地 軸之西；儲秀英藩，飆偃宸街之北。冀州大都督上柱 國殷王旭輪，金精挺秀，玉穎敷文，姿表淹凝，丰標閑 雅。《淮南》之鏡，混沖昭於髫辰；睢陽之藻，齊洪輝於倚」 日。綠車就駕，朱邸洞開，牓道招英，賜田期彥，蕙獵清 風，宣芳於大雅。蓋承流日，澄華於高義。固以聯崇躅 於河楚，疊茂軌於酆郇。是用命爾為單于大都護大 都督，勳封並如舊。往。欽哉！爾其緘訓，趨庭競懷，履薄 方資，威橫鴈塞，惠漸龍沙，光膺朝獎，可不祗慎。
《為定王讓兼知司禮寺事表》李嶠
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臣攸暨言：「伏奉恩制，命臣兼知司禮寺事。臣本無操 履，素乏藝能，憑藉葭莩，遂叨冕笏。畫熊刻鵠，非有天 才；簪犀紐龜，但因地勢。鑒空虛微眇之質，驗庸闇不 逮之資，素簡神衷，豈勞銓敘？幸得攀光日月，藉寵侯 王，祿比萬戶，爵窮五等，備梁園之車服，司周室之典 經，朝夕起居，出入陪奉，在生多幸，於臣已足。豈可重 叨非據，更竊隆班，上虧國章，下速身謗？昔漢疇稷嗣， 將冠九饗；虞昇伯夷，實掌三禮。奉烝嘗祈祀之典，有 匏土笙鏞之節，匪徒移風易俗，兼且尊事神祇，豈於 凡庸，所可參議？況此司禮分職，見有二卿，並在官聯， 事且無缺，更參駑蹇之足，徒亂鴛鴻之序。伏乞聖慈 迥鑒，天造曲成，矜其歉切之心，念其」尸曠之責。怡然 俯察，霈乎垂許。則至公之道，實弘於聖朝；多幸之災， 不累於凡識。無任慚懼屏營之至。謹詣朝堂奉表以 聞。
《為臨川王讓千牛將軍表》前人
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臣嗣宗言「臣學藝無稱，才行兼闕，幸延慈蔭，遂歷通 班。花萼同榮，依上林而發彩；鶺鴒交賀，仰大廈而相 歡。恩比丘山，效微塵露。叨榮席寵，荷愧承羞。臣嗣宗 《中謝》。臣嗣宗夙奉皇明，已沗銜珠之秋；兄懿宗近承 天澤，又當執金之位。兄弟齊列，伯仲分曹。咸典禁戎， 並參宸衛。匪唯官高祿厚，思滿盈而增憂；固亦秉勢」 操權，顧章程而自惕。況臣素抱愚拙，更𦆑𦖠恙，牽羸 引憊，竊位妨賢，內懷尸素之慚，外負朝野之謗，豈可 以多塵聖化，久累能官？伏乞收邇丹墀，歸骸素里，庇 堯雲之光彩，浴舜海之波瀾。柳蔚桃濃，聽南鄰之鐘 磬；茅舒桂滿，陪北闕之簪纓。餐厚渥而忘飢，樂太平 而愈疾。則涵養之德，瞻大造而斯弘；靦冒之譏，在微 臣而知免。輒陳固陋，輕黷威嚴，授紙紓毫，驚魂悚魄。 臣嗣宗誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪謹言。
《封衡陽郡王成義為申王等制》蘇頲
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門下：古者帝王受命，以臨萬國；子弟建封，用尊五等， 其所由來尚矣。尚書右衛大將軍衡陽郡王成義等， 敦《詩》執禮，本仁祖義。名教之樂，得自幾深；溫良之容， 發於忠孝。晨趨魏闕，則望掩軒霞；夕賦曹園，則思含 澄景。朕祗奉歷數，旁稽載籍，克輔王室，所謂通邑大 都，俾為唐藩，故能帶河礪岳，分膺往命，咨爾眷與。可 「依前件，仍各實封一千戶，餘並如故，主者施行。」
《擬冊楚王文》劉禹錫
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維某年月日，皇帝若曰：「蘅岳峙靈，雲夢潤德。鍚十朋 以備神物，包三脊以供王祭。浮江潛漢，寔曰渚宮，俗 輕而佻，上難其化。咨爾第三子某，正性自得，懿行克 修，廣淡居心，寬裕推己。移此成器，綏於荊蠻，錫爾赤 社，以屏南土。是用命使某官某乙持節冊命爾為楚 王。往欽哉！宜聽朕命。」於戲！布政在寬，革俗先信。分吾 之憂，以惠黎庶。勵爾之志，以報君親。為子為臣，克忠 克孝。臻於二德，佐理一邦。祗敬勿休，無忝我命。
《擬冊邠王文》前人
