欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第410卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第四百十卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第四百十卷目錄

　行人司部紀事一

官常典第四百十卷

行人司部紀事一

《左傳·隱公五年》：宋人取邾田。邾人告於鄭曰：「請君釋 憾於宋，敝邑為道。」鄭人以王師會之，伐宋，入其郛，以 報東門之役。宋人使來告命。公聞其入郛也，將救之， 問於使者曰：「師何及？」對曰：「未及國。」公怒，乃止，辭使者 曰：「君命寡人同恤社稷之難，今問諸使者，曰：『師未及 國，非寡人之所敢知也』。」

《新序》：管仲言桓公曰：「登降揖讓，進退閑習，臣不如隰 朋，請置以為大行。」

《韓非子》：衛孫文子聘於魯，公登亦登。叔孫穆子趨進 曰：「諸侯之會，寡君未嘗後衛君也。今子不後寡君一 等，寡君未知所過也。子其少安。」孫子無辭，亦無悛容。 穆子退而告人曰：「孫子必亡。臣而不後君，過而不悛， 亡之本也。」

《汲冢周書》：晉平公使叔譽於周，見太子晉而與之言， 五稱而五窮，逡巡而退其不遂，歸告公曰：「太子晉行 年十五，而臣弗能與言，君請歸聲就復與田，若不反， 及有天下，將以為誅。」平公將歸之，師曠不可，曰：「請使 瞑臣往與之言，若能幪，予反而復之。」師曠見太子，稱 曰：「吾聞王子之語，高於泰山，夜寢不寐，晝居不安，不」 遠長道，而求一言。王子應之曰：「吾聞太師將來，甚喜 而又懼。吾年甚少，見子而懾，盡忘吾其度。」師曠曰：〈闕 三字〉「吾聞王子，古之君子，甚成不驕，自晉始如周，行 不知勞。」王子應之曰：「古之君子，其行至慎，天下施關， 道路無限，百姓悅之，相將而遠。遠人來驩，視道如尺。」 師曠告善，又稱曰：「古之君子，其行可則。由舜而下，其 孰有廣德？」王子應之曰：「如舜者天，舜居其所，以利天 下，奉翼遠人，皆得己仁，此之謂天。如禹者聖，勞而不 居，以利天下，好取不好與，必度其正，是謂之聖。如文 王者，其大道仁，其小道惠，三分天下而有其二，敬人 無方，服事於商，既有其眾，而返失其身，此之謂仁。如 武王者，義殺一人而以利天下，異姓同姓，各得之謂 義。」《師曠告善》，又稱曰：「宣辦名命，異姓惡方，王侯君公， 何以為尊？何以為上？」王子應之曰：「人生而重丈夫，謂 之胄子；胄子成人，能治上官，謂之士；士率眾時作，謂 之曰伯；伯能移善於眾，與百姓同，謂之公；公能樹名， 與物天道俱，謂之侯；侯能成群，謂之君；君有廣德，分 任諸侯，而敦信，曰：『予一人善至於四海，曰天子；達於 四荒，曰天王』。四荒至，莫有怨訾，乃登為帝。」師曠罄然 又稱曰：「溫恭敦敏，方德不」改，聞物。〈闕二字〉「下學以起，尚 登帝臣，乃參天子，自古誰？」王子應之曰：「穆穆虞舜，明 明赫赫，立義治律，萬物皆作。分均天財，萬物熙熙，非 舜而誰能？」師曠東躅其足曰：「善哉，善哉！」王子曰：「太師 何舉足驟？」師曠曰：「天寒足躅，是以數也。」王子曰：「請入 坐。」遂敷席注瑟。師曠歌《無射》曰：「國誠寧矣，遠人來觀， 修義經矣，好樂無荒。」乃注瑟於王子。王子歌《嶠》曰：「何 自南極，至於北極？絕境越國，弗愁道遠。」師曠蹶然起 曰：「瞑臣請歸。」王子賜之乘車四馬，曰：「太師亦善御之。」 師曠對曰：「御，吾未之學也。」王子曰：「汝不為夫時。《詩》云： 『馬之剛矣，轡之柔矣。馬亦不剛，轡亦不柔。志之塵塵， 取予不疑，以是御之』。」師曠對曰：「瞑臣無見為人辯也， 唯耳之恃，而耳又寡聞而易窮。王子，汝將為天下宗 乎？」王子曰：「太師何？汝賤我乎？自太師以下，至於堯舜 禹，未有一姓而再有天下者。夫大當時而不伐，天何 可得？且吾問汝之人年長短，告吾師曠。」對曰：「汝聲清 汗，汝色赤白，火色不壽。」王子曰：「吾後三年，上賓於帝 所，汝慎無言。」〈闕〉「將及汝。」師曠歸，未及三年，告死者至。 《說苑》：鄭簡公使公孫成子來聘於晉，平公有疾，韓宣 子贊授館客。客問君疾，對曰：「『君之疾久矣，上下神祇， 無不遍諭也，而無除。今夢黃熊入於寢門，不知人鬼 耶？意厲鬼也』。子產曰：『君之明，子為政，其何厲之有？僑 聞之：昔鯀違帝命，殛之於羽山，化為黃熊，以入於羽 淵，是為夏郊，三』」代舉之。夫鬼神之所及，非其族類，則 紹其同位。是故天子祠上帝，公侯祠百神，自卿以下， 不過其族。今周室少卑，晉實繼之，其或者未舉夏郊 也。宣子以告祀夏郊，董伯為尸。五日瘳。公見子產，賜 之莒鼎。

《晏子》晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。景公觴之，飲酒 醉，范昭曰：「請君之棄樽。」公曰：「酌寡人之樽，進之於客」， 范昭飲之。《晏子》曰：「徹樽更之，樽觶具矣。」范昭佯醉不 悅而起舞，謂太師曰：「能為我調成周之樂乎？吾為子舞之。」太師曰：「瞑臣不習。」范昭趨而出，景公謂《晏子》曰： 「晉，大國也，使人將觀吾政，今子怒大國之使者，將奈 何？」《晏子》曰：「夫范昭之為人也，非陋而不知禮也。且欲 試吾君臣，故絕之也。」景公謂太師曰：「子何以不為客 調成周之樂乎？」太師對曰：「夫《成周》之樂，天子之樂也， 調之必人主舞之今范昭人臣欲舞天子之樂，臣故 不為也。」范昭歸，以告平公曰：「齊未可伐也。臣欲試其 君而晏子識之，臣欲犯其禮而太師」知之。仲尼聞之 曰：「夫不出於尊俎之間，而知千里之外。其晏子之謂 也。可謂折衝矣，而太師其與焉。」

晏子使楚，以晏子短，楚人為小門於大門之側而延 晏子。晏子不入，曰：「使狗國者從狗門入，今臣使楚，不 當從此門入。」儐者更道從大門入，見楚王，王曰：「齊無 人耶？」晏子對曰：「臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比 肩繼踵而在，何為無人？」王曰：「然則子何為使乎？」晏子 對曰：「齊命使各有所主，其賢者使使賢王，不肖者使」 使不肖。王嬰最不肖，故直使楚矣。

