游碣石山雜記

游碣石山雜記
作者：李大釗　1913年

1913年11月1日

　　予家渤海之濱，北望輒見碣石，高峰隱峙天際，蓋相越僅八十里許。予性樂山，遇崇丘峻嶺，每流連弗忍去。而於童年昕夕遙見之碣石，尤為神往。曩者與二三友輩歸自津門，卸裝昌黎，遊興勃發，時適溽夏，雖盛炎不以泥斯志，相率竟至西五峰韓昌黎祠一憩。是日零雨不止，山中濃霧蕩胸，途次所經半石徑，崎嶇不易行，惟奇花異卉，鋪地參天，驟見驚為世外桃源，故不以為苦。猶憶五峰前馬家山灣，樹林翁鬱接雲際，層層碧葉，青透重霄，雖暴雨行其下不知也。初入山，不識路徑，牧童樵子，又以雨不出，陟一峰巔，徘徊不知何往，乃於無意中大呼：「何處為五峰？」而雲樹縹渺間，竟有聲應者曰：「此處即是五峰」。遂欣然往，相訝為人間奇境。至則守祠人歡迎於門外。延入祠，則用松枝烹茶，更為煮米粥以進。食之別有清味，大異人間煙火氣。守祠者劉姓，此為予與碣石山初度之緣，生平此遊最樂，故今猶憶之。古詩有云「而今再過經行處，樹老花殘僧白頭」，重寄感舊之思。予以重來五峰，青山依舊，森樹叢茂，不減當年，守祠人仍為前度劉郎，健幹一如曩昔，而同遊者則易為子默，且僅一人。回首舊遊，天涯零散，子蘅則從戎南下，守恆則執法塞北，際青則僑寓雲津，亂離身世，而予尚得汗漫到此，不勝今昔之感也已！

　　五峰在昌黎城北十二里，仙人頂迤東，群山矗立，峻嶺亙天，怪石高撐雲際，五峰環峙，勢若列屏，自東向北西歷數：曰望海，曰錦繡，曰平斗，最高曰飛來，曰掛月。昌黎祠在山腹，建自有明崇禎年間，本圓通寺舊址。積石疊起，擴其地基，敷築庭宇，盛植花木，於虛無縹渺間，萬樹森森，擁空中樓閣。憑垣一眺，東南天海一碧，茫無涯際，俯視人寰，炊煙樹影，渺然微矣。

　　圓通寺規模故小，明季關東邊患起，薊、榆一帶，為遼左咽喉，京畿屏障，昌黎尤為榆關內之要隘。軍務重鎮之駐邑城者，遊踪時來五峰。今昌黎祠內有二配像，復有四牌位：（一）署欽差巡撫山永等處地方贊理軍務都察院右都御史朱，（二）署欽命督師總率關遼兼制昌、薊、通、保、登、津等處軍務兵部尚書范，（三）署欽差分守宣化府兵備道山西布政司參議朱，（四）署知昌黎縣事蔣。心竊疑之，迨摩挲斷碣，知是祠也，乃朱、范等因昌黎二字而建，以五峰名勝，必因人始彰，故藉文公為名山生色，而四子之配享，則邑人士所建之生祠也。出祠沿西山坡南行，至掛月峰下，有一洞，石門半掩，蒼苔滿地，白雲出入其中，額曰「范公洞」。有石刻像，是即祠中配享之范志完也。相傳卒於山中，故邑人造像以誌之。余聞之鄉先生，滿清之入關也，首攻昌黎，邑人悉數入城堅守之，圍七日不破。虜急於據燕京，遂西行，棄之去。全邑民命，獲以保全。朱、范諸人，既握兵柄，自必與於此役。然則疆臣重鎮，雖不能摧敗強敵，捍衛疆土，而當亡國之際，尚能死守孤城，厥功亦不可沒。故謂數子皆明末遺老，鼎革後隱居於此，信有由也。顧吾以為數子者，或握兵符，或膺疆寄，或職親民，果於戎馬倥傯之際，臥薪嘗膽之秋，尚忍荒嬉林泉，流連風景，則明之亡，庸豈無故，而數子者，又烏容辭荒職誤國之咎。若至事不可為，滿人已僭竊中土，始相率隱避，空山歌哭，借保明室衣冠，則數子者，殆亦不失為明季之傷心人也。後之遊者，得毋興故明河山之慨乎！