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維某年月日，皇帝若曰：「朕讀《詩》至《豳風》，見古公亶父 之跡，然後知王業之難。仰惟我太祖、太宗之櫛沐風 雨，以啟天下，是用兢惕，若墜泉谷。豳之舊地，積德之 餘，俗厚而忠，人悅其上。王於茲土，克懋賢戚。咨爾第 四子某，質重性和，神清氣茂，威儀儼若，恬淡寡言。介 然風規，坐鎮流俗。固可將吾勤儉，宣化豳郊。錫爾白」 社，藩於西土。是用命使某官某乙持節冊命爾為邠 王。往欽哉！宜聽朕命。於戲！播種者，后稷公劉之業，善 繼者，古公亶父之志。積德行義，國人戴之。《詩》有《七月》 之章。非惟王業艱難，亦俗阜化成之風也。爾其日夜 思之，撫以溫柔之教，無奪農時，使獨戴周德，以忝我 一人之命。
===水，左㨿常山、蒲坂，唐堯所封之丘；歷山，虞舜隱耕之 地；晉陽，我高祖誓眾之野，本晉國也，而謂之唐。其人 憂深思遠，有帝堯之遺風焉。我國家因之，以啟王業。 將我朝政，保茲舊邦，克建戚藩，以任賢德。咨爾第五 男某，和裕稟質，端貞，理身。撝謙似不能，好善如不足。 「行歸於厚，口無擇言。本孝克家，資忠體國。固可嚴奉 啟聖之域，綏懷積德之邦，錫爾黑社，以藩於北。是用 使某官某乙持節冊命爾為晉王。往，欽哉！宜聽朕命。」 於戲！踐唐堯之地，埋虞舜之人，開高祖之域。爾其兢 兢底慎，以臨其人。思流愷悌之風，祗敬興王之地。無 一舉足以忘我祖宗艱難之業。往利「厥土」，以孚于休。
《封棣王制》沈詢
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門下：「朕聞王者建植子弟，胙以茅土，將欲蕃昌磐石， 深固本根。周漢之隆，率由斯道。及我列聖，每用《舊章》， 所以撫安生靈，保祐中外。朕恭承天序，敢紊前規，爰 加立愛之恩，庶廣推公之義。」憲宗第十八子惴，「生則 溫柔，性惟聰達，神邁氣期，閱禮知方。蘊積中之粹和， 資奉上之孝敬，必能副予之友愛，始終令圖，以耀金」 枝，以輔王室。是命「俾開朱邸，盛建戚藩。載啟唐虞之 風，用崇麟趾之慶。嗚呼！惟茲盛典，用別親賢。必思繼 美二南，紹休五等。佩維城之重，思外屏之尊。無怠無 荒，服我丕命。」可封棣王，仍令擇日備禮冊命。
《封棣王虔王沂王遂王制》陸扆
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門下：「我國家奄宅中區，光啟祖業，析珪胙土，唯親與 賢。故本根茂而枝葉榮，王室尊而藩屏壯。肆予眇末， 叨獲纂承，賴至道之元慈，鍾列聖之餘慶。顧茲嗣裔， 實謂蕃昌，爰稽典謨，用建邦土。第三男祤，星辰凝粹， 岳瀆降靈。早彰岐嶷之姿，克稟徇齊之度。第五男禊 龜龍應瑞，雕鶚凌空，溫恭自得於天和，穎悟實由於 神賦。」第六男禋，璆琳挺秀，鸑鷟呈祥，爰當好弄之年， 雅負夙成之器。第七男禕，珠璣耀彩，箘簬含貞，風神 潛茂於端莊，質性巳彰於惠敏。而皆生知孝敬，志樂 文儒，問安靡曠於晨昏，稟訓每由於《詩》《禮》。智有刻舟 之妙，辯多對日之奇。是宜分以白茅，錫之朱邸，葉犬 牙於漢制，光麟趾於《周詩》。厭次名邦，「境連於齊魯；南 康奧壤，上接於荊吳。琅邪廓儒素之風，遂寧實阜殷 之俗。咸稱重地，各服徽章。」於戲！器以琢成，道由學顯， 勉稟君親之教，敬承友傅之規。勿追平樂之歡，無好 任城之勇。懋建厥德，永享於休。祤可封棣王，禊可封 虔王，禋可封沂王，禕可封遂王。仍令所司擇日備禮 冊命，主者施行。
《皇第十一男徵封雅王第十二男祥封瓊王制》
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張元晏
門下：「成周之建藩翰也，本以宗盟；大漢之分茅社也，
先諸子弟。推強幹弱枝之義，遵自家刑國之文，用能
夾輔公朝，尊獎王室。朕上承宗廟，下撫黎元，固安萬