《晏子》將至楚，楚聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭者也， 今方來，吾欲辱之，何以也？」左右對曰：「為其來也，臣請 縛一人，過王而行。」王曰：「何為者也？」對曰：「齊人也。」王曰： 「何坐？」曰：「坐盜。」晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一 人詣王。王曰：「縛者曷為者也？」對曰：「齊人也，坐盜。」王視 晏子曰：「齊人固善盜乎？」晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生 淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不 同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚 則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」王笑曰：「聖人非所 與嬉也，寡人反取病焉。」

《說苑》：晏子使吳，吳王謂行人曰：「吾聞晏嬰，蓋北方辯 於辭，習於禮者也。命儐者客，見則稱天子請見。」明日， 晏子有事，行人曰：「天子請見。」晏子蹙然。行人又曰：「天 子請見。」晏子蹙然，又曰：「天子請見。」晏子蹙然者三，曰： 「臣受命敝邑之君，將使於吳王之所以不敏，而迷惑 入於天子之朝，敢問吳王惡乎存？」然後吳王曰：「夫差 請見，見之以諸侯之禮。」

《晏子》使吳，吳王曰：「寡人得寄僻陋蠻夷之鄉，希見教 君子之行，請私而毋為罪。」晏子蹙然避位。吳王曰：「吾 聞齊君蓋賊以慢，野以暴，吾子容焉何甚也？」晏子逡 巡而對曰：「吾聞之，精事不通，麤事不能者必勞；大事 不得，小事不為者必貧。大者不能致人，小者不能至 人之門者必困，此臣之所以仕也。如臣者，豈能以道 食人者哉？」晏子出，王笑曰：「嗟乎！今日吾譏晏子，猶倮 而訾高橛者也。」

景公使晏子使於楚，楚王進橘置削，晏子不剖而并 食之。楚王曰：「橘當去剖。」晏子對曰：「臣聞之，賜人主前 者，瓜桃不削，橘柚不剖。今萬乘無教令，臣故不敢剖； 不然，臣非不知也。」

《國語》：「齊閭丘來盟，子服景伯戒宰人曰：『陷而入於恭』。 閔馬父笑，景伯問之，對曰：『笑吾子之大滿也。昔正考 父校商之名頌十二篇於周，太師以《那》為首，其輯之 亂曰：『自古在昔，先民有作，溫恭朝夕，執事有恪』。先聖 王之傳，恭猶不敢專稱曰自古。古曰在昔，昔曰先民』。 今吾子之戒吏人曰：『陷而入於恭』。其滿之甚也。周恭」 王能庇昭穆之闕而為恭，楚恭王能知其過而為恭。 今吾子之《教官寮》曰：「陷而後恭，道將何為？」

《說苑》：齊攻魯，子貢見哀公，請求救於吳。公曰：「奚先君 寶之用？」子貢曰：「使吳責君寶而與我師，是不可恃也。」 於是以楊幹麻筋之弓六往。子貢謂吳王曰：「齊為無 道，欲使周公之後不血食，且魯賦五百，邾賦三百，不 識以此益齊，吳之利與非與？」吳王懼，乃興師救魯。諸 侯曰：「齊伐周公之後，而吳救之。」遂朝於吳。

楚莊王欲伐晉，使豚尹觀焉。反曰：「不可伐也。其憂在 上，其樂在下，且賢臣在焉，曰『沈駒』。」明年又使豚尹觀 反曰：「可矣，初之賢人死矣，諂諛多在君之廬者。其君 好樂而無禮，其下危處以怨上，上下離心，興師伐之， 其民必先反。」莊王從之，果如其言矣。

趙王遣使者之楚，方鼓瑟而遣之。誡之曰：「必如吾言。」 使者曰：「王之鼓瑟，未嘗悲若此也。」王曰：「宮商固方調 矣。」使者曰：「調則何不書其柱耶？」王曰：「天有燥濕，絃有 緩急，宮商移徙不可知，是以不書。」使者曰：「明君之使 人也，任之以事，不制以辭，遭吉則賀之，凶則弔之。今 楚、趙相去千有餘里，吉凶憂患不可豫知，猶柱之不」 可書也。《詩》曰：「莘莘征夫，每懷靡及。」

《梁王》贅其群臣而議其過，任座進諫曰：「主君國廣以 大，民堅而眾，國中無賢人辯士，奈何？」王曰：「寡人國小 以狹，民弱臣少，寡人獨治之，安所用賢人辯士乎？」任 座曰：「不然。昔齊無故起兵攻魯，魯軍患之，召其相曰： 『為之奈何』？」相對曰：「夫柳下惠少好學，長而嘉智，主君 試召使於齊，魯君曰：『吾千乘主也，身自使於齊，齊不 聽。夫柳下惠，特布衣韋帶之士也，使之又何益乎』？」相 對曰：「臣聞之，乞火不得不望其炮矣。今使柳下惠於 齊，縱不解於齊兵，終不愈益攻於魯矣。」魯君乃曰：「然乎？」相即使人召柳下惠來，入門袪衣不趨。魯君避席 而立，曰：「寡人所謂饑而求黍稷，渴而穿井者，未嘗能 以歡喜見子。今國事急，百姓恐懼，願藉子大夫使齊。」 柳下惠曰：「諾。」乃東見齊侯。齊侯曰：「魯君將懼乎？」柳下 惠曰：「臣君不懼。」齊侯忿然怒曰：「吾望而魯城芒若類 失亡國百姓，發屋伐木，以救城郭，吾視若魯君類吾 國子曰不懼，何也？」柳下惠曰：「臣之君所以不懼者，以 其先人出周封於魯，君之先君亦出周封於齊，相與 出周南門，刳羊而約」曰：「自後子孫敢有相攻者，令其 罪若此《刳羊》矣。」臣之君固以《刳羊》不懼矣。不然，百姓 非不急也。齊侯乃解兵三百里。夫柳下惠特布衣韋 帶之士，至解齊，釋魯之難，奈何無賢士聖人乎！ 晉楚之君相與為好，會於宛丘之上。宋人往之，晉、楚 大夫曰：「趣以見天子禮見於吾君，君為我見子焉。」使 者曰：「冠雖敝，宜加其上；履雖新，宜居其下。周室雖微， 諸侯未之能易也。師升宋城，臣猶不更臣之服也。」揖 而去之。諸大夫瞿然，遂以諸侯之禮見之。

