澹人集/序
程子曰。古之君子。修德而已。德成而言則不期於文而自文矣。退之乃因學爲文章。力求其所未至。以至於有得。求之近世。故澹人申公是已。然而公少爲擧業。一變而至爲文章。又因文章。再變而其言幾於道。方於退之。其工爲尤難。公昔以三价赴燕。燕人見其文。曰今之韓愈。不其信歟。公天姿近道。發言中䂓。操履㓗凈則秋水之芙蕖也。襟懷爽朗則霽天之明月也。居家盡孝友之道。接物致誠信之意。辭氣溫和。擧止安舒。平居甚樂易。而至於義之所在。雖賁，育莫之奪。此其得於性者然也。是以。發之爲文章。純粹典雅。汪洋滂沛。辭簡而意盡。源長而流遠。如菽粟布帛之日用無窮。詩亦蒼健奇崛。䧺渾迭宕。逼盛唐而追漢魏。要之爲一家言也。雖然。此特在外者而世所耳之目之者也。至於言行述作之流。出性情而無二致者。人鮮能知之。夫擧其外而求其內。難乎其得之。世之論公者。若以詩文蔽之。已是淺之爲知也。况於詩文造詣無人覷到。而欲待後世之子雲。則是並其淺而無之。烏足以語知乎哉。盖自釋褐後立朝頗久。而坐不媚竈。屈沈散班。其試之者。內之爲藝苑喉司。外之爲湖試關符。而謂之展其蘊則未也。雖以趙孟之能貴賤人。只使窮厄其身而已。至於聲譽之皷一世。亦不能撓其權。是豈人力使然哉。自閼逢後。朝著上公論頗張。兆足以行矣。止於長國子貳天官。至若賁笙鏞侈黼黻。則固其所分內。而爲造物者所戱。竟使大匠袖手。識者恨之。及其治疏告退。言人之所難言而未果上。盖亦遯翁焚藁是則也。遂詠詩以見志。其愛君憂國之意。尤可見已。不佞自少受知最深。猥以國士見期。而往甞畸於時。行遣在北知舊不肯以赫蹄相問。公獨緘辭千里。質之以天。人定勝之理。喩之以禍福倚伏之機。深相戒勖。先見之明。驗若蓍龜。於是乎受公賜者多矣。及其玉門才入。公已乘箕。而轉眄滄桑屢改。不佞之髮亦種種。今又廢冠冕處畎畒矣。日。公之胤上舍昇求甫。來叩于栗江上曰。先人之墓木已拱。而巾衍之藏。尙未入梓。余惟蕩析遺失是懼。遂自蒐輯繕寫。計欲藏於家而俟後日也。顧念平日知先人者。宜莫如子子。其爲言以弁之。不佞聞而悲之。俯仰今昔。爲之泫然久之。作而言曰。公之力持淸議。守許眉翁之道。秉執義理。有蔡文肅之風。此非不佞言。卽士林言也。積乎中而彪于外。出於心而發諸辭者詩若文。則其與二先生之言相表裏者。固宜有不謀而同者矣。今夫求古人於糟粕之中。雖不得其萬一。然象牙翠羽。亦可見夫髣髴。則後之欲求公者。舍是卷而奚以哉。多見其必傳無疑也。噫。斯文之厄方極。讀書之種將絶。此時之有此卷。如簫韶之不亡。周禮之猶存。斷不可以私諸家而止也。必使壽梓而廣傳之。得以公諸世。則其在啓後學牖羣蒙之道。豈淺淺乎哉。上舍勉之夫。
聖上卽阼之三十三年丙申維夏上澣
嘉善大夫工曹參判兼同知經筵事原任奎章閣待敎西原韓耆東謹序