邦，惠綏群品，事必在於師古，理寧繫於徇私。爰舉舊
章，式為令典。第十一男徵，忠肅挺秀，清明在躬，孝敬
本於生知，端粹資乎神授，蘊《題鞭》之妙思，慕置醴之」
前規。第十二男祥，美秀呈姿，溫良毓德。體寬雅以養
性，持愿恭而立身。踵為善之懿圖，繼好學之休譽。咸
在齠齔，克守義方。必當益茂清徽，俱為令器。是用各
分圭瑞，並列封疆。申以渥恩，委之善地。於戲！《當綺》
之歲，膺茅土之榮。鳳序聯芳，犬牙錫壤。爾宜簡以蒞
眾，儉而在公。善友應徐，敬師申白。交修魯衛之政，俾
成「虞芮之風。往惟欽哉，服我丕訓。徵可封雅王，祥可
封瓊王。仍令所司擇日備禮冊命，主者施行。」
《皇子表序》遼史
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帝官，天下王者家焉。至於親九族，敬五宗，其揆一也。 三代以上，封建久長，故吳、魯、燕、蔡、衛、晉、鄭。太史遷既 著《世家》，又列年表，不厭其詳。自漢以降，封建實亡，猶 有其名，長世者登《世家》，自絕者置列傳，然王子侯猶 可以年表也。班固以為文無實，併諸侯削年而表世， 君子韙之。自魏以降，不帝不世，王侯身徙數封，朝不 謀夕，於是列而傳之，功不足以垂法，罪不足以著戒， 碌碌然抑又甚焉。今摘其功罪傑然者列諸傳，敘親 親之恩，敬長之義，而無他可書者，略表見之。《為皇子 表》
《晉王傳論》同前
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「天祚不君，臣下謀立其子，適以殺之。」敖盧斡重君父 之命，不亡而死，申生其恭矣乎！
《宗室世系表序》宋·史
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昔者帝王之有天下，莫不眾建同姓，以樹蕃屏。其不 得以有國者，則亦授之土田，使帥其宗氏，輯其分族。 故繼別之宗，百世不遷，豈惟賴其崇獎維持，以成不 拔之基哉？蓋親親之仁，為國大經，理固然也。《周官》：宗 伯「掌三族之別，以辨親疏。」於是敘昭穆而禮法之隆 殺行焉。此世系之所以不可不謹也。後世封建廢而 宗法壞，帝王之裔至或雜於民伍，淪為皂隸，甚可嘆
也。宋太祖、太宗、魏王之子孫，可謂蕃衍盛大矣。「支子錄、有圖、有譜，以敘其系，而第其服屬之遠近，列其男 女婚姻及官爵敘遷，而著其功罪、生死歲月。雖封國 之制不可以復古，而宗法之嚴，恩禮之厚，亦可概見。 然靖康之變，往往淪徙，死亡於兵難，南渡所存，十無 二三，而國之枝葉日以悴矣。今因載籍之舊，考其原 委，作《宗室世系表》。
《宗室傳序》同前
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「昔周之初興，大封建宗室，及其東遷，晉、鄭有同獎之 功。然其衰也，榦弱而枝彊。」後世於是有矯其失者，而 封建不復古矣。宋承唐制，宗王襁褓即裂土而爵之。 然名存實亡，無補「於事。降至疏屬，宗正有籍，玉牒有 名，宗學有教，郊祀明堂，遇國慶典，皆有祿秩，所寓州 縣，月有廩餼。然國祚既長，世代浸遠，恆產豐約，去士」 庶之家無甚相遠者。靖康之亂，諸王駢首，以斃於金 人之虐，論者咎其無封建之實，故不獲維城之助焉。 雖然，東都之仁宗，南渡之高、寧，元良虛位，立繼小宗， 大策一定，卒無動搖，磐石之固，亦可知矣。且宋於宗 室稍有過差，君臣之間，不吝於改尢不憚於言。涪陵、 武功，真宗即位，尋議追復改葬，封其子孫。濮邸尊稱， 言者惟務格非，不少避忌。宋末濟邸，國事將亡，諫疏 不息，必褒卹而後止。是蓋歷代之所難得者歟？表而 出之，作《宗室傳》。
《賜皇長子淮陽郡王免恩命不允批答》
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王珪