越使諸發執《一枝梅》遺梁王。梁王之臣曰：「韓子顧謂 左右曰：『惡有以《一枝梅》以遺列國之君者乎』？」請為二 三子慚之，出謂諸發曰：「大王有命，客冠則以禮見，不 冠則否。」諸發曰：「彼越亦天子之封也，不得冀兗之州， 乃處海垂之際，屏外蕃以為居，而蛟龍又與我爭焉。 是以剪髮文身，爛然成章，以像龍子者，將避水神也。 今大國其命冠則見以禮，不冠則否。假令大國之使 時過敝邑，敝邑之君亦有命矣，曰：『客必剪髮文身，然 後見之於大國，何如意而安之？願假冠以見意，如不 安，願無變國俗』。」梁王聞之，披衣出見，令逐韓子。 秦楚搆兵，秦王使人使楚，楚王使人戲之曰：「『子來亦 卜之乎？」對曰：「然』。卜之謂何？」對曰：「吉。」楚人曰：「噫！甚矣，子 之國無良龜也。王方殺之以釁鐘，其吉如何？」使者曰： 「秦楚搆兵，吾王使我先窺我。死而不還，則吾王知警 戒，整齊兵以備楚，是吾所謂吉也。且使死者而無知 也，又何釁於鐘？死者而有知也，吾豈錯秦相楚哉？我 將使楚之鐘鼓無聲；鐘鼓無聲，則將無以整齊其士 卒而理君軍。夫殺人之使，絕人之謀，非古之通議也。 子大夫試熟計之。」使者以報楚王，楚王赦之。

楚使使聘於齊，齊王饗之梧宮。使者曰：「大哉梧乎！」王 曰：「江漢之魚吞舟，大國之樹必巨，使何怪焉？」使者曰： 「昔燕攻齊，遵洛路，渡濟橋，焚雍門，擊齊左而虛其右， 王歜絕頸而死於杜山，公孫差格死於龍門，飲馬乎 淄澠，定獲乎瑯邪，王與太后奔於莒，逃於城陽之山。 當此之時，則梧之大何如乎？」王曰：「陳先生對之。」陳子 曰：「臣不如刁㪍。」王曰：「刁先生應之。」刁㪍曰：「使者問梧 之年耶？昔者荊平王為無道，加諸申氏，殺子胥父與 其兄。子胥被髮乞食於吳，闔閭以為將相。三年將吳 兵，復讎乎楚，戰勝乎柏舉，級頭百萬。囊瓦奔鄭，王保 於隨，引師入郢軍，雲行乎郢之都。子胥親射宮門，掘 平王冢，笞其墳，數以其罪，曰：『吾先人無罪而子殺之』」， 士卒人加百焉，然後止。當若此時，梧可以為其柎矣。 蔡使師強王堅使於楚，楚王聞之，曰：「人名多章，章者 獨為《師強》王堅乎？」趣見之，無以次，視其人狀，疑其名 而醜其聲，又惡其形。楚王大怒，曰：「今蔡無人乎，國可 伐也；有人不遣乎，國可伐也？端以此人誡寡人乎？國 可伐也。故發二使見」三謀。伐者，蔡也。

趙簡子將襲衛，使史黯往視之，期以一月六日而後 反。簡子曰：「何久也？」黯曰：「謀利而得害，由不察也。今蘧 伯玉為相，史鰌佐焉。孔子為客，子貢使令於君前，甚 聽。《易》曰：『渙其群，元吉』。」渙者，賢也；群者，眾也。元者，吉之 始也。「渙其群元吉」者，其佐多賢矣。簡子按兵而不動。 《莊子漁父篇》：宋有人曹商者，為宋王使秦。其往也，得 車數乘。王說之，益車百乘。反於宋，見《莊子》，曰：「夫處窮 閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一晤萬 乘之主，而從車百乘者，商之所長也。」《莊子》曰：「秦王有 病，召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所 治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子 行矣。」

《白虎通退讓篇》：「翟王使使至楚，楚王誇使者以章華 之臺，臺甚高，三休乃至。楚王曰：『翟國亦有此臺乎』？使 者曰：『否。翟，窶國也，惡見此臺也？翟王之自為室也，堂 高三尺，壤陛三絫，茆茨弗剪，采椽弗刮，且王猶以作 之者大苦，居之者大佚，翟國惡見此臺也？楚王媿』」， 《後漢書孔融傳》：「融遷少府。初，太傅馬日磾奉使山東， 及」至淮南，數有意於袁術，術輕侮之，遂奪取其節。求 去又不聽，因欲逼為軍帥。日磾深自恨，遂嘔血而斃。 及喪還，朝廷議欲加禮。融乃獨議曰：「日磾以上公之 尊，秉髦節之使，銜命直指，寧輯東夏，而曲媚姦臣，為 所牽率。章表署用，輒使首名，附下罔上，姦以事君。昔 國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正」色，王室大臣， 豈得以見脅為辭！又袁術僭逆，非一朝一夕，日磾隨 從，周旋歷歲。《漢律》，「與罪人交關三日已上，皆應知情。」

《春秋》魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶不書日

鄭人討幽公之亂，斲子家之棺。聖上哀矜舊臣，未忍

追案，不宜加禮。朝廷從之。

《三國蜀志費褘傳》：「褘為昭信校尉，使吳孫權性既滑 稽，嘲啁無方。諸葛恪、羊衜等才博果辨，論難鋒至。褘 辭順義篤，據理以答，終不能屈。權甚器之，謂褘曰：『君 天下淑德，必當股肱蜀朝，恐不能數來也』。」〈注〉《褘別傳》 曰：孫權每別，酌好酒以飲褘，視其已醉，然後問以國 事，并論當世之務，辭難累至，褘輒辭以醉，退而撰次 所問，事事條答，無所遺失。權乃以手中常所執寶刀 贈之，褘答曰：「臣以不才，何以堪明命？然刀所以討不 庭、禁暴亂者也。但願大王勉建功業，同獎漢室，臣雖 闇弱，終不負東顧。」

《華陽國志》：後主即位，南中諸郡並叛。諸葛亮以新遭 大喪，未便加兵，遣尚書南陽鄧芝固好於吳王。吳王 孫權曰：「吾誠願與蜀和親，但主幼國小，慮不自存。」芝 對曰：「吳、蜀二國之地，吳有三江之阻，蜀有重險之固。 大王命世之英，諸葛一時之傑，合此二長，共為唇齒， 進可兼并天下，退可鼎足而跱。大王如臣服于魏，魏 則上望大王入朝，其次求太子入侍；若其不從，則奉 辭伐叛，蜀必順流，見可而進。如此，江南之地，非復大 王之有也。」吳王大悅，與蜀和親，使聘歲通。芝後累往， 權曰：「若滅魏之後，二主分治，不亦樂乎！」芝對曰：「滅魏 之後，大王未深識天命者，戰爭方始耳。」權曰：「君之誠 懇，乃至于此。」書與亮曰：「丁厷掞張陰化不盡，和合二 國，惟有鄧芝。」

《三國魏志牽招傳》：「太祖領冀州，辟招為從事。太祖將 討袁譚，而柳城烏丸欲出騎助譚。太祖以招嘗領烏 丸，遣詣柳城，到值峭王嚴以五千騎當遣詣譚。又：遼 東太守公孫康自稱平州牧，遣使韓忠齎單于印綬 往假峭王。峭王大會群長，忠亦在坐。峭王問招：『昔袁 公言：受天子之命，假我為單于』。今曹公復言，當更白 天子，假我真單于。遼東復持印綬來如此，誰當為正？」 招答曰：「昔袁公承制，得有所拜假，中間違錯，天子命 曹公代之，言當白天子，更假真單于是也。遼東下郡， 何得擅稱拜假也？」忠曰：「我遼東在滄海之東，擁兵百 萬，又有扶餘、濊貊之用，當今之勢，彊者為右，曹操獨 何得為是也？」招呵忠曰：「曹公允恭明哲，翼戴天子，伐 叛柔服，寧靜四海。汝君臣頑嚚，今恃險遠，背違王命， 欲擅拜假，侮弄神器，方當屠戮，何敢慢易，咎毀大人！」 便捉忠頭頓築，拔刀欲斬之。峭王驚怖，徒跣抱招以 救請忠。左右失色，招乃還坐，為峭王等說成敗之效， 禍福所歸。皆下席跪伏，敬受敕教。便辭遼東之使，罷 所嚴騎。

