| 欽定古今圖書集成 理學彙編 第二百六十卷 |
欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百六十卷目錄
雜文部彙考
劉熙釋名〈釋書契 釋典藝〉
雜文部總論
劉勰文心雕龍〈雜文〉
吳訥文章辯體〈雜著〉
徐師曾文體明辯〈雜著 符命 原 述 志 紀事 說書 義 上梁
文 文〉
雜文部紀事
雜文部雜錄
文學典第二百六十卷
雜文部彙考
编辑《劉熙釋名》
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《釋書契》
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示，示也。過所至關津以示之也。
約，約束之也。
《釋典藝》
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譜，布也。布列見其事也。
統，緒也。主緒人世類相繼，如統緒也。
詞，嗣也。令撰善言相續嗣也。
雜文部總論
编辑《劉勰文心雕龍》
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《雜文》
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智術之子，博雅之人，藻溢於辭，辭盈乎氣，苑囿文情， 故日新殊致。宋玉含才，頗亦負俗，始造對問，以申其 志，放懷寥廓，氣實使之。及枚乘摛豔，首製《七發》，腴辭 雲搆，夸麗風駭，蓋七竅所發，發乎嗜欲，始邪末正，所 以戒膏粱之子也。揚雄覃思，文闊業深，綜述碎文璅 語，肇為連珠，其辭雖小，而明潤矣。凡此三者，文章之 枝派，暇豫之末造也。自《對問》以後，東方朔效而廣之， 名為《客難》，託古慰志，疏而有辨；揚雄《解嘲》，雜以諧謔， 迴環自釋，頗亦為工。班固《賓戲》，含懿采之華；崔駰《達 旨》，吐典言之裁；張衡《應問》，密而兼雅；崔寔《客譏》，整而 微質；蔡邕《釋誨》，體奧而文炳；景純《客傲》，情見而采蔚： 雖迭相祖述，然屬篇之高者也。至於陳思《客問》，辭高 而理疏；庾敳客咨，意榮而文悴，斯類甚眾，無所取裁 矣。原茲文之設，迺發憤以表志，身挫憑乎道勝，時屯 寄乎情泰，莫不淵岳其心，麟鳳其采，此立本之大要 也。自《七發》以下，作者繼踵，觀枚氏首唱，信獨拔而偉 麗矣。及傅毅《七激》，會清要之工；崔駰《七依》，入博雅之 巧；張衡《七辯》，結采綿靡；崔瑗《七厲》，植義純正；陳思《七 啟》，取美於宏壯；仲宣《七釋》，致辯於事理。自桓麟《七說》 以下，左思《七諷》以上，枝附影從，十有餘家，或文麗而 義暌，或理粹而辭駁。觀其大抵所歸，莫不高談宮館， 壯語畋獵，窮瓌奇之服饌，極蠱媚之聲色甘意搖骨 體豔辭動魂識，雖始之以淫侈，而終之以居正。然諷 一勸百，勢不自反，子雲所謂「先騁鄭衛之聲，曲終而 奏雅」者也。惟七厲敘賢，歸以儒道，雖文非拔群，而意 實卓爾矣。自《連珠》以下，擬者間出，杜篤、賈逵之曹，劉 珍、潘勗之輩，欲穿明珠，多貫魚目，可謂壽陵匍匐，非 復邯鄲之步；里醜捧心，不關西施之嚬矣。惟士衡運 思，理新文敏，而裁章置句，廣于舊篇，豈慕朱仲四寸 之璫乎，夫文小易周，思閑可贍，足使義明而詞淨，事 圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳，詳夫漢來雜文，名號 多品，或典誥誓問，或覽略篇章，或曲操弄引，或吟諷 謠詠，總括其名，並歸雜文之區，甄別其義，各入討論 之域，類聚有貫，故不曲述，贊曰：「偉矣前修，學堅多飽， 負文餘力，飛靡弄巧，技辭」攢映，嘒若參昴。慕嚬之心， 於焉祗攪。
《吳訥文章辯體》