昔我祖宗誕受天命，厥惟艱哉，克正皇猷，丕懋乃績， 以遺我子孫無疆之休。今朕纂厥服，惟稽古，建爾元 子於有邦。乃季秋辛亥，群公庶尹罔不祗朕言於廷， 爾乃陳德，弗及期畀於一二弟兄之賢。我聞曰：「立愛 惟親，立敬惟長。」其敢示天下以私乎？汝惟往哉，尚迪 時命，無違！
《賜皇伯祖承亮改封秦國公免恩命不允批答》
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前人
夫戚藩之建，王室是毗，古者皆世襲其封，近代或別 予之邑。既非祖烈之服，又失廟祠之傳。故朕推近屬 之長賢，修先王之舊履，以大子孫不絕之序，以均宗 社無窮之休。適覽《露章》，過形沖節，「宜體親親之意，庸 光繼繼之圖。」
《賜皇伯宗諤免恩命不允批答》元·絳
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卿爵齒兼尊，德名參劭。佑予郊廟之事，克有夙夜之 勤。疇勞策勳，時乃舊典。往承成命，無用勤辭。
《除皇弟允初依前檢校尚書右僕射感德軍節度使仍加食邑實封餘並如故制》
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歐陽修
爵賞當功，則為善之勸廣；名器不假，則至公之道存。 然而隆恩睦親，所以厚乎風俗；建侯作屏，所以扞於 王家。非余敢私，乃國舊典。具官允初，質性純茂，稟乎 天姿。學問發明，由於師訓。維我叔父，時為賢王。緬懷 遺烈之存，屬乃克家之善。自被蕃宣之寄，久參朝請 之聯。宜從留務之繁，進委臨戎之重。節旄並建，井賦 兼增，僉謀克諧，寵數惟渥。於戲！干戈衛社，內有宣勤 夙夜之臣；甲冑在躬，外有奮力行伍之將。爾其念晏 安之懷毒，知富貴之難居，戒損於滿而罔敢自驕，勞 身以謙而克保其位。無忘勗勵，往服恩榮。
《中書請議濮安懿王典禮》前人
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伏以「出於天性之謂親，因於人情之謂禮。」雖以義制 事，因時適宜，而親必主於恩，禮不忘其本，此古今不 易之常道也。伏惟皇帝陛下奮《乾》之健，乘《離》之明，膺 天地神靈之休，荷宗廟社稷之重。即位已來，仁施澤 浹，九族既睦，萬國交歡。而濮安懿王德盛位隆，宜有 尊禮之重。陛下受先帝命，躬承聖統，顧以大義，後其 私親，慎之重之，事不輕發。臣等忝備宰弼，實聞國論， 謂當考古約禮，因宜稱情，使有以隆恩而廣愛，庶幾 上以彰孝治，下以厚民風。臣等伏請下有司，議「濮安 懿王及譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣 君任氏合行典禮詳處，其當以時施行。」
《皇伯祖威德軍節度使榮國公承亮加恩制》
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王安石
朕祼獻廟室，燎禋郊丘。內蒙祖考之居歆，外獲神祇 之顧饗。嘉我近屬，與有陪輔之勞；揚於大廷，使膺褒 顯之福。具官承亮，德義自表，爵齒兼尊。魁然蕭艾之 林。尚矣神靈之冑。世承厥慶，有跗萼之芬華；朝賴以 寧，若翰藩之嚴密。乃相肆祀，寔綏思成。進加奠食之 封，申錫詔功之號。於戲！孝恭可以儀宗室，信厚可以 化邦人。匪時親賢，孰承朕翼。往肩寵獎，尚協榮懷。
《封荊王頵太傅武寧鎮海節度使制》
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鄧潤甫