《吳志張溫傳》：「溫拜議郎，選曹尚書，徙太子太傅，甚見 信重，時年三十二，以輔義中郎將使蜀。權謂溫曰：卿 不宜遠出，恐諸葛孔明不知吾所以與曹氏通意，以 故屈卿。行若山越都除，便欲大搆於蜀。行人之義，受 命不受辭也。溫對曰：臣入無腹心之規，出無專對之 用，懼無張老延譽之功，又無子產陳事之效，然諸葛 亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之 惠，推亮之心，必無疑貳。」溫至蜀，對關拜章曰：「昔高宗 以諒闇，昌殷祚於再興；成王以幼沖，隆周德於太平， 功冒溥天，聲貫罔極。今陛下以聰明之姿，等契往古， 總百揆於良佐，參列精之炳燿，遐邇望風，莫不欣賴。 吳國勤任旅力，清澄江滸，願與有道」，平一宇內，委心 協規，有如河水。軍事興煩，使役乏少，是以忍鄙倍之 羞，使下臣溫通致情好。陛下敦崇禮義，未便恥忽。臣 自入遠境，及即近郊，頻蒙勞來，恩詔輒加以榮自懼， 悚怛若驚，謹奉所齎函書一封，蜀甚貴其才。

《晉書張駿傳》：「駿遣參軍王騭聘於劉曜，曜謂之曰：『貴 州必欲追蹤竇融，款誠和好，卿能保之乎』？騭曰：『不能』。 曜侍中徐邈曰：『君來和同，而云不能，何也』？騭曰：『齊桓 貫澤之盟，憂心兢兢，諸侯不召自至。葵丘之會，驕而 矜誕，叛者九國。趙國之化，常如今日可也。若政教陵 遲，尚未能察邇者之變，況鄙州乎』？曜顧謂左右曰：『此 涼州高士，使乎得人』。」禮而遣之。

《沮渠蒙遜載記》：姚興遣使人梁斐、張構等，拜蒙遜鎮 西大將軍、沙州刺史、西海侯。時興亦拜禿髮傉檀為 車騎將軍，封廣武公。蒙遜聞之，不悅，謂斐等曰：「傉檀 上公之位，而身為侯者，何也？」構對曰：「傉檀輕狡不仁， 款誠未著。聖朝所以加其重爵者，褒其歸善即敘之 義耳。將軍忠貫白日，勳高一時，當入諧鼎味，匡贊帝 室，安可以不信待也？聖朝爵必稱功，官不越德，如尹 緯、姚晃，佐命初基，齊難、徐洛，元勳驍將，並位纔二品， 爵止侯伯，將軍何以先之乎？竇融殷勤固讓，不欲居 舊臣之右，未解將軍忽有此問。」蒙遜曰：「朝廷何不即 以張掖見封，乃更遠封西海耶？」構曰：「張掖規畫之內， 將軍已目有之。所以遠授西海者，葢欲廣大將軍之 國耳。」蒙遜大悅，乃受拜。

《苻生載記》：生聞張祚見殺，元靚幼沖，命其征東苻柳 參軍閻負、梁殊使涼州，以書喻之。負殊至姑藏，元靚年幼，不見殊等。其涼州牧張瓘謂負殊曰：「孤之本朝， 世執忠節，遠宗大晉，臣無境外之交，君等何為而至？」 負殊曰：「晉王以鄰藩義好，有自來矣。雖擁阻山河，然 風通道會，不欲使羊、陸二公獨美於前。主上以欽明 紹統，八表宅心，光被四海，格於天地。晉王思與張王 齊曜大明，交玉帛之好，兼與君公同金蘭之契，是以 不遠而來，有何怪乎！」瓘曰：「羊、陸一時之事，亦非純臣 之義也。本朝六世重光，固忠不二，若與苻征東交玉 帛之好者，便是上違先公純誠雅志，下乖河右遵奉 之情。」負殊曰：「昔微子去殷，項伯歸漢，雖背君違親，前 史美其先覺；亡晉之餘，遠逃江會。天命去之，故尊先 王翻然改圖，北面二趙，蓋神筭無方，鑒機而作。君公 若欲稱制河西，眾旅非秦之敵，如欲宗歸遺晉，深乖 先君雅旨。孰若遠蹤竇融附漢之規，近述先王歸趙 之事，垂祚無窮，永享遐祉乎！」瓘曰：「中州無信，好食言， 往與石氏通好，旋見寇襲，中國風誡在昔日，不足復 論通和之事也。」負殊曰：「三王異政，五帝殊風。趙多姦 詐，秦以信義，豈可同年而語哉！張先、楊初皆擅兵一 方，不供王貢，先帝命將擒之，宥其難恕之罪，加以爵 封之榮。今上道合二儀，慈弘山海，信符陰陽，御物無 際，不可以二趙相況也。」瓘曰：「秦若兵強化盛，自可先 取江南，天下自然盡為秦有，何辱征東之命？」負殊曰： 「先帝以大聖神武，開構鴻基，彊燕納款，八州順軌。主 上欽明，道必隆世，慨徽號擁於西河，正朔未加。吳會 以吳必須兵，涼可以義，故遣行人，先申大好。如君公 不能蹈機而發者，正可緩江南數年之命，迴師西斾， 恐涼州弗可保也。」瓘曰：「我跨據三州，帶甲十萬，西包 崑域，東阻大河，伐人有餘，而況自固，秦何能為患！」負 殊曰：「貴州險塞，孰若崤、函，五郡之眾，何如秦雍？張琚、 杜洪，因趙之成資，據天阻之固，策三秦之銳，藉陸海 之饒，勁士風集，驍騎如雲，自謂天下可平，關中可固。 先帝神矛一指，望旗冰解，人詠來蘇，不覺易主。燕雖 武視關東，猶以地勢之義，逆順之理，北面稱藩，貢不 踰月，致肅慎楛矢，通九夷之珍，單于屈膝，名王內附， 控弦之士百有餘萬，鼓行而濟西河者，君公何以抗 之？盍追遵先王臣趙故事，世享大美，為秦之西藩。」瓘 曰：「然。秦之德義加於天下，江南何以不賓？」負殊曰：「文 身之俗，負阻江山，道洿先叛，化盛後賓，自古而然，豈 但今也！故」《詩》曰：「蠢爾蠻荊，大邦為仇。」言其不可以德 義懷也。瓘曰：「秦㨿漢舊都，地兼將相，文武輔臣，領袖 一時者，誰也？」負殊曰：「皇室懿藩，忠若公旦者，則大司 馬武都王安、征東大將軍晉王柳，文武兼才，神器秀 拔，入可允釐百工，出能折衝萬里者，衛大將軍廣平 王黃眉後將軍清河王法、龍驤將軍東海王堅」之兄 弟。其耆年碩德，德侔尚父者，則太師、錄尚書事、廣甯 公魚遵。其清素剛嚴，骨鯁貞亮，則左光祿大夫強平、 金紫光祿程肱、《牛夷》；博聞強識，探頤索幽，則中書監 胡文、中書令王魚、黃門侍郎李柔；雄毅厚重，權智無 方，則左衛將軍李威、右衛將軍苻雅；才識明達，令行 禁止，則特進領御史中丞梁《平老、特進光祿大夫強 汪、侍中尚書呂婆樓。文史富贍，鬱為文宗，則尚書右 僕射董榮、祕書監王颺、著作郎梁讜。驍勇多權略，攻 必取，戰必勝，關張之流，萬人之敵者，則前將軍新興 王飛、建節將軍鄧羌、立忠將軍彭越、安遠將軍范俱 難、建武將軍徐盛、常伯納言。卿校牧守，則人皆文武， 莫非才賢。其餘懷經世之才，蘊佐時之略，守南山之 操，遂而不奪者，王猛、朱彤之倫，相望於巖谷。濟濟多 士，焉可罄言。姚襄、張平，一時之傑，各擁眾數萬，狼顧 偏方，皆委忠獻款，請為臣妾，小不事大，〈春秋〉》所誅，惟 君公圖之。瓘笑曰：「此事決之主上，非身所了。」負殊曰： 「涼王雖天縱英睿，然尚幼沖。君公居伊、霍之任，安危 所繫，見機之義，實在君公。」瓘新輔政，河西所在兵起， 懼秦師之至，乃言於元靚，遣使稱藩。生因其所稱而 授之。