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《雜著》
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雜著者何？輯諸儒先所著之雜文也。文而謂之雜者 何？或評議古今，或詳論政教，隨所著立名，而無一定 之體也。著雖雜，然必擇理之弗雜者則錄焉，蓋作文 必以理為之主也
《徐師曾文體明辯》
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《雜著》
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按雜著者，詞人所著之雜文也。以其隨事命名，不落 體格，故謂之雜著。劉勰云：「並歸體要之詞，各入討論 之域。」正謂此也。
《符命》
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按：「符命」者，稱述帝王受命之符也。其文肇於相如。揚 雄《美新》、班固典，引邯鄲淳《受命述》，相繼有作，而《文選》 遂立《符命》一類以列之。今聊採二首，庶俾馳騁文藝 者，不蹈劉勰勞深勣寡之誚云。
《原》
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按：《字書》云：「原者，本也。」謂推論其本原也。自唐韓愈作 《五原》而後人因之，雖非古體，然其愬原於本始，致用 於當今，則誠有不可少者。至其曲折抑揚，亦與論說 相為表裏，無甚異也。
《述》
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按：《字書》云：「述，撰也。纂撰其人之言行以俟考也。」其文 與行狀同，不曰狀而曰「述」，亦別名也。
《志》
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按：字書云：「志者，記也。」字亦作誌。其名起於《漢書十志》， 而後人因之。大抵記事之作也。它如墓誌別為一類。
《紀事》
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按：「紀事」者，記志之別名，而野史之流也。古者史官掌 紀時事，而耳目所不逮，文人學士遇有見聞，隨手紀 錄，以備史官之採擇，以裨史籍之遺亡，故以「紀事」括 之。嗚呼！史失而求諸野，其不以此也哉！
《說書》
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按：說書者，儒臣進講之詞也。人主好學，則觀覽經史， 而儒臣因說其義以進之，謂之「說書。」惟《蘇文忠公集》 有《邇英進讀》數條，而《文鑑》取以為說書題。及觀《王十 朋集》，似稍不同，然亦不能敷陳大義。今制，經筵進講 亦有講章，首列訓詁，次陳大義，而以規諷終焉。欲其 易曉，故篇首多用俗語，與此類所載者敻異。
《義》
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按《字書》云：「義者，理也。」本其理而疏之，亦謂之義。若《理 記》所載《冠義》《祭義》《射義》諸篇是已。後人依倣，遂有是 作，至宋文鑑乃有之，而其體有二，一則如古冠義之 類，一則如今明經之詞。夫自唐取士，有明經一科，而 宋興因之，不過試以墨書帖義，徒取記誦而已。神宗 時，王安石撰《周禮》《詩》《書》三經義，頒行試士舊法，始變 其所製義式，至今倣之。厥後安石之義，廢格不用。張 庭堅《經義》二篇，豈其遺式歟？方今駢儷之詞，與庭堅 之式不合，毋乃異於當時立法之初意乎？
《上梁文》