「朕罹國大憂，紹天明命。黃陵玉座，永懷復土之深；清 廟朱絃，序陟寧神之禮。哀恫罔極，感慕從中。念宗藩 尊屬之賢，有文考同生之愛，圖功甚茂，送往良勤。敷 告大廷，肆頒寶冊。皇叔武昌武安等軍節度鄂州潭州管內觀察處置等使、守太保、開府儀同三司、持節 都督鄂州潭州諸軍事、鄂州潭州刺史、上柱國荊王」 《賜贊，拜不名頵》，身端而行治，識「遠而量夷。地則茂親， 時惟明德。翼戴王室，雅有二南之風；表儀宗枝，獨包 兩獻之學。協策廟社，乃心朝廷。昨朕承祧，疇勞錫命， 屬緝裕陵之禮，遠護靈駕之行。事有感懷，義當褒異。 是用進以官班之等，寵之帝傅之崇。出節徐郊，建麾 青社，以應采菽來朝之賜，以慰棠棣」孔懷之情。於戲！ 《詩》美大宗，是為四國之翰；禮尊叔父，固曰一人之嘉。 往服寵光，益膺福祉。
《始祖以下諸子傳贊》金·史
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金諸宗室，自始祖至康宗凡八世。獻祖徙居海姑水 納葛里村，再徙安出虎水。世祖稱「海姑兄弟」，蓋指其 所居也。完顏十二部，皆以「部」為氏。宣宗詔宗室皆書 姓氏，然亦有部人以「部」為氏，非宗室同姓者，遂不可 辨矣。
《太祖諸子傳贊》同前
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太祖躬擐甲冑，以定國家，舉無遺策。而諸子勇略材 識足以遂父之志。傳及太宗，而諸孫享其成矣。
《撒改諸宗室傳贊》同前
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劾者讓國世祖，以開帝業，撒改治國家，定社稷，尊立 太祖，深謀遠略，為一代宗臣，賢矣哉！習不失蓋前人 之愆，著勳五世。《易》曰：「有子考，無咎。」其此之謂乎？始祖 與季弟異部而處，子孫俱為強宗，而取遼之策，卒定 於迪古，乃豈天道陰有以相之耶？
《斡魯諸宗室傳贊》同前
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金啟疆土，斡魯、斡魯古方面，功最先著；婆盧火、婁室 最先封。泰州之邊圉，黃龍之衝要，寄亦重矣。若闍母 之勤勞南路，婁室之經營陝西，銀術可之圍守太原， 勞亦至矣。斡魯古之不治，闍母之敗，譴罰之亟，諸將 慴焉。夫能以弱小終制強大，其效驗與銀術可習，古 迺觀人之國而知其可伐。《古語》云「國有八觀」，善矣夫。
《阿离合懣諸宗室傳贊》同前
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阿离合懣之善頌，宗雄之強識，希尹之敏學，益之以 征伐之功，豈不偉哉！
《宗翰傳贊》同前
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宗翰內能謀國，外能謀敵，決策制勝，有古名將之風。 臨潢既捷，諸將有怠忽之心，而請伐不已；越千里以 襲遼主，諸將有畏顧之心，而請期不已。觀其欲置江 淮，專事陝服，當時無有能識其意者。甫釋干戈，斂衽 歸朝，以定熙宗之位，精誠之發，孰可掩哉！
《宗望傳贊》同前
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宗望啟行平州，戰勝白河，席捲而南，風行電舉，兵無 留難，再閱月而汴京圍矣。所謂敵不能與校者耶？既 取信德，留兵守之，以為後距，此豈輕者耶？《管子》曰：「徑 於絕地，攻於恃固，獨出獨入，莫之能止。」宗望之謂乎？
《太宗諸子傳贊》同前
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金議禮制度，班爵祿，正刑法，治曆明時，行天子之事， 成一代之典，杲宗幹經始之功多矣。杲子宗義為海 陵所殺，宗幹之後又不幸而有海陵，故其子孫之昌 熾既鮮，而亦不免於僇辱焉。秦、漢而下，宗臣世家與 國匹休者何其少歟！君子於此，可以觀世變矣。
《宗弼傳贊》同前
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宗弼蹙宋主於海島，卒定畫淮之約。熙宗舉河南、陝 西以與宋人，矯而正之者，宗弼也。宗翰死，宗磐、宗雋、 撻懶湛溺富貴，人人有自為之心，宗幹獨立，不能如 之何。時無宗弼，金之國勢亦曰殆哉。世宗嘗有言曰： 「宗翰之後，惟宗弼一人。」非虛言也。