《禿髮傉檀載記》：傉檀遣參軍關尚聘於姚興。興謂尚 曰：「車騎投誠獻款，為國藩屏，擅興兵眾，輒造大城，為 臣之道，固若是乎？」尚曰：「王侯設險以自固，先王之制 也。所以安人衛眾，預備不虞。車騎僻在遐藩，密邇勍 寇，南則逆羌未賓，西則蒙遜跋扈，蓋為國家重門之 防，不圖陛下忽以為嫌。」興笑曰：「卿言是也。」

傉檀遣西曹從事史暠聘於姚興，興謂暠曰：「車騎坐 定涼州，衣錦本國，其德我乎？」暠曰：「車騎積德，河西少 播英問，王威未接，投誠萬里。陛下官方任才，量功受 職，彝倫之常，何德之有！」興曰：「臣不以州授車騎者，車 騎何從得之？」暠曰：「使河西雲擾，呂氏顛狽者，實由車 騎傾其根本。陛下雖鴻羅遐被，涼州猶在天網之外， 故征西以周召之重，力屈姑臧；齊難以王旅之盛，勢 挫張掖。王尚孤城獨守，外逼群狄。陛下不連兵十年， 殫竭中國，涼州未易取也。今以虛名假人，內收大利， 乃知妙算自天，聖與道合。雖云遷授，蓋亦時宜。」興悅 其言，拜騎都尉《慕容超載記》：超母妻先在長安，為姚興所據，責超稱 藩，求太樂諸伎。若不可，使送吳口千人。超下書詔群 臣詳議，左僕射段暉議曰：「太上囚楚高祖不迴，今陛 下嗣守社稷，不宜以私親之故而降統天之尊。又太 樂諸伎，皆是前世伶人，不可與彼使移風易俗，宜掠 吳口與之。」尚書張華曰：「若彼侵掠吳邊，必成鄰怨，此 既能往，彼亦能來，兵連禍結，非國之福也。昔孫權重 黎庶之命，屈己以臣魏；惠施惜愛子之頭，捨志以尊 齊。況陛下慈德在秦，方寸崩亂，宜暫降大號，以申至 孝之情。權變之道，典謨所許。韓範智能迴物，辨足傾 人，昔與姚興俱為秦太子中舍人，可遣將命，降號修 和，所謂屈於一人之下，伸於萬人之上也。」超大悅曰： 「張尚書得吾心矣！」使範聘於興。及至長安，興謂範曰： 「封愷前來燕王，與朕抗禮，及卿至也，款然而附，為依 《春秋》以小事大之義，為當專以孝敬為母屈也？」範曰： 「昔周爵五等，公侯異品，大小之禮，因而生焉。今陛下 命世龍興，光宅西秦，本朝主上，承祖宗遺烈，定鼎東 齊，中分天曜，南面並帝，通聘結好，義尚謙沖，使至矜 誕，苟折行人，殊似吳、晉爭盟，滕、薛競長，恐傷大秦堂 堂之盛，有損皇燕巍巍之美。彼我俱失，竊未安之。」興 怒曰：「若如卿言，便是非為大小而來。」範曰：「雖由大小 之義，亦緣寡君純孝過於重華，願陛下體敬親之道， 霈然垂愍。」興曰：「吾久不見賈生，自謂過之，今不及矣。」 於是為範設舊交之禮，申敘平生。謂範曰：「燕王在此， 朕亦見之風表，乃可，於機辯未也？」範曰：「大辯若訥，聖 人美之。況爾日龍潛鳳戢，和光同塵，若使負日月而 行，則無繼天之業矣。」興笑曰：「可謂使乎延譽者也！」範 承間逞說，姚興大悅，賜範千金，許以超母妻還之。慕 容凝自梁父奔於姚興，言於興曰：「燕王稱藩，本非推 德，權為母屈耳。古之帝王，尚興師徵質，豈可虛還其 母乎！母若一還，必不復臣也。宜先制其送伎，然後歸 之。」興意乃變，遣使聘於超。超遣其僕射張華、給事中 宗正元入長安，送大樂伎一百二十人於姚興。興大 悅，延華入讌，酒酣樂作。興黃門侍郎尹雅謂華曰：「昔 殷之將亡，樂師歸周；今皇秦道盛，燕樂來庭，廢興之 兆，見於此矣。」華曰：「自古帝王為道不同，權譎之理，會 於功成。故《老子》曰：『將欲取之，必先與之』。今總章西入， 必由余東歸，禍福之驗，此其兆乎！」興怒曰：「昔齊楚競 辯，二國連師，卿小國之臣，何敢抗衡」朝士華遜辭曰： 「奉使之始，實願交歡上國。上國既遺小國之臣，辱及 寡君社稷，臣亦何心而不仰酬！」興善之，於是還超母 妻。