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按：《上梁文》者，工師上梁之致語也。世俗營構宮室，必 擇吉上梁，親賓裹麪雜它物稱慶，而因以犒匠人。於 是匠人之長以麪拋梁，而誦此文以祝之。其文首尾 皆用儷語，而中陳六詩，詩各三句，以按四方上下，蓋 俗體也。今錄之以備一體。
《文》
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按：編內所載，鈞謂之「文」，而此類獨以「文」名者，蓋文中 之一體也。其格有散文，有韻語，或倣《楚辭》，或為四六， 或以盟神，或以諷人，其體不同，其用亦異。
雜文部紀事
编辑《隋書劉炫傳》：「炫歸於家，以教授為務。太子勇聞而召 之。既至京師，敕令事蜀王秀，遷延不往。蜀王大怒，枷 送益州。既而配為帳內，每使執杖為門衛。俄而釋之， 與校書史。炫因擬屈原卜居」為「筮塗以自寄。」
《宋史薛居正傳》：「居正字子平，開封浚儀人。父仁謙，周 太祖賓客。居正少好學，有大志。清泰初，舉進士不第， 為《遣愁文》以自解，寓意俶儻，識者以為有公輔之量。 踰年登第。」
《家愿傳》：「愿，眉山人，父勤國。熙寧、元豐諸人紛更，而元 祐諸賢矯枉過正。勤國憂之，為築室作室，喻二蘇讀 之敬歎。」
《卻掃編》：范忠宣公守許昌，鄒侍郎志完為教授。嘗因 宴集，吏請樂語，公命鄒為之。鄒辭以為備官師儒，而 為樂語，恐非所宜。公深引咎謝焉，自是大相知。 《東坡志林》：元豐六年十二月二十七日，天欲明，夢數 吏人持紙一幅，其上題云：《請祭春牛文》。余取筆疾書 其上云：「三陽既至，庶草將興。爰出土牛，以戒農事。衣 被丹青之好，本出泥塗成毀，須臾之間，誰為喜慍。」吏 微笑曰：「此兩句復當有怒者。」旁一吏曰：「不妨，此是喚 醒他。」
《春渚紀聞》：東坡先生惠州白鶴峰上梁文云：「自笑先 生今白髮，道傍親種兩株柑。」時先生六十二歲也。意 謂不十年不著子，恐不待也。章申公父銀青公俞，年 七十，集賓親為慶會。有餉柑者，味甘而實極瑰大。既 食之，即令收核，種之後圃。坐人竊笑，蓋七八也。後公 食柑十年而終《揮麈三錄》：先大父大觀初從郎曹得守九江。自鄉里 汝陰之官，有同年生宋景瞻者，姑溪人，其子惠直為 德化縣主簿，迎侍其父以來。先祖愛其清修好學，甚 前席之，教以習宏詞科，日與出題，以其所作來呈，不 復責以吏事。會王彥昭渙之出帥長沙，令作樂語以 燕犒之。時有王積中者，知名士也，以特起為僉書節 度判官，且俾預席。其槁不存，但記憶三聯云：「少年射 策，有賈太傅之文章；落筆驚人，繼沈中丞之翰墨。從 來汝潁之間，固多奇士；此去瀟湘之地，相逢故人。況 有錦帳之郎官，來為東道；且邀紅蓮之幕客，共醉西 園。」先祖讀之大喜，以謂句句著題，薦之於時相何清 源，即除書局，已而中詞科，自此聲名籍甚。惠直字子 溫，其子迺貺也。紹興間，鼎貴，亦不復相聞，今又未知 其子孫猶知之否。
《齊東野語》：喬文惠行簡，嘉熙之末，自相位拜平章軍 國重事，年已八袠矣。時皆以冨貴長年羨之。而公晚 年子孫淪喪，況味尤惡，嘗作《上梁文》云：「有園有沼，聊 為卒歲之遊；無子無孫，盡是他人之物。」又《乞歸田里 表》云：「少壯老百年已踰八袠；祖子孫三世僅存一身。」 聞者憐之。
《癸辛雜識》：福王之子娶全竹齋少保之女，婚書一聯 云：「依光薊北，苟安公位之居；回首江南，惟重母家之 念。」亦有味也。時福王為平原郡公。