　　范氏名志完，中州人，予於祠壁見刻其《游水岩長歌》一首，頗足記此山景物之一般，茲錄於左：

　　游水岩歌並序

　　辛巳春日，予以北平謁孤竹而還，道經昌黎，瞻文公祠。次日，同郡丞馮詩吾、蔣魁宇，訪勝水岩。過中庵仙人台。東迤則為龍潭、瀑布泉。又東則為西五峰。層巒疊嶂，迥出塵寰，俯而視之，昌邑瀚海，較若列眉。諸峰環峙，若拱若衛。遂據此山之勝，因弄筆記之。

　　春朝訪勝水岩邊，桃李迎風色正妍。偶延二客來翩翩，掀髯相談意更玄。疊嶂堆裡步蹁躚，行行且止共盤旋。山中老樹不記年，松子森森似毬圓。中峰再上半雲煙，層巒相對兩峰聯。老僧引路視龍潭，上有仙岩下有川。石花層層密似竿，古松斜掛如畫懸。龍潭迤東瀑布泉，銀碗盛來不用盤。把酒峰前杯臚傳，椿頭菽芽味正鮮。遙望五峰境如仙，二客乘馬我騰顛。須臾相會五峰前，景色幽然別有天。諸峰錯落如珠璿，三泉涓涓清且漣。松風鳥韻奏管弦，石洞幽幽可參禪。昌邑城市燦如廛，瀚海汪洋列畫船。登高覽勝憶先賢，一僧孤立高峰巔。我欲往從解塵緣，佛骨一表法凜然。

　　文公案前置有枯松，枝作龍形。蓋聞祠後故有三泉，今僅存其東西二者，中泉正與祠宇相值，巍石壁立，有小泉突出石隙，可一尺。尤侗題壁詩云：「五峰清不斷，引入白雲中。春後山涯雪，秋空海上風。三鉤菩提並（祠後有泉三口），一尺大夫松（石線迸松長僅尺許，寺僧云已數十年矣）。怪石排如筆，森嚴拱巨公。」而范氏詩中亦有「三泉涓涓清且漣」之句，則松與泉已久供詩人吟詠之資。泉水自石罅流貫入口，浸潤松根，收天然灌溉之利。厥後泉忽涸而松亦隨枯，工人伐木，輒加彫斲成龍形，置案上，為存一故跡也。

　　掛月峰東南角，層巒高聳，片石突起，作龜形，故名龜石。石上有印月痕，如弓彎然。相傳每歲陰曆八月十五夜，月華團𪢮，如掛龜石上，此掛月之所由名也。

　　自文公祠東繞，出望​​海峰，下坡沿嶺東走，為東五峰。山村四五家，果樹環繞，不見屋瓦。山犬不慣見人，輒狺狺狂吠。逐白雲出，時值秋梨正熟，與園主話片刻，竟由樹摘數十枚贈焉，堅不受價。此種人惟於山陬間尚能遇之，久居都市者烏肯為此。予等坐石上濯足畢，乃踉蹌尋故路。途次摘採山花，兼拾松子，不知夕陽已下西嶺。倦遊歸去，長歌採薇，悄然有慕古之思矣。

　　水巖寺亦碣石勝境之一，在五峰西南五里許。予與子默唱三往，古寺荒涼，了無奇蹟。惟正殿階欄有二石柱，八角棱形，鐫唐經文，摩挲久之，苔浸雨蝕，已模糊不克盡識。末署保寧元年，蓋遼代物也。寺東院有得月亭，每值夏季，遊人麇集，地近城市，人跡甚雜，俗囂侵染，其幽雅迥不若五峰遠甚也。