《南齊書始安貞王道生傳》：「道生子鳳，鳳子遙昌，建武 元年，進號冠軍將軍，封豐城縣公，千五百戶。未之鎮， 徙督豫州郢州之西陽司州之汝南二郡軍事、征虜 將軍、豫州剌史，持節如故。二年，鹵主元宏寇壽春，遣 使呼城內人。遙昌遣參軍崔慶遠、朱選之詣宏，慶遠 曰：『旌蓋飄颻，遠涉淮、泗，風塵慘烈，無乃上勞』？宏曰：『六 龍騰躍，倏忽千里，經途未遠，不足為勞』。」慶遠曰：「川境 既殊，遠勞軒駕，屈完有言：『不虞君之涉吾地也，何故』？」 宏曰：「故當有故。卿欲使我含瑕依違，為欲指斥其事？」 慶遠曰：「君包荒之德，本施北政，未承來議，無所含瑕。」 宏曰：「朕本欲有言，會卿來問，齊主廢立，有其例不？」慶 遠曰：「廢昏立明，古今同揆，中興克昌，豈惟一代主上 與先武帝，非唯昆季，有同魚水。武帝臨崩，託以後事， 嗣孫荒迷，廢為鬱林功臣，固請爰立明聖，上逼大后 之嚴令，下迫群臣之稽顙，俯從億兆，踐登皇極，未審 聖旨，獨何疑怪？」宏曰：「聞卿此言，殊解我心。但哲婦傾 城，何足可用。果如所言，武帝子弟，今皆何在？」慶遠曰： 「七王同惡，皆伏管、蔡之誅。其餘列藩，二十餘國，內升 清階，外典方牧。哲婦之戒，古人所惑。然十亂盈朝，實 唯文母。」宏曰：「如我所聞，靡有孑遺。卿言美而乖實，未 之全信。」宏又曰：「雲羅所掩，六合宜一。故往年與齊武 有書，言今日之事，書似未達齊主命也。南使反，情有 愴然，朕亦保兵。此段猶是本意，不必專為問罪。若如 卿言，便可釋然。」慶遠曰：「見可而進，知難而退，聖人奇 兵。今旨欲憲章聖人，不失舊好，豈不善哉？」宏曰：「卿為 欲朕和親，為欲不和？」慶遠曰：「和親則二國交歡，蒼生 再賴；不和則二國交怒，蒼生塗炭。和與不和，裁由聖 衷。」宏曰：「朕來為復遊行鹽境，北去洛都，率爾便至，亦 不攻城，亦不伐塢，卿勿以為慮。」宏設酒及羊炙雜果， 又謂慶遠曰：「聽卿主克黜兇嗣，不違忠孝，何以不立 近親？如周公輔成王，而苟欲自取？」慶遠答曰：「成王有 亞聖之賢，故周公得輔而相之。今近藩雖無悖德，未 有成王之賢，霍光亦捨漢藩親而遠立宣帝。」宏曰：「若 爾，霍光嚮自立為君，當復得為忠臣不？」慶遠曰：「『此非 其類，乃可言宣帝立與不立，義當云何？皇上豈得與 霍光為匹？若爾，何以不言武王伐紂，何意不立微子 而輔之？苟貪天下』。宏大笑。明日引軍向城東，遣道登 道人進城內，施眾僧絹五百匹。慶遠選之，各褲褶絡 帶《梁書。王錫傳》：「初，魏始連和，使劉善明來聘，敕使中書 舍人朱异接之，預讌者皆歸化北人。善明負其才氣， 酒酣謂」异曰：「南國辯學如中書者幾人？」异對曰：「异所 以得接賓宴者，乃分職是司。二國通和，所敦親好。若 以才辯相尚，則不容見使。」善明乃曰：「王錫、張纘北間 所聞，云何可見？」异具啟敕，即使於南苑設宴，錫與張 纘、朱异四人而已。善明造席，遍論經史，兼以嘲謔。錫、 纘隨方酬對，無所稽疑，未嘗訪彼一事。善明甚相歎 揖。它日謂异曰：「一日見二賢，實副所期。不有君子，安 得為國？」

《北夢瑣言》：梁太祖初兼四鎮，先主遣押衙潘岏持聘， 岏飲酒一石不亂，每舉讌飲，禮容益莊，梁祖愛之。飲 酣，梁祖曰：「押衙能飲一盤器物乎？」岏曰：「不敢。」乃簇在 席，器皿次第注酌，岏並飲之，岏愈溫充。梁祖謂其歸 館，多應傾寫，困臥，俾人偵之，岏簪筍籜冠子，舉所得 酒器滌而藏之。他日又遣押衙鄭頊持聘，梁祖問以 劍閣道路，頊極言危峻。梁祖曰：「賢主人何以過得？」頊 對曰：「若不上聞，恐誤令公軍機。」梁祖大笑。此亦近代 使令之美者也。

《酉陽雜俎》：梁祖宴魏使李騫、崔劼，樂作，梁舍人賀季 曰：「音聲感人深也。」劼曰：「昔申喜聽歌愴然，知是其母， 理實精妙然也。」梁主客王充曰：「聽音觀俗，轉是精者。」 劼曰：「延陵昔聘上國，實有觀風之美。」季曰：「卿發此言， 乃欲挑戰。」騫曰：「請執鞭弭，與君周旋。」季曰：「未敢三舍。」 劼曰：「數奔之事，久已相謝。」季曰：「車亂旗靡，恐有所歸。」 劼曰：「平陰之役，先鳴已久。」充曰：「吾方欲館穀而旌武 功。」騫曰：「王夷師熸，將以誰屬？」遂共大笑而止。樂欲訖， 有馬數十疋馳過，末有閹人。騫曰：「巷伯乃同趣馬，詎 非侵官季。」曰：「此乃貌似。」劼曰：「若值袁紹，恐不能免。」 梁遣黃門侍郎明少遐、秣陵令謝藻、信威長史王纘 沖、宣城王文學蕭愷、兼散騎常侍袁狎、兼通直散騎 常侍賀文發宴魏使，李騫、崔劼溫良畢少遐詠騫，贈 其詩曰：「蕭蕭風簾舉，依依然可想。」騫曰：「未若燈花寒 不結，最附時事。」少遐報：詩中有此語。劼問少遐曰：「今 歲奇寒，江淮之間，不乃冰凍？」少遐曰：「在此雖有薄冰， 亦不廢行。不似河冰，一合便勝車馬。」狎曰：「河冰上有 狸跡，便堪人渡。」劼曰：「狸當為『狐』，應是字錯。」少遐曰：「是 狐性多疑，鼬性多豫，狐『疑』」「『鼬」「豫』，因此而傳耳。」《劼》曰：「鵲 巢避風，雉去惡政，乃是鳥之一長；狐疑鼬豫，可謂獸 之一短也。」

梁正旦使北使乘車至闕下，入端門，其門上層題曰 「朱明觀。」次曰應門，門下有一大畫鼓。次曰大門，左有 高樓，懸一大鐘。門右有朝堂，門闢左右，亦有二大畫 鼓。北使入門擊鐘磬，至馬道北，懸鐘內，道西北立，引 其宣城王等數人後入，擊磬道東北面立。其鐘懸外 東西廂皆有陛臣。馬道南，近道東有茹茹崑崙客，近 道西有高句麗、百濟客，及其升殿之官三千許人。位 《定梁》主從東堂中出，云「齋在外宿，故不由上閣來。」擊 鐘鼓，乘輿警蹕，侍從升東階，南面幄內坐。幄是綠油 天皂裙，甚高，用繩繫著四柱，憑黑漆曲几坐。《定梁》諸 臣從西門入，著具服《博山》遠遊冠，纓末以翠羽真珠 為飾，雙雙佩帶劍。黑舄。初入，二人在前導引，次二人 並行，次一人擎牙箱、班劍，箱別二十人具省服，從者 百餘人。至宣城王前數步，北面，有重席為位，再拜便 次。出引王公登獻玉，梁主不為興。魏使李同軌、陸操 聘梁，入樂遊苑西門內青油幕下。梁主備三仗，乘輿 從東門入，操等東面再拜，梁主北入林光殿。未幾，引 臺使入，梁主在皂帳南面，諸賓及群官俱坐定，遣中 書舍人殷靈宣旨慰勞，具有辭答。其中庭設鐘懸及 百戲殿上，流杯池中行酒，具進梁主者題曰「御杯。」自 餘各題官姓之杯，至前者即飲。又圖象舊事，令隨流 而轉，始至訖於坐罷，首尾不絕也。