《輟耕錄》：各省鄉試，則有人取發解進士姓名，一如登 科記，鋟梓印行，以圖少利。至正四年甲申，江浙揭曉 後，乃有四六長篇，題曰「非程文語」，與抄白省榜同時 版行，不知何人所造。而路府州縣盛傳之語曰：「設科 取士，深感聖世之恩。倚公挾私，無奈吏胥之弊。豈期 江浙之大省，壞於禹疇之小劉。」〈名錫眉山人當該掾史〉斯文孔 艱，衷情痛憤。待士無禮，呼名散餅於路傍；懷璧有謀， 打號貼圖於牆上。廚傳用猾吏，內外之消息可通；試 官取貪夫，上下之機關不泄。陽揭題，駕言無弊，實自 生姦宄之心；覓厚賂，力舉還魂。特欲箝是非之口，五 服之親不避，故違國朝之典章；雜犯之卷俱抄，恐失 手本之名字。應才。〈杭州〉「鼓勇於終場之日」，局長之信已 通，劉環〈即環翁杭州〉知名於未榜之前，代筆之錢盡去。「萬 戶侯」之關節可驗，丈人峰之氣力何勤。《呂將》〈鉛山萬戶呂天 澤〉《監門進樂，平之八子》。〈許援董彝徐復鄒成操琬汪綍許道傅戴用〉海郎： 〈吳縣主簿海魯丅〉受卷通《括蒼》之二林。〈松慶彬祖〉本生之地增輝， 同列之情不薄。《黃璋》。〈松江〉稱「幹首」，二三月已買試官鮑 恂。〈嘉興〉《在牓》中十四名，全賴妻父。〈建德知事俞鎮〉「藉《開元真人》 之力。」《葉氏》，〈葉瓚信州〉《禮經》，依永嘉縣尹。〈林泉生〉之門，江郎兄 弟。〈輝晃建寧〉《劉大》。〈希賢慶元〉在列，賴為省郎之師。《沈小》〈惟時杭州〉《登 科》「誰知運吏之婿黃岩趙藺。」〈友蘭〉《得家》兄：〈寧海丞由欽〉「為簾 外之官」，瑞安高明。託館主，有堂上之友，紛紛在眼，歷 歷難言。《許瑗》〈饒州〉「作魁三百，定賣幾千株之木？」鄒成〈饒州〉 《駝牓》，十八日納七萬戶。〈呂天澤〉之錢。左者如斯，右其可 見。「尺牘先來於柏府，仕宦勢高，槁文潛出於棘闈。師 生情密，遞手帖全憑巡綽，寫懷挾不避軍人。四子入 場代筆，有此劉之手；一家在牓瞞人，起各路之文。所 謀不臧，其忠何在？」王賀。〈紹興榜〉「省中典吏不讀書」，亦解 成名。《李思》〈思齊〉婺山村童，未知禮焉，宜中選錯。《春秋》之 年，分臨海夢龍。〈姓趙〉亂《周易》之陰陽。平江俞鼎，耳目 之所及者如此，心術之潛運者難知。姑舍舉人。更陳 坐主俞鎮。〈建德知事〉「夤緣考試這番豐。」卒歲之貲吳暾〈峽州 知事〉買題登科方得證舊時之本《麟經》錯亂，因賂取林 泉之生生何如。〈永嘉尹林泉生〉《易》義駁雜以名，尋夏日之孜 孜安用。〈會稽尹夏日孜〉「其餘汎汎，不必叨叨，分經考卷，得便 私情。自開科曾無此例，出院改文，以欺公論。雖刊板 乃是訛傳，歷觀解據之非，益見文衡之繆。指實告官 者，反罹其罪；懷才抱藝者，虛費其勞。趙俶、蔣堂，空仰 天而歎息；江孚、沈幹，徒踏地以咨嗟。潘伯修、蔡餘慶 兩舉奚為？聞夢吉、陸居仁再來告免。」嗚呼！文運已矣， 吾道安之？何等「主司汙濫，壞今年之選舉？既生聖世 進修，冀異日之公明。此非一口之經陳，實乃眾賢之 願告，有人心者念天理焉。」至二十二年壬寅，復有作 彈文云：「文運重開，多士歡騰於此日；科場作弊，醜聲 莫甚於今年。啟姦人僥倖之門，負賢相賓興之意。事 既如此，人其奈何？切惟考試官實文章之司命，詎宜」 偽定於臨期。員外郎執科舉之權衡，安可公然而受 賂？憸謀既遂，清議難容。聞人樞膚淺之學，翰林懷賓 主之舊情。啜靄山游狹之徒。座主念桑梓之宿好，只 因厚契，便擢科名。尸位憲賓，進鄉閭之十子；居喪臺 掾，升里閈之三王。沈庭珪錯破《書經》，混死生於同列； 戰惟肅不明詩意，強今古於已然。朱舜民乃瀕海之 強梁，喻宜之實許門之童子。新昌庭瑞，輸彩段之幾 縑；霅水莫孜，奉白金之一錠。張誼罔知彖象，皆徐中 造就之私。楊明不辨《春秋》，拜周溥作成之賜，施省憲 貼書之手段，壞鄉閭整肅之綱常。唐肅以詞賦而見 收，明經安在？柯理以梯媒而得中，對策何長？舍弟致 謀。甚矣，有心之唐溥，家兄《代筆》嗟哉，無學之鄭沂。靖而思之，良可醜也。白頭錢宰，感綈袍戀戀之情；碧眼 倪中，發倉廩陳陳之粟。俞潛徐鼎，三月初早買試官。 丘民韓明，五日前預知題目。元孚乃泉南之大賈，揮 金不啻於泥沙；許徵實雲間之富家，納粟猶同於瓦 礫。拔穎之於陋巷，餘波有自於楊明。超宋祀於窮途， 主意必資於張誼。既正榜之若此，則備選之可知。姑 舍前言，更陳餘意。屈仲孚於受卷，《易經》可謂失人。進 公甫於考文，麟史大孤眾望不分報賽，叔通豈可與 言詩；繆講進修，孺子烏足以論易。重載連檣之白粲， 始諧校藝於青藜。逯信止素乏文才，嗟老夫之已耄。 孟天暐每稱好觜，奈舉業之久疏。大壞士風，難逃輿 論。嗚呼！天之將喪斯文，實係興衰之運。士欲致用於 國，豈期貢舉之私。此非一口之誣謀，實乃眾情之公 論。用書《既往》，以警將來。