　　自邑城入山，東西二饅首山，犄角相持，如天然門戶。東饅首山後為桃源山，舊為崔氏有。崔故昌邑望族，累代書香，名流輩出，崔子玉及其哲嗣伯振，均以能文著於時。廣修文公祠記勒碑銘壁，文字俱奇健不群，即子玉作也。錄如左：

　　碣石蒼蒼，溟海茫茫，佳氣孕靈，宜有磊落奇偉任大任者，崛起於其鄉。孤竹子清風其杳如耶？相與二三同志，俯仰今古，涔涔下峴山之淚。客有指顧五峰，稱道唐賢韓文公者，公家世邑乘有書。明季朱、范兩公，購置圓通禪院，建公祠。今春曉山賢裔，以妥神之餘，大啟爾宇，為謁山祠者遊憩地。當夫山雨過簷，海月度嶺，披雲兀坐，手公遺文一編，朗誦數過，覺濤聲萬里，沸沸松岩間。時而壯公微言闡道，正論格君，使有唐三百年來天下，如乍聞雷霆而復見日月。時復悲公磨蠍之運，遭際屯蹇而卒，氣數不易樂道之胸，讒謗益昭永世之名。不禁酹酒階前，拜手稽首，望我公翩然來下大荒也。同治十三年春崔樹寶。

　　斯文雖寥寥短幅，足見其胸中蘊積，有奇氣，匪俗士所能道其隻字。更於壁間見一絕句，題為《桃源山訪崔子玉》，詩云：「寂寞遙天帶晚霞，雲深何處是君家？漁人未識桃源路，不問樵夫問落花。 」知其相與過從者，亦為一時隱逸清高之士。名山得名士足跡往還其間，草木雲煙，當時亦頗不寂寞。厥後伯振亦嘗設館山中，吾友劉允之，即出其門。高躅前修，杳不可復睹，伯振聞亦於近歲以病死。桃源山松梨故宅，近复展轉以歸他氏有。家山淪落，名士漂零，吾輩遊人過其側者，猶徘徊不忍去。而允之年來牢騷避世，執教鞭於碣陽成美學館。課餘之暇，時或於荒涼雲樹間，追尋陳跡，故山函丈，形影依稀，縱有松風泉石，亦豈足以塞允之之悲也！

　　桃源山今主為浙江陳氏，現在燕京，供職督府。聞以束錢四萬串購得之。於梨園中構一居宅，頗幽雅。惟以移借道路，與山中人涉訟，恐不得久居此。信乎塵海深山，清濁異趣之扞格不相容也。余居山中，每入城，過陳家山（陳氏改為陳家山），輒羨嘆不置。蓋吾儕野人，久懷厭倦風塵之思，曩嘗與同志抱買山之願，而苦於無錢。噫！安得黃金三百萬，買盡香山淨土，為朋輩招隱之所。斯則吾與青山之緣遇何如？且當於吾與黃金之緣遇何如卜之矣！

　　碣石山中，猛獸絕少，惟傍晚則有狼狐等小獸出沒。曩者亦嘗有虎豹藏匿其間。數十年前，樵夫尚於平斗峰上得一死豹，近以人跡日多，獸類避去。故獨行深山中，了無顧忌云。

　　余自山中訪允之，再往始遇。蓋余以京友函招，須西上，且當旋裡一行，故匆匆立談片刻，僅為子默介紹，恐其獨處山中嫌寂寞也。迨自家返昌黎，復與子默、允之等入山一次，居成美學館二日，備受杜瀛州夫婦之優遇。宗教家之誠懇與世，其愛綦宏，感且不絕於余之心矣。惟此荏苒十日間，昌黎慘斃路警五人，已孤棺冷落，寄地藏寺中。彼倭奴者，乃洋洋得意，昂頭闊步於中華領土，以戕我國士，傷心之士，能無憤慨！自是昌黎遂為國仇紀念地，山盟海誓，願中原健兒，勿忘此彌天之恥辱，所與倭奴不共戴天者，有如碣石。

　　山中十日，遊興未盡，其中庵龍潭、瀑布泉、仙人頂、石佛洞等處，則期以後日焉。

　　1913年11月1日

　　《言治》月刊第1年第6期

　　署名：李大釗