《張邦昌劉豫撻懶傳贊》同前
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君臣之位，如冠履定分，不可傾刻易也。五季亂極，綱 常斁壞。遼之太宗，慢褻神器，倒置冠履，援立石晉，以 臣易君，宇宙以來之一大變也。金人效尤，而張邦昌、 劉豫之事出焉。邦昌雖非本心，以死辭之，孰曰不可？ 豫乘時邀利，金人欲倚以為功，豈有是理哉？撻懶初 薦劉豫，後以陝西、河南歸宋，視猶儻來，初無固志以 處此也。積其輕躁，終陷逆圖。事敗南奔，適足以實通 宋之事爾。哀哉！
《撒离喝諸人傳贊》同前
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撒离喝、溫敦、思忠、奔睹皆有功舊臣，當天會、皇統之 際，戰勝攻取，可謂壯哉！及海陵之世，崎嶇嫌忌，撒离 喝既自以言致疑，猶與大㚖辨爭軍事，何見幾之不 早也。烏林答贊謨廉直自奮，思忠擠之於死，自謂「固 結海陵，堅若金石」，豈意執議不合，而遽棄之耶？始之 不以道，未有能終者也。且思忠之最可罪者，搆害贊 謨，又納其室而敓其貲，此何異於「殺越人于貨」者乎？ 陰報不在其身，在其子孫，亦已晚矣。正隆之末，奔睹 位三公，居上將，內不肯與謀，外不肯與戰，逼側沬趄， 苟免自全，大臣之道，固若是乎？
《世宗諸子傳贊》同前
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世宗保全宗室，無所不至，雖矯海陵之失，亦由天資 仁厚而然也。其子永中、永蹈皆死章宗之手，其理蓋有不可詰者。章宗無後，則厥報不爽矣。
《章宗及衛紹王諸子傳贊》同前
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章宗晚年，繼嗣不立，遂屬意衛紹王。「衛紹歷年不永， 諸子凡禁錮二十餘年，鎬厲王諸子禁錮四十餘年， 長女鰥男皆不得婚嫁」，天興初，方弛其禁。金亡祚後 可知矣。
《宣宗諸子傳贊》同前
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《詩》云：「天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。」信 哉！守忠立為太子，未幾而薨，其子鏗立又薨，哀宗復 乏嗣，豈非天乎？正大間，國勢日蹙，本支殆盡，哀宗尚 且疏忌骨肉，非明惠之賢，荊王幾不能免，豈宗子維 城之道哉！
《宗室世系表序》元·史
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自昔帝王之興，莫不眾建子弟，以蕃王室，所以崇本 支，隆國勢也。觀其屬籍有圖，玉牒有紀，大統小宗，秩 乎不紊，蓋亦慎矣。然以唐室之盛，自元宗後諸王不 出閤，而史已失其世次，況後世乎？元之宗系，藏之金 匱石室者甚祕，外廷莫能知也。其在史官，固特其概， 而考諸簡牘又未必盡得其詳，則因其所可知而闕 其所不知，亦史氏法也。作《宗室世系表》。
《諸王表序》同前
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昔周封列國七十，而同姓者五十三人。漢申《丹書》之 信，而外戚侯者恩寖廣矣。《詩》曰「大邦維屏，大宗維翰」， 其此之謂乎。元興，宗室、駙馬通稱諸王，歲賜之頒，分 地之入，所以盡夫展親之義者，亦優且渥。然初制簡 朴，位號無稱，惟視印章以為輕重。厥後遂有國邑之 名，而賜印之等猶前日也。得諸掌故，具著於篇，作《諸 王表。
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