《陳書徐陵傳》：太清二年，陵兼通直散騎常侍使魏，魏 人授館宴賓。是日甚熱，其主客魏收嘲陵曰：「今日之 熱，當由徐常侍來。」陵即答曰：「昔王肅至此，為魏始制 禮儀。今我來聘，使卿復知寒暑。」收大慚。

《魏書公孫表傳》：「表第二子軌，兼大鴻臚，持節拜氐王 揚元為南秦王。及境，元不郊迎，軌數元曰：『昔尉他跨 據及陸賈至，匍匐奉順，故能垂名竹帛。今君王無肅 恭之禮，非藩臣也』。元使其屬趙客子對曰：『天子以六 合為家，孰非王庭？是以敢請入國，然後受謁』。軌答曰： 『大夫入境，尚有郊勞，而況王命者乎？請奉策以還』。元」 懼，詣郊受命。軌使還，稱旨，拜尚書，賜爵燕郡公。 《盧元傳》：元子度世。度世子昶，字叔達，小字師顏。學涉 經史，早有時譽。太和初，為太子中舍人，兼員外散騎 常侍，使於蕭昭業。高祖詔昶曰：「卿便至彼，勿存彼我。 密邇江揚，不早當晚，會是朕物。卿等欲言，便無相疑 難。」又敕副使玉清石曰：「卿莫以本是南人言語致慮。 若彼先有所知所識，欲見便見，須論即論。盧昶正是 寬柔君子，無多文才，或主客命卿作詩，可率卿所知， 莫以昶不作便復罷也。凡使人之體，以和為貴，勿遞相矜誇，見於色貌，失將命之體。卿等各率所知，以相 規誨。」及昶至彼，值蕭鸞僭立，於是高祖南討，之昶兄 淵為別道將。而蕭鸞以朝廷加兵，遂酷遇昶等。昶本 非骨鯁，聞南人云：「兄既作將，弟為使者」，乃大恐怖，淚 汗交橫。鸞以腐米臭魚、莝豆供之，而謁者張思寧辭 氣謇諤，曾不屈撓，遂以壯烈死於館中。昶還，高祖責 之曰：「銜命之禮，有死無辱。雖流放海隅，猶宜抱節致 殞。卿不能長纓羈首，已是可恨，何乃俛眉飲啄，自同 犬馬，有生必死，脩短幾何？卿若殺身成名，貽之竹素， 何如甘彼芻菽，以辱君父乎！縱不遠慚蘇武，寧不近 愧思寧。」昶對曰：「臣器乏陸隨，忝使閩、越。屬蕭鸞昏狂， 誅戮無道，恐不得仰奉明時，歸養老母。苟存尺蠖，屈 以求伸，負辱朝命，罪宜萬死。乞歸司寇，伏聽斧鉞。」遂 見罷黜。久之，復除彭城王友，轉祕書丞。

《李彪傳》：「彪加員外散騎常侍，使於蕭賾。賾遣其主客 郎劉繪接對，并設讌樂，彪辭樂。及坐，彪曰：『齊主既賜 讌樂以勞行人，向辭樂者，卿或未相體。自喪禮廢替， 於茲以久。我皇孝性自天，追慕罔極，故有今者喪除 之議。去三月晦，朝臣始除衰裳，猶以素服從事。裴謝 在此，固應具此。我今辭樂，想卿無怪』。繪答言：『辭樂之 事，向以不異。請問魏朝喪禮，竟何所依』？」彪曰：「高宗三 年，孝文踰月。今聖上追鞠育之深恩，感慈訓之厚德， 執於殷漢之間，可謂得禮之變。」繪復問：「若欲遵古，何 為不終三年？」彪曰：「萬機不可久曠，故割至慕，俯從群 議。服變不異三年，而限同一期，可謂亡禮之禮。」繪言： 「汰哉！叔氏專以禮許人。」彪曰：「聖朝自為曠代之制，何 關許人？」繪言：「百官總己聽於冢宰，萬機何慮於曠？」彪 曰：「我聞《載籍》，五帝之臣，臣不若君，故君親攬其事；三 王君臣智等，故共理機務；五霸臣過於君，故事決於 下。我朝官司，皆五帝之臣，主上親攬蓋，遠軌軒唐。」彪 將還，賾親謂曰：「卿前使還日，賦《阮詩》云『但願長閑暇， 後歲復來遊』。果如今日。卿此還也，復有來理否？」彪答 曰：「使臣請重賦。阮詩曰『宴衍清都中，一去永矣哉』！」賾 惘然曰：「清都可尒，一去何事？觀卿此言，似成長闊。朕 當以殊禮相送。」賾遂親至瑯邪城，登山臨水，命群臣 賦詩以送別。其見重如此。彪前後六度銜命，南人奇 其謇諤。