周申父之翰，《寒夜擁罏爇火，見缾內所插折枝梅花 冰凍而枯，因取投火中，戲作下火文》云：「寒勒銅瓶凍 未開，南枝春斷不歸來。這回勿入梨雲夢，卻把芳心 作死灰。恭惟地罏中處士梅公之靈，生自羅浮，派分 庾嶺。形若槁木，稜稜山澤之臞，膚如凝脂，凜凜雪霜 之操。春魁占百花頭上，歲寒居三友圖中。玉堂茆舍 總無心，金鼎商羹期結果。不料道人見挽，便離有色 之根。夫何冰氏相陵，遽返華胥之國。玉骨擁罏烘不 醒，冰魂剪紙竟難招。紙帳夜長，猶作尋香之夢；筠窗 月淡，尚疑弄影之時。雖宋廣平鐵石心腸，忘情未得。 使華光老，丹青手段，摸索難真。卻愁零落一枝春，好 與茶毘三昧火。」惜花君子還道「這一」點香魂，今在何 處？咦，炯然不逐東風散，只在孤山水月中。
雜文部雜錄
编辑《文昌雜錄》：「梁沈約有《修竹彈甘蕉文》，其略曰：『長兼淇 園貞幹，臣修竹稽首言切。尋姑蘇臺前甘蕉一叢，宿 漸雲露，荏苒歲月。今月某日，有臺西階澤蘭萱草，到 園同訴，自稱今月某日，巫岫斂雲，秦樓開照，乾光弘 普，罔幽不燭。而甘蕉攢莖布影，獨見鄣蔽，雖處臺隅， 遂同幽谷。臣謂偏辭難信，敢察以情』。」登攝甘蕉，左近 杜若、江蘺，依原辨覆。兩草各處，異列同款，既有證據， 差非風聞。妨賢敗類，孰過於此？而不除戮，憲章何用？ 請以「見事徙根剪葉，斥出臺外，庶懲彼將來，謝此眾 屈。」歷觀自昔文集，未嘗有此製者，雖曰新奇，蓋亦有 所寓託也。
《昌黎集》《送窮文》注，晁太史取此入《楚辭》，亦甚孟浪。大 抵謂抵名假義，即《卜居》《漁父》之比乎？宋祁曰：「退之《送 窮文》《進學解》《毛穎傳》等諸篇，皆古人，意思未到，可以 名家矣。」然《送窮文》與揚子雲《逐貧賦》大率相類。張文 潛曰：「公《送窮文》蓋出子雲《逐貧賦》，然文采過《逐貧》矣。」 大概擬前人文章，如子雲《解嘲》《擬東方答客難》、退之 《進學解》，擬子雲《解嘲》，柳子厚《晉問》擬枚乘《七發》，皆不 礙為文章之美也。郭正域曰：「《上宰相書》，鳴之執政而 不得，《進學解》託之門徒而不暢。」此又質諸鬼神矣。善 寫悲憤，可以怨者也。
《林下偶談》：「子厚《乞巧文》與退之《送窮文》絕類，亦是擬 揚子雲《逐貧賦》，特名異耳。」
《貴耳集》，東坡天人也。凡作一文，必有深旨。撰《小兒致 語》云：「自古以來，未有祖宗之仁厚。上天所佑，願生賢 聖之子孫。」其意深切著明。
東坡會葬有齋筵，李方叔作《致語》云：「皇天后土，鑒一 生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。蜀有彭老 山，東坡生則童，東坡死復青。」
皎如晦《請一村僧住長蘆疏》云：「這般梵剎，顧非些少 叢林；箇樣村僧，豈是尋常種草。要得門當戶對，還他 景勝人奇。一公長老生鐵面皮，潑天聲價，盡大地捏 成院子，未稱全提，將河沙卻作衲僧，不消一喝。且看 大光菩薩面，漾卻朵根。尊者家來撐沒底船，擊起蘆 花千尺浪，全提末後句，祝延玉葉萬年人。」
《揮麈後錄》：朱仲新少仕江寧，在王彥昭幕中，有代彥 昭春日留客致語云：「寒食止數日間，才晴又雨，牡丹 蓋十數種，欲拆又芳。」皆《魯公帖》與《牡丹譜》中全語也。 彥昭好令人歌《柳三變》樂府新聲，又嘗作樂語曰：「正 好歡娛，歌玉樹數聲啼鳥；不妨沉醉，拚畫堂一枕春 酲。」又皆柳詞中語
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