《李平傳》：「平子諧，字虔和，孝靜初為魏尹，衛將軍如故。 蕭衍求通和好，朝廷盛選行人，以諧兼散騎常侍，為 聘使主。諧至石頭，蕭衍遣主客郎范胥當接，諧問胥 曰：『主客任郎官幾時』？胥答曰：『我本訓冑虎門，適復今 任』。諧言：『國子博士，不應左轉為郎』。胥答曰：『特為接應 遠賓，故權兼耳』。諧言：『屈己濟物，誠得事宜。由我一介 行人，令卿左轉』。」胥答曰：「自顧菲薄，不足對揚盛美，豈 敢言屈？」胥問曰：「今猶尚暖，北間當小寒於此？」諧答曰： 「地居陰陽之正，寒暑適時，不知多少？」胥曰：「所訪鄴下， 豈是測影之地？」諧答曰：「皆是皇居帝里，相去不遠，可 得統而言之？」胥曰：「洛陽既稱盛美，何事遷鄴？」諧答曰： 「不常厥邑，於茲五邦，王者無外，所在關河，復何所怪？」 胥曰：「殷人否危，故遷相耿，貴朝何為而遷？」諧答：「聖人 藏往知來，相時而動，何必俟於隆替？」胥曰：「金陵王氣， 兆於先代；黃旗紫蓋，本出東南，君臨萬邦，故宜在此。」 諧答曰：「帝王符命，豈得與中國比隆？紫蓋黃旗，終於 入洛，無乃自害也。有口之說，乃是俳諧，亦何足道！」蕭 衍親問諧曰：「魏朝人士，德行四科之徒，凡有幾人？」諧 對曰：「本朝多士，義等如林，文武賢才，布在列位。四科 之美，非無其人，庸短造次，無以備啟。」衍曰：「武王有亂 臣十人，魏雖人物之盛，豈得頓如卿言？」諧曰：「愚謂周 稱十人，本無佐命；至於『濟濟多士，實是文王之詩。皇 朝廊廟之才，足與周人有競』。」衍曰：「若爾文足標異，武 有冠絕者，便可指陳。」諧曰：「大丞相、渤海王秉文經武， 左右皇極，畫一九州，懸衡四海。錄尚書、汝陽王元叔 昭、尚書令元世儁，宗室之秀，綰政朝端；左僕射司馬 子如、右僕射高隆之，並時譽民英，戮力匡輔。侍中高 岳、侍中孫騰，勳賢忠亮，宣贊王猷，自餘才美，不可具 悉。」衍曰：「故宜輔弼幼主，永固基業，深不可言，江南稱 其才辯。」使還，除大司農卿，加驃騎將軍，轉祕書監。 《北齊書李渾傳》：「渾弟繪，武定初兼常侍，為聘梁使主。 梁武帝問繪：『高相今在何處』？繪曰：『今在晉陽，肅遏邊 寇』。梁武曰：『黑獺若以形容，高相作何經略』？繪曰：『黑獺 遊魂關右，人神厭毒，連歲凶災，百姓懷土。丞相奇略， 不世畜銳觀釁攻昧取亡，勢必不遠』。」梁武曰：「如卿言 極佳。」與梁人汎言氏族。袁狎曰：「未若我本出自黃帝， 姓在十四之限。」繪曰：「兄所出雖遠，當共車千秋分一 字耳。」一坐大笑。前後行人皆通啟求市。繪獨守清尚， 梁人重其廉潔。

《李渾傳》：「渾子湛，字處元，涉獵文史，有家風。為太子舍 人兼常侍聘陳使副，襲爵涇陽縣男。渾與弟繪、偉俱 為聘梁使主，湛又為使副，是以趙郡人士目為四使 之門。」

《陽斐傳》：「斐字叔鸞，興和中，除起部郎中，兼通直散騎常侍，聘於梁。梁尚書羊偘，魏之叛人也，與斐有舊，欲 請斐至宅三致書，斐不答。梁人曰：『羊來已久，經貴朝 遷革，李盧亦詣宅相見，卿何致難』？斐曰：『柳下惠則可， 吾不可。梁主乃親謂斐曰：『羊偘極願相見，今二國和 好，天下一家，安得復論彼此』？斐終辭焉。使還，除廷尉』」 少卿。

《張華原傳》：華原字國滿，周文帝始據雍州也，高祖猶 欲以逆順曉之，使華原入關說焉。周文密有拘留之 意，謂華原曰：「若能屈驥足於此，當共享富貴，不爾命 懸今日。」華原曰：渤海王命世誕生，殆天所縱，以明公 蕞爾關右，便自隔絕，故使華原銜喻公旨。明公不以 此日改圖，轉禍為福，乃欲賜脅有死而已。周文嘉其 亮正，乃使東還。高祖以華原久而不返，每歎惜之。及 聞其來，喜見於色。累遷為兗州刺史。

《魏書》魏收自敘：帝西入關，收兼通直散騎常侍，副王 昕聘蕭衍。昕風流文辯，收辭藻富逸，衍及其群臣咸 加敬異。先是，南北初和，李諧、盧元明首通使命，二人 才器，並為鄰國所重。至此衍稱曰：「盧、李命世，王、魏中 興。」未知後來復何如耳。

《酉陽雜俎》：「北齊迎南使太學博士、監舍傳詔二人，騎 馬荷信在前，羊車二人捉刀在傳詔後。監舍一人，典 客令一人，並進賢冠，朱衣騎馬，罩繖十餘，絳衫，一人 引從使車前，又絳衫騎馬。平巾幘六人，使主、副各乘 車，但馬在車後。鐵甲者百餘人，儀仗百餘人，剪綵如 衣，帶白羽間為槊髶髮，絳袍，帽凡五色，袍隨髶色，以」 木為槊刃戟，畫絳為蝦蟆幡。

《周書庫狄峙傳》：「峙仕魏，位高陽郡守。孝武西遷，峙乃 棄官從入關。大統元年，拜中書舍人，參掌機密，以恭 謹見稱。遷黃門侍郎。時與東魏爭衡，戎馬不息，蠕蠕 乘虛，屢為邊患。朝議欲結和親，乃使峙往。峙狀貌魁 梧，善於辭令，蠕蠕主雅信重之。自是不復為寇。太祖 謂峙曰：『昔魏絳和戎，見稱前史，以君方之，彼有愧色』。」 《竇熾傳》：「熾兄子毅，保定三年徵還朝，治左宮伯，轉小 宗伯，尋拜大將軍。時與齊人爭衡，戎車歲動，並交結 突厥，以為外援。在太祖之時，突厥已許納女於我，齊 人亦甘言重幣，遣使求婚。狄固貪惏，便欲有悔。朝廷 乃令揚薦等累使結之，往還十餘，方復前好。至是雖 期往逆，猶懼改圖，以毅地兼勛戚，素」有威重，乃命為 使。及毅之至，齊使亦在焉。突厥君臣猶有貳志。毅抗 言正色，以大義責之，累旬乃定，卒以皇后歸。朝議嘉 之。

《陸逞傳》：「天和三年，齊遣侍中斛斯文略，中書侍郎劉 逖來聘。初修鄰好，盛選行人，詔逞為使主，尹公正為 副以報之。逞美容止，善辭令，敏而有禮，齊人稱焉。還 屆近畿，詔令路車飾服，郊迎而入，時人榮之。」

《隋書潘徽傳》：「徽為陳容館令。隋遣魏澹聘於陳，陳人 使徽接對之。澹將反命，為啟於陳主曰：『敬奉弘慈，曲 垂餞送』。徽以為伏奉為重，敬奉為輕，卻其啟而不奏。 澹立議曰：『《曲禮》注曰：『禮主於敬』。《詩》曰：『維桑與梓，必恭 敬止』。《孝經》曰：『宗廟致敬』。又云：『不敬其親，謂之悖禮』。孔 子敬天之怒，成湯聖敬日躋，宗廟極重，上天極高，父 極尊，君極貴，四者咸同一敬，五經未有異文，不知以 敬為輕，竟何所據』？」徽難之曰：「向所論敬字，本不全以 為輕，但施用處殊，義成通別。禮主於敬，此是通言。猶 如男子冠而字之，注云：『成人敬其名也。《春秋》有冀缺， 夫妻亦云相敬，既於子則有敬名之義，在夫亦有敬 妻之說，此可復並謂極重乎？至若謝』」諸公，固非尊地， 公子敬愛，止施賓友，敬問敬報，彌見雷同，敬聽敬酬， 何關貴隔。當知敬之為義，雖是不輕，但敬之於語，則 有時混漫。今云「敬奉，所以成疑，聊舉一隅，未為深據。」 澹不能對，遂從